第8课《中国人失掉自信力了吗》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕鲁迅《中国人失掉自信力了吗》，系统涵盖驳论文知识、作者背景、论证思路等核心内容。以“写给中国青年”的鲁迅名言及时代背景导入，搭建“基础知识—整体感知—细读文本”的学习支架，帮助学生逐步掌握驳论结构与论证方法。 其亮点在于通过任务驱动深化学习，如小组讨论“中国的脊梁”人物实例，分析“他信力”仿拟修辞效果，既培养文化自信，又提升逻辑思维与语言运用能力。采用“树靶子—打靶子—立论点”的结构化教学，学生能清晰把握驳论逻辑，教师可直接利用丰富实例与任务设计提升教学效率。

中国人失掉自信力了吗 鲁迅 目录 写给中国青年 01 基础知识,相关链接 02 整体感知,梳理思路 03 细读文本,深度研习 04 写给中国青年 01 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 能做事的做事,能发声的发声。 此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。 有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。 写给 中国青年 鲁迅 在上个世纪二三十年代,北洋政府的腐败无能,救国无路,且常常散播不利于民族团结进步的言论,说“中国人失掉了自信力”。 鲁迅先生针对这一论调,发出了自己的呼号,写下了这篇文章——《中国人失掉自信力了吗》。 今天让我们一起走进它,感受鲁迅先生强烈的爱国之情。 写给 中国青年 鲁迅 基础知识,相关链接 02 作者简介 名字籍贯 名:周樟寿,周树人 籍贯:浙江绍兴 字:豫才 社会身份 文学家、思想家、革命家 新文化运动的重要参与者 教育家、民主战士 现代文学奠基人 文学作品 小说集 《呐喊》等 散文诗集 《野草》 散文集 《朝花夕拾》 杂文集 《且介亭杂文》等 背景链接 出处 这篇课文选自《且介亭杂文》(人民文学出版社2005年版)。 时间 写于1934年9月25日,时值“九一八”事变和“七七”事变之间。 背景 当时,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,又向关内步步进逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与中国封建传统的压迫,使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残,悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。 意图 1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调,鲁迅写下了这篇著名的杂文。 文体知识 议论文分类: 立论文、驳论文 议论文三要素 举例论证、道理论证 对比论证、比喻论证 论证 论点 论据 中心论点、分论点 事实论据、道理论据 论证方法 论证思路 文体知识 立论与驳论的对比 立论 驳论 分类 方法 针对客观事物或问题,直接提出自己的见解和主张,阐明其理由,表明自己的态度。 通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点。 论点、论据、论证 立观点-做论证-做结论 驳论点、驳论据、驳论证 树靶子-打靶子-立论点-做结论 三要素 一般模式 文体知识 驳论文 树靶子:摆敌论论点 打靶子:驳敌论论据 立论点:证明自己观点 驳论点 驳论据 驳论证 间接批驳 直接批驳 得结论 文体知识 学习驳论文,首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”,要学会识别谬论,能够看出它错在哪里,为什么会错。其次学习反驳谬论的方法,是直接驳论点,还是通过驳论据、论证来驳倒论点。 基础字词 玄虚( ) 诓骗( ) 省悟( ) 脊梁( ) 慨叹( ) 诬蔑( ) 渺茫( ) 抹杀( ) 宰相( ) 摧残( ) 倘若( ) 搽粉( ) 前仆后继( ) xu n ku n x n j k i mi mi o m z i cu t n ch p 基础字词 地大物博: 土地广大,物产丰富。 怀古伤今 追念古代的事情,感伤现在的事情,指一种落寞、悲观的情绪。 慨叹: 有所感触而叹息。 玄虚: 空而不切实,不可信。 渺茫: 因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。 省悟: 醒悟。 为民请命: 为人民请求保全性命或解除困苦。 基础字词 前仆后继: 前面的人倒下了,后面的人紧跟着上来。形容英勇奋斗,不怕牺牲。 抹杀: 一概不计;完全勾销。 诬蔑: 捏造事实败坏别人的名誉。 自欺欺人: 用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人;既欺骗自己也欺骗别人。 诓骗: 说谎话骗人。 脊梁: 比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。 整体感知,梳理思路 03 标题解读 中国人失掉自信力了吗 要谈的对象 要谈论的问题 ①题目是反问句,引起读者思考; ②暗示了作者对这一论调的激愤情感; ③暗示了文章的写作思路,先驳而后立。 整体感知 中国人失掉自信力了吗 任务1: 思考: 这篇文章作者批驳的观点是什么?主张的观点是什么? 批驳的观点:中国人失掉了自信力。 主张的观点:我们有并不失掉自信力的中国人在。 整体感知 任务2: 请在梳理全文内容的基础上,补全下面结构导图中的空缺部分。 失掉“他信力”,发展“” 有并不失掉自信力的中国人在 自信力的有无, (①-②段) (⑨段) 树靶子 打靶子 得结论 摆出敌论 批驳敌论 证明观点 得出结论 中国人失掉自信力了 (③-⑤段) 自欺力 (⑥-⑧段) 立论点 要看地底下 整体感知 任务3: 在文章前两段话中,揭示了对方的什么谬误论点?这论点以什么作论据? 对方的谬误论点是: 对方论据是: 中国人失掉自信力了。 两年前:自夸地大物博。 不久:只寄希望国联。 现在:一味求神拜佛,怀古伤今。 树靶子 整体感知 任务4: 作者是如何批驳对方错误观点的? 先前 打靶子 现在 信“地” 信“物” 信“国联” 求神拜佛 从来没相 信过自己 他信力 自欺力 都不是自信力,不能证明“中国人失掉自信力了”。 直接反驳 整体感知 任务5: 作者主张的观点是什么?提出观点的依据是什么? 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 有确信,不自欺 前仆后继战斗 他们是中国脊梁 立论点 古 今 间接反驳 整体感知 任务6: 本文的结论是什么? 得结论 结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下。 整体感知 任务7: 说说本文的论证思路 作者首先树立了批驳的靶子,摆出了对方的论据(自夸“地大物博”、“希望着国联”“一味求神拜佛,怀古伤今”)和论点(中国人失掉自信力了); 然后直接批驳对方的论据(只有“他信力”“自欺力”,不曾有过“自信力”); 接着间接批驳对方的论点,列举四种具有自信力的人证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点; 最后得出结论:中国人自信力的有无要看中国人的“筋骨和脊梁”,不要被表面现象迷惑。 杂文是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。 ——鲁迅 写给 中国青年 细读文本,深度研习 04 细读文本 任务8: 作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 先承认对方说的是“事实”,但通过分析这些“事实”后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,而是“他信力”的问题,这样,对方的观点就不存在了,这叫归谬法。 细读文本 任务9: 如何理解“一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己”? 这句话含蓄地批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子,蒙蔽群众,对日本的侵略实行妥协、不抵抗政策的丑恶本质。 细读文本 任务10: 小组讨论:“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人?你能说出几个吗? 细读文本 任务10: “埋头苦干的人” 为了国家利益,执着于某一事业不畏艰险,奋斗不息的人。 如:毕昇、张骞、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。 “拼命硬干的人” 反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。 如:陈涉、李自成、岳飞、林则徐等。 细读文本 任务10: “为民请命的人” 指为人民疾苦而奔走呼告的人。 如:杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超等。 “舍身求法的人” 指历尽艰险,探求真理的人。 如:玄奘、商鞅、谭嗣同、李大钊等。 细读文本 任务11: 本文巧妙运用比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法,大大增强了语言的说服力和感染力,请从以上角度,在文中找到相应的语句,并作简要赏析。 是按照已有的语言表达形式,临时造出新的语言形式的一种辞格。仿拟所模仿的一般为固定词语或短语,也可以扩大到句子、段落、篇章,甚至语体、风格。 仿拟 细读文本 任务11: “他信力”是作者仿照“自信力”新造的词,有怎样的表达效果? 作者运用“仿拟”修辞格,从“自信力”一词翻造出“他信力”一词,既指出中国人其实是“相信他物他人之力”,并不是相信自己,又通过一字之差的两个词的对比,是本文妙趣横生,富有辛辣讽刺意味。 细读文本 任务12: “我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’“也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。” “中国的脊梁”这个比喻好在哪里? 细读文本 任务12: “脊梁”本义指人的脊背、脊柱,比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。 “中国脊梁”比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神,对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。 “中国脊梁”的精神实质是有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神。 细读文本 任务13: “要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看看地底下。” 谈谈你对标红部分的理解 细读文本 任务13: “脂粉”比喻统治阶级的欺骗性宣传; “筋骨和脊梁”比喻气节、操守、人格、品质; “状元宰相”比喻国民党反动政客及其御用文人; “地底下”既泛指“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”等中国的脊梁,亦是暗喻当时中国政治舞台中如“地火在地下运行,奔突”的中国共产党领导的人民革命力量。 细读文本 任务14: 第1段中“总”“只”“一味”三个副词用得很好,好在哪里? “总”含有“一向”的意思,形象地刻画出国民党政府自我炫耀、夜郎自大的丑态。 “只”含有“唯一”的意思,写出了国民党政府不相信自己,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 “一味”含有“盲目,不顾客观条件”的意思,极具讽刺意味,体现了一些国民党官僚和“社会名流”万般无奈之下只有祈求鬼神的心理。 这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实,栩栩如生地刻画出悲观论者的嘴脸,极富讽刺意味。 细读文本 任务15: 鲁迅提出的“要自己去看”有何深意?这对我们今天观察社会有何价值? (1)中国的历代统治者为了“愚民”,惯用“以假盖真”的伎俩:“正史”为帝王将相作家谱,掩盖“中国的脊梁”的光辉;反动统治者“摧残”“抹杀”战斗着的革命者。 (2)示例:在各种思潮泛滥的今天,我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、智慧和洞察力,从而拨开迷雾,把握真实。 本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点,通过正面立论间接反驳了对方论点,批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调,鼓舞了民族的自信心。 这篇驳论文明确指出中国人的绝大部分没有失去自信力,它极大的鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者的一颗爱国赤子之心。 课堂小结 谢 谢 $