1.2 古代两河流域 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖文明兴起、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》及文化成就，以楔形文字泥板导入，通过问题引导梳理地理范围、时间脉络，结合合作探究与小结构建学习支架。 其亮点在于运用史料实证（法典条文、古代箴言）和时空观念（时间线与地理分布），采用探究式教学（奴隶地位等问题），联系现实（60进制应用）。学生能提升历史思维，教师可借助结构化资源高效教学。

第一单元 文明的产生和古代亚非文明 第2课 古代两河流域 新 课 引 入 这是一块5000多年前的刻字泥板，出 土于今天伊拉克南部的乌鲁克遗址。上面的文字俗称为“楔形文宇”。它是古代两河流域文明的重要标志。古代两河流域文明是如何兴起的？对世界文明有什么贡献？ 一、古代两河流域文明的兴起 1.两河流域： 指幼发拉底河与底格里斯河流域。自北向南流入波斯湾，所经地区包括今天的土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分 一、古代两河流域文明的兴起 2.文明的兴起： 约公元前3500年起，在两河流域中下游地区以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成 一、古代两河流域文明的兴起 3.统一：约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一 一、基本情况 时间：约公元前2371年—前2191年，是两河流域首个统一的中央集权帝国。 建立者：萨尔贡一世（阿卡德人）。 地域：统一苏美尔各城邦，统治整个两河流域南部，势力延伸至周边地区，都城为阿卡德。 二、主要统治措施 1. 政治：打破城邦割据，建立中央集权，派王室子弟、亲信出任各地总督，强化王权。 2. 军事：组建常备军，依靠武力征服周边，版图远超此前苏美尔城邦。 3. 文化：以阿卡德语为官方语言，同时沿用苏美尔楔形文字，两河文化进一步融合。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1.古巴比伦王国的建立： 古巴比伦第一王朝（阿摩利王朝）第六任国王，约前1792—前1750年在位 。即位时只是巴比伦一城之主，周边强国林立。靠外交结盟+逐步征服，先后灭拉尔萨、埃什努纳、马瑞，赶走亚述势力，统一整个美索不达米亚（两河流域）。使巴比伦成为西亚最强大帝国，自称“苏美尔与阿卡德之王” 。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》： （1）法典内容： 法典主要内容 社会等级 战俘是奴隶的主要来源 关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定 自由民 半自由民 奴隶 （2）法典本质： 世界上第一部较为完备的成文法典 材料： 226. 倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278. 倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 282. 倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉谟拉比法典》 维护奴隶主阶级利益，巩固奴隶主专制统治 （3）法典地位： 第226条：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。 第278条：倘自由民购买奴婢，未满月尔该奴即患恶疾，购买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 第282条：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 ——《汉谟拉比法典》 （1）奴隶在古巴比伦处于什么样的社会地位？ （2）《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ 合作探究：《汉谟拉比法典》 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 3.灭亡： 公元前1595年古巴比伦王国被外族灭亡 古巴比伦王国灭亡后，古代两河领域还经历了亚述帝国和新巴伦王国时期。据说，新巴比伦的一个国王为满足王后的思乡之情、在宫中修建了一座空中花园，园内种满奇花异草，被誉为古代世界七大奇迹之一。公元前539年，新巴比伦王国被伊朗高原上兴起的波斯帝国消灭。 二、古代两河流域文化 1.文字： 楔形文字 《吉尔伽美什史诗》 《吉尔伽美什史诗》是古代两河领域文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事，体现了惺惺相惜的兄弟友情。出身高贵的吉尔伽美什十分傲慢，他与来自城外森林中的野人恩基都不打不相识，一同外出探险，名扬天下。恩基都英年早逝，吉尔伽美什踏上了寻找长生不老药的旅途，但最终无功而返。吉尔伽美什的故事在古代西亚地区广为流传，其中部分故事后来出现在西方人和阿拉伯人的民间故事中。 合作探究：材料反映了古代两河流域人怎样的价值观？ 向年轻人美言，他会奉献出一切------你对别人恶意中伤，别人也会反戈一击------ ——古代两河流域箴言 二、古代两河流域文化 2.建筑艺术： 乌尔人“山岳台”的祭祀建筑 萨艮二世王宫 空中花园 二、古代两河流域文化 3.天文： 两河流域的人们，根据月亮的运行周期，将一年分为12个月，约每月30天，通过设置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。 二、古代两河流域文化 4.数学： 发明60进位制 古巴比伦（两河流域）发明的六十进位位值制，是古文明最具影响力的记数体系之一，至今仍在使用。 一、基本记数规则 1. 基数：以60为进位单位，满60进1。 2. 位值制：数字位置决定大小，和十进制原理相同。 二、为何选用60 1. 因数极多 60 有约数：1、2、3、4、5、6、10、12、15、20、30、60，极易均分，分粮食、土地、赋税、分配物品都很方便，分数计算简单。 2. 适配历法 两河流域使用太阴历，一年约360天（60 × 6），一月约30天，和60进制高度契合。 思考：今天我们的生活中哪些方面还在使用60进制？ 1. 时间：1小时 = 60分，1分 = 60秒 2. 角度：圆周360°，1° = 60角分，1角分 = 60角秒 古代两河流域 古代两河流域文明的兴起 1.两河流域：幼发拉底河与底格里斯河流域 2.文明的兴起：约公元前3500年起乌鲁克、乌尔等城市 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1.古巴比伦王国的建立 2.《汉谟拉比法典》：世界上第一部较为完备的成文法典 古代两河流域文化 2.建筑艺术 新 课 小 结 1.楔形文字 3.约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一 3.公元前1595年古巴比伦王国被外族灭亡 3.天文与数学 $