四川省成都市第二中学2025-2026学年高一上学期期末考试语文试卷

2025-2026学年四川省成都市第二中学高一上期期末考试 高2025级语文 （总分：150分考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：《乡土中国》中从“差序格局”到“男女有别”几篇文章，讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。无论是民间还是绅士，这条伦理道德秩序都是共通的。“从己到家，由家到国，由国而天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为天下之达道。”而且重要的是，“在我们传统里群的极限是模糊不清的‘天下’，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。” 他强调：“在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界线。”这意味着在他看来，这个“差序格局”中“家、国、天下”的层次差等在当代社会仍旧需要延续下去，不过相对应的转变是“国”从皇帝之家转为“民族”之家。对于这个转变费孝通在这里没有进一步延伸，不过，单纯从血缘的角度并不足以解释最基本的经验事实，就是任何社会的人群居处，总是得与“别人”交往，简单说就是得有联姻的基础；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然没有婚姻的可能。近的如邻里、远的如不同民族，其中的关系要比这复杂得多。 （节选自王铭铭、杨清媚《费孝通与〈乡土中国〉） 材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断型塑着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以已为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪；亲不亲故乡人，美不美家乡水；一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”、中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。 （节选自陈占江《差序格局与中国社会转型》 材料三：当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，我们还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查” 明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。 （节选自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》 ） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．费孝通认为，中国社会关系的结构是“差序格局”，是从自己这个中心里推衍出去的，从己到家，由家到国，由国而天下。 B．“差序格局”强调社会关系的等级差别，与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，二者相互影响，互为依存。 C．“差序格局”深深“嵌入”中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强生命力和强大历史惯性，其内涵并非一成不变。 D．梁治平与费孝通观点截然不同，他认为传统只是曾经存在的过去，不是当下的存在，传统可以在历史中追寻，但不能从当下发现。 2．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．“差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，对当下仍然有启示意义。 B．材料二阐明并分析了在当下中国社会转型期呈现的新特点，这是对费孝通相关理论的拓展与完善。 C．材料二和材料三都从传统文化的角度探究了“差序格局”概念的内涵，都是为了印证费孝通理论的合理性。 D．材料三中作者认为乡土社会理论中的“差序格局”概念适用于所有的亲缘关系，但无法适用于当代复杂的人际关系。 3．下列选项中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的中国社会关系的结构的是（ ）（3分） A．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” B．“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。” C．“己欲立而立人，己欲达而达人。” D．“己所不欲，勿施于人。” 4．请简要说明材料二的论证结构和论证方法。（4分） 5．如何有效避免“差序格局”在我们当今社会生活中产生消极影响?请结合材料或社会生活实际谈谈你的看法。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4个小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 故乡的花开 刘汉俊 读过一篇英语小散文。大意是，作者幼时父亲送他一棵樱桃树，灼灼的花、灿灿的果，结在他童年的记忆树上。若干年过去了，迟暮之年的他考虑再三，决定和妻子到郊区买一处房子。他们举着伞，在雨中骑行了多时，找不到家的感觉，渐感失望。突然，在一处庭院前，他一下子顿住了：院里立着一棵开着密密花儿的樱桃树！老两口毫不犹豫地买下了这处房子，从此住在了这里。 我能够理解这位老人的心情。他辗转了大半辈子，童年的某个情结一直潜植在他的心底。暮之将至，心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头。那棵树，树上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被连通，心灵的底片便即刻清晰起来。于是，简单而丰富、曲折而笔直的人生路上，呼啸的高铁就戛然停住，下车。 这位老人的樱桃树，催生了我心底上那一片的李树、梨树、桃树、枣树、棠棣树，那一树的花开，一片的花香…… 我的老家是鄂东南赤壁市大田畈的莲花塘刘家。莲花塘的桃花涧山腰上，有一片竹林围着的菜园。园中央一棵梨树，长势雄健茂盛，枝干根根向上。晚春时节，梨树开花，风吹梨花雨，落地一片白。菜园是我家的，梨树当然也是我家的。由于怕孩子们等不及果实成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬围住了主干。直到阔叶间成熟的梨儿肚皮撑白了，早馋得不行了的孩子们踮起脚，用长竹篙东一个西一个地敲得差不多了。 枣树是没人爬的。赭色的尖刺坚硬而锋利，扎进肉里，有一种彻心彻骨的痛。因此，枣们在没成熟的时候逃避了许多蹂躏。只有鸽子不怕它，还敢在树冠里做窝，这件神奇的事一直困惑着我的童年。后来有人说，鸽子是为了躲避人的侵犯，才在荆棘丛中寻找安乐窝的，这叫最危险处最安全。黄黄的枣花在密密的荆棘中灿灿地开着，谁也不敢惹它。花多而果少，枣儿们总是等不到脸儿红就给打光了。 莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，最多的当数李树。山冲屋后，婀娜的李树依依丛丛，素净的李花挤挤密密，黑色的树干粗糙皲裂如网，虬枝离奇，枝丫交叠。抓住某根粗枝一顿狂摇，便下起了李花雨，天上一阵雨，地上一片白；真正果实累累的李树，多生在港汊泽畔、塘边井口；青的绿的红的黄的李子们成串、满枝，点缀在茂密的枝叶之间，把枝条都压弯了。 莲花塘的桃树数量不多，几乎生长在最好的位置。树态有些矜持，枝干精致光洁如同打了一层防护蜡。与梨树的团叶、李树的短叶相比，桃树的叶儿略长略窄。茂密的树冠，像少妇顶着刚烫的发。花期一到，枝放艳丽，蕊吐芬芳，满枝的桃花放肆地开，难见几片绿叶了。满溪满沟地簇拥，漫山漫坡地绽放，是绿水青山间的霓裳少女，用粉红点燃了春天的风情。桃花多而密，果儿却不多，但只要有果，就一定是绿叶不掩丹霞。有一年天热了，我和小伙伴窜进谁家的院墙，吱溜溜地爬上桃树冠，突然吱呀呀一声，木门开了，谁家老奶奶搬了竹椅在树荫下歇着。这可苦了我们，不敢下树，摘的几个毛桃塞在短裤背心里，毛茸茸的奇痒难耐。终于等到老太眯着了，赶紧如猿猴探洞般蹑手蹑脚地溜之大吉。跳进莲花塘，衣裤一褪，蘸着塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。 桃红李白梨儿青，幼时贪恋的是果，记忆里留存的却是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千树万树梨花开”的场景，才七八岁。记得是一大早走过岭上，前夜走过的梨树下一夜之间变成一片白，白得像老师的白粉笔，雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空气都是梨花味，像是明清的一幅写意画。有时一场夜雨，大人会说，睡吧，明儿早起看桃雨。果然，第二天清早上学的路上、村口、山坳里花粉潇潇，落红一片，踩着的，是一脚春泥。 年复一年，花开花落，果熟果落，村里没人在意，没有林妹妹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的感叹。没有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的惆怅。就像村里的庄稼、村里的毛头小子，一茬又一茬在成长，留不显迹，走无涟漪。我应该也算是其中的一茬，只不过移栽到了北方的京城，但根须依然连着水草肥美的南方，枝丫依然向着遥远的山冲，仍然是莲花塘的味道。 我奢望着，什么时候能拥有一处属于自己的院落，院里亭立着几株桃、李、梨、枣树，一丛的兰草花，一树的栀子花，让我在静谧中，听那夜夜的花开。 （有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．英语小散文中的老夫妻因为院中开花的樱桃树找到了家的感觉，毫不犹豫地买下了只看了一次的房子，作者对此深表理解。 B．“那棵树，树上的花，拴住了他”，实质上是童年的某个情结潜植于内心，在迟暮之年，有关童年的记忆却逐渐清晰起来。 C．老家的树种类多样，唯有花开花落印刻着“我”一生的记忆，每一帧画面清晰而亲切，细节真实，令人印象深刻难以忘怀。 D．村里乡亲们无人在意花开花落、果熟果落，也没有文人对此感叹或惆怅，这表现的是一种顺应自然、朴素自在的生活态度。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章由他人故事写到自身回忆，将故乡花木的描摹与孩童嬉闹的场景有机交织，叙事鲜活生动，写景细腻传神。 B．文章形象生动地描写了记忆中故乡花开时的美景，将记叙、议论、描写和抒情有机融合，文笔优美、情感真挚。 C．结尾画横线的句子与《故都的秋》“早晨起来，……听得到青天下驯鹤的飞声”一句都运用了以动衬静的手法。 D．文章以读过的英语小散文开篇，引出心底花开与花香，景情自然融合，行文构思巧妙，更易激起读者阅读兴趣。 8．写景文章的语言艺术值得细细品味，请对画波浪线句子“雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空气都是梨花味，像是明清的一幅写意画”进行赏析。（6分） 9．本文以“故乡的花开”为题，有哪些作用?请结合全文简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题,20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二：应劭《汉官仪》载马第伯《封禅仪记》①，正纪建武东封事，每称天子为国家，其叙山势峭险、登陟劳困之状极工，予喜诵之。其略云：“是朝上山，骑行；往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑，且相半。至中观，留马，仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窅窱②，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石，或雪。久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，亦赖赍③酒脯，处处有泉水。复勉强相将行，到天关。自以已至也，问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，仰视岸石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有砥索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休。牒牒据顿，地不避暗湿，前有燥地，目视而两脚不随。”又云：“封毕，诏百官以次下，国家随后。道迫小步从匍匐斜上起近炬火止亦络绎。步从触击大石，石声正欢，但欢石无相应和者。肠不能已，口不能默。明日，太医令问起居，国家云：‘昨上下山，欲行迫前人，欲休则后人所蹈，道峻危险，国家不劳’”又云：“东山名曰日观，鸡一鸣时，见日欲出，长三丈所。秦观者望见长安，吴观者望见会稽，周观者望见齐。”凡记文之工悉如此，而未尝见称于昔贤；秦、吴、周三观，亦无曾用之者。今应劭书脱略，唯刘昭补注《东汉志》仅有之，亦非全篇也。 （洪迈《容斋随笔》卷十一·汉封禅记） 【注】①《封禅仪记》：留存于世的最早的游记，由马第伯作，记叙了建武三十二年的泰山封禅仪式。②窅窱：高远。③赍：携带。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 道迫A小B步C从匍匐D斜E上F起G近炬火H止I亦络绎 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．丁未与《赤壁赋》“七月既望”的“望”均属古人纪日法。 B．若，好像，与《师说》“年相若也”的“若”意义不同。 C．相，互相，与《短歌行》“枉用相存”的“相”意义不同。 D．下，向下，与《劝学》“下饮黄泉”的“下”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一开篇先从地理环境落笔，然后记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和登顶所见的景象。 B．材料一按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 C．材料二中马第伯一行人登顶途中屡屡因疲惫僵卧石上，仅靠酒脯山泉续命方得登顶，足见登山过程的艰难。 D．材料二摘录《封禅仪记》，提及秦、吴、周三处观景台未曾被后人使用，暗含洪迈对这些景观埋没的惋惜。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休。 14．两则材料均写到日观峰看日出，请简要概括二者在写作方式的主要不同。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 象棋二首（其一） 吕陶 咫尺楸枰①计虑深，偶缘嬉戏便交侵。 纵横各有往来道，胜负岂无名利心。 终局漫夸兵得地，在宫②浑倚士如林。 安危成败何殊此，付与闲人为讨寻。 【注】①楸枰：楸木棋盘，代指棋局。②在宫：宫指象棋九宫（将帅专属米字格活动区）；在宫指在九宫范围内。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．开篇以“咫尺楸枰”与“计虑深”对比，凸显棋局虽小谋略却深，紧扣主题。 B．第三句一语双关，既写不同棋子的行棋规则，又暗喻世间万物运行皆有其法。 C．“漫夸”意在肯定兵卒占地的价值，诗人认为棋局取胜的关键在于兵卒进攻。 D．“兵得地”与“士如林”对举，分写进攻与防御，展现象棋对弈的战术特点。 16．这首诗以棋局喻人生，蕴含了诗人哪些人生态度?请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）韩愈《师说》中，阐释人各有专长、故需相互从师的句子是“________________”；荀子《劝学》中，与“借人之长以精进”理念呼应，揭示君子超越常人原因的句子是“________________”。 （2）白居易《琵琶行》与苏轼《赤壁赋》都运用侧面烘托表现音乐的艺术效果：《琵琶行》中，以听众默然反应烘托琵琶曲余韵悠长的句子是“________________”；《赤壁赋》中，以水中物象动态反应烘托箫声悲切震撼的句子是“________________”。 （3）包含下图中主要意象的古诗文名句，可以是“_______________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 近日，经过充分的谋画和考量，我国在太原卫星发射中心使用长征运载火箭，成功将四棵卫星送入预订轨道。火箭发射升空的画面显示，一些碎片从火箭表面上掉落下来，网友看到后纷纷表示：“真的是帅到掉渣！”也有网友对这些掉落的碎片（），忍不住发问：“帅是没毛病的，但这些掉落的‘渣’究竟是什么呢?”其实，这些“渣”是发射前覆盖在火箭整流罩表面的保温层，火箭一升空便会纷纷落下。那么，为什么要给火箭的整流罩保温呢?原来，整流罩里面装着的是卫星或飞船，它们身上带着许多骄贵的设备，而且还有一些推进剂等，这就要求整流罩内部温度适宜。通常，卫星的温度要控制在十几到二十几摄氏度之间，而载人飞船的温度则要控制在更小的区间。 火箭表面的保温层在升空后就会掉落，是不是意味着航天器在太空就不需要保温了?答案是否定的。由于没有大气层的保护，在太阳光线直射下，太空中的航天器表面温度最高可达150℃以上，当航天器运行到背阳面时，温度最低可达-100℃以下。①在这种“冰火两重天”的太空环境中，②为保证航天器正常工作，③就需要热控系统来实现温度的控制。④热控系统就像地面上的空调，⑤自动增减航天器内的温度，⑥保障航天器在极端高低温环境下安全运行提供帮助。 18．文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分） 19．填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分） A．百思不解 B．不以为然 C．茫然不解 D．满腹狐疑 20．文中第二段画波浪线标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 学习必修上第四单元“家乡文化生活”时，我们拟定了家乡文化生活调查活动流程图。调研时，我们做了现场问卷调查，但当我们问及第十个问题的时候，有些受访者不予理会，也有些受访者回答不上来，于是我们开始反思这个问题的设计是否妥当。后来经老师提点，我们明白这个问题设计得有些突兀，涉及面太广了，挺难回答的。但也有些热心的受访者向我们指出了巴蜀文化存在的问题。这一点很值得探讨：不管是好是坏，跟本地有联系的，是我们的地方特色文化，就应该列入我们地方文化的范畴。不管大家是否愿意接受这些文化，这些文化都是存在的。我们要积极面对，优秀文化是在不断推陈出新后得以形成的。 21．请根据材料，写出该调查问卷的第十个问题。（2分） 22．请根据材料，简要概括调查小组从问卷设计中发现问题、反思问题并最终获得启发的过程。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 人生的幸福和烦恼很多都源于人际关系。人际关系不仅是你和别人，也有你和自己的关系。如何处理人际关系，是当今时代每个青年人成长的必修课。 对此，你有怎样的体验或思考?请联系现实，写一篇文章，表达自己的体验或看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025-2026学年四川省成都市第二中学高一上期期末考试 高2025级 语文答案 1．D（材料三中梁治平指出传统“不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在”，并提到“可以在当下生活的折射里发现传统”，这与费孝通在《乡土重建》中“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查”的观点一致，二者并非“截然不同”） 2．A（B选项由材料二中得知“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”，并非呈现新特点；C选项材料二提到“有学者对费先生提出的差序格局作了拓展”，并非“为了印证费孝通理论的合理性”；D选项“但无法适用于当代复杂的人际关系”错误） 3．B（“差序格局”强调以“己”为中心推衍出亲疏有别的社会关系。A、C、D三项均体现了由己及人、推己及人的关系扩展逻辑；B项“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉”只涉及对己与对子的不同态度，并未体现从自我中心向外推衍的社会关系结构） 4．①论证结构：整体采用“总一分”结构，主体采用并列结构。②论证方法：综合运用了引用论证、举例论证、对比论证等方法。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 5．①推进依法治国，完善社会主义法治体系，确保司法公正，杜绝人情对司法的干扰；②完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘、友缘、学缘、业缘等关系造成社会不公；③建立公开、公平的人才选拔机制，从制度上杜绝任人唯亲的不良现象；④加强个体思想政治教育，提升公民的公德意识和集体意识，增强团体凝聚力，改变缺乏公心和大局意识的公民思维习惯。（每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 6．C（“唯有花开花落……一生的记忆”错误，“唯有花开花落”以偏概全，又将原文“童年的美好回忆”偷换为“一生的记忆”） 7．C（“都运用了以动衬静”错误，画横线的句子没有运用以动衬静的手法） 8．①巧用叠词。“迷迷蒙蒙”生动写出了春雨细密朦胧的特点，音韵柔和，强化了宁静湿润的意境。②多感官结合。将视觉的“雨意”、嗅觉的“梨花味”与触觉的“浸渍”相结合，使春景立体鲜活。③妙用比喻。将雨中梨花比作“明清写意画”，形象典雅，含蓄表达了对故乡风物的深情怀念。④用词精准。“浸渍”一词既写出雨雾浸润的动态，又暗含香气弥漫的意境，富有表现力。（每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 9．①点明对象，概括内容。标题直接点明文章描写对象是故乡的各种“花开”，包括梨花、李花、桃花等，对全文内容具有概括作用。②作为线索，贯穿全文。以“花开”为线索，串联樱桃树故事、故乡花树记忆及理想院落期盼，使文章形散神聚、脉络清晰。③寄托情感，深化主旨。标题凝聚了对故乡与童年的深切眷恋，并在文末升华为对精神家园的追寻，情感真挚，主题深刻。④营造意境，增强感染力。标题富有诗意，与文中优美的景物描写相映衬，共同营造出温馨美好的意境，增强了艺术感染力。（每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 10．BFH（每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分） 11．D（“诏百官以次下”的“下”意为“下来、下去”，是动词；“下饮黄泉”的“下”意为“向下”，是方位名词作状语。二者意义不同） 12．C（“屡屡因疲惫僵卧石上”“仅靠……续命方得登顶”错误。“屡屡”夸大次数，“仅靠……续命方得登顶”过度推断、强加因果） 13．（1）现在（我）经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。（译出大意给2分；“限”“谓之”两处，每译对一处给1分） （2）刚走上这条路，走十多步就停下来休息一次，渐渐疲乏后，喉咙嘴唇干渴，走五六步就停下来休息一次。（译出大意给2分；“稍”“燋”两处，每译对一处给1分） 14．①详略安排不同：材料一详写日出动态过程，材料二简略记载日出时间与形态。②表现手法不同：材料一用比喻、色彩渲染等手法描摹，材料二以白描笔法客观纪实。③写作目的不同：材料一旨在审美，材料二旨在释名（说明“日观”峰名由来）。（答到1点给1分，答到2点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 文言文参考译文 材料二：应劭的《汉官仪》载录的马第伯《封禅仪记》，正是记录了建武年间到东边祭祀上天的典礼的事，每提到皇帝时就称作国家，文章叙述山势峻峭险要、登攀劳累困难的情状非常精细，我喜欢诵读它。文章大致写道：“这天早上上山，骑马而行，常常道路险要陡峭，就下马步行牵马，一会儿走路、一会儿乘马，基本上各占一半。到了中观，留下马匹。抬头远望天关，好像从山谷底下仰看高峰一样。山的高耸，如同看漂浮的云彩；山的险峻，石壁深远，好似没有山间小径。远远地望见山上的人，确实像行走的枯树在摇晃，有的像是白色的石头，有的像是雪。许久，白色的物体移动经过树木时，才知道是人。实在上不去时，就四散开来僵直地卧倒在山石的上面，也幸好带着酒和肉干，到处都有泉水。再努力地互相搀扶着行走，到达了天关。我们自认为已经到了，问路上的人，说还有十多里。在那道路旁边，山的两侧，抬头看岩石上的松树，苍翠茂盛，犹如生长在浮云之中。低头看山谷中的溪流，石块累累，不能看清它们的尺寸。又直着向上七里路，靠的是那弯曲漫长的羊肠小路，名称叫作环道，常常有绳索，可以用来攀登。两个随从的人在旁边扶着，前边的人拉着向上爬，后边的人可以看见前边人的鞋底，前边的人回头只能看见后边人的头顶，就像画中那样。刚走上这条路，走十多步就停下来休息一次，渐渐疲乏后，喉咙嘴唇干渴，走五六步就停下来休息一次。小步行走，走走停停，已顾不得地面的潮湿阴暗，即使前面有干燥的地方，眼睁睁地看着，两条腿却迈不动。”文章又写道：“祭完上天以后，皇上命令众官员按顺序下山，皇上跟在后面。道路拥挤窄小，步行的侍从们匍匐着斜向上攀爬，起身靠近火把（行进），即便停下歇息，队伍也前后相接、络绎不绝。一个步行的侍从敲击大石头，石头的声音真是响亮，却没有谁敲石头跟他相应相和。肚肠鸣叫不能停止，嘴里也不能沉默而气喘不止。第二天，皇帝的医官询问皇上的身体状况，皇上说：‘昨天上山下山，想走就迫近前面的人，想休息就会被后边的人踩上，道路险峻危险。但我不劳累。’”文章还写道：“东面的山叫作日观，鸡鸣第一声时，就看见太阳将要出来了，有三丈多长。秦观那地方可以看到长安，吴观那地方可以望见会稽，周观那地方可以望见齐地。”大致记叙文笔的精细都像这样，可是没有被过去的贤人称引；秦观、吴观、周观这三处观景台，也从来没有被人使用过。现在应劭的书有脱漏省略，只有刘昭所补注的《东汉志》有这篇文章，也不是全篇了。 15．C（“意在肯定……”错误，“漫夸”意为“莫夸”，意在提醒不可仅以兵卒占地论胜） 16．①深谋远虑的审慎态度。首联以棋盘之小衬谋虑之深，强调事无巨细皆需周密考量。②守规克欲的理性态度。颔联以棋道喻处世之序，指出须恪守规则、克制欲望以保持清醒。③守本务实的稳重态度。颈联借“漫夸”警醒勿逐虚名，以“士如林”凸显固守根本，体现重实轻华的稳重取向。④超然观照的豁达态度。尾联洞明世理如棋后，以“付与闲人”的姿态超越得失，展现通透从容的境界。（每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 17．（1）术业有专攻 善假于物也 （2）东船西舫悄无言 舞幽壑之潜蛟 （3）呦呦鹿鸣，食野之苹/且放白鹿青崖间，须行即骑访名山/树深时见鹿，溪午不闻钟 18．“谋画”改为“谋划”；“四棵”改为“四颗”；“预订”改为“预定”；“骄贵”改为“娇贵”。（找出并改对一处给1分；找出并改对两处给3分） 19．B．（不以为然：指不认为是正确的，表不同意或轻视。语境中网友无否定碎片掉落合理性的态度，仅表达困惑，语义完全不符，使用不恰当） 20．（1）语句：⑤；修改为：“自动升降航天器内的温度”/“自动调节航天器内的温度” （2）语句：⑥；修改为：“保障航天器在极端高低温环境下安全运行”/“为航天器在极端高低温环境下安全运行提供帮助”（每指出并修改正确一处，给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 21．示例：你认为巴蜀文化存在哪些不好的地方?/你觉得巴蜀文化中的哪些部分是你不愿意接受的?/你认为巴蜀文化中哪些部分是不太合适列入地方文化范畴的?（意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 22．①发现问题：问卷调查问及第十个问题时，有受访者不理会，有受访者答不出。②反思问题：经提点明白问题设计突兀、涉及面广，难以回答。③获得启发：地方文化应全面包容；文化发展需积极面对现实，不断推陈出新。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 23．【写作指导】 本题聚焦青年成长的核心课题——人际关系，旨在引导学生超越单纯的人际技巧层面，深入探究人际关系的本质。材料明确指出，人际关系包含“你与别人”和“你与自己”两个相互关联的维度，这构成了写作的核心思辨维度。 两种主要写作路径： 1．议论文：侧重于理性思辨。要求清晰阐释“与己关系”（内在自我认知与调适）和“与人关系”（外在互动与沟通）如何相互影响、辩证统一，并在此基础上提出处理二者关系的平衡智慧。关键在于逻辑严密、说理透彻。 2．记叙文：侧重于感性体验。可通过叙述具体事件、场景与细节，展现“我”在应对某一具体人际情境（与人关系）的过程中，如何经历内心的矛盾、自省、调整或领悟（与己关系），并最终获得认知或情感上的成长。核心在于以事寓理，情感真挚，描写生动细腻。 核心要求与聚焦点： 无论选择何种文体，文章都需触及“自我”与“他者”的互动这一内核。 议论文应着力论证：健全的人际关系需要内在的自我安顿（善处己）与外在的人际和谐（善处人）相辅相成；剖析不良的自我关系或外部人际关系如何相互引发困境；探讨如何在动态互动中达成二者的平衡。 记叙文应着力呈现：围绕理解、冲突、孤独或联结展开的故事，将人物外在的人际际遇、行为，与内在的情感波澜、自我对话及认知转变紧密交织，自然折射出对关系与自我的深层体悟。 【参考立意】 ①自我认知与人际互动的辩证统一——以自我安顿赋能人际和谐，以人际反馈完善自我认知。（议论文适用：明确内在的自我认知与调适是实现人际和谐的基础，而与他人、社会的互动反馈，又能反过来校准自我认知；重点论述二者相互依存、相互促进的关系，阐释如何在动态平衡中构建健全人际关系，实现个人成长。） ②从人际冲突到自我安顿——在理解他人中实现自我成长。（记叙文适用：通过具体事件，如与至亲的争执、与挚友的疏离、融入新集体的困境等，细腻刻画“我”在特定人际情境中的外在互动过程与内心挣扎；展现经换位思考、自我反思后，既理解他人、化解人际矛盾，又完成自我调适与安顿的成长历程。重点在于真实呈现外在人际际遇与内在心路历程的交织转变。） ③在自我与他人的平衡中找准定位——坚守自我内核，兼顾人际和谐。（双文体适用：议论文可论述“和而不同”的处世智慧，论证坚守自我认知与价值底线、尊重他人包容差异，是构建健康人际关系的关键；记叙文可讲述在群体压力、他人期待等情境下，“我”在人际互动中探索自我、坚守本心，最终既保持自我独立性，又实现与他人和谐相处的故事，如一次关键选择、一场坦诚交流等。） 学科网（北京）股份有限公司 $