1.2 古代两河流域 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖文明兴起、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》及文化成就等核心知识点，通过楔形文字泥板导入提问，结合自主预习问题、地图观察、表格梳理等支架，构建从地理环境到文明发展的逻辑脉络。 其亮点是以史料实证为核心，用楔形文字泥板、法典条文等文物史料引导探究，结合时空观念通过地图和时间轴定位文明历程，以问题驱动和表格总结强化知识结构化。学生能提升史料辨析和历史解释能力，教师可借助清晰环节高效教学。

第一单元：文明的产生和古代亚非文明 第 2 课 古代两河流域 知道古代亚非文明的重要发祥地，理解文明起源具有多源性。知道古代亚非文明的发展概况和当地居民创造的重要文化成就，初步理解不同文明的差异性和人类文明的多元性。 1 自主预习：阅读教材，思考问题 两河流域具体指哪两条河流？这一地区为什么能够较早产生文明？ 汉谟拉比是如何建立古巴比伦王国的？他在国内实行怎样的统治制度？ 《汉谟拉比法典》具有怎样的历史地位？法典将古巴比伦社会划分为哪几个社会等级？ 结合法典内容思考，《汉谟拉比法典》的实质是什么？法典中哪些内容可以印证你的判断？ 古代两河流域创造了哪些代表性文化成就？ 2 新课导入 这是一块5000多年前的刻字泥板，出土于今天伊拉克南部的乌鲁克遗址。上面的文字被称为“楔形文字”。它是古代两河流域文明的重要标志。 古代两河流域文明是如何兴起的？ 对世界文明有什么贡献？ 早期楔形文字泥板 3 壹 古代两河流域 文明的兴起 4 一、古代两河流域文明的兴起 （一）地理位置和范围 观察地图，思考两河指的是哪两条河流？范围大体在哪些国家？ 注：两河流域，又称美索不达米亚意即“两河之间的地方” 河流：幼发拉底河、底格里斯河 范围：土耳其、叙利亚、伊拉克 伊朗和科威特的一部分 5 一、古代两河流域文明的兴起 （二）农业的产生和发展 1万多年前，古代两河流域出现了农业和畜牧业 阅读教材和地图，思考古代两河流域的农业为什么能够发展起来？ 水量充沛 土地肥沃 有利于农业生产 6 一、古代两河流域文明的兴起 （三）古代两河流域文明历程 阅读教材，梳理两河流域文明兴衰历程。 古巴比伦王国兴起时，亚述人在两河流域平原北部建立了国家。在此后1000多年时间里，不同民族和人群先后占据两河流域。公元前9世纪，亚述逐渐扩张为帝国。公元前7世纪末，巴比伦战胜亚述。公元前539年，波斯帝国占领巴比伦，成为两河流域新的统治者。 约前3500年 约前24世纪 前18世纪 前9-7世纪 前539年 两河流域出现奴隶制小国 （苏美尔人） 兴起 阿卡德王国 初步统一 两河流域 中下游地区 初步统一 古巴比伦王国 汉谟拉比在位统一两河流域中下游地区 强大 赫梯灭掉 古巴比伦撤出 亚述/新巴比伦 先后统治 更迭 波斯帝国 占领巴比伦 成为两河流域新的统治者 衰亡 7 贰 古巴比伦王国与 《汉谟拉比法典》 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （一）汉谟拉比的统治措施 公元前18世纪前期，国王汉谟拉比在位时，发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家 阅读教材，归纳汉谟拉比的统治措施。 政治 法律 实行君主专制，加强中央集权 掌管司法、行政、军事权力 颁布《汉谟拉比法典》 迄今已知世界上第一部 较为完备的成文法典 9 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （二）《汉谟拉比法典》的内容 汉谟拉比 太阳神 《汉谟拉比法典》石柱 体现君权神授 根据材料，概括古巴比伦社会的特征。 1.倘自由民损毁另一自由民之眼，则应毁其眼。倘损毁无公民权自由民之眼，则赔银一迈那。倘损毁奴隶之眼，则赔奴隶身价之半。 2.倘自由民负债，可将其妻、其子出卖抵债。 3.倘自由民租借耕牛，牛遭损伤，借者需要赔偿牛主损失。 严格的 社会等级 古巴比伦人划分为自由民、半自由民和奴隶 三个严格的社会等级 维护 奴隶制度 奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力 男性家长对妻子儿女有绝对权威 活跃的 商品经济 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷 等方面的规定 10 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （三）《汉谟拉比法典》的意义 阅读材料和教材，概括《汉谟拉比法典》的意义。 材料：《汉谟拉比法典》，较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。 —— 张宏生《外国法制史资料汇编》 《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响 表明人类社会的法制传统源远流长 意义 11 叁 古代两河流域文化 三、古代两河流域文化 （一）古代两河流域文化成就 阅读教材，梳理古代两河流域的文明成就。 成就 具体表现 文字 建筑 天文学 数学 法律 史诗 楔(xiē)形文字，世界上最早的文字之一 王宫和神庙是标志性建筑；具有多元融合特色 阴历；他们将一周划分为7天，这是星期制的源头 60进制 《汉谟拉比法典》 《吉尔伽美什史诗》 13 三、古代两河流域文化 （二）古代两河流域文化的具体表现 梳理古代两河流域文化的具体表现。 楔形文字 空中花园 阴历/星期制 60进制 《汉谟拉比法典》 《吉尔伽美什史诗》 14 知识拓展 《吉尔伽美什史诗》 《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事。出身高贵的吉尔伽美什十分傲慢，他与来自城外森林中的野人恩基都不打不相识，一同外出探险，名扬天下。恩基都英年早逝，吉尔伽美什踏上了寻找长生不老药的旅途，但最终无功而返。吉尔伽美什的故事在古代西亚地区广为流传，其中部分故事后来出现在西方人和阿拉伯人的民间故事中。 15 本课小结 古代两河流域 古代两河流域 文明的兴起 古巴比伦王国与 《汉谟拉比法典》 古代两河流域 文化 约前3500年，两河流域出现奴隶制小国 约前24世纪，阿卡德王国初步统一 前18世纪，古巴比伦王国变的强大 统治措施：实行君主专制，颁布法典 法典内容：等级严格/奴隶制发达/商品经济活跃 法典意义：表明人类社会的法制传统源远流长 楔形文字、多元融合的建筑、阴历、星期制 60进制、《吉尔伽美什史诗》 16 课堂练习 √ √ √ √ 17 课堂练习 2.阅读材料，回答问题。 226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃牛其奴隶标识，则此理发师应断指。 278.倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉谟拉比法典》 （1）奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位？ （2）《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ 地位：被压迫的地位，没有任何自由。 阶级：奴隶主阶级。 18 课堂练习  A.阿拉伯数字 B.汉谟拉比法典  C.掷铁饼者  D.金字塔 3. 某校拟组织“古代巴比伦文明”图片展，下列图片可以被采用的是    19 $