精品解析：安徽省巢湖市部分学校2025-2026学年八年级上学期11月月考语文试题

语文试卷 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟； 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页，“答题卷”共4页； 3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的； 4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）王维《使至塞上》中“____________，____________”以壮阔景象描绘边塞风光；李白《渡荆门送别》中“____________，____________”展现江入平原的开阔意境；白居易《钱塘湖春行》中“____________，____________”捕捉早春禽鸟活动；郦道元《三峡》中“____________，____________”正面描写山高谷深的险峻。 （2）陶弘景《答谢中书书》中“____________，____________”总领全文，点明山水奇绝的特点。 【答案】 ①. 大漠孤烟直 ②. 长河落日圆 ③. 山随平野尽 ④. 江入大荒流 ⑤. 几处早莺争暖树 ⑥. 谁家新燕啄春泥 ⑦. 重岩叠嶂 ⑧. 隐天蔽日 ⑨. 山川之美 ⑩. 古来共谈 【解析】 【详解】本题中的“孤、随、荒、莺、啄、叠、嶂、蔽”等字词容易写错。 2. 请运用所积累的知识，完成下面小题。 【材料一】 他是徽州砖雕国家级非遗传承人，75岁仍坚守在技艺传承一线。从勾勒图案、凿刻深浅到精修细节，他对每一道工序都精益求精，手把手向学生传授“以形写神”的雕刻秘诀。他说：“砖雕是徽州古建的灵魂，不能让老手艺在我们这代失传。” 【材料二】 程祝悦是著名徽州古建专家，一生致力于徽派建筑的修复与研究。他主持过徽州府衙修复、德国春华园建设等数十项工程，始终坚持“修旧如旧”的原则，让一座座古老建筑重焕生机，用行动诠释着“建筑是凝固的文化”。 （1）给下列加点字注音，根据拼音写汉字。 凿刻（ ） 精益求精（ ） 传chéng（ ） （2）下列对材料一中“以形写神”一词的解释正确的一项是（ ） A. 通过形态刻画展现精神内涵 B. 注重外形美观忽略内在神韵 C. 用简单线条勾勒轮廓 D. 强调写实拒绝艺术加工 （3）根据材料内容，填写相关信息。 ①材料一中的非遗传承人是____________。 ②材料二中“修旧如旧”的原则，体现了对____________的尊重。 （4）任选一则材料，简要分析人物的精神品质。 【答案】（1） ①. záo ②. yì ③. 承 （2）A （3） ①. 徽州砖雕国家级非遗传承人 ②. 传统建筑文化（或“徽派建筑原貌”“历史文化遗产”） （4）示例一（材料一）：①坚守传承：75岁仍坚守技艺一线，手把手传授秘诀，体现对非遗的执着；②精益求精：对勾勒、凿刻、精修等每道工序严格要求，展现工匠精神；③责任担当：担心老手艺失传，主动传承，彰显文化使命感。 示例二（材料二）：①专注执着：一生致力于徽派建筑修复与研究，主持数十项工程；②尊重传统：坚持“修旧如旧”原则，守护建筑文化本色。③文化自信：用行动诠释“建筑是凝固的文化”，助力文化传承。 【解析】 【小问1详解】 注意“承”的书写；注意“凿”“益”的拼音。 【小问2详解】 A.由材料一“从勾勒图案、凿刻深浅到精修细节，他对每一道工序都精益求精，手把手向学生传授‘以形写神’的雕刻秘诀”分析，这句话写砖雕传承人雕刻的时候，不只看重外在图案形态，还要表现作品内在的精神韵味。其中“以形写神”指借助外在的形态刻画，来表现对象内在的精神内涵。 【小问3详解】 ①由材料一“他是徽州砖雕国家级非遗传承人”可知，材料明确点明了这位非遗传承人的身份，因此此处可填写：徽州砖雕国家级非遗传承人。 ②结合材料二“程祝悦是著名徽州古建专家，一生致力于徽派建筑的修复与研究，始终坚持‘修旧如旧’的原则，让一座座古老建筑重焕生机”分析，“修旧如旧”是针对徽派建筑这类传统建筑的修复原则，目的是保留建筑原本的风貌、承载的历史与文化，本质是对传统建筑文化的尊重，也可表述为对徽派建筑原貌、历史文化遗产的尊重，因此此处可填写：传统建筑文化（或“徽派建筑原貌”“历史文化遗产”）。 【小问4详解】 若选择材料一，由“75岁仍坚守在技艺传承一线”分析，这位非遗传承人年纪很大，依旧从事砖雕相关工作，还亲自教学，表现出坚守非遗传承的可贵品质； 结合“从勾勒图案、凿刻深浅到精修细节，他对每一道工序都精益求精”理解，他对待砖雕全部工序严格要求，不敷衍了事，体现精益求精的工匠精神； 从“砖雕是徽州古建的灵魂，不能让老手艺在我们这代失传”可以看出，他心里惦记传统手艺的未来，主动承担传承任务，拥有保护非遗的责任担当。 示例：75岁的徽州砖雕非遗传承人仍坚守传承一线，对工序精益求精，决心不让老手艺失传，体现出他精益求精的工匠精神，以及守护非遗、传承传统技艺的责任与担当。 若选择材料二，由“一生致力于徽派建筑的修复与研究。他主持过徽州府衙修复、德国春华园建设等数十项工程”分析，程祝悦长久投入古建工作，完成大量项目，体现出专注执着的工作态度； 结合“始终坚持‘修旧如旧’的原则”理解，修复建筑的时候，他尊重古建筑本来的样貌，不去随意改动，体现对传统建筑文化的敬畏； 从“用行动诠释着‘建筑是凝固的文化’”可以看出，他把保护古建筑当作自己的使命，用实际行动守护地域文化，拥有很强的文化担当。 示例：古建专家程祝悦一生深耕徽派建筑修复研究，主持数十项工程始终坚持“修旧如旧”，让古建重焕生机，体现出他对古建筑文化的敬畏热爱，以及专注事业、坚守原则的文化使命感。 3. 某校开展“探寻徽州古建中的文化密码”综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。 （1）下面是活动宣传稿的节选，有两处问题，请修改。 【甲】 徽州古建是徽文化的鲜活载体，粉墙黛瓦间藏着先辈的智慧，雕梁画栋中凝结着民族的匠心。 【乙】 通过本次活动，我们希望让同学们领略古建之美，理解文化内涵，主动参与到保护与传承。 【丙】 让我们携手守护这份文化瑰宝，让千年徽派建筑在新时代绽放新的光彩，继续传承下去！ ①【乙】处画线句成分残缺，修改意见：________________________ ②【丙】处语句重复，调整为：________________________ ③请为活动补充一句宣传语：________________________ （2）结合徽州古建实例，概括文化遗产的3个特点。 （3）模拟采访环节：假如你采访徽州古建修复工作者，请设计两个有价值的问题。 ①________________________②________________________ 【答案】（1） ①. 在“保护与传承”后补充“的行列中”（或“之中”），修改为“主动参与到保护与传承的行列中”。 ②. 删去“继续传承下去”，调整为“让我们携手守护这份文化瑰宝，让千年徽派建筑在新时代绽放新的光彩”。 ③. 示例一“走进徽州古建，解锁千年文脉”；示例二“粉墙黛瓦藏智慧，古建深处觅乡愁”（贴合主题、简洁有感染力即可）。 （2）①历史悠久：如歙县许国石坊历经500余年风雨仍屹立；②工艺精湛：如承志堂“唐肃宗宴官”木雕、砖雕“厚不过寸许却栩栩如生”；③文化深厚：如西递村“大夫第”体现“和”文化与儒学思想，楹联传承家风。 （3） ①. 示例：修复古建时，您如何平衡“修旧如旧”的原则与现代使用需求？ ②. 示例：对于吸引青少年学习徽州古建营造技艺，您有哪些建议？ 【解析】 【小问1详解】 ①【乙】句存在成分残缺的语病，“参与到”后面缺少宾语中心语，“保护与传承”是动词性短语，不能直接作宾语，需要在末尾补充“的行列中”（或“之中”），使句子结构完整，表意通顺。修改为“主动参与到保护与传承的行列中”。 ②【丙】句中“继续传承下去”和前文“守护这份文化瑰宝”语义重复，守护瑰宝本身就包含传承的含义，删去“继续传承下去”，语句简洁凝练，逻辑通顺。调整为：让我们携手守护这份文化瑰宝，让千年徽派建筑在新时代绽放新的光彩！ ③宣传语要紧扣活动主题“探寻徽州古建中的文化密码”，语言简洁对仗，既要体现探寻古建、解读文化的活动内容，也要突出传承徽州文化的主旨，句式简短适合用作活动宣传。 示例：走近徽州古建，破译千年文化密码。 【小问2详解】 历史悠久：文化遗产留存时间久远，见证时代变迁，承载过往岁月的印记。徽州大量古建历经数百年世事更迭，躲过风雨侵蚀得以留存，成为古代社会发展的实物见证，比如宏村南湖书院始建于明代，数百年间历经修缮依旧保存完好，直观体现出文化遗产历史悠久的特点。 工艺精湛：文化遗产凝聚古代工匠高超的技艺水平，有着精巧的营造、雕刻技艺。徽州古建十分讲究砖雕、木雕、石雕“三雕”技艺，匠人于方寸之间雕琢繁复生动的画面，像呈坎古民居的窗棂木雕，构件小巧繁复，人物花鸟刻画活灵活现，充分展现文化遗产工艺精湛的特征。 文化深厚：文化遗产不只是建筑实物，更是思想观念、传统伦理的物质载体，蕴藏地域文化与传统思想。徽州古建处处渗透儒学、宗族家风理念，比如棠樾牌坊群，以牌坊的形式表彰忠孝节义，映射古代徽州的宗族礼制与价值追求，建筑和人文思想融为一体，体现文化遗产文化深厚的特点。 【小问3详解】 采访问题要贴合采访对象“徽州古建修复工作者”的身份，围绕古建修复工作展开，问题要有实际探究价值，不能过于浅显。可以从修复遇到的困难、修复的原则理念、文物保护传承等角度构思，问题要口语化，适合现场采访，能够引导修复工作者分享真实工作经历与专业见解。 示例：①在修复徽州古建的过程中，您遇到过最难处理的难题是什么，是如何解决的？②在古建修复时，怎样平衡文物原样保护和现代使用需求二者之间的关系？ 二、阅读（55分） （一）（22分） 阅读下面的文字，完成下面问题。 藕与莼菜 叶圣陶 ①同朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了。若在故乡，每当新秋的早晨，门前经过许多乡人，售卖着带着露水的新鲜莼菜。藕是其中最受欢迎的一种。清洗过的藕，洁白如玉，托在手中，沉甸甸的。削去外皮，咬一口，脆生生、甜津津的，汁水顺着喉咙往下淌，那滋味真是说不出的清爽。 ②故乡的藕，和这里市场上卖的藕不一样。这里的藕又粗又白，却少了故乡藕的鲜嫩。故乡的藕，长在河塘的淤泥里，每到秋天，父亲就会带着我去采藕。我们划着小船，在荷叶间穿梭，碧绿的荷叶像撑开的绿伞，遮住了炎炎烈日。父亲穿着防水的靴鞋，踩在松软的淤泥里，小心翼翼地把藕从泥中拔出来，生怕折断了。新鲜的藕带着泥香，用水冲洗干净，不需要任何调料，直接吃就无比清甜。 ③采回来的藕，一部分自家吃，一部分送给邻居。母亲会把藕切成薄片，用白糖腌渍，做成甜藕片，放在瓷罐里密封起来，冬天也能吃到夏天的味道。有时候，母亲还会用藕做馅料，包成藕盒，放在油锅里炸至金黄，外酥里嫩，香气扑鼻。每当这时，邻居家的孩子就会循着香味赶来，母亲总会笑着给他们每人递上一块。 ④除了藕，故乡的莼菜也让我念念不忘。莼菜长在河湾里，叶子呈椭圆形，表面光滑，颜色翠绿。每年春天，莼菜刚发芽的时候，母亲就会带着竹篮去采摘。她总是选那些最嫩的莼菜芽，小心翼翼地放进篮子里，生怕碰坏了。新鲜的莼菜，用开水焯一下，加上少许盐和香油，就是一道美味的家常菜。那滑溜溜的口感，带着淡淡的清香，让人回味无穷。 ⑤我离开故乡多年，再也没有吃到过那样新鲜的藕和莼菜。市场上卖的藕，虽然也很白很粗，但吃起来总觉得少了点什么，没有故乡藕的清甜和脆嫩。莼菜更是难得一见，偶尔在饭店里吃到，也大多是冷冻过的，失去了新鲜莼菜的滑嫩口感。 ⑥有一次，一位故乡的朋友来看我，带来了一小筐新鲜的藕和一把莼菜。我欣喜若狂，赶紧按照母亲的做法，做了甜藕片和清炒莼菜。吃着熟悉的味道，我仿佛又回到了故乡的河塘边，看到了父亲采藕的身影，听到了母亲呼唤我回家吃饭的声音。那一刻，我才明白，我怀念的不仅仅是藕和莼菜的味道，更是故乡的亲人、故乡的风景，以及那些再也回不去的童年时光。 ⑦如今，故乡的河塘依旧，只是采藕的人换成了新一代的乡人。母亲已经去世多年，再也没有人给我腌制藕片、做藕盒了。但每当想起藕与莼菜，我就会想起故乡的点点滴滴，想起那些温暖的岁月。藕与莼菜，就像一根细带，连接着我与故乡，无论我走到哪里，它们都在我心中，散发着淡淡的清香，提醒着我根之所在。 ⑧前几天，我在超市里看到了包装精美的莼菜，虽然不知道是不是故乡的味道，但还是买了一盒。按照记忆中的做法烹饪，味道却远不如家乡的。但我还是吃得津津有味，因为我知道，这味道里，有我对故乡最深的思念。有些味道，早已刻进了骨子里，成为生命中不可磨灭的印记。 （选自《叶圣陶散文选》，有删改） 4. 下列对文章内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“藕与莼菜”为线索，串联起故乡回忆、亲情思念、乡愁情怀，结构清晰严谨。 B. 第②段对父亲采藕的细节描写，生动展现了故乡藕的采摘过程，饱含生活气息。 C. 第⑤段将市场上的藕、莼菜与故乡的对比，仅为了突出故乡物产的优势。 D. 文章语言质朴平实，情感真挚深沉，体现了叶圣陶散文“平淡中见深情”的风格。 5. 梳理文章情节，补充完整下面的内容。 由雪藕引发故乡之思→（ ）→回忆母亲制作藕与莼菜的美味→（ ）→超市偶遇莼菜，寄托乡愁。 6. 赏析第③段画线句“母亲会把藕切成薄片，用白糖腌渍，做成甜藕片，放在瓷罐里密封起来，冬天也能吃到夏天的味道”的表达效果。 7. 文章中“藕与莼菜”有什么深刻含义？请结合全文分析。 8. 结合全文，谈谈“父亲”和“母亲”分别是怎样的人？ 【答案】4. C 5. ①. 回忆故乡采藕、采莼菜的场景 ②. 朋友带来故乡的藕与莼菜，重温熟悉味道 6. ①运用动作描写（“切、腌渍、做成、密封”），细致刻画母亲制作甜藕片的过程，展现母亲的勤劳能干与生活智慧；②“冬天也能吃到夏天的味道”既写出甜藕片的保鲜效果，又暗含对童年时光、故乡生活的怀念，平淡细节中饱含深情。 7. ①是故乡物产的象征，代表故乡的自然风物与独特风味；②是亲情的载体，承载着父亲采藕、母亲制作美食的温暖回忆；③是故乡的纽带，连接着“我”与故乡，提醒“我”根之所在；④是童年时光与故乡生活的印记，凝聚着对再也回不去的岁月的思念。 8. 人物形象①父亲：勤劳细致（踩淤泥小心翼翼采藕，生怕折断）、疼爱孩子（带“我”一起采藕），是故乡生活的守护者形象；②母亲：善良能干（制作甜藕片、藕合等美食）、热情好客（给邻居孩子递藕合）、慈善温柔（精心采摘莼菜芽），是亲情温暖的象征。 【解析】 【导语】《藕与莼菜》以寻常风物为锚点，将细碎的故乡日常织入笔端：河塘采藕的乡野意趣、母亲腌藕炸藕盒的烟火暖意、亲友分食的邻里温情，都在质朴平实的叙写里自然流淌。全文无刻意煽情，以藕与莼菜为纽带牵起乡愁，把对故土故人、逝去年华的深挚眷恋藏于清淡字句间，尽显叶氏散文平淡处见真淳的特质，余味悠长动人。 【4题详解】 根据第⑤段可知，这里运用对比，不只是单纯突出故乡物产本身的优势。结合第⑥段“那一刻，我才明白，我怀念的不仅仅是藕和莼菜的味道，更是故乡的亲人、故乡的风景，以及那些再也回不去的童年时光”可知，对比还寄托作者远离故土，对故乡、亲人、童年生活的深切怀念。选项中“仅为了突出故乡物产的优势”的“仅”字缩小了情感内涵，理解片面，因此本项错误。 【5题详解】 根据第②段“故乡的藕，长在河塘的淤泥里，每到秋天，父亲就会带着我去采藕。我们划着小船，在荷叶间穿梭……小心翼翼地把藕从泥中拔出来”和第④段“除了藕，故乡的莼菜也让我念念不忘……母亲就会带着竹篮去采摘。她总是选那些最嫩的莼菜芽，小心翼翼地放进篮子里”可知，在由雪藕勾起思乡之后，作者接着回忆了父亲采藕、母亲采摘莼菜的故乡生活场景，所以第一处填“回忆故乡采藕、采莼菜的场景”。 根据第⑥段“有一次，一位故乡的朋友来看我，带来了一小筐新鲜的藕和一把莼菜。我欣喜若狂，赶紧按照母亲的做法，做了甜藕片和清炒莼菜。吃着熟悉的味道，我仿佛又回到了故乡的河塘边”可知，写完母亲制作美食之后，叙述朋友送来家乡的藕与莼菜，作者动手烹制，重温家乡味道，生出对故乡亲人、童年的怀念，这是文章中间的关键情节，所以第二处填“朋友带来故乡的藕与莼菜，重温熟悉味道”。 【6题详解】 句中“切”“腌渍”“做成”“密封”是一连串动词，属于动作描写，细致完整还原母亲制作甜藕片的操作流程，写出母亲动手制作吃食娴熟用心，体现母亲勤劳能干，懂得保存食物的生活智慧。 “冬天也能吃到夏天的味道”表层含义：经过白糖腌渍密封保存，冬日依旧可以品尝到秋日鲜藕的风味，写出甜藕片保存方式的巧妙。深层含义：新鲜的藕属于夏秋时节，这份味道关联故乡的夏秋生活，这句话借食物，寄托作者对故乡、童年生活的眷恋，于朴素家常细节之中抒发真挚情感。 【7题详解】 根据第①段“嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了”、第④段“除了藕，故乡的莼菜也让我念念不忘”可知，藕与莼菜是故乡河塘出产的特产，代表故乡独有的风物滋味，因此它是故乡物产的象征。 根据第②段“每到秋天，父亲就会带着我去采藕”、第③段“母亲会把藕切成薄片，用白糖腌渍，做成甜藕片”可知，采藕、制作藕食都是和父母相关的往事，藕与莼菜承载父亲、母亲给予的温情，是亲情的载体。 根据第⑦段“藕与莼菜，就像一根细带，连接着我与故乡，无论我走到哪里，它们都在我心中，散发着淡淡的清香，提醒着我根之所在”可知，直接点明藕与莼菜如同纽带，把漂泊在外的“我”和故土紧紧相连，提醒自己的根在故乡。 根据第⑥段“我怀念的不仅仅是藕和莼菜的味道，更是故乡的亲人、故乡的风景，以及那些再也回不去的童年时光”可知，藕与莼菜关联无忧无虑的旧日生活，是逝去童年岁月的印记，饱含回不去的过往的思念。 【8题详解】 根据第②段“每到秋天，父亲就会带着我去采藕。我们划着小船，在荷叶间穿梭……父亲穿着防水的靴鞋，踩在松软的淤泥里，小心翼翼地把藕从泥中拔出来，生怕折断了”可知，父亲下到淤泥里辛苦采藕，做事小心翼翼，体现勤劳细致；采藕带上“我”，让孩子体验乡野生活，体现对孩子的疼爱，展现普通乡人质朴的形象。 根据第③段“母亲会把藕切成薄片，用白糖腌渍，做成甜藕片……有时候，母亲还会用藕做馅料，包成藕合，放在油锅里炸至金黄”可知，母亲会做多种藕制吃食，心灵手巧、勤劳能干。 根据第③段“邻居家的孩子就会循着香味赶来，母亲总会笑着给他们每人递上一块”可知，母亲大方分享吃食，待人友善热情好客。 根据第④段“母亲就会带着竹篮去采摘。她总是选那些最嫩的莼菜芽，小心翼翼地放进篮子里，生怕碰坏了”可知，母亲采摘莼菜小心呵护嫩芽，做事温柔细心，母亲就是家中温暖亲情的代表。 （二）（17分） 徽州古建的守望与新生 新华网 ①粉墙黛瓦马头墙，雕梁画栋花格窗。走进徽州，山水之间的徽派建筑如水墨画卷般铺展，民居、祠堂、牌坊“徽州三绝”，与峰峦奇秀相映成趣。巧夺天工的木雕、石雕、砖雕更是点睛之笔，承载着千年徽文化的密码。 ②徽州古建有着独特的营造智慧。一千多年前，徽州人靠山采形，傍水取势、聚族而居，创造出独树一帜的建筑体系。古民居多背枕青山、南临绝涧，既顺应自然地势，又满足生活需求。宏村被誉为“中国画里乡村”，至今保存着140余幢明清民居，大型民居“承志堂”被称为“民间故宫”，其木雕技艺堪称一绝。前厅横梁上的“唐肃宗宴官”木雕，将文武百官的神态动作刻画得惟妙惟肖，连浇水、掏耳等细小动作都清晰可见。 ③“无宅不雕梁”是徽州古建的鲜明特色。徽州三雕（木雕、石雕、砖雕）历史源于宋代，元末明初至清末民初，崇儒兴文的徽商返乡造宅，将三雕技艺融入建筑装饰，形成独特风格。砖雕专家考究，艺人需先勾勒图案，凿出深浅层次，再精雕细琢，在厚不过寸许的青砖上，人物、山水、花鸟无不栩栩如生。歙县许国石坊是全国现存唯一的“六脚牌坊”，历经500余年风雨依旧屹立，石坊上12只狮子形态各异，斗拱、匾额上的雕刻精美绝伦，尽显石雕技艺的高超。 ④徽州古建承载着深厚的文化内涵。建筑是凝固的文化，徽商“贾而好儒”的特质，让儒学思想深深渗透进建筑布局与装饰中。西递村“大夫第”的墙角被削去，侧门后退半米，门楣刻有“作退一步想”，堂前悬挂“忌片刻风平浪静，退一步海阔天空”的楹联，传递着徽州“和”文化的智慧。在西递村，300多户民居都悬挂着祖传楹联，“思厚留有余地步，和平养无垠天机”等话语，将修身齐家的家风文化代代相传。 ⑤然而，随着时代变迁，徽州古建面临着诸多挑战。部分古建筑年久失修，木质结构腐朽、墙体开裂；年轻一代对传统营造技艺兴趣不高，非遗传承人老龄化严重，技艺面临失传风险；旅游开发与文物保护的矛盾也日益凸显。为守护这份文化瑰宝，黄山市采取了一系列措施：将徽州三雕、徽派民居营造技艺列入国家级非物质文化遗产名录，设立徽派古建产业学院，引进20余名“国字号”大师传授技艺；创新推出“作退一步想”基层治理模式，让古建文化融入现代生活。 ⑥如今，徽州古建正在传承中焕发新生。在徽文化产业园，传统木雕、砖雕技艺与现代设计结合，开发出文创产品；“作退一步想”调解工作室里，象征“和合”的欢乐戏成为化解矛盾的载体；越来越多的年轻人走进古建课堂，学习传统技艺。徽州古建不再是静止的历史遗迹，而是活态的文化传承，承载着中华民族的智慧与精神，在新时代续写着文化自信的篇章。 （选自新华网，有删改） 9. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 徽州古建包括民居、祠堂、牌坊“三绝”，木雕、石雕、砖雕是其重要装饰元素。 B. 宏村“承志堂”的“唐肃宗宴官”木雕，展现了徽州木雕技艺的精湛水平。 C. 西递村“大夫第”的建筑设计，体现了徽州“和”文化与儒学思想的影响。 D. 徽州古建保护仅依靠政府措施，年轻一代对传统技艺缺乏兴趣和关注。 10. 第③段画线句“在厚不过寸许的青砖上，人物、山水、花鸟无不栩栩如生”运用了哪些说明方法？有什么作用？ 11. 分析第⑤段中“日益凸显”一词的表达效果。 12. 结合全文，概括徽州古建的文化价值，并说说青少年应如何参与徽州古建的保护与传承。 【答案】9. D 10. ①运用列数字（“厚不过寸许”）和举例子（“人物、山水、花鸟”）的说明方法；②列数字准确突出砖雕用料之薄，举例子具体展现雕刻内容的丰富，二者结合，生动有力地说明徽州砖雕技艺的精湛高超。 11. “日益凸显”指“逐渐变得明显突出”，准确写出随着时代变迁，旅游开发与文物保护之间的矛盾不断加剧的状态，体现了说明文语言的准确性，同时强调了徽州古建保护的紧迫性。 12. 文化价值：①独特的营造智慧（顺应自然、聚族而居的建筑体系）；②精湛的工艺价值（木雕、石雕、砖雕等技艺）；③深厚的文化内涵（承载儒学思想、“和”文化、家风文化）。 青少年做法示例：①主动学习徽州古建知识，了解其文化内涵与工艺特点；②参与古建保护宣传，通过社交媒体分享古建之美；③走进古建课堂或体验活动，学习传统技艺，助力活态传承。 【解析】 【导语】这篇新华网的科普短文以“守望与新生”为脉络，兼具知识性与人文温度。开篇以水墨感的场景引入徽州古建，从营造智慧、三雕特色、文化内涵逐层铺展，既具象呈现了徽派技艺的巧夺天工，也深挖了建筑承载的儒风家风底蕴，后半段直面古建保护的现实困境与活化实践，将静态文物转化为活态的文化传承载体。 【9题详解】 D.根据第⑤段“年轻一代对传统营造技艺兴趣不高，非遗传承人老龄化严重，技艺面临失传风险；为守护这份文化瑰宝，黄山市采取了一系列措施”以及第⑥段“越来越多的年轻人走进古建课堂，学习传统技艺”可知，文中只是说部分年轻人兴趣不高，并非全部年轻一代都缺乏关注；同时保护也不是仅依靠政府措施，还有大师传艺、年轻人主动学习参与传承，选项中“仅依靠政府措施，年轻一代对传统技艺缺乏兴趣和关注”表述过于绝对，与原文不符，理解不正确。 【10题详解】 “厚不过寸许”运用列数字的说明方法，用“寸许”这一具体尺度，点明雕刻所用的青砖厚度很薄，突出砖雕的雕刻载体十分单薄，雕刻难度大。句中“人物、山水、花鸟”运用举例子的说明方法，列举砖雕常见的雕刻题材，具体说明砖雕可表现的内容丰富多样。在薄薄的青砖之上，各类题材形象都雕刻得栩栩如生，把两种说明方法结合，具体有力地表现徽州砖雕艺人技艺高超，突出徽州砖雕技艺的精湛。 【11题详解】 “日益凸显”指情况逐步变得明显、突出。该词语精准刻画了时代发展过程中，旅游开发与古建文物保护的矛盾并非瞬间出现，而是持续加剧、愈发突出的动态过程。既客观真实地写出徽州古建保护面临的严峻问题，增强文章内容的真实性与严谨性，体现了说明文语言准确、科学的特点，也为后文各地开展古建保护、传承技艺的举措做铺垫，凸显出守护徽州古建文化的紧迫性与必要性。 【12题详解】 第一问：根据第②段“徽州古建有着独特的营造智慧。一千多年前，徽州人靠山采形，傍水取势、聚族而居，创造出独树一帜的建筑体系”可知，徽州古建讲究顺应自然，拥有独特营造智慧； 根据第③段“‘无宅不雕梁’是徽州古建的鲜明特色。徽州三雕（木雕、石雕、砖雕）历史源于宋代……尽显石雕技艺的高超”可知，徽州三雕工艺精巧，具备很高工艺价值； 根据第④段“徽州古建承载着深厚的文化内涵……传递着徽州‘和’文化的智慧……将修身齐家的家风文化代代相传”可知，建筑融入儒学、和文化、家风，有深厚文化内涵。 第二问：首先，文章第⑤段点明古建保护困境：古建年久失修、传统技艺青年传承人缺失、旅游开发与文物保护矛盾突出，这是青少年参与保护的切入点，青少年需树立文物保护意识，自觉爱护古建，主动关注古建保护现状。其次，结合第⑤⑥段文中年轻人走进古建课堂、学习传统技艺的传承案例可知，青少年可主动学习徽州三雕、古建营造技艺，钻研古建承载的儒学、和文化与家风内涵，夯实文化传承基础。最后，依据原文古建与现代设计、现代生活融合的新生发展趋势，青少年可借助新媒体传播徽文化，主动参与文化宣传与社会实践，以年轻化方式实现徽州古建的活态传承，让传统文化焕发新生。 示例：①主动学习徽州古建知识与三雕技艺，深入了解其蕴含的家风与和合徽文化内涵。②树立文物保护意识，文明观赏古建筑，主动参与古建保护相关志愿实践活动。③积极参与古建课堂与非遗体验，主动传承传统营造技艺，缓解技艺失传问题。④借助新媒体宣传徽州古建文化，以创新方式助力古建实现活态传承与新生。 （三）文言文阅读（16分） 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益甚，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者且十亩。有树环焉，有泉悬焉。其上居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。” 予乐而如其言。则崇其台，延其楹，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ （选自柳宗元《钴鉧潭记》（节选）） 13. 解释下列加点词在文中的含义。 （1）五色交辉（ ）（2）夕日欲颓（ ）（3）毕至石乃止（ ）（4）予乐而如其言（ ） 14. 用“/”给下列句子断句（限断一处）。 其清而平者且十亩 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ 16. 【甲】【乙】两文都描写了自然景物，但表达的情感有所不同，请简要分析。 【答案】13. ①. 辉映 ②. 坠落 ③. 全部，完全 ④. 依照，遵从 14. 其清而平者/且十亩 15. （1）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （2）是什么让我乐于居住在这偏远之地而忘记故乡呢？难道不是这钴鉧潭吗？ 16. ①甲文通过描写山川之美，表达了对自然景物的热爱赞美之情，以及沉醉于山水的愉悦和归隐避世的情怀；②乙文通过刻画钴鉧潭的清平和奇景，抒发了被贬后寄情山水的慰藉之情，但“忘故土”的反问中暗含对故乡的思念与仕途失意的苦闷。 【解析】 【导语】两篇山水小品各有韵致，陶弘景《答谢中书书》以短幅纳胜景，高峰清流、晓雾夕晖交织成空灵仙都，简淡笔触里满是沉醉山川的悠然自适，尽显南朝山水小品的清丽雅致。柳宗元《钴鉧潭记》先摹冉水奔突的雄峻潭势，再叙购潭修治的经历，清潭高天的旷景背后，藏着谪居边地暂得慰藉的复杂心绪，景与个人遭际相融，在写景之外多了一层现实重量，两篇同绘自然却各见襟怀。 【13题详解】 （1）句意：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。辉：辉映。 （2）句意：夕阳快要坠落。颓：坠落。 （3）句意：水流一直冲到石头才停下。毕：全部、完全。 （4）句意：我很高兴，就按照他说的去做。如：依照，遵从。 【14题详解】 句意：那清澈又平静的水面将近十亩。“其清而平者”指代钴鉧潭清澈平静的水面，是句子的主语，语义完整；“且十亩”交代水面的面积，作谓语；主谓之间可以断开。断句结果：其清而平者/且十亩。 【15题详解】 （1）重点词语：自，自从；复，再；与，参与，这里指欣赏；奇，奇丽的景色。 （2）重点词语：孰，什么；予，我；夷，边远之地；兹，这；欤，吗。 【16题详解】 ①甲文：根据甲文“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，作者陶弘景描绘高峰、清流、猿鸟、游鱼等山水美景，称这里是人间仙境。能欣赏山水奇景的人寥寥无几，体现出作者沉醉山水，由衷赞美山川之美，流露出热爱自然的愉悦，也暗含归隐山林、自得其乐的情怀。 ②乙文：根据乙文“孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？”可知，柳宗元细致描写钴鉧潭水流、潭面风光，喜爱潭的景致，山水暂时抚慰了被贬的失意，让他在偏远之地获得快乐。但这是反问句，看似“忘故土”，实则没有真正忘却故乡。作者借潭水之乐排遣苦闷，在寄情山水的背后，藏着被贬异乡的抑郁苦闷，还有对故土深深的思念。 【点睛】参考译文：【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹谈论的。巍峨的山峰直插云霄，清澈的溪流一眼可以看见水底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季全都具备。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要坠落，水中潜游的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】钴鉧潭在西山的西边。它的源头是冉水从南边奔流过来，撞击山石，曲折地向东流去；潭水上游下游地势险峻，水流冲击更加猛烈，侵蚀潭边的崖岸，所以潭边宽阔而潭中间幽深，水流一直冲到石头才停下；水流溅起的泡沫形成漩涡，之后才缓缓流淌。潭里清澈平静的水面将近十亩。有树木环绕着潭边，有泉水从高处垂落下来。潭边居住的人，因为我多次来这里游玩，有一天上门来告诉我说：“承受不住官府租税、私人债务的层层积压，已经砍去山上草木搬到别处居住，希望把潭边的田地卖掉换钱，来缓解灾祸。” 我很高兴，就按照他说的买下田地。于是加高潭边的台地，扩建房屋的柱子，把高处的泉水疏导引下来，让它坠落到潭中，发出淙淙的声响。这里尤其适合中秋赏月，在这里可以看见天空高远，空气辽远开阔。是什么让我乐于居住在这荒远之地而忘记故乡的呢，不就是这钴鉧潭吗？ 三、写作（55分，含卷面分5分） 17. 阅读下面的材料，按要求作文。 故乡的一物一景，都可能成为心中最深的牵挂。它可能是一碗清甜的藕汤，一座古朴的石桥，一段熟悉的童谣，或是一种独特的手艺……这些故乡的印记，承载着我们的童年记忆、亲情温暖和文化根脉，成为生命中不可磨灭的符号。 请结合自己的经历和体验，以“故乡的那道文化印记”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露个人身份信息；（2）不少于600字；（3）不得抄袭。 【答案】例文： 故乡的那道文化印记 老巷深处的糖画摊，是我故乡最鲜活的文化印记。它像一根细韧的丝线，串起了童年的欢喜，也串起了祖辈传下的手艺温度，在岁月里熬出绵长的甜香。 记忆里的糖画摊，总支在老槐树下。摊主是位姓王的师傅，街坊们都尊称他一声王伯。他总穿着洗得发白的蓝布衫，袖口卷到肘部，露出一双布满老茧却灵巧的手。一口乌亮的铜锅架在炭炉上，熬着金黄的麦芽糖，甜香顺着风，能飘出半条巷子。 我最爱看王伯做糖画的模样。他舀一勺熬得恰到好处的糖浆，手腕轻转，糖液便如灵动的笔尖，在冰凉的石板上游走。画蝴蝶时，翅膀的纹路纤毫毕现；画龙时，龙须飞扬，仿佛下一秒就要腾空而起。每次轮到我，总攥着攥得汗津津的硬币，踮着脚喊：“王伯，要一只大公鸡！”王伯就笑着应下，粗糙的手指稳稳握住铜勺，糖浆落下的瞬间，我的眼睛也跟着亮了。待糖画冷却，他用竹签轻轻一挑，递到我手里，阳光透过槐树叶，在糖画上洒下斑驳的光，甜香裹着暖意，在舌尖漫开。 后来我才知晓，这糖画手艺在王伯家传了三代。他常说，从前他的父亲挑着担子走街串巷，靠着这门手艺养活一家人，如今日子好了，他仍守着这摊子，不为赚钱，就为了让这手艺不断根。有次我见他教小孙子做糖画，小娃娃的手还不稳，糖浆滴得歪歪扭扭，王伯却耐心地握着他的手，轻声说：“慢些，稳当比什么都重要。”阳光落在爷孙俩专注的脸上，我忽然明白，这糖画不仅是舌尖的甜，更是一份代代相传的坚守。 去年回故乡，老巷已添了几分新貌，可老槐树下的糖画摊依旧在。王伯的头发白了，动作却依旧利落。我再次递上硬币，要了一只凤凰。糖浆在石板上勾勒出流畅的线条，凤凰的羽翼栩栩如生。接过糖画的瞬间，熟悉的甜香扑面而来，恍惚间，我又变回了那个攥着硬币、满心欢喜的孩童。 故乡的糖画，是刻在骨子里的文化印记。它藏着童年的欢愉，藏着手艺人的坚守，更藏着故乡人对传统的珍视。这甜香里的传承，早已融进我的血脉，无论走多远，只要想起这份甜，便能找到回家的路，也读懂了故乡最温暖的文化密码。 【解析】 【详解】一、审题立意。本题核心在于精准把握“故乡”“文化印记”两个关键词的内涵与关联。“故乡”限定了写作的空间与情感归属，是承载记忆与牵挂的场域；“文化印记”则明确了写作的核心对象，它不是泛泛的故乡风物，而是蕴含着文化根脉、承载着精神传承的事物，如材料中提及的手艺、童谣、美食、建筑等，这些事物需兼具文化属性与情感价值。立意需紧扣“文化印记”对个人成长的精神滋养，以及其背后承载的文化根脉与情感联结。要明确这道“印记”不仅是故乡的具象符号，更是童年记忆的载体、亲情温暖的纽带、文化传承的缩影。立意可聚焦于：通过记叙与故乡文化印记相关的经历，展现这道印记如何成为生命中不可磨灭的精神符号，既传递对故乡的深切牵挂，也凸显对传统文化的认同与坚守。例如，可围绕故乡的某种传统手艺，展现手艺传承中蕴含的匠心与坚守，以及这份坚守如何影响自己的成长，让个人记忆与文化传承紧密相连。 二、选材构思。选材需遵循真实可感、细节饱满、紧扣文化内核的原则，聚焦故乡承载文化根脉的具体事物，避免空泛抒情。选材方向可从材料提示中延伸，既可以是具体的物件，如祖辈传承的竹编手艺、村口的古戏台；也可以是抽象的文化形式，如代代传唱的方言童谣、逢年过节的传统习俗；还可以是融入生活的技艺，如外婆制作特色美食的手艺、邻里共同参与的民俗活动。选材时需挖掘事物背后的文化意义与情感故事，确保所选内容能清晰展现“文化印记”的特质。构思上，开头可运用场景描写或细节刻画，直接点出故乡的那道文化印记，快速营造情境，唤起读者共鸣。例如，以故乡老戏台上斑驳的木雕开篇，自然引出对这道印记的回忆。中间部分需详写与这道文化印记相关的具体经历，通过细腻的描写、生动的对话、真实的心理活动，展现印记背后的情感与文化内涵。既要刻画与印记相关的人物故事，如传承手艺的长辈、坚守习俗的邻里，展现他们的坚守与热爱；也要融入自己的体验与感受，比如学习手艺时的笨拙与坚持、聆听童谣时的温暖与触动，通过具体事件让文化印记鲜活起来。同时，要巧妙融入对文化传承的感悟，让个人经历与文化根脉自然衔接。结尾需升华主题，点明这道文化印记对自己的深远影响，既呼应开头，表达对故乡的牵挂，也凸显对文化根脉的珍视，传递出文化传承带来的精神力量，让文章的情感与立意得以深化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试卷 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟； 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页，“答题卷”共4页； 3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的； 4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）王维《使至塞上》中“____________，____________”以壮阔景象描绘边塞风光；李白《渡荆门送别》中“____________，____________”展现江入平原的开阔意境；白居易《钱塘湖春行》中“____________，____________”捕捉早春禽鸟活动；郦道元《三峡》中“____________，____________”正面描写山高谷深的险峻。 （2）陶弘景《答谢中书书》中“____________，____________”总领全文，点明山水奇绝的特点。 2. 请运用所积累的知识，完成下面小题。 【材料一】 他是徽州砖雕国家级非遗传承人，75岁仍坚守在技艺传承一线。从勾勒图案、凿刻深浅到精修细节，他对每一道工序都精益求精，手把手向学生传授“以形写神”的雕刻秘诀。他说：“砖雕是徽州古建的灵魂，不能让老手艺在我们这代失传。” 【材料二】 程祝悦是著名徽州古建专家，一生致力于徽派建筑的修复与研究。他主持过徽州府衙修复、德国春华园建设等数十项工程，始终坚持“修旧如旧”的原则，让一座座古老建筑重焕生机，用行动诠释着“建筑是凝固的文化”。 （1）给下列加点字注音，根据拼音写汉字。 凿刻（ ） 精益求精（ ） 传chéng（ ） （2）下列对材料一中“以形写神”一词的解释正确的一项是（ ） A. 通过形态刻画展现精神内涵 B. 注重外形美观忽略内在神韵 C. 用简单线条勾勒轮廓 D. 强调写实拒绝艺术加工 （3）根据材料内容，填写相关信息。 ①材料一中的非遗传承人是____________。 ②材料二中“修旧如旧”的原则，体现了对____________的尊重。 （4）任选一则材料，简要分析人物的精神品质。 3. 某校开展“探寻徽州古建中的文化密码”综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。 （1）下面是活动宣传稿的节选，有两处问题，请修改。 【甲】 徽州古建是徽文化的鲜活载体，粉墙黛瓦间藏着先辈的智慧，雕梁画栋中凝结着民族的匠心。 【乙】 通过本次活动，我们希望让同学们领略古建之美，理解文化内涵，主动参与到保护与传承。 【丙】 让我们携手守护这份文化瑰宝，让千年徽派建筑在新时代绽放新的光彩，继续传承下去！ ①【乙】处画线句成分残缺，修改意见：________________________ ②【丙】处语句重复，调整为：________________________ ③请为活动补充一句宣传语：________________________ （2）结合徽州古建实例，概括文化遗产的3个特点。 （3）模拟采访环节：假如你采访徽州古建修复工作者，请设计两个有价值的问题。 ①________________________②________________________ 二、阅读（55分） （一）（22分） 阅读下面的文字，完成下面问题。 藕与莼菜 叶圣陶 ①同朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了。若在故乡，每当新秋的早晨，门前经过许多乡人，售卖着带着露水的新鲜莼菜。藕是其中最受欢迎的一种。清洗过的藕，洁白如玉，托在手中，沉甸甸的。削去外皮，咬一口，脆生生、甜津津的，汁水顺着喉咙往下淌，那滋味真是说不出的清爽。 ②故乡的藕，和这里市场上卖的藕不一样。这里的藕又粗又白，却少了故乡藕的鲜嫩。故乡的藕，长在河塘的淤泥里，每到秋天，父亲就会带着我去采藕。我们划着小船，在荷叶间穿梭，碧绿的荷叶像撑开的绿伞，遮住了炎炎烈日。父亲穿着防水的靴鞋，踩在松软的淤泥里，小心翼翼地把藕从泥中拔出来，生怕折断了。新鲜的藕带着泥香，用水冲洗干净，不需要任何调料，直接吃就无比清甜。 ③采回来的藕，一部分自家吃，一部分送给邻居。母亲会把藕切成薄片，用白糖腌渍，做成甜藕片，放在瓷罐里密封起来，冬天也能吃到夏天的味道。有时候，母亲还会用藕做馅料，包成藕盒，放在油锅里炸至金黄，外酥里嫩，香气扑鼻。每当这时，邻居家的孩子就会循着香味赶来，母亲总会笑着给他们每人递上一块。 ④除了藕，故乡的莼菜也让我念念不忘。莼菜长在河湾里，叶子呈椭圆形，表面光滑，颜色翠绿。每年春天，莼菜刚发芽的时候，母亲就会带着竹篮去采摘。她总是选那些最嫩的莼菜芽，小心翼翼地放进篮子里，生怕碰坏了。新鲜的莼菜，用开水焯一下，加上少许盐和香油，就是一道美味的家常菜。那滑溜溜的口感，带着淡淡的清香，让人回味无穷。 ⑤我离开故乡多年，再也没有吃到过那样新鲜的藕和莼菜。市场上卖的藕，虽然也很白很粗，但吃起来总觉得少了点什么，没有故乡藕的清甜和脆嫩。莼菜更是难得一见，偶尔在饭店里吃到，也大多是冷冻过的，失去了新鲜莼菜的滑嫩口感。 ⑥有一次，一位故乡的朋友来看我，带来了一小筐新鲜的藕和一把莼菜。我欣喜若狂，赶紧按照母亲的做法，做了甜藕片和清炒莼菜。吃着熟悉的味道，我仿佛又回到了故乡的河塘边，看到了父亲采藕的身影，听到了母亲呼唤我回家吃饭的声音。那一刻，我才明白，我怀念的不仅仅是藕和莼菜的味道，更是故乡的亲人、故乡的风景，以及那些再也回不去的童年时光。 ⑦如今，故乡的河塘依旧，只是采藕的人换成了新一代的乡人。母亲已经去世多年，再也没有人给我腌制藕片、做藕盒了。但每当想起藕与莼菜，我就会想起故乡的点点滴滴，想起那些温暖的岁月。藕与莼菜，就像一根细带，连接着我与故乡，无论我走到哪里，它们都在我心中，散发着淡淡的清香，提醒着我根之所在。 ⑧前几天，我在超市里看到了包装精美的莼菜，虽然不知道是不是故乡的味道，但还是买了一盒。按照记忆中的做法烹饪，味道却远不如家乡的。但我还是吃得津津有味，因为我知道，这味道里，有我对故乡最深的思念。有些味道，早已刻进了骨子里，成为生命中不可磨灭的印记。 （选自《叶圣陶散文选》，有删改） 4. 下列对文章内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“藕与莼菜”为线索，串联起故乡回忆、亲情思念、乡愁情怀，结构清晰严谨。 B. 第②段对父亲采藕的细节描写，生动展现了故乡藕的采摘过程，饱含生活气息。 C. 第⑤段将市场上的藕、莼菜与故乡的对比，仅为了突出故乡物产的优势。 D. 文章语言质朴平实，情感真挚深沉，体现了叶圣陶散文“平淡中见深情”的风格。 5. 梳理文章情节，补充完整下面的内容。 由雪藕引发故乡之思→（ ）→回忆母亲制作藕与莼菜的美味→（ ）→超市偶遇莼菜，寄托乡愁。 6. 赏析第③段画线句“母亲会把藕切成薄片，用白糖腌渍，做成甜藕片，放在瓷罐里密封起来，冬天也能吃到夏天的味道”的表达效果。 7. 文章中“藕与莼菜”有什么深刻含义？请结合全文分析。 8. 结合全文，谈谈“父亲”和“母亲”分别是怎样的人？ （二）（17分） 徽州古建的守望与新生 新华网 ①粉墙黛瓦马头墙，雕梁画栋花格窗。走进徽州，山水之间的徽派建筑如水墨画卷般铺展，民居、祠堂、牌坊“徽州三绝”，与峰峦奇秀相映成趣。巧夺天工的木雕、石雕、砖雕更是点睛之笔，承载着千年徽文化的密码。 ②徽州古建有着独特的营造智慧。一千多年前，徽州人靠山采形，傍水取势、聚族而居，创造出独树一帜的建筑体系。古民居多背枕青山、南临绝涧，既顺应自然地势，又满足生活需求。宏村被誉为“中国画里乡村”，至今保存着140余幢明清民居，大型民居“承志堂”被称为“民间故宫”，其木雕技艺堪称一绝。前厅横梁上的“唐肃宗宴官”木雕，将文武百官的神态动作刻画得惟妙惟肖，连浇水、掏耳等细小动作都清晰可见。 ③“无宅不雕梁”是徽州古建的鲜明特色。徽州三雕（木雕、石雕、砖雕）历史源于宋代，元末明初至清末民初，崇儒兴文的徽商返乡造宅，将三雕技艺融入建筑装饰，形成独特风格。砖雕专家考究，艺人需先勾勒图案，凿出深浅层次，再精雕细琢，在厚不过寸许的青砖上，人物、山水、花鸟无不栩栩如生。歙县许国石坊是全国现存唯一的“六脚牌坊”，历经500余年风雨依旧屹立，石坊上12只狮子形态各异，斗拱、匾额上的雕刻精美绝伦，尽显石雕技艺的高超。 ④徽州古建承载着深厚的文化内涵。建筑是凝固的文化，徽商“贾而好儒”的特质，让儒学思想深深渗透进建筑布局与装饰中。西递村“大夫第”的墙角被削去，侧门后退半米，门楣刻有“作退一步想”，堂前悬挂“忌片刻风平浪静，退一步海阔天空”的楹联，传递着徽州“和”文化的智慧。在西递村，300多户民居都悬挂着祖传楹联，“思厚留有余地步，和平养无垠天机”等话语，将修身齐家的家风文化代代相传。 ⑤然而，随着时代变迁，徽州古建面临着诸多挑战。部分古建筑年久失修，木质结构腐朽、墙体开裂；年轻一代对传统营造技艺兴趣不高，非遗传承人老龄化严重，技艺面临失传风险；旅游开发与文物保护的矛盾也日益凸显。为守护这份文化瑰宝，黄山市采取了一系列措施：将徽州三雕、徽派民居营造技艺列入国家级非物质文化遗产名录，设立徽派古建产业学院，引进20余名“国字号”大师传授技艺；创新推出“作退一步想”基层治理模式，让古建文化融入现代生活。 ⑥如今，徽州古建正在传承中焕发新生。在徽文化产业园，传统木雕、砖雕技艺与现代设计结合，开发出文创产品；“作退一步想”调解工作室里，象征“和合”的欢乐戏成为化解矛盾的载体；越来越多的年轻人走进古建课堂，学习传统技艺。徽州古建不再是静止的历史遗迹，而是活态的文化传承，承载着中华民族的智慧与精神，在新时代续写着文化自信的篇章。 （选自新华网，有删改） 9. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 徽州古建包括民居、祠堂、牌坊“三绝”，木雕、石雕、砖雕是其重要装饰元素。 B. 宏村“承志堂”的“唐肃宗宴官”木雕，展现了徽州木雕技艺的精湛水平。 C. 西递村“大夫第”的建筑设计，体现了徽州“和”文化与儒学思想的影响。 D. 徽州古建保护仅依靠政府措施，年轻一代对传统技艺缺乏兴趣和关注。 10. 第③段画线句“在厚不过寸许的青砖上，人物、山水、花鸟无不栩栩如生”运用了哪些说明方法？有什么作用？ 11. 分析第⑤段中“日益凸显”一词的表达效果。 12. 结合全文，概括徽州古建的文化价值，并说说青少年应如何参与徽州古建的保护与传承。 （三）文言文阅读（16分） 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益甚，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者且十亩。有树环焉，有泉悬焉。其上居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。” 予乐而如其言。则崇其台，延其楹，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ （选自柳宗元《钴鉧潭记》（节选）） 13. 解释下列加点词在文中的含义。 （1）五色交辉（ ）（2）夕日欲颓（ ）（3）毕至石乃止（ ）（4）予乐而如其言（ ） 14. 用“/”给下列句子断句（限断一处）。 其清而平者且十亩 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ 16. 【甲】【乙】两文都描写了自然景物，但表达的情感有所不同，请简要分析。 三、写作（55分，含卷面分5分） 17. 阅读下面的材料，按要求作文。 故乡的一物一景，都可能成为心中最深的牵挂。它可能是一碗清甜的藕汤，一座古朴的石桥，一段熟悉的童谣，或是一种独特的手艺……这些故乡的印记，承载着我们的童年记忆、亲情温暖和文化根脉，成为生命中不可磨灭的符号。 请结合自己的经历和体验，以“故乡的那道文化印记”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露个人身份信息；（2）不少于600字；（3）不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $