第一单元 理论的价值（复习课件）语文统编版选择性必修中册

该高中语文单元复习课件系统梳理了马克思主义经典理论、新时代文献及传统文化论著等核心内容，通过思维导图串联实践认识论、马克思主义中国化等脉络，结合文体特征对比、论证方法辨析构建知识网络，清晰呈现理论文本的逻辑关联。 其亮点在于采用“考点突破-方法透析-典型例题”的复习策略，如设计“技术、人性与公共对话”思辨写作任务，培养学生辩证思维与语言运用能力。分层设置重点难点，适配不同水平学生，助力教师精准把握学情，有效提升复习效率与学生核心素养。

第一单元 理论的价值 复习课件 统编版·高中选择性必修中册（新教材） 统编版 选择性必修中册 第一单元 理论的价值 复习课件 复习课件 第一单元 理论的价值 统编版 高中选择性必修中册 第一单元——理论的价值 思维导图 2 3 核心内容 4 方法透析 5 复习内容导览 考点突破 1 复习目标 本单元汇集中外马克思主义经典理论、新时代理论文献、中国传统文论、西方古典哲学论著，以实践认识论、马克思主义中国化时代化、人性道义、求真立言为核心脉络，贯通历史唯物主义实践理论、新时代“两个结合”创新理论、中华传统诚道思想与西方古典正义哲学；引导学生读懂理论文本的严密逻辑，学会辩证思考、理性辨析，树立实事求是、坚守真诚与正义的价值观念，全面提升思辨性阅读与表达的语文核心素养。 核心主题 1．精读人文社科经典论著，把握文章核心概念、中心观点与论证脉络，结合时代背景理解文本针对性、现实性，体会作者依托理论剖析社会、阐释事理的创作意图，结合生活现实形成独立思考与个性化见解。 2．区分书信、政论、评论、随笔、对话体等理论文本的表达差异，从逻辑思路、论证方法、材料选用、语言风格、思辨意蕴等维度品读论著，感受社科文章严谨缜密的美学特质，体会理性文字独特的思想力量。 课标要求 3．梳理社科论说文的通用写作规律，学习立论、驳论、引证、例证、对比论证等说理技巧，尝试撰写短评、思辨议论文，交流理论阅读与说理写作心得，可改写、拓展论著观点完成思辨短文。 4．养成精读理论文本、撰写内容提要与批注笔记的习惯，选用读后感、文学短评、思辨随笔、小型研究短论等形式输出阅读思考，积累社科文本鉴赏、逻辑说理的学习经验。 课标要求 复习目标 1．研读本单元思辨名篇，理解核心理论内涵，领会理论对认识社会、改造学习、修身立身的指导作用，提升思想深度与理论素养，坚定理想信念与文化自信。 2．掌握社科论著阅读方法，学会抓概念、理思路、辨论证，区分不同文体的说理特点，理清层层递进、辩证分析的行文逻辑，感受理论文章精准、严密、客观的语言魅力。 3．学会从论证逻辑、说理手法、思想内涵、语言表达多个角度评析理论作品，辨析立论与驳论、历史辩证与人性思辨的差异，提升社科文本深度解读与理性鉴赏能力。 4．依托单元所学理论与论证技法开展思辨写作，练习围绕现实议题辩证说理，做到观点鲜明、论据扎实、逻辑清晰，锤炼说理文字，完成一篇结合理论分析现实问题的议论文。 重 点 难 点 重点 学会从论证逻辑、说理手法、思想内涵、语言表达多个角度评析理论作品，辨析立论与驳论、历史辩证与人性思辨的差异，提升社科文本深度解读与理性鉴赏能力。 掌握社科论著阅读方法，学会抓概念、理思路、辨论证，区分不同文体的说理特点，理清层层递进、辩证分析的行文逻辑，感受理论文章精准、严密、客观的语言魅力。 复习目标 思维导图 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点知识 PART 1 核心内容 考点知识1：读懂社科论著 基础知识梳理 作品 时间 作者 作品创作社会历史背景 核心理论主张（思想内核） 《社会历史的决定性基础》 1894 年 恩格斯 19 世纪末，资产阶级理论家歪曲马克思唯物史观，片面否定经济基础的决定作用，割裂历史必然性与偶然性的辩证关系，误导工人运动理论认知 经济基础是社会历史发展根本决定性基础；上层建筑对经济基础具有能动反作用；历史发展是必然性与偶然性的辩证统一，二者不可割裂 《改造我们的学习》 1941 年 毛泽东 延安整风运动初期，党内主观主义、教条主义学风盛行，理论学习脱离中国革命实际，本本主义束缚革命实践，亟需整顿学风 尖锐批判脱离实际的主观主义、教条主义，倡导实事求是、理论联系实际，立足中国现实开展调查研究，改造全党学习风气 考点知识1：读懂社科论著 基础知识梳理 作品 时间 作者 作品创作社会历史背景 核心理论主张（思想内核） 《人的正确思想是从哪里来的？》 1963 年 毛泽东 社会主义建设探索阶段，部分干部混淆主观臆想与客观真理，认知脱离生产建设实践，存在思想认识误区 人的正确思想只能来源于社会实践；认识存在 “物质到精神、精神到物质” 两次飞跃，实践是检验认知是否正确的标尺 《实践是检验真理的唯一标准》 1978 年 5 月 11 日 《光明日报》特约评论员 文革结束后，“两个凡是” 禁锢全社会思想，教条主义束缚理论发展，国家亟待打破思想枷锁、完成拨乱反正、开启思想解放 一切理论、认识的真理性只能由社会实践检验；坚持理论与实践辩证统一，破除僵化教条，以发展的实践不断丰富、修正理论；实践标准兼具绝对性与相对性 考点知识1：读懂社科论著 基础知识梳理 作品 时间 作者 作品创作社会历史背景 核心理论主张（思想内核） 《深刻理解 “两个结合” 的重大意义》 2023 年 6 月 2 日 习近平 立足五千多年中华文明根基探索中国式现代化，总结马克思主义中国化时代化百年历史经验，新时代推进文化传承、建设文化强国需要理论指引 马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是开辟中国特色社会主义的必由之路；二者高度契合、互相成就，筑牢道路根基、打开理论创新空间、巩固文化主体性，是事业成功的最大法宝 考点知识1：读懂社科论著 基础知识梳理 作品 时间 作者 作品创作社会历史背景 核心理论主张（思想内核） 《修辞立其诚》 改革开放初期 张岱年 社会转型阶段，文风浮夸虚伪、言论失真，学术领域 “曲学阿世” 现象显现，传统文德求真思想被忽视 立言、治学、修身处世皆要恪守 “诚”；“诚” 分为名实一致、言行一致、表里一致三层内涵，文章修饰必须以客观真实、本心坦诚为根基，反对矫饰、迎合世俗 《人应当坚持正义》 公元前 4 世纪 柏拉图 古希腊雅典，苏格拉底被城邦法庭判处死刑，友人克力同劝其越狱、以不义对抗不公审判 人无论身处祸福绝境，必须坚守恒定正义底线；绝不可以不义回击不义，应当服从法理与道义契约，以理性正道行事 考点知识1：读懂社科论著 哲学文论对比 作者 中西道义思想共同点 中西思想核心差异 张岱年《修辞立其诚》 1. 均尊崇道德本心，排斥虚伪、恶行。 2. 承认人先天具备向善、共情的内在根基。 3. 道义、真诚是立身行事的根本准则。 4. 外在言行必须匹配内在本心，追求知行合一。 根植中华儒学，侧重认知求真、文德修身，关联理论与实践，强调客观名实相符，服务治学与社会风气建设 柏拉图《人应当坚持正义》 柏拉图《人应当坚持正义》 古希腊理性思辨体系，侧重公共正义与契约道义，以逻辑诘问推导行为准则，强调个体服从城邦正当法理秩序 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 书信论说文 情节/行文逻辑：以私人回信答疑切入，针对读者理论困惑逐层释理，多用比喻、史实辩证解读唯物史观。 情感表达：语气谦和平实，友人对话口吻消解理论晦涩，暗含传播马克思主义、纠正错误史观的责任感。 说理意象/论据：使用 “历史曲线中轴线”“红线” 等比喻；搭配欧洲工人革命、历史人物案例佐证观点。 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 书信论说文 论证手法：以比喻论证、举例论证、假设论证、辩证分析为核心。 语言风格：平实通俗，第二人称对话柔和，长句拆解阐释复杂历史理论。 叙事/论述视角：第一人称书信视角，以恩格斯个人回信答疑展开论述。 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 政论文 情节/行文逻辑：逻辑框架清晰完整：摆现有成绩→点明核心弊病→正反对比两种学风→提出改造实操方案，问题导向极强。 情感表达：爱憎鲜明，批判主观主义的文字尖锐有力，饱含整顿党风、挽救中国革命的现实情怀。 说理意象/论据：大量党内现实问题作事实论据，辅以经典对偶、民间俗语、排比增强说理力度。 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 政论文 论证手法：核心为对比论证、层递论证、事实论证，辅以对偶排比增强气势。 语言风格：犀利通俗，短句短促有力，善用俗语、对联，正反对比冲击力强。 叙事/论述视角：全党集体视角，站在党组织、革命全局层面剖析学风问题。 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 哲学短论 /评论员文章 情节/行文逻辑：短小凝练，层层递进；或设问开篇破题，或先立核心论断再分层阐释认识论，紧扣时代思想痛点。 情感表达：语言冷静客观，直白剖析认知规律，暗含破除思想误区、指引建设实践的诉求。 说理意象/论据：极少修辞修饰，纯逻辑推演，以社会实践、群众思想现状、科学史实为论据。 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 哲学短论 /评论员文章 论证手法：演绎论证、设问破题、分层递进说理，正反事实对照验证观点。 语言风格：极简凝练，直白浅白，剔除繁复修饰，逻辑直白易懂 叙事/论述视角：客观评述视角，面向全体干部、全社会普及认识论 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 理论宣讲文稿 情节/行文逻辑：总分结构，分五大维度分层阐释 “两个结合”，历史经验 + 理论内涵 + 实践价值层层推进，理论系统性强。 情感表达：庄重厚重，兼具历史自信与文化自信，饱含推进民族复兴、文化自强的宏大格局。 说理意象/论据：贯通中华传统文化典籍、百年党史、新时代发展成就，理论与现实案例双向支撑。 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 理论宣讲文稿 论证手法：道理论证为主，结合史实例证、古今对比、理论阐释，分层剖析核心概念。 语言风格：典雅大气，文融古今，兼具理论严谨性与中华文字气韵，条理规整。 叙事/论述视角：国家发展全局视角，立足党史、中华文明、中国式现代化宏大视野。 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 情节/行文逻辑：借苏格拉底与克力同一问一答推进论述，层层诘问归谬，以对话思辨推导道义结论。 情感表达：克制庄重，借苏格拉底舍生取义的抉择，传递坚守道义的崇高信念。 说理意象/论据：无文学意象，全程依靠逻辑追问、法理推演、类比（健身者与教练）完成论证。 对话体哲学文本 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 对话体哲学文本 论证手法：归谬法、连环诘问、正反辩证推导、类比论证。 语言风格：庄重典雅，思辨严谨，对话贴合古希腊人物身份，逻辑精密。 叙事/论述视角：双人物对话视角，借双方问答完整呈现思辨全过程。 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 情节/行文逻辑：融合儒家典籍、文史资料，平和铺陈观点，多用类比柔和说理，兼顾文化溯源阐释。 情感表达：温润包容，温和辨析文德、治学问题，推崇真诚求真的品格。 说理意象/论据：引用儒家典籍、古今学术案例、中西哲学观点等文史素材类比说理。 文化哲学随笔 考点知识2：社科论著通用文体特征（对比异同） 哲学文论对比 论证手法：类比论证、道理论证、文史典籍引证为主。 语言风格：儒雅舒缓，文白相融，语言温润克制，兼具学术性与通俗性。 叙事/论述视角：独立文化研究者评述视角，辨析古今文德、治学思想。 文化哲学随笔 考点知识3：学写思辨性议论文 短评写作指津 立足时代，提炼思辨议题： 从社会现实寻找议题： 紧扣当下社会思潮、实践矛盾，把握时代思想脉搏，让文章具备现实价值； 从中西理论对比挖掘议题： 结合本单元唯物认识论、儒家文德、西方人性/正义哲学，设置二元辩证话题； 从生活实践提炼议题： 结合个人学习、社会实践，思考理论如何指导现实行动。 考点知识3：学写思辨性议论文 短评写作指津 确立辩证中心论点，分层搭建逻辑： ①论点拒绝绝对化表述，兼顾正反两面，预留辩证补充段落； ②行文框架固定： 引论（提出辩证观点）； 本论（分论点递进/正反对照论证）； 辩证段（客观承认对立观点合理性）； 结论（升华理论现实意义）。 考点知识3：学写思辨性议论文 短评写作指津 多元论据支撑，兼顾理论与事实： ①理论论据：引用单元经典篇目核心观点、中外哲学名言、经典理论概念； ②事实论据：革命历史、社会建设史实、当下社会热点、生活实践案例。 锤炼严谨说理语言，善用论证技巧： ①多用逻辑连接词，分层清晰；克制抒情，语言客观平实； ②综合运用对比、类比、归谬、举例、引证等论证手法，增强说理力度。 典例：阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 在社交媒体时代，算法推荐技术根据用户的浏览习惯推送个性化内容，极大提升了信息获取效率。有人欢呼：我们正进入一个“我的日报”时代——每个人都能定制专属信息流，这是技术赋权的胜利。 材料二： 传播学者指出，算法的“过滤气泡”可能将用户困在同质化信息茧房中，削弱对异质观点的包容力。一项跨国调查显示，频繁使用算法推荐平台的人群，其政治极化倾向显著高于随机接触信息的人群。 材料三： 法国思想家托克维尔在《论美国的民主》中警示：民主社会天然倾向于割裂公共空间，使公民退入“小我的圈子”，而现代技术可能加速这种离心力。但也有学者认为，算法仅是工具，茧房本质源于人性深处的“确认偏误”——人更愿接触与自己立场一致的信息，这是前算法时代便存在的认知痼疾。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请围绕“技术、人性与公共对话”这一主题，自拟标题，写一篇不少于800字的短评。 要求：观点鲜明，持论有据，体现思辨性；能结合材料，适当引用中外文化经典或社会现象作为论据；短评结构清晰，语言准确简练，符合文体特征；不得套作、抄袭，不得泄露个人信息。 考点知识3：学写思辨性议论文 写作提示： 考点知识3：学写思辨性议论文 这是一道典型的思辨性材料作文题，核心在于探讨“技术、人性与公共对话”的复杂关系。三则材料呈现递进式逻辑：材料一肯定算法技术的效率价值，材料二揭示其社会风险，材料三则将问题引向人性根源，形成“技术赋权—技术异化—人性反思”的认知链条。 审题时需注意：题目要求不是简单评判算法好坏，而是追问在技术与人性的张力中，公共对话如何可能。 论证要求：必须结合具体社会现象（如网络极化、圈层撕裂），引用中外经典（托克维尔、孔子“和而不同”等），体现“短评”的犀利风格。避免陷入“技术决定论”或“人性宿命论”的极端，应突出人的能动性在重塑公共空间中的关键作用。 写作提示： 考点知识3：学写思辨性议论文 立意可从三个层次展开： 第一层，聚焦技术批判，论述算法如何通过“过滤气泡”消解公共性，可引用桑斯坦“信息茧房”理论、阿伦特“公共领域”概念。（ 第二层，深入人性维度，分析“确认偏误”作为认知痼疾的历史性，可对比苏格拉底“未经审视的人生”与培根“市场假象”，揭示算法只是放大了人性固有倾向。 第三层，追求辩证综合，在承认技术局限的同时，思考如何以人的主体性驾驭工具理性——既善用算法提升认知效率，又主动突破信息壁垒，如梁启超所倡“淬厉其所本有而新之，采补其所本无而免之”。 参考示例： 考点知识3：学写思辨性议论文 技术放大镜下的公共之思 当算法以“我的日报”之名将世界裁剪为合身的知识外套，有人欢呼信息民主的黎明，有人忧心公共广场的黄昏。然而，托克维尔的百年警示与今日“过滤气泡”的实证遥相呼应，迫使我们追问：技术与人性的共谋，是否正在瓦解对话赖以存续的公共根基？ 算法之困，首在它将“选择性接触”这一古老人性弱点，锻造为高效运转的社会装置。古希腊智者深知“人是万物的尺度”，培根亦曾揭示“市场假象”如何扭曲认知。算法不过是给“确认偏误”装上了数字引擎，使我们在舒适区加速滑行却浑然不觉。当朋友圈成为立场确认的狂欢场，热搜榜演变为情绪共振的共鸣箱，孔子所忧“攻乎异端，斯害也已”的排他性，在指尖滑动间被放大为认知的铜墙铁壁。 更深层的危机在于，算法对注意力的精准收割，正在侵蚀哈贝马斯所期许的“交往理性”。公共对话的前提是共享事实基础与相互理解的意愿，而定制化的信息流使“我们”分化成无数个不相交的“我”。当不同群体对基本事实都难以达成共识，苏格拉底式的诘问便退化为网络骂战，“和而不同”的古典智慧在圈层壁垒前苍白无力。技术，竟成了离心力的加速器。 参考示例： 考点知识3：学写思辨性议论文 然而，将公共性危机全然归咎于算法，无异于赦免人性的责任。工具理性从来都等待价值理性的驾驭。晚清士人在“三千年未有之大变局”中，尚能于“师夷长技”与“中体西用”间艰难求索公共共识；今日我们又何尝不能在“个性化推荐”与“破圈阅读”间保持清醒？王阳明“破山中贼易，破心中贼难”的告诫，恰是破解算法之困的密钥——技术可以编织茧房，但破茧的力量永远在人心。 算法是面放大镜，照见的终究是我们自己的面目。若要在技术浪潮中守护对话空间，需要的不是逃离数字世界，而是以更主动的姿态游走于信息光谱的两端——既有深入“我方”的共情，亦有迈向“他者”的勇气。毕竟，真正的公共性不在算法的精准推送里，而在每一次选择看见不同、倾听异见的自觉中。   考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点知识 PART 2 方法透析 难点1：多角度评析理论作品 文体体裁角度 理论作品评析不能只停留在“观点复述”，需从文体体裁、逻辑论证、核心概念、思想内涵、现实价值五个维度分层切入，兼顾中西文本差异、政论与哲学随笔区分。 1.书信体社科论著（《社会历史的决定性基础》）：评析书信对话口吻、答疑说理的行文优势，兼顾通俗阐释与严谨辩证。 2.党内政论/时代特约评论（《改造我们的学习》《实践是检验真理的唯一标准》）：立足时代痛点、服务思想解放与学风革新的写作目的，立破结合的宣传说理效果。 难点1：多角度评析理论作品 文体体裁角度 3.当代理论阐释文稿（《深刻理解“两个结合”的重大意义》）：评析分层严谨的理论架构、传统文脉与马克思主义理论相融的表达特色，兼具理论深度与文化气韵。 4.传统哲学随笔（《修辞立其诚》）：评析文言典故化用、语言凝练平实，融通传统儒家文论与唯物主义认识论的写作特点。 5.西方对话体哲学（《人应当坚持正义》）：评析层层诘问、类比推演的思辨对话模式，以日常事例拆解抽象道义的表达优势。 难点1：多角度评析理论作品 文章论证角度 统一梳理“引论—本论—结论”行文结构，辨析七类论证手法；区分三种说理模式，评判逻辑严密程度与辩证完整性。 对比论证典型 《改造我们的学习》以主观主义学风与马克思主义实事求是学风正反对照，批判力度强烈； 先破后立典型 《实践是检验真理的唯一标准》破除“两个凡是”教条崇拜，再确立实践第一的认识论；《怜悯是人的天性》驳斥霍布斯人性本恶，树立怜悯先天存在的观点； 难点1：多角度评析理论作品 文章论证角度 统一梳理“引论—本论—结论”行文结构，辨析七类论证手法；区分三种说理模式，评判逻辑严密程度与辩证完整性。 演绎+引证典型 《深刻理解“两个结合”的重大意义》以马克思主义原理为大前提，结合中华传统文化史料逐层推演； 类比对话论证 《人应当坚持正义》以体育教练评判身体的类比，推导道义需遵从真理内行的核心逻辑。 难点1：多角度评析理论作品 文章概念角度 抓取文本专属核心概念，拆解定义、辨析概念间辩证关系，评判作者阐释清晰度与逻辑漏洞： 唯物史观类 经济基础/上层建筑、历史必然与偶然、实践—认识的两次飞跃； 真理标准类 实践、真理绝对性与相对性、教条主义； “两个结合” 马克思主义中国化时代化、文化主体性、中国式现代化； 道德文论类 诚（名实/言行/表里一致）、正义、道义； 难点1：多角度评析理论作品 文章思想角度 单元分为两大思想脉络，对比评析价值取向。 马克思主义辩证唯物脉络（恩格斯、毛泽东、特约评论员、《两个结合》）：立足历史唯物主义、实践认识论，聚焦社会发展、革命实践、文化发展规律； 中西道德哲学脉络（张岱年、柏拉图）：聚焦个体立身、为文底线、永恒道义抉择，前者扎根中华传统文德，后者依托古希腊契约伦理。 对比示例：《修辞立其诚》以“诚”统一文与人，追求言辞、内心、实践三者统一；《人应当坚持正义》主张个体在绝境中坚守绝对道义，二者一为东方文德观，一为西方个体道义观，形成价值互补。 难点1：多角度评析理论作品 文章现实价值 结合写作时代与当代现实双重关照评析。 《改造我们的学习》 当年纠正主观教条学风，如今指导干部实事求是、理论联系实际。 《实践是检验真理的唯一标准》 1978年冲破思想禁锢，当下指引一切工作立足实践、拒绝教条。 《深刻理解“两个结合”的重大意义》 为新时代文化自信、中国式现代化建设提供根本理论遵循。 《修辞立其诚》 针砭当下网络虚假表达、学术曲学阿世，倡导求真文风。 《人应当坚持正义》 启发当代人坚守底线、不随世俗舆论妥协。 难点1：多角度评析理论作品 具体分析步骤 步骤一 定体裁，抓文本定位：开篇先点明文本体裁、写作背景，锁定评析基础。 示例：《社会历史的决定性基础》是恩格斯回复青年学者的书信体社科论著，针对机械唯物论误区展开辩证阐释。 步骤二 多维分层，结合文本原文举证：选取2—3个评析维度，每一点搭配课文原句、论证结构、典型手法佐证，拒绝空泛评价。 示例（评析《实践是检验真理的唯一标准》）： ①论证维度：文章采用先驳后立结构，开篇批驳教条崇拜的错误认知，本论以门捷列夫元素周期表、哥白尼日心说、十月革命等多重史实例证，演绎证明实践的唯一标准。 ②思想维度：坚守辩证唯物主义认识论，提出实践标准兼具绝对性与相对性，打破“理论权威恒定不变”的误区。 ③现实维度：当年推动全国思想解放，至今仍是检验一切理论、路线、政策的根本标尺。 难点1：多角度评析理论作品 具体分析步骤 定体裁，抓文本定位：开篇先点明文本体裁、写作背景，锁定评析基础。 多维分层，结合文本原文举证：选取2—3个评析维度，每一点搭配课文原句、论证结构、典型手法佐证，拒绝空泛评价。 辩证收尾，客观评价局限与价值：兼顾优势与客观局限（时代语境、论述侧重），升华现实意义。 难点1：多角度评析理论作品 具体分析步骤 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣” 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ （摘自毛泽东《改造我们的学习》） 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料二： 毛文是典型的政治家文章。一是有强烈的战斗性，不离政纲，旗帜鲜明，指向明确，绝无呻吟之作。把笔杆子当作战斗的武器，而毫无文人吟风弄月、玩弄文字之习。二是思想深刻，犀利尖锐，有理有据，绝无空话、套话。他说要用“马克思主义的方法观察问题，提出问题，分析问题和解决问题”，要“想一想在写给谁看”，他是从理论的高度解决实践中的问题。三是学识丰富，用典贴切，是从中国文化、民族传统的角度出发创造性地运用和丰富马克思主义，反过来又发展了中国文化。文章极富有中国特色、中国气魄。四是有自己个性的语言，虽然是在说政治但并不枯燥，既典雅又通俗，既庄重又幽默，既古典又现代。这语言来自古典文学语言、群众语言、报告讲话语、新闻报章语、公文用语，是熔多种语言于一炉冶炼成的高强合金。掷地有声，闪闪发光，斑斓多姿。只有他这样饱读诗书、揭竿起事、信仰马列、历经战火、终成领袖的人才可能造就这种特别的语言。 毛泽东是政治家，他写文章的目的是宣传、解释党的方针、路线，团结人民向一个目标奋斗，所以无一文章不在说理。高屋建瓴，唯求一新，毛文的好看，首先是因为他说出了许多新鲜的、深刻的道理。 你看他这样讲批评与自我批评：“要注意听人家的话，就是要像房子一样，经常打开窗户让新鲜空气进来。________？ 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 是怪空气还是怪我们？空气是经常流动的，我们没有打开窗户，新鲜空气就不够，打开了我们的窗户，空气便会进房子里来。” 我们读毛泽东的文章总是新风扑面，不烦不厌。就是因为他总能说出一点新道理，总能把问题说清，说透，让你茅塞顿开。 依托实践，从实际出发写作，借事说理，是毛文的一大特点。理论本来就是出于实践又高于实践，指导实践。政论文就是论政、议政，它既是工作的过程，完成任务的工具，又是工作的结果，是工作这棵大树上的花朵。它主要不是用来抒情、审美，是用来工作，或者是战斗的。这就带出一个基本问题，政论文的写作必须事出有因，通过具体的事来说理，然后上升到理论。也就是我们常说的理论来自实践，指导实践。这在文学创作则是来于生活，高于生活。毛泽东的文章总是自自然然地从其一件事说起，然后抽出理性的结论。不要小看这一点，这就是为什么政治家、领袖的文章总是比专业作家的文章更有力，更好看。毛泽东的文章都是依据他所经历的中国革命的大事而成的。从1921年建党到1949年建国，凡中国人民、中华民族经历的大事毛文中都写到了，而且往往是直取核心。“理从事出，片言为典”，从一件具体的事出发总结出普遍的真理，浓缩成一句话，而成为经典。青出于蓝而胜于蓝，理论就是这样，它一旦从实践中破壳而出，就有了独立的指导意义。 （摘编自梁衡《毛泽东怎样写文章》） 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．主观主义态度典型表现为脱离实际、忽视客观规律，割断历史，仅凭主观热情工作，这完全是崇洋媚外的心理在作祟。 B．主观主义者缺乏实事求是精神，不能将理论与实际相结合，用空洞的理论指导工作，这种作风会对革命产生严重危害。 C．同志们只要掌握科学的态度，就能正确掌握马克思列宁主义真理，自然具备完整的党性，进而可以取得革命胜利。D．材料二第三段中“开窗通风”之喻，形象生动地说明了听取他人意见的重要性，可见毛文的好看在于创新运用修辞。 A.“这完全是崇洋媚外的心理在作祟”错误，材料一仅指出主观主义“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国”，并未将其根源归结为崇洋媚外心理，选项属于强加因果。 C.“同志们只要掌握科学的态度，就能正确掌握马克思列宁主义真理”错误，材料一强调“只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利”，这是是必要条件；掌握科学态度只是前提，并非仅凭这一点就能直接获得完整党性、取得革命胜利。选项“只要……就能……”逻辑过于绝对，忽略了其他条件。 B 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．主观主义态度典型表现为脱离实际、忽视客观规律，割断历史，仅凭主观热情工作，这完全是崇洋媚外的心理在作祟。 B．主观主义者缺乏实事求是精神，不能将理论与实际相结合，用空洞的理论指导工作，这种作风会对革命产生严重危害。 C．同志们只要掌握科学的态度，就能正确掌握马克思列宁主义真理，自然具备完整的党性，进而可以取得革命胜利。D．材料二第三段中“开窗通风”之喻，形象生动地说明了听取他人意见的重要性，可见毛文的好看在于创新运用修辞。 D.“可见毛文的好看在于创新运用修辞”错误，材料二认为毛文好看在于“他总能说出一点新道理，总能把问题说清，说透，让你茅塞顿开”“理从事出，片言为典”，修辞只是语言特色，是手段而非根本原因。 B 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A．材料一使用“不是……而是……”“拿了……则害了……”“是……是……”阐释观点，起到了增强说服力的作用。 B．毛泽东强调科学态度，反对主观主义，主张用马克思主义方法分析问题，要求文章实事求是，避免华而不实。 C．有“理从事出，片言为典”特点的政论文，表现为善于从具体事件提炼普遍真理，形成简洁有力的经典论断。 D．材料二所归纳的政论文特点，对今天的政论文创作仍具有重要指导价值，因此可作为政论文写作的具体标准。 D.“因此可作为政论文写作的具体标准”错误，强加因果。材料二仅归纳毛文特点并肯定其价值，但未说“可作为政论文写作的具体标准”。 D 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 3．下列选项，不符合材料二中“借事说理”写作特点的一项是（ ） A．我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》） B．他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。（《改造我们的学习》） C．一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。（《人的正确思想是从哪里来的？》） D．白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。（《纪念白求恩》） 材料二中“借事说理”是指依托实践、从实际出发写作，自自然然从一件具体的事（具体人物事例）说起，再从这件事中提炼、上升出普遍性理性道理。 A.说用大家熟知的生活事物类比空洞冗长的文章，批评空洞长文的问题，符合借具象事物说理，属于借事说理。 B.借留声机只会机械复刻声音这件日常事物，阐明教条主义的弊端，依托具体物象说理，符合借事说理。 C 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 3．下列选项，不符合材料二中“借事说理”写作特点的一项是（ ） A．我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》） B．他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。（《改造我们的学习》） C．一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。（《人的正确思想是从哪里来的？》） D．白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。（《纪念白求恩》） C.这句话直接抛出抽象理论判断，没有任何具体人物、具体事件、具体生活物象作为依托，开门见山讲抽象的认识论观点，不存在从事中提炼道理”的过程，不符合借事说理。 D.以白求恩这个人、他的实际事迹为基础，提炼出“毫不利己专门利人”的共产主义精神，是典型以具体人事引出道理，符合借事说理。 C 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 4．根据上下文，材料二中画横线处提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。 示例一： 问题：为什么我们的新鲜空气不够 理由：前文提到要开窗让新鲜空气进来，后文内容都是在解释新鲜空气不够的原因。因此画横线处的问题应当是为什么新鲜空气不够，这个问题能和后文的回答紧密衔接，逻辑连贯。 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 4．根据上下文，材料二中画横线处提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。 示例二： 问题：为什么新鲜空气进不来 理由：前文强调开窗让新鲜空气进来，后文反问“是怪空气还是怪我们”，并指出“打开了我们的窗户，空气便会进房子里来”。因此问题应是为什么新鲜空气进不来，这与后文解释原因自然衔接，逻辑连贯。 重点突破：典型例题 【题1】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 5．材料二评价毛泽东政论文的语言“既典雅又通俗，既庄重又幽默，既古典又现代”，请结合材料一简要分析。 ①既典雅又通俗：既引用对联、成语，又运用“老子天下第一”等口语化表达。 ②既庄重又幽默：既保持政论文内容的严肃性，又通过“钦差大臣满天飞”等幽默语言增强可读性。 ③既古典又现代：既引经据典，又立足现实问题，引用马克思、恩格斯等人的理论，使语言兼具历史深度和现实针对性。 难点2：辨析立论与驳论的差异 核心定义区分 立论：核心目标——正面树立、证明自身观点正确。 行文逻辑：提出正面论点→分层用理论/事实论据佐证→总结升华观点。 驳论：核心目标——驳斥他人错误观点，通过驳论点、驳论据、驳论证三种方式指出漏洞，破除谬误后再确立自身主张。 行文逻辑：摆错误观点（树靶）→逐层批驳漏洞→提出并证明正确观点。 难点2：辨析立论与驳论的差异 课文立驳分类 纯立论/立论为主：《社会历史的决定性基础》《人的正确思想是从哪里来的？》《深刻理解“两个结合”的重大意义》《修辞立其诚》《人应当坚持正义》，全文正面阐释经济基础、实践认识论、立诚、正义等主张。 驳论（先破后立）：《改造我们的学习》（批主观主义、教条主义学风，立实事求是路线）、《实践是检验真理的唯一标准》（破除教条崇拜，立实践标准）。 难点2：辨析立论与驳论的差异 细节辨识要素 行文起点：开篇直接亮自身观点=立论。开篇先转述、批判他人观点=驳论。 论证重心：篇幅多用于证明“我主张什么”=立论。 篇幅多用于指出“别人错在哪”=驳论。 手法：驳论独有归谬、反证、层层诘问批驳。立论多用因果、分层阐释、正面例证。 难点2：辨析立论与驳论的差异 具体操作方法 （1）点明文体论证方式： 《修辞立其诚》是立论文，全篇正面阐释“修辞立其诚”三层内涵；《实践是检验真理的唯一标准》是驳论文，以破除教条主义为行文主线。 （2）分别梳理行文逻辑： 张岱年开篇直接引用《易传》提出“诚”的核心准则，分层阐释名实、言行、表里统一，全程正向说理；特约评论员开篇点明“四人帮”歪曲真理标准的时代乱象，先逐层驳斥唯心先验论、教条崇拜，再以史实证明实践标准。 操作方法1 难点2：辨析立论与驳论的差异 具体操作方法 （3）总结表达效果差异： 张岱年开篇直接引用《易传》提出“诚”的核心准则，分层阐释名实、言行、表里统一，全程正向说理；特约评论员开篇点明“四人帮”歪曲真理标准的时代乱象，先逐层驳斥唯心先验论、教条崇拜，再以史实证明实践标准。 操作方法1 难点2：辨析立论与驳论的差异 具体操作方法 操作方法2 ①找“靶心” 文中是否完整呈现需要批判的对立错误观点。无对立靶子=立论，有明确批判对象=驳论。 ②比篇幅权重 统计批驳文字与正面说理文字占比，正面说理为主=立论，批判驳斥为主=驳论。 【操作提醒】 1. 只有以批驳为核心主线、完整树立批判靶子，才属于驳论。立论文中少量辨析不算驳论。 2. 立破结合分两种，破是辅助为立服务→立论。立是批驳后的补充→驳论。 重点突破：典型例题 【题2】（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 假如这里有一个胡桃，对它的认识可以有两种情形：一种是旁观，一种是实际行动。如果只看到胡桃是黄褐色的硬圆球，而不对其现状做任何改变，这就是旁观态度，你的认识也就仅限于此。即使有人说胡桃肉味美，我们也会将信将疑。而如果你敲开它、品尝它、栽种它，或者观察别人栽种它，一面改变它的现状，一面来认识它，这就是采取实际行动的态度，那你就能把它隐藏着的内容剖露出来，进而发现一定的规律，得到正确的认识。 人的实际行动，在哲学上称为“实践”，它对我们的认识具有决定作用。无论是感性认识还是理性认识，都必须以我们的实际行动为基础。实际行动使我们不断获得新的感性认识，并且能证明理性认识的正确性。实际行动，就是打破胡桃壳的行动，是改变事物的行动；它是要打破现状，而不是保守现状。 实际行动有两种：一种是改变自然的行动，如农人种地、工人工作；另一种是改变社会的行动，如推翻封建皇帝的统治，建立民主的新社会。在改变社会的行动中，不同的立场会带来不同的认识。抗战初期，有些人产生了“唯武器论”和“亡国论”的思想，因为他们眼中只有敌人的强大武装，对于广大人民在民族战争中的伟大力量缺乏感性认识，因此得出了“抗战必亡”的所谓的理性认识。而由于无产阶级亲身体验到群众的组织和团结力量，因此共产党相信，只要中国广大人民在统一战线之下组织和团结起来，就能最终战胜日寇。 重点突破：典型例题 【题2】（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 从实际行动中获得的认识，对于一个深思者来说，必定会由感性上升为理性；而理性认识是否正确，又必将在实际行动中得到检验。在改变社会的行动中，只有站在最广大人民的立场上，才有可能获得正确的理性认识，而且这样的认识往往不是一蹴而就的。正确的理性认识使我们了解事物的规律，从而拥有先见之明，能够指导我们的行动，进一步获得理性认识。我们知道了胡桃有肉的规律，就去打破胡桃；我们明白了石头没有肉的规律，就不去打石头。这些行动都不会枉费精力，也不会出错。共产党针对日寇的疯狂侵略，提出了“持久战”的理性认识，其正确性在实际行动中得到了反复检验，它就成了指导抗战的纲领。 有了正确的理性认识，就有了正确的革命理论。正确的革命理论，就是“集中起来，坚持下去”，就是“从群众中来，到群众中去”，也就是把群众中创造出来的好经验加以概括和集中，再推广开去，使之普遍化。这是正确认识事物的方法，也是领导革命工作的基本方法。只有这样，才能正确认识革命的规律。 懂得了革命理论形成的方法，学习革命理论就不能简单地死记硬背，只做理论的留声机和传声筒。学习革命理论，某种程度上相当于“听人说胡桃肉味美”，如果不加验证就深信不疑，就容易犯教条主义的错误。学习理论是为了运用理论解决实际问题。革命理论往往是理性认识中普遍性和特殊性的统一体，我们学习外国革命家的理论，比如马克 重点突破：典型例题 【题2】（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 思主义理论，可以学到普遍的革命规律，但它只是所在国群众的实际革命经验的总结，反映了外国革命运动的规律，解决了外国的革命问题，不一定能解决中国革命的特殊问题。如果能“把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合”，就能够活用书本上的理论，并有可能创造出适合中国革命的特殊理论。 （摘编自艾思奇《由胡桃说起》） 材料二： 马克思主义的唯物主义认识论认为思想是客观事物的反映，认识来源于实践。毛泽东指出，必须调查研究才能获得真知，而调查就是去解决问题。他说：“你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。”“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。” 重点突破：典型例题 【题2】（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 “一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”，这是调查研究必须遵循的一个重要指导原则。也就是说，调查研究不应当是事先抱定一种看法然后下去专门为自己找佐证。在调查研究中，不要怕听到言之有物的不同意见，更不要怕实际检验推翻自己已经作出的判断和结论。一定要进行客观、全面、系统的调查研究。 毛泽东将调查研究与解决问题作了一个形象的比喻：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。”这句话说明，调查的目的是解决问题。但毛泽东用的“十月”与“一朝”，还包含了另一层意思：既有时间长短的区别，更有事情难易的不同。毛泽东说过，调查研究做起来并不容易，认识客观世界也非易事。“我们的调查工作，是要有耐心地、有步骤地去作，不要性急。”要想解决问题，必须进行从历史到现状的系统的调查研究，既要分析又要综合，由表及里，揭示事物的本质和规律。而且，对一个问题的认识，往往不是一次就能完成的，而是经过多次反复才能够完成的。 （摘编自冯蕙《〈反对本本主义〉在毛泽东思想形成中的地位和作用》） 重点突破：典型例题 【题2】（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．材料一从一个胡桃谈起，形象通俗地阐述了正确的理性认识从哪里来的道理，揭示了实际行动在认识中的决定作用。 B．材料一指出有些人得出“抗战必亡”的所谓理性认识，说明他们缺乏感性认识，违背了理性认识从感性认识而来的道理。 C．材料二谈到必须调查研究才能获得真知，这与毛泽东在《改造我们的学习》中倡导的研究现状与历史的主张是一致的。 D．材料二对“十月怀胎”和“一朝分娩”的阐述，强调了调查研究和解决问题之间的逻辑关系，体现了思考的广度和深度。 B.“缺乏感性认识”错误。材料一指出，有些人产生“唯武器论”和“亡国论”，是因为他们眼中只有敌人的强大武装，对广大人民的伟大力量缺乏感性认识。这说明他们并非没有感性认识，而是感性认识片面或不全面，从而得出错误的理性认识。 B 重点突破：典型例题 【题2】（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．材料一在探讨人的实际行动时，说“实际行动使我们不断获得新的感性认识”，表明实际行动是一个不断进行的动态过程。 B．材料一认为正确认识革命规律的前提，是要把人民群众摆在首位，“从群众中来，到群众中去”，懂得革命规律的来源与运用。 C．材料二中“调查研究”，是指调查某个问题的现状、历史并研究出解决问题的实际行动，即材料一中说的“改变社会的行动”。 D．材料二中用“迈开你的两脚”这种形象化的说法，目的是号召调查研究者要积极主动地行动起来，亲自获得第一手调查资料。 C.“即材料一中说的‘改变社会的行动’”错误。材料一中“改变社会的行动”指改造社会的实践活动（如推翻旧统治建立新社会），调查研究是获得正确认识的实践活动，是为改变社会的行动服务的，不等同于改变社会的行动，选项偷换概念。 C 重点突破：典型例题 8．材料二中说“学个孔夫子的‘每事问’”，“每事问”出自《论语》，说孔子进入太庙，每遇到一件事都细细地询问，有人笑他不懂礼，他说这就是礼。毛泽东引用该典故的用意是什么？请结合材料简要说明。 ①突出调查时要学孔子谦虚谨慎的态度； ②强调调查要尽可能全面； ③暗示“每事问”也是调查的一种方法。 【题2】（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 重点突破：典型例题 9．要在改变社会的行动中获得“正确的理性认识”，需具备哪些条件？请根据材料一简要概括。 ①站在最广大人民的立场上； ②用先见之明指导行动； ③在行动中进行反复检验； ④能够战胜错误认识。 【题2】（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 重点突破：典型例题 10．《实践是检验真理的唯一标准》一文指出：“躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。”请根据材料谈谈如何避免这样的错误。 ①要用理论解决实际问题，不能只是简单地死记硬背理论； ②要认识到理论是普遍性和特殊性的统一体，不能用普遍性取代特殊性； ③要客观、全面、系统地调查研究，不能只固执于自己的判断、拒绝不同意见。 【题2】（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 难点3：辨析历史辩证与人性思辨的差异 几种辨析维度 本单元两类思辨体系完全独立：历史辩证、人性思辨，核心差异体现在分析对象、逻辑根基、分析视角、核心议题四方面。 辨析维度 历史辩证（代表篇目：恩格斯两篇、《改造我们的学习》《实践是检验真理的唯一标准》《两个结合》） 人性思辨（代表篇目：《修辞立其诚》《人应当坚持正义》） 分析对象 人类宏观社会、历史发展、生产实践、经济与上层建筑关系、文化发展道路 个体本心、先天道德、写作文德、个人道义抉择、人心善恶底线 理论根基 历史唯物主义、实践认识论，社会存在决定社会意识 中华传统心性文论、古希腊契约伦理，聚焦人的精神与内在道德准则 难点3：辨析历史辩证与人性思辨的差异 几种辨析维度 辨析维度 历史辩证（代表篇目：恩格斯两篇、《改造我们的学习》《实践是检验真理的唯一标准》《两个结合》） 人性思辨（代表篇目：《修辞立其诚》《人应当坚持正义》） 分析视角 宏观、动态、社会历史视角，将人置于生产关系、时代环境中分析；承认事物双向制约、动态发展 微观、个体视角，剥离具体生产环境，探讨跨越时代的普遍道德、永恒立身准则 核心议题 历史发展规律、认识与实践的循环关系、党的学风、马克思主义中国化文化道路 为文做人的真诚、绝境中个体如何坚守正义、言辞与内心统一 核心辩证逻辑 双向动态制约：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用社会发展；实践产生认识，认识反过来指导实践 二元道德取舍：真诚/虚伪、苟且妥协/坚守道义 具体操作步骤 难点3：辨析历史辩证与人性思辨的差异 步骤1：定范畴，快速归类 看文章核心讨论对象：谈社会发展、历史规律、社会实践、党内学风、真理检验→历史辩证。谈人心、善恶、道德、写作良心、个人道义抉择→人性思辨。 示例：《深刻理解“两个结合”的重大意义》论述马克思主义与中华文明融合、中国式现代化道路，属于历史辩证；《人应当坚持正义》探讨个人面对死亡威胁时的道义选择，属于人性思辨。 具体操作步骤 难点3：辨析历史辩证与人性思辨的差异 步骤2：抓底层逻辑，区分辩证方式 历史辩证 双向制约、动态发展，强调事物相互作用、随实践不断变化，拒绝单一、静止看待历史。 典型表达 “决定性基础，但上层建筑具有反作用”“物质变精神，精神反过来改造物质”。 人性思辨 侧重二元道德价值辨析，对比两种为人处世准则，确立恒久道德底线。 典型表达 写作必须表里如一、人无论处境如何都不能放弃正义。 具体操作步骤 难点3：辨析历史辩证与人性思辨的差异 步骤3：群文对比：《社会历史的决定性基础》与《人应当坚持正义》，辨析二者逻辑差异。 范畴区分 前者属于历史唯物主义历史辩证，聚焦宏观社会历史运行规律；后者属于西方启蒙人性思辨，聚焦个体内在永恒道义； 逻辑路径区分 恩格斯从社会生产方式、经济基础切入，认为人的思想、选择由所处社会生产关系塑造；柏拉图以纯粹理性推导，主张正义是所有人必须坚守的绝对准则。 价值互补评价 历史辩证提供宏观社会视角，解释道德、思想产生的时代根源；人性思辨确立个体内心道德底线，二者结合，实现单元整体学习目标。 重点突破：典型例题 【题3】（25-26高二下·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 ②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 ③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的，都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 ④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 ⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 （节选自张岱年《修辞立其诚》） 重点突破：典型例题 【题3】（25-26高二下·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料二： ①“修辞立其诚”一般理解为修养问题，实际上其中包含的不仅仅是道德修养的问题，还有动机与效果、形式与内容、主观行为和社会实践相互作用的辩证关系。其实“立诚”这一准则把修辞活动分成两个部分：一是用真话沟通理解，以达到最终的交际目的；二是用浮华之辞蒙骗对方以达到交际的目的。20世纪上半叶，一批崇尚传统和借鉴国外修辞学的学者展开了新旧两派的斗争，这时主要借鉴的是日本和西方先进的修辞学理论，以日本岛村泷太郎的《新美辞学》为代表，该书将“美”视作修辞学的核心概念，于是国内的有些学者认为修辞学就是美辞学，便认为辞格就是修辞学的全部内容，春秋战国时期的纵横家就是很好的例证，这明显偏离了“立诚”的传统含义。 ②汉语修辞学作为汉文化的一部分，有着不同于西方的文化传统。中国传统的修辞学具有和合会通的人文精神，重视人情、伦理等整体的把握，传统“立诚”是修身齐家治国平天下的手段。我国自古以来就重视修辞的社会功能，随着现代语言学流派的不断发展，人们注重思维和认知领域的发展，重视语言如何运用和交际才能具有最大化的社会功能，于是面对“立诚”分出了两个相反的修辞活动。在传统含义的基础上王希杰先生提出了得体性原则，从语用角度出发认为交际活动中有四个世界，得体性原则可以协调它们之间的关系。他认为用假话去蒙骗别人是对语言的一种 重点突破：典型例题 【题3】（25-26高二下·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 负偏离，即言语的失误，只有把负偏离正偏离化才能取得超常的表达效果。而得体指的就是语言材料对语言环境的适应程度，他把得体性原则作为修辞的最高原则，而其他原则是从属于得体性原则的。其实这在古代早已有了萌芽，《论语·卫灵公》指出“子曰：辞达而已矣”。在高度现代化的今天，单纯让别人听懂的交际已经不适用了，社会上需要一批有能力、高情商的人才，而得体性原则正是继承“诚”的传统，运用合作原则和礼貌原则进行交际的准则。自20世纪初期我国修辞学研究开始进入草创和建立阶段开始，外国先进的修辞学著作不断涌入我国，陈望道先生作为古今中外派的杰出人物一边借鉴外国先进文化，一边继承传统文论，提出“适切”的主张，可谓是高屋建瓴，独树一帜。后来学者提出的修辞原则，基本上都是在此基础上对“真实、得体和适切”的发展。由于社会的需要，受系统功能语言学派和认知语言学派的影响，开始注重语言的交际作用，重视修辞学的实用性，出现实用修辞学、公关修辞学、辩论修辞学等分支。这一时期修辞学领域百花齐放，但统领它们的准则始终围绕“诚”这一核心。 重点突破：典型例题 【题3】（25-26高二下·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 ③“修辞立其诚”现今作为一种修辞原则被一直贯穿始终，实际上， ① ，无论是修辞本体研究还是与之相关的其他学科都需要“诚”来统率。对于辞格来说，如作为逻辑变异类中的夸张是语言变异与现实完全偏离的一种典型，表面上看并不是真实的，但各家对夸张定义的一个共同点就是立足于现实，夸张并不等于言过其实，陈望道先生认为“夸张是通过语言意义与现实的严重背离而再现现实”。修辞的功能具有社会性，是因为语言作为最重要的交际工具一直被使用，人们不自觉地通过转喻或隐喻的方式运用已有的经验在概念整合的基础上处理新信息，修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为，在交际中需要运用有限的话语序列生成无限的言外之意。言语活动始终离不开真实性，一切都是以客观的现实为基础运用各种手段进行交际，“修辞立诚”的本质没有变化，只不过随着时代的发展， ② ，促进了修辞学的快速发展。 （节选自梁悦《“修辞立其诚”的传统含义及时代内涵》） 重点突破：典型例题 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．张岱年认为，“修辞立其诚”是两千年前的古老原则，因其内涵不断变化，故在今天仍具有重要的指导意义。 B．传统修辞学认为，只要言辞内容真实，就能实现语言表达的准确、鲜明与生动，形式则处于次要地位。 C．王希杰先生提出的“得体性原则”，完全抛弃了传统“立诚”的道德内涵，纯粹从语用角度协调交际语境中的各种关系。 D．陈望道先生的“适切”主张，是在借鉴西方理论与继承传统文论基础上的创新，后世学者的修辞原则多在此基础上发展而来。 A.“因其内涵不断变化”错。材料一原文原因是“这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定”。 B.“只要言辞内容真实”“形式则处于次要地位”错。文中只是说“坚持真实性”“表达自己的真实思想”，无内容真实即可保障表达效果、形式居于次要地位的相关表述，属于无中生有。 C.“完全抛弃了传统‘立诚’的道德内涵”错。材料二第②段明确指出“正是继承‘诚’的传统”，选项却说“完全抛弃”。 D 【题3】（25-26高二下·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 重点突破：典型例题 12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A．文学创作不必表示客观事实，因此可以完全虚构，不需要考虑“修辞立其诚”。 B．“听其言而观其行”强调言行一致，这与“修辞立其诚”中“言行一致”的要求相通。 C．春秋战国时期的纵横家善用辞令，明显偏离“立诚”传统含义，并非完美践行“立诚”传统的典范。 D．无论修辞学如何发展，“诚”始终贯彻修辞研究与实践的核心原则，“修辞立其诚”的本质不会改变。 A．“因此可以完全虚构，不需要考虑‘修辞立其诚’”错误，根据材料一第③段“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”，可知文学创作虽然可以不表示客观事实，但是“必须对于事物现象的本质有所显示”，并非“完全虚构，不需要考虑‘修辞立其诚’”。 A 【题3】（25-26高二下·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 重点突破：典型例题 13．下列选项中最不能支持“修辞立其诚”观点的一项是（ ） A．修身处世，一诚之外更无余事。 B．惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。 C．真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 D．有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。 首先明确题干要求，选出最不能支持“修辞立其诚”观点的一项，核心要义为真诚、真实、心口一致一、内容属实。 A.强调修身处世唯以诚心为本，紧扣“诚”的内核，契合修辞立其诚的理念，可支撑观点。 B.主张舍弃陈旧文辞、追求文辞创新，侧重文辞革新，与“真诚、真实”无关，无法支撑观点。 C.指出唯有真诚才能打动他人，点明真诚真实的重要性，贴合立诚要求，可支撑观点。 D.主张抒写真意、摒弃浮华造作，贴合“立其诚”内涵，可支撑观点。 B 【题3】（25-26高二下·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 重点突破：典型例题 14．根据原文内容，在材料二第三段横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 ①“诚”始终是修辞的核心内容 ②被赋予了新的时代内涵 【题3】（25-26高二下·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 重点突破：典型例题 15．结合材料一、二对“修辞立其诚”的阐释，以及在柏拉图《人应当坚持正义》一文中，苏格拉底面对越狱的建议“坚守正义、不背弃原则”的言行，谈谈你对“立诚”与“践行”关系的理解。 ①“立诚”是“践行”的前提：只有内心坚守真诚、坚守原则（立诚），才能在逆境中始终践行信念，不随波逐流； ②“践行”是“立诚”的体现：真正的“立诚”不止于言语上的真诚，更在于将信念转化为实际行动，苏格拉底用坚守正义的行为，让“诚”从内在信念成为外在实践； ③二者相辅相成：脱离“立诚”的践行是盲从，脱离“践行”的立诚是空洞的口号，唯有二者结合，才能真正体现“修辞立其诚”的内涵与价值。 【题3】（25-26高二下·安徽滁州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 考点串讲 1基础知识 考点串讲 高频考点 PART 3 考点突破 考点1：梳理论证思路，分析论证结构 例1（25-26高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①不论是百家争鸣还是魏晋玄学，实际都是在面对时代价值危机时，哲学家所做出的努力。与自然科学认知世界和人生的方式不同，哲学从一开始就将世界和人生作为一个整体来思考，因此当人类文明发展到真正以理性的精神、从整体上审视世界和人生的时候，这时所达到的那些根本的洞见就成为此后无法逾越的巅峰，后世哲学是在不断回归这些根本的洞见中发展的。 ②只要最根本的世界、人生的本质没有改变，哲学就只能不断地回归：西方哲学不断地向柏拉图、亚里士多德回归，中国哲学不断地向孔子、老子、孟子、庄子回归。在这种不断的回归中，哲学又有所发展，最重要的发展体现在表述和论证形态，以及思维的严密程度，因为哲学的论证就是让自己的思想获得更有说服力的表述形态。从《论语》和《孟子》中，就可以感受到这些不同。孔子的时代“礼坏乐崩”，虽然价值的基础被动摇，但是价值的根基还在，因此孔子要对价值观进行深化的讲授、系统的阐发，从而让大家都知道什么是对的，但孔子一生没有遇到任何严肃性的思想挑战。然而，到了孟子的时代价值危机深化了，不再是价值基础的动摇，而是价值基础的缺失，也就是统一的价值取向没有了，所以才有了百家争鸣，孟子才不得不通过论证去证明怎样的价值是正确的。 考点1：梳理论证思路，分析论证结构 例1（25-26高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ③战国时期的价值危机已经很严重了，不过虽然当时的价值观发生了根本的分裂，但是价值本身并没有受到质疑，换句话说，在那个时代，“人怎么活是有区别的”是一个普遍的信念。但是到了魏晋时期，出现了一个前所未有的问题：人怎么活有区别吗？这意味着价值本身已经受到了质疑，《列子·杨朱》篇“生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨，腐骨一矣，孰知其异？”死了既然都一样，活得那么努力干吗？所以这个时代的人生态度就是及时行乐。 ④出现这样一种局面，与当时的时代背景密切相关，整个两晋六朝，皇权极度不振，门阀士族兴起，地方豪族子弟占据全面优势，这些人身处极致繁华之中，却对生存与死亡抱有消极心态，陷入了不知活着意义为何的虚无主义。这种虚无主义的特定的时间感、死亡观，导致这个时代出现了空前的价值危机。当这些精英群体开始陷入到虚无主义中时，表现出来的就是对天下责任的漠不相干，于是这个时代开始出现了魏晋玄学，形成了他们特定的生活形态“清谈”。之所以能够产生这样的新学风，就是因为价值危机深化到了生命的根基处，关于时间、死亡、人生的意义，所有这些东西都已经不在固有的经典范围内，传统的经学权威已经不足以为价值问题的解决提供答案。只有极少数的深刻的哲学家真正意识到盛行于士大夫当中的虚无主义，并且要努力地克服这个虚无主义。 （摘编自杨立华《魏晋时期的虚无主义和价值重塑》） 考点1：梳理论证思路，分析论证结构 例1（25-26高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料二： ①魏晋时代“名士少有全者”，面对随时可能降临的死亡，魏晋士人面临着两难选择：要么屈从于权势，沦为帮凶；要么以卵击石，白白送死。有没有第三条路？答案是有的。那就是——向内转，在精神世界里完成突围。 ②以玄学重构精神家园。当外部世界失去意义，魏晋名士开始向内寻找答案。玄学，便是这场精神突围的思想武器。王弼注《老子》，郭象注《庄子》，将个体存在置于宇宙自然之中。他们探讨“有无”之辩、“言意”之辩、“才性”之辩，看似玄之又玄，实则是在为心灵寻找一个超越世俗的锚点。清谈，便是这种思想探索的实践形式，清谈不在于争胜负，而在于展现才思与智慧，追求的是精神上的愉悦与共鸣。在那个朝不保夕的时代，清谈成为士人逃避现实、探讨玄理的重要方式。当政治高压让人无法自由言说，清谈便成了一种隐晦的精神抵抗。 ③以审美重塑生命尊严。当政治理想破灭，艺术成为灵魂最后的栖息地。魏晋风度最令人神往之处，在于它将日常生活艺术化，将生命体验审美化。自然之美的发现，是魏晋美学的一大贡献。宗白华先生说魏晋士人“向外发现了自然，向内发现了自己的深情”，山水不再是背景，而成为精神的寄托与归宿。艺术创作的爆发，更是魏晋风度最绚烂的果实：王羲之的书法“状若断而还连，势如斜而反直”，在动态平衡中展现生命的律动；顾恺之的绘画“传神写照”，将人物的精神气质凝于笔端；嵇康的音乐“声无哀乐”，直指人心的最深处。 考点1：梳理论证思路，分析论证结构 例1（25-26高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ④以真情对抗虚伪礼法。魏晋风度的另一核心，是对真情的推崇。情感不再是需要压抑的弱点，而是人之为人的根本。在虚伪的礼法面前，真情本身就是最有力的反抗。阮籍母亲去世时，阮籍正在与人下棋，对方要停止，他却坚持下完，然后饮酒二斗，大哭一声，吐血数升。阮籍的行为看似荒诞，实则充满深意。这种矛盾的行为，恰恰撕破了礼教的虚伪面具——真正的悲痛不需要外在形式来证明，而那些形式往往掩盖了内心的空洞。这种完全由内心感受主导的行为方式，将过程本身变成了意义。不必追求结果，不必在意世俗眼光，听从内心的声音，活在每一个当下——这便是魏晋名士的生命哲学。 （摘编自《魏晋风度：乱世中的精神突围》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．哲学将世界与人生作为一个整体来思考，这种认知的方式和自然科学认知世界与人生的方式不同。 B．孟子在他的作品中不断证明怎样的价值是正确的，主要原因是他生活的时代价值基础是缺失的。 C．魏晋时期的价值危机体现在对时间和死亡的消极认知，这时期的作品中找不到价值问题的答案。 D．王弼注《老子》，郭象注《庄子》，士人探讨“有无”之辩，这是魏晋哲学向老、庄哲学的回归。 C.“这时期的作品中找不到价值问题的答案”错误，材料一第④段明确提到“传统的经学权威已经不足以为价值问题的解决提供答案”，并非找不到价值问题的答案，魏晋玄学本身就是当时士人探索价值解答的产物。 C 考点1：梳理论证思路，分析论证结构 例1（25-26高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．为了让思想获得更有说服力的表述形态，哲学最重要的发展集中在表述、论证形态和思维的严密上。 B．魏晋时期精英群体陷入不知活着意义为何的虚无主义中，导致这个时代的价值观出现了根本分裂。 C．玄学清谈是魏晋名士面对高压政治时逃避现实的方式，更是他们的心灵锚点和精神突围的武器。 D．王羲之的书法、顾恺之的绘画、嵇康的音乐等是他们在政治理想破灭后为自己灵魂寻找的栖息地。 B.“导致这个时代的价值观出现了根本分裂”错误，材料一第③段说明战国时期就已经出现了价值观的根本分裂，魏晋是在此基础上进一步发展为价值本身被质疑、精英陷入虚无主义，并非虚无主义导致价值观根本分裂。 B 考点1：梳理论证思路，分析论证结构 例1（25-26高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 3．下列魏晋名士的言行，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A．王子猷雪夜访戴安道却过门不入，自言“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。 B．宗炳“好山水，爱远游”，年老后将山水绘于壁上，谓“澄怀观道，卧以游之”。 C．《世说新语》记载“陈留阮籍，谯园嵇康……七人常集于竹林之下，肆意酣畅”。 D．陶侃面对空前严重的时代危机时，写到“生无益于时，死无闻于后，是自弃也”。 材料二核心观点：魏晋士人向内突围，崇尚精神自由、审美、真情，反抗虚伪礼法。 A.王子猷雪夜访戴，乘兴而行兴尽而返，重内心兴致，符合。 B.宗炳卧游山水，寄精神于山水审美，符合。 C.竹林七贤竹林酣畅，放达率真，真情任自然，符合。 D.陶侃话语强调人要建功立业，对时代有所贡献，追求身后名声，是儒家入世担当，不属于魏晋向内精神突围、重个体真情审美的观点，不能作为论据。 D 考点1：梳理论证思路，分析论证结构 例1（25-26高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 4．结合文本内容，简要分析材料一第②段论证的严密性。 ①论点明确，逻辑严谨。段首提出中心论点：哲学在回归先贤根本洞见的基础上发展，其发展主要体现在表述论证形态与思维严密程度上，总领全段。 ②运用对比论证。将孔子所处时代“价值基础动摇”与孟子所处时代“价值基础缺失”进行对比，阐明二者面对的价值危机程度不同，解释了《论语》《孟子》文本表达方式差异的时代缘由。 ③因果论证，事理相扣。从时代价值危机的演变，推导出思想家阐释思想方式的变化，把社会现实和哲学思想演变建立严密的因果关联。 考点1：梳理论证思路，分析论证结构 例1（25-26高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 5．学校举办“中国思想史”展览，你作为魏晋板块的讲解员，需要设计相关问题，以引发观众探究的兴趣。请你根据材料，围绕“魏晋玄学”设计两个问题，并分别阐述提问的理由。 问题一：魏晋社会盛行虚无主义，为何还会产生魏晋玄学？ 理由：破除玄学等同于虚无放达的刻板认知，引导探究玄学产生的时代动因，理解思想是对时代价值危机的回应。 问题二：魏晋的“清谈”只是脱离现实的空谈吗？请结合材料简析。 理由：纠正大众对清谈“务虚误国”的片面看法，挖掘清谈背后的思想价值，认识魏晋士人的精神突围。 考点1：梳理论证思路，分析论证结构 例1（25-26高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 考点1：梳理论证思路，分析论证结构 知 识 点 拨 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 取材于中国古典小说《西游记》的《黑神话：悟空》是一款单机动作冒险游戏，由中国游戏开发商游戏科学于2018年立项，足足历时6年开发完成。游戏上市首日，热度迅速破圈，相关话题在抖音、微博等多个平台榜单上均位居前列。 玩家的游戏体验如何？网友“某梁”的游戏体验可以代表不少人的心声：中式美学音画体验，独此一家别无分号。优美的自然风景、随着光线呈现不同色泽的怪物毛发、炫酷的法术特效，让玩家感叹：“妥妥的电影大片级享受。”战斗时激昂的鼓点、旅行时如同流水淙淙的配乐，高品质的游戏配乐让玩家直观感受到中式音乐美学的魅力。 作为一款动作类游戏，既要让玩家对重要的敌方角色产生“敬畏之心”，又要避免因为战斗难度太大而“劝退”玩家，如何把控游戏难度是一个精妙而复杂的工程。《黑神话：悟空》花了很大精力对游戏难度进行调节，保持了足够的弹性和宽容度，以期让玩家保持良好的游戏体验。游戏科学CEO冯骥很有信心地告诉大家：“如果你以前从没玩过单机动作冒险游戏，那么《黑神话：悟空》非常适合作为你入门的第一款。” 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 玩家群体因何热爱？不少游戏圈外的人，被《黑神话：悟空》上市首日的热度“震住了”：为什么这游戏会火到刷屏？其实，用触乐网创始人祝佳音的一句话就可以回答：对游戏玩家来说，单机3A游戏就像是奥运会上的金牌。《黑神话：悟空》表现出的高品质，对于缺乏国产3A大作而耿耿于怀多年的游戏玩家们，终于得以为情怀“激情买单”。祝佳音形容《黑神话：悟空》的出现“可能就是送给我们看着《大闹天宫》《阿凡提》《天书奇谭》，乃至《幽灵公主》长大的人的一份情书。” 许多国外3A级单机游戏大作，深度植入了各国的历史文化元素。例如《刺客信条》系列对中世纪地中海、法国、意大利等国家和地区历史风貌和文化的呈现，《荒野大镖客》对西部牛仔生活的描绘等等，让玩家在不知不觉中接受了异域文化的影响。而《黑神话：悟空》在精美画面和音乐的包裹下，则是中国古典文化元素的一次集中展示。 敌方妖怪虎先锋出现了，在玩家动手降妖除魔之前，一个硕大的“虎”字率先浮现在屏幕上。游戏中的文化元素十分密集，哪怕一个简简单单的汉字都很有来历，如这个“虎”字取自唐代书法家颜真卿的《清远道士诗》。玩家每次经历新的关卡和怪物时，出现的介绍文字几乎都来自中国书法名帖。而佛、道等中国宗教元素，在游戏中也有大量呈现。例如玩家在旅途中路过的气势恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中国石雕风格；在战斗的过程中，耳旁时不时传来的佛教禅唱，让中国玩家倍感亲切，也让外国玩家大开“耳”界。 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 在国产3A大作人声鼎沸之时，盛赞其创新之余也应当保持冷静客观的头脑。“《黑神话：悟空》的故事对我来说有很强的滤镜。”玩家杜梁毫不掩饰自己对这款游戏“热爱”，也希望它能推动国内的主机游戏市场走向成熟。或许正是“爱之深，责之切”，对于游戏的一些不足之处，杜梁也并不讳言：“从游戏体验来说，还有很大的优化进步空间，比如说闪退问题、战斗机制问题、地图指引问题，这些不尽完善的地方，也有待主机游戏创作的工业化水平提升。” 《西游记·第七十四回》有诗云：“山高自有客行路，水深自有渡船人。”再艰难的道路，只要执着前行总能通过。有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万网友的热爱与支持，国产3A这类新型文化产业发展，前路何愁？ （摘自《文汇报》《<黑神话：悟空>为何这么火？》，有删改） 材料二： 以中国神话故事为背景，景观以古建筑、塑像、壁画等为蓝本，配乐大量采用古筝、钵、柳、锣等民族乐器，融入陕北说书等非遗文化……《黑神话：悟空》将传统文化与现代游戏结合。 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 “文化属性是游戏中最有价值的部分。”工业和信息化部信息通信经济专家委员会委员盘和林认为，《黑神话：悟空》之所以火，不仅是展示了国产游戏在技术上的突破，更是将中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟世界，是文化自信的表达。中国音像与数字出版协会理事长孙寿山说，文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力。 近年来，不止游戏，越来越多的文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。《唐宫夜宴》《只此青绿》《长安三万里》好评如潮，国漫、古风、汉服、民乐“圈粉”无数……承载中华文化精神的文化产品扬帆出海，也让越来越多的外国人爱上中国文化。 郑州大学文化产业研究中心主任汪振军说，一系列富含传统文化元素的文化产品取得巨大成功，并且在国内外产生广泛影响，说明市场开始注重文化主体性和本土文化基因的挖掘。 “‘黑神话’不是终点，而是起点。”中国文化博大精深，我们有如此悠久的历史、如此灿烂的文明、如此浩瀚的文学作品，甚至于中国历史的每一个时代，都能成为创作的对象。”盘和林说。 （摘自新华社电讯《从<黑神话：悟空>爆火透视文化产业新亮点》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．冯骥的言论实际上是对《黑神话：悟空》在难度把控上所做努力的肯定。通过精细的设计和调整，游戏成功平衡了挑战性和可玩性，以期让玩家保持良好的游戏体验。 B．《黑神话：悟空》是古典文化元素的一次集中展示，游戏中的文化元素很密集，如在游戏过程中植入的汉字文化、佛教音乐元素等，让玩家倍感亲切。 C．在国产3A大作备受瞩目的当下，杜梁的观点展现了一种既热情又理性的态度，对于《黑神话：悟空》存在问题的直言不讳，也体现了他对游戏质量提升和产业发展的深切关注。 D．汪振军主任表示，一系列富含传统文化元素的文化产品在市场上取得了显著的成功，说明市场开始注重文化主体性和本土文化基因的挖掘。 B选项漏掉了古典文化元素的定语“中国”，扩大了范围；且材料一第六段原文表述“敌方妖怪虎先锋出现了……出现的介绍文字几乎都来自中国书法名帖。……战斗的过程中……让中国玩家倍感亲切”，可见特指佛教禅唱，且“倍感亲切”仅针对中国玩家。 B 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．《黑神话：悟空》正是因为植入了大量的中国古典文化元素，才出现了上市首日便火爆到刷屏的热度。 B．国产3A这类新型文化产业发展需要先进的制作技术、精益求精的创作态度，更需要玩家们的热爱和支持。 C．《黑神话：悟空》在音画表现上达到了极高的水准，大量采用民族乐器，并融入了陕北说书等非遗文化元素，将中式美学充分地渗透到现代游戏中。 D．随着游戏产业与传统文化的深度融合，越来越多文化产品也从传统文化中汲取营养，向精品化、IP化发展。 A.“正是因为……才……”错误，材料二第二段信息是“《黑神话：悟空》之所以火，不仅是展示了国产游戏在技术上的突破，更是将中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟世界，是文化自信的表达”，可见中国古典文化元素只是爆火重要原因之一，并非唯一原因，《黑神话》爆火是难度设计合理、音画品质高、承载玩家情怀、文化元素加持等多重因素共同作用的结果。 B.“更需要玩家们的热爱和支持”错误，曲解文意，材料一结尾说“有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度， C 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．《黑神话：悟空》正是因为植入了大量的中国古典文化元素，才出现了上市首日便火爆到刷屏的热度。 B．国产3A这类新型文化产业发展需要先进的制作技术、精益求精的创作态度，更需要玩家们的热爱和支持。 C．《黑神话：悟空》在音画表现上达到了极高的水准，大量采用民族乐器，并融入了陕北说书等非遗文化元素，将中式美学充分地渗透到现代游戏中。 D．随着游戏产业与传统文化的深度融合，越来越多文化产品也从传统文化中汲取营养，向精品化、IP化发展。 辅以千千万万网友的热爱与支持”，可见选项逻辑关系不成立，并非“需要……更需要”的递进关系，“辅以”说明玩家支持是次要条件，选项“更需要”颠倒主次。D.“随着游戏产业与传统文化的深度融合……”错误，材料二第三段说“近年来，不止游戏，越来越多文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化”，但并未说“随着游戏产业与传统文化的深度融合”这一条件，属于强加因果。 C 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 3．下列选项，最适合作为论据支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A．《梦幻西游》以中国古代名著《西游记》为故事原型，通过丰富的剧情、人物设定、节日活动以及游戏元素等方面，将传统文化巧妙地融入游戏中。 B．《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，融入古典建筑、园林艺术等传统文化元素，收获了很多玩家的喜爱。 C．《原神》中璃月地区以中国传统文化为背景，借助游戏生动地展示了中华诗词、戏曲、服饰、地貌、人文理念等文化元素，使得二次元市场慢慢转向内容产业和周边生产业双向拉动。 D．《三国志·战略版》基于三国历史背景，游戏中的“潼关之战”“定军山之战”等剧本，真实还原三国历史，让玩家感受到了历史的厚重感。 材料二第二段核心观点：文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力。 A.《梦幻西游》仅融入传统文化，未体现带动相关产业发展；B.《江南百景图》融入传统文化元素，无产业链拉动相关表述；C.《原神》展示中华各类文化元素，同时拉动内容产业、周边生产业双向发展，契合“文化属性带动相关产业发展”论点；D.《三国志・战略版》仅还原历史，未体现文化对产业的推动作用。 C 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 4．两则材料都引用了他人的话来支持自己的观点，请分析两则材料在“引用对象”和“论证的观点”这两方面有何不同。 ①材料一从玩家游戏体验、游戏难度把控、玩家群体热爱原因、游戏的不足之处等角度，引用游戏界相关人员的话，论证《黑神话：悟空》爆火的原因、现存不足以及国产3A新型文化产业发展前景光明的观点。 ②材料二从游戏的文化属性角度，引用权威人士的观点，论证《黑神话：悟空》蕴含了文化产业发展的新亮点。 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 5．习近平总书记曾言：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬。”请结合材料分析，《黑神话：悟空》的爆火对于我们继承和弘扬优秀传统文化有什么启示。 ①态度上，秉承文化热爱，坚定文化自信，赓续中华文脉。《黑神话：悟空》的制作团队以精益求精的态度和对传统文化的热爱，致力于打造高品质的游戏产品，赢得了玩家的认可和好评，实现了对优秀传统文化的继承和弘扬。 ②方式上，深度融合传统文化与现代科技，注重对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，使传统文化焕发时代风采。《黑神话：悟空》通过深度挖掘中国古典文化元素，如《西游记》的故事背景、古建筑、塑像、壁画等，并将其与现代游戏技术相结合，让传统文化焕发新生。 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 5．习近平总书记曾言：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬。”请结合材料分析，《黑神话：悟空》的爆火对于我们继承和弘扬优秀传统文化有什么启示。 ③各类文化产品创作要主动从优秀传统文化中汲取营养，古为今用，走精品化、IP化发展道路，让优秀传统文化焕发新的生机与活力。 ④要依托优质文化产品的广泛传播力，将优秀传统文化传递给海内外更广泛的受众，扩大中华文化的影响力。 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 例1（24-25高二上·湖南株洲·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 知 识 点 拨 考点2：辨析论证方法，赏析论证表达效果 考点3：概括、辨析作者核心观点，把握辩证思维 例1（2026·浙江·模拟预测）阅读下列材料，回答小题。 材料一： 不久前，全国服务业大会上，释放出一个清晰信号：推动生活性服务业“高品质多样化便利化发展”，是“十五五”时期服务业扩能提质的核心命题。然而，在一系列振奋人心的表述背后，有一块服务业的“硬骨头”不得不正视——养老服务的供给侧，至今存在难以回避的结构性短缺。 有一张令人不安的“账单”。截至2025年底，全国养老机构3.9万个，养老服务床位768万张，这是一个颇为可观的数字。但不少二三线城市养老院平均入住率不到一半，部分偏远地区空置率高达60%。与此同时，失能失智老年人的专业照护需求却严重供不应求，护理人员缺口高达550万。一边是床位大量空置，一边是护理严重短缺，这一悖论精准地呈现了中国养老服务供给侧的结构性伤疤：供给与需求之间，不仅是量的错位，更是质的断裂。大量养老床位集中在以往以养老功能为主的传统养老院，而失能、半失能、失智老年人需要的，是专业化的医疗护理、康复训练、认知症照护。这些，恰恰是当前机构最难提供、最难定价，也最难找到足够人手来承担的服务。 人才缺口，是供给侧短缺的核心症结。护理员待遇低、社会认可度不高是老问题，且在加剧。数据显示，新入职养老护理员流失率高达40%—50%，而到2035年，需要新增专业养老服务人员逾千万。症结不在于没有人，而在于没 考点3：概括、辨析作者核心观点，把握辩证思维 例1（2026·浙江·模拟预测）阅读下列材料，回答小题。 有足够的机制让人“愿意干、留得住”。养老护理员长期处于正式劳动关系的灰色地带，职业晋升通道狭窄，职业荣耀感不高。说到底，这是一个劳动力市场对照料工作系统性低估的社会问题。 多年来，养老产业市场化被视为解决供给短缺的“解药”。资本确实来了，但眼光大多落在高端养老社区，这将大多数中等收入老人拒之门外。高端市场内卷激烈，普惠市场供给奇缺，普惠型养老服务，因为利润空间薄、政策支持零散，长期缺乏有效的市场供给主体。养老服务的准公共品属性，决定了它无法单纯依靠市场调节。但公共财政的投入，又远不足以填补如此规模的服务缺口。这是一个结构性困境，不是简单的“市场化程度不够”或“政府介入不足”。 在全国范围内，浙江是养老服务改革走得最快的省份之一。“浙里康养”品牌、长期护理保险制度全省覆盖、居家适老化改造补贴、参保率达93%……浙江的改革实践既有量的积累，也有质的突破。其中最值得关注的，是长护险。但要清醒的是，长护险是一个支付端工具，它解决的是“谁来付钱”的问题，而不是“哪里来服务”的问题。如果供给侧的结构性短缺没有解决，长护险的钱有时候还是买不到足够好的护理。制度覆盖了，服务不到位，老人照样没有尊严地老去。支付改革与供给改革，必须同步推进，否则一条腿走路，总有一天会倒下。 考点3：概括、辨析作者核心观点，把握辩证思维 例1（2026·浙江·模拟预测）阅读下列材料，回答小题。 当前，还有一个认知层面的问题值得警惕。我们习惯于将养老服务窄化为“照料老人的体力活”，这既低估了照护工作的专业价值，也遮蔽了其应有的社会地位。在日本、德国等老龄化程度更高的社会，“介护”（护理照料）是一门有认证体系、有晋升阶梯、有社会尊重的职业。而在我们这里，护理员的专业培训体系还非常薄弱，认知症照护、临终关怀、康复护理等细分领域的专业人才，几乎还是奢侈品。全国服务业大会明确要求：围绕居民日常生活需要，促进基本需求类服务“更加普惠优质”。养老服务是其中最大的基本需求之一。把这一需求从“有人管”升级到“管得好”及“有尊严地活”，需要的不仅是财政投入和市场激励，更需要一场深层次的观念革命。 （摘编自宋红岩《之江观察：养老改革需要观念革命》） 材料二： 日前，央视《焦点访谈》以“适老还是‘啃’老”为题，曝光了四川达州万源市和绵阳三台县两地适老化改造项目乱象。报道中披露的细节令人错愕：在一处村庄，四户老人的适老化产品配置完全一致——每户4把适老椅、1个紧急呼叫器、1把淋浴椅。一位独居老人被塞进4把适老化椅子，只能堆在屋内无人使用；一位重度失能老人生活无法自理，却被配发了根本用不上的换鞋凳、凳拐和放大镜。这些冰冷的字眼，映照出的是一个温暖的民心工程在落地过程中的“跑偏”。 考点3：概括、辨析作者核心观点，把握辩证思维 例1（2026·浙江·模拟预测）阅读下列材料，回答小题。 放眼全国各地的适老化实践，“有改造无适配”的困境绝非个案。统一高度的扶手、千篇一律的防滑垫、标配的紧急呼叫器，看似面面俱到，却在老人的真实生活场景中常常遭遇“精准错位”。这些现象是否暴露了我们在面对适老化改造这一命题时的某种“思维惯性”？我们是否正用工业时代的标准化思维，来解决一个最需要人文关怀和个体差异的命题？老龄化在本质上是一个异质性的命题。从低龄到高龄，从自理到失能，从独居到与子女同住，老年人的需求从来不是简单统一。一个刚刚退休、身体尚健的老人，与一位常年卧床、需要专业照护的老人，对居家环境的要求差别很大。即便健康状况相近，农村老人与城市老人的生活习惯、居住条件、消费能力也存在显著差异。用一套标准化方案试图覆盖所有，注定要在一个个鲜活的生命面前遭遇“水土不服”。 问题出在哪里？出在前端的“评估”环节。适老化改造的第一道工序，本应是一户一档的“入户画像”：老人日常怎么走动？起床、如厕、洗澡这些高频动作卡在哪里？家人照护的能力和习惯是什么？房屋的承重墙在哪、插座在哪、光线从哪来？这些细节，没有任何一份标准化问卷能完全覆盖。但现实中，当考核导向是“完成户数”而非“适配程度”时，评估就容易变成“填表”。 （摘编自李悟《适老化改造不能犯形式主义的错》，《浙江日报》2026年5月25日） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．我国养老服务供给侧的结构性短缺，主要表现为养老床位总量严重不足，无法满足日益增长的老年人口需求。 B．养老护理员缺口巨大且流失率高的根本原因，在于劳动力市场对照料工作的价值存在系统性的低估。 C．资本大量进入养老产业，有效缓解了普惠型养老服务的供给压力，但未能解决高端市场的内卷问题。 D．浙江的“长护险”制度全省覆盖，是推动供给侧改革的一次尝试，成功解决了“谁来付钱”的问题。 A.“主要表现为养老床位总量严重不足”错误。材料一第二段明确指出问题不是总量不足，而是“供给与需求之间，不仅是量的错位，更是质的断裂”，存在“床位大量空置”与“护理严重短缺”的悖论。 C.“有效缓解了普惠型养老服务的供给压力”错误。材料一第四段说“资本……眼光大多落在高端养老社区”，导致“普惠市场供给奇缺”，并未有效缓解普惠服务的压力。 B 考点3：概括、辨析作者核心观点，把握辩证思维 例1（2026·浙江·模拟预测）阅读下列材料，回答小题。 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．我国养老服务供给侧的结构性短缺，主要表现为养老床位总量严重不足，无法满足日益增长的老年人口需求。 B．养老护理员缺口巨大且流失率高的根本原因，在于劳动力市场对照料工作的价值存在系统性的低估。 C．资本大量进入养老产业，有效缓解了普惠型养老服务的供给压力，但未能解决高端市场的内卷问题。 D．浙江的“长护险”制度全省覆盖，是推动供给侧改革的一次尝试，成功解决了“谁来付钱”的问题。 D.“浙江的‘长护险’……是推动供给侧改革的一次尝试，成功解决了”错误。材料一第五段指出“长护险是一个支付端工具，它解决的是‘谁来付钱’的问题，而不是‘哪里来服务’的问题。如果供给侧的结构性短缺没有解决，长护险的钱有时候还是买不到足够好的护理。制度覆盖了，服务不到位，老人照样没有尊严地老去。支付改革与供给改革，必须同步推进，否则一条腿走路，总有一天会倒下”，可见浙江的“长护险”制度全省覆盖，属于支付侧改革的一次尝试，而非推动供给侧改革的一次尝试，也不能说“成功解决”。 B 考点3：概括、辨析作者核心观点，把握辩证思维 例1（2026·浙江·模拟预测）阅读下列材料，回答小题。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．材料一认为单纯依靠市场调节或单纯加大公共财政投入，都无法从根本上破解当前养老服务结构性困境。 B．材料一用日本、德国等国的养老体系与中国的作对比，意在说明中国对养老服务的观念阻碍了其发展进程。 C．材料一强调了浙江的“长护险”模式带来的显著作用，这为解决材料二中的问题提供了成熟的指导方案。 D．两则材料都指出了当前养老服务领域存在的突出问题，前者侧重供给侧结构性矛盾，后者侧重落地执行的精准性不足。 C.“这为解决材料二中的问题提供了成熟的指导方案”错误。材料一明确长护险是“支付端工具”，未解决“服务供给侧短缺”问题；材料二反映的是“适老化改造精准错位”问题，二者性质不同，“提供成熟的指导方案”属过度推断。 C 考点3：概括、辨析作者核心观点，把握辩证思维 例1（2026·浙江·模拟预测）阅读下列材料，回答小题。 3．下列选项中的现象，与材料一中“结构性伤疤”揭示的核心问题最为相似的一项是（ ） A．某城市为解决交通拥堵，斥巨资修建了宽阔的立交桥，但桥下及周边的道路规划混乱，导致新的堵点产生。 B．某手机厂商不断推出配置更高、价格更贵的高端机型，但忽视了广大消费者对高性价比中低端机型的需求。 C．某地农产品丰收，却因当地缺乏冷链物流和深加工企业，导致大量鲜果腐烂滞销，农民收入不增反降。 D．某贫困地区投入大量资金新建了多所设施完善的希望小学，但因缺乏师资和生源，导致大量校舍闲置。 “结构性伤疤”是指“供”与“需”在结构和质量上不匹配，导致一方资源闲置（如床位），而另一方需求无法满足（如专业护理）。 A.是系统工程规划问题。 B.是产品定位问题。 C.是产业链缺失问题。 D.校舍（供给）与师资、生源（有效需求）不匹配，导致资源闲置，与材料一问题同构。 D 考点3：概括、辨析作者核心观点，把握辩证思维 例1（2026·浙江·模拟预测）阅读下列材料，回答小题。 4．材料二是如何体现“从现象到本质”的论述过程的？请简要分析。 ①现象呈现：首先以央视曝光的适老化改造乱象为引，揭示“有改造无适配”的普遍困境； ②本质追问：通过举例与对比，表明养老服务在不同个体上的异质性； ③根源揭示：运用设问的方式，指出症结在于前端评估环节的形式主义，完成从现象到本质的层层深入。 考点3：概括、辨析作者核心观点，把握辩证思维 例1（2026·浙江·模拟预测）阅读下列材料，回答小题。 5．某社区计划为辖区内的老人提供居家养老服务。请结合材料一和材料二，为他们提出三条合理化建议。 ①建立专业化的居家照护队伍：提高护理员待遇与社会认可度，完善职业晋升通道和培训体系，重点培养失能失智照护、康复护理等细分领域人才，解决“有人干、留得住”的问题。 ②推行“一户一档”个性化评估：摒弃标准化套餐思维，对每位老人进行入户“画像”，详细记录其生活习惯、健康状况、居家环境等，制定差异化改造和服务方案，确保适配而非“填表”。 ③发展普惠型居家养老服务：避免盲目引入高端养老项目，聚焦中等收入及以下老人的实际需求，结合长期护理保险等支付工具，同步推进社区服务建设，实现支付与供给协同推进。 考点3：概括、辨析作者核心观点，把握辩证思维 例1（2026·浙江·模拟预测）阅读下列材料，回答小题。 考点4：理解重要概念、关键句的内涵与深层意蕴 （24-25高一下·江苏连云港·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能（AI）技术正以前所未有的深度介入教育领域。基于深度学习算法的个性化学习系统，能够通过分析学生的答题轨迹、微表情甚至脑电波数据，动态生成“知识图谱”。某实验学校的数据显示，使用AI系统的学生数学平均分提升18%，但语文写作能力却下降9%，这一矛盾现象引发学界反思：技术是否在强化理性思维的同时，削弱了人文素养的培育？ AI的课堂应用已从辅助工具转向教学主体。在“元宇宙课堂”中，学生可通过虚拟化分身参与古罗马元老院辩论，或与爱因斯坦探讨相对论。北京某重点中学的历史课上，学生贝利用VR设备“亲历”五四运动，课堂参与度提升60%。然而，教师普遍反映，此类技术依赖导致学生逐渐丧失抽象想象能力，“具象化教学反而禁锢了思维的边界”。 更大的争议来自教育公平。一线城市学校已普及智能教学系统，而西部某山区中学仍在使用20年前的教材。2024年教育部统计显示，城乡学生接触AI教育资源的差距高达7倍。技术本应弥合鸿沟，但资本的逐利性导致资源进一步向发达地区集中。教育学者王建国指出：“技术是中性的，但技术的分配从来不是中性的。若缺乏制度干预，AI可能成为阶层固化的推手。” 考点4：理解重要概念、关键句的内涵与深层意蕴 （24-25高一下·江苏连云港·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 伦理挑战同样尖锐。某AI作文批改系统因训练数据偏向议论文体，将抒情散文判定为“结构松散”，引发学生抗议。更甚者，某教育平台通过算法推送“高价值知识点”，变相诱导学生放弃兴趣学科。社会学家李明批评：“当教育沦为数据优化的游戏，人的全面发展将让位于功利计算。” 为应对这些问题，教育部启动“技术普惠2.0”计划，要求AI教育企业将30%的研发资源投向农村学校，并设立“人文守护红线”——禁止算法干预艺术、哲学等学科的教学内容。但专家警告：“技术可以规范，但人性的异化往往悄无声息。” （摘编自黄东华《教育技术与社会发展》2025年1月） 材料二： 算法的“客观性”面具正在脱落。某招聘平台的AI系统因训练数据中男性管理者占比过高，导致女性求职者通过率低22%；某银行贷款模型通过分析外卖订单数据，将凌晨点餐者标记为“高风险客户”，实质歧视自由职业者。这些案例揭示：算法决策正在以“科学”之名，复刻甚至强化社会偏见。 考点4：理解重要概念、关键句的内涵与深层意蕴 （24-25高一下·江苏连云港·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 偏见渗透于技术全流程：1.数据采集：历史数据包含既有歧视（如性别薪酬差异）；2.特征提取：算法将邮政编码、消费习惯等代理变量作为评判依据；3.结果反馈：歧视性决策被新数据循环强化，形成闭环。 2025年欧盟实施的《算法透明度法案》要求企业披露影响公民权益的核心参数。我国某市试点“算法监察员”制度，由独立第三方审核教育、医疗等领域的AI系统。但技术专家指出：“算法如同俄罗斯套娃，打开一层还有一层。真正的公平需要价值共识，而非单纯的技术修补。” 令人忧虑的是，算法偏见正在制造新型文化隔离。某短视频平台根据用户学历推送内容，大专以下用户接收娱乐类视频占比达83%，形成“信息沟壑”。社会学家张莉警告：“当算法成为文化守门人，不同群体将丧失对话的共同语码。” （摘编自《算法伦理与公平社会》2025年3月） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．材料一指出AI教育会加剧城乡资源差异，需通过制度干预实现技术普惠。 B．材料一提及的“人文守护红线”表明，技术对艺术哲学的干预已被彻底禁止。 C．材料二认为算法偏见是系统性缺陷，需从技术及价值共识等层面综合治理。 D．材料二以短视频平台推送内容为例，说明算法可能加剧不同群体间的文化隔阂。 B.“已被彻底禁止”错误。原文材料一结尾段表述为“设立‘人文守护红线’——禁止算法干预艺术、哲学等学科的教学内容”，是限定“算法干预”这类行为，并非彻底禁止所有技术对艺术、哲学领域的介入，该选项表述过于绝对。 B 考点4：理解重要概念、关键句的内涵与深层意蕴 （24-25高一下·江苏连云港·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．材料一通过作文批改系统案例，揭示算法训练偏差对人文教育的负面影响。 B．材料二指出凌晨点餐者被标记为“高风险客户”，反映代理变量导致的歧视。 C．两则材料均认为AI技术问题的解决需要涉及法律规范与技术优化的协同。 D．两则材料均采用“现象描述—案例分析—对策建议”的递进式论证结构。 D.“均采用‘现象描述—案例分析—对策建议’的递进式论证结构”错误。材料二未提出具体 “对策建议”，仅描述欧盟法案和试点制度，未构成完整递进结构。。 D 考点4：理解重要概念、关键句的内涵与深层意蕴 （24-25高一下·江苏连云港·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 3．结合材料内容，下列案例最能体现材料二观点的是（ ） A．某校利用AI分析课堂录像，帮助教师改进肢体语言表达技巧。 B．银行算法因关联健身房消费数据，拒绝亚健康人群贷款申请。 C．农民通过AI系统选择作物品种，使得作物抗灾能力提升40%。 D．博物馆用全息技术复原圆明园，使游客可虚拟投掷火把互动。 材料二的核心观点是算法会依托不合理的代理变量，以科学之名复刻甚至强化社会偏见，造成歧视。 A.该案例中AI的作用是辅助教师优化教学表达，属于教育场景下技术的正向工具性应用，无法体现材料二观点。 B.该案例里银行算法将“健身房消费数据”这个和用户实际还款能力无直接关联的代理变量作为评判依据，直接对亚健康群体造成了不合理的歧视，完全契合材料二所批判的算法偏见、技术以科学名义实施不公的核心观点。 C.农民借助AI选种提升作物抗灾能力，是AI技术在农业生产领域的正向赋能应用，无法体现材料二观点。 D.博物馆用全息技术做复原互动属于文化传播领域的数字化创新应用，无法体现材料二观点。 B 考点4：理解重要概念、关键句的内涵与深层意蕴 （24-25高一下·江苏连云港·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 4．请简要概括两则材料在讨论AI技术时的侧重点有何不同。 ①材料一：聚焦AI对教育生态的重构，讨论技术效率与人文价值的冲突及资源分配问题； ②材料二：指出算法偏见产生的技术流程与文化后果，强调技术治理需要超越工具理性。 考点4：理解重要概念、关键句的内涵与深层意蕴 （24-25高一下·江苏连云港·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 5．如何理解“技术可以规范，但人性的异化往往悄无声息”？请结合两则材料分析。 ①规范的局限性：法律可约束算法参数，但难防隐性异化，如教育功利化； ②认知的滞后性：技术对人性的侵蚀需长期观察，如学生写作能力下降； ③价值的复杂性：公平需要共识而非代码，人文价值难以数据化； ④权力的隐蔽性：资本通过技术固化阶层，算法以“科学”之名行使文化霸权。 考点4：理解重要概念、关键句的内涵与深层意蕴 （24-25高一下·江苏连云港·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 考点5：探究文本的时代价值与现实意义 （25-26高一下·辽宁·期末）阅读下面的文字，完成小题。 对于林庚先生《说“木叶”》一文的不同看法 陈友琴 ①林庚先生《说“木叶”》一文在《文学遗产》第200期上发表了，我不同意他的那种看法。他的那种看法，好像也能持之有故，言之成理，但实际上有很大的片面性。 ②林庚先生抓住屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说：“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 ③真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。 珍木郁苍苍。（刘桢《公宴诗》） 考点5：探究文本的时代价值与现实意义 （25-26高一下·辽宁·期末）阅读下面的文字，完成小题。 阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》） 乔木生夏凉。（韦应物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》） 群木昼阴静。（韦应物《夏景园庐》） 山木尽亚洪涛风。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》） ④从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来。相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。假如林庚先生还认为上面所引的诗句，在字面上并没有绿字和翠字，请再读一下谢灵运的诗句“远水映疏木，空翠难强名”。（《过白岸亭》） ⑤“疏木”也是“空翠”的（这“空”字绝无萧条之感，而是空灵可喜之意，连上青翠之翠，这里面何尝有一点光秃秃的树干的现象呢？）更不用说“珍木”“云木”“夏木”“乔木”“群木”和“山木”了。林庚先生在《说木叶》一文中又说，……“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 考点5：探究文本的时代价值与现实意义 （25-26高一下·辽宁·期末）阅读下面的文字，完成小题。 ⑥这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了。依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”。你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了！因为“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字。“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法。“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。 考点5：探究文本的时代价值与现实意义 （25-26高一下·辽宁·期末）阅读下面的文字，完成小题。 ⑦至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，“木”字固然胜“叶”，但“落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。 （选自陈友琴《温故集》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．陈友琴完全否定“落木”自带萧瑟悲凉的文学审美效果。 B．“空翠难强名”中“空翠”指树木凋零、满目枯黄，贴合落叶意境。 C．“乔木”“山木”是古典固定词语，写作时不能随意替换为“乔树”“山树”。 D．木与树意象差异根源在于木材物理属性，和文学传统、声律无关。 A.“完全否定‘落木’自带萧瑟悲凉的文学审美效果”错误，由“至于林庚先生所引杜甫名句‘无边落木萧萧下’，‘木’字固然胜‘叶’……艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论”可知，陈友琴并未完全否定，作者承认“无边落木萧萧下”中“木”字胜过“叶”，只是反对一概而论； B.“‘空翠’指树木凋零、满目枯黄”错误，由“这‘空’字绝无萧条之感，而是空灵可喜之意，连上青翠之翠，这里面何尝有一点光秃秃的树干的现象呢”可知，“空翠”是青翠空灵的意味，没有凋零枯黄的意思； D.“木与树意象差异根源在于木材物理属性，和文学传统、声律无关”错误，由“大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关”可知，木与树的差异和联想、音节、用词习惯有关，并非只和物理属性有关。 C 考点5：探究文本的时代价值与现实意义 （25-26高一下·辽宁·期末）阅读下面的文字，完成小题。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章采用标准驳论结构，先树立对方核心论点，再批量引用反例分层驳斥。 B．作者将林庚秋景例句与自己的夏木诗句对比，形成正反论证，增强说服力。 C．文章从意象内涵、词语使用习惯两层展开，多角度指出林庚理论漏洞。 D．文末对比“落木”“落叶”，意在证明杜甫诗句选用“木”没有审美优势。 D.“意在证明杜甫诗句选用‘木’没有审美优势”错误，文末对比“落木”“落叶”，意在说明艺术形象要结合具体例子分析，不能笼统一概而论，并未否定杜甫“落木”的审美优势。 D 考点5：探究文本的时代价值与现实意义 （25-26高一下·辽宁·期末）阅读下面的文字，完成小题。 3．下列诗句，不能从正面证明第⑥段“木、树各有固定搭配，不可随意替换”观点的一项是（ ） A．人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷（张耒） B．溪浸山光冷，秋凋木叶黄（常达） C．江皋木叶下，应想故城秋（王勃） D．秋风吹木叶，还似洞庭波（王褒《渡河北》） B. “木叶”本身就是从屈原时代开始就传承下来的固定文学语汇，是古典诗词中指向秋天落叶意象的约定俗成搭配，习惯用“木”不用“树”，随意替换为“树叶”会破坏原有用语传统与表达韵味，可以正面证明题干观点。 C.该句直接化用屈原“洞庭波兮木叶下”的经典名句，“木叶”是固定传承的文学搭配，不会随意替换为“树叶”，符合“固定搭配不可随意替换”的特点，可以正面证明题干观点。 D.这句同样承袭了“洞庭波兮木叶下”的经典用法，“木叶”是固定不变的文学语汇，更换为“树叶”会破坏原句的文学传承和表达效果，能够正面证明题干观点。 A 考点5：探究文本的时代价值与现实意义 （25-26高一下·辽宁·期末）阅读下面的文字，完成小题。 A.“高木”此处仅指代高大的树木，并非古典文学中不可替换的固定专属搭配。“高木”替换为“高树”后，语义通顺，也不会出现原句表达违和、变成“笑话”的情况，无法体现“固定搭配不可随意替换”的特点，不能正面证明题干观点。 4．请简要概括作者反驳林庚《说“木叶”》核心观点的两层主要依据。 ①意象概括层面：大量古典诗句中，“木”可以形容繁茂青葱的林木，并不带树干、枯黄落叶的暗示性，林庚对“木”的意象概括片面。 ②用法原因层面：“木”“树”的差异源于古典诗歌约定俗成的固定搭配，不是“木”本身自带的意象属性决定的，不能笼统一概而论。 考点5：探究文本的时代价值与现实意义 （25-26高一下·辽宁·期末）阅读下面的文字，完成小题。 5．林庚与陈友琴分析“木”的思路不一样，请简要概括，并说说读古诗的启示。 思路不同： ① 林庚从语义暗示性出发，归纳“木”区别于“树”的普遍意象特征，梳理“木叶”的古典审美传统。 ② 陈友琴从具体用例出发，强调要结合具体语境、约定俗成的用词习惯分析，反对笼统给“木”贴固定意象标签。 启示：读古诗既要把握意象的普遍共性规律，也要具体问题具体分析，尊重不同语境的特殊用法，不能以偏概全；要从多个角度理解诗歌语言，避免笼统武断。 考点5：探究文本的时代价值与现实意义 （25-26高一下·辽宁·期末）阅读下面的文字，完成小题。 ——感谢聆听！ 统编版·高中选择性必修中册（新教材） 感谢聆听 每天解决一个小问题，每周攻克 一个薄弱点，量变终会引发质变。 教师寄语 感谢聆听 每天解决一个小问题，每周攻克 一个薄弱点，量变终会引发质变。 教师寄语 $