第2讲 社会转型之春秋战国 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦“春秋战国社会转型”核心考点，依据课标要求梳理政治变革、经济发展、思想文化三大模块，结合2024-2025年全国卷及地方卷考情，明确分封制崩溃、铁犁牛耕、百家争鸣等高频考点分布，归纳选择、材料分析等常考题型，对接高考评价体系。 课件亮点在于“真题演练+素养提升”双轨备考，精选近三年高考真题，运用唯物史观分析生产力与生产关系变革，时空观念梳理列国纷争到统一趋势，通过“春秋五爵礼器变化”等案例解析“史料实证—历史解释”答题逻辑，帮助学生掌握考点突破方法，教师可据此精准指导复习，助力高效备考。

社会转型之春秋战国 李二 1 总结：春秋战国社会转型的表现 春秋战国 总体 奴隶社会向封建社会转型；大动荡、大变革、大发展时期 具体表现 政治 周王室衰微，诸侯争霸，战争频繁；分封制、宗法制逐渐崩溃；中央集权逐渐形成；国家由分裂走向统一；贵族政治向官僚政治演变 经济 铁犁牛耕使用，小农经济逐渐形成，土地私有 思想 “百家争鸣”形成中国传统主流的思想意识和文化传统 阶级 “士”阶层活跃并受到重视；地主阶级和自耕农的兴起 社会 礼崩乐坏，社会秩序混乱，人际关系紧张 民族关系 民族交融，华夏认同观念形成并增强，趋向统一的民族心理初步具备，奠定了建立统一多民族国家的基础 重点关注： 分封宗法崩溃；华夏认同；变法运动；选官制度；德治与法治之争；户籍制度；货币演变；小农经济；重农抑商；学术下移；百家争鸣等。 时空坐标： 课标要求与考情分析 时间 全国卷 地方卷 2026 无 2025 浙江·春秋至秦汉的社会转型 江西·春秋时期传统秩序的变动 福建·东周时期天子权威的变化 2024 【甲】春秋争霸 广东·春秋战国传统社会秩序的变化 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性; 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 目录 01 政治：列国纷争与变法运动（传统政治秩序被破坏） 02 经济：经济发展与变革 03 思想文化：百家争鸣 5 01 政治：列国纷争与变法运动（传统政治秩序被破坏） 政治：列国纷争与变法运动（传统政治秩序被破坏） 一、列国纷争 1.背景：东周时期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位丧失，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位。 2、 概况 “春秋五霸” 齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 3、影响：(1)灾难：争霸战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦；传统的社会秩序崩溃。 (2)进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。 (3)统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 (4)交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。 （争霸） （兼并）局部统一 7 深化理解：春秋到战国 争霸：春秋五霸 兼并：战国七雄 分裂 局部统一 深化理解：西周至战国政治权力的变化 西周 礼乐征伐自天子出 春秋 王室衰微，诸侯争霸 礼乐征伐自诸侯出 战国： 大夫夺权，兼并频繁 礼乐征伐自大夫出 权力下移 分封制走向瓦解 变化产生的影响： （1）造成社会动荡，加重人民负担。 （2)周朝传统政治秩序（分封制、宗法制、礼乐制度等）被破坏。 （3）客观上促进各地区、各民族交融（华夏认同），为国家统一创造条件。 （4)推动各国富国强兵的改革，促进地主阶级的崛起和封建生产关系的发展。 真题演练 (2024·全国甲卷，24)春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（ ） A.拥有分封诸侯的权力 B.成为诸侯国的“大宗” C.免除缴纳贡赋的义务 D.取得号令各国的地位 D 真题演练 (2024·山东卷·2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了( ) A.重构统治秩序                     B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众                      D. 打破宗法血缘关系 A 真题演练 （2024·广东卷）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（ ） A. 五爵形制趋同说明礼崩乐坏     B. 宗庙祭祀遵循天人合一观念 C. 采用漆木酒器彰显以人为本 D. 五爵以小为贵维系等级秩序 D 真题演练 （2025·江西·高考）公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（   ） A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾 C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序 D 政治：列国纷争与变法运动（传统政治秩序被破坏） 二、华夏认同 1.原因：经济发达，奴隶制文明先进，分封制、宗法制等先进的制度形成。 ①春秋时期：在频繁往来和密切联系中，相邻戎狄蛮夷民族产生了华夏认同观念； ②战国之后：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 2.表现 （1）中原地区先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发展。 （2）周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时也促进了华夏族的发展。 3、意义： 华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群； 为后世中国统一多民族国家的政治格局奠定了基础； 中华文明的内涵逐渐丰富，具有生命力。（多元一体、源远流长）； 有利于民族凝聚力的增强，有利于国家由分裂走向统一。 深化理解：华夏认同 中原 华夏认同 北狄 西戎 东夷 南蛮 华夏认同 民族融合 从攘夷到融夷 华夏认同从中原向四周扩散 华夏认同：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同，各族同源共祖的观念得到发展。（华夏认同不是基于血缘的认同而是落后文化对先进文化的认同和融入） 真题演练 （2024·重庆）据新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西头向。这表明（ ） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源共祖观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 B 政治：列国纷争与变法运动（传统政治秩序被破坏） 三、变法运动 领域 主要 内容 作用 政治 军功授爵：奖励军功，剥夺和限制贵族特权； 县制管理：废分封，行郡县制，官员由君主任免 削弱旧贵族势力，增强军队战斗力，加速封建地主阶级形成，为秦国统一六国创造了有利条件。 一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，加强中央集权，推动了官僚政治建立 经济 农商政策：重农抑商，奖励耕织。 土地制度：废井田开阡陌，授田于百姓。 从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济） 社会 小家庭化：强制大家庭拆散为个体小家庭。 连坐制度：实行什伍连坐制，互相纠察告发。 加强了户籍管理，有利于增加赋税和维护社会稳定 井田制 分封制(地方分权) 贵族政治 承认土地私有 县制(中央集权) 官僚政治 社会转型 局限性：①轻视教化，轻罪重罚，刑法严苛，激化社会矛盾。②赋役沉重，加重人民负担。 深化理解：商鞅变法的特点 1.措施全面：涉及政治、经济、军事、文化、司法、习俗等方面。 2.措施彻底：废除了井田制，奖励军功，从法律上确立封建制度。 3.持续时间长：先后两次改革，具有长期性。 4.推行力度大：变法过程中严厉打击旧贵族势力，加强思想控制，保证了变法顺利进行。 5.成效明显：商鞅变法废除了奴隶主贵族特权，促进了封建经济的发展，建立了地主阶级专政，壮大了秦国的国力，为秦统一中国奠定了基础。 6、实质：新兴地主阶级掀起的封建化改革运动，促进了我国奴隶社会的瓦解和封建社会的形成。 补充理解：商鞅变法的必要性 材料三 在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大。……远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大及其与贵族的对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。 ——摘编自刘焕曾、张文喜《新编中国古代史》 商鞅由卫入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而王。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 必然性 (1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广；土地私有制的确立，削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。 (2)经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力。 (3)战争的频繁也对各国提出了变法革新的要求。为了在战争中把握主动权，各国都致力于富国强兵。 (4)法家思想的推动。为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 知识拓展：春秋战国的政治变革 四、选官制度 1、背景：尚贤思想兴起，各国争霸图强； 2、选官标准：才能或军功，鼓励荐举有才能的人为官，或依据军功大小授予官职； 3、结果：废除贵族的世袭特权，贵族政治逐渐向官僚政治转变，一定程度上促进了社会阶层的流动。 五、户籍制度：“编户齐民” 1、时间：国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。 公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍"的办法编排户口。 2、原因：土地私有，封建生产关系的出现；兼并战争造成人身依附关系发生变化。 3、目的：加强百姓管理，稳定社会秩序；征收赋役。 真题演练 (2023·湖南卷，2)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（　　） A. 秦国官僚制相对完善 B. 秦国用人政策不断改变 C. 六国严格遵行宗法制 D. 法家人物在六国遭排挤 A 02 经济：经济发展与变革 经济：经济发展与变革 一、经济发展与变革 1.农业：井田制向土地私有转变 （1）生产工具：铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展； （2）农业技术：①耕作技术：精耕细作。战国时期出现当时世界上最先进的垄作法；铁犁牛耕； ②黄河、长江流域已经普遍种植农作物； （3）水利工程：芍陂（quèbēi）（淮河流域）、都江堰（成都）、郑国渠(关中地区)； （4）生产方式：由集体耕作向家庭单位的小农经济转变； （5）土地制度：井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起来。 垄作法 《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。 补充理解：小农经济 小农经济 含义 土族以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。 原因 铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立； 特点 男耕女织，自给自足；分散性；封闭性；脆弱性；顽强性；落后性 地位 中国封建经济的基础，在中国传统经济中占主导地位 评价 前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展； 晚期：阻碍商品经济发展和中国社会转型 概念辨析： 自耕农经济、小农经济、自然经济 自耕农经济：自耕农占有小块土地，自己生产，自己消费。 小农经济：产生于春秋战国，包含自耕农经济和租种地主土地的佃农经济 自然经济：自给自足、没有商品交换，与商品经济相对立 自然经济包含小农经济和家庭手工业 精耕细作：指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。 知识拓展：封建土地私有制 1.封建土地私有制建立的原因 （1）经济、根本原因：生产力的发展。铁农具和牛耕的出现，大量的荒地得到开垦，私田大量增加，私田不向国君缴纳赋税； （2）政治：周王室衰微，兼并战争频繁，土地转让频繁； （3）劳动力：由于战争频繁，井田上的劳动力减少，井田制日益瓦解。 （4）直接原因：各国为增加收入进行税制改革。 2.封建土地私有制建立的过程 （1）以鲁国（“初税亩”）为代表的各诸侯国为增加收入，进行税制改革。无论公田、私田，一律按亩纳税→实际上承认了土地私有的合法性→促使了土地由国有向私有的转化 （2）商鞅变法：以法律形式确立封建土地私有制 知识拓展：封建土地私有制 3、封建土地私有制的形式 （1）君主土地所有制； （2）地主土地私有制：主导地位，封建生产关系的基础 （3）农民土地所（私）有制：广泛而分散地存在 4、特点： （1）土地私人所有（区别与西欧封建领主土地所有制） （2）土地可以买卖或转让 5、影响： （1）积极：维护封建统治的基础 （2）消极：易出现土地兼并 经济：经济发展与变革 2、手工业经济 家庭 手工业 特点：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售； 影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场发育 私营 手工业 概况：春秋战国时期，私营工商业蓬勃兴起，明中叶后占据主导地位； 特点：民间私人经营；市场流通；主要供民间消费 官营 手工业 概况：至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平 特点：历史悠久；政府直接经营；生产不计成本；产品精美；产品服务于政府，不流入市场 经济发展与变法运动 3.商业： （1）春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破，私商出现。 （2）各地涌现出商贾云集的中心城市； （3）实物借贷普遍，货币借贷出现； （4）经济政策：重农抑商； （5）货币流通广泛，出现多种样式的铜铸币，如布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等。 各诸侯国货币 经济：经济发展与变革 二、变法运动 1、背景： （1）经济：铁农具和牛耕的出现，推动生产力的发展，井田制逐步瓦解，土地私有制不断建立； （2）政治： ①周天子地位下降，分封制崩溃，新兴地主阶级崛起，社会阶层流动加快； ②各国竞争激烈，各诸侯国为了巩固自身的地位，增强自身实力，纷纷变法。 2、目的：富国强兵；适应社会变化的需要。 时 间 国 家 改革者 变法内容 春秋 齐国 管仲 军事：整顿军备 经济：发展工商业 改革赋税制度 鲁国 季文子 初税亩 经济：履亩而税 战国 魏国 李悝 经济：尽地力而教、平籴法 法律：制定《法经》 楚国 吴起 限制贵族权力、三代后收回俸禄、奖励军功 真题探究 （2020•全国高考）下图为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是（ ） A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动 （2019•全国卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为（ ） A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及 C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大 B D 真题探究 (2023·海南·1)据《史记·周本纪》载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为(　) A.军事理论的形成 B.生产方式的变革 C.政治制度的演进 D.地形地势的利用 B (2024·安徽·1)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化（ ） A.宗法观念已经名存实亡 B.青铜铸造进入鼎盛时期 C.青铜器的礼乐功能弱化 D.农耕工具发生显著变化 C 03 思想文化：百家争鸣 思想文化：百家争鸣 一、概念解释： 百家争鸣：春秋战国时期，出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，同时又相互吸收融合，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。其目的都是寻求治国平天下之道。 二、背景 （1）经济：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展；（根本原因） （2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯兼并战争不断，争相招揽人才； （3）阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用； （4）思想文化：私学兴起、学术下移，“学在官府”传统被打破，文化知识向民间普及； （5）环境：统一的中央集权制度尚未建立，缺少绝对权威和控制，学术环境相对宽松。 知识拓展：“士”阶层与“学在官府” 1、士，属于西周时期贵族的最低阶层，拥有一定数量的“食田”，受过六艺（即礼、乐、射、御、书、数）教育，能文能武，战时可以充当下级军官，平时可以作为卿大夫的家臣。东周时，士这个阶层发生了分化，既没有了“食田”，又没有了原先的职守，成为传授知识的教师，或者主持宗教仪式的赞礼人。于是，士逐渐成为知识分子的通称。 2、学在官府 西周时期学校的任务是培养执政官吏，学习内容必须是适应于政治管理的需要，以朝廷发布的文告及“先王诗书礼乐”等文籍为教材，而“教材”全部掌握在官府的官吏手中，官府垄断了文化。学校没有设置专职教师，而是“以吏为师”，或者说“官师为一”。所以章学诚说：“以吏为师，三代之旧法也。”但这种学在官府的情况在春秋战国时期发生了变化。 思想文化：百家争鸣 三、各家代表人物、学说 （一）儒家 核心思想 “仁”和“礼”， 主要内容：“ 仁者爱人”和恢复礼乐制。 方法论：“中庸之道” 政治思想 强调“仁”和“礼”，反对苛政和任意刑杀，要求体察民情，主张“为政以德”，包含了民本思想 教育文化 主张“有教无类”“因材施教”创办私学等 其他 ①天命思想：“敬鬼神而远之”,把探讨和解决社会的实际问题放到首位(务实）。 ②人性论：性相近，习相远。 孔子 深化理解：“仁”和“礼” 1、“仁”——关爱他人。对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用（有等级差别的爱：君君臣臣父父子子） 2、“礼” 狭义：周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）；广义：总的社会规范和行为准则。 孔子“礼”的思想，带有承认等级制度和阶级剥削的倾向，以后的历代统治者把它作为进行阶级压迫的思想工具，是孔子思想保守的一面。 3、仁与礼的关系：仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。礼以仁为基础，仁以礼来维护。 思想文化：百家争鸣 老子 世界观 朴素的唯物论：认为万物的本原是“道”，要顺应自然; “人法地，地法天，天法道，道法自然。” 政治观 主张“无为而治”、“小国寡民” ， “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。” 方法论 具有朴素辩证法思想 “有无相生，难易相成。” “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” （二）道家 【基础概念】 无为而治 强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观，这一思想对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾，稳定社会秩序有积极作用。 思想文化：百家争鸣 学派 代表 主要观点 儒家 孟子 政治思想（仁政，民贵君轻）；人性论（人性本善）；义利观（重义轻利） 荀子 天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；人性论（人性本恶）；政治思想（礼法并用）；民本思想（君舟民水） 道家 庄子 齐物；逍遥;天人观（天与人“不相胜”） 墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤、节俭 阴阳家 邹衍 五行“相生相克”理论 法家 韩非子 建立一个法、术、势相结合的中央集权国家；奖励耕战； 主张变法革新，顺应历史潮流；以法治国。 （三）战国诸子百家 主张德治、实行仁政，在当时脱离政治实际，过于理想化 没有得到统治阶级阶级采纳 消极避世，追求精神上的自由 反映了小生产者要求平等、 和平的愿望，一度成为显学 体现了新兴地主阶级改革进取和加强专制集权的迫切愿望 思想文化：百家争鸣 （四）百家争鸣的影响 1、性质： 是中国历史上第一次思想解放运动，是我国传统优秀文化的源头活水。是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 2、影响： （1）当时：①为新兴的地主阶级崛起奠定思想理论基础； ②利于教育普及； ③削弱血缘贵族地位，促进社会转型。 （2）后世： 各家学派学说为后世中国传统政治文化奠基，提供封建社会治国理论； （3）精神： 彰显古代中国的人文精神，对世界文化发展也起巨大推动作用。 深化理解：诸子百家思想主张的相似性与差异性 相似 都关注社会现实，希望重塑有序的社会；一定程度上都强调道德伦理 差异 治国理念 儒家：“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家：实行法治，强调严刑峻法；道家：“无为而治” 社会伦理 孟子：“性本善”，荀子、韩非：“人之性恶” 人与自然关系 荀子：“制天命而用之”，人定胜天；老子、庄子：顺应自然 人生态度 儒家：积极入世；道家：消极避世的人生态度，墨家：“非命”，阴阳家：“天命观” 社会成员关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序 知识补充：中国优秀传统文化内涵、特征 一、基本内涵 1.重视以人为本： 周公：敬天保民。孔子:仁者爱人。管子: 顺应民意。孟子:仁政、民贵君轻。 2.崇尚天人合一，道法自然： 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。 3.提出爱国，追求家国情怀： 孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 4.提出崇德尚贤，推崇天下为公： 西周：明德、敬德。 墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。《礼记》 ：大道之行、 天下为公、选贤与能。 5.自强不息，厚德载物： 战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概 6.主张和而不同： 西周太史伯：“和则生物，同则不继”。 孔子：和为贵。孟子：天时不如地利、地利不如人和。 二、特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。 深化理解：春秋战国的发展趋势与统一因素 1、发展趋势：分裂走向统一；奴隶制转变为封建制（贵族政治变为官僚政治）；各民族趋向融合；集体耕作转变为小农经济；土地国有变为土地私有；百家争鸣。 2、统一因素 政治：列国纷争、统一趋势、各国变法、君主专制中央集权制度的雏形。 诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势；各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 经济：铁犁牛耕、井田瓦解、土地私有、小农经济、重农抑商。 社会生产力提高,各地经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。 文化：学术下移、民族交融、华夏认同。 建立在礼乐制度基础上的西周贵族文化逐渐崩溃瓦解，主要派别大都认同“定于一”；法家理论形成和发展为中央集权的封建国家建立奠基，为统一提供理论武器；民族凝聚力增强,民族交融进一步加强，华夏认同观念基本形成。 真题演练 （2022•湖南高考）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（       ） A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 2、（2024.全国新课标卷.2）．春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（　　） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 C C 真题演练 （2023·全国）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（   ） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 （2022·山东）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是（ ） A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 C A 真题演练 （2025·河南·高考）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（  ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 √ D THANK YOU 李二 $