第2单元 8 中国人失掉自信力了吗-【课课练】2026-2027学年九年级上册语文同步训练（统编版·新教材）

8 中国人失 基础题精粹 1.下列词语中加点字的读音全部正确的一项是 () A.省悟(shěng) 脊梁() 玄虚(xudn) 怀古伤今(hudi) B.诓骗(kuāng) 慨叹(kǎi) 抹杀(m) 前仆后继(pǔ) C.诬蔑(mie) 渺茫(miǎo) 家谱(pǔ) 地大物博(b6) D.笼罩(Ing) 摧残(cn) 倘若(tang) 自欺欺人(q) 2.阅读下面文段，在横线上依次填人语句，衔接 最恰当的一项是() “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过 日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼 罩之下， 我们从古以来，就 ,有 为民请命的人， ,…虽是等于为帝 王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他 们的光耀，这就是中国的脊梁。 ①有埋头苦干的人 ②我们有并不失掉自信力的中国人在 ③有舍身求法的人 ④有拼命硬干的人 A.①②③④ B.②①④③ C.②①③④ D.①②④③ 3.下列句子中没有语病的一项是( A.通过这次诵读比赛，让同学们感受到了中 华古典诗词的丰富多彩。 B.读者深受喜爱的鲁迅先生，不凡的一生中， 留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。 第二单元 掉自信力了吗 C.是否具有精益求精的“工匠精神”，是中国制 造业走出国门、走向世界的前提条件。 D.铭记历史，也要铭记那些为民族独立和解 放做出过巨大贡献的英雄。 第 4.下列文学文化常识的表述不正确的一项是 单 () A.艾青是“土地的歌者”，“土地”象征生他养 元 他而又多灾多难的祖国，对“土地”的热爱， 是艾青作品咏唱不尽的主题。 B.意象，就是用来寄托主观情思的客观物象。 诗人在诗歌《乡愁》中借助了“邮票、船票、 坟墓、海峡”等意象来表达乡愁。 C,鲁迅《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论 文，先用驳论据的方法直接批驳，又用正面 立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方 谬论。 D.《沁园春·雪》中“秦皇”指秦始皇嬴政，“汉 武”指汉武帝刘彻，“唐宗”指唐太宗李世 民，“宋祖”指宋太祖赵匡胤。 5.为下面这段文字提炼主要观点，下列选项中最 恰当的一项是() 寂寞不是病态心理，而是人心路历程的标 志。我国有许多有名的诗篇，都得力于作者当 时心境的淡泊寂寞，如众人熟知的“行到水穷 处，坐看云起时”等。一言以蔽之，当心中产生 寂寞感的时候，不一定是什么坏事，如果能正 确认识寂寞，那么你的天赋才华会因寂寞的治 炼而升华一个境界。 A.作家只有在寂寞时才能写出优美的诗歌 B.要表现你的天赋必须能够忍受寂寞 C.寂寞的坏处大于好处 D.只要我们能正确认识寂寞，那么它就不是 坏事 27 课课练同步训练语文九年级上册J 课内阅读理解 6.阅读课文，回答问题 中国人失掉自信力了吗 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我 们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再 第 自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不 夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古 单 伤今了—却也是事实。 元 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信 力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是 早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信 “国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一 种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信 力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失 掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许 能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸 的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切 实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久 就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可 就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分 明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不 过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这 笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国 人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有 拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法 的人，…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中 国的脊梁。 28 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗， 不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自 信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那 简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺 欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据 的，要自己去看地底下。 九月二十五日 (1)作为一篇驳论文，作者批驳的对方论点是 什么？作者提出的观点又是什么？ 对方论点： 作者观点： (2)第③段中的“他信力”是作者仿照“自信力” 新造的词，有怎样的表达效果？ (3)分析选文第⑦段主要运用的论证方法及其 作用。 素养加油站 四 7.阅读下面两个文本，回答问题。 【文本一】 ①近期，某动画电影中“宽眼距、吊梢眼” 的主角造型引发争议，与此相类似的，某产品 广告中的“眯眯眼”造型以及部分摄影作品中 模特造型等，均被置于广泛讨论之中。一个文 化群体的“美”到底由谁来定义？又应该如何 定义？这些问题的出现，具有漫长的历史渊 源，而对其进行厘清，则具有现实的必要性。 ②很长时间以来，在世界文化格局中处于 强势一方的西方发达国家，对于包括中国在内 的东方国家的文化的定义与描绘从未曾停止。 这种定义和描绘却常常带有误解甚至扭曲，是 漠视这些国家的文化本体与历史遭遇的结果。 ③在以好莱坞电影为代表的西方流行媒 介将东方人物形象塑造成“吊梢眼”的同时，衍 生为一种“丑化”的印象、一种固定的偏见。在 媒体强大的传播能力下，这种形象泛化为西方 社会对以中国为代表的东方国家的共同想象。 在艺术、时尚、电影等领域的人物造型上，通过 化妆、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符 合了西方刻板印象中的东方人形象。而对这 一类造型的批评性看待，并非歧视现实中人们 类似的样貌，而是对这背后不平等的文化格局 与机制的揭示。 ④中国形象、中国之美应该由谁来定义？ 它应该是怎样的？可以是怎样的？在当下世 界文化传播格局下，尽快加强自身文化传播能 力建设，不让中国形象全由西方想象、判断与 决定，是破解这一问题的重要一环。而正确定 义我们自己、有效传播我们自己的前提，是真 正认识我们自己。 ⑤中国的文化从业者，应加深对自身群体 文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻 理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与 文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切 知晓我们美在何处、因何而美、为谁而美。从 《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国 电影发展的各个阶段涌现出的那些彰显着人 第二单元四 性光芒的优秀作品，到近年来《典籍里的中国》 《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的 人物形象、弘杨了一部部文化经典的电视节 目，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行 了深刻挖掘，向世界呈现了一个有着历史厚重 感、文化纵深感的中国形象。 ⑥我们的审美观和美学理念来自文化的 第 传承，五千年文明史给了我们文化自信的基 础。今天，在中国越来越走向世界舞台中央的 时候，我们更应传播真正的中国人文之美。 元 (有删改) 【文本二】 ①文化兴国运兴，文化强民族强。文化自 信是一个民族、一个国家对自身文化理想、文 化价值的高度信心，对自身文化生命力、创造 力的高度信心。 ②文化自信是更基础的自信。文化的力 量，很大程度上取决于蕴含其中的核心价值观 的力量。核心价值观是文化最深层的内核，决 定着文化的性质和方向，体现着一个国家、一 个民族的文化理想和精神高度。西方几百年 来形成的自由、平等、博爱的核心价值观念，规 定了资本主义文化的发展方向。我们的先人 提出的以“仁、义、礼、智、信”等为主要内容的 价值观念，是中华传统文化的精神内核，也是 维护巩固传统社会发展的稳定精神力量。社 会主义核心价值观是社会主义先进文化的精 髓，是当代中国精神的集中体现，凝结着全体 人民共同的价值追求。我们所要高扬的文化 自信，核心是价值观自信，本质上是对中国特 色社会主义的自信。文化自信关乎道路、理 论、制度的前进方向和价值取向，关乎道路、理 论、制度能否在人们的精神领域获得信念根基 与牢固认同。 ③文化自信是更广泛的自信。文化如水， 29 课课练同步训练语文九年级上册J 润物无声。它具有极强的渗透力，能够以无形 : 的思想、特定的观念、丰富的形式，渗透到社会 生活的方方面面。 ④文化自信是更深厚的自信。“源浚者流 长，根深者叶茂。”一个民族文化的形成，总是 第 植根于民族生息繁衍和不断发展的历史之中， 需要经过时间的淘洗、实践的锤炼、长期的孕 育，是一个不断积累、积淀的过程。文化自信 元 一旦树立起来，其影响必然深厚而长远。 (有删改) . (1)下列对【文本一】和【文本二】的理解和分 析，正确的两项是()（多选题） A.【文本一】采用驳论的方式，从动画电影 中的主角造型引发争议说起，剖析了这 一现象的根源，进而树立正面观点，且 论述有理有据，令人信服。【文本二】则 采用立论的方式直接证明观点。 B.【文本一】大量采用设问的句式，不仅将 论证引向了深入，也引发读者的注意和 思考，增强了说服力。 30 C.【文本一】论述了中国人对通过化妆、拉 扯眼角等方式形成“吊梢眼”以完全符 合西方人刻板印象中的东方人形象这 一现象的批判，体现出我们对于这一现 象背后不平等的文化格局与机制的 认识。 D.【文本二】第②段中加点词语“很大程度 上”，准确、严谨地论述了“核心价值观 的力量”对“文化的力量”具有非常重要 的决定作用。 E.【文本一】和【文本二】都运用了对比论 证、举例论证和道理论证来证明观点。 (2)请简要梳理【文本一】第④~⑥段的论证 思路。 (3)【文本一】第⑥段和【文本二】都提到了“文 化自信”，但侧重点不同，请结合两个文本 具体内容进行分析。第二单元 7培养德智体美劳全面发展的 社会主义建设者和接班人 1.zhù淀弘sui 2.A【解析】“心无旁骛”形容心思集中，专 心致志，没有其他杂念。用在此处不符合 语境。 3.C【解析】第一空：“怡然”形容喜悦。“茫 然”指完全不知道的样子或失意的样子。 “怅然”即怅怅，形容因不如意而感到不痛 快的样子。结合“也许唯一能做的”可知， 这里指对这个问题没有想法，故选“茫 然”。第二空：“设身处地”指设想自己处 在别人的地位或境遇中，意思是替别人着 想。“换位思考”意思是站在对方的角度 和立场来思考问题，多指设身处地为他人 着想，互相宽容、理解。这里和“为最底层 者…考虑”搭配，应选“设身处地”。第 三空：“平衡”指对立的各方面在数量或质 量上相等或相抵。“公平”指处理事情合 情合理，不偏袒哪一方面。结合语境可 知，突出的是公平性，应选“公平”。 4.(1)示例：品格的滋养让我们在浮躁时守 住本心 (2)删去“通过”。 5.(1)我们要培养的社会主义建设者和接班 人应该具备什么样的基本素质和精神 状态，以及应该如何培养。 (2)B C A (3)引用论证，爱因斯坦的话表明教育不 能只教专业知识，更要培养学生对美 和道德上的善的辨别力。引用此言论 论述了加强品德修养的必要性，使“育 人的根本在于立德”的观点更加具有 说服力。 (4)示例：在教育发展的道路上，我们必须 首先进行科学的规划，明确教育目标 和方向。其次，积极构建德智体美劳 参考答案回 全面发展的教育体系，通过持续的努 力和实践，达成目标。这样的教育发 展路径，不仅符合时代需求，更是对国 家和民族的未来负责。 6.(1)育人的根本在于立德。 (2)举例论证，列举孔子培养学生时注重 学生全面发展的事例，具体有力地论 证了“育人立德，要求坚持五育并举的 原则”的分论点，进而论证中心论点， 增强文章的说服力。 (3)首先，通过列举习近平总书记在参加 义务植树活动时叮嘱关于孩子教育的 事例，引出本文的中心论点“育人的根 本在于立德”；接着从“育人立德，需要 从少年儿童抓起”“育人立德，要求坚 持五育并举的原则”“育人立德，还要 把握少年儿童成长的规律”三方面加 以论证；最后总结全文，强调育人立德 的重要意义，并发出号召。 (4)最适合充当第④段的论据。这段材料 写郭橐驼种树因木而异、因地制宜，这 与第④段的分论点“育人立德，还要把 握少年儿童成长的规律”相符，所以适 合充当第④段的论据。 8中国人失掉自信力了吗 1.C【解析】A项：省悟(xing);B项：前仆 后继(pu);D项：笼罩(Iǒng)。 2.B【解析】第一个空应填“我们有并不失 掉自信力的中国人在”，点明观点；后面三 个空填“埋头苦干的人”“有拼命硬干的 人”“有舍身求法的人”，程度依次递进。 3.D【解析】A项缺少主语，应删去“通过” 或“让”；B项语序不当，应改为“深受读者 喜爱”；C项两面对一面，应删去“是否”。 4.C【解析】C项《中国人失掉自信力了吗》 是先用驳论证的方法直接批驳。 5.D【解析】阅读语段可知，这段文字论述 的是心生寂寞时，应该正确认识寂寞，进 而将天赋才华提升到新的境界。所以 D项的说法是正确的。 课课练同步训练语文九年级上册 6.(1)中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 (2)从“自信力”一词翻造出“他信力”一 词，既指出中国人其实是“相信他物他 人之力”，并不是相信自己，又通过一 字之差的两个词的对比，使本文妙趣 横生，富有辛辣讽刺意味，彰显语言艺 术的魅力。 (3)举例论证。列举历史上和现实中具有 自信力的中国人（埋头苦干的人、拼命 硬干的人、为民请命的人、舍身求法的 人等)，证明了“我们有并不失掉自信 力的中国人在”这一观点，增强了文章 的说服力。 7.(1)AD【解析】B项错误，文本一大量采 用了疑问句式，引发读者思考，强调某 部分内容。C项错误，原文为“似乎符 合”，选项表述过于绝对。E项错误， 两个文本都用到了对比论证和道理论 证来证明观点，文本一还运用了举例 论证，文本二无举例论证。 (2)第④段由三个疑问句引出论点；接着 第⑤段指出文化从业者应加深对自身 群体文化的了解，然后举例论证，指出 优秀电影和电视作品都是对中国文化 之美的挖掘；第⑥段归纳总结，再次强 调：凭借五千年文明史的自信，我们更 应传播真正的中国人文之美。 (3)文本一第⑥段强调“五千年文明史”是 “文化自信”的基础，而“文化自信”又 是“传播真正的中国人文之美”的前 提，凸显了“文化自信”的桥梁作用。 文本二则从更基础、更广泛、更深厚三 个维度论证了“文化自信”的重要性， 有力支撑了文化兴盛促进国家民族强 盛的论点。 9谈骨气 1.D【解析】A项：威胁(xi伯)，嗟来之食(i); B项：施舍（shě)；C项：号召(hào), 投降(xiang)。 8 RJ 2.C【解析】C项有误，“高官厚禄”是并列 短语，不是偏正短语。 3.C【解析】C项有误，孟子主张“性善论”。 4.(1)我们中国人是有骨气的。 【解析】由标题“谈骨气”可知，本文论 题是“谈骨气”。由文章内容可知，作 者开篇亮明观，点“我们中国人是有骨 气的”，接着引用孟子的话阐述骨气的 含义，然后列举文天祥视死如归、穷人 “不食嗟来之食”和闻一多拍案而起三 个事例具体论证，最后强调“中国人民 有骨气”。由此可得出，本文的中心论 点是“我们中国人是有骨气的”。 (2)举例论证，举文天祥的例子，有力地论 证了“富贵不能淫”的观点，进而论证 了“我们中国人是有骨气的”这个中心 论点。 【解析】阅读画线句可知，画线句举了 文天祥拒绝降元的事例，属于举例论 证。由“只要投降，便可以做大官，但 他坚决拒绝”可知，文天祥不受高官厚 禄的诱惑，拒绝降元，有力地论证了 “富贵不能淫”的观点，进而证明了“我 们中国人是有骨气的”这个中心论点。 (3)文天祥宁死不降元的事例论证了“富 贵不能淫”的观点；穷人“不食嗟来之 食”的事例论证了“贫贱不能移”的观 点；闻一多横眉怒对国民党的暗杀的 事例论证了“威武不能屈”的观点。 示例：【补充事例】“富贵不能淫”方面： 陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园。 【解析】结合第⑤段内容可知文天祥不 受高官厚禄的诱惑，拒绝降元，有力地 论证了“富贵不能淫”的观点；结合第 ⑦段内容可知穷人因为不吃“嗟来”的 食物最后饿死，有力论证了“贫贱不能 移”的观，点；结合第⑨段内容可知闻一 多不惧怕国民党反动派的手枪，有力 论证了“威武不能屈”的观点。补充的 事例符合其中一个观，点即可。 (4)示例：我们要自尊、自立、自强，在金钱