第9课 近代西方的法律与教化（任务型导学案）历史统编版选择性必1

该高中历史导学案聚焦近代西方的法律与教化，引导学生了解法律制度的渊源（罗马法、中世纪法律）、基本特征及宗教伦理的作用。通过课前预习表格梳理时间线（如《十二铜表法》到《罗马民法大全》），搭建时空框架，帮助学生建立前后知识联系。 以唯物史观为指导，通过史料实证（如罗马法与资本主义经济关系的材料分析）和历史解释（两大法系对比）培养辩证思维，课中探究结合材料与知识延伸，课后检测选用高考真题，强化“法治与德治结合”的家国情怀，适合自主探究与深度学习。

第三单元 法律与教化 第9课 近代西方的法律与教化 【教学目标】 课程标准： 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用 学科素养： 1.【唯物史观】、【时空观念】：通过梳理法律制度与宗教伦理发展的时间线，理解法律制度与宗教伦理的演变受社会经济、政治条件制约与辩证认识近代西方治理工具的双重性。 2.【史料实证】：通过对教材史料的辨析，能够推导出结论归纳近代西方法律的特点与局限；通过马克思对路德宗教改革的评价，辩证看待新教伦理的影响，辨析史料的价值与局限。 3.【历史解释】、【家国情怀】：通过解释法律制度的渊源与特征与分析宗教伦理的社会作用，认识治理文明的多样性并汲取现代法治启示，树立“法治与德治结合”的治理意识。 【教学重难点】 教学重点：了解西方法律制度的渊源和基本特征。 教学难点：辩证认识近代西方法律与西方宗教伦理教化在社会发展中的作用 【课前预习】 一、近代西方法律制度的渊源及发展 1．渊源 法律 背景 影响 《十二铜表法》(公元前450年左右) 罗马共和国时期，为了缓和_______和贵族的矛盾 — 《罗马民法大全》(6世纪) 罗马_______时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善 是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的_______ 2.发展 (1)中世纪法律 “日耳曼法” 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落_______的基础上编纂了一批成文法，作为_______审判的依据 教会法 教会根据_______，制定和颁布了教会法 罗马法 _______以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播 3．“英美法系”和“大陆法系”的形成 【认知升华】罗马法 罗马法，一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令、元老院的告示、成文法和一些习惯法；也包括公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律。 【认知升华】《法国民法典》的意义 《法国民法典》是资本主义社会的第一部法典，破除了封建的立法原则，用法律形式巩固了法国资产阶级革命的成果和资本主义早期社会的经济基础，成为欧美各国资产阶级的立法规范，对许多国家的民法制定具有深远的影响。 二、近代西方法律制度的基本特征 1．近代西方法律制度有哪些特征？ 在国家权力结构层面上 _______ 在法律内容上 _______ 在司法实践过程中 _______ 2．近代西方法律制度的局限性 (1)为资产阶级利益服务。 (2)确认了_______制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。 (3)对_______的认定也有逐渐改进的过程。直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 【教材开发】阅读教材P52“历史纵横”及图片“林肯在法庭上辩护的情景”。思考：陪审团制度和律师制度有何作用？ 提示：陪审团制度和律师制度对保证法律的程序公正、减少法官审判失误有着极其重要的作用，后来逐渐为许多国家所采用。 三、宗教伦理与教化 1．基督教的发展 (1)392年，基督教成为罗马国教。 (2)476年，西罗马帝国灭亡。在其废墟上建立的_______人国家逐渐接受了基督教。 (3)宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。 2．中世纪基督教的教化 (1)基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活的各个方面，主要表现: ①开办学校　②搜集和抄录经典，保存古典文化　③介入人们婚丧嫁娶等日常生活　④制定地方法律法规　⑤告诫人们各种行为规范 (2)作用：基督教的宗教伦理和_______强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 3．宗教改革后基督教的教化 (1)主要内容：新教反对_______权威，主张信徒通过自己阅读《_______》理解教义，提倡节俭和积极_______的态度，鼓励人们发财致富。 (2)评价 进步性 适应了原始积累时期_______的政治、经济诉求 局限性 ①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想 ②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成重大的人员伤亡和财产损失 【课中探究】 探究一：近代西方法律制度的渊源与特征 材料一　中世纪后期，西欧各国资本主义经济在简单商品生产的基础上发展起来了。变化发展了的社会经济条件，要求产生为经济基础服务的法律上层建筑，急需有新的“私法”(即民法)来调整层出不穷的民事法律关系。而以《罗马民法大全》为代表的罗马法恰好是一种完整地体现简单商品生产的法，它对商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等，都做了极为详尽的规定。因此，这种法律正好符合促进新兴资本主义形成和巩固的历史要求。 ——摘编自李雅书、杨共乐《古代罗马史》 材料二　英国法不仅适应了英国中世纪的社会发展，渡过了各种难关，而且经受住了社会现代化的冲击，在没有出现历史断裂的情形下，得以延续下来，并在当代保持了强健的生命力。究其主要原因，这不仅源于英国现代化过程中“光荣革命”的改良性质，而且得益于英国法适应现代变革的内在张力，在英国，法律体制的形成和发展以及法律的统一，主要得益于法院司法活动，而政治管理和统一则主要借助于法律的机制得以实现。 ——摘编自高鸿钧《比较法律文化视域的英美法》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出罗马法成为近代资产阶级法学渊源的原因。 (2)美国学者威尔·杜兰特夫妇在《历史的教训》中认为“个人的明智，来自他记忆的连续性，团体的明智则需要其传统的延续”。请结合材料二和英国法律体系及政体特征论述。 【知识延伸】 英美法系与大陆法系的关系 相同点 性质 都是资本主义法律体系 法律指导思想 都受到资产阶级启蒙思想的深刻影响 法律背景 都以资本主义经济、资产阶级民族统一国家、思想文化为基础 传统 都受罗马法影响 区别 法律渊源不同 大陆法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的形式存在。英美法系的法律渊源既包括各种制定法，也包括判例 诉讼程序不同 大陆法系的诉讼程序以法官为重心，具有纠问程序的特点。英美法系的诉讼程序以原告、被告及其辩护人和代理人为重心，具有抗辩式的特点，同时还存在陪审团制度 法律适用不同 大陆法系习惯用演绎形式，英美法系习惯用归纳形式 法律分类不同 大陆法系分为公法和私法，英美法系分为普通法、平衡法。公法指宪法、行政法、刑法以及诉讼法；私法主要是指民法和商法。英美法系的基本结构是在普通法和平衡法的分类基础上建立的 法律编纂不同 大陆法系倾向法典形式，英美法系倾向单行法。当代英美法系虽然学习借鉴了大陆法系的制定法传统，但也大都是对其判例的汇集和修订 探究二：基督教伦理与教化 材料一　在思想方面，基督教有一整套的教规来规范和约束教徒的言行举止，还有一系列的教义——“三位一体论”、信原罪、信救赎、因信称义说、信来世等来束缚人们的思想，以此来巩固基督教的不倒地位，为基督教的合理存在提供理论的支持，将与教人员置于高人一等的地位上，以一种神论来麻痹人们的思想，达到一种愚民的效果，并在此过程中，向人们搜刮钱财。在文化方面，基督教教士是西欧古典文化的唯一继承人，文化的传播和普及受到极大的破坏。 ——摘编自吴丽红《浅谈基督教对中世纪西欧的影响》 材料二　对于这种入世的新教禁欲主义，我们可以进行这样的概括，一方面，它强烈地反对任意享用财富并且对消费进行限制，尤其是奢侈品消费。另一方面，它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响。在打碎禁锢获利冲动的镣铐的过程中，入世禁欲主义不仅使这种冲动合法化，更(就我们所讨论的意义而言)将其视作是上帝的直接意志。 ——摘编自[德]马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》 (1)有学者指出“西欧中世纪就是基督教一统天下的中世纪”，请结合材料一论证这一观点。 (2)根据材料二，分析新教的宗教伦理对于西欧具有怎样的影响。 【知识延伸】 宗教伦理在西方社会发展进程中的作用 (1)中世纪的基督教伦理：影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面；保存了一些宝贵的古典文化；在教育和文化方面发挥了重要作用；强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 (2)近代西方社会的基督教伦理 ①经济：新教伦理主张合理地追求财富，提倡世俗的禁欲主义，适应了资本原始积累时期资产阶级的要求，促进了资本主义的发展。 ②政治：基督教所体现的个人主义和权力悲观主义成为西方宪政产生和发展的重要基础；新教的个人观念成为近代财产法和契约法发展的核心，奠定了统治者统治观念的宗教依据。 ③思想：人文主义者的世界观基本上仍是基督教世界观，他们对基督教思想的扬弃和利用，促进了文艺复兴运动的兴起和发展；启蒙学者不再披着宗教外衣，进行了反封建和反教会的斗争，提出了建立理性王国的蓝图。 ④自然科学：宗教与科学相互影响，其结果是科学战胜了宗教，促进了近代自然科学的发展。 【课后检测】 1．（25-26高三上·河南驻马店·期末）罗马《十二铜表法》规定：“债权人可将无力偿还债务的债务人处死，或卖至台伯河以外。”后来，随着罗马法的发展，《查士丁尼民法大全》则强调“法律面前人人平等”。这一变化反映了（   ） A．罗马法逐渐走向理性和人道 B．罗马帝国不再存在阶级对立 C．奴隶制在罗马社会彻底消亡 D．法律完全取代了习惯法地位 2．（25-26高二下·福建龙岩·期末）11世纪后，受商业复苏等因素推动，欧洲大陆掀起罗马法复兴热潮，大陆法系在此基础上形成；而英国普通法虽受罗马法影响，却以王室法院判例为核心独立发展。这反映出（   ） A．经济发展主导法律体系的演进 B．地理环境决定法律体系的特点 C．法律演进植根于特定历史环境 D．罗马法具有超越时空的普适性 3．（25-26高二下·安徽·期中）18世纪中后期，英国王座大法官曼斯菲尔德常宣称“商人的法律与国家的法律相一致”。在1756至1786年期间，他将商业习惯纳入普通法的适用范畴，建立了以商业习惯为基础的判例债权法。这一改革（   ） A．标志贵族政治被资产阶级取代 B．使普通法已丧失其传统的历史地位 C．完善工业革命时期成文法体系 D．让法律变革服务资本主义经济发展 4．（25-26高二下·河南濮阳·期末）《法国民法典》规定：“审判员对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方式进行判决”，“任何人不得以私人特别约定，规避或违反有关公共秩序与善良风俗的法律”。该规定（   ） A．体现了法律至上原则 B．授予法官创制法律权 C．扩大法官自由裁量权 D．确立了判例法的传统 5．（25-26高二下·江西南昌·期末）1857年，美国联邦法院在给一起黑奴争取自由权案的判词中表示，国会无权在联邦领地禁止奴隶制。该判决被一名北方诗人称为“所有州的共同传统和耻辱”，遭到北方各州法院的抵制。此后，北方各州执法部门不再严格执行《逃奴追缉法》。这反映出当时美国（   ） A．奴隶制得到巩固 B．南北矛盾公开化 C．各州联系较松散 D．司法丧失独立性 6．（25-26高二下·江西南昌·期末）恩格斯在《德国农民战争》中说：从德意志思想发展史来看，把中世纪送入坟墓的那些斗争仍只不过是激烈的神学上的争论。在我们的爱国的历史学家和聪明的政治家们看来，只要那个时代的人能够对天国事物取得一致的认识，他们就毫无理由去为人间的事物争吵了。恩格斯所述情形从侧面反映了中世纪以来（   ） A．世俗王权对民族国家的构建 B．基督教新旧教派分裂的倾向 C．教会对德国财富的持续掠夺 D．神学对思想意识的深刻影响 7．（25-26高二上·山东泰安·期中）阅读材料，回答问题。 威廉・佩恩的审判 1670年8月，英国贵格会（一个新兴的基督教派别）的著名领袖威廉・佩恩和另一位信徒威廉・米德在伦敦格雷斯丘奇街的一个房间里公开布道时被捕，罪名是“非法、骚乱性的集会”。在庭审中，尽管缺乏可靠证据，主审法官却直接指示陪审团必须做出有罪判决。由爱德华・布希尔领导的陪审团顶住压力，拒绝作出有罪裁决。法官采取各种手段逼迫陪审团屈服，几天后，陪审团再次返回法庭，依然宣布"无罪"裁决。法官暴怒，不仅将佩恩和米德送回监狱，还因藐视法庭罪逮捕了全体陪审员，陪审员们拒绝屈服。他们通过人身保护令向高等法院王座法庭提出上诉。王座法庭裁决认为：法官不能因为陪审团做出了与法官指示或证据表面情况相反的裁决而惩罚或监禁陪审员。所有陪审员被立即释放。 此后，威廉・佩恩远赴北美，成为后来宾夕法尼亚的"领主"。他在殖民地奉行宗教自由，施行民主治理，与土著公平交易，并建立了基于优良的英国普通法的司法系统，坚持使用陪审团。 （注：17世纪的英国，国教（圣公会）是唯一合法的宗教。） ——据《中国社会科学报》（2011年5月11日） (1)指出该案中陪审团与法官冲突的实质，并说明此案对英国司法制度发展的意义。 (2)评价威廉・佩恩在北美殖民地的治理实践。 8．（25-26高二上·福建福州·期末）阅读材料，回答问题。 材料  推进国家治理体系和治理能力现代化，是新时代中国特色社会主义的重要目标。法治与德治相辅相成、辩证统一，是古今中外国家治理的重要智慧结晶。从中国古代“礼法合治”的治理传统，到近代西方“法律至上”与伦理教化的协同探索，不同文明、不同时期的法律与教化实践，既植根于特定的历史土壤，回应了当时的社会治理需求，也为当代推进法治与德治相结合的治理实践，提供了深厚的历史借鉴。某博物馆计划举办“法治与德治的历史回响——中外法律与教化实践展”，旨在梳理法律与教化的历史演进脉络，挖掘其当代治理价值。 根据材料并结合所学历史知识，自拟一个契合展览核心的子主题（需关联历史法律/教化实践与当代治理启示），围绕子主题设计至少两个单元，明确各单元主题并撰写相应说明。（要求：子主题明确，单元设计紧扣子主题；说明部分需结合具体史实，阐述法律/教化实践的内容、历史作用，并分析其对当代治理的启示；观点正确、史实准确、逻辑清晰、表述流畅，不得照搬教材原文。） 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 法律与教化 第9课 近代西方的法律与教化 【教学目标】 课程标准： 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用 学科素养： 1.【唯物史观】、【时空观念】：通过梳理法律制度与宗教伦理发展的时间线，理解法律制度与宗教伦理的演变受社会经济、政治条件制约与辩证认识近代西方治理工具的双重性。 2.【史料实证】：通过对教材史料的辨析，能够推导出结论归纳近代西方法律的特点与局限；通过马克思对路德宗教改革的评价，辩证看待新教伦理的影响，辨析史料的价值与局限。 3.【历史解释】、【家国情怀】：通过解释法律制度的渊源与特征与分析宗教伦理的社会作用，认识治理文明的多样性并汲取现代法治启示，树立“法治与德治结合”的治理意识。 【教学重难点】 教学重点：了解西方法律制度的渊源和基本特征。 教学难点：辩证认识近代西方法律与西方宗教伦理教化在社会发展中的作用 【课前预习】 一、近代西方法律制度的渊源及发展 1．渊源 法律 背景 影响 《十二铜表法》(公元前450年左右) 罗马共和国时期，为了缓和平民和贵族的矛盾 — 《罗马民法大全》(6世纪) 罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善 是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源 2.发展 (1)中世纪法律 “日耳曼法” 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据 教会法 教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法 罗马法 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播 3．“英美法系”和“大陆法系”的形成 【认知升华】罗马法 罗马法，一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令、元老院的告示、成文法和一些习惯法；也包括公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律。 【认知升华】《法国民法典》的意义 《法国民法典》是资本主义社会的第一部法典，破除了封建的立法原则，用法律形式巩固了法国资产阶级革命的成果和资本主义早期社会的经济基础，成为欧美各国资产阶级的立法规范，对许多国家的民法制定具有深远的影响。 二、近代西方法律制度的基本特征 1．近代西方法律制度有哪些特征？ 在国家权力结构层面上 坚持权力制衡、三权分立 在法律内容上 注重保护个人权利 在司法实践过程中 坚持程序公正和无罪推定 2．近代西方法律制度的局限性 (1)为资产阶级利益服务。 (2)确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。 (3)对个人权利的认定也有逐渐改进的过程。直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 【教材开发】阅读教材P52“历史纵横”及图片“林肯在法庭上辩护的情景”。思考：陪审团制度和律师制度有何作用？ 提示：陪审团制度和律师制度对保证法律的程序公正、减少法官审判失误有着极其重要的作用，后来逐渐为许多国家所采用。 三、宗教伦理与教化 1．基督教的发展 (1)392年，基督教成为罗马国教。 (2)476年，西罗马帝国灭亡。在其废墟上建立的日耳曼人国家逐渐接受了基督教。 (3)宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。 2．中世纪基督教的教化 (1)基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活的各个方面，主要表现: ①开办学校　②搜集和抄录经典，保存古典文化　③介入人们婚丧嫁娶等日常生活　④制定地方法律法规　⑤告诫人们各种行为规范 (2)作用：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 3．宗教改革后基督教的教化 (1)主要内容：新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义，提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 (2)评价 进步性 适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求 局限性 ①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想 ②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成重大的人员伤亡和财产损失 【课中探究】 探究一：近代西方法律制度的渊源与特征 材料一　中世纪后期，西欧各国资本主义经济在简单商品生产的基础上发展起来了。变化发展了的社会经济条件，要求产生为经济基础服务的法律上层建筑，急需有新的“私法”(即民法)来调整层出不穷的民事法律关系。而以《罗马民法大全》为代表的罗马法恰好是一种完整地体现简单商品生产的法，它对商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等，都做了极为详尽的规定。因此，这种法律正好符合促进新兴资本主义形成和巩固的历史要求。 ——摘编自李雅书、杨共乐《古代罗马史》 材料二　英国法不仅适应了英国中世纪的社会发展，渡过了各种难关，而且经受住了社会现代化的冲击，在没有出现历史断裂的情形下，得以延续下来，并在当代保持了强健的生命力。究其主要原因，这不仅源于英国现代化过程中“光荣革命”的改良性质，而且得益于英国法适应现代变革的内在张力，在英国，法律体制的形成和发展以及法律的统一，主要得益于法院司法活动，而政治管理和统一则主要借助于法律的机制得以实现。 ——摘编自高鸿钧《比较法律文化视域的英美法》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出罗马法成为近代资产阶级法学渊源的原因。 (2)美国学者威尔·杜兰特夫妇在《历史的教训》中认为“个人的明智，来自他记忆的连续性，团体的明智则需要其传统的延续”。请结合材料二和英国法律体系及政体特征论述。 提示：(1)罗马法作为体现简单商品生产的法律，恰好适应了近代资本主义经济发展的需要，且有利于维护资产阶级利益和缓和社会矛盾，因而成为近代资产阶级立法的法律依据。 (2)这种观点具有合理性。英国法的演进具有连续性，因此适应了现代化的冲击，渡过各种难关。而英国在“光荣革命”后，逐步建立了君主立宪制。现代君主立宪制是君主制、贵族制与民主制三者融为一体的混合物，也是历史上君主制的某种延续。究其原因和英国资产阶级革命及英国法的特征密不可分，对于传统的延续，有利于改革，保障稳定，有利于资本主义经济的发展。 【知识延伸】 英美法系与大陆法系的关系 相同点 性质 都是资本主义法律体系 法律指导思想 都受到资产阶级启蒙思想的深刻影响 法律背景 都以资本主义经济、资产阶级民族统一国家、思想文化为基础 传统 都受罗马法影响 区别 法律渊源不同 大陆法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的形式存在。英美法系的法律渊源既包括各种制定法，也包括判例 诉讼程序不同 大陆法系的诉讼程序以法官为重心，具有纠问程序的特点。英美法系的诉讼程序以原告、被告及其辩护人和代理人为重心，具有抗辩式的特点，同时还存在陪审团制度 法律适用不同 大陆法系习惯用演绎形式，英美法系习惯用归纳形式 法律分类不同 大陆法系分为公法和私法，英美法系分为普通法、平衡法。公法指宪法、行政法、刑法以及诉讼法；私法主要是指民法和商法。英美法系的基本结构是在普通法和平衡法的分类基础上建立的 法律编纂不同 大陆法系倾向法典形式，英美法系倾向单行法。当代英美法系虽然学习借鉴了大陆法系的制定法传统，但也大都是对其判例的汇集和修订 探究二：基督教伦理与教化 材料一　在思想方面，基督教有一整套的教规来规范和约束教徒的言行举止，还有一系列的教义——“三位一体论”、信原罪、信救赎、因信称义说、信来世等来束缚人们的思想，以此来巩固基督教的不倒地位，为基督教的合理存在提供理论的支持，将与教人员置于高人一等的地位上，以一种神论来麻痹人们的思想，达到一种愚民的效果，并在此过程中，向人们搜刮钱财。在文化方面，基督教教士是西欧古典文化的唯一继承人，文化的传播和普及受到极大的破坏。 ——摘编自吴丽红《浅谈基督教对中世纪西欧的影响》 材料二　对于这种入世的新教禁欲主义，我们可以进行这样的概括，一方面，它强烈地反对任意享用财富并且对消费进行限制，尤其是奢侈品消费。另一方面，它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响。在打碎禁锢获利冲动的镣铐的过程中，入世禁欲主义不仅使这种冲动合法化，更(就我们所讨论的意义而言)将其视作是上帝的直接意志。 ——摘编自[德]马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》 (1)有学者指出“西欧中世纪就是基督教一统天下的中世纪”，请结合材料一论证这一观点。 (2)根据材料二，分析新教的宗教伦理对于西欧具有怎样的影响。 提示：(1)这种观点有其合理性。在中世纪，基督教神学统治范围极广，渗透到社会的方方面面。政治、经济、思想文化各方面都受教会的控制，普通人终其一生，生老病死都和教会息息相关。教会通过一整套神学教义来禁锢人的头脑，通过种种手段和途径来控制教徒的人身，在历史进程中有着不可磨灭的地位和举足轻重的影响。因此，有人认为西欧中世纪就是基督教的中世纪。 (2)将人们从传统伦理观念中解放出来，为资本主义发展扫清了思想障碍，促进了西欧资本主义的发展。 【知识延伸】 宗教伦理在西方社会发展进程中的作用 (1)中世纪的基督教伦理：影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面；保存了一些宝贵的古典文化；在教育和文化方面发挥了重要作用；强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 (2)近代西方社会的基督教伦理 ①经济：新教伦理主张合理地追求财富，提倡世俗的禁欲主义，适应了资本原始积累时期资产阶级的要求，促进了资本主义的发展。 ②政治：基督教所体现的个人主义和权力悲观主义成为西方宪政产生和发展的重要基础；新教的个人观念成为近代财产法和契约法发展的核心，奠定了统治者统治观念的宗教依据。 ③思想：人文主义者的世界观基本上仍是基督教世界观，他们对基督教思想的扬弃和利用，促进了文艺复兴运动的兴起和发展；启蒙学者不再披着宗教外衣，进行了反封建和反教会的斗争，提出了建立理性王国的蓝图。 ④自然科学：宗教与科学相互影响，其结果是科学战胜了宗教，促进了近代自然科学的发展。 【课后检测】 1．（25-26高三上·河南驻马店·期末）罗马《十二铜表法》规定：“债权人可将无力偿还债务的债务人处死，或卖至台伯河以外。”后来，随着罗马法的发展，《查士丁尼民法大全》则强调“法律面前人人平等”。这一变化反映了（   ） A．罗马法逐渐走向理性和人道 B．罗马帝国不再存在阶级对立 C．奴隶制在罗马社会彻底消亡 D．法律完全取代了习惯法地位 【答案】A 【详解】A.《十二铜表法》允许债权人处死无力还债的债务人，条文严苛残酷；后期《查士丁尼民法大全》倡导法律面前人人平等，说明罗马法不断发展完善，逐步走向理性和人道，正确。 B.罗马帝国属于奴隶制社会，奴隶主与奴隶的阶级对立始终存在，错误。 C.查士丁尼时期罗马依旧实行奴隶制度，奴隶制并未彻底消亡，错误。 D.《十二铜表法》颁布之后成文法取代习惯法，而材料变化是罗马法内容理念的进步，与成文法取代习惯法无关，错误。 故选A项。 2．（25-26高二下·福建龙岩·期末）11世纪后，受商业复苏等因素推动，欧洲大陆掀起罗马法复兴热潮，大陆法系在此基础上形成；而英国普通法虽受罗马法影响，却以王室法院判例为核心独立发展。这反映出（   ） A．经济发展主导法律体系的演进 B．地理环境决定法律体系的特点 C．法律演进植根于特定历史环境 D．罗马法具有超越时空的普适性 【答案】C 【详解】A.商业复苏推动罗马法复兴，但英国法律发展侧重王室判例传统，并非单纯由经济主导法律体系演进，概括片面，错误。 B.“决定”表述绝对，地理环境仅为影响因素，不能决定法律体系特点，错误。 C.11世纪欧洲大陆依托罗马法复兴形成大陆法系，英国依托自身王室判例传统发展普通法，二者法律发展路径不同，植根于各自不同的历史、政治环境，正确。 D.英国普通法并未以罗马法为核心，而是以王室法院判例为核心独立发展，说明罗马法并不具有超越时空的普适性，错误。 故选C项。 3．（25-26高二下·安徽·期中）18世纪中后期，英国王座大法官曼斯菲尔德常宣称“商人的法律与国家的法律相一致”。在1756至1786年期间，他将商业习惯纳入普通法的适用范畴，建立了以商业习惯为基础的判例债权法。这一改革（   ） A．标志贵族政治被资产阶级取代 B．使普通法已丧失其传统的历史地位 C．完善工业革命时期成文法体系 D．让法律变革服务资本主义经济发展 【答案】D 【详解】A.英国资产阶级革命完成于1688年光荣革命，18世纪中后期贵族政治并未被资产阶级完全取代，错误。 B.曼斯菲尔德将商业习惯纳入普通法的适用范畴，是对普通法的补充与发展，并未使其丧失传统历史地位，错误。 C.英国工业革命始于18世纪60年代，但题干中的改革主要是完善判例法体系（普通法），而非成文法体系，错误。 D.曼斯菲尔德将商业习惯纳入普通法，建立了以商业习惯为基础的判例债权法，适应了当时资本主义商业发展的需求，让法律变革服务于资本主义经济发展，正确。 故选D项。 4．（25-26高二下·河南濮阳·期末）《法国民法典》规定：“审判员对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方式进行判决”，“任何人不得以私人特别约定，规避或违反有关公共秩序与善良风俗的法律”。该规定（   ） A．体现了法律至上原则 B．授予法官创制法律权 C．扩大法官自由裁量权 D．确立了判例法的传统 【答案】A 【详解】A.法条限制法官自行创设通用审判规则，同时禁止民众通过私人约定违背公共秩序相关法律，说明法律规则具有统一约束力，任何人、法官都不能逾越法律，体现法律至上原则，正确。 B.条文明确法官不能通过判决确立一般规则，并不允许法官创制法律，错误。 C.材料对法官审判方式作出约束，是限制而非扩大法官自由裁量权，错误。 D.判例法依靠判例作为审判依据，而该法条禁止法官设立通用裁判规则，和判例法传统无关，错误。 故选A项。 5．（25-26高二下·江西南昌·期末）1857年，美国联邦法院在给一起黑奴争取自由权案的判词中表示，国会无权在联邦领地禁止奴隶制。该判决被一名北方诗人称为“所有州的共同传统和耻辱”，遭到北方各州法院的抵制。此后，北方各州执法部门不再严格执行《逃奴追缉法》。这反映出当时美国（   ） A．奴隶制得到巩固 B．南北矛盾公开化 C．各州联系较松散 D．司法丧失独立性 【答案】B 【详解】A.该判决遭到北方各州抵制，北方不再执行《逃奴追缉法》，说明奴隶制并未得到巩固，错误。 B.联邦法院维护奴隶制的判决引发北方强烈不满，北方各州公开抵制联邦司法判决、拒绝配合追捕逃奴，南北双方在奴隶制问题上的对立冲突公开显现，南北矛盾公开化，正确。 C.材料核心是南北因奴隶制产生对立，并非体现各州联系松散，偏离主旨，错误。 D.联邦法院作出独立判决，只是判决不被北方认可，不能说明司法丧失独立性，错误。 故选B项。 6．（25-26高二下·江西南昌·期末）恩格斯在《德国农民战争》中说：从德意志思想发展史来看，把中世纪送入坟墓的那些斗争仍只不过是激烈的神学上的争论。在我们的爱国的历史学家和聪明的政治家们看来，只要那个时代的人能够对天国事物取得一致的认识，他们就毫无理由去为人间的事物争吵了。恩格斯所述情形从侧面反映了中世纪以来（   ） A．世俗王权对民族国家的构建 B．基督教新旧教派分裂的倾向 C．教会对德国财富的持续掠夺 D．神学对思想意识的深刻影响 【答案】D 【详解】A.材料信息集中于思想意识领域，没有涉及民族国家的构建，错误。 B.新旧教派分裂主要体现在封建等级观念和资产阶级价值观的冲突上，材料并没有体现这一冲突，错误。 C.材料聚焦思想意识领域，没有涉及什一税、赎罪券等教会剥削德意志人民的手段，错误。 D.材料表明，一旦人们在天国（神学）问题上达成共识，就不会因“人间事务”产生纷争，这反映出神学议题主导了人们的认知框架与社会矛盾判断，体现出神学对思想意识的深刻控制与塑造作用，正确。 故选D项。 7．（25-26高二上·山东泰安·期中）阅读材料，回答问题。 威廉・佩恩的审判 1670年8月，英国贵格会（一个新兴的基督教派别）的著名领袖威廉・佩恩和另一位信徒威廉・米德在伦敦格雷斯丘奇街的一个房间里公开布道时被捕，罪名是“非法、骚乱性的集会”。在庭审中，尽管缺乏可靠证据，主审法官却直接指示陪审团必须做出有罪判决。由爱德华・布希尔领导的陪审团顶住压力，拒绝作出有罪裁决。法官采取各种手段逼迫陪审团屈服，几天后，陪审团再次返回法庭，依然宣布"无罪"裁决。法官暴怒，不仅将佩恩和米德送回监狱，还因藐视法庭罪逮捕了全体陪审员，陪审员们拒绝屈服。他们通过人身保护令向高等法院王座法庭提出上诉。王座法庭裁决认为：法官不能因为陪审团做出了与法官指示或证据表面情况相反的裁决而惩罚或监禁陪审员。所有陪审员被立即释放。 此后，威廉・佩恩远赴北美，成为后来宾夕法尼亚的"领主"。他在殖民地奉行宗教自由，施行民主治理，与土著公平交易，并建立了基于优良的英国普通法的司法系统，坚持使用陪审团。 （注：17世纪的英国，国教（圣公会）是唯一合法的宗教。） ——据《中国社会科学报》（2011年5月11日） (1)指出该案中陪审团与法官冲突的实质，并说明此案对英国司法制度发展的意义。 (2)评价威廉・佩恩在北美殖民地的治理实践。 【答案】(1)实质：司法决策权的争夺，是否强调法律至上。 意义：捍卫了陪审团独立裁决的法律原则，限制了法官专权，强化了司法对抗行政滥权的保护功能。维护了法律尊严，为英国司法独立和法治发展提供了重要范例。 (2)进步性：实行宗教自由和宽容政策，吸引了欧洲各地受迫害的教派移民，促进了殖民地的开发和文化多样性，推动了美国宗教自由传统的形成。施行民主治理，赋予了殖民者较大的自治权。建立了基于改良的英国普通法的司法系统，坚持使用陪审团，将司法权力制衡付诸实践。与土著的公平交易有利于以和平方式处理殖民地与土著的关系。 局限性：其治理实践维护英国的殖民体系，未能从根本上解决殖民扩张与土著生存之间的根本矛盾。在宾夕法尼亚的区域性治理实践，并没有改变整个北美殖民地乃至英国的政治格局。 【详解】（1）实质：本小问要求指出该案中陪审团与法官冲突的实质，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 实质 尽管缺乏可靠证据，主审法官却直接指示陪审团必须做出有罪判决 法官采取各种手段逼迫陪审团屈服 通过人身保护令向高等法院王座法庭提出上诉 陪审团必须做出有罪判决、逼迫陪审团屈服、提出上诉→司法决策权、法律至上 司法决策权的争夺，是否强调法律至上 意义：本小问要求说明此案对英国司法制度发展的意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从陪审团独立裁决的法律原则、司法对抗行政滥权的保护、维护法律尊严、提供法治范例等方面分析说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 由爱德华・布希尔领导的陪审团顶住压力，拒绝作出有罪裁决。 依然宣布“无罪”裁决。 因藐视法庭罪逮捕了全体陪审员，陪审员们拒绝屈服 拒绝作出有罪裁决、“无罪”裁决、拒绝屈服→法律原则、法官专权、对抗行政滥权 捍卫了陪审团独立裁决的法律原则，限制了法官专权，强化了司法对抗行政滥权的保护功能 他们通过人身保护令向高等法院王座法庭提出上诉。 法官不能因为陪审团做出了与法官指示或证据表面情况相反的裁决而惩罚或监禁陪审员。所有陪审员被立即释放。 人身保护令、所有陪审员被立即释放→法律尊严、司法独立和法治发展 维护了法律尊严，为英国司法独立和法治发展提供了重要范例。 （2）评价：本小问可从进步性和局限性两方面分析说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评价 奉行宗教自由 宗教自由→吸引宗教移民、保持文化多样性、宗教自由 实行宗教自由和宽容政策，吸引了欧洲各地受迫害的教派移民，促进了殖民地的开发和文化多样性，推动了美国宗教自由传统的形成 施行民主治理 民主治理→获得自治权 施行民主治理，赋予了殖民者较大的自治权 建立了基于改良的英国普通法的司法系统、坚持使用陪审团 普通法的司法系统、陪审团→司法权力的制衡 建立了基于改良的英国普通法的司法系统，坚持使用陪审团，将司法权力制衡付诸实践 与土著公平交易 公平交易→和平方式处理关系 与土著的公平交易有利于以和平方式处理殖民地与土著的关系 威廉·佩恩远赴北美，成为后来宾夕法尼亚的“领主” “领主”→根本性的矛盾未解决 其治理实践维护英国的殖民体系，未能从根本上解决殖民扩张与土著生存之间的根本矛盾 威廉・佩恩远赴北美、建立了基于优良的英国普通法的司法系统 远赴北美、司法系统→北美殖民地乃至英国的政治格局未改变 在宾夕法尼亚的区域性治理实践，并没有改变整个北美殖民地乃至英国的政治格局 8．（25-26高二上·福建福州·期末）阅读材料，回答问题。 材料  推进国家治理体系和治理能力现代化，是新时代中国特色社会主义的重要目标。法治与德治相辅相成、辩证统一，是古今中外国家治理的重要智慧结晶。从中国古代“礼法合治”的治理传统，到近代西方“法律至上”与伦理教化的协同探索，不同文明、不同时期的法律与教化实践，既植根于特定的历史土壤，回应了当时的社会治理需求，也为当代推进法治与德治相结合的治理实践，提供了深厚的历史借鉴。某博物馆计划举办“法治与德治的历史回响——中外法律与教化实践展”，旨在梳理法律与教化的历史演进脉络，挖掘其当代治理价值。 根据材料并结合所学历史知识，自拟一个契合展览核心的子主题（需关联历史法律/教化实践与当代治理启示），围绕子主题设计至少两个单元，明确各单元主题并撰写相应说明。（要求：子主题明确，单元设计紧扣子主题；说明部分需结合具体史实，阐述法律/教化实践的内容、历史作用，并分析其对当代治理的启示；观点正确、史实准确、逻辑清晰、表述流畅，不得照搬教材原文。） 【答案】子主题：“礼法合治”与“法律至上”——中外治理智慧的历史回响与当代启示。（1分） 单元一：中国古代“礼法合治”（2分） 主题：中国古代“礼法合治”的实践与启示（1分） 说明：内容：如汉代“引经决狱”，将儒家经典作为司法审判的依据；唐代《唐律疏议》“一准乎礼”，礼法融合。（2分）历史作用：维护封建统治秩序；促进社会稳定。（2分）当代启示：重视道德教化与法律规范的结合，营造良好社会风尚。（1分） 单元二：近代西方“法律至上”与伦理教化（2分） 主题：近代西方“法律至上”与伦理教化的协同探索（1分） 说明：内容：如法国《拿破仑法典》强调法律权威，同时蕴含自由、平等、博爱的伦理精神；西方通过宗教、学校教育等进行伦理教化。（2分）历史作用：推动资本主义发展；构建社会秩序。（2分）当代启示：坚持法律权威，同时加强道德建设，促进社会和谐。（1分） 【详解】子主题：根据材料“法治与德治相辅相成、辩证统一，是古今中外国家治理的重要智慧结晶”“到近代西方‘法律至上’与伦理教化的协同探索，不同文明、不同时期的法律与教化实践，既植根于特定的历史土壤，回应了当时的社会治理需求”可知，“礼法合治”与“法律至上”——中外治理智慧的历史回响与当代启示。 单元一：首先介绍古代中国的礼法合治，得出：中国古代“礼法合治”。主题：中国古代“礼法合治”的实践与启示。 说明：结合所学知识，以不同时期典型的礼法合治史实进行说明，内容：如汉代“引经决狱”，将儒家经典作为司法审判的依据；唐代《唐律疏议》“一准乎礼”，礼法融合。 历史作用：从维护封建统治和稳定社会秩序角度分析历史作用，即维护封建统治秩序；促进社会稳定。 当代启示：根据材料“也为当代推进法治与德治相结合的治理实践，提供了深厚的历史借鉴”得出：重视道德教化与法律规范的结合，营造良好社会风尚。 单元二：结合子主题中涉及到西方内容以及材料“到近代西方‘法律至上’与伦理教化的协同探索”得出：近代西方“法律至上”与伦理教化。 主题：根据材料“到近代西方‘法律至上’与伦理教化的协同探索”得出近代西方“法律至上”与伦理教化的协同探索。 说明：从内容。历史作用、当代启示三个维度分别说明，内容：列举如法国《拿破仑法典》强调法律权威，同时蕴含自由、平等、博爱的伦理精神；西方通过宗教、学校教育等进行伦理教化。 历史作用：从经济和社会秩序角度分析，得出推动资本主义发展；构建社会秩序。 当代启示：结合所学知识，得出：坚持法律权威，同时加强道德建设，促进社会和谐。 1 学科网（北京）股份有限公司 $