四川省成都市第二中学2025-2026学年高一上学期期末考试语文试卷

**基本信息** 高中语文期末试卷以文化传承与时代情境为载体，通过文学赏析、古诗文阅读及思辨写作，综合考查语言运用规范性、思维逻辑性及审美体验，体现核心素养融合。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文学类文本阅读|15分|审美创造（当代散文赏析）|选入科技与人文交融素材，设梯度问题链| |古诗文阅读|20分|文化自信（经典诗文解读）|结合历史背景考意象分析，关联文化传承| |写作|50分|思维能力（社会热点思辨）|创设真实议题情境，要求辩证分析与语言建构|

2025-2026学年四川省成都市第二中学高一上期期末考试 高2025级 语文 (总分：150分考试时间：150分钟) 注意事项： 1,答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 《乡土中国》中从“差序格局”到“男女有别”几篇文章，讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社 会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的 同心圆，这就是“差序格局”。无论是民间还是绅士，这条伦理道德秩序都是共通的。“从己到家，由家 到国，由国而天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为天下之达道。”而且重要的是，“在我们传统里 群的极限是模糊不清的‘天下’，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推 出去的社会势力里的一圈而已。” 他强调：“在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界线。”这意味着在他 看来，这个“差序格局”中“家、国、天下”的层次差等在当代社会仍旧需要延续下去，不过相对应的转 变是“国”从皇帝之家转为“民族”之家。对于这个转变费孝通在这里没有进一步延伸，不过，单纯从血 缘的角度并不足以解释最基本的经验事实，就是任何社会的人群居处，总是得与“别人”交往，简单说就 是得有联姻的基础；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然没有婚姻的可能。近的如邻里、远的 如不同民族，其中的关系要比这复杂得多。 (节选自王铭铭、杨清媚《费孝通与〈乡土中国》) 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特 点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注 重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可 逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与 礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩 序从文化上不断型塑着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家 族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差 序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大：外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘 、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪：亲不亲故 第1页共8页 乡人，美不美家乡水；一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依 着中心的势力厚薄而定”、中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如 何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。 离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化 ,保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理 配置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改 变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局 、权力差序格局等。 (节选自陈占江《差序格局与中国社会转型》 材料三： 当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，我 们还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个 中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观，点：“一个 被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过 去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活 的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡 土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查” 明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土 中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于 乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理 论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中 国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关 系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则一公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分 析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发 现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。 (节选自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.费孝通认为，中国社会关系的结构是“差序格局”，是从自己这个中心里推衍出去的，从己到家，由家 到国，由国而天下。 B.“差序格局”强调社会关系的等级差别，与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，二者相互 影响，互为依存。 C.“差序格局”深深“嵌入”中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强生命力和强大历史惯性，其内涵 并非一成不变。 D.梁治平与费孝通观点截然不同，他认为传统只是曾经存在的过去，不是当下的存在，传统可以在历史中 追寻，但不能从当下发现。 2.根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是(3分) 第2页共8页 A.“差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，对当下仍 然有启示意义。 B.材料二阐明并分析了在当下中国社会转型期呈现的新特点，这是对费孝通相关理论的拓展与完善。 C.材料二和材料三都从传统文化的角度探究了“差序格局”概念的内涵，都是为了印证费孝通理论的合理 性。 D.材料三中作者认为乡土社会理论中的“差序格局”概念适用于所有的亲缘关系，但无法适用于当代复杂 的人际关系。 3.下列选项中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的中国社会关系的结构的是(3分) A.“老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。” B.“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。” C.“己欲立而立人，己欲达而达人。” D.“己所不欲，勿施于人。” 4.请简要说明材料二的论证结构和论证方法。(4分) 5.如何有效避免“差序格局”在我们当今社会生活中产生消极影响？请结合材料或社会生活实际谈谈你的 看法。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4个小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 故乡的花开 刘汉俊 读过一篇英语小散文。大意是，作者幼时父亲送他一棵樱桃树，灼灼的花、灿灿的果，结在他童年的 记忆树上。若干年过去了，迟暮之年的他考虑再三，决定和妻子到郊区买一处房子。他们举着伞，在雨中 踽行了多时，找不到家的感觉，渐感失望。突然，在一处庭院前，他一下子顿住了：院里立着一棵开着密 密花儿的樱桃树！老两口毫不犹豫地买下了这处房子，从此住在了这里。 我能够理解这位老人的心情。他辗转了大半辈子，童年的某个情结一直潜植在他的心底。暮之将至， 心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头。那棵树，树上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被连通，心灵 的底片便即刻清晰起来。于是，简单而丰富、曲折而笔直的人生路上，呼啸的高铁就戛然停住，下车。 这位老人的樱桃树，催生了我心底上那一片的李树、梨树、桃树、枣树、棠棣树，那一树的花开，一 片的花香… 我的老家是鄂东南赤壁市大田畈的莲花塘刘家。莲花塘的桃花涧山腰上，有一片竹林围着的莱园。园 中央一棵梨树，长势雄健茂盛，枝千根根向上。晚春时节，梨树开花，风吹梨花雨，落地一片白。莱园是 我家的，梨树当然也是我家的。由于怕孩子们等不及果实成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬围住了主千。 直到阔叶间成熟的梨儿肚皮撑白了，早馋得不行了的孩子们踮起脚，用长竹篙东一个西一个地敲得差不多 了。 枣树是没人爬的。赭色的尖刺坚硬而锋利，扎进肉里，有一种彻心彻骨的痛。因此，枣们在没成熟的 时候逃避了许多蹂蹦。只有鸽子不怕它，还敢在树冠里做窝，这件神奇的事一直困惑着我的童年。后来有 人说，鸽子是为了躲避人的侵犯，才在荆棘丛中寻找安乐窝的，这叫最危险处最安全。黄黄的枣花在密密 的荆棘中灿灿地开着，谁也不敢惹它。花多而果少，枣儿们总是等不到脸儿红就给打光了。 莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，最多的当数李树。山冲屋后，婀娜的李树依依丛丛，素净的李花 挤挤密密，黑色的树干粗糙皲裂如网，虬枝离奇，枝丫交叠。抓住某根粗枝一顿狂摇，便下起了李花雨， 天上一阵雨，地上一片白：真正果实累累的李树，多生在港汊泽畔、塘边井口：青的绿的红的黄的李子们 第3页共8页 成串、满枝，，点缀在茂密的枝叶之间，把枝条都压弯了。 莲花塘的桃树数量不多，几乎生长在最好的位置。树态有些矜持，枝干精致光洁如同打了一层防护蜡。 与梨树的团叶、李树的短叶相比，桃树的叶儿略长略窄。茂密的树冠，像少妇顶着刚烫的发。花期一到」 枝放艳丽，蕊吐芬芳，满枝的桃花放肆地开，难见几片绿叶了。满溪满沟地簇拥，漫山漫坡地绽放，是绿 水青山间的霓裳少女，用粉红点燃了春天的风情。桃花多而密，果儿却不多，但只要有果，就一定是绿叶 不掩丹霞。有一年天热了，我和小伙伴窜进谁家的院墙，吱溜溜地爬上桃树冠，突然吱呀呀一声，木门开 了，谁家老奶奶搬了竹椅在树荫下歌着。这可苦了我们，不敢下树，摘的几个毛桃塞在短裤背心里，毛茸 茸的奇痒难耐。终于等到老太眯着了，赶紧如猿猴探涧般蹑手蹑脚地溜之大吉。跳进莲花塘，衣裤一褪， 蘸着塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。 桃红李白梨儿青，幼时贪恋的是果，记忆里留存的却是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千树万树 梨花开”的场景，才七八岁。记得是一大早走过岭上，前夜走过的梨树下一夜之间变成一片白，白得像老 师的白粉笔，雨意迷迷蒙蒙地浸遗着感觉空气都是梨花味像是明清的一幅写意画有时一场夜雨，大 人会说，睡吧，明儿早起看桃雨。果然，第二天清早上学的路上、村口、山坳里花粉潇潇，落红一片，踩 着的，是一脚春泥。 年复一年，花开花落，果熟果落，村里没人在意，没有林妹妹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜” 的感叹。没有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的惆怅。就像村里的庄稼、村里的毛头小子， 茬又一茬在成长，留不显迹，走无涟漪。我应该也算是其中的一茬，只不过移栽到了北方的京城，但根须 依然连着水草肥美的南方，枝丫依然向着遥远的山冲，仍然是莲花塘的味道。 我奢望着，什么时候能拥有一处属于自己的院落，院里亭立着几株桃、李、梨、枣树，一丛的兰草花， 一树的栀子花，让我在静谧中，听那夜夜的花开。 (有删改) 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.英语小散文中的老夫妻因为院中开花的樱桃树找到了家的感觉，毫不犹豫地买下了只看了一次的房子， 作者对此深表理解。 B.“那棵树，树上的花，拴住了他”，实质上是童年的某个情结潜植于内心，在迟暮之年，有关童年的记 忆却逐渐清晰起来。 C.老家的树种类多样，唯有花开花落印刻着“我”一生的记忆，每一帧画面清晰而亲切，细节真实，令人 印象深刻难以忘怀。 D.村里乡亲们无人在意花开花落、果熟果落，也没有文人对此感叹或惆怅，这表现的是一种顺应自然、朴 素自在的生活态度。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章由他人故事写到自身回忆，将故乡花木的描摹与孩童嬉闹的场景有机交织，叙事鲜活生动，写景细 腻传神。 B.文章形象生动地描写了记忆中故乡花开时的美景，将记叙、议论、描写和抒情有机融合，文笔优美、情 感真挚。 C.结尾画横线的句子与《故都的秋》“早晨起来，…听得到青天下驯鸽的飞声”一句都运用了以动衬静 的手法。 D.文章以读过的英语小散文开篇，引出心底花开与花香，景情自然融合，行文构思巧妙，更易激起读者阅 读兴趣。 8.写景文章的语言艺术值得细细品味，请对画波浪线句子“雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空气都是梨花味， 像是明清的一幅写意画”进行赏析。(6分) 第4页共8页 9.本文以“故乡的花开”为题，有哪些作用？请结合全文简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高 日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山， 循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之 天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画， 而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 (节选自姚鼐《登泰山记》) 材料二： 应劭《汉官仪》载马第伯《封禅仪记》①，正纪建武东封事，每称天子为国家，其叙山势峭险、登陟 劳困之状极工，予喜诵之。其略云：“是朝上山，骑行：往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑，且相半。 至中观，留马，仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云：其峻也，石壁窅窱，如无道径。 遥望其人，端如行朽兀，或为白石，或雪。久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上， 亦赖贵酒脯，处处有泉水。复勉强相将行，到天关。自以已至也，问道中人，言尚十余里。其道旁山胁， 仰视岸石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道， 往往有祗索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画。初上此道， 行十余步一休，稍疲，咽唇樵，五六步一休。牒牒据顿，地不避暗湿，前有燥地，目视而两脚不随。”又 云：“封毕，诏百官以次下，国家随后。道迫小戏从息匐斜上起近炬火止亦络经。步从触击大石，石声正 欢，但欢石无相应和者。肠不能已，口不能默。明日，太医令问起居，国家云：‘昨上下山，欲行迫前人， 欲休则后人所蹈，道峻危险，国家不劳’”又云：“东山名曰日观，鸡一鸣时，见日欲出，长三丈所。秦 观者望见长安，吴观者望见会稽，周观者望见齐。”凡记文之工悉如此，而未尝见称于昔贤：秦、吴、周 三观，亦无曾用之者。今应劭书脱略，唯刘昭补注《东汉志》仅有之，亦非全篇也。 (洪迈《容斋随笔》卷十一·汉封禅记) 【注】①《封禅仪记》：留存于世的最早的游记，由马第伯作，记叙了建武三十二年的泰山封禅仪式。② 窅窱：高远。③赍：携带。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 道迫A小B步C从匍匐D斜E上F起G近炬火H止I亦络绎 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 第5页共8页 A.丁未与《赤壁赋》“七月既望”的“望”均属古人纪日法。 B.若，好像，与《师说》“年相若也”的“若”意义不同。 C.相，互相，与《短歌行》“枉用相存”的“相”意义不同。 D.下，向下，与《劝学》“下饮黄泉”的“下”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一开篇先从地理环境落笔，然后记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和登顶所见的景 象。 B.材料一按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画 面。 C.材料二中马第伯一行人登顶途中屡屡因疲惫僵卧石上，仅靠酒脯山泉续命方得登顶，足见登山过程的艰 难。 D.材料二摘录《封禅仪记》，提及秦、吴、周三处观景台未曾被后人使用，暗含洪迈对这些景观埋没的惋 惜。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 (2)初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇樵，五六步一休。 14.两则材料均写到日观峰看日出，请简要概括二者在写作方式的主要不同。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 象棋二首（其一) 吕陶 咫尺楸枰计虑深，偶缘嬉戏便交侵。 纵横各有往来道，胜负岂无名利心。 终局漫夸兵得地，在宫浑倚士如林。 安危成败何殊此，付与闲人为讨寻。 【注】①楸枰：楸木棋盘，代指棋局。②在宫：宫指象棋九宫（将帅专属米字格活动区）；在宫指在九宫 范围内。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.开篇以“咫尺揪枰”与“计虑深”对比，凸显棋局虽小谋略却深，紧扣主题。 B.第三句一语双关，既写不同棋子的行棋规则，又暗喻世间万物运行皆有其法。 C.“漫夸”意在肯定兵卒占地的价值，诗人认为棋局取胜的关键在于兵卒进攻。 D.“兵得地”与“士如林”对举，分写进攻与防御，展现象棋对弈的战术特点。 16.这首诗以棋局喻人生，蕴含了诗人哪些人生态度？请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)韩愈《师说》中，阐释人各有专长、故需相互从师的句子是“ ”:荀子《劝学》中， 与“借人之长以精进”理念呼应，揭示君子超越常人原因的句子是“ 第6页共8页 (2)白居易《琵琶行》与苏轼《赤壁赋》都运用侧面烘托表现音乐的艺术效果：《琵琶行》中，以听众 默然反应烘托琵琶曲余韵悠长的句子是“ ”；《赤壁赋》中，以水中物象动态反应烘托 箫声悲切震撼的句子是“ ” (3)包含下图中主要意象的古诗文名句，可以是“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18~20题。 近日，经过充分的谋画和考量，我国在太原卫星发射中心使用长征运载火箭，成功将四棵卫星送入预 订轨道。火箭发射升空的画面显示，一些碎片从火箭表面上掉落下来，网友看到后纷纷表示：“真的是帅 到掉渣！”也有网友对这些掉落的碎片()，忍不住发问：“帅是没毛病的，但这些掉落的‘渣’究 竟是什么呢？”其实，这些“渣”是发射前覆盖在火箭整流罩表面的保温层，火箭一升空便会纷纷落下。 那么，为什么要给火箭的整流罩保温呢？原来，整流罩里面装着的是卫星或飞船，它们身上带着许多骄贵 的设备，而且还有一些推进剂等，这就要求整流罩内部温度适宜。通常，卫星的温度要控制在十几到二十 几摄氏度之间，而载人飞船的温度则要控制在更小的区间。 火箭表面的保温层在升空后就会掉落，是不是意味着航天器在太空就不需要保温了？答案是否定的。 由于没有大气层的保护，在太阳光线直射下，太空中的航天器表面温度最高可达150℃以上，当航天器运 行到背阳面时，温度最低可达-100℃以下。Q在这种“冰太两熏天”的太窝环境忠②为保延航天器恶赏 工作，③就需要热摈系统来实现温度的摈制④热摈系统就像地面上的窝调，⑤息动增减航天器内的温度 Q保障航天器在极端高低温环境下安金运行提供帮助 18.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(3分) 19.填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) A.百思不解B.不以为然 C.茫然不解D.满腹狐疑 20.文中第二段画波浪线标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 学习必修上第四单元“家乡文化生活”时，我们拟定了家乡文化生活调查活动流程图。调研时，我们 做了现场问卷调查，但当我们问及第十个问题的时候，有些受访者不予理会，也有些受访者回答不上来， 于是我们开始反思这个问题的设计是否妥当。后来经老师提点，我们明白这个问题设计得有些突兀，涉及 面太广了，挺难回答的。但也有些热心的受访者向我们指出了巴蜀文化存在的问题。这一点很值得探讨： 不管是好是坏，跟本地有联系的，是我们的地方特色文化，就应该列入我们地方文化的范畴。不管大家是 否愿意接受这些文化，这些文化都是存在的。我们要积极面对，优秀文化是在不断推陈出新后得以形成的。 第7页共8页 21.请根据材料，写出该调查问卷的第十个问题。(2分) 22.请根据材料，简要概括调查小组从问卷设计中发现问题、反思问题并最终获得启发的过程。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人生的幸福和烦恼很多都源于人际关系。人际关系不仅是你和别人，也有你和自己的关系。如何处理 人际关系，是当今时代每个青年人成长的必修课。 对此，你有怎样的体验或思考？请联系现实，写一篇文章，表达自己的体验或看法 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息不少 于800字。 第8页共8页 2025-2026学年四川省成都市第二中学高一上期期末考试 高2025级 语文答案 1.D(材料三中梁治平指出传统“不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在”， 并提到“可以在当下生活的折射里发现传统”，这与费孝通在《乡土重建》中“传统的方式不但有记载可 按，而且有现实的生活可查”的观点一致，二者并非“截然不同”) 2.A(B选项由材料二中得知“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变 着差序格局旧有的特质”，并非呈现新特点：C选项材料二提到“有学者对费先生提出的差序格局作了拓 展”，并非“为了印证费孝通理论的合理性”：D选项“但无法适用于当代复杂的人际关系”错误) 3.B(“差序格局”强调以“己”为中心推衍出亲疏有别的社会关系。A、C、D三项均体现了由己及人、推 己及人的关系扩展逻辑：B项“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉”只涉及对己与对子的不同态 度，并未体现从自我中心向外推衍的社会关系结构) 4.①论证结构：整体采用“总一分”结构，主体采用并列结构。②论证方法：综合运用了引用论证、举例 论证、对比论证等方法。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给 分) 5.①推进依法治国，完善社会主义法治体系，确保司法公正，杜绝人情对司法的干扰：②完善公正、开放 的社会治理体系，避免因血缘、地缘、友缘、学缘、业缘等关系造成社会不公；③建立公开、公平的人才 选拔机制，从制度上杜绝任人唯亲的不良现象：④加强个体思想政治教育，提升公民的公德意识和集体意 识，增强团体凝聚力，改变缺乏公心和大局意识的公民思维习惯。（每答出一点给2分，给满6分为止。 意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 6.C(“唯有花开花落…一生的记忆”错误，“唯有花开花落”以偏概全，又将原文“童年的美好回忆” 偷换为“一生的记忆”) 7C(“都运用了以动衬静”错误，画横线的句子没有运用以动衬静的手法) 8.①巧用叠词。“迷迷蒙蒙”生动写出了春雨细密朦胧的特点，音韵柔和，强化了宁静湿润的意境。②多 感官结合。将视觉的“雨意”、嗅觉的“梨花味”与触觉的“浸渍”相结合，使春景立体鲜活。③妙用比 喻。将雨中梨花比作“明清写意画”，形象典雅，含蓄表达了对故乡风物的深情怀念。④用词精准。“浸 渍”一词既写出雨雾浸润的动态，又暗含香气弥漫的意境，富有表现力。（每答出一点给2分，给满6分 为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 9.①点明对象，概括内容。标题直接点明文章描写对象是故乡的各种“花开”，包括梨花、李花、桃花等， 对全文内容具有概括作用。②作为线索，贯穿全文。以“花开”为线索，串联樱桃树故事、故乡花树记忆 及理想院落期盼，使文章形散神聚、脉络清晰。③寄托情感，深化主旨。标题凝聚了对故乡与童年的深切 眷恋，并在文末升华为对精神家园的追寻，情感真挚，主题深刻。④营造意境，增强感染力。标题富有诗 意，与文中优美的景物描写相映衬，共同营造出温馨美好的意境，增强了艺术感染力。（每答出一点给2 分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 10.BFH(每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分) 11.D(“诏百官以次下”的“下”意为“下来、下去”，是动词；“下饮黄泉”的“下”意为“向下”， 是方位名词作状语。二者意义不同) 12.C(“屡屡因疲惫僵卧石上”“仅靠…续命方得登顶”错误。“屡屡”夸大次数，“仅靠…续命 方得登顶”过度推断、强加因果) 13.(1)现在（我）经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。（译出大意给2 分：“限”“谓之”两处，每译对一处给1分) (2)刚走上这条路，走十多步就停下来休息一次，渐渐疲乏后，喉咙嘴唇干渴，走五六步就停下来休息 一次。（译出大意给2分；“稍”“樵”两处，每译对一处给1分） 14.①详略安排不同：材料一详写日出动态过程，材料二简略记载日出时间与形态。②表现手法不同：材 料一用比喻、色彩渲染等手法描摹，材料二以白描笔法客观纪实。③写作目的不同：材料一旨在审美，材 料二旨在释名（说明“日观”峰名由来）。（答到1点给1分，答到2点给3分。意思答对即可。如有其 他答案，只要言之成理，可酌情给分) 第1页共4页 文言文参考译文 材料二： 应劭的《汉官仪》载录的马第伯《封禅仪记》，正是记录了建武年间到东边祭祀上天的典礼的事，每 提到皇帝时就称作国家，文章叙述山势峻峭险要、登攀劳累困难的情状非常精细，我喜欢诵读它。文章大 致写道：“这天早上上山，骑马而行，常常道路险要陡峭，就下马步行牵马，一会儿走路、一会儿乘马， 基本上各占一半。到了中观，留下马匹。抬头远望天关，好像从山谷底下仰看高峰一样。山的高耸，如同 看漂浮的云彩；山的险峻，石壁深远，好似没有山间小径。远远地望见山上的人，确实像行走的枯树在摇 晃，有的像是白色的石头，有的像是雪。许久，白色的物体移动经过树木时，才知道是人。实在上不去时， 就四散开来僵直地卧倒在山石的上面，也幸好带着酒和肉千，到处都有泉水。再努力地互相搀扶着行走 到达了天关。我们自认为已经到了，问路上的人，说还有十多里。在那道路旁边，山的两侧，抬头看岩石 上的松树，苍翠茂盛，犹如生长在浮云之中。低头看山谷中的溪流，石块累累，不能看清它们的尺寸。又 直着向上七里路，靠的是那弯曲漫长的羊肠小路，名称叫作环道，常常有绳索，可以用来攀登。两个随从 的人在旁边扶着，前边的人拉着向上爬，后边的人可以看见前边人的鞋底，前边的人回头只能看见后边人 的头顶，就像画中那样。刚走上这条路，走十多步就停下来休息一次，渐渐疲乏后，喉咙嘴唇干渴，走五 六步就停下来休息一次。小步行走，走走停停，已顾不得地面的潮湿阴暗，即使前面有干燥的地方，眼睁 睁地看着，两条腿却迈不动。”文章又写道：“祭完上天以后，皇上命令众官员按顺序下山，皇上跟在后 面。道路拥挤窄小，步行的侍从们匍匐着斜向上攀爬，起身靠近火把（行进），即便停下歌息，队伍也前 后相接、络绎不绝。一个步行的待从敲击大石头，石头的声音真是响亮，却没有谁敲石头跟他相应相和。 肚肠鸣叫不能停止，嘴里也不能沉默而气喘不止。第二天，皇帝的医官询问皇上的身体状况，皇上说：‘昨 天上山下山，想走就迫近前面的人，想休息就会被后边的人踩上，道路险峻危险。但我不劳累。’”文章 还写道：“东面的山叫作日观，鸡鸣第一声时，就看见太阳将要出来了，有三丈多长。秦观那地方可以看 到长安，吴观那地方可以望见会稽，周观那地方可以望见齐地。”大致记叙文笔的精细都像这样，可是没 有被过去的贤人称引：秦观、吴观、周观这三处观景台，也从来没有被人使用过。现在应劭的书有脱漏省 略，只有刘昭所补注的《东汉志》有这篇文章，也不是全篇了。 15.C(“意在肯定…”错误，“漫夸”意为“莫夸”，意在提醒不可仅以兵卒占地论胜) 16.①深谋远虑的审慎态度。首联以棋盘之小衬谋虑之深，强调事无巨细皆需周密考量。②守规克欲的理 性态度。领联以棋道喻处世之序，指出须恪守规则、克制欲望以保持清醒。③守本务实的稳重态度。颈联 借“漫夸”警醒勿逐虚名，以“士如林”凸显固守根本，体现重实轻华的稳重取向。④超然观照的豁达态 度。尾联洞明世理如棋后，以“付与闲人”的姿态超越得失，展现通透从容的境界。（每答出一点给2分， 给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 17.(1)术业有专攻善假于物也 (2)东船西舫悄无言 舞幽壑之潜蛟 (3)呦呦鹿鸣，食野之苹/且放白鹿青崖间，须行即骑访名山/树深时见鹿，溪午不闻钟 18.“谋画”改为“谋划”；“四棵”改为“四颗”；“预订”改为“预定”；“骄贵”改为“娇贵”。 (找出并改对一处给1分：找出并改对两处给3分) 19.B.(不以为然：指不认为是正确的，表不同意或轻视。语境中网友无否定碎片掉落合理性的态度，仅 表达困惑，语义完全不符，使用不恰当) 20.(1)语句：⑤：修改为：“自动升降航天器内的温度”/“自动调节航天器内的温度” (2)语句：⑥：修改为：“保障航天器在极端高低温环境下安全运行”/“为航天器在极端高低温环境下 安全运行提供帮助”（每指出并修改正确一处，给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 21.示例：你认为巴蜀文化存在哪些不好的地方？/你觉得巴蜀文化中的哪些部分是你不愿意接受的？/你 认为巴蜀文化中哪些部分是不太合适列入地方文化范畴的？（意思答对即可。如有其他答案，只要言之成 理，可酌情给分) 22.①发现问题：问卷调查问及第十个问题时，有受访者不理会，有受访者答不出。②反思问题：经提点 明白问题设计突兀、涉及面广，难以回答。③获得启发：地方文化应全面包容：文化发展需积极面对现实， 不断推陈出新。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 第2页共4页 23.【写作指导】 本题聚焦青年成长的核心课题一一人际关系，旨在引导学生超越单纯的人际技巧层面，深入探究人际 关系的本质。材料明确指出，人际关系包含“你与别人”和“你与自己”两个相互关联的维度，这构成了 写作的核心思辨维度。 两种主要写作路径： 1.议论文：侧重于理性思辨。要求清晰阐释“与己关系”（内在自我认知与调适）和“与人关系”（外 在互动与沟通)如何相互影响、辩证统一，并在此基础上提出处理二者关系的平衡智慧。关键在于逻辑严 密、说理透彻。 2.记叙文：侧重于感性体验。可通过叙述具体事件、场景与细节，展现“我”在应对某一具体人际情 境（与人关系）的过程中，如何经历内心的矛盾、自省、调整或领悟（与己关系），并最终获得认知或情 感上的成长。核心在于以事寓理，情感真挚，描写生动细腻。 核心要求与聚焦点： 无论选择何种文体，文章都需触及“自我”与“他者”的互动这一内核。 议论文应着力论证：健全的人际关系需要内在的自我安顿（善处己）与外在的人际和谐（善处人）相 辅相成：剖析不良的自我关系或外部人际关系如何相互引发困境：探讨如何在动态互动中达成二者的平衡。 记叙文应着力呈现：围绕理解、冲突、孤独或联结展开的故事，将人物外在的人际际遇、行为，与内 在的情感波澜、自我对话及认知转变紧密交织，自然折射出对关系与自我的深层体悟。 【参考立意】 ①自我认知与人际互动的辩证统一 一以自我安顿赋能人际和谐，以人际反馈完善自我认知。（议论 文适用：明确内在的自我认知与调适是实现人际和谐的基础，而与他人、社会的互动反馈，又能反过来校 准自我认知：重点论述二者相互依存、相互促进的关系，阐释如何在动态平衡中构建健全人际关系，实现 个人成长。) ②从人际冲突到自我安顿一一在理解他人中实现自我成长。（记叙文适用：通过具体事件，如与至亲 的争执、与挚友的疏离、融入新集体的困境等，细腻刻画“我”在特定人际情境中的外在互动过程与内心 挣扎；展现经换位思考、自我反思后，既理解他人、化解人际矛盾，又完成自我调适与安顿的成长历程。 重点在于真实呈现外在人际际遇与内在心路历程的交织转变。) ③在自我与他人的平衡中找准定位一一坚守自我内核，兼顾人际和谐。（双文体适用：议论文可论述 “和而不同”的处世智慧，论证坚守自我认知与价值底线、尊重他人包容差异，是构建健康人际关系的关 键：记叙文可讲述在群体压力、他人期待等情境下，“我”在人际互动中探索自我、坚守本心，最终既保 持自我独立性，又实现与他人和谐相处的故事，如一次关键选择、一场坦诚交流等。) 作文评分标准如下： 一、关于立意 正确/健康：思想感情积极向上。议论文需准确体现对人际关系“与己”“与人”双重维度的辩证思 考：记叙文所叙事件及传递的情感、价值观应健康，能展现成长、理解、包容、自省等正向品质。 鲜明/集中：议论文中心论点明确且突出：记叙文主题集中统一，故事围绕一个核心矛盾或核心感悟 展开，不偏离核心。 深刻/有深意：议论文能透过现象揭示本质，分析透彻且具有启发性：记叙文不止于简单叙述事件 也能通过故事自然、含蓄地引发读者对自我、他人与成长的深入思考，耐人寻味。 新颖/独特：议论文视角独到，见解新颖且深刻：记叙文选材鲜活、构思巧妙，能以小见大，传递独 特感悟。 二、等级评分细则 (一)基础等级(40分) 1.内容(20分) 议论文（侧重论据说理） 一等(20一16分)：切合题意，中心突出，论证充分，论据典型且分析深入。 二等(15一11分)：符合题意，中心明确，论证合理，论据恰当。 三等(10一6分)：基本符合题意，中心基本明确，论证较为简单，分析不够深入，内容略显单薄。 四等(5-0分)：偏离题意，或观点不当，内容空洞。 第3页共4页 记叙文（侧重叙事体验） 等(20一16分)：切合题意，主题鲜明，故事完整，情节生动，细节描写传神，情感真挚自然。 二等(15一11分)：符合题意，主题明确，故事具体，具有一定细节，感情真实。 三等(10一6分)：基本符合题意，主题基本明确，叙事平实，细节刻画不足，情感表达平淡但基本 真实。 四等(5-0分)：偏离题意，或叙事混乱，内容空洞，感情虚假。 表达(20分) 议论文（侧重逻辑结构） 一等(20一16分)：文体特征鲜明，结构严谨，层次清晰，逻辑性强：语言准确、流畅。 二等(15一11分)：文体明确，结构完整，条理清楚：语言通顺。 三等(10一6分)：文体基本明确，结构基本完整；语言基本通顺。 四等(5-0分)：文体特征模糊，结构混乱：语言晦涩生硬，表达不通顺。 记叙文（侧重叙述文采） 一等(20一16分)：文体特征鲜明，结构精巧，叙事有起伏：语言生动、形象，富有表现力。 二等(15一11分)：文体明确，结构完整，叙事连贯：语言流畅，描写得当。 三等(10一6分)：文体基本明确，结构基本完整；语言基本通顺，叙事清楚。 四等(50分)：文体特征模糊，结构混乱：语言贫乏生硬，叙事混乱且要素不完整。 共同要求：书写工整、卷面整洁。字迹潦草、难以辨认的，酌情降低评分等级。 (二)发展等级(20分) 深刻/深远(5分)：议论文说理透彻，见解深刻：记叙文能通过故事引发深刻思考，主题立意深远。 丰富/丰满(5分)：议论文材料丰富，论据充实：记叙文细节丰满，形象鲜明，意境营造得当。 有文采(5分)：议论文用语精炼，句式灵活：记叙文语言优美，善用修辞，富有感染力。 有创意/新颖(5分)：议论文构思新巧，推理论证有独到之处：记叙文构思新颖，材料鲜活，视角独 特。 三、文体要求说明 选择议论文，须以议论说理为核心，观点明确，论证充分，避免以大量叙述代替议论。 选择记叙文，须以叙事、描写为主体，通过具体的故事和细节自然传达感悟，避免脱离故事的大段空 洞议论。 若文体模糊（如试图“叙议结合”但两者均不突出、特征不明确），建议总分不超过40分：严重偏 离所选文体基本要求的，按四等基准分评分。 四、其他扣分项 1.缺少作文标题，扣2分。 2.字数不足：每少50字扣1分。不足600字的文章，总分原则上不超过36分：不足400字，总分不 超过20分：不足200字，在10分以下酌情给分：仅写标题，给2分。 3.错别字：每出现1个错别字扣1分，重复出现的不累计扣分，扣分上限为5分（扣分通常从第3个 错别字起累计)。 4.标点符号使用错误较多，或存在“一逗到底”等情况，酌情扣1一2分。 5.文章确认为套作、宿构或抄袭，内容项按第四等评分，发展等级不予给分。 五、综合等级评定参考 一类卷(54一60分)：立意/主题深刻新颖，内容充实/故事生动，结构精巧，语言精当/优美，富有 文采与创意。 二类卷(45一53分)：立意/主题正确鲜明，内容具体/故事完整，结构完整，语言通顺/流畅。 三类卷(33一44分)：立意/主题基本符合要求，内容基本充实/叙事清楚完整，结构基本完整，语言 基本通顺。 四类卷(21一32分)：立意/主题片面或模糊不清，内容空泛/叙事混乱、要素残缺，结构不够完整， 语言表达欠通顺。 五类卷(20分及以下)：偏离题意，或思想观点不健康，或内容空洞、结构混乱、文理不通 第4页共4页