第17课《散文二篇——我为什么而活着》教学设计 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文教学设计聚焦罗素散文《我为什么而活着》，通过九十八岁老人“人生答卷”情境导入，对比严文井《永久的生命》“以象载理”与本文“以激情载理”，搭建哲理散文写法差异的学习支架。 此资料亮点在于融合文化自信与思维能力培养，联系“为天地立心”等中国士人情怀理解人道主义，通过任务驱动探究爱情、知识、同情“由小我到大我”的递进逻辑，创意表达仿写“人生答卷”提升语言运用，助力学生深化生命意义认知，为教师提供清晰教学脉络与跨文化教学思路。

散文二篇：我为什么而活着 罗素 【教学目标】 1.语言运用：梳理生字词，把握"总—分—总"结构和每段"先观点后分述"的行文特点。 2.思维能力：探究爱情、知识、同情三者之间的内在联系，把握"由小我到大我"的递进逻辑。 3.审美创造：感受文章"简洁而有张力""情理交融"的语言美。 4.文化自信：联系"为天地立心""先天下之忧而忧"等中国士人的生命追求，理解罗素的人道主义情怀。 【教学重点】 1.梳理生字词，把握"总—分—总"结构和每段"先观点后分述"的行文特点。 2.探究爱情、知识、同情三者之间的内在联系，把握"由小我到大我"的递进逻辑。 【教学难点】 1.感受文章"简洁而有张力""情理交融"的语言美。 2.联系"为天地立心""先天下之忧而忧"等中国士人的生命追求，理解罗素的人道主义情怀。 【教学方法】 讲授法、问答法、任务驱动法 【教学课时】 1课时 【教学流程】 一、情境导入 同学们，老师手里有一份特殊的"答卷"。它不是考试卷，而是一位九十八岁的老人，在生命即将走到尽头时，为自己的一生写下的总结。答卷上只有一道题，题目是——"我为什么而活着？"而他的答案，只有不到五百个字。 这位老人是谁呢？他是英国哲学家伯特兰·罗素，一个研究数学和逻辑的学者，却用最炽热的语言回答了这道"人生终极题"。他说，支配他一生的，只有"三种激情"。 今天，我们一起来学习这篇《我为什么而活着》。 二、疏通字词，走近作者 任务1：读写字词，理解内涵 词语 注音 在文中的含义 遏制 è zhì 阻止、控制，文中指同情心强烈到无法抑制 孤寂 gū jì 孤独寂寞，文中指没有爱情时的内心状态 颤抖 chàn dǒu 哆嗦、发抖，文中指因苦难的呼号而内心震动 嘲讽 cháo fěng 嘲笑讽刺，文中指苦难世界对"应有生活"的讽刺 飓风 jù fēng 猛烈的风暴，文中比喻激情的强大力量 深渊 shēn yuān 很深的水，文中比喻孤寂的深重 任务2：知人论世，了解作者 伯特兰·罗素（1872—1970），英国哲学家、数学家、逻辑学家、社会活动家，1950年获诺贝尔文学奖。他一生著作等身，涉猎哲学、数学、政治、教育等多个领域，被称为"世纪的智者"。《我为什么而活着》是罗素为《罗素自传》写的序言，写于他晚年回顾一生之时。 任务3：重温哲理散文，寻找异同 探究问题：上一篇我们学了严文井的《永久的生命》，知道哲理性散文有两个核心特征——"以象载理"和"辩证统一"。那么罗素的这篇文章，也是哲理散文，但它和《永久的生命》有什么不同？ 预设：《永久的生命》用"臼齿""小草""旅客""花"等具体事物来讲道理，是"以象载理"； 这篇文章不用具体事物，而是直接说"我为什么而活着"，用"激情"作为理由，一条一条讲清楚，是"以理载理"。 小结：哲理散文不只有"以象载理"一种写法。罗素用的是另一种方式——以激情载理。他用三种极其强烈的情感作为理由，直接说理，但说理的过程中又充满炽热的情感。这就是这篇哲理散文的独特之处：既理性又炽热，情理交融。 三、梳理脉络，明晰论证结构 任务要求：默读全文，用横线画出每段中最能代表作者观点的句子，梳理整体脉络框架。 提示：关注每段的段首、段尾，以及"这三种激情""我寻求""我以同样的热情""同情心总把我""这就是我的一生"这些关键表达。 预设： 第①段："对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配我的一生。" 第②段："我寻求爱情……" 第③段："我以同样的热情寻求知识……" 第④段："爱情和知识，尽可能地把我引上天堂，但同情心总把我带回尘世。" 第⑤段："这就是我的一生，我觉得值得活。" 论证框架：第①段提出三种激情（总起）→ 第②—④段分别阐述三种激情（分述）→ 第⑤段总结一生，作出判断（收束）。这是标准的"总—分—总"结构。 四、明晰“三种激情”的递进关系 任务1：理解“爱情”——研读第②段，作者"寻求爱情"的三个理由，是按照什么顺序排列的？这三个理由能否调换先后？ 预设：① 爱情带来狂喜（感官与情绪的极致快乐）； ② 爱情解除孤寂（从孤独中走出，与他人相连）； ③ 在爱的结合中看到天堂景象的缩影（精神层面的至高美好）。 顺序：由浅入深、由个人到超越——从身体的欢愉，到关系的温暖，再到精神的神圣。层层递进，不能调换。 任务2：读懂“知识”——研读第③段，作者追求的知识有哪三个方向？请把这三个方向归入合适的领域。 预设："了解人的心灵"——人自身（内心世界）； "知道星星为什么闪闪发光"——自然／宇宙（外部世界）； "理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转"——数学／哲学／抽象规律（最高层级）。 任务3：体悟“同情”——研读第④段，作者列举了哪些"人类苦难"？特别圈出两个词——"回声"和"我自己也深受其害"，说说它们写出了什么。 预设：苦难的具体表现：饥饿的儿童、被压迫者折磨的受害者、被视为负担的无助老人、充满孤寂贫穷痛苦的世界——从个体到整体，从具体到普遍； "回声"（痛苦的呼号的回声在我心中回荡）：说明苦难不是"听说"，而是深深留在他心里不断回响，写出感同身受的程度； "我自己也深受其害"：说明他不是站在高处"可怜"别人，而是把自己也放在受苦者的位置上——他关怀世界，也因此承受痛苦。 任务4：梳理三种激情的逻辑关联。 预设： 爱情——个体幸福（与他人建立亲密关系）； 知识——认识世界（理解人与宇宙的真理）； 同情——承担他人苦难（对整个世界的关怀）。 范围是从"小我"（个人的爱与快乐），推向"大我"（整个人类的命运）。这是一条由近及远、由私到公的递进线。 五、拓展迁移，关联传统文脉 罗素把"爱、知识、悲悯"视为生命的支柱，这与中国士人的追求有相通之处。请为下列中国名言找到它在文中的"对应项"，并说明理由。 ① "为天地立心，为生民立命"（张载）——读书人要为天下确立价值、为百姓担当命运。 ② "先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"（范仲淹）——把天下人的忧乐放在个人之前。 ③ "知之者不如好之者，好之者不如乐之者"（孔子）——对学问的热爱是最高境界。 预设：① 对应"对人类苦难不可遏制的同情心"——都强调对天下人命运的担当； ② 对应"同情心总把我带回尘世"——都是把个人的快乐放到他人之后； ③ 对应"我以同样的热情寻求知识"——都把追求知识视为发自内心的热爱，而非功利。 小结：罗素是西方人，说的是"激情"；中国士人说的是"志""忧""乐"。表达方式不同，但指向同一个东西——一个有意义的生命，应当有热爱、有追求、有对他人的担当。​ 这是人类共同的价值。 六、小结交流 罗素用一生回答了“我为什么而活着”这个问题——爱情、知识、同情。他说这三种激情让他"值得活"，哪怕它们带来了痛苦。其实，我们每个人的答案不必和罗素一样。但有一点是共同的：一个值得活的人生，一定是有热爱、有追求、有对他人关怀的人生。​ 认识到这一点，不管你今天写下的答案是什么，它都已经比昨天多了一点重量。希望你们在以后的人生里，慢慢找到属于自己的"三种激情"。 七、创意表达 罗素用"爱情、知识、同情"三种激情回答了"我为什么而活着"。这三种激情，不是抽象的概念，而是他生命中真实燃烧过的东西——它们让他快乐，也让他痛苦，但最终让他觉得"值得活"。现在，请你也试着用同样的方式，为自己写一份"人生答卷"。 具体要求： 写出属于你自己的"三种激情"——可以是热爱的事物、牵挂的人、想要追求的目标，不必"崇高"，但必须是真实的； 仿照本文结构，用"总—分—总"的形式：先总起提出三种激情，再分别用一句话说明每一种为什么重要，最后用一句话收束，作出你的判断（你觉得这样活"值得"吗？）； 语言简洁，全文不超过150字。 八、板书设计 我为什么而活着 罗素 总起：三种激情（纯洁·无比强烈） ↓ 爱情（狂喜·解除孤寂·天堂缩影）→ 小我·幸福 知识（心灵·星辰·毕达哥拉斯） → 认识世界 同情（饥饿·折磨·无助·痛苦） → 大我·担当 ↓ 天堂（向上追求） ←→ 尘世（向下承担） ↓ 收束：值得活——乐意再活一次 学科网（北京）股份有限公司 $