精品解析：内蒙古乌兰察布市集宁师范学院附属实验中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题

内蒙古乌兰察布市集宁师范学院附属实验中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题 时间：150分钟 分数：150分 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一　摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点。被斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫，应归入18世纪鲁滨孙故事的毫无想象力的虚构；同样，卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒是对于16世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感。 我们愈往前追溯历史，个人——也就是进行生产的个人，就显得愈不独立，愈从属于一个更大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中，后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。 因此，说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。因而，只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究；或者一开始就要声明，我们指的是某个一定的历史时代，例如，现代资产阶级生产——这种生产事实上是我们研究的本题。生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。不过，这个一般，或者说，经过比较而抽出来的共同点，本身有一些是几个时代共有的，（有些）规定是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想；如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的，但是构成语言发展的恰恰是有别于这一般和共同点的差别，那么，对生产一般适用的种种规定所以要抽出来，也正是为了不致因见到统一就忘记了本质的差别。如果没有生产一般，也就没有一般的生产，生产总是一个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者是他们的总体。 （摘选自马克思《〈政治经济学批判〉导言》） 材料二　马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。 马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。 人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动。总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活、文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。 马克思主义认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史；另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。 而且，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又反过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物认识论之第一的和基本的观点。 （摘选自毛泽东《实践论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 越往前追溯历史，发现进行生产的个人，越从属于一个因冲突、融合而形成的更大整体，人是社会性的。 B. 孤立的一个人在社会之外进行生产是罕见的，就像许多个人不在一起生活并彼此交谈却有语言发展一样。 C. 对生产的研究，往往定位在历史发展的各个阶段，所以，生产总是指在一定社会发展阶段上的生产。 D. 生产活动、政治生活、阶级斗争和文化生活等组成了社会实践，尤其是阶级斗争对人的认识发展影响深刻。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 生产一般的抽象是为了让我们来更好地分析生产的特殊性，并不是为了让人们忘记生产的本质差别。 B. 有的历史时期，人们不能全面地了解社会的历史，主要是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史。 C. 虽然《水浒传》中一百零八人都上梁山，但他们阶级地位不同，上山的动机和目的因此大相径庭。 D. 人们要想得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，否则，就会在实践中失败。 3. 下列选项中，不适合作为正面论据来直接支撑材料二观点的一项是（ ） A. 亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。 B. 起行始足下，遇事智才明。 C. 暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。 D. 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 《解放日报》社论说：《实践论》是“做好工作的传家宝”。请结合材料二谈谈你的理解。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. 材料一首先提出“个人的一定社会性质的生产是出发点”，批判了两种错误的观点；然后从历史角度论证了进行生产的个人的社会属性；最后阐明了生产是指在一定社会阶段上的生产这一观点。 5. ①人的社会实践是认识的来源，人的认识一点儿也不能离开实践。②人类的生产活动是由低级向高级发展的，所以人的认识也由低级向高级发展。③实践是检验真理的唯一标准，判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。④理论的基础是实践，又反过来为实践服务。这些是做好工作的科学的理论指导，可谓“做好工作的传家宝”。 【解析】 【导语】这两篇材料分别来自马克思的《〈政治经济学批判〉导言》和毛泽东的《实践论》，均围绕生产实践与社会发展的关系展开。材料一强调生产的社会性，指出个人生产始终处于社会整体中，生产一般是对不同时代生产的抽象概括。材料二则进一步阐述了实践对认识的决定作用，强调生产活动是认识的基础，阶级斗争等社会实践深刻影响人的认识发展。两篇文章均体现了马克思主义的核心思想，即实践与理论的辩证统一。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 C.“对生产的研究，往往定位在历史发展的各个阶段，所以，生产总是指在一定社会发展阶段上的生产”错误。从原文来看“说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。因而，只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究”，选项因果倒置。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 B.“主要是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史”错误。材料二由“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史；另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界”可知，有剥削阶级的偏见扭曲历史这一原因，还有生产力的制约。“主要”一词也不合适。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二的核心观点是强调认识对社会实践的依赖关系，实践在认识中的重要地位等。 A.句意：‌只有亲自下到河里才能知道河水的深浅，只有亲口品尝梨才能知道它是酸还是甜。直接体现了只有通过亲身实践（下河、尝梨）才能获得对事物的正确认识，能作为正面论据支撑材料二观点。 B.句意：行动从脚下开始，遇到事情才能增长智慧。强调了实践对于增长智慧、获得认识的重要性，可作为正面论据支撑材料二观点。 C.句意：暗潮已经来到却没人看到，只有篙师懂得识别水痕。表明只有常年在江上撑船的篙师通过实践才能认识到暗潮等情况，突出了实践对认识的决定作用，能支撑材料二观点。 D.句意：早年不知道世间的事情有多艰难，北望中原，收复失地的豪情壮志有如山岳，主要是在感慨早年的不知世事艰难，写诗人早年的宏图大志和气壮如山的爱国热情，没有直接体现出认识与实践的关系，不能作为正面论据来直接支撑材料二关于认识对社会实践的依赖关系等观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一第一句“摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点”为总起句，提出“个人的一定社会性质的生产是出发点”这一观点。紧接着批判了斯密和李嘉图，以及卢梭社会契约论的两种错误观点。认为斯密和李嘉图是“毫无想象力的虚构”，而卢梭的社会契约论“也不是奠定在这种自然主义的基础上的”。 第二段先强调了（进行生产的）个人是不独立的，并通过个人在氏族间冲突与融合的过程总结了人的社会属性：人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。最后下了一个关于个人生产的结论：孤立的个人难以在社会之外进行生产。 第三段“说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产”先点明人们对于生产的认识，再表达作者自己的看法：要将历史发展过程在各个阶段上进行研究，总结出生产是指在一定社会阶段上的生产这一观点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 ①由“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论”可知，人的社会实践是认识的来源。人的认识一点儿也不能离开实践。 ②由“马克思主义认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面”可知，人类的活动是由低级向高级发展的，所以人的认识也由低级向高级发展。 ③由“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定”可知，实践是检验真理的唯一标准。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。 ④由“再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又反过来为实践服务”可知，理论的基础是实践，又反过来为实践服务。这些是做好工作的科学的理论指导，可谓“做好工作的传家宝”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一个大党和一只小船 梁衡 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移。代表之一李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，是她提议到这里来开会。8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，租好了旅馆，就出来选“会场”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场”。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天，其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了，于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。 宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄潮儿。一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说道：革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船”。这时，周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里偷渡香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，那只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。蒋介石曾希望借中国大地上的江河阻灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的10万大军，但是当蒋介石围追红军于此，只见到远去的船影和岸边的草鞋。抗战胜利后，共产党东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。中国历史上秦皇汉武们喜欢说他们是马上得天下，中国共产党真正是船上得天下。是船上生，浪里走而夺得天下的啊。英雄造时势，时势造英雄。第一个为革命牺牲的是邓恩铭，这位从贵州南部大山中走出来的水族革命家，在山东从事工人运动，两次被捕，1931年被杀害。接着是何叔衡，红军长征后，他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。12个人中只有董必武再回过故地。毛泽东1958年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有40分钟。想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。 历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗。他说：“水可载舟，亦可覆舟。”当我们这只小船航行到第24个年头，时在1945年7月1日，中国共产党开过七大，胜利在即，将掌天下。民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。黄问，如何能逃出新政权“其兴也勃，其亡也忽”的周期律。毛泽东答：“靠民主，靠相信人民群众。”依靠人民群众，我们打造出一只共和国的大船。后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平南巡再指航向：“逆水行舟，不进则退”、“发展才是硬道理”。我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。我们的事业蒸蒸日上，兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。 南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨停，山明水静。游人走过，悄悄地向它行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。 （有删节） 文本二： 我喜欢梁衡散文，不仅仅因为他能巧夺天工般地驾驭语言，还因为他深邃的思想和高远的立意，及其营造的意境和境界，读者可以在美的享受中与他的思想一起共鸣，这是梁衡散文震撼力和感染力之所在。 过去，教科书常言散文“形散而神不散”，表现方法可以不拘一格，材料组织、谋篇布局可以比较自由，只要中心思想明确而集中即是一篇好散文。梁衡却不这么认为，他的观点是：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在文章组织中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”；所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界”；所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。他是这样说的，也是这样进行创作实践的。 （摘编自张维佳《梁衡散文的意境和境界》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 标题中“大”与“小”形成强烈反差，当今世界最大执政党诞生于一只小船上，一方面是机缘巧合，另一方面寓意深刻，引人深思。 B. 中共一大后，12名与会的党代表中，有的脱党，有的叛党，说明共产党在成立之初把关不严，让坏人有可乘之机，混入了革命队伍。 C. 文章以“船”为线索，采用比喻、借代、对比等修辞手法，叙议结合，深情回顾党的发展历程，讴歌革命伟业，展望了党的锦绣未来。 D. 1958年，建国近10年之际，毛主席乘专列到杭州时途经南湖，临时停车，凝望南湖良久，面对党的发源地，抚今追昔，心绪难宁。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 梁衡的这篇散文被誉为“红色散文”，同属于“红色经典”的还有《红旗谱》《创业史》《红岩》《青春之歌》《暴风骤雨》《骆驼祥子》等。 B. 弄潮儿本指与潮水周旋的水手或在潮中戏水的年轻人，现比喻站在时代前列敢闯敢干的人。《平凡的世界》中孙少安堪称改革开放初期的弄潮儿。 C. 魏征在《谏太宗十思疏》中提到了“水可载舟，亦可覆舟”的道理。荀子《劝学》中的“积水成渊，蛟龙生焉”说的也是这个观点。 D. 教科书关于散文“形散而神不散”的说法是错误的，因为散文属于艺术，一定要符合美的要求，对审美的追求才是散文的核心任务。 8. 文本一中的“船”既是“形而下（物质）”的，又是“形而上（精神）”的，请对此简要说明。 9. 如欲以“散文三重美”为题为《一个大党和一只小船》写一则小评论，请结合文本，列出评论要点。 【答案】6. B 7. B 8. ①形而下（物质）的“船”：包括南湖红船在内的与中国革命相关的船只。②形而上（精神）的“船”：是指在中国革命和建设中，乘风破浪勇往直前的奋斗精神。 9. ①描写之美：作者在文中客观清楚地描写了部分重要党史。②意境之美：作者在叙写党与船的历史时，营造出了一种斗志昂扬、奋发向上的美的精神境界。③哲理之美：作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度，富含哲思。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析作品的内容和鉴赏表现手法的能力。 B.“说明共产党在成立之初把关不严，让坏人有可乘之机，混入了革命队伍”错误，人的思想是会变化的，脱党叛党的人是后来思想蜕化变质的，不能说他们在参加“一大”时就是坏人，那时的他们还是革命的仁人志士。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析和鉴赏作品的内容的能力。 A.“同属于‘红色经典’的还有《红旗谱》《创业史》《红岩》《青春之歌》《暴风骤雨》《骆驼祥子》等”错误，《骆驼祥子》不是红色经典。 C.“荀子《劝学》中的‘积水成渊，蛟龙生焉’说的也是这个观点”错误，“积水成渊，蛟龙生焉”强调的是学习积累的重要性，不是“水可载舟，亦可覆舟”的道理。 D.“教科书关于散文‘形散而神不散’的说法是错误的”错误，文中只是说梁衡的散文观不同于教科书，两者不存在谁对谁错的问题，只是判断的角度不同，“对审美的追求才是散文的核心任务”于文无据。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的文学形象的能力。 文本一中的“船”既是“形而下（物质）”的，又是“形而上（精神）”的，题目要求对此简要说明。 由文中“8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴……见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，……就租它一只船来当‘会场’”“一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动”“周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，……再埋火种”“抗战胜利后，共产党东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船……中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移”可知，中国共产党真正是船上得天下，文中的“船”是包括南湖红船在内的与中国革命相关的船只，是有形的，形而下的（物质的）船。 由文中“当我们这只小船航行到第24个年头，时在1945年7月1日，中国共产党开过七大，胜利在即，将掌天下”“依靠人民群众，我们打造出一只共和国的大船。后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平南巡再指航向：……我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖”“这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示”等内容可知，在中国革命和建设中，中国共产党人乘风破浪，勇往直前，依靠这种奋斗精神获得成功。这是无形的，形而上（精神）的“船”。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 如欲以“散文三重美”为题为《一个大党和一只小船》写一则小评论，题目要求结合文本，列出评论要点。首先要明确“散文三重美”（即描写之美、意境之美、哲理之美）的内涵，然后再结合《一个大党和一只小船》的相关内容加以评论即可。 文本二中说所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”，由《一个大党和一只小船》文中“1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开”“8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移……就租它一只船来当‘会场’”“一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山”“而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上”等内容可知，作者在文中描写部分重要党史时，既写到成功，也不会比失败，客观清楚，充分体现了描写之美。 文本二中说所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界”，由《一个大党和一只小船》文中“下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了，于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船”“我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖”“南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨停，山明水静。……从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸”可知，作者在叙写党与船的历史时，营造出了一种斗志昂扬、奋发向上的美的精神境界，体现了意境之美。 文本二中可知，所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”，由《一个大党和一只小船》文中“大革命失败，……全国正处在白色恐怖之中，（毛泽东）挺立井冈之巅大声说道：革命高潮‘是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船’”“当我们这只小船航行到第24个年头，……毛泽东答（黄问）：‘靠民主，靠相信人民群众。’”“红船航行到第71个年头，1992年，邓小平南巡再指航向：‘逆水行舟，不进则退’、‘发展才是硬道理’。”等警句哲言可知，作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度，富含哲思，体现了哲理之美。 二、文言文阅读（17分） 阅读下面文言文，完成下面小题 材料一： 后闻陵降，上怒甚，以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒糵其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深𫐓戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。” 其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”李绪本汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，绪降，而单于客遇绪，常坐陵上。陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。 （节选自《汉书·李广苏建列传》） 材料二： 司马迁挟私以成史，班固讥其不忠，亦允矣。李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂一无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。迁之书，为背公死党之言，而恶足信哉？ 为将而降，降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白，大节丧，则余无可浣也。 （王夫之《资治通鉴论》） 【注】王夫之：明末清初著名思想家、学者，南明永历元年，抗清未果，隐居衡阳著书。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑 降而A为之B效死C以战D虽欲浣E涤其F污G而已H缁之素I不可复白 11. 下列对材料中加点字以及相关内容的解说不正确的一项是 （ ） A. 事亲孝，亲，指父母双亲，事亲孝意思就是侍奉父母孝顺，古人重视孝，求贤于孝子之门。 B. 北首，古代葬礼，人死入葬，尸体头朝北，北首争死敌，即意为舍生忘死地同敌人战斗。 C. 暴于天下，暴同曝，意为显露，与成语暴跳如雷中的暴意思不同，这里的暴是脾气急躁的意思。 D. 使使匈奴，使使意思是派遣使者，与《屈原列传》中“使使如秦受地”中的使使意思一样。 12. 下列对材料有关内容解释与分析不正确的一项是（ ） A. 汉武帝听说李陵投降匈奴后，十分愤怒，其他大臣为了保全自己及家人纷纷指责李陵，但司马迁却为他仗义执言。 B. 李绪投降之后曾为匈奴训练士兵，汉朝误以为这是李陵所为，族灭了李陵家族，李陵因此派人刺杀了李绪。 C. 在王夫之看来，司马迁编纂《史记》的时候裹挟私情，东汉的班固认为司马迁为人不够忠诚的观点是站得住脚的。 D. 王夫之认为李陵虽然有汉匈之间两面讨好的心思，但是匈奴却十分信任他，让他手握重兵，能够深入汉地同汉将对峙。 13. 把文中画线句子翻译为现代汉语 （1）吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？ （2）迁之书，为背公死党之言，而恶足信哉？ 14. 请结合文本简要分析在看待李陵投降匈奴这件事上，司马迁、王夫之有何不同，为何不同。 【答案】10. DGI 11. D 12. D 13. （1）我替汉朝率领步兵五千人，在匈奴之地横行，因为没有救援而失败，有什么辜负汉朝的地方要诛灭我的家族？ （2）司马迁的书，是背弃公义、为朋党而死的言论，哪里值得相信呢？ 14. 司马迁认为李陵孝顺、诚信，作战勇猛、顽强，他投降是想找机会报效汉朝。 王夫之认为李陵的投降有损于臣节，罪过明显，是不能掩盖的。 二人之所以看法不同是因为所处时代不同，司马迁处在汉武帝时期，重视军事人才，且司马迁与李陵有交往，故而为他辩护，肯定他；王夫之处在明清改朝之际，因此最看重臣节，故而否定李陵。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：投降却为匈奴拼死作战，即使想要洗涤他的污秽，然而，已经染黑的生绢，是不能再次变白的。 “为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 “虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的G处断开。 “不可复白”，谓语单独成句，表强调，I处断开。 故DGI三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。句意：然而他所摧败敌军的战绩，也足够在天下显耀了。/急怒叫跳，象打雷一样猛烈，形容又急又怒，大发脾气的样子。 D.错误。“使使匈奴”完整的原文是“汉遣使出使匈奴”，因此第一个使是名词，使者，第二个使是动词，出使。 “使使如秦受地”中的“使使”是派遣使者，因此第一个使是动词，派遣，第二个使是名词，使者。 句意：使者出使匈奴。/派遣使者到秦国接受土地。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“王夫之认为李陵虽然有汉匈之间两面讨好的心思”错误，原文“令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵”，令，意思为假如。译为，假如李陵有汉匈之间两面讨好之心，匈奴怎么会信任李陵将重兵交给他。由此可至，王夫之认为李陵是死心塌地投降的，并不是怀着两面讨好之心。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，替、给；“将”，名词作动词，率领；“亡”，通假字，同无。 （2）“背公”，背弃公义；“死党”，死，动词的为动用法，为朋党而死；“恶足”，哪里值得……。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息及分析理解相关内容的能力。 结合“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急……彼之不死，宜欲得当以报汉也”可知，司马迁认为李陵孝顺、诚信，作战勇猛、顽强，他投降是想找机会报效汉朝。 结合“李陵之降也，罪较著而不可掩……大节丧，则余无可浣也”可知，王夫之认为李陵的投降有损于臣节，罪过明显，是不能掩盖的。 司马迁处在汉武帝时期，当时汉朝时长面临北边匈奴的威胁，常年和匈奴交战，所以重视军事人才，且司马迁与李陵有交往，故而为他辩护，肯定他；王夫之处在明清改朝之际，是思想家和学者，作为知识分子他最看重臣节，认为李陵投降匈奴是“大节丧”，故而否定李陵。故二人之所以看法不同是因为所处时代不同。 参考译文： 材料一： 后来听闻李陵投降，皇上非常生气，因此问太史令司马迁的看法，司马迁极力说：“李陵侍奉亲人很孝敬，结交士人很诚信，经常奋不顾身来解救国家的危难。他一向所表现出来的样子，是有国士的风范的。如今他办事一有不幸，（只顾）保全自身性命和妻儿的臣子，便借机构陷他稍做不好的地方，实在是令人痛心啊！况且李陵率领不到五千人的步兵，深深地踏入敌军的地盘，阻挡几万的敌军，匈奴没有空救死扶伤，招来全部会射箭的民众一同攻打包围李陵。李陵转战千里，箭尽路绝，士兵张开空手，冒着刀剑，向北与敌人拼死搏斗，能得到士兵拼死之力，即使是古代名将不能超过他啊。他虽然失败被俘，然而他所摧败敌军的战绩，也足够在天下显耀了。李陵不选择自杀，是想在适当的时机报效汉朝。” 后来，汉朝派使者出使匈奴，李陵对使者说：“我为汉朝带领步兵五千人，在匈奴境内纵横驰骋，因为没有救兵而兵败，有什么对不起汉室的地方，竟诛灭我全家？”使者说：“汉朝听说李少卿教匈奴练兵。”李陵说：“那是李绪，不是我。”李绪本为汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻打他，后来李绪投降，单于像对待客人那样对待李绪，常常坐在李陵之上。李陵痛恨自己全家因李绪而被杀，派人刺杀了李绪。 材料二： 司马迁挟带私心写成史书，班固讥讽他不忠诚，说的很公允啊。李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。司马迁的书，是背弃公义、为朋党而死的言论，哪里值得相信呢？ 身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 酬乐天咏老见示 刘禹锡 人谁不顾老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌一、二句写顾虑衰老是人之常情，接下来的四句进一步交代了“不顾老”的表现。 B. 在诗人看来，年老既有短处也有长处，年老的短处是体衰多病，年老的长处是阅历丰富。 C. 诗人劝慰他的朋友对于衰老不要有过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。 D. 诗歌前后两部分，一反一正，辩证地谈论对“老”的看法，转折自然，说服力强。 16. 诗中“莫道桑榆晚，为霞尚满天”两句，深为人们赞赏，成为千古传诵的名句。请简要赏析。 【答案】15. A 16. ①这两句诗的意思是不要说夕阳的余晖照在桑榆的树梢上已近傍晚，它的霞光余晖照样可以映红满天。②运用了比喻的修辞手法，“桑榆晚”以日暮喻人衰老，“霞满天”以霞光满天喻老年丰富生活、积极态度，形象生动。③“桑榆晚”和“为霞尚满天”形成对比，表达了一种旷达乐观、积极进取的人生态度。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和艺术技巧的能力。 A.“接下来的四句进一步交代了‘不顾老’的表现”错误，“不顾老”的意思是“不顾虑衰老”，第三到第六句是“老”的表现，是“顾老”的原因。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言、艺术技巧、思想内容的能力。 本诗是一首酬和诗。诗歌前六句写“不愿老”是人之常情以及“不愿老”的原因，身体随年龄的增加而日益衰弱，基调低沉。后六句转而写年老“皆幸矣”，阅历增长，明白的事理也多了，扭转了低抑情调。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”两句的意思是：不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余晖照样可以映红满天。 “桑榆”喻日暮，是说：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。 “莫道桑榆晚，微霞尚满天”是全诗点睛之笔，气势高扬。以日暮晚霞作比，余晖尚可映红整个天空。“桑榆晚”和“为霞尚满天”形成对比，表明年老的自己也可有所作为，表达了一种旷达乐观、积极进取的人生态度。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中，“______，______”两句写时光匆匆流逝，春去秋来，更相替换。 （2）李白《蜀道难》善于运用神话传说，如“______”一句，写五丁之死的传说，“______”一句写太阳神的车的神话。 （3）柳永《望海潮》中，词人写杭州市民奢华的配饰和华丽的丝绸，以表现市民的富殷的两句是“______，______”。 【答案】 ①. 日月忽其不淹兮 ②. 春与秋其代序 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 上有六龙回日之高标 ⑤. 市列珠玑 ⑥. 户盈罗绮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：淹、兮、崩、摧、珠玑、绮。 五、语言文字运用（22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上供销社去打酒，一手接酒，一手交钱，售货员找了钱给他，他亮着个空碗：“酒呢？”售货员有点忧伤：记得是打给他了呀！——售货员低头数钱的功夫，二两酒已经进了他的肚了，俩老头非常“要好”——这地方的方言，“要好”是爱干净爱整齐的意思，不论什么时候，上唇的胡子平崭乌黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头还都爱穿靸鞋，斜十字实纳帮，皮梁、荡底，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿的轿夫穿的，后来拉包月车的车夫也爱穿，抱脚，精神！ 俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找找俩老头！”“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”、“姐俩”，按说应该叫他们“老头俩”，不过没有这么说话的，所以人们只能叫他们“俩老头”。 18. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。 B. 我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。 C. 新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。 D. 以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。 19. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ） A. 稗子的叶很像稻叶。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。 B. 说话办事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。 C. 从今以后，你的是你的，我的是我的，咱们俩井水不犯河。 D. 瞧那个小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是个美人胚子。 20. 文中画波浪线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都一起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】18. B 19. D 20. （1）原文以排比形式列举了生活中的四种情形，让人自然想到俩老头做其他事情也都“一起”；（2）原文中“一起”反复出现，起到强调作用；（3）原文与上下文多用短句的风格相一致。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中的“能”含义是“擅长”。 A.“能”，动词，“能够，可以”，表示有能力或有条件做某事； B.“能”，动词，“擅长，善于”； C.“能”，动词，“能够，可以”，表示情理上的允准； D.“能”，动词，“能够，可以”，表示环境上的许可。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生分析句子的用法和作用的能力。 现代汉语中“A是A，B是B”有两种基本表意作用，一是用于对举，强调A和B二者不同，不可混为一谈；二是表示“地道”“不含糊”，强调A和B两者都是其该有的样子，含有褒义的感情色彩。原文中用“袖子是袖子，领子是领子”形容主人公衣着干净整洁，即第二种用法。四个选项中只有D项中的“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”是第二种用法，与原文相同。其他三项则是第一种用法。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 从修辞角度分析，原句“年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门”使用了排比修辞，列举“办年货”“庙会”“开会”等情形，突出二人关系的密切；“一起”反复出现四次，运用反复修辞，突出强调了俩老头的关系，形影不离。 从句式和语体色彩分析，结合“郭老头、耿老头，俩老头”“攥在手里”“几口就下去了”等语言特点来看，整个文段运用的是口语化的语言。划线句原文为短句，改句为长单句，短句属于口语的一种特点，这与整个文段短句化的口语特点相符，而改句为一般的长单句，与整个文段的语体不协调。 当然也可以从用词角度分析，原句比改句多使用了“到场”“进门”这样的动词，动词的加入，让描写性语言更生动，生动地描写了俩老头一起来开会，一起去送人情出份子的事件，让语言更有画面感。改句没有使用这样生动的动词，因此没有这样的效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 明明是一项限期两个月的作业，你就是要怀着愧疚自责的心理，一直拖到交作业前一周才匆匆开始，结果不仅要承受巨大的精神压力，最后匆忙赶完的作业也很不尽如人意，如果总是这样，那么 ① 。拖延堪称当代生活的“绝症”，身处其中的人会感到极度焦虑，但还是在截止日期之前满怀负罪感地干其他的事情，任务一拖再拖，时间越少焦虑感越强， ② ，一次又一次地陷入恶性循环。 那么，有什么办法能 ③ ？答案就是，制订明确具体的计划，将一个困难的大任务分解为容易完成的小任务，例如，你要写一篇报告，就可以把你的这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务将来的完成时间，这样，你要完成的写一篇报告的大任务就变得便于管理、容易完成了。而小任务具有线索作用，更容易让你产生行动的欲望，一旦开始行动，完成任务也就不再遥不可及了。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的部分表述烦琐，请删除冗余词语，使表达简洁通顺，但不得改变原意，将修改后的文段写在答题卡上，不超过75个字。 【答案】21. ①你可能患上了“拖延症”；②越是焦虑就越无法行动；③帮助我们克服拖延呢？ 22. 你要写一篇报告，可以把这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好这三个小任务的完成时间，这样，你要完成的大任务就变得便于管理、容易完成了。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据后文“拖延堪称当代生活的‘绝症’”可知，此处应有“拖延症”这样的内容；再根据“如果总是这样，那么”可知，此处应是结果，即可能患上了“拖延症”，可填：你可能患上了“拖延症”； ②根据后文的“恶性循环”可知，此句与“时间越少焦虑感越强”共同体现“拖延症”的特点，即越焦虑越拖延，无法真正行动，可填：越是焦虑就越无法行动； ③前面提到“办法”，就是解决“拖延症”的办法；后面也给出了具体的解决方法，注意与“能”字衔接，动词开头，可填：帮助我们克服拖延呢？ 【22题详解】 本题考查学生语言表达之简明的能力。 “你要写一篇报告，就可以把你的这个大任务”中的“你的”可以删掉，因为前面有“你”，两者重复赘余；此外删掉“就”并不改变原意； “并且计划好查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务将来的完成时间”，将“查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务”删掉，因为一是前句中有“分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务”，此处直接用“这”代替即可；其次将“将来”删掉，因为前面有“计划”，两者表意重复； “你要完成的写一篇报告的大任务”，将“写一篇报告”删掉，因为前面已经有“你要写一篇报告”，读者已经知道这个“大任务”是什么了。 故最后修改为：你要写一篇报告，可以把这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好这三个小任务的完成时间，这样，你要完成的大任务就变得便于管理、容易完成了。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庄子·逍遥游》中描绘了两种形象，一是“绝云气，负青天”的大鹏，它“水击三千里”，“抟扶摇而上者九万里”，心向南冥，奋飞不止；一是学鸠、斥鹞这些“蓬间雀”，它们飞到榆枋顶上就已经达到极致，安然自适。有人说，青年人就要学大鹏，心存大志，不懈追求；也有人说，做“蓬间雀”也不错，知足常乐，尽力就好。 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。你赞同谁的观点呢？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 岂可自甘为“蓬间雀” 各位老师、同学们： 大家好！我今天发言的题目是“岂可自甘为‘蓬间雀’”。 《庄子》里有一则“鹏与斥（鴳）”的故事，讥讽那些拒绝崇高、甘于平庸的人，目光短浅安于现状，没有鲲鹏那种绝云气、负青天的本领，最终难免没落在蓬蒿灌丛间。　 　 现实中，这种“蓬间雀思维”还很有市场。或是荒废远大追求，“只谈收入，不谈理想”；或是拒绝拼搏进取，“宁愿在家啃老，也不出去工作”；或是把自己看得比什么都重，给子女从小就灌输精致利己的“功利哲学”。更有甚者，拿无私奉献当傻憨痴，拿高尚品质当假大空。　　 如此一来，一些人的精神世界里出现逆淘汰和功利化，理想信念让位给物质利益，公德意识屈服于个体私利。在追求上降格以求，有的人便“不求有功，但求无过”，做一天和尚撞一天钟；精神上懦弱缺钙，有的年轻人上学嫌苦、工作嫌累；信仰上坍塌陷落，甚至以解构和戏谑英雄人物和道德模范为能事。任由平庸世故、颓废麻木浸染世道人心，结果必然是拥有孔武的身躯，却缺少挺拔的灵魂，没有充实的精神世界。　 “不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。”当年傅雷翻译完罗曼·罗兰的《名人传》之后，在序言中写下了这样的告白。的确，不是每个人都可以功成名就傲立在时代之巅，也不是每个人都能在惊险一刻完成舍己为人的壮举，大多数人都是平凡的普通人。然而，野百合就不能有春天？平凡人就注定平凡到底、碌碌无为？自我矮化、轻言放弃只是不负责任的表现。值得我们逃避的，应是狭隘的私我，而不应该是生活的苦难坎坷；值得我们关注的，是意志的成长和信念的锤炼，而不应该是欲求之得失、体肤之冷暖。　 正如朱光潜先生所说，“敬贤向上是人类心灵中最可宝贵的一点光焰，个人能上进，社会能改良，文化能进展，都全靠有它在烛照。”崇高的追求，向上的信念，是一个国家和民族的精神脊梁，也是一个人立身处世的主心骨。从精神世界里建构一个高大自我，自觉去捍卫仁义、诚信、友爱、拼搏、文明等一切美好品质和社会价值，不仅我们的心灵明镜不会沾惹尘埃，社会公共领空上的阴霾也会雾散云开，我们的事业也才能获得殊为宝贵的精神财富。　　 不舍义行，方为崇高；不拒微小，乃成伟大。崇高品质的天际线并非触不可及，只要不失求索之心、奋进之志，人人皆可为英雄。即便成不了受人仰慕的超级英雄，至少也可以成为亲朋眼中的坚实依靠；即便不能为别人遮风避雨，至少也可以成就他人眼中的一片美景。关键是，内心中的那些英雄气质和道德基因，不该被自甘平庸、自我矮化的意识所压制。《论语》有言：“为仁由己，而由人乎哉？”做一个什么样的人，主动权完全在自己手中。　 “崇高的荣誉像开在山顶的一朵花，有的人看见了艰难的路，有的人只看见美的花。”换个思路就可以换个面貌，就能够截然不同。就算成不了璀璨星空中最闪亮的星辰，但只要在暗夜中贡献过自己的光芒，哪怕是流星，都是有意义的存在。 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作文的能力。 【审题】审材料：这是一道任务驱动型材料作文题，与中学语文教学密切相关，影响着青年人的人生观、价值观。讨论的关键在于青年人要有什么样的理想和追求，是做“大鹏”还是做“蓬间雀”。当今时代，需要我们青年担当有为，有理想.有抱负，而不提倡“无为”和“佛系”。据此，我们要大力倡导“大鹏”的精神，有信仰、树榜样扬正气、勇追求、不懈怠、敢担当，要旗帜鲜明地反对目光短浅、安于现状、不思进取、甘于平庸的“蓬间雀思维”。 审任务：围绕上述材料写一篇发言稿，表达自己的观点，在班级举行的读书会上发言。 【立意】1.少年心事当拿云； 2.会当水击三千里； 3.志存高远，扬帆远航； 4.岂可自甘为“蓬间雀”； 5.仰望星空，脚踏实地； 6.莫要自我矮化，切勿轻言放弃…… 【素材】1.“少年心事当拿云”这句诗，出自唐代著名诗人李贺的《致酒行》。拿，抉取；拿云，即高昂的志向。诗句的意思是少年时代应该壮志凌云。人的一生，少年立志最为重要。很多在各个领域取得丰硕成果的人，其成绩，都和他少年时代立下的凌云壮志和为之奋斗终生的勤奋分不开。《汉乐府》中有首脍炙人口的叙事长诗《孔雀东南飞》，诗中叙述女主人公刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”从诗中可看出，那时的女孩子，在她的少年时期，就已经有计划地安排学习内容了(只可惜，这样一位勤奋、多才的女子，在封建礼教的迫害下，竟演出一幕“举身赴清池”的悲剧)。 2.天高地迥，宇宙无穷。平庸的人只能哀叹人生的短暂，羡长江的无尽穷。而有志的人便可以驼走大漠，雁排长空。秦朝乱世，风起云涌，当氓隶之人，揭竿而起，攀上至尊宝座时，支持他的是什么？在东汉末年，群雄逐鹿，当躬耕之人，三分天下，一统蜀汉时，支持他的又是什么？他们不甘平庸，耻于平凡；他们志向蓝天，意向大海，并为此孜孜不倦，所以上帝给了他们成功这小小的赏赐。飞翔不需要理由。因为天空才配做雄鹰的陪衬。或许，这浩然之气并不属于这世界上的每一个人，可是，当你看到松柏的不凋，翠竹的坚韧，杨木的不朽，是否也会被这纯然的意志感动呢？相信，雷鸣电闪，狂风雨骤之后，我们终将百炼成钢，闪耀锋芒。少年应有拿云志，不揽日月死不休。 3.东方朔是西汉文学家，20岁时，毛遂自荐，给雄才大略的汉武帝上了一篇《上书自荐》的文章，称自己“年十二学书，三冬，文史足用。十五学击剑。十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。……若此，可以为天子臣矣。”12～19岁，正是一个人宝贵的青少年时期，这位被鲁迅先生称为“壮大”时期的人物，由于青少年时期各方面都打下了坚实的基础，最后终以自己超群的才华，得到汉武帝的赏识重用，被封为上中大夫，以其所学，为国家和人民做了不少有益的事。当今的青少年，正生活在一个“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的大好时代，党和国家创造的环境是优越的，但同时必须看到，竞争亦是激烈的。优胜劣汰永远是一个严峻的客观事实。能否在将来的社会立足、生存、竞争、成才，并干出一番于己于民干国的伟业，关键在于能否立下“少年心事当拿云”的凌云壮志，并为之付出辛勤的汗水。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 内蒙古乌兰察布市集宁师范学院附属实验中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题 时间：150分钟 分数：150分 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一　摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点。被斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫，应归入18世纪鲁滨孙故事的毫无想象力的虚构；同样，卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒是对于16世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感。 我们愈往前追溯历史，个人——也就是进行生产的个人，就显得愈不独立，愈从属于一个更大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中，后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。 因此，说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。因而，只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究；或者一开始就要声明，我们指的是某个一定的历史时代，例如，现代资产阶级生产——这种生产事实上是我们研究的本题。生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。不过，这个一般，或者说，经过比较而抽出来的共同点，本身有一些是几个时代共有的，（有些）规定是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想；如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的，但是构成语言发展的恰恰是有别于这一般和共同点的差别，那么，对生产一般适用的种种规定所以要抽出来，也正是为了不致因见到统一就忘记了本质的差别。如果没有生产一般，也就没有一般的生产，生产总是一个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者是他们的总体。 （摘选自马克思《〈政治经济学批判〉导言》） 材料二　马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。 马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。 人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动。总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活、文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。 马克思主义认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史；另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。 而且，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又反过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物认识论之第一的和基本的观点。 （摘选自毛泽东《实践论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 越往前追溯历史，发现进行生产的个人，越从属于一个因冲突、融合而形成的更大整体，人是社会性的。 B. 孤立的一个人在社会之外进行生产是罕见的，就像许多个人不在一起生活并彼此交谈却有语言发展一样。 C. 对生产的研究，往往定位在历史发展的各个阶段，所以，生产总是指在一定社会发展阶段上的生产。 D. 生产活动、政治生活、阶级斗争和文化生活等组成了社会实践，尤其是阶级斗争对人的认识发展影响深刻。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 生产一般的抽象是为了让我们来更好地分析生产的特殊性，并不是为了让人们忘记生产的本质差别。 B. 有的历史时期，人们不能全面地了解社会的历史，主要是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史。 C. 虽然《水浒传》中一百零八人都上梁山，但他们阶级地位不同，上山的动机和目的因此大相径庭。 D. 人们要想得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，否则，就会在实践中失败。 3. 下列选项中，不适合作为正面论据来直接支撑材料二观点的一项是（ ） A. 亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。 B. 起行始足下，遇事智才明。 C. 暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。 D. 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 《解放日报》社论说：《实践论》是“做好工作的传家宝”。请结合材料二谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一个大党和一只小船 梁衡 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移。代表之一李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，是她提议到这里来开会。8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，租好了旅馆，就出来选“会场”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场”。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天，其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了，于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。 宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄潮儿。一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说道：革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船”。这时，周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里偷渡香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，那只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。蒋介石曾希望借中国大地上的江河阻灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的10万大军，但是当蒋介石围追红军于此，只见到远去的船影和岸边的草鞋。抗战胜利后，共产党东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。中国历史上秦皇汉武们喜欢说他们是马上得天下，中国共产党真正是船上得天下。是船上生，浪里走而夺得天下的啊。英雄造时势，时势造英雄。第一个为革命牺牲的是邓恩铭，这位从贵州南部大山中走出来的水族革命家，在山东从事工人运动，两次被捕，1931年被杀害。接着是何叔衡，红军长征后，他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。12个人中只有董必武再回过故地。毛泽东1958年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有40分钟。想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。 历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗。他说：“水可载舟，亦可覆舟。”当我们这只小船航行到第24个年头，时在1945年7月1日，中国共产党开过七大，胜利在即，将掌天下。民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。黄问，如何能逃出新政权“其兴也勃，其亡也忽”的周期律。毛泽东答：“靠民主，靠相信人民群众。”依靠人民群众，我们打造出一只共和国的大船。后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平南巡再指航向：“逆水行舟，不进则退”、“发展才是硬道理”。我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。我们的事业蒸蒸日上，兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。 南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨停，山明水静。游人走过，悄悄地向它行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。 （有删节） 文本二： 我喜欢梁衡散文，不仅仅因为他能巧夺天工般地驾驭语言，还因为他深邃的思想和高远的立意，及其营造的意境和境界，读者可以在美的享受中与他的思想一起共鸣，这是梁衡散文震撼力和感染力之所在。 过去，教科书常言散文“形散而神不散”，表现方法可以不拘一格，材料组织、谋篇布局可以比较自由，只要中心思想明确而集中即是一篇好散文。梁衡却不这么认为，他的观点是：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在文章组织中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”；所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界”；所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。他是这样说的，也是这样进行创作实践的。 （摘编自张维佳《梁衡散文的意境和境界》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 标题中“大”与“小”形成强烈反差，当今世界最大执政党诞生于一只小船上，一方面是机缘巧合，另一方面寓意深刻，引人深思。 B. 中共一大后，12名与会的党代表中，有的脱党，有的叛党，说明共产党在成立之初把关不严，让坏人有可乘之机，混入了革命队伍。 C. 文章以“船”为线索，采用比喻、借代、对比等修辞手法，叙议结合，深情回顾党的发展历程，讴歌革命伟业，展望了党的锦绣未来。 D. 1958年，建国近10年之际，毛主席乘专列到杭州时途经南湖，临时停车，凝望南湖良久，面对党的发源地，抚今追昔，心绪难宁。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 梁衡的这篇散文被誉为“红色散文”，同属于“红色经典”的还有《红旗谱》《创业史》《红岩》《青春之歌》《暴风骤雨》《骆驼祥子》等。 B. 弄潮儿本指与潮水周旋的水手或在潮中戏水的年轻人，现比喻站在时代前列敢闯敢干的人。《平凡的世界》中孙少安堪称改革开放初期的弄潮儿。 C. 魏征在《谏太宗十思疏》中提到了“水可载舟，亦可覆舟”的道理。荀子《劝学》中的“积水成渊，蛟龙生焉”说的也是这个观点。 D. 教科书关于散文“形散而神不散”的说法是错误的，因为散文属于艺术，一定要符合美的要求，对审美的追求才是散文的核心任务。 8. 文本一中的“船”既是“形而下（物质）”的，又是“形而上（精神）”的，请对此简要说明。 9. 如欲以“散文三重美”为题为《一个大党和一只小船》写一则小评论，请结合文本，列出评论要点。 二、文言文阅读（17分） 阅读下面文言文，完成下面小题 材料一： 后闻陵降，上怒甚，以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒糵其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深𫐓戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。” 其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”李绪本汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，绪降，而单于客遇绪，常坐陵上。陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。 （节选自《汉书·李广苏建列传》） 材料二： 司马迁挟私以成史，班固讥其不忠，亦允矣。李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂一无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。迁之书，为背公死党之言，而恶足信哉？ 为将而降，降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白，大节丧，则余无可浣也。 （王夫之《资治通鉴论》） 【注】王夫之：明末清初著名思想家、学者，南明永历元年，抗清未果，隐居衡阳著书。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑 降而A为之B效死C以战D虽欲浣E涤其F污G而已H缁之素I不可复白 11. 下列对材料中加点字以及相关内容的解说不正确的一项是 （ ） A. 事亲孝，亲，指父母双亲，事亲孝意思就是侍奉父母孝顺，古人重视孝，求贤于孝子之门。 B. 北首，古代葬礼，人死入葬，尸体头朝北，北首争死敌，即意为舍生忘死地同敌人战斗。 C. 暴于天下，暴同曝，意为显露，与成语暴跳如雷中的暴意思不同，这里的暴是脾气急躁的意思。 D. 使使匈奴，使使意思是派遣使者，与《屈原列传》中“使使如秦受地”中的使使意思一样。 12. 下列对材料有关内容解释与分析不正确的一项是（ ） A. 汉武帝听说李陵投降匈奴后，十分愤怒，其他大臣为了保全自己及家人纷纷指责李陵，但司马迁却为他仗义执言。 B. 李绪投降之后曾为匈奴训练士兵，汉朝误以为这是李陵所为，族灭了李陵家族，李陵因此派人刺杀了李绪。 C. 在王夫之看来，司马迁编纂《史记》的时候裹挟私情，东汉的班固认为司马迁为人不够忠诚的观点是站得住脚的。 D. 王夫之认为李陵虽然有汉匈之间两面讨好的心思，但是匈奴却十分信任他，让他手握重兵，能够深入汉地同汉将对峙。 13. 把文中画线句子翻译为现代汉语 （1）吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？ （2）迁之书，为背公死党之言，而恶足信哉？ 14. 请结合文本简要分析在看待李陵投降匈奴这件事上，司马迁、王夫之有何不同，为何不同。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 酬乐天咏老见示 刘禹锡 人谁不顾老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌一、二句写顾虑衰老是人之常情，接下来的四句进一步交代了“不顾老”的表现。 B. 在诗人看来，年老既有短处也有长处，年老的短处是体衰多病，年老的长处是阅历丰富。 C. 诗人劝慰他的朋友对于衰老不要有过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。 D. 诗歌前后两部分，一反一正，辩证地谈论对“老”的看法，转折自然，说服力强。 16. 诗中“莫道桑榆晚，为霞尚满天”两句，深为人们赞赏，成为千古传诵的名句。请简要赏析。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中，“______，______”两句写时光匆匆流逝，春去秋来，更相替换。 （2）李白《蜀道难》善于运用神话传说，如“______”一句，写五丁之死的传说，“______”一句写太阳神的车的神话。 （3）柳永《望海潮》中，词人写杭州市民奢华的配饰和华丽的丝绸，以表现市民的富殷的两句是“______，______”。 五、语言文字运用（22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上供销社去打酒，一手接酒，一手交钱，售货员找了钱给他，他亮着个空碗：“酒呢？”售货员有点忧伤：记得是打给他了呀！——售货员低头数钱的功夫，二两酒已经进了他的肚了，俩老头非常“要好”——这地方的方言，“要好”是爱干净爱整齐的意思，不论什么时候，上唇的胡子平崭乌黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头还都爱穿靸鞋，斜十字实纳帮，皮梁、荡底，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿的轿夫穿的，后来拉包月车的车夫也爱穿，抱脚，精神！ 俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找找俩老头！”“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”、“姐俩”，按说应该叫他们“老头俩”，不过没有这么说话的，所以人们只能叫他们“俩老头”。 18. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。 B. 我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。 C. 新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。 D. 以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。 19. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ） A. 稗子的叶很像稻叶。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。 B. 说话办事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。 C. 从今以后，你的是你的，我的是我的，咱们俩井水不犯河。 D. 瞧那个小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是个美人胚子。 20. 文中画波浪线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都一起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 明明是一项限期两个月的作业，你就是要怀着愧疚自责的心理，一直拖到交作业前一周才匆匆开始，结果不仅要承受巨大的精神压力，最后匆忙赶完的作业也很不尽如人意，如果总是这样，那么 ① 。拖延堪称当代生活的“绝症”，身处其中的人会感到极度焦虑，但还是在截止日期之前满怀负罪感地干其他的事情，任务一拖再拖，时间越少焦虑感越强， ② ，一次又一次地陷入恶性循环。 那么，有什么办法能 ③ ？答案就是，制订明确具体的计划，将一个困难的大任务分解为容易完成的小任务，例如，你要写一篇报告，就可以把你的这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务将来的完成时间，这样，你要完成的写一篇报告的大任务就变得便于管理、容易完成了。而小任务具有线索作用，更容易让你产生行动的欲望，一旦开始行动，完成任务也就不再遥不可及了。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的部分表述烦琐，请删除冗余词语，使表达简洁通顺，但不得改变原意，将修改后的文段写在答题卡上，不超过75个字。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庄子·逍遥游》中描绘了两种形象，一是“绝云气，负青天”的大鹏，它“水击三千里”，“抟扶摇而上者九万里”，心向南冥，奋飞不止；一是学鸠、斥鹞这些“蓬间雀”，它们飞到榆枋顶上就已经达到极致，安然自适。有人说，青年人就要学大鹏，心存大志，不懈追求；也有人说，做“蓬间雀”也不错，知足常乐，尽力就好。 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。你赞同谁的观点呢？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $