精品解析：云南大理白族自治州祥云祥华中学2024-2025学年高二下学期5月期中考试语文试题

云南大理白族自治州祥云祥华中学2024-2025学年高二下学期5月期中考试语文试题 一、现代文阅读（本题共9小题，总计35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在人工智能时代，AIGC（人工智能生成内容）正逐步成为文学创作领域的主导工具。经由海量数据集的预先训练及后续的精细调整，AIGC获得了高效处理自然语言的智能，它既能模拟人类创作出诸如诗歌、小说、戏剧、散文等传统文学样式的文本，也能根据AI时代的需求，创新性地生成适应新型文学接受方式的作品。 大数据分析、文本挖掘、情感分析等技术可以帮助作者发现最适合文学消费群体的文学内容、文学形式、艺术手法，从而创作出最符合读者需要的文学作品。人工智能带来的创作灵感和效率提升，正在促使文学作品的传播和接受方式发生改变。数字化平台、社交媒体、虚拟现实等技术改变了读者与文学作品的互动方式，为人文学者融入科学创造了条件。由此可见，只有掌握AI技术，人文学者才能发挥人的主体作用以使人工智能为人所用，才能避免在人工智能时代沦为孤独漫游者。 AIGC对人文学科的冲击犹如一场现代高科技全面战争，它不是使用冷兵器或现代火器对人文学科的局部占领，而是使用高科技武器对人文学科的全面开战，进而全部占领并改朝换代。尽管人文传统可能不会湮灭，但必然发生改变，不可能按照原来的样子存在下去了。在AIGC技术的强劲驱动下，人文文化与科学文化之间的隔阂正逐渐消弭，从而催生出文理相融的新学科，即所谓的交叉学科或跨学科。这标志着科学化的人文学科时代的到来。 （摘编自聂珍钊《人文学科如何应对人工智能的挑战》） 材料二： 人工智能时代的来临为人文学科带来了前所未有的创新机会和发展潜力。借助大数据分析、自然语言处理、机器学习等技术，人文学科的研究方法得到了革命性的升级。比如，通过对大量文本资料的数字化处理，研究者可以更高效地分析古籍文献，挖掘出其中隐藏的历史趋势和文化内涵。这种数字人文的方法不仅使得传统的文本研究更加量化和系统化，还为跨学科研究打开了新的大门。 AI技术在生成文本、分析数据、识别模式方面的优势，使得研究者能够突破传统经验的限制，依靠技术工具从海量数据中提取出有价值的见解。此外，全球学术界通过数字平台的合作，使得跨学科研究的障碍被大大削弱，人文学科的理论成果得以在更广泛的领域内传播和应用。 然而，科技对人文学科带来的不全是积极影响。AI生成的文本、图像甚至艺术作品看似具有原创性，但其本质仍是对已有数据的重组和模仿。这不仅在一定程度上消解了原创性作品的价值，也引发了关于学术伦理和著作版权的争议。面对“文科无用论”等质疑，人文学科必须捍卫自身的独特性，通过创新的学术话语体系，回应社会对人文价值的需求。 此外，人工智能的广泛应用也带来了严重的伦理问题。数据隐私、算法偏见、AI决策透明性等问题正在日益凸显，需要人文学科的参与和引导。人文学者可以为科技的规范使用提供伦理框架和社会导向，确保科技在发展的过程中不偏离人类共同的价值观和社会利益。 （摘编自吴赟《人工智能时代科技人文融合的挑战与前景》） 材料三： 人工智能时代，如何实现科技向善，推动科技与人文和谐共生，已成为亟待解决的重大课题。在诸多领域中，人工智能与文化领域的融合尤其引人瞩目，它为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了崭新的路径。 首先，人工智能技术为中华优秀传统文化的保护、传承与创新注入了新的活力。我们可以通过高精度扫描、3D建模等手段，对古籍文献、文物遗存进行数字化采集和保存，构建全面系统的数字化文化资源库。以敦煌莫高窟为例，研究者利用人工智能算法对壁画病害进行智能识别，并结合虚拟现实技术开发了“数字敦煌”项目。 其次，人工智能与文化创意产业的融合，正在催生新的文化体验方式。运用数字媒体艺术、虚拟现实、增强现实等技术，可以为公众提供沉浸式、交互式的文化体验。如故宫博物院推出的“清明上河图”借助全息投影数字技术，画作中九百年前的繁华街道和商户摊贩栩栩如生，历史的轮廓也变得触手可及。 最后，人工智能也为中华文化的国际传播开辟了新的途径。通过智能翻译、跨语言大数据分析等技术，我们可以更高效、精准地生产多语种的文化内容，推动中华文化故事在全球范围内被理解和认同。短视频平台、视频网站等新兴媒体，利用人工智能算法实现智能分发和字幕翻译，让更多体现中华文化魅力的音视频内容“破圈”传播，将中国声音、中国形象传递到世界各地。 需要强调的是，科技学科与人文学科的融合绝非简单的“科技+人文”，而应坚持以人为本，以人文精神来引领科技发展。一方面，文化遗产的保护和传承归根结底有赖于人的智慧和努力。尽管人工智能可以辅助文物数字化保存和修复，但真正赋予文化遗产以生命力的，是人对其历史价值和精神内涵的发掘、理解与阐释。另一方面，科技与文化的创新融合，更离不开人的主导作用。虽然人工智能等技术可以创设沉浸式文化体验，但技术本身并不能自动生成富有意义和价值的文化内容。真正的文化创新，源于人的想象力、创造力和人文情怀。 （摘编自曾艳钰《科技人文融合视域下人工智能赋能中华文化传承创新》） 1. 下列对相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. AIGC使用高科技手段对人文学科全面开战，进而全部占领并改朝换代，人文学科应对人工智能挑战面临着失败的前景。 B. 对大量文本资料进行数字化处理，可以更高效地分析文献，这种量化和系统化的研究方法，消除了跨学科研究的障碍。 C. AI技术有可能带来学术伦理和著作版权等问题，可能偏离人类共同的价值观和社会利益，需要人文学科的参与和引导。 D. AI技术帮助研究者开发“数字敦煌”项目，推出“清明上河图”的全息投影，能自动生成出有意义和价值的文化内容。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. AI文学本质上是对已有数据的重组和模仿，可能引发诸多争议，但在文学创作、传播、接受方面也起到了积极作用。 B. 材料二认为人工智能为人文学科带来创新机会和发展潜力，而人文学科也可为其规范使用提供帮助，具有思辨性。 C. 材料三虽然强调了人工智能对中华文化传承创新的作用，但从行文思路来看，它更重视人文精神对科技发展的引领作用。 D. 三则材料都提到了科学与人文的融合，倡导科技与人文和谐共生，尝试探索在人工智能时代人文学科的发展方向。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. 成都东郊记忆举办“《红楼梦》数字艺术展”，利用AI技术，让观众在真切的感官体验中，窥见红楼中的人文百态。 B. 由国内“深度求索”公司开发的DeepSeek以极低的训练成本，实现了与ChatGPT相媲美的性能，震惊全球AI圈。 C. 《黑神话：悟空》正式发行后，凭借中国文化题材和AI游戏技术的结合，为全球玩家提供了前所未有的文化体验。 D. 2025年春节档电影《哪吒之魔童闹海》用AI提升动画特效塑造哪吒形象，重讲传统故事，先后打破多项影史纪录。 4. 三则材料都围绕“人工智能时代的人文学科建设”展开讨论，但侧重点各有不同，请简要概括。 5. 日前，“文科消亡”成为热议话题。人工智能时代，人文学科发展前景如何？请结合文本谈谈你的观点及理由。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 香茗记 喻永军 经湘河，去荆紫关，歇息在一个叫水沟的地方。老李说：“水沟产茶。” 其实，确切地说，名茶香茗的原始茶株是在水沟发现的。那时正值春天，茶树叶子很绿。一户人家刚盖了新屋，院子里留出一条甬道，两边用篱笆围起做菜园。在麻雀和画眉的叫声里，山里空寂，幽静，阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树的枝条，她非常惊讶，走近，用拇指和食指摘了一片叶子，举在阳光中，眯着眼睛看。天空明净，茶树叶子绿得发亮。 在1961年的这个时间节点，在水沟、在金师县，人们对茶树是没有概念的。 这个认出茶树的姑娘姓张，是一所农林大学的毕业生，当时24岁，是金师县的林木普查员。为了强调她的发现具有极大的特殊性，她需要权威论据的支撑。她从书上得到的知识是，茶树分布的最北端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北纬31度。30年后，她通过自己的培育，将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹，因此获得了五一劳动奖章，成为全国劳模、全国人大代表。 从认出茶树的这天起，她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶。 在水沟发现的茶树有十几株。那时，在这种自我更新能力极强的植物面前，她觉得人应跟茶树一样不断更新自己。 她说，她想育茶，她想给这些野生茶树一个舒适的家。 年轻的梦想光辉闪耀，而实现梦想需要过程。即使茶树培育成活，也跟后来的名茶香茗有很远的距离。 姑娘发现茶树两年后，我和老李才出生。我们无法想象，一个姑娘心中萌生的憧憬，是多么美丽而又辉煌。 老李说：“茶树的培育有两种方式，一种是移栽，一种是直播。” 培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。 这就是香茗的诞生。 车程很长，窗外是丹江岸边的一脉青山，我们的目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提起茶，是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的人。所以关于茶的故事，是老李讲的，是他从相关资料中找到的。老李说，从她手指间的那片树叶，到一个叫“香茗”的茶的品牌的诞生，她花了60年时间。“60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情，始终没有成功，就是茶树的移栽。老李说：“茶树很有个性，此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论，她花了4年时间。她换了一种思路，在汉水之滨的著名茶区购买了茶种，开始直播育苗。我说：“育苗也没有成功？”老李笑着说：“咋没有成功？”我说：“第一次就成功了？也太简单了。” 茶树的直播是否成活，跟土壤有关。这里的山地成“鸡窝状”“条带状”分布，土壤成分复杂，最初点种的2.7万亩苗子，出苗封育，历经一个冬天后，只有5000亩成活。又过了一个冬天，成活得更少。后来她做土壤普查，得出了“宜林则林，宜茶则茶”的结论。6年后，这片茶林，首次制茶1.4斤。 后来，金师乡间30万人接受了种茶，有了自己的茶园。再后来，金师人扛着柴刀，准备砍掉茶园，毁林种地。再后来，就有了金师产的香茗茶，名扬天下，香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙茗茶系。 2021年初秋，我们去金师县城采访由“茶树奶奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙，恰是雨后初晴，我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山顶建有一个观景台，两层，上面一层是全开放式的，四周设有围栏。观景台上陈设简约，以茶为主题，招待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市的车厘子，车厘子温润如玉。这应该是当下金师人生活的一个缩影，极具魅力。 在她家客厅里落座、茶几上是几杯刚沏好的金师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气里氤氲。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明净。她的孙女坐在她的旁边，长发绾起，聚精会神地听奶奶讲话。60年前，在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶树叶子时，她应该就是这个样子，神采奕奕，充满朝气。 她说，她最初的研究课题是南树北移，却为茶折腾了一辈子。 她是金师茶叶研究所所长，每天按时上下班，每月领取固定的退休金。从家里出来，走在去研究所的路上，在金师县城的街道人流中，她普通得不能再普通了，谁也认不出她。 她说，她最揪心的一次，是金师人扛着柴刀准备砍树。那些得来不易的茶树呀！ 人得吃饭。在那个时候，大多数人还顾不上茶。 制茶、营销她是慢慢学的，关于香茗的茶艺、茶道等茶文化是她在学习中逐渐引入的，金师是块福地宝地呀！三代金师茶人的努力让金师有了22万亩茶山，每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们终于让茶走进了金师普通人的生活。 她说：“你去金师的乡间人家，主人第一时间给你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的茶，雨露滋润，长于山中，成于人心。” 她说茶园还在研究推出新品种。 她是金师人口中的“茶神”，香茗创始者，河南太康人，1937年生。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在1961年，金师县的人们对茶树还缺乏认知，而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝条，这一发现具有重要意义。 B. 茶树分布的最北端通常在北纬30度，而水沟位于北纬31度，这里纬度信息的差异，暗示了张姑娘培育茶树的难度。 C. 文中“她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶”一句，生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间紧密相连、不可分割的关系。 D. 作为林木普查员，张姑娘最初是研究南树北移的，但“却为茶折腾了一辈子”、“折腾”一词流露出她不能学以致用的遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇简洁明了，湘河、荆紫关和水沟的地点转换，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。 B. 作者写人注重“画眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明净”一处，表现了张姑娘终身专注于研究的纯粹。 C. 在叙述香茗诞生过程中，文章穿插“我”和老李的对话，既衬托了张姑娘的形象，又增强了故事的真实感。 D. 结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解。 8. 茶“走进了金师普通人的生活”，张姑娘为此做出了哪些努力？请结合文本加以概括。 9. 文章多次出现时间节点，如“1961年”“30年后”“60年”等，请分析这样写的作用。 二、古代诗文阅读（本题共8小题，总计35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递入黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投王建云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”王建久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建不悦，然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气，海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。后少其比者。 （节选自《唐才子传·卷十》） 材料二： 夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。取非常语非常意，又尽则为善矣。国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂美风刺之道焉。厥后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ （节选自吴融《禅月集序》[注]） [注]《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 海内无双A意度高B疏C天赋D敏速E之才F笔G吐H猛锐之气 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “问以书法”与《陈情表》中“臣以险衅，夙遭闵凶”中的“以”用法不同。 B. 侍，陪在尊者旁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“侍”意思相同。 C. 行，文中指歌行体，多保留有古乐府诗歌的特点，比如《琵琶行》《燕歌行》。 D. 率，全、都，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贯休不仅有诗才，也有精深的书法造诣，引起荆州成中令的关注，但他性格刚直耿介，拒绝随意传授书法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。 B. 吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见，贯休不愿屈从，毅然离开，于是投奔蜀地王建。 C. 在蜀地生活时，贯休因为诗才受到王建的赏识，后被赐号为“禅月大师”，他曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚，此事后王建对他多有不敬。 D. 贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”，其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象，他的乐府古律被当时的人推崇，吴融也对他的诗歌作出高度评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？ （2）太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ 14. 在吴融看来优秀的诗歌应符合哪些条件？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 行香子① 无名氏 天与秋光，转转情伤，探金英②知近重阳。薄衣初试，绿蚁③新尝。渐一番风，一番雨，一番凉。 黄昏院落，恓恓惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。 注：①这首词最早见于宋代的《乐府雅词拾遗》，明万历十二卷版《花草粹编》也收录此词，以上版本作者皆为无名氏。清代李文裿辑冷雪庵本《漱玉词》将作者题为李清照。②金英：菊花。③绿蚁：新酿的酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “天与秋光”三句奠定了全词的感伤基调。秋光虽美却引发无限哀愁，更何况正是重阳节。 B. 上片结尾三句抓住秋天气候变化的典型特征，运用排比，烘托了词人逐渐加深的悲凉感。 C. 上片用“秋光”“重阳”点明节序，下片用“黄昏”“院落”点明具体时间、地点，全词层次分明。 D. 下片结尾对砧声、蛩声、漏声三种声音的描写，以动衬静，营造出一种寂静伤感的氛围。 16. 关于这首词的作者，有人认为是李清照。请与李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》进行比较，给出两点理由使这个观点有可能成立。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中秋之夜，小张看到桂树的影子交杂错落，他脑海中不禁浮现出《项脊轩志》中采用动静结合，描写月明之夜，项脊轩中“珊珊可爱”的树影的两句是“_________，_________”。 （2）《兰亭集序》里作者反对《庄子·齐物论》的看法，表达自己思想的句子是“_________，_________”。 （3）啸吟，是古代文人的一种歌吟方式，即“撮口发出长而清越的声音”，用于表达情感，抒发个性。魏晋时期尤为盛行，如陶渊明在《归去来兮辞》中就曾写道“_________，_________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，总计20分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 报载，有一家私人诊所打出广告：普通感冒平价输液，会员价68元。这则广告引发巨大争议，很快被有关部门勒令撤除。这则广告并没有虚假宣传，68元输液的价格也颇为便宜，为什么会被群起而攻之呢？原来广告中的“平价”“会员价”都是商业术语，由此产生了一个隐喻：这家诊所用商业模式进行运营管理，这会让大家把这家诊所判定为单纯追求高利润的企业。质疑由此生发：既然医疗也打起了价格战，那么怎么保证药品质量呢？怎么避免过度治疗呢？ A ，若干年前，也有一家医院拉出了横幅——“热烈祝贺我院住院病人突破4万人次”，这是何其荒谬。显而易见，医疗机构的商业隐喻会冲击我们传统的价值体系：“生命重于一切”被“利润高于一切”代替，“疗效显著”被“利益最大化”代替……这是大众万万不能接受的， B 的大事，容不得“一切向钱看，掉进钱眼里”。 随着社会主义市场经济的蓬勃发展，“融资”“市场化”“回报率”等经济词语大量进入日常语言，“眼球经济”“共享经济”等商业视角也催生了一批社会流行语。商业思维模式渗透到诸多领域，这是 C 的，甚至有一定的进步意义。因此商业逻辑并不适合一切领域，一些涉及国计民生的领域切忌不要受到商业思维、商业话语的过度侵袭。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 第一段画横线的两处问句在用法和作用上有何不同？请简要分析。 20. 第三段画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用2（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 袅袅炊烟，腾空而起，先浓后淡，时隐时现，最终在暮色苍茫时，宛如一抹天边的流云，飘然离去，消失不见。很多时候回到老家，尤其是在冬日的傍晚，站在故土山梁上，我都傻傻分不清楚，哪是薄雾， ① 。它们都是那样的缥缈而虚无、梦幻且短暂，却又给冬日的乡村平添几许诗意、几多浪漫。不然，这雾茫茫、冷飕飕的冬日黄昏，岂不显得太过孤寂、清冷了？ “一点炊烟竹里村，人家深闭雨中门。”在四川宜宾的蜀南竹海，我曾见识过绵绵春雨中的炊烟。在云南腾冲的和顺古镇，我所见到的炊烟，又是“一条门巷成村落，几处炊烟锁翠微”的另外一番情景。在重庆酉阳的龚滩古镇乘船畅游乌江画廊时，其更多了些“浮家不畏风兼浪，才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠”的自在悠闲。在贵州贵阳的青岩古镇， ② ，则是“高下人家密不分，炊烟处处映朝曛”的热闹景观……当然， ③ ，可能还是家家饭菜煮熟时争先恐后升腾飘散的炊烟，那“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时”的浓浓烟火气，真叫人垂涎欲滴。 21. 下列句子中，与文中第二段的省略号用法相同的一项是（ ） A. “女同志，你去借吧！……老百姓死封建……” B. 在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天…… C. “你还没娶媳妇吧？”“……”他飞红了脸，更加忸怩起来。 D. 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 四、写作（本题共1小题，总计60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “蜕”是某些生物成长的关键环节，暗含成就新生命的阵痛。每一次蜕皮都标志着成长阶段的跨越，每一次蜕变都意味着战胜困苦的升华。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请以“蜕”为话题写一篇议论文，不少于800字，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南大理白族自治州祥云祥华中学2024-2025学年高二下学期5月期中考试语文试题 一、现代文阅读（本题共9小题，总计35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在人工智能时代，AIGC（人工智能生成内容）正逐步成为文学创作领域的主导工具。经由海量数据集的预先训练及后续的精细调整，AIGC获得了高效处理自然语言的智能，它既能模拟人类创作出诸如诗歌、小说、戏剧、散文等传统文学样式的文本，也能根据AI时代的需求，创新性地生成适应新型文学接受方式的作品。 大数据分析、文本挖掘、情感分析等技术可以帮助作者发现最适合文学消费群体的文学内容、文学形式、艺术手法，从而创作出最符合读者需要的文学作品。人工智能带来的创作灵感和效率提升，正在促使文学作品的传播和接受方式发生改变。数字化平台、社交媒体、虚拟现实等技术改变了读者与文学作品的互动方式，为人文学者融入科学创造了条件。由此可见，只有掌握AI技术，人文学者才能发挥人的主体作用以使人工智能为人所用，才能避免在人工智能时代沦为孤独漫游者。 AIGC对人文学科的冲击犹如一场现代高科技全面战争，它不是使用冷兵器或现代火器对人文学科的局部占领，而是使用高科技武器对人文学科的全面开战，进而全部占领并改朝换代。尽管人文传统可能不会湮灭，但必然发生改变，不可能按照原来的样子存在下去了。在AIGC技术的强劲驱动下，人文文化与科学文化之间的隔阂正逐渐消弭，从而催生出文理相融的新学科，即所谓的交叉学科或跨学科。这标志着科学化的人文学科时代的到来。 （摘编自聂珍钊《人文学科如何应对人工智能的挑战》） 材料二： 人工智能时代的来临为人文学科带来了前所未有的创新机会和发展潜力。借助大数据分析、自然语言处理、机器学习等技术，人文学科的研究方法得到了革命性的升级。比如，通过对大量文本资料的数字化处理，研究者可以更高效地分析古籍文献，挖掘出其中隐藏的历史趋势和文化内涵。这种数字人文的方法不仅使得传统的文本研究更加量化和系统化，还为跨学科研究打开了新的大门。 AI技术在生成文本、分析数据、识别模式方面的优势，使得研究者能够突破传统经验的限制，依靠技术工具从海量数据中提取出有价值的见解。此外，全球学术界通过数字平台的合作，使得跨学科研究的障碍被大大削弱，人文学科的理论成果得以在更广泛的领域内传播和应用。 然而，科技对人文学科带来的不全是积极影响。AI生成的文本、图像甚至艺术作品看似具有原创性，但其本质仍是对已有数据的重组和模仿。这不仅在一定程度上消解了原创性作品的价值，也引发了关于学术伦理和著作版权的争议。面对“文科无用论”等质疑，人文学科必须捍卫自身的独特性，通过创新的学术话语体系，回应社会对人文价值的需求。 此外，人工智能的广泛应用也带来了严重的伦理问题。数据隐私、算法偏见、AI决策透明性等问题正在日益凸显，需要人文学科的参与和引导。人文学者可以为科技的规范使用提供伦理框架和社会导向，确保科技在发展的过程中不偏离人类共同的价值观和社会利益。 （摘编自吴赟《人工智能时代科技人文融合的挑战与前景》） 材料三： 人工智能时代，如何实现科技向善，推动科技与人文和谐共生，已成为亟待解决的重大课题。在诸多领域中，人工智能与文化领域的融合尤其引人瞩目，它为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了崭新的路径。 首先，人工智能技术为中华优秀传统文化的保护、传承与创新注入了新的活力。我们可以通过高精度扫描、3D建模等手段，对古籍文献、文物遗存进行数字化采集和保存，构建全面系统的数字化文化资源库。以敦煌莫高窟为例，研究者利用人工智能算法对壁画病害进行智能识别，并结合虚拟现实技术开发了“数字敦煌”项目。 其次，人工智能与文化创意产业的融合，正在催生新的文化体验方式。运用数字媒体艺术、虚拟现实、增强现实等技术，可以为公众提供沉浸式、交互式的文化体验。如故宫博物院推出的“清明上河图”借助全息投影数字技术，画作中九百年前的繁华街道和商户摊贩栩栩如生，历史的轮廓也变得触手可及。 最后，人工智能也为中华文化的国际传播开辟了新的途径。通过智能翻译、跨语言大数据分析等技术，我们可以更高效、精准地生产多语种的文化内容，推动中华文化故事在全球范围内被理解和认同。短视频平台、视频网站等新兴媒体，利用人工智能算法实现智能分发和字幕翻译，让更多体现中华文化魅力的音视频内容“破圈”传播，将中国声音、中国形象传递到世界各地。 需要强调的是，科技学科与人文学科的融合绝非简单的“科技+人文”，而应坚持以人为本，以人文精神来引领科技发展。一方面，文化遗产的保护和传承归根结底有赖于人的智慧和努力。尽管人工智能可以辅助文物数字化保存和修复，但真正赋予文化遗产以生命力的，是人对其历史价值和精神内涵的发掘、理解与阐释。另一方面，科技与文化的创新融合，更离不开人的主导作用。虽然人工智能等技术可以创设沉浸式文化体验，但技术本身并不能自动生成富有意义和价值的文化内容。真正的文化创新，源于人的想象力、创造力和人文情怀。 （摘编自曾艳钰《科技人文融合视域下人工智能赋能中华文化传承创新》） 1. 下列对相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. AIGC使用高科技手段对人文学科全面开战，进而全部占领并改朝换代，人文学科应对人工智能挑战面临着失败的前景。 B. 对大量文本资料进行数字化处理，可以更高效地分析文献，这种量化和系统化的研究方法，消除了跨学科研究的障碍。 C. AI技术有可能带来学术伦理和著作版权等问题，可能偏离人类共同的价值观和社会利益，需要人文学科的参与和引导。 D. AI技术帮助研究者开发“数字敦煌”项目，推出“清明上河图”的全息投影，能自动生成出有意义和价值的文化内容。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. AI文学本质上是对已有数据的重组和模仿，可能引发诸多争议，但在文学创作、传播、接受方面也起到了积极作用。 B. 材料二认为人工智能为人文学科带来创新机会和发展潜力，而人文学科也可为其规范使用提供帮助，具有思辨性。 C. 材料三虽然强调了人工智能对中华文化传承创新的作用，但从行文思路来看，它更重视人文精神对科技发展的引领作用。 D. 三则材料都提到了科学与人文的融合，倡导科技与人文和谐共生，尝试探索在人工智能时代人文学科的发展方向。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. 成都东郊记忆举办“《红楼梦》数字艺术展”，利用AI技术，让观众在真切的感官体验中，窥见红楼中的人文百态。 B. 由国内“深度求索”公司开发的DeepSeek以极低的训练成本，实现了与ChatGPT相媲美的性能，震惊全球AI圈。 C. 《黑神话：悟空》正式发行后，凭借中国文化题材和AI游戏技术的结合，为全球玩家提供了前所未有的文化体验。 D. 2025年春节档电影《哪吒之魔童闹海》用AI提升动画特效塑造哪吒形象，重讲传统故事，先后打破多项影史纪录。 4. 三则材料都围绕“人工智能时代的人文学科建设”展开讨论，但侧重点各有不同，请简要概括。 5. 日前，“文科消亡”成为热议话题。人工智能时代，人文学科发展前景如何？请结合文本谈谈你的观点及理由。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①材料一侧重探讨AI时代文学的特点，呼吁人文学者积极拥抱AI技术。 ②材料二侧重探讨人工智能对人文学科影响的两面性，倡导人文学科捍卫自身的独特性，发挥参与和引导作用。 ③材料三侧重探讨人工智能赋能中华文化传承创新，推动科技学科与人文学科融合。 5. 示例一：人文学科面临新的发展契机。①人工智能时代，AI技术可以催生出文理相融的新学科，推动科学化的人文学科时代的到来；②人文学科可以为科技的规范使用提供伦理框架和社会导向，在人工智能时代发挥更加的积极作用；③人工智能还会促进科技与人文的融合，这就需要进一步发展人文学科，以人文精神来引领科技发展。 示例二：传统人文学科会走向衰败。①在人工智能时代，人工智能正逐步取代人文学者的大量工作，传统人文学科将会逐渐消亡；②人工智能会逐渐消弭人文与科学之间的隔阂，会催生出文理相融的新学科，使传统人文学科衰落。 【解析】 【导语】三则材料紧扣AI时代人文发展核心议题，从AIGC冲击下人文转型的必然趋势切入，既客观呈现技术对人文学科研究、创作的赋能价值，也理性审视伦理、版权等现实挑战，最终落脚于人文引领科技、二者融合赋能传统文化传承的核心路径，层层递进，兼具现实针对性与学理深度。 【1题详解】 A.“人文学科应对人工智能挑战面临着失败的前景”错误。材料一末段只是用比喻说明AIGC对人文学科冲击大，但也明确提到“人文传统可能不会湮灭，但必然发生改变，不可能按照原来的样子存在下去了”“科学化的人文学科时代的到来”，并未得出“面临着失败”的结论。 B.“消除了跨学科研究的障碍”错误。材料二仅说明数字人文的方法“为跨学科研究打开了新的大门”，“使得跨学科研究的障碍被大大削弱”，并非“消除了跨学科研究的障碍”，选项表述过于绝对。 D.“能自动生成出有意义和价值的文化内容”错误。材料三明确指出“技术本身并不能自动生成富有意义和价值的文化内容”，选项说法与原文相悖。 故选C。 【2题详解】 C.“更重视人文精神对科技发展的引领作用”错误。材料三的行文先总说“人工智能与文化领域的融合……为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了崭新的路径”，然后从三个方面详细分说，最后补充强调人文精神对科技发展的引领作用。并没有体现出“更重视人文精神对科技发展的引领作用”。 故选C。 【3题详解】 结合材料三文章来源题目和首段内容可知，材料三的观点是“人工智能赋能中华文化传承创新”。 B.只强调了DeepSeek公司在AI技术上的成果，未涉及人工智能与文化领域的融合以及对中华优秀传统文化传承发展的作用，不适合作为论据。 故选B。 【4题详解】 审题定向：抓核心限定——“同一主题下的侧重点差异”，明确要求是辨析三则材料的论述角度区别，而非逐则概括全部内容。 回文定位核心观点‌：抓每则材料的总起句、结论句和高频关键词。①材料一以AIGC对文学领域的冲击为切入点，落脚于人文学者必须掌握AI技术的呼吁；②材料二用“然而”转折，从机遇与挑战两面展开，落脚于人文学科的价值坚守与伦理引导作用；③材料三聚焦中华文化传承，从保护、体验、传播三方面展开，强调“以人为本”的融合理念。 整合提炼‌：剔除“AI与人文学科关系”这一共性话题，抓住每则材料独特的论述立场和落脚点，形成差异化要点即可。 【5题详解】 ‌审题定向：本题为观点探究题，核心任务是针对“AI时代人文学科发展前景”亮明观点并阐述理由，关键要求是‌必须结合文本‌，不能脱离材料空谈。 解题思路‌：第一步，通读三则材料，分别提炼核心观点。材料一谈AI推动文理交叉催生新学科，材料二指出人文学科可为AI提供伦理引导，材料三强调人文精神主导科技发展；同时关注材料中提及的AI对传统文科的冲击表述。 第二步，选定立场。既可选如“人文学科面临新的发展契机”的正向主流观点，也可持“传统人文学科走向衰败”的反向观点，只要能从文本找到依据即可。 第三步，整合材料要点，分条作答：正向观点可从‌学科形态升级、伦理价值不可替代、人文引领科技‌三个维度组织答案；反向观点则从‌AI取代人力、传统学科边界消解‌两个角度展开。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 香茗记 喻永军 经湘河，去荆紫关，歇息在一个叫水沟的地方。老李说：“水沟产茶。” 其实，确切地说，名茶香茗的原始茶株是在水沟发现的。那时正值春天，茶树叶子很绿。一户人家刚盖了新屋，院子里留出一条甬道，两边用篱笆围起做菜园。在麻雀和画眉的叫声里，山里空寂，幽静，阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树的枝条，她非常惊讶，走近，用拇指和食指摘了一片叶子，举在阳光中，眯着眼睛看。天空明净，茶树叶子绿得发亮。 在1961年的这个时间节点，在水沟、在金师县，人们对茶树是没有概念的。 这个认出茶树的姑娘姓张，是一所农林大学的毕业生，当时24岁，是金师县的林木普查员。为了强调她的发现具有极大的特殊性，她需要权威论据的支撑。她从书上得到的知识是，茶树分布的最北端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北纬31度。30年后，她通过自己的培育，将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹，因此获得了五一劳动奖章，成为全国劳模、全国人大代表。 从认出茶树的这天起，她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶。 在水沟发现的茶树有十几株。那时，在这种自我更新能力极强的植物面前，她觉得人应跟茶树一样不断更新自己。 她说，她想育茶，她想给这些野生茶树一个舒适的家。 年轻的梦想光辉闪耀，而实现梦想需要过程。即使茶树培育成活，也跟后来的名茶香茗有很远的距离。 姑娘发现茶树两年后，我和老李才出生。我们无法想象，一个姑娘心中萌生的憧憬，是多么美丽而又辉煌。 老李说：“茶树的培育有两种方式，一种是移栽，一种是直播。” 培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。 这就是香茗的诞生。 车程很长，窗外是丹江岸边的一脉青山，我们的目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提起茶，是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的人。所以关于茶的故事，是老李讲的，是他从相关资料中找到的。老李说，从她手指间的那片树叶，到一个叫“香茗”的茶的品牌的诞生，她花了60年时间。“60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情，始终没有成功，就是茶树的移栽。老李说：“茶树很有个性，此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论，她花了4年时间。她换了一种思路，在汉水之滨的著名茶区购买了茶种，开始直播育苗。我说：“育苗也没有成功？”老李笑着说：“咋没有成功？”我说：“第一次就成功了？也太简单了。” 茶树的直播是否成活，跟土壤有关。这里的山地成“鸡窝状”“条带状”分布，土壤成分复杂，最初点种的2.7万亩苗子，出苗封育，历经一个冬天后，只有5000亩成活。又过了一个冬天，成活得更少。后来她做土壤普查，得出了“宜林则林，宜茶则茶”的结论。6年后，这片茶林，首次制茶1.4斤。 后来，金师乡间30万人接受了种茶，有了自己的茶园。再后来，金师人扛着柴刀，准备砍掉茶园，毁林种地。再后来，就有了金师产的香茗茶，名扬天下，香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙茗茶系。 2021年初秋，我们去金师县城采访由“茶树奶奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙，恰是雨后初晴，我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山顶建有一个观景台，两层，上面一层是全开放式的，四周设有围栏。观景台上陈设简约，以茶为主题，招待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市的车厘子，车厘子温润如玉。这应该是当下金师人生活的一个缩影，极具魅力。 在她家客厅里落座、茶几上是几杯刚沏好的金师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气里氤氲。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明净。她的孙女坐在她的旁边，长发绾起，聚精会神地听奶奶讲话。60年前，在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶树叶子时，她应该就是这个样子，神采奕奕，充满朝气。 她说，她最初的研究课题是南树北移，却为茶折腾了一辈子。 她是金师茶叶研究所所长，每天按时上下班，每月领取固定的退休金。从家里出来，走在去研究所的路上，在金师县城的街道人流中，她普通得不能再普通了，谁也认不出她。 她说，她最揪心的一次，是金师人扛着柴刀准备砍树。那些得来不易的茶树呀！ 人得吃饭。在那个时候，大多数人还顾不上茶。 制茶、营销她是慢慢学的，关于香茗的茶艺、茶道等茶文化是她在学习中逐渐引入的，金师是块福地宝地呀！三代金师茶人的努力让金师有了22万亩茶山，每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们终于让茶走进了金师普通人的生活。 她说：“你去金师的乡间人家，主人第一时间给你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的茶，雨露滋润，长于山中，成于人心。” 她说茶园还在研究推出新品种。 她是金师人口中的“茶神”，香茗创始者，河南太康人，1937年生。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在1961年，金师县的人们对茶树还缺乏认知，而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝条，这一发现具有重要意义。 B. 茶树分布的最北端通常在北纬30度，而水沟位于北纬31度，这里纬度信息的差异，暗示了张姑娘培育茶树的难度。 C. 文中“她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶”一句，生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间紧密相连、不可分割的关系。 D. 作为林木普查员，张姑娘最初是研究南树北移的，但“却为茶折腾了一辈子”、“折腾”一词流露出她不能学以致用的遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇简洁明了，湘河、荆紫关和水沟的地点转换，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。 B. 作者写人注重“画眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明净”一处，表现了张姑娘终身专注于研究的纯粹。 C. 在叙述香茗诞生过程中，文章穿插“我”和老李的对话，既衬托了张姑娘的形象，又增强了故事的真实感。 D. 结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解。 8. 茶“走进了金师普通人的生活”，张姑娘为此做出了哪些努力？请结合文本加以概括。 9. 文章多次出现时间节点，如“1961年”“30年后”“60年”等，请分析这样写的作用。 【答案】6. D 7. D 8. ①研究培育茶树。②推广种植茶树。③学习制茶与营销。④不断推出新品种。⑤引入茶文化。 9. ①以关键事件的时间节点串联起香茗茶发展的历程，使文章叙事脉络清晰。②多次强调时间，体现了茶树培育过程的漫长，也反映出香茗茶产业发展的艰辛与成就，突出了张姑娘坚持不懈的品质。③时间节点的设置也让读者直观感受到时代的变迁，增强了故事的真实性和感染力。 【解析】 【导语】《香茗记》讲述了张姑娘在1961年发现水沟地区的茶树，并经过60年的努力，成功将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹的故事。她通过土壤普查、直播育苗等方式，克服了茶树移栽的困难，最终在金师县培育出香茗茶，文章通过时间节点的穿插，展现了张姑娘从年轻时的梦想，到最终实现茶叶产业化的艰辛历程，突出了她与茶树、水沟之间的深厚情感，以及她对金师茶业发展的巨大贡献。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容理解分析的能力。 D.“流露出她不能学以致用的遗憾”错误。文中提到张姑娘最初的研究课题是南树北移，但“却为茶折腾了一辈子”并不表达她不能学以致用的遗憾，而是体现了她为培育茶树付出了大量心血，经历了诸多困难与波折，是对她专注执着于茶树培育事业的一种描述。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。 D.“这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解”错误。结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，不属于插叙，而是补叙，是对张姑娘基本信息的补充说明，能让读者对她有更全面的了解。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文本内容理解分析的能力。 ①研究培育茶树：张姑娘发现水沟的茶树后，为给野生茶树安家，她花了4年时间研究茶树移栽，虽未成功，但之后她转换思路，购买茶种直播育苗，做土壤普查，历经多年让茶树在当地成活并发展成茶林。 ②推广种植茶树：张姑娘让金师乡间30万人接受了种茶，使当地有了自己的茶园，扩大了茶树种植规模，让茶产业在金师得以发展。 ③学习制茶与营销：张姑娘慢慢学习制茶和营销，使金师香茗得以名扬天下，让茶成为有市场价值的商品，走进人们的生活。 ④不断推出新品种：张姑娘所在的茶园一直在研究推出新品种，丰富了茶的种类，满足了不同消费者的需求，进一步推动茶走进普通人的生活。 ⑤引入茶文化：张姑娘在学习中逐渐引入关于香茗的茶艺、茶道等茶文化，提升了茶的文化内涵，使茶不仅仅是一种饮品，更成为一种文化符号，融入金师人的生活。 【9题详解】 本题考查学生对文本情节作用分析的能力。 ①叙事脉络清晰。文中通过“1961年”张姑娘发现茶树、“两年后”“4年时间”“6年后”等时间节点，清晰地呈现了从发现茶树枝条到尝试培育茶树，再到茶林首次制茶等一系列事件的先后顺序，将香茗茶从无到有的发展历程有条不紊地展现在读者面前，让读者能够清楚地了解香茗茶发展的每一个关键阶段，使文章叙事逻辑严密、层次分明。 ②体现培育艰辛与人物品质。 “30年后”“花了60年时间”等时间表述，强调了张姑娘培育茶树、发展香茗茶产业所经历的漫长岁月。茶树培育过程中历经多次失败，如移栽不成活、直播育苗成活率低等，而张姑娘在如此长的时间里，面对诸多困难始终没有放弃，体现了培育过程的艰辛，更突出了她为实现目标坚持不懈、持之以恒的伟大品质。 ③增强真实感和感染力。时间节点的明确使故事置于具体的历史背景中，如从1961年到2021年，让读者能直观感受到时代的发展变迁。这些确切的时间让香茗茶的发展故事更具真实性，仿佛是真实发生在读者身边的事情，容易引起读者的情感共鸣，使读者更能体会到张姑娘的坚持和付出，以及香茗茶产业发展带来的成就和喜悦，增强了故事的感染力。 二、古代诗文阅读（本题共8小题，总计35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递入黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投王建云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”王建久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建不悦，然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气，海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。后少其比者。 （节选自《唐才子传·卷十》） 材料二： 夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。取非常语非常意，又尽则为善矣。国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂美风刺之道焉。厥后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ （节选自吴融《禅月集序》[注]） [注]《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 海内无双A意度高B疏C天赋D敏速E之才F笔G吐H猛锐之气 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “问以书法”与《陈情表》中“臣以险衅，夙遭闵凶”中的“以”用法不同。 B. 侍，陪在尊者旁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“侍”意思相同。 C. 行，文中指歌行体，多保留有古乐府诗歌的特点，比如《琵琶行》《燕歌行》。 D. 率，全、都，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贯休不仅有诗才，也有精深的书法造诣，引起荆州成中令的关注，但他性格刚直耿介，拒绝随意传授书法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。 B. 吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见，贯休不愿屈从，毅然离开，于是投奔蜀地王建。 C. 在蜀地生活时，贯休因为诗才受到王建的赏识，后被赐号为“禅月大师”，他曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚，此事后王建对他多有不敬。 D. 贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”，其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象，他的乐府古律被当时的人推崇，吴融也对他的诗歌作出高度评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？ （2）太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ 14. 在吴融看来优秀的诗歌应符合哪些条件？请结合材料简要概括。 【答案】10. ACF 11. D 12. C 13. （1）如果不能以这两个原则为根本，即使写得再美，也如同不是从气血中生出的土像木偶（没有生命的土像木偶），有什么可推崇的呢？ （2）李白、白居易去世之后，能够继承他们诗歌之美（优点）的，除了贯休还有谁呢？ 14. ①咏颂美好，讽刺邪恶；②不受形式束缚，充分表达思想情感；③要有独特的诗歌语言，以理取胜。 【解析】 【导语】两则材料互文见义：《唐才子传》以数段逸事刻画出贯休孤直傲岸的诗僧风骨，鲜活展现其刚正不阿的行事底色；《禅月集序》则跳出人物轶事，从诗论维度锚定其创作承继风雅的核心价值，文史叙事与文学评点互补，立体还原了贯休的人格与诗格。 【10题详解】 句意：天下没有第二个人可比，意境气度高妙疏朗，上天赋予他敏捷快速的才华，下笔抒发勇猛锐利的气势。 “海内无双”与“意度高疏”句式相同，形成对称，应各自独立成句，两句中间A处和后句末C处断开； “天赋敏速之才”与“笔吐猛锐之气”句式相同，形成对称，应各自独立成句，两句中间F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。介词，拿、用/介词，因为。句意：荆州中书令成汭拿写书法的方法请教他。/臣因命运不好，小时候就遭遇了不幸。 B.正确。句意：当时诸位王亲国戚都在蜀王身边侍奉。/子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 C.正确。 D.“意思不相同”错误。意思相同，均为全、都。句意：都拘泥于句式和格律的对仗。/六国相继灭亡，都是因为向秦国割地求和吗？ 故选D。 【12题详解】 C.“此事后王建对他多有不敬”错误。根据材料一“建不悦，然敬事不少怠也”可知，虽然贯休朗诵了《公子行》后王建是不悦的，然而尊敬地侍奉他没有一点点懈怠，并非“多有不敬”。 故选C。 【13题详解】 （1）“苟”，如果；“本”，以……为根本；“虽”，即使；“尚”，推崇。 （2）“殁”，去世；“嗣”，继承；“美”，形容词作名词，优点。 【14题详解】 第一步：审题定‌向。明确限定条件“吴融看来”，直接锁定材料二，筛选概括吴融的诗歌主张。 第二步：回文定位。通读材料二，按逻辑层次划分：①开篇“善善则颂美之，恶恶则风刺之”直接点明诗歌两大功能，可提炼出咏善讽恶的核心条件；②中间“拘以句度属对焉……演情叙事不尽矣”，从反面说明形式束缚会影响情感表达，可反向推导出诗歌不能被形式束缚，要充分传情达意；③后文评价贯休“多以理胜，复能创新意”“非常语非常意”，可提炼出独特语言，以理取胜。 第三步：整合作答‌。将原文表述转化为概括性短句，分点作答。 【参考译文】 材料一： 贯休，字德隐，婺州人，出家前姓姜。除诗歌创作之外，尤其精通书法。荆州中书令成汭拿写书法的方法请教他，贯休愤怒地说：“这种事需要在谨慎的拜师礼后才能传授，怎么能随随便便回答呢！”成汭内心怀恨他，就把他派送到黔中郡，贯休因此写作《病鹤》诗来表达自己的志向：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。（听说体内有清气，邪气就不能侵入，不知你的病从哪里来）”起初，唐昭宗因为武肃王钱镠平定董昌的功劳，拜任他为镇东军节度使，自称为吴越王。贯休当时住在灵隐寺，前往投递诗歌祝贺，其中诗联说：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。（满堂的花使三千门客陶醉，一把剑，剑光使十四州的人害怕）”武肃王非常喜欢，但是僭越、奢侈的心欲开始扩张，就派遣使者传令让他把“十四州”改为“四十州”，才答应跟他见面。贯休回答说：“州郡之数你们很难添加，这首诗也很难改。我是孤云中的野鹤，哪里的天空不能飞翔！”当天就裹着衣钵，拂着袖子离开吴越国。贯休到达蜀国，把诗投递给王建，诗中说：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。（我带着一瓶一钵，年纪渐老，跨越万水千山特意赶来）”王建仰慕贯休已久，到这时就用不同寻常的礼节尊敬地礼待他。等到王建僭越登基蜀王之位，有一天游览龙华寺，召来贯休同坐，让他亲口朗诵最近的诗作，当时诸位王亲国戚都在蜀王身边侍奉，贯休想要有所针砭劝诫，因此就朗读《公子行》，诗中说：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。（贵公子们身穿鲜艳华丽的锦衣，手臂上托举着鹰隼，随意而行，气色和外表中流露傲慢之意，完全不知道农业生产的艰难，也不知道三皇五帝是什么人）”王建略有不悦（忧虑不快），然而尊敬地侍奉他没有一点点懈怠。赐给他法号“禅月大师”。后来贯休圆寂，王建下令给他在丈人山青城峰下面建造寺塔。贯休有诗歌集子三十卷。贯休心地耿介坦率，天下没有第二个人可比，意境气度高妙疏朗，上天赋予他敏捷快速的才华，下笔抒发勇猛锐利的气势，他的乐府诗、古体诗、律诗，都被当时的人们所宗仰。后来很少有能和他相比的人。 材料二： 诗的创作，赞美善行就咏颂，厌恶恶行则用讽刺。如果不能以这两种方式为根本，即使遣词造句很美，也还是如同土像木偶不受气血主宰，有什么可推崇的呢？自从《诗经》的风雅传统衰落之后，写五言、七言诗的人，都拘泥于句式和格律的对仗。既然有所拘束，那么抒情叙事就无法充分表达了。取用不寻常的语言表达不寻常的意思，意思表达得充分就是好诗。本朝擅长写诗的人不少，但以李白为首。因为他的诗气势高昂，骨力雄健，不失颂扬和讽刺的传统。后来白居易写了五十篇讽谏诗，也是当时极为卓越的作品。僧人贯休，向来擅长作诗歌。诗作多以理取胜，又能创新意。他的诗歌常常在混沌朦胧中捕捉到自然景物的神韵，而诗的主旨必定合乎正道。李白、白居易去世后，能够继承他们美好诗名的，不是贯休还有谁呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 行香子① 无名氏 天与秋光，转转情伤，探金英②知近重阳。薄衣初试，绿蚁③新尝。渐一番风，一番雨，一番凉。 黄昏院落，恓恓惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。 注：①这首词最早见于宋代的《乐府雅词拾遗》，明万历十二卷版《花草粹编》也收录此词，以上版本作者皆为无名氏。清代李文裿辑冷雪庵本《漱玉词》将作者题为李清照。②金英：菊花。③绿蚁：新酿的酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “天与秋光”三句奠定了全词的感伤基调。秋光虽美却引发无限哀愁，更何况正是重阳节。 B. 上片结尾三句抓住秋天气候变化的典型特征，运用排比，烘托了词人逐渐加深的悲凉感。 C. 上片用“秋光”“重阳”点明节序，下片用“黄昏”“院落”点明具体时间、地点，全词层次分明。 D. 下片结尾对砧声、蛩声、漏声三种声音的描写，以动衬静，营造出一种寂静伤感的氛围。 16. 关于这首词的作者，有人认为是李清照。请与李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》进行比较，给出两点理由使这个观点有可能成立。 【答案】15. A 16. ①情感与身世契合：两首词都书写了重阳秋凉时节的孤苦愁绪，符合李清照南渡后晚年漂泊、孤身寡居的人生境遇。《声声慢》里“乍暖还寒时候，最难将息”的秋寒感，和本词“一番风，一番雨，一番凉”的秋意侵人、借酒消愁的状态高度相似，都是国破家亡后孀居之人的深哀。 ②艺术风格相近：二者都善用铺排叠句，以日常细碎意象衬悲情。《声声慢》连用“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”叠词，本词下片“恓恓惶惶”也是叠字写心绪；末三句都以多个并列的典型秋声（《声声慢》的雁声、黄花雨打梧桐声，本词的砧声、蛩声、漏声）层层渲染孤寂感，是李清照婉约词的典型写法。 【解析】 【导语】这首《行香子》以重阳秋凉为引，从薄衣试酒的昼间意绪，写到永夜空床的诸般愁声，将秋节的清寒与人事的怅惘相融，语浅境沉，层层晕染出独处之人深彻的孤寂怅然。 【15题详解】 A.“更何况正是重阳节”错误。原词中“探金英知近重阳”意为察看菊花才知晓已临近重阳，并非选项里表述的“正是重阳节”。 故选A。 【16题详解】 ‌第一步：审题定向‌。抓住三个关键信息——“作者可能是李清照”“与《声声慢》比较”“两点理由”，明确需从李清照的‌身世情感‌和‌创作风格‌两大维度寻找契合点，而非泛泛赏析本词。 第二步：文本对位验证‌。①‌情感维度‌：关联李清照南渡后孀居漂泊的人生经历，从两词中提取“重阳秋寒”“借酒消愁”“孤寂愁肠”等共通意象，验证情感基调与身世的契合度。②‌艺术维度‌：紧扣易安体“善用叠字”“铺排意象”“以声衬情”的典型笔法，对应《声声慢》的七组叠词与本词“恓恓惶惶”、末三句秋声并列的写法，验证风格一致性。 第三步：整合作答‌。每点按“总括契合点+两词文本互证+指向李清照特质”的结构组织，确保论据充分、逻辑清晰。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中秋之夜，小张看到桂树的影子交杂错落，他脑海中不禁浮现出《项脊轩志》中采用动静结合，描写月明之夜，项脊轩中“珊珊可爱”的树影的两句是“_________，_________”。 （2）《兰亭集序》里作者反对《庄子·齐物论》的看法，表达自己思想的句子是“_________，_________”。 （3）啸吟，是古代文人的一种歌吟方式，即“撮口发出长而清越的声音”，用于表达情感，抒发个性。魏晋时期尤为盛行，如陶渊明在《归去来兮辞》中就曾写道“_________，_________”。 【答案】 ①. 桂影斑驳 ②. 风移影动 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐彭殇为妄作 ⑤. 登东皋以舒啸 ⑥. 临清流而赋诗 三、语言文字运用（本题共5小题，总计20分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 报载，有一家私人诊所打出广告：普通感冒平价输液，会员价68元。这则广告引发巨大争议，很快被有关部门勒令撤除。这则广告并没有虚假宣传，68元输液的价格也颇为便宜，为什么会被群起而攻之呢？原来广告中的“平价”“会员价”都是商业术语，由此产生了一个隐喻：这家诊所用商业模式进行运营管理，这会让大家把这家诊所判定为单纯追求高利润的企业。质疑由此生发：既然医疗也打起了价格战，那么怎么保证药品质量呢？怎么避免过度治疗呢？ A ，若干年前，也有一家医院拉出了横幅——“热烈祝贺我院住院病人突破4万人次”，这是何其荒谬。显而易见，医疗机构的商业隐喻会冲击我们传统的价值体系：“生命重于一切”被“利润高于一切”代替，“疗效显著”被“利益最大化”代替……这是大众万万不能接受的， B 的大事，容不得“一切向钱看，掉进钱眼里”。 随着社会主义市场经济的蓬勃发展，“融资”“市场化”“回报率”等经济词语大量进入日常语言，“眼球经济”“共享经济”等商业视角也催生了一批社会流行语。商业思维模式渗透到诸多领域，这是 C 的，甚至有一定的进步意义。因此商业逻辑并不适合一切领域，一些涉及国计民生的领域切忌不要受到商业思维、商业话语的过度侵袭。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 第一段画横线的两处问句在用法和作用上有何不同？请简要分析。 20. 第三段画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A.无独有偶 B.人命关天 C.无可厚非 19. 第一处问句是设问：先抛出诊所合规便宜的广告却遭抵制的反常问题，后文直接给出原因解答，作用是引发读者好奇心，自然引出下文对“医疗领域使用商业隐喻”核心话题的分析，避免行文平铺直叙。 第二处是连续的反问（或反诘）：以质疑的语气强化情绪，不需要作答，作用是顺着前文“诊所被判定为逐利企业”的逻辑，突出大众对医疗商业化后可能出现质量问题、过度治疗的强烈担忧，语气更有冲击力，强化了质疑的合理性。 20. 示例：但是商业逻辑并不适合一切领域，一些涉及国计民生的领域切忌受到商业思维、商业话语的过度侵袭。 【解析】 【18题详解】 A处：后文引出另一家医院同样出现不当商业导向的荒谬案例，和前文诊所的负面事例性质相似，可见此处语境意在强调这样的示例不止一件，故可填“无独有偶”。无独有偶：指虽然罕见但不止一个，还有可以配对的事物，多用于形容两件事或两人极为相似。 B处：此处要填的是“大事”的定语，强调其重要程度，语境强调医疗事关生命，绝对不能被逐利逻辑主导，故可填“人命关天”。人命关天：指有关人命的事情关系极其重大。 C处：后文出现“甚至有一定的进步意义”的让步表述，说明此处是对“商业思维渗透诸多领域”这一现象的客观评价：它虽有一定争议，但整体有合理之处，不必过度苛责，故可填“无可厚非”。无可厚非：没有什么可以过分指责的。表示虽有错误或缺点，但可以原谅，不能一概否定，过分责备。 【19题详解】 第一步：审题定向‌。抓住三个关键信息：比较对象是“两处问句”，答题维度是“用法+作用”，核心要求是“不同”。 第二步：回文定位，判断问句类型‌。第一处：前文说广告“没有虚假宣传”“价格也颇为便宜”，形成反常铺垫，后文紧接着用“原来”给出明确解答——符合设问“自问自答”的用法特征。第二处：紧跟“质疑由此生发”，以连续追问的语气呈现大众担忧，文本没有给出答案——符合反问“问而不答，答在问中”的用法特征。 第三步：结合语境分析作用‌。设问作用从“引出话题、激发兴趣”角度切入；反问作用从“强化情绪、增强语势”角度切入，都要扣住“医疗商业化”这一核心话题。 【20题详解】 画波浪线句子语病有两处： 一是不合逻辑，前文说商业渗透有进步意义，后文直接跳转否定所有领域适用商业逻辑，可见前后文之间是转折关系，故应将表因果关系的关联词“因此”改为“但是”。 二是否定不当，“切忌”本身就包含“不要”的含义，和后文“不要”语义重复，双重否定反而表意偏差，故应将“不要”删掉。 （二）语言文字运用2（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 袅袅炊烟，腾空而起，先浓后淡，时隐时现，最终在暮色苍茫时，宛如一抹天边的流云，飘然离去，消失不见。很多时候回到老家，尤其是在冬日的傍晚，站在故土山梁上，我都傻傻分不清楚，哪是薄雾， ① 。它们都是那样的缥缈而虚无、梦幻且短暂，却又给冬日的乡村平添几许诗意、几多浪漫。不然，这雾茫茫、冷飕飕的冬日黄昏，岂不显得太过孤寂、清冷了？ “一点炊烟竹里村，人家深闭雨中门。”在四川宜宾的蜀南竹海，我曾见识过绵绵春雨中的炊烟。在云南腾冲的和顺古镇，我所见到的炊烟，又是“一条门巷成村落，几处炊烟锁翠微”的另外一番情景。在重庆酉阳的龚滩古镇乘船畅游乌江画廊时，其更多了些“浮家不畏风兼浪，才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠”的自在悠闲。在贵州贵阳的青岩古镇， ② ，则是“高下人家密不分，炊烟处处映朝曛”的热闹景观……当然， ③ ，可能还是家家饭菜煮熟时争先恐后升腾飘散的炊烟，那“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时”的浓浓烟火气，真叫人垂涎欲滴。 21. 下列句子中，与文中第二段的省略号用法相同的一项是（ ） A. “女同志，你去借吧！……老百姓死封建……” B. 在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天…… C. “你还没娶媳妇吧？”“……”他飞红了脸，更加忸怩起来。 D. 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 【答案】21. D 22. ①哪是炊烟 ②我所目睹的炊烟 ③最打动人心的 【解析】 【21题详解】 文本第二段省略号表示列举的省略。 A.表示说话断断续续。 B.表示语意未尽。 C.表示对话中的沉默不语。 D.表示列举的省略。 故选D。 【22题详解】 ①语段主体对象是炊烟，根据前文“我都傻傻分不清楚”以及后文“它们都是那样的缥缈而虚无”可知，这里是说分不清薄雾和炊烟，故应填“哪是炊烟”。 ②由前文“我曾见识过绵绵春雨中的炊烟”“我所见到的炊烟”以及后文“可能还是……炊烟”可知，此处应是强调我所见到的炊烟，故应填“我所目睹的炊烟”。 ③后文提到 “真叫人垂涎欲滴”，再结合前文对各地炊烟的描述可知，此处语境意在强调家家饭菜煮熟时的炊烟最能触动作者，故应填“最打动人心的”。 四、写作（本题共1小题，总计60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “蜕”是某些生物成长的关键环节，暗含成就新生命的阵痛。每一次蜕皮都标志着成长阶段的跨越，每一次蜕变都意味着战胜困苦的升华。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请以“蜕”为话题写一篇议论文，不少于800字，题目自拟。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①“蜕”，字面义为生物脱去皮壳的生理过程；引申义：一是个人层面打破舒适区、突破自我局限的成长跃迁；二是集体/文明层面破除旧有桎梏、实现迭代升级的发展过程。 ②材料以生物“蜕皮”的自然现象为喻，明确“蜕”的双重属性：既是伴随阵痛的艰难过程，又是实现阶段跨越、完成精神升华的必经路径，指向个人与社会发展中“破旧立新”的普遍规律。 核心辩证关系： 阵痛与新生是“蜕”的一体两面，阵痛是蜕变的必要前提，新生是蜕变的最终指向，不存在无痛苦的有效蜕变，也不存在无价值的成长阵痛。 写作核心任务： 要求以议论文文体，紧扣“蜕”的内涵，论证其成长价值与实践逻辑，结合现实联想完成说理。 【误区提示】 误区1：窄化话题内涵，仅停留在字面义，忽略深层引申。如通篇描写蝉、蝴蝶蜕皮的自然现象，完全不关联人的成长或社会发展，没有挖掘话题的人文属性。 误区2：割裂辩证关系，片面解读“蜕”的属性。如只写蜕变后获得的荣誉与光环，完全不提背后付出的汗水与挫折，将“蜕”异化为无需付出的躺赢式成长；或通篇抱怨成长痛苦，完全看不到阵痛后的成长价值。 误区3：立意空泛，缺乏具体论证支撑。如全篇只喊“我们要勇于蜕变”的口号，没有说明蜕变的前提、路径、边界，也没有结合现实案例，内容空洞无物。 误区4：混淆概念，错将普通改变等同于“蜕变”。如把“改掉一个小缺点”“考试排名进步几名”等日常小进步都归为蜕变，没有体现“打破原有边界、经历剧烈阵痛、实现阶段跨越”的核心特征，弱化了话题深度。 【分层立意】 基础立意：蜕变必经阵痛，破茧方能新生。 进阶立意：当代青年当主动走出舒适区，在突破自我的阵痛中完成成长蜕变。 高阶立意：蜕变不是对旧我的全盘否定，而是在扬弃中实现个人成长与时代需求的同频升级。 【行文思路】 议论文： 开篇：切入以盛夏蝉鸣的场景引入。“夏日里聒噪的蝉鸣，是它蛰伏三年、破土蜕壳后才换来的发声权，生命的跃升从来不是平滑的线性进程，‘蜕’的阵痛，本就是成长的底色。”由此点出中心论点：唯有直面蜕变的阵痛，主动打破旧有边界，才能实现真正的成长跨越。 主体第一层：论证“蜕是对原有边界的主动打破，阵痛是成长的必要注脚”。论据：苏翊鸣放下童星演艺的安逸前路，选择充满挑战的职业滑雪，在一次次高难度训练中直面伤病的阵痛，终站上冬奥最高领奖台；不少偏科的同学挣脱 “天生学不好理科” 的心理桎梏，甘愿承受刷题纠错的煎熬，半学期不懈努力，实现成绩与心态的双重蜕变。主动破界，不惧阵痛，才会迎来真正的蜕变。 主体第二层：论证“蜕的本质是扬弃式升级，而非对旧我的全盘否定”，完成辩证说理。论据：选用老字号稻香村摒弃老旧的营销思路，保留传统糕点工艺的核心，推出年轻线文创产品、开启直播间销售，实现品牌的年轻化蜕变；再关联教材知识：我们传承传统文化，正是摒弃封建糟粕、保留文化内核的蜕变过程，并非全盘割裂历史。 主体第三层：论证“当代青年的蜕变，当锚定时代需求，实现个人与社会的双向价值”。论据：不少高校青年学子跳出 “留在城市从事白领工作” 的固有期待，锚定乡村振兴的时代命题，投身乡土。他们把专业知识转化为助农实践，改良作物、搭建产销渠道，在扎根乡土的过程中完成自身能力的蜕变，也为乡村发展注入新活力，实现个人价值与社会价值同频共振。 辩证补充：明确蜕变不是盲目折腾：比如部分同学为了“求变”盲目放弃自身优势学科、跟风更换兴趣方向，反而陷入发展误区，真正的蜕变要建立在对自我清晰认知的基础上。 结尾：落地回归高中生长远成长。我们正处在从少年到成人的关键蜕变节点，无需惧怕备考的枯燥、瓶颈的焦虑，下次遇到解不出的难题、背不完的知识点时，不妨告诉自己这正是蜕壳前的阵痛，主动修正不足、锚定成长目标，就能蜕变为适配时代需求的新青年。 【优秀文题】 1.《以阵痛为阶，登成长高峰》 2.《破壳而出的不只有蝴蝶》 3.《每一次阵痛都是成长的刻度》 4.《于旧我蜕变时，照见新生之光》 5.《熬得蜕壳苦，方有展翅时》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $