学易金卷：六年级历史上学期9月学情自测卷（统编版五四学制）

**基本信息** 以考古文物与文献史料为载体，聚焦中华文明起源与早期国家发展，通过时空排序、文物解读等情境考查时空观念与史料实证素养，适配六年级9月学情检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|25题/50分|早期人类（元谋人、北京人）、原始农耕（河姆渡、半坡）、夏商周制度（分封制）、春秋战国变革（商鞅变法）|以数轴年代标尺、文物图片（尖底罐、玉琮）设题，考查时空定位与史料解读能力| |非选择题|4题/50分|生产工具演变、分封制义务、商鞅变法评价、华夏认同形成|设置“薪火初燃”“变革图强”等专题探究，结合《史记》《汉书》文献与考古材料，要求史论结合论述“多元一体”文明特征，体现历史解释与家国情怀|

2026-2027学年六年级历史上学期9月学情自测卷（五四学制） 历史 （考试时间：60分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：中国历史第一册1-6课 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．数轴记忆是学习历史的方法之一。下图是我国境内早期人类的年代标尺，其中②处是（   ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡居民 【答案】B 此题考查 我国境内早期人类的年代分布，要求根据时间轴信息判断②处对应的早期人类，涉及时空观念素养中年代尺的准确识读与历史事件定位能力。 解题逻辑闭环 第一步，解读数轴信息。数轴标注了①②③④四个位置，②处位于距今约70万—20万年的时间区间，需要判断哪个早期人类生活在这一时间段。 第二步，回顾各早期人类的生存年代。元谋人生活在距今约170万年，对应①处；北京人生活在距今约70万—20万年，对应②处；山顶洞人生活在距今约3万年，对应③处；半坡居民生活在距今约6000年，对应④处。 第三步，将选项与②处进行匹配。元谋人时间过早，山顶洞人时间过晚，半坡居民属于新石器时代农耕居民而非“早期人类”，三者均与②处时间不符。唯有北京人的生存年代与②处完全吻合。 故答案为B。 2．文物承载着历史的记忆。下图所示的文物主要可以用于研究（   ） A．原始社会与中华文明的起源 B．统一多民族封建国家的建立和巩固 C．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 D．孕育统一和民族交融 【答案】A 此题考查 文物所反映的历史阶段判断，要求根据北京人石器、半坡人面鱼纹彩陶盆、陶寺龙纹陶盘三件文物的时代属性，准确判断它们共同反映的历史阶段，涉及史料实证素养中文物与历史阶段对应关系的把握。 解题逻辑闭环 第一步，识别三件文物的时代属性。北京人使用的打制石器属于旧石器时代早期；半坡人面鱼纹彩陶盆属于新石器时代仰韶文化；陶寺遗址彩绘龙纹陶盘属于新石器时代晚期龙山文化。三者均属于原始社会时期的遗存。 第二步，判断这些文物反映的历史阶段。三件文物分别代表了原始社会不同阶段的人类活动，共同构成中华文明起源阶段的实物证据链。 第三步，逐一排除干扰项。B项秦汉时期、C项夏商周时期、D项春秋战国时期，均晚于三件文物的年代。陶寺遗址（约公元前2300年）已进入文明前夜，但仍属原始社会晚期，尚未进入奴隶制王朝阶段。 故答案为A。 3．贵州“桐梓人”遗址距今20万年以上，发掘了人齿化石、打制石器、炭屑和烧骨。该遗址填补了人类发展进化史上的关键一环。这可用于研究（   ） A．旧石器时代人类与环境 B．新石器时代农业与生活 C．炎黄部落的形成与发展 D．青铜时代的社会与生产 【答案】A 此题考查 旧石器时代特征的判断与区域考古发现的意义，要求根据“距今20万年以上”“打制石器”“炭屑和烧骨”等信息，准确判断该遗址所属历史阶段，涉及时空观念与史料实证素养。 解题逻辑闭环 第一步，提取题干关键信息。“距今20万年以上”“打制石器”“炭屑和烧骨”——“打制石器”是旧石器时代的典型生产工具，“炭屑和烧骨”证明当时人类已经会使用火。 第二步，判断“桐梓人”遗址所属时代。距今20万年属于旧石器时代中期，远早于新石器时代（距今约1万年左右）和青铜时代（距今约4000年左右）。因此，该遗址可用于研究旧石器时代人类的生活状况。 第三步，逐一排除干扰项。B项“新石器时代”要求磨制石器和原始农业，题干明确为“打制石器”，不符；C项“炎黄部落”约在五六千年前，时间不符；D项“青铜时代”约在夏商周时期，与20万年前的旧石器时代相差甚远。 故答案为A。 4．北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具，如尖状器、刮削器、石锤和石砧等。得出这一结论的主要依据是（    ） A．遗址中的约10万件石器 B．遗址中的头盖骨化石 C．北京人狩猎场景想象图 D．遗址中的灰烬、烧骨 【答案】A 此题考查 实物史料与历史结论之间的关系，要求判断得出“北京人制作石器的技术比较成熟”这一结论的主要依据，涉及史料实证素养中不同史料类型价值的辨析。 解题逻辑闭环 第一步，审读设问。“得出这一结论的主要依据”强调结论需要基于可靠证据。题目结论是“北京人制作石器的技术比较成熟”，核心信息是石器制作技术。 第二步，逐一分析各选项的史料价值。A项“遗址中的约10万件石器”——实物遗存，是研究石器制作技术的直接证据，能反映北京人制作石器的技术水平、工具类型和打制方法，属于一手史料；B项“头盖骨化石”主要用于研究北京人的体质特征；C项“北京人狩猎场景想象图”属后人创作，带有主观想象成分；D项“灰烬、烧骨”主要用于研究北京人使用火的情况。 第三步，确认A为正确答案。遗址中出土的大量石器实物，是得出北京人石器制作技术成熟结论的最可靠依据。 故答案为A。 5．毛泽东在《贺新郎·读史》中写道：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”该词句描述的历史阶段属于（    ） A．石器时代 B．青铜时代 C．铁器时代 D．蒸汽时代 【答案】A 此题考查 毛泽东诗词所描述的历史阶段判断，要求从“只几个石头磨过”这一核心意象中准确识别对应的历史时代，涉及历史阶段特征的把握与文学史料解读能力。 解题逻辑闭环 第一步，解读毛泽东词句的意象。“人猿相揖别”指人类从猿类分化出来；“只几个石头磨过”指人类早期使用石头作为工具；“小儿时节”指人类社会发展的早期阶段。 第二步，将“石头磨过”与历史阶段对应。“石头磨过”既可以指旧石器时代的打制石器，也可以指新石器时代的磨制石器，但二者都属于“石器时代”。青铜时代以青铜器为主要工具，铁器时代以铁器为主要工具，蒸汽时代以蒸汽机为标志，均与“石头”无关。 第三步，排除其他选项。B项青铜时代需要青铜器出现；C项铁器时代需要铁器出现；D项蒸汽时代需要蒸汽机出现。三者都晚于“石头磨过”所描述的人类早期阶段。 故答案为A。 6．辽宁省海城市小孤山遗址出土了以下文物，它们说明小孤山人有（ ） 小孤山遗址出土的装饰品（距今约3万年） A．种植经验 B．天文知识 C．爱美意识 D．国家观念 【答案】C 【解析】 此题考查 出土文物反映的人类精神活动判断，要求从“距今约3万年的装饰品”中准确推断小孤山人的精神追求，涉及文物信息解读与历史解释能力。 解题逻辑闭环 第一步，识别题干中的关键信息。“距今约3万年”“装饰品”——两万年前的人类已经制作并佩戴装饰品，说明他们有了美化自身的需求。 第二步，分析装饰品反映的人类活动。装饰品不是生产工具（如石铲、骨耜），也不是生活用具（如陶罐），而是用于佩戴、美化身体的物品。制作装饰品需要投入额外的劳动时间，表明小孤山人已不满足于生存需要，开始追求精神层面的满足。 第三步，逐一排除干扰项。A项“种植经验”需通过农作物遗存证明；B项“天文知识”需通过天文观测遗迹证明；D项“国家观念”需通过阶级分化、公共权力等证据证明。三者在题干中均无体现。只有“爱美意识”是装饰品最直接反映的人类精神活动。 故答案为C。 7．中华远古先民积累的农耕智慧为人类文明的发展作出了重大贡献。下面是一套出土于河南裴李岗文化遗址中新石器时代的生产工具，其用途从耕地到收割再到脱壳，可以印证（   ） A．社会出现了贫富分化 B．原始农业生产呈现出较完整的流程 C．手工业技术水平高超 D．黄河流域的水利灌溉系统相对发达 【答案】B 【解析】 此题考查 原始农业生产流程的判断，要求根据从耕地到收割再到脱壳的工具组合，准确推断裴李岗文化所反映的农业生产发展水平，涉及文物组合分析与历史解释能力。 解题逻辑闭环 第一步，识别四件生产工具及其用途。石铲——耕地（翻土）；石镰——收割谷物；石磨盘和石磨棒——谷物脱壳（碾磨）。四件工具从耕地到收割再到脱壳，构成了一个完整的农业生产流程。 第二步，分析题干设问的指向。“其用途从耕地到收割再到脱壳”——题干已经明确指出工具的用途涵盖了农业生产的不同环节。选项B“原始农业生产呈现出较完整的流程”准确概括了工具组合所反映的农业生产链条的完整性。 第三步，逐一排除干扰项。A项“贫富分化”需墓葬规模、随葬品差异等证据；C项“手工业技术水平高超”需体现制作工艺精细度的信息；D项“水利灌溉系统”需水利设施遗迹。三者均无体现。 故答案为B。 8．下列新石器时代出土的玉质文物，可以证实中华文明的起源及发展具有的特征是（   ） 浙江河姆渡遗址出土的玉玦 内蒙古敖汉旗干饭营子遗址出土的兽面形玦饰 黑龙江小南山遗址出土的玉玦 A．按部就班 B．多元一体 C．中西合璧 D．孤立闭塞 【答案】B 【解析】 此题考查 中华文明起源特征的判断，要求根据浙江、内蒙古、黑龙江三地出土的相似玉玦，准确概括中华文明的起源及发展特征，涉及时空观念与历史解释素养。 解题逻辑闭环 第一步，读取地图信息。三件玉质文物分别出土于浙江河姆渡（东南沿海）、内蒙古敖汉旗（北方草原）、黑龙江小南山（东北地区），地理跨度极大。 第二步，分析三件文物的共同特征。三个遗址出土的玉玦形状相似度较高，说明不同地域的史前文化在玉器制作上存在共同的审美偏好和工艺传统。既表现出地域的“多元”，又表现出文化元素上的“一体”。 第三步，判断该特征对应的历史概念。“多元一体”是中华文明起源的核心特征——不同地区的文明各有特点（多元），但在长期交流中形成共同的文化基因（一体）。 第四步，排除干扰项。“按部就班”强调顺序性；“中西合璧”需中外文化交流证据，此时尚未出现；孤立的三个遗址分布恰恰证明不是“孤立闭塞”。 故答案为B。 9．半坡、姜寨、庙底沟等仰韶文化遗址中都发现有汲水用的小口尖底罐（见下图），汲水时，由于重心下垂，罐体自动倾斜，便于取水。这些发现说明当时的仰韶先民（   ） 仰韶文化遗址中发现的小口尖底罐 A．拥有高超的冶金技术 B．具有原始的科学思维 C．建立了复杂的社会组织 D．确立了严格的等级秩序 【答案】B 【解析】 此题考查 仰韶文化先民的认知水平判断，要求根据小口尖底罐利用重心原理的设计，推断仰韶先民是否具有原始的科学思维，涉及历史解释与唯物史观素养。 解题逻辑闭环 第一步，理解小口尖底罐的设计原理。小口尖底罐汲水时，由于重心下垂，罐体自动倾斜，便于取水。这一设计说明仰韶先民观察到了“重心”这一物理现象，并将其应用到了工具制作中。 第二步，判断这种设计反映的认知水平。能够观察并利用物理规律改善工具性能，说明仰韶先民在长期生产实践中积累了经验性知识，具有“原始的科学思维”——虽未形成系统的科学理论，但已懂得利用自然规律。 第三步，逐一排除干扰项。A项“冶金技术”错误——仰韶文化属于新石器时代，尚未进入青铜时代；C项“复杂社会组织”和D项“严格等级秩序”均属于文明社会特征，仰韶文化时期社会组织结构简单，且题干未涉及任何社会组织信息。 故答案为B。 10．考古发现，长江流域的河姆渡居民种植水稻、居住干栏式建筑；黄河流域的半坡居民种植粟、居住半地穴式圆形房屋。造成两地生产生活方式差异的主要因素是（ ） A．生产工具水平 B．地理自然环境 C．劳动技术高低 D．生活习惯偏好 【答案】B 【解析】 此题考查 地理环境对早期文明形态的基础性影响，要求判断造成长江流域河姆渡居民与黄河流域半坡居民生产生活方式差异的主要因素，涉及唯物史观中地理环境与人类活动的关系。 解题逻辑闭环 第一步，审清设问核心。题目呈现河姆渡居民（种植水稻、居住干栏式建筑）与半坡居民（种植粟、居住半地穴式房屋）的生产生活方式差异，要求找出造成这一差异的主要因素。 第二步，对比两类文明的核心差异。河姆渡遗址位于长江流域，气候湿润、水网密布、植被茂密，适合水稻生长，干栏式建筑利于通风防潮、躲避虫蛇野兽；半坡遗址位于黄河流域，气候干燥、冬季寒冷、降水较少，耐旱的粟更适合种植，半地穴式建筑利于冬季保暖。两地农业类型与建筑形式的不同，均是对不同自然环境的适应。 第三步，辨析选项逻辑。A项“生产工具水平”在新石器时代南北差异不大，均为磨制石器，工具水平相近；C项“劳动技术高低”同样不是造成根本差异的主因，两地技术各有特点但并无高低之分；D项“生活习惯偏好”本质上是地理环境影响下的结果，是“果”而非“因”。唯有B项“地理自然环境”从气候、地形、水源等先天条件上决定了不同的农业生产类型和建筑需求。 第四步，确认B项准确揭示了自然环境对早期文明形态的基础性影响，符合唯物史观中“地理环境是人类社会存在和发展的自然前提”的分析逻辑。 故答案为B。 11．史学界普遍认为，距今5000年前后，我国一些地区已初现文明曙光，私有制逐渐产生，社会成员内部出现贫富分化。该结论的得出主要依据（    ） A．神话传说 B．考古发现 C．铭文记录 D．文献记载 【答案】B 【解析】 此题考查 历史结论所依据的史料类型判断，要求判断“距今5000年前后私有制产生、贫富分化”这一结论的主要依据，涉及史料实证素养中不同史料类型价值的辨析。 解题逻辑闭环 第一步，理解设问的核心。题目问的是“该结论的得出主要依据”——即史学界关于文明曙光、私有制、贫富分化的共识是基于什么证据得出的。 第二步，逐一分析史料类型及其价值。A项“神话传说”多包含虚构和夸张，缺乏实物证据支撑；B项“考古发现”通过对遗址、遗物等实物遗存的研究，能直接反映社会状况（如墓葬随葬品多寡反映贫富分化），是最可靠的证据；C项“铭文记录”需成熟文字出现，距今5000年前后尚无成熟文字；D项“文献记载”是后世追述，属于二手史料。 第三步，理解考古发现在史前史研究中的核心地位。在没有文字记载的史前时期，考古发现是唯一能够提供直接证据的研究途径。 故答案为B。   12．下列出土文物，反映出当时社会的阶级分化已经相当明显的是（   ） A．仙人洞陶罐 B．半坡人面鱼纹彩陶盆 C．河姆渡骨耜 D．良渚玉琮和玉钺 【答案】D 【解析】 此题考查 阶级分化的判断依据，要求根据四件文物的性质差异，准确判断哪件文物能够反映当时社会出现阶级分化，涉及文物信息解读与史料实证素养。 解题逻辑闭环 第一步，识别四件文物的性质。A仙人洞陶罐——生活用具；B半坡彩陶盆——生活器具；C河姆渡骨耜——农业生产工具；D良渚玉琮和玉钺——象征权力与地位的礼器。 第二步，分析良渚玉琮玉钺的社会含义。良渚文化时期玉琮和玉钺制作精美、耗费大量人力，且仅在贵族墓葬中出现，说明当时社会已出现明显的等级分化——只有统治阶层能够占有此类象征权力的器物。 第三步，逐一排除干扰项。A仙人洞陶罐仅反映早期制陶技术；B半坡彩陶盆反映制陶工艺和原始艺术；C河姆渡骨耜反映原始农业发展。三者均无法体现社会内部的等级差异。 故答案为D。 13．时空观念是历史学科的核心素养之一。下列有关夏商周的史实按时间先后顺序排列正确的是 ①西周确立分封制②商朝用甲骨文记事③夏朝的建立④春秋时期铁制农具和牛耕出现 A．①②③④ B．③②①④ C．④①②③ D．②①③④ 【答案】B 【解析】 此题考查 夏商周历史事件的时间先后顺序，要求对夏朝建立、商朝甲骨文、西周分封制、春秋铁器出现四个事件按时间排序，涉及时空观念素养中历史事件时序的准确判断。 解题逻辑闭环 第一步，回顾夏商周各事件的时间顺序。夏朝建立约公元前2070年；商朝建立约公元前1600年，商朝用甲骨文记事；西周建立公元前1046年，确立分封制；春秋时期公元前770年—公元前476年，铁制农具和牛耕出现。 第二步，将四个事件按时间先后排序。夏朝建立最早（③），商朝用甲骨文记事次之（②），西周确立分封制再次（①），春秋时期铁器出现最晚（④）。顺序为③②①④。 第三步，逐一排除错误排序。A项①②③④将西周排在商朝之前；C项④①②③将春秋排在最前；D项②①③④将商朝排在夏朝之前。均不符合历史时序。 故答案为B。 14．学者在甲骨文中发现了 “蚕、桑、丝、帛” 等象形字，还识别出商朝祭祀 “蚕神” 的相关记载。由此可以直接推断出商朝（ ） A．棉花种植技术已普及全国 B．私营纺织作坊规模宏大 C．丝织生产已有一定发展 D．刺绣技艺达到成熟水平 【答案】C 【解析】 此题考查 从甲骨文中提取商朝经济生产信息的能力，要求根据“蚕、桑、丝、帛”等文字和“祭祀蚕神”的记载，推断商朝丝织业的发展状况，涉及史料实证素养中“论从史出”的原则。 解题逻辑闭环 第一步，提取材料的有效信息。题干包含两个关键信息点：一是甲骨文中出现了“蚕、桑、丝、帛”等与丝织相关的象形字；二是识别出商朝祭祀“蚕神”的相关记载。两则信息都指向商朝与丝织业相关的生产活动。 第二步，推导信息对应的史实。文字是社会生产和生活的反映，甲骨文中出现专门的蚕桑丝帛文字，说明这些事物在商朝社会中已是常见之物；祭祀蚕神的行为表明丝织生产在当时社会中具有重要意义，已上升到信仰层面。两者共同指向：商朝的丝织生产已有一定发展。 第三步，排除过度推断选项。A项“棉花种植技术已普及全国”错误——棉花广泛种植是宋元以后的事情，与商朝相距甚远；B项“私营纺织作坊规模宏大”错误——商朝手工业以官营为主，私营纺织业兴盛出现在春秋战国之后；D项“刺绣技艺达到成熟水平”在材料中无任何依据，纯属无中生有。 第四步，确认C项是材料信息能够直接支撑的结论，体现了“有一分材料说一分话”的史料实证原则。 故答案为C。 15．《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。” 这一结构的核心特征是（ ） A．以血缘纽带维系的等级政治秩序 B．实现了中央对地方的垂直管理 C．君主专制体制的正式确立 D．官僚政治取代了贵族政治 【答案】A 【解析】 此题考查 西周政治结构的核心特征，要求从材料中识别“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列所反映的制度本质，涉及历史解释素养中对宗法分封制度的理解。 解题逻辑闭环 第一步，解读材料内涵。材料“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”描述了从天子到士的层层分封、等级递降的社会结构，是西周分封制与宗法制共同作用下的政治秩序。 第二步，分析制度本质。分封制与宗法制互为表里、相辅相成——宗法制以血缘亲疏确定继承秩序和等级身份，分封制则将宗法原则扩展到政治领域，将土地和人民按血缘亲疏分封给宗亲和功臣。二者共同形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的金字塔式等级秩序，血缘纽带是维系整个体系的核心。 第三步，逐一排除干扰项。B项“实现了中央对地方的垂直管理”是郡县制的特征，西周分封制下诸侯在封国内拥有较大自主权，并非中央垂直管理；C项“君主专制体制的正式确立”始于秦朝，西周实行的是贵族政治而非君主专制；D项“官僚政治取代贵族政治”同样发生于秦朝郡县制推行之后，与西周“贵族政治”的特征不符。 第四步，确认A项精准概括了西周政治结构的核心——以血缘为纽带、以等级为形式的宗法分封秩序。 故答案为A。 16．下列关于“夏、商、西周三朝灭亡的共同原因”的归纳，最接近历史真相的是（    ） A．推行分封制，地方势力膨胀 B．推行世袭制，皇帝能力低下 C．王朝末期统治残暴或朝政腐败 D．没有处理好与犬戎部族的关系 【答案】C 【解析】 此题考查 夏商西周三朝灭亡的共同原因归纳，要求从夏桀、商纣、周幽王的统治特征中提取共性，涉及历史解释素养中历史规律的归纳概括能力。 解题逻辑闭环 第一步，回顾夏商西周三朝末代君主的共同特征。夏桀暴政荒淫；商纣王残暴统治；周幽王昏庸无道，烽火戏诸侯。三者的统治都以残暴或腐败著称，最终导致民心丧失、王朝灭亡。 第二步，提取三朝灭亡的直接原因。夏朝因桀的暴政被商汤所灭；商朝因纣王的残暴被周武王所灭；西周因幽王昏庸而灭亡。三者的共同原因是“王朝末期统治残暴或朝政腐败”。 第三步，逐一排除干扰项。A项“推行分封制”夏朝未实行；B项“推行世袭制，皇帝能力低下”——皇帝称号始于秦始皇，且世袭制本身并非灭亡原因；D项“没有处理好与犬戎部族的关系”只适用于西周。 故答案为C。 17．下边形势图可用于研究（ ） A．国家的产生 B．朝代的更替 C．西周的分封制 D．春秋争霸战争 【答案】B 【解析】 此题考查 历史形势图的解读与历史事件主题判断，要求根据商汤进军路线和夏桀退却路线，准确判断该图反映的历史主题，涉及时空观念与历史地图信息提取能力。 解题逻辑闭环 第一步，解读形势图信息。图中显示了“夏桀退却、逃跑、反攻的路线”和“商汤进军的路线”，两军对峙态势清晰，是在描绘商汤灭夏的战争过程。 第二步，判断该事件对应的历史主题。汤灭夏标志着夏朝的灭亡和商朝的建立，属于“朝代的更替”——一个王朝覆灭、另一个王朝兴起的历史进程。 第三步，逐一排除干扰项。A项“国家的产生”对应夏朝的建立；C项“西周的分封制”发生在商朝灭亡之后；D项“春秋争霸战争”发生在东周时期，时间晚于商汤灭夏。 故答案为B。 18．下图为周成王五年（公元前1038年）所铸青铜器“何尊”的铭文，其中，“宅兹中国”的记载是目前所见“中国”一词最早的实物见证。当时的政治局面是（    ） A．世袭制开始代替禅让制 B．分封诸侯扩大统治范围 C．诸侯竞相称霸 D．确立大一统的中央集权制度 【答案】B 【解析】 此题考查 何尊铭文反映的西周政治局面判断，要求根据“宅兹中国”铭文及周成王时期的信息，准确判断当时的政治制度特征，涉及史料实证与历史解释素养。 解题逻辑闭环 第一步，解读题干关键信息。“周成王五年（公元前1038年）”“何尊青铜器”“‘宅兹中国’是目前所见‘中国’一词最早的实物见证”。周成王是西周第二位天子，这一时期属于西周早期。 第二步，结合所学知识判断西周早期的政治局面。西周建立后，周武王和周成王时期大规模推行分封制，将土地和人民分封给诸侯以拱卫王室，从而扩大统治范围。何尊铭文记载的正是周成王营建成周之事，是分封制下拓展统治范围的具体体现。 第三步，逐一排除干扰项。A项世袭制代替禅让制发生在夏朝；C项诸侯竞相称霸是春秋时期；D项大一统中央集权制度是秦朝建立的。 故答案为B。 19．在某历史社团举办的辩论赛中，双方提出了以下观点。由此判断他们在辩论春秋争霸的（   ） A．背景 B．过程 C．性质 D．影响 【答案】D 【解析】 此题考查 春秋争霸的历史影响判断，要求根据两位辩手分别强调争霸的消极后果和积极变化，准确判断他们辩论的范畴，涉及历史解释与历史概念辨析能力。 解题逻辑闭环 第一步，审读两位辩手的观点。正方：春秋争霸“灭国杀人，给人民带来了极大的灾难和痛苦”——侧重于争霸战争的消极后果；反方：“诸侯国疆域扩展、出现大规模民族交融”——侧重于争霸战争客观上带来的积极变化。 第二步，判断双方争论的核心范畴。双方都承认春秋争霸“产生了某种结果”，区别在于对结果评价不同。这种对事件产生的后果的讨论属于“影响”范畴。 第三步，逐一排除干扰项。A项“背景”讨论事件发生的条件；B项“过程”讨论事件的经过；C项“性质”讨论事件的本质属性。双方辩论的内容均不属于这三者。 故答案为D。 20．“孝公即位之后，用了商鞅，定了变法之令，把全国的人，都驱到‘农战’一途，于是秦国的国势，就骤然强盛起来了。”由此可见秦国国势的强盛源于（    ） A．建立县制 B．严明法度 C．奖励耕战 D．废除特权 【答案】C 【解析】 【解析】 此题考查 商鞅变法使秦国强盛的具体措施判断，要求根据材料“把全国的人，都驱到‘农战’一途”，准确判断对应的变法措施，涉及历史材料信息提取与概念对应能力。 解题逻辑闭环 第一步，解读材料关键信息。“把全国的人，都驱到‘农战’一途”——材料明确指出秦国强盛的根本措施是将民众引导到农业和战争两条道路上。“农”即发展农业生产，“战”即参与军事战斗。 第二步，将“农战”与商鞅变法的具体措施对应。商鞅变法中“奖励耕战”是核心措施——奖励耕织，生产粮食布帛多的人可免除徭役；奖励军功，按军功授予爵位和田宅。“农战”正是对“奖励耕织”和“奖励军功”的概括。 第三步，逐一排除干扰项。A项“建立县制”、B项“严明法度”、C项“废除特权”均属于政治领域改革，均不能解释“驱到‘农战’一途”。 故答案为C。 21．“商鞅废井田，开阡陌，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。” 对这一变化最本质的历史解读是（ ） A．农民生活负担持续加重 B．土地私有制确立推动社会转型 C．秦国军队战斗力被削弱 D．社会财富实现了平均分配 【答案】B 【解析】 此题考查 商鞅变法中土地制度变革的本质意义，要求从“废井田，开阡陌，民得买卖”的变化中提炼最本质的历史解读，涉及唯物史观中生产关系变革推动社会转型的分析方法。 解题逻辑闭环 第一步，定位核心史实。“废井田，开阡陌，民得买卖”是商鞅变法在经济领域的重要措施——废除井田制（土地国有制），允许土地自由买卖，从法律上确立了封建土地私有制。 第二步，分析制度变革的本质意义。土地制度的变革属于生产关系的根本调整。井田制是奴隶社会的土地制度基础，土地归周天子所有，奴隶在井田上集体耕作；土地私有制的确立，使土地可以买卖、兼并，封建地主和自耕农逐步成为主要的生产关系主体。这一变革从经济基础上瓦解了奴隶制度，推动封建制度逐步确立，是战国社会从奴隶社会向封建社会转型的核心动力。 第三步，辨析选项的层级与准确性。A项“农民生活负担持续加重”是土地私有制推行后出现的社会现象之一，并非对制度变革本身的“最本质”解读；C项“秦国军队战斗力被削弱”与史实完全相反——商鞅变法奖励军功，提升了秦军战斗力；D项“社会财富实现了平均分配”与材料中“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的描述完全相悖。 第四步，确认B项从社会形态转型的高度解读土地制度变革，精准回答了“最本质”的设问要求。 故答案为B。 22．世界遗产委员会评价：“建于公元前3世纪，位于四川成都平原西部的岷江河道上……是战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率民众修建的一座大型水利工程，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。”其评价的是（     ） A．郑国渠 B．都江堰 C．灵渠 D．大运河 【答案】B 【解析】 此题考查 战国时期水利工程都江堰的识别，要求根据世界遗产委员会评价中的关键信息（公元前3世纪、四川成都平原西部、岷江河道、战国秦国蜀郡太守李冰、无坝引水）准确判断所指水利工程，涉及时空观念与史料解读素养。 解题逻辑闭环 第一步，提取题干关键信息。题干明确提供了多项限定条件：时间“公元前3世纪”（即战国后期）、地点“四川成都平原西部岷江河道”、主持修建者“战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子”、工程特征“无坝引水”。这些信息共同指向战国时期秦国在蜀郡修建的大型水利工程。 第二步，将信息与所学知识对应。都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰父子主持修建的综合性水利枢纽，位于四川成都平原西部的岷江上，采用“无坝引水”的独特设计，兼具防洪、灌溉、水运等功能，使成都平原成为“天府之国”。题干中“无坝引水”正是都江堰区别于其他古代水利工程的核心特征，也是其被世界遗产委员会特别强调的原因。 第三步，逐一排除干扰项。郑国渠是战国时期秦国在关中地区修建的水利工程，由韩国水工郑国主持，位于陕西而非四川，排除A项；灵渠是秦始皇时期修建的运河，位于广西，连接湘江和漓江，修建时间、地点均不符，排除C项；大运河始建于隋朝（公元7世纪），比题干所述“公元前3世纪”晚了近千年，且位于东部平原而非四川，排除D项。 第四步，确认都江堰与题干全部信息完全吻合：时间（公元前3世纪）、地点（四川成都平原西部岷江）、修建者（秦国蜀郡太守李冰）、工程特征（无坝引水）均一一对应。 故答案为B。 23．史料根据表现形式不同可分为文献史料、实物史料和口述史料等，下述①-⑥全部属于（   ） ①铁口锄、铁臿 ②楚国漆器 ③楚国金版 ④金属货币 ⑤勾践剑与夫差矛 ⑥青铜牺尊 A．文献史料 B．实物史料 C．口述史料 D．图像史料 【答案】B 【解析】 此题考查 史料类型的准确判断，要求根据六件文物的共同属性，判断它们所属的史料类型，涉及史料实证素养中不同类型史料的辨别能力。 解题逻辑闭环 第一步，逐一识别六件文物的性质。①铁口锄、铁臿——农业生产工具实物；②楚国漆器——生活器具实物；③楚国金版——货币实物；④金属货币——货币实物；⑤勾践剑与夫差矛——兵器实物；⑥青铜牺尊——祭祀礼器实物。六件均为古代遗留下来的器物。 第二步，根据定义判断所属史料类型。实物史料是指历史上遗留下来的各类实物。①—⑥均为古代器物，属于实物史料。文献史料是以文字形式记载的史料；口述史料是口头流传的史料；图像史料是绘画、照片等影像资料。 第三步，确认所有文物均属于同一类型。六件均为考古出土的器物，全部属于实物史料。 故答案为B。 24．学习中国早期历史，下列关于史前到春秋时期历史的理解，表述正确的是（ ） A．北京人使用磨制石器，种植粟，开启了我国原始农业 B．炎黄部落联盟的传说完全没有史料价值，只能当作神话故事 C．西周分封制既巩固周王室统治，也为后来诸侯争霸局面埋下隐患 D．甲骨文是刻在青铜器上的成熟文字，我国有文字可考历史从夏朝开始 【答案】C 【解析】 此题考查 史前至春秋时期历史理解的综合判断，要求从北京人、炎黄传说、西周分封制、甲骨文四个选项中找出表述正确的一项，涉及时空观念、史料实证、历史解释等多项核心素养的综合运用。 解题逻辑闭环 第一步，逐项分析各选项的表述准确性。A项“北京人使用磨制石器，种植粟”错误——北京人使用打制石器，不会种植农作物；B项“炎黄部落联盟的传说完全没有史料价值”错误——传说蕴含真实历史的影子，具备一定史料价值；C项“西周分封制既巩固周王室统治，也为后来诸侯争霸局面埋下隐患”正确——分封制初期巩固了统治，后期诸侯势力膨胀导致争霸；D项“甲骨文是刻在青铜器上的成熟文字，我国有文字可考历史从夏朝开始”错误——甲骨文刻在龟甲兽骨上，刻在青铜器上的叫金文，有文字可考历史从商朝开始。 第二步，确认C项是四个选项中唯一完全正确的表述。A、B、D三项均存在史实错误或表述不当。 故答案为C。 25．春秋时期，楚国被中原诸国视为 “荆蛮”，楚庄王问鼎中原被斥为 “夷狄乱华”；到战国时期，楚国位列七雄，与中原各国会盟征伐，被纳入华夏体系。这一变化反映了（ ） A．楚国彻底抛弃了本土文化 B．华夏认同观念逐步扩展增强 C．各国实现了民族地位平等 D．分封制度已经彻底瓦解 【答案】B 【解析】 此题考查 春秋到战国时期楚国身份认同的变化及其反映的历史趋势，要求从“楚为荆蛮”到“楚属华夏”的转变中准确判断核心历史趋势，涉及历史解释与民族关系认知素养。 解题逻辑闭环 第一步，梳理时空变化。题干呈现了一个从春秋到战国的身份认同转变：春秋时期，楚国被中原诸国视为“荆蛮”——中原文化的边缘者和异类；到战国时期，楚国位列七雄，与中原各国会盟征伐，被纳入华夏体系。核心变化是周边部族与中原华夏的身份认同关系发生了根本性改变。 第二步，对应历史趋势。春秋战国时期，各民族在战争（争霸兼并）、迁徙（戎狄内迁、诸侯拓边）、杂居（华夷交错居住）中交往日益频繁。原本被视为夷狄的部族逐渐习用华夏礼乐、认同华夏文化，以“华夏”自居。华夏认同的范围从黄河中游核心区域不断向四周扩展，观念逐步增强，为“四海之内若一家”的统一观念奠定了基础。 第三步，排除错误表述。A项“楚国彻底抛弃了本土文化”将民族交融错误理解为“一方完全放弃自身文化”，而历史事实是双向吸收、相互影响；C项“各国实现了民族地位平等”不符合战国时期阶级社会的史实，华夷虽有交融但仍存在等级差异；D项“分封制度已经彻底瓦解”与题干讨论的民族认同主题无关，且“彻底瓦解”表述过于绝对。 第四步，确认B项准确概括了从“华夷对立”到“融入华夏”的历史趋势，契合战国时期民族交融与华夏认同不断扩展的核心特征。 故答案为B 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共50分） 26．薪火初燃·辉煌延续。诞生于新石器时代的中华文明，在不断发展中创造出一脉相承、丰富多彩的物质精神文化。（8分） 【工具见证文明进步】 （1）梳理从原始社会到春秋时期生产工具材质的变化，分析这一变化产生的影响。（2分） 【制度反映社会治理】 西周贵族等级示意图 桐叶封弟的传说周成王（西周第二位君主）幼年与弟弟叔虞玩耍时，把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说：我将拿着玉圭封你，后正式册封叔虞于“唐”地（今山西翼城、曲沃一带，叔虞死后，其子燮父将国号改为“晋”）。在历代国君的努力下，晋国从一个方圆百里的小国逐渐扩张成一个横跨今山陕两河的大国。 （2）叔虞在这一制度中属于哪一等级？他需要承担哪些义务？（2分） 【历史孕育独特文明】 （3）请从下表中选择三个事例，结合所学拟定一个观点并加以论述。（要求：观点正确，史论结合，条理清晰）（4分） 百万年人类史 一万年文化史 五千年文明史 元谋人 蓝田人 郧县人 北京人 山顶洞人 河姆渡遗址 半坡遗址 山东章丘焦家遗址 良渚古城遗址陶寺古城遗址 【答案】 （1）变化：石器→骨器→铁器。  （1分） 影响：提高耕作效率，增加农业产量，扩大耕地面积，推动社会经济变革。（1分） （2）等级：诸侯。（1分） 义务：服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。（1分） （3）观点：中华文明具有源远流长、多元一体的发展特征。（1分）   ‌ 论述：元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类。为中华文明的诞生奠定了深远的人类学基础，体现了中华历史的“源远流长”。长江流域的河姆渡人，种植水稻，居住干栏式房屋，展现了成熟的稻作农业文明。与黄河流域同为中华文明的发祥地。良渚古城实证了当时已出现早期国家形态，表明已进入文明社会。（2 分，选取 3 个史实，史论结合即可）。因此不同区域的文化在交流互鉴中逐渐融合，为后来“多元一体”的中华文明格局奠定了基础。（1分） 【解析】 【第 1 小题详解】 本题考查原始社会至春秋时期生产工具的演变及其历史影响，落实时空观念、历史解释核心素养。原始人类最早普遍使用打制石器，进入新石器时代之后，磨制石器广泛使用，同时骨器如骨耜被大量运用于农业生产，改善了原始农耕的生产条件；发展到春秋战国时期，铁制农具逐步得到推广使用，生产工具完成了从石器、骨器向铁器的重要转变。工具材质的革新直接改变农业生产面貌，铁器硬度更高、更加锋利，极大提升土地耕作效率，人们可以开垦更多过去难以开发的荒地，耕地面积不断扩大，粮食作物产量随之提高。生产力的飞跃进一步带动社会经济发生深刻变革，推动个体小农经济逐步发展，加速井田制瓦解，为春秋时期社会动荡变革、各国变法改革奠定物质基础。作答时需要注意，不能只简单罗列工具名称，要按照时代先后梳理材质变化，影响要从生产、经济、社会制度多个层面展开，避免只答出农业层面而忽略对整个社会变革的推动作用。 【第 2 小题详解】 本题依托 “桐叶封弟” 的史料情境，考查西周分封制下的贵族等级与诸侯义务，考查史料实证与历史解释素养。材料中周成王将叔虞册封到唐地建立晋国，分封制下周天子为最高等级，诸侯属于第二等级，因此叔虞的身份是诸侯。受封的诸侯获得土地、人民，同时必须向周天子履行对应的义务：政治层面要服从周天子号令，遵从周王室的各项制度；经济层面要定期向周王交纳贡品，履行经济上的供养责任；军事与边防层面，平日驻守自己的封地，保卫周王朝疆土安全，一旦周天子发动战争，诸侯必须率领本国军队跟随天子作战。很多学生容易出现两种错误，一是混淆分封制的等级顺序，把诸侯和卿大夫等级弄混；二是答题只摘抄部分义务，答题要点不全。解题要读懂材料里 “册封” 的关键信息，判断出制度为分封制，再结合课本知识完整答出诸侯的四项核心义务。 【第 3 小题详解】 本题为开放性论述题，考查百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史相关史实，侧重考查史料实证、历史解释素养，要求学生自主选取材料事例，提炼观点，做到史论结合。作答第一步要研读全部史料，理解 “百万年人类史” 对应早期古人类，“一万年文化史” 对应原始农耕聚落，“五千年文明史” 对应早期文明古国遗址，在此基础上提炼准确观点，例如 “中华文明具有源远流长、多元一体的发展特征”。第二步选取三个合适史实，示例选取元谋人、河姆渡遗址、良渚古城遗址展开论述：元谋人距今约 170 万年，是我国境内目前已知最早古人类，印证我国百万年人类史，体现中华文明起源久远；河姆渡遗址代表长江流域原始农耕文明，种植水稻、建造干栏式建筑，和黄河流域半坡文明共同证明我国早期文明起源的多元性；良渚古城遗址拥有宏大的城池、玉器礼器，证明当时已经出现早期国家，是中华五千年文明史的实证。论述过程要做到史实与观点互相印证，每一则史料都要回扣观点，结尾进行总结升华，说明各地域文化交流交融，推动形成多元一体的中华文明格局。答题常见失分点：观点和史料互不匹配、只罗列史实不做分析、论述没有总结回扣观点；同时选取事例必须来自题干表格，不能使用题干以外的课外史实。 27．探究题：变革图强 —— 商鞅变法专题探究 战国时期，旧的社会制度逐步瓦解，新的社会制度逐步确立。商鞅变法是战国时期成效最为显著的一次变法改革。阅读下列材料，回答问题。（共 16 分） 材料一 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书・食货志》 材料二 （商鞅变法）僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。…… 集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。 ——《史记・商君列传》 材料三 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。…… 秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记・商君列传》 材料四 商鞅弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。…… 然得地而民不和。 ——《战国策》 请回答： （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括商鞅变法得以推行的时代背景。（4 分） （2）根据材料二，逐条概括商鞅变法的主要措施，并指出哪一项措施严重触动旧贵族的既得利益，说明理由。（5 分） （3）依据材料三，概括商鞅变法给秦国带来的积极变化。据材料三、四分析，为什么 “宗室贵戚多怨望”，变法又存在哪些局限？（4 分） （4）综合以上全部材料，谈谈你如何评价商鞅变法。要求：史论结合，一分为二，逻辑清晰。（3 分） 【答案】 （1）背景：①战国时期铁制农具、牛耕推广，生产力提高，井田制瓦解；（2 分）②各诸侯国为富国强兵，纷纷开展变法运动；秦孝公希望改变秦国落后面貌，任用商鞅主持变法。（2 分） （2）措施：鼓励耕织，奖励生产；重农抑商；奖励军功；确立县制；废除井田，允许土地自由买卖，统一赋税。（3 分，答任意 3 点） 触动贵族利益：奖励军功。（1 分） 理由：该制度规定没有军功的宗室贵族就不能享有爵位特权，剥夺旧贵族世袭特权。（1 分） （3）积极变化：社会安定；百姓生活富足；人民勇于为国作战，不敢私斗；秦国社会安定大治。（2 分，答两点即可） 原因与局限：变法打击旧贵族特权，遭到宗室怨恨；（1 分）变法崇尚功利，轻视礼义；把民众当作管控、驱使的对象，忽视百姓的道德与民生诉求。（1 分） （4）评价：商鞅变法是战国时期一次成效显著的封建性质改革；（1 分）使秦国国力大为增强，提高军队战斗力，秦国一跃成为最强盛诸侯国；（1 分）但变法也存在局限性，严刑峻法、功利至上，激化与贵族矛盾，对民众严苛。（1 分） 【解析】 【1小题详解】 考查：商鞅变法时代背景；唯物史观生产力推动社会变革 解题逻辑闭环： 审题：结合材料一二 + 所学，概括变法推行的时代背景。 经济层面：战国铁农具牛耕推广，井田制瓦解，土地私有逐步出现，为变法提供经济基础。 政治层面：战国列国竞相变法图强；秦孝公希望改变秦国落后局面，支持商鞅。 注意：不能写秦统一相关内容，限定 1‑6 课范围。 答题要求：经济、政治两个角度分层作答。 【2小题详解】 考查：商鞅变法具体内容；变法与旧贵族矛盾；史料实证 解题逻辑闭环： 审题：从材料逐条概括措施；找出打击旧贵族的措施并说明理由。 逐句读材料二，提取：奖励耕织、重农抑商、奖励军功、确立县制、废除井田、赋税公平。 “宗室非有军功论，不得为属籍”，解读：贵族没有军功就不能拥有身份特权，世袭特权被打破，直接损害旧贵族利益。 答题要求：措施必须源自材料；理由紧扣材料原文，不要脱离题干。 【3小题详解】 考查：变法的积极作用；变法的局限性；辩证评价历史改革 解题逻辑闭环： 审题：依据材料三概括积极变化；结合材料三、四分析贵族怨恨的原因与变法局限。 读材料三：“道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”，提炼社会、民生、军事层面积极成效。 怨恨根源：奖励军功剥夺贵族世袭特权。 读材料四 “弃礼义而上首功，权使其士，虏使其民”，提炼局限：崇尚功利，忽视礼义，对待民众严苛。 答题要求：积极、局限分开，依托两则史料，不拓展秦之后史实。 【4小题详解】 考查：综合辩证评价商鞅变法，历史解释，中考开放论述题型 解题逻辑闭环： 审题：综合四则材料，一分为二评价改革，史论结合。 定性：商鞅变法是战国时期封建性质改革。 积极：国力增强，军队战斗力提高，秦国成为最强诸侯国。 消极局限：严刑峻法，功利至上，激化贵族矛盾，对民众管控严苛。 答题要求：既有进步作用，又答局限性；史论对应，禁止空谈。 28．中华文明源远流长，从远古多元的文明起源，到战国时期各民族不断交往交流交融，华夏认同逐步形成，奠定了我国多元一体格局的深厚根基。阅读下列材料，完成探究。（18 分） 材料一 距今约 5000‑4000 年，在中国辽阔的土地上，分布着众多文化遗存。仰韶文化、龙山文化、良渚文化、红山文化各具特色。不同区域的陶器、玉器纹饰，既保留本地风格，又出现跨区域相似的器物。考古学家苏秉琦提出 “满天星斗说”，认为中华文明起源不是单一起源，而是遍地开花、多元发展。 —— 摘编自《中国早期文明》 材料二 相传，炎帝和黄帝部落生活在黄河流域。部落之间展开攻伐，又不断合并，进而结成部落联盟。炎黄部落打败蚩尤部落，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 —— 改编自部编版七年级上册教材 材料三 华夏，谓中国也。……“诸夏”“诸华” 居住中原地区，周边分布着戎、狄、蛮、夷等众多部族。西周时期，“华”“夷” 区分更多侧重文化礼仪，不完全以血缘种族划分。 —— 摘编《左传》 材料四 （战国）当中原各国进行激烈兼并战争之时，中原的诸华、诸夏同周边戎、狄、蛮、夷各族，或通过战争冲突，或通过迁徙杂居，交往日益频繁。戎狄部族有的迁入中原腹地，中原诸侯国也向周边少数民族地区拓展疆域。 —— 改编部编七上教材 材料五 入春秋后，“夷狄” 亦习用华夏礼乐；到战国，不少原先被视作夷狄的诸侯国，如秦、楚，已完全认同华夏，以 “华夏” 自居。“四海之内若一家” 的观念开始出现。 —— 摘编《中国民族史》 请回答： （1）根据材料一，概括中华文明起源的显著特点。结合所学，列举两处远古文化遗存印证 “满天星斗” 这一观点。（4 分） （2）根据材料二并结合所学，简述炎帝、黄帝被尊奉为 “人文初祖” 的历史原因。（4 分） （3）依据材料三、四，概括从西周到战国，华夏与周边少数民族之间发生了怎样的变化？推动这一变化的主要方式有哪些？（5 分） （4）综合上述全部材料，结合所学，概括华夏认同逐步形成的历史意义。谈谈你对中华文明 “多元一体” 的理解。（5 分） 【答案】 （1）特点：多元起源（满天星斗），同时不同区域文化之间存在交流互鉴。（2 分） 举例：仰韶文化、良渚文化、龙山文化、红山文化（任意两点，2 分） （2）炎黄部落联盟打败蚩尤，不断融合周边部落，逐渐形成华夏族的主体；（2 分）传说中炎帝、黄帝发明创造众多，改善民众生产生活，对早期中华文明发展贡献巨大，因此后人尊崇他们为人文初祖。（2 分） （3）变化：西周区分华夷侧重文化礼仪；战国时期华夏族与周边少数民族杂居相处，部分少数民族政权认同华夏身份，华夷界限逐渐淡化。（3 分） 主要方式：战争冲突；民族迁徙；杂居交往。（答两点即可，2 分） （4）历史意义：华夏认同的形成，促进民族交融；为后世统一多民族国家的发展奠定思想与文化基础。（2 分） 理解：“多元” 指中华文明起源阶段各地文明各具特色，各少数民族拥有自身文化；（1 分）“一体” 指各地区、各民族不断交流交融，逐步形成共同的华夏文化与民族认同。（1 分）多元和一体相辅相成，共同构成中华文明的特质。（1 分） 【解析】 【第1小题详解】 此题考查 中华文明起源的显著特点——多元起源与区域交流，要求根据材料概括特点并列举印证“满天星斗”说的文化遗存，涉及史料实证与历史解释素养。 解题逻辑闭环 第一步，审读设问包含两个子问题：一是根据材料一概括中华文明起源的显著特点；二是列举两处远古文化遗存印证“满天星斗”观点。 第二步，从材料一中提取文明起源的特点。材料一关键表述为：“仰韶文化、龙山文化、良渚文化、红山文化各具特色”说明不同区域文化面貌各异，体现“多元”特征；“不同区域的陶器、玉器纹饰，既保留本地风格，又出现跨区域相似的器物”说明不同区域之间存在跨文化的交流与互鉴，并非孤立发展；苏秉琦的“满天星斗说”是对上述现象的学术概括——中华文明并非单一起源，而是多点开花、各自发展、相互影响。因此，中华文明起源的显著特点可概括为“多元起源（满天星斗），同时不同区域文化之间存在交流互鉴”。 第三步，列举印证“满天星斗”的文化遗存。从材料一中直接选取：仰韶文化（黄河中游，距今约7000—5000年，以彩陶闻名）、良渚文化（长江下游，距今约5300—4300年，以玉琮玉钺闻名）、龙山文化（黄河下游，距今约4600—4000年，以黑陶闻名）、红山文化（辽河流域，距今约6000—5000年，以玉龙闻名）。任意两点均可。注意“满天星斗”强调的是不同区域同时发展，因此所选文化遗存应尽量分布在不同地域。 第四步，整合答案：特点的概括要包含“多元”与“交流”两个维度，缺一不可。 【第2小题详解】 此题考查 炎帝和黄帝被尊奉为“人文初祖”的历史原因，要求从材料二并结合所学知识，从军事功绩与文化贡献两个维度进行分析，涉及历史解释素养。 解题逻辑闭环 第一步，审读设问“简述炎帝、黄帝被尊奉为‘人文初祖’的历史原因”，明确需要从历史功绩和传说贡献两个角度作答。 第二步，从材料二中提取直接原因。材料二关键信息：“炎帝和黄帝部落生活在黄河流域。部落之间展开攻伐，又不断合并，进而结成部落联盟。炎黄部落打败蚩尤部落，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族。”据此可概括：炎黄部落联盟打败蚩尤，不断融合周边部落，逐渐形成华夏族的主体，这是华夏民族形成的关键一步，因此被尊为初祖。 第三步，结合所学知识补充间接原因。传说中炎帝教民开垦耕种、制作陶器、发明医药；黄帝建造宫室、制作衣裳、发明舟车、教人挖井等。这些发明创造改善了先民的生产生活，对早期中华文明的发展做出了巨大贡献。后人因此尊崇他们为“人文初祖”——“人文”意为人类文明的开创者，“初祖”意为最早的祖先。 第四步，整合答案：从军事融合（形成华夏族主体）和文化贡献（发明创造众多）两个维度组织，体现“历史”与“传说”的双重依据。 【第3小题详解】 此题考查 从西周到战国时期华夏与周边民族关系的变化及其推动方式，要求从材料三、四中提取信息并归纳概括，涉及历史解释与时空观念素养。 解题逻辑闭环 第一步，审读设问包含两个子问题：一是概括从西周到战国华夏与周边少数民族之间发生的变化；二是推动这一变化的主要方式有哪些。 第二步，从材料三中提取西周时期华夷关系的特点。材料三关键表述：“西周时期，‘华’‘夷’区分更多侧重文化礼仪，不完全以血缘种族划分。”说明西周时期的华夷之别主要看是否认同华夏文化（礼仪制度），而非单纯的血缘或种族差异。这是一个相对开放的文化标准。 第三步，从材料四中提取战国时期的变化。材料四关键表述：“中原的诸华、诸夏同周边戎、狄、蛮、夷各族，或通过战争冲突，或通过迁徙杂居，交往日益频繁。戎狄部族有的迁入中原腹地，中原诸侯国也向周边少数民族地区拓展疆域。”据此可概括：战国时期华夏族与周边少数民族通过战争和迁徙杂居交往日益频繁；戎狄迁入中原，诸侯向边疆拓展，民族分布更加交错；华夷之间的界限逐渐淡化，不再严格区隔。材料五进一步印证了这一变化：“入春秋后，‘夷狄’亦习用华夏礼乐；到战国，不少原先被视作夷狄的诸侯国，如秦、楚，已完全认同华夏，以‘华夏’自居。”说明少数民族认同华夏文化，主动以华夏自居，华夷界限趋于模糊。 第四步，从材料中提取推动变化的方式。材料四明确指出了两种方式：“战争冲突”“迁徙杂居”。此外，“戎狄部族有的迁入中原腹地，中原诸侯国也向周边少数民族地区拓展疆域”体现了人口迁徙和疆域拓展也是重要方式。结合所学，“通婚”“经济交流”等也是民族交融的常见方式。 第五步，整合答案：变化部分要体现从西周“侧重文化礼仪区分”到战国“界限淡化、相互认同”的演进；方式部分至少答出两种，如战争冲突、民族迁徙、杂居交往等。 【第4小题详解】 此题考查 华夏认同形成的历史意义以及对中华文明“多元一体”的理解，要求综合全部五则材料并结合所学知识作答，涉及历史解释与家国情怀素养，是全题中最具综合性和思维深度的设问。 解题逻辑闭环 第一步，审读设问包含两个子问题：一是概括华夏认同逐步形成的历史意义；二是谈谈对中华文明“多元一体”的理解。前者侧重历史影响，后者侧重概念阐释。 第二步，从历史意义维度思考。华夏认同的形成在政治上促进了民族交融，打破了严格的血缘和族别界限，不同族群在认同华夏文化的过程中走向融合；在文化上为后世统一多民族国家的发展奠定了思想与文化基础——“四海之内若一家”的观念正是统一多民族国家理念的雏形。材料五“四海之内若一家”正体现了这一认同的形成。 第三步，从“多元一体”的概念维度拆解。“多元”指的是中华文明起源阶段各地文明各具特色，仰韶、龙山、良渚、红山等文化各有不同的文化面貌和演进路径，各少数民族也拥有自身独特的文化传统。“一体”指的是各地区、各民族在长期的历史发展中不断交流交融，逐步形成共同的华夏文化认同和民族心理。“多元”与“一体”并非对立，而是相辅相成的关系——多元是基础，一体是升华；没有多元就没有一体的内涵，没有一体就没有多元的凝聚。二者共同构成了中华文明的特质。 第四步，整合答案，做到层次清晰：先答历史意义（促进交融、奠定基础），再答对多元一体的理解（拆解“多元”与“一体”的内涵及二者关系）。 29．人类早期历史，见证了中华文明从远古起源，历经夏商周王朝更迭，走到春秋战国大动荡、大变革的发展历程。综合七年级上册 1-6 课所学知识，请你谈谈：从中华文明早期发展历程中，我们可以得到哪些历史启示？（8 分） 要求： ①史论结合，结合 1-6 课至少两例史实； ②多角度思考，逻辑清晰； ③语言通顺，80‑120 字； ④下面提供思考提示点，可供参考，可以选用，也可自己作答。 【思考提示点（供学生参考）】 提示 1：从生产力角度（生产工具进步推动社会变化，如原始农耕、铁制农具牛耕推广） 提示 2：从改革变法角度（顺应时代潮流的变革推动国家强大，如商鞅变法） 提示 3：从民族关系角度（各民族交往交融，催生华夏认同） 提示 4：从制度兴衰角度（制度要符合时代发展；分封制的兴衰） 【参考答案】 示例： 中华文明早期发展带给我们诸多启示。生产力的进步推动社会不断向前发展，铁制农具与牛耕的推广，促成战国时代巨大社会变革。顺应时代的改革能够强国兴邦，商鞅变法顺应战国时代潮流，使秦国国力大增。同时，各民族不断交往、斗争，出现民族交融，华夏认同逐步形成。由此可见，要与时俱进，重视民族团结，才能不断进步。 【解析】 此题考查 综合运用七年级上册第1—6课所学知识，从中华文明早期发展历程中提炼历史启示的能力，要求史论结合、多角度思考、语言通顺，涉及唯物史观、历史解释与家国情怀等核心素养的综合运用。 解题逻辑闭环 第一步，审读设问。题目明确要求“综合七年级上册1—6课所学知识”，因此需要从第1课（中国早期人类）、第2课（原始农耕生活）、第3课（远古传说）、第4课（夏商西周的更替）、第5课（青铜器与甲骨文/分封制）、第6课（动荡的春秋时期/战国时期的社会变化）中选取至少两例史实作为论据。题目给出四个思考提示点，分别对应生产力、改革变法、民族关系、制度兴衰四个角度，学生可以选用也可以自拟。 第二步，确定答题框架。一篇完整的启示类论述题应包含三个层次：史实陈述（“是什么”）→道理提炼（“说明了什么”）→现实联系（“对我们今天的启示”）。三者缺一不可，史实是基础，道理是核心，现实联系是升华。 第三步，多角度选取史实与启示。从生产力角度——北京人使用打制石器（旧石器时代）→河姆渡、半坡居民使用磨制石器、骨耜（新石器时代）→春秋后期铁制农具和牛耕出现（生产力质的飞跃），说明生产工具是生产力发展水平的重要标志，生产力进步推动社会变革。从改革变法角度——商鞅变法顺应战国时期社会变革潮流，通过奖励耕战、建立县制等措施使秦国国富兵强，为统一全国奠基，说明顺应时代潮流的改革是国家强大的关键。从民族关系角度——炎黄部落联盟融合周边部落形成华夏族的基础；春秋战国时期华夷界限淡化，“四海之内若一家”观念出现，说明民族交融是中华文明形成与壮大的重要动力。从制度兴衰角度——西周分封制初期巩固了统治，后期诸侯势力膨胀导致王室衰微、春秋争霸，说明制度必须与时俱进，不能僵化不变。 第四步，整合语言，控制字数。题目要求80—120字，答案不宜过长。每一条启示应简洁明了，史实与结论对应清晰。如果写三条启示，每条约30字，加上开头结尾即可。 第五步，检查是否符合“史论结合”要求。每一条启示都必须包含“史实+道理”，不能只有史实没有提炼（如只写“商鞅变法使秦国强大”），也不能只有道理没有史实支撑（如只写“要重视改革”）。 故参考答案示例： 示例一（完整覆盖四个提示点）： 中华文明早期发展带给我们诸多启示。生产力的进步推动社会不断向前发展，铁制农具与牛耕的推广，促成战国时代巨大社会变革。顺应时代的改革能够强国兴邦，商鞅变法顺应战国时代潮流，使秦国国力大增。同时，各民族不断交往、斗争，出现民族交融，华夏认同逐步形成。由此可见，要与时俱进，重视民族团结，才能不断进步。 示例二（侧重生产力与改革变法）： 从中华文明早期历程中，我们深刻认识到：生产力进步是社会变革的根本动力，铁制农具和牛耕推广推动了春秋战国时期社会转型；顺应时代潮流的改革是国家强大的关键，商鞅变法使秦国一跃成为最强诸侯国。历史启示我们，要重视科技创新，敢于破除旧制度束缚，在变革中推动国家发展。 示例三（侧重民族关系与制度兴衰）： 中华文明早期发展启示我们：民族交融是文明壮大的重要动力，春秋战国时期华夷界限淡化、华夏认同形成，为统一多民族国家奠定基础；制度须与时俱进，西周分封制后期弊端显现，诸侯争霸导致王室衰微。我们要坚持民族团结，推进制度创新，才能实现长治久安。 示例四（侧重生产工具、改革与民族关系）： 早期中华文明历程表明：生产工具革新是推动社会转型的根本力量，铁制农具与牛耕催生了战国社会大变革；商鞅变法顺应了历史潮流，使秦国崛起；各民族在交往与斗争中逐步交融，华夏认同不断增强。我们应当坚持改革、重视科技、促进民族团结，汲取古人智慧，开创更加辉煌的未来。 示例五（侧重生产力、改革与制度兴衰）： 中华文明早期发展的启示：第一，生产工具革新推动社会进步，铁器牛耕的应用瓦解了旧制度；第二，顺应潮流的改革是强国之路，商鞅变法让秦国脱胎换骨；第三，任何制度都须因时而变，分封制从巩固统治到导致分裂的兴衰历程警示我们，制度僵化必然走向衰落。 示例六（侧重改革与民族关系，立意更高）： 从中华文明早期历程中，我们认识到：开放与变革是国家强盛的不竭动力——商鞅变法打破旧制，使秦国走向统一；包容与交融是民族壮大的重要途径——华夷界限的淡化促成华夏认同的形成。这启示我们，在新时代发展中，应当坚持改革创新，促进民族团结，共同铸牢中华民族共同体意识。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年六年级历史上学期9月学情自测卷（五四学制） 历史 （考试时间：60分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：中国历史第一册1-6课 第Ⅰ卷 1、 选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．数轴记忆是学习历史的方法之一。下图是我国境内早期人类的年代标尺，其中②处是（   ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡居民 2．文物承载着历史的记忆。下图所示的文物主要可以用于研究（   ） A．原始社会与中华文明的起源 B．统一多民族封建国家的建立和巩固 C．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 D．孕育统一和民族交融 3．贵州“桐梓人”遗址距今20万年以上，发掘了人齿化石、打制石器、炭屑和烧骨。该遗址填补了人类发展进化史上的关键一环。这可用于研究（   ） A．旧石器时代人类与环境 B．新石器时代农业与生活 C．炎黄部落的形成与发展 D．青铜时代的社会与生产 4．北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具，如尖状器、刮削器、石锤和石砧等。得出这一结论的主要依据是（    ） A．遗址中的约10万件石器 B．遗址中的头盖骨化石 C．北京人狩猎场景想象图 D．遗址中的灰烬、烧骨 5．毛泽东在《贺新郎·读史》中写道：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”该词句描述的历史阶段属于（    ） A．石器时代 B．青铜时代 C．铁器时代 D．蒸汽时代 6．辽宁省海城市小孤山遗址出土了以下文物，它们说明小孤山人有（ ） 小孤山遗址出土的装饰品(距今约3万年) A．种植经验 B．天文知识 C．爱美意识 D．国家观念 7．中华远古先民积累的农耕智慧为人类文明的发展作出了重大贡献。下面是一套出土于河南裴李岗文化遗址中新石器时代的生产工具，其用途从耕地到收割再到脱壳，可以印证（   ） A．社会出现了贫富分化 B．原始农业生产呈现出较完整的流程 C．手工业技术水平高超 D．黄河流域的水利灌溉系统相对发达 8．下列新石器时代出土的玉质文物，可以证实中华文明的起源及发展具有的特征是（   ） 浙江河姆渡遗址出土的玉玦 内蒙古敖汉旗干饭营子遗址出土的兽面形玦饰 黑龙江小南山遗址出土的玉玦 A．按部就班 B．多元一体 C．中西合璧 D．孤立闭塞 9．半坡、姜寨、庙底沟等仰韶文化遗址中都发现有汲水用的小口尖底罐（见下图），汲水时，由于重心下垂，罐体自动倾斜，便于取水。这些发现说明当时的仰韶先民（   ） 仰韶文化遗址中发现的小口尖底罐 A．拥有高超的冶金技术 B．具有原始的科学思维 C．建立了复杂的社会组织 D．确立了严格的等级秩序 10．考古发现，长江流域的河姆渡居民种植水稻、居住干栏式建筑；黄河流域的半坡居民种植粟、居住半地穴式圆形房屋。造成两地生产生活方式差异的主要因素是（ ） A．生产工具水平 B．地理自然环境 C．劳动技术高低 D．生活习惯偏好 11．史学界普遍认为，距今5000年前后，我国一些地区已初现文明曙光，私有制逐渐产生，社会成员内部出现贫富分化。该结论的得出主要依据（    ） A．神话传说 B．考古发现 C．铭文记录 D．文献记载 12．下列出土文物，反映出当时社会的阶级分化已经相当明显的是（   ） A．仙人洞陶罐 B．半坡人面鱼纹彩陶盆 C．河姆渡骨耜 D．良渚玉琮和玉钺 13．时空观念是历史学科的核心素养之一。下列有关夏商周的史实按时间先后顺序排列正确的是 ①西周确立分封制②商朝用甲骨文记事③夏朝的建立④春秋时期铁制农具和牛耕出现 A．①②③④ B．③②①④ C．④①②③ D．②①③④ 14．学者在甲骨文中发现了 “蚕、桑、丝、帛” 等象形字，还识别出商朝祭祀 “蚕神” 的相关记载。由此可以直接推断出商朝（ ） A．棉花种植技术已普及全国 B．私营纺织作坊规模宏大 C．丝织生产已有一定发展 D．刺绣技艺达到成熟水平 15．《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。” 这一结构的核心特征是（ ） A．以血缘纽带维系的等级政治秩序 B．实现了中央对地方的垂直管理 C．君主专制体制的正式确立 D．官僚政治取代了贵族政治 16．下列关于“夏、商、西周三朝灭亡的共同原因”的归纳，最接近历史真相的是（    ） A．推行分封制，地方势力膨胀 B．推行世袭制，皇帝能力低下 C．王朝末期统治残暴或朝政腐败 D．没有处理好与犬戎部族的关系 17．下边形势图可用于研究（ ） A．国家的产生 B．朝代的更替 C．西周的分封制 D．春秋争霸战争 18．下图为周成王五年（公元前1038年）所铸青铜器“何尊”的铭文，其中，“宅兹中国”的记载是目前所见“中国”一词最早的实物见证。当时的政治局面是（    ） A．世袭制开始代替禅让制 B．分封诸侯扩大统治范围 C．诸侯竞相称霸 D．确立大一统的中央集权制度 19．在某历史社团举办的辩论赛中，双方提出了以下观点。由此判断他们在辩论春秋争霸的（   ） A．背景 B．过程 C．性质 D．影响 20．“孝公即位之后，用了商鞅，定了变法之令，把全国的人，都驱到‘农战’一途，于是秦国的国势，就骤然强盛起来了。”由此可见秦国国势的强盛源于（    ） A．建立县制 B．严明法度 C．奖励耕战 D．废除特权 21．“商鞅废井田，开阡陌，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。” 对这一变化最本质的历史解读是（ ） A．农民生活负担持续加重 B．土地私有制确立推动社会转型 C．秦国军队战斗力被削弱 D．社会财富实现了平均分配 22．世界遗产委员会评价：“建于公元前3世纪，位于四川成都平原西部的岷江河道上……是战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率民众修建的一座大型水利工程，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。”其评价的是（     ） A．郑国渠 B．都江堰 C．灵渠 D．大运河 23．史料根据表现形式不同可分为文献史料、实物史料和口述史料等，下述①-⑥全部属于（   ） ①铁口锄、铁臿 ②楚国漆器 ③楚国金版 ④金属货币 ⑤勾践剑与夫差矛 ⑥青铜牺尊 A．文献史料 B．实物史料 C．口述史料 D．图像史料 24．学习中国早期历史，下列关于史前到春秋时期历史的理解，表述正确的是（ ） A. 北京人使用磨制石器，种植粟，开启了我国原始农业 B. 炎黄部落联盟的传说完全没有史料价值，只能当作神话故事 C. 西周分封制既巩固周王室统治，也为后来诸侯争霸局面埋下隐患 D. 甲骨文是刻在青铜器上的成熟文字，我国有文字可考历史从夏朝开始 25．春秋时期，楚国被中原诸国视为 “荆蛮”，楚庄王问鼎中原被斥为 “夷狄乱华”；到战国时期，楚国位列七雄，与中原各国会盟征伐，被纳入华夏体系。这一变化反映了（ ） A．楚国彻底抛弃了本土文化 B．华夏认同观念逐步扩展增强 C．各国实现了民族地位平等 D．分封制度已经彻底瓦解 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共50分） 26．薪火初燃·辉煌延续。诞生于新石器时代的中华文明，在不断发展中创造出一脉相承、丰富多彩的物质精神文化。（8分） 【工具见证文明进步】 （1）梳理从原始社会到春秋时期生产工具材质的变化，分析这一变化产生的影响。（2分） 【制度反映社会治理】 西周贵族等级示意图 桐叶封弟的传说周成王（西周第二位君主）幼年与弟弟叔虞玩耍时，把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说：我将拿着玉圭封你，后正式册封叔虞于“唐”地（今山西翼城、曲沃一带，叔虞死后，其子燮父将国号改为“晋”）。在历代国君的努力下，晋国从一个方圆百里的小国逐渐扩张成一个横跨今山陕两河的大国。 （2）叔虞在这一制度中属于哪一等级？他需要承担哪些义务？（2分） 【历史孕育独特文明】 （3）请从下表中选择三个事例，结合所学拟定一个观点并加以论述。（要求：观点正确，史论结合，条理清晰）（4分） 百万年人类史 一万年文化史 五千年文明史 元谋人 蓝田人 郧县人 北京人 山顶洞人 河姆渡遗址 半坡遗址 山东章丘焦家遗址 良渚古城遗址陶寺古城遗址 27．探究题：变革图强 —— 商鞅变法专题探究 战国时期，旧的社会制度逐步瓦解，新的社会制度逐步确立。商鞅变法是战国时期成效最为显著的一次变法改革。阅读下列材料，回答问题。（共 16 分） 材料一 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书・食货志》 材料二 （商鞅变法）僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。…… 集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。 ——《史记・商君列传》 材料三 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。…… 秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记・商君列传》 材料四 商鞅弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。…… 然得地而民不和。 ——《战国策》 请回答： （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括商鞅变法得以推行的时代背景。（4 分） （2）根据材料二，逐条概括商鞅变法的主要措施，并指出哪一项措施严重触动旧贵族的既得利益，说明理由。（5 分） （3）依据材料三，概括商鞅变法给秦国带来的积极变化。据材料三、四分析，为什么 “宗室贵戚多怨望”，变法又存在哪些局限？（4 分） （4）综合以上全部材料，谈谈你如何评价商鞅变法。要求：史论结合，一分为二，逻辑清晰。（3 分） 28.中华文明源远流长，从远古多元的文明起源，到战国时期各民族不断交往交流交融，华夏认同逐步形成，奠定了我国多元一体格局的深厚根基。阅读下列材料，完成探究。（18 分） 材料一 距今约 5000‑4000 年，在中国辽阔的土地上，分布着众多文化遗存。仰韶文化、龙山文化、良渚文化、红山文化各具特色。不同区域的陶器、玉器纹饰，既保留本地风格，又出现跨区域相似的器物。考古学家苏秉琦提出 “满天星斗说”，认为中华文明起源不是单一起源，而是遍地开花、多元发展。 —— 摘编自《中国早期文明》 材料二 相传，炎帝和黄帝部落生活在黄河流域。部落之间展开攻伐，又不断合并，进而结成部落联盟。炎黄部落打败蚩尤部落，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 —— 改编自部编版七年级上册教材 材料三 华夏，谓中国也。……“诸夏”“诸华” 居住中原地区，周边分布着戎、狄、蛮、夷等众多部族。西周时期，“华”“夷” 区分更多侧重文化礼仪，不完全以血缘种族划分。 —— 摘编《左传》 材料四 （战国）当中原各国进行激烈兼并战争之时，中原的诸华、诸夏同周边戎、狄、蛮、夷各族，或通过战争冲突，或通过迁徙杂居，交往日益频繁。戎狄部族有的迁入中原腹地，中原诸侯国也向周边少数民族地区拓展疆域。 —— 改编部编七上教材 材料五 入春秋后，“夷狄” 亦习用华夏礼乐；到战国，不少原先被视作夷狄的诸侯国，如秦、楚，已完全认同华夏，以 “华夏” 自居。“四海之内若一家” 的观念开始出现。 —— 摘编《中国民族史》 请回答： （1）根据材料一，概括中华文明起源的显著特点。结合所学，列举两处远古文化遗存印证 “满天星斗” 这一观点。（4 分） （2）根据材料二并结合所学，简述炎帝、黄帝被尊奉为 “人文初祖” 的历史原因。（4 分） （3）依据材料三、四，概括从西周到战国，华夏与周边少数民族之间发生了怎样的变化？推动这一变化的主要方式有哪些？（5 分） （4）综合上述全部材料，结合所学，概括华夏认同逐步形成的历史意义。谈谈你对中华文明 “多元一体” 的理解。（5 分） 29.人类早期历史，见证了中华文明从远古起源，历经夏商周王朝更迭，走到春秋战国大动荡、大变革的发展历程。综合七年级上册 1-6 课所学知识，请你谈谈：从中华文明早期发展历程中，我们可以得到哪些历史启示？（8 分） 要求： ①史论结合，结合 1-6 课至少两例史实； ②多角度思考，逻辑清晰； ③语言通顺，80‑120 字； ④下面提供思考提示点，可供参考，可以选用，也可自己作答。 【思考提示点（供学生参考）】 提示 1：从生产力角度（生产工具进步推动社会变化，如原始农耕、铁制农具牛耕推广） 提示 2：从改革变法角度（顺应时代潮流的变革推动国家强大，如商鞅变法） 提示 3：从民族关系角度（各民族交往交融，催生华夏认同） 提示 4：从制度兴衰角度（制度要符合时代发展；分封制的兴衰） 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年六年级历史上学期9月学情自测卷（五四学 制) 答题卡 日 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认 真核准条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形 码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色 签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题：字体工整、笔迹清 晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写 的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 4,保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 6[AJ[B][C][D] 11[A][B][C][D] 三 2[A][B 1[c] [D] 7 [A][B] [c][D] 12[AJ[B] [c] [D] 3 [A][B][C] [D] 8 [A][B] [c] [D] 13[AJ[B][C][D] 4[AJ[B][C] [D] 9 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(8分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 27.(16分) 28.(18分) 29.(8分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！2026-2027学年六年级历史上学期9月学情自测卷（五四学制) 答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自已的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 口 违纪标记 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5m黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题：字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[][][/] 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[AJ[B][C][D] 6[A][B][C][D] 11[AJ[B][G][D] 2[AJ[B][C][D] 7[A][B][c][D] 12[A][B][C][D] 3[A][B][CI[D] 8[A][B][C]D] 13[A][B][C][D] 4[A][B][CI[D] 9[A][B][C][D] 14[A][B][C][D] 5 [A][B][c][D] 10[A][B][C][D] 15[A][B][c][D] 16[A][B][C][D] 21[A][B][C][D] 17[A][B][CI][D] 22[A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 23[AJ[B][C][D] 19[A][B][C][D] 24[A][B][C][D] 20[A][B][C][D] 25 [A][B][c][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 26.(8分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 27.(16分) 28.(18分) 29.(8分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2026-2027学年六年级历史上学期9月学情自测卷（五四学制） 历史 （考试时间：60分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：中国历史第一册1-6课 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．数轴记忆是学习历史的方法之一。下图是我国境内早期人类的年代标尺，其中②处是（   ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡居民 2．文物承载着历史的记忆。下图所示的文物主要可以用于研究（   ） A．原始社会与中华文明的起源 B．统一多民族封建国家的建立和巩固 C．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 D．孕育统一和民族交融 3．贵州“桐梓人”遗址距今20万年以上，发掘了人齿化石、打制石器、炭屑和烧骨。该遗址填补了人类发展进化史上的关键一环。这可用于研究（   ） A．旧石器时代人类与环境 B．新石器时代农业与生活 C．炎黄部落的形成与发展 D．青铜时代的社会与生产 4．北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具，如尖状器、刮削器、石锤和石砧等。得出这一结论的主要依据是（    ） A．遗址中的约10万件石器 B．遗址中的头盖骨化石 C．北京人狩猎场景想象图 D．遗址中的灰烬、烧骨 5．毛泽东在《贺新郎·读史》中写道：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”该词句描述的历史阶段属于（    ） A．石器时代 B．青铜时代 C．铁器时代 D．蒸汽时代 6．辽宁省海城市小孤山遗址出土了以下文物，它们说明小孤山人有（ ） 小孤山遗址出土的装饰品（距今约3万年） A．种植经验 B．天文知识 C．爱美意识 D．国家观念 7．中华远古先民积累的农耕智慧为人类文明的发展作出了重大贡献。下面是一套出土于河南裴李岗文化遗址中新石器时代的生产工具，其用途从耕地到收割再到脱壳，可以印证（   ） A．社会出现了贫富分化 B．原始农业生产呈现出较完整的流程 C．手工业技术水平高超 D．黄河流域的水利灌溉系统相对发达 8．下列新石器时代出土的玉质文物，可以证实中华文明的起源及发展具有的特征是（   ） 浙江河姆渡遗址出土的玉玦 内蒙古敖汉旗干饭营子遗址出土的兽面形玦饰 黑龙江小南山遗址出土的玉玦 A．按部就班 B．多元一体 C．中西合璧 D．孤立闭塞 9．半坡、姜寨、庙底沟等仰韶文化遗址中都发现有汲水用的小口尖底罐（见下图），汲水时，由于重心下垂，罐体自动倾斜，便于取水。这些发现说明当时的仰韶先民（   ） 仰韶文化遗址中发现的小口尖底罐 A．拥有高超的冶金技术 B．具有原始的科学思维 C．建立了复杂的社会组织 D．确立了严格的等级秩序 10．考古发现，长江流域的河姆渡居民种植水稻、居住干栏式建筑；黄河流域的半坡居民种植粟、居住半地穴式圆形房屋。造成两地生产生活方式差异的主要因素是（ ） A．生产工具水平 B．地理自然环境 C．劳动技术高低 D．生活习惯偏好 11．史学界普遍认为，距今5000年前后，我国一些地区已初现文明曙光，私有制逐渐产生，社会成员内部出现贫富分化。该结论的得出主要依据（    ） A．神话传说 B．考古发现 C．铭文记录 D．文献记载 12．下列出土文物，反映出当时社会的阶级分化已经相当明显的是（   ） A．仙人洞陶罐 B．半坡人面鱼纹彩陶盆 C．河姆渡骨耜 D．良渚玉琮和玉钺 13．时空观念是历史学科的核心素养之一。下列有关夏商周的史实按时间先后顺序排列正确的是 ①西周确立分封制②商朝用甲骨文记事③夏朝的建立④春秋时期铁制农具和牛耕出现 A．①②③④ B．③②①④ C．④①②③ D．②①③④ 14．学者在甲骨文中发现了 “蚕、桑、丝、帛” 等象形字，还识别出商朝祭祀 “蚕神” 的相关记载。由此可以直接推断出商朝（ ） A．棉花种植技术已普及全国 B．私营纺织作坊规模宏大 C．丝织生产已有一定发展 D．刺绣技艺达到成熟水平 15．《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。” 这一结构的核心特征是（ ） A．以血缘纽带维系的等级政治秩序 B．实现了中央对地方的垂直管理 C．君主专制体制的正式确立 D．官僚政治取代了贵族政治 16．下列关于“夏、商、西周三朝灭亡的共同原因”的归纳，最接近历史真相的是（    ） A．推行分封制，地方势力膨胀 B．推行世袭制，皇帝能力低下 C．王朝末期统治残暴或朝政腐败 D．没有处理好与犬戎部族的关系 17．下边形势图可用于研究（ ） A．国家的产生 B．朝代的更替 C．西周的分封制 D．春秋争霸战争 18．下图为周成王五年（公元前1038年）所铸青铜器“何尊”的铭文，其中，“宅兹中国”的记载是目前所见“中国”一词最早的实物见证。当时的政治局面是（    ） A．世袭制开始代替禅让制 B．分封诸侯扩大统治范围 C．诸侯竞相称霸 D．确立大一统的中央集权制度 19．在某历史社团举办的辩论赛中，双方提出了以下观点。由此判断他们在辩论春秋争霸的（   ） A．背景 B．过程 C．性质 D．影响 20．“孝公即位之后，用了商鞅，定了变法之令，把全国的人，都驱到‘农战’一途，于是秦国的国势，就骤然强盛起来了。”由此可见秦国国势的强盛源于（    ） A．建立县制 B．严明法度 C．奖励耕战 D．废除特权 21．“商鞅废井田，开阡陌，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。” 对这一变化最本质的历史解读是（ ） A．农民生活负担持续加重 B．土地私有制确立推动社会转型 C．秦国军队战斗力被削弱 D．社会财富实现了平均分配 22．世界遗产委员会评价：“建于公元前3世纪，位于四川成都平原西部的岷江河道上……是战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率民众修建的一座大型水利工程，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。”其评价的是（     ） A．郑国渠 B．都江堰 C．灵渠 D．大运河 23．史料根据表现形式不同可分为文献史料、实物史料和口述史料等，下述①-⑥全部属于（   ） ①铁口锄、铁臿 ②楚国漆器 ③楚国金版 ④金属货币 ⑤勾践剑与夫差矛 ⑥青铜牺尊 A．文献史料 B．实物史料 C．口述史料 D．图像史料 24．学习中国早期历史，下列关于史前到春秋时期历史的理解，表述正确的是（ ） A．北京人使用磨制石器，种植粟，开启了我国原始农业 B．炎黄部落联盟的传说完全没有史料价值，只能当作神话故事 C．西周分封制既巩固周王室统治，也为后来诸侯争霸局面埋下隐患 D．甲骨文是刻在青铜器上的成熟文字，我国有文字可考历史从夏朝开始 25．春秋时期，楚国被中原诸国视为 “荆蛮”，楚庄王问鼎中原被斥为 “夷狄乱华”；到战国时期，楚国位列七雄，与中原各国会盟征伐，被纳入华夏体系。这一变化反映了（ ） A．楚国彻底抛弃了本土文化 B．华夏认同观念逐步扩展增强 C．各国实现了民族地位平等 D．分封制度已经彻底瓦解 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共50分） 26．薪火初燃·辉煌延续。诞生于新石器时代的中华文明，在不断发展中创造出一脉相承、丰富多彩的物质精神文化。（8分） 【工具见证文明进步】 （1）梳理从原始社会到春秋时期生产工具材质的变化，分析这一变化产生的影响。（2分） 【制度反映社会治理】 西周贵族等级示意图 桐叶封弟的传说周成王（西周第二位君主）幼年与弟弟叔虞玩耍时，把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说：我将拿着玉圭封你，后正式册封叔虞于“唐”地（今山西翼城、曲沃一带，叔虞死后，其子燮父将国号改为“晋”）。在历代国君的努力下，晋国从一个方圆百里的小国逐渐扩张成一个横跨今山陕两河的大国。 （2）叔虞在这一制度中属于哪一等级？他需要承担哪些义务？（2分） 【历史孕育独特文明】 （3）请从下表中选择三个事例，结合所学拟定一个观点并加以论述。（要求：观点正确，史论结合，条理清晰）（4分） 百万年人类史 一万年文化史 五千年文明史 元谋人 蓝田人 郧县人 北京人 山顶洞人 河姆渡遗址 半坡遗址 山东章丘焦家遗址 良渚古城遗址陶寺古城遗址 27．探究题：变革图强 —— 商鞅变法专题探究 战国时期，旧的社会制度逐步瓦解，新的社会制度逐步确立。商鞅变法是战国时期成效最为显著的一次变法改革。阅读下列材料，回答问题。（共 16 分） 材料一 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书・食货志》 材料二 （商鞅变法）僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。…… 集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。 ——《史记・商君列传》 材料三 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。…… 秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记・商君列传》 材料四 商鞅弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。…… 然得地而民不和。 ——《战国策》 请回答： （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括商鞅变法得以推行的时代背景。（4 分） （2）根据材料二，逐条概括商鞅变法的主要措施，并指出哪一项措施严重触动旧贵族的既得利益，说明理由。（5 分） （3）依据材料三，概括商鞅变法给秦国带来的积极变化。据材料三、四分析，为什么 “宗室贵戚多怨望”，变法又存在哪些局限？（4 分） （4）综合以上全部材料，谈谈你如何评价商鞅变法。要求：史论结合，一分为二，逻辑清晰。（3 分） 28．中华文明源远流长，从远古多元的文明起源，到战国时期各民族不断交往交流交融，华夏认同逐步形成，奠定了我国多元一体格局的深厚根基。阅读下列材料，完成探究。（18 分） 材料一 距今约 5000‑4000 年，在中国辽阔的土地上，分布着众多文化遗存。仰韶文化、龙山文化、良渚文化、红山文化各具特色。不同区域的陶器、玉器纹饰，既保留本地风格，又出现跨区域相似的器物。考古学家苏秉琦提出 “满天星斗说”，认为中华文明起源不是单一起源，而是遍地开花、多元发展。 —— 摘编自《中国早期文明》 材料二 相传，炎帝和黄帝部落生活在黄河流域。部落之间展开攻伐，又不断合并，进而结成部落联盟。炎黄部落打败蚩尤部落，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 —— 改编自部编版七年级上册教材 材料三 华夏，谓中国也。……“诸夏”“诸华” 居住中原地区，周边分布着戎、狄、蛮、夷等众多部族。西周时期，“华”“夷” 区分更多侧重文化礼仪，不完全以血缘种族划分。 —— 摘编《左传》 材料四 （战国）当中原各国进行激烈兼并战争之时，中原的诸华、诸夏同周边戎、狄、蛮、夷各族，或通过战争冲突，或通过迁徙杂居，交往日益频繁。戎狄部族有的迁入中原腹地，中原诸侯国也向周边少数民族地区拓展疆域。 —— 改编部编七上教材 材料五 入春秋后，“夷狄” 亦习用华夏礼乐；到战国，不少原先被视作夷狄的诸侯国，如秦、楚，已完全认同华夏，以 “华夏” 自居。“四海之内若一家” 的观念开始出现。 —— 摘编《中国民族史》 请回答： （1）根据材料一，概括中华文明起源的显著特点。结合所学，列举两处远古文化遗存印证 “满天星斗” 这一观点。（4 分） （2）根据材料二并结合所学，简述炎帝、黄帝被尊奉为 “人文初祖” 的历史原因。（4 分） （3）依据材料三、四，概括从西周到战国，华夏与周边少数民族之间发生了怎样的变化？推动这一变化的主要方式有哪些？（5 分） （4）综合上述全部材料，结合所学，概括华夏认同逐步形成的历史意义。谈谈你对中华文明 “多元一体” 的理解。（5 分） 29．人类早期历史，见证了中华文明从远古起源，历经夏商周王朝更迭，走到春秋战国大动荡、大变革的发展历程。综合七年级上册 1-6 课所学知识，请你谈谈：从中华文明早期发展历程中，我们可以得到哪些历史启示？（8 分） 要求： ①史论结合，结合 1-6 课至少两例史实； ②多角度思考，逻辑清晰； ③语言通顺，80‑120 字； ④下面提供思考提示点，可供参考，可以选用，也可自己作答。 【思考提示点（供学生参考）】 提示 1：从生产力角度（生产工具进步推动社会变化，如原始农耕、铁制农具牛耕推广） 提示 2：从改革变法角度（顺应时代潮流的变革推动国家强大，如商鞅变法） 提示 3：从民族关系角度（各民族交往交融，催生华夏认同） 提示 4：从制度兴衰角度（制度要符合时代发展；分封制的兴衰） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年七年级历史上学期9月学情自测卷（五四学制） 参考答案 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 B A A A A C B B B B B D B 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 — C A C B B D C B B B C B — 二、非选择题：本题共4小题，共50分。 26． （1）变化：石器→骨器→铁器。  （1分） 影响：提高耕作效率，增加农业产量，扩大耕地面积，推动社会经济变革。（1分） （2）等级：诸侯。（1分） 义务：服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。（1分） （3）观点：中华文明具有源远流长、多元一体的发展特征。（1分）   ‌ 论述：元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类。为中华文明的诞生奠定了深远的人类学基础，体现了中华历史的“源远流长”。长江流域的河姆渡人，种植水稻，居住干栏式房屋，展现了成熟的稻作农业文明。与黄河流域同为中华文明的发祥地。良渚古城实证了当时已出现早期国家形态，表明已进入文明社会。（2 分，选取 3 个史实，史论结合即可）。因此不同区域的文化在交流互鉴中逐渐融合，为后来“多元一体”的中华文明格局奠定了基础。（1分） 27． （1）背景：①战国时期铁制农具、牛耕推广，生产力提高，井田制瓦解；（2 分）②各诸侯国为富国强兵，纷纷开展变法运动；秦孝公希望改变秦国落后面貌，任用商鞅主持变法。（2 分） （2）措施：鼓励耕织，奖励生产；重农抑商；奖励军功；确立县制；废除井田，允许土地自由买卖，统一赋税。（3 分，答任意 3 点） 触动贵族利益：奖励军功。（1 分） 理由：该制度规定没有军功的宗室贵族就不能享有爵位特权，剥夺旧贵族世袭特权。（1 分） （3）积极变化：社会安定；百姓生活富足；人民勇于为国作战，不敢私斗；秦国社会安定大治。（2 分，答两点即可） 原因与局限：变法打击旧贵族特权，遭到宗室怨恨；（1 分）变法崇尚功利，轻视礼义；把民众当作管控、驱使的对象，忽视百姓的道德与民生诉求。（1 分） （4）评价：商鞅变法是战国时期一次成效显著的封建性质改革；（1 分）使秦国国力大为增强，提高军队战斗力，秦国一跃成为最强盛诸侯国；（1 分）但变法也存在局限性，严刑峻法、功利至上，激化与贵族矛盾，对民众严苛。（1 分） 28． （1）特点：多元起源（满天星斗），同时不同区域文化之间存在交流互鉴。（2 分） 举例：仰韶文化、良渚文化、龙山文化、红山文化（任意两点，2 分） （2）炎黄部落联盟打败蚩尤，不断融合周边部落，逐渐形成华夏族的主体；（2 分）传说中炎帝、黄帝发明创造众多，改善民众生产生活，对早期中华文明发展贡献巨大，因此后人尊崇他们为人文初祖。（2 分） （3）变化：西周区分华夷侧重文化礼仪；战国时期华夏族与周边少数民族杂居相处，部分少数民族政权认同华夏身份，华夷界限逐渐淡化。（3 分） 主要方式：战争冲突；民族迁徙；杂居交往。（答两点即可，2 分） （4）历史意义：华夏认同的形成，促进民族交融；为后世统一多民族国家的发展奠定思想与文化基础。（2 分） 理解：“多元” 指中华文明起源阶段各地文明各具特色，各少数民族拥有自身文化；（1 分）“一体” 指各地区、各民族不断交流交融，逐步形成共同的华夏文化与民族认同。（1 分）多元和一体相辅相成，共同构成中华文明的特质。（1 分） 29． 示例： 中华文明早期发展带给我们诸多启示。（1分）生产力的进步推动社会不断向前发展，铁制农具与牛耕的推广，促成战国时代巨大社会变革。（2分）顺应时代的改革能够强国兴邦，商鞅变法顺应战国时代潮流，使秦国国力大增。（2分）同时，各民族不断交往、斗争，出现民族交融，华夏认同逐步形成。（2分）由此可见，要与时俱进，重视民族团结，才能不断进步。（1分） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $