学易金卷：高一语文上学期第一次月考·创新拓展卷（全国通用）

**基本信息** 这份高一语文月考卷以“文化传承与实践智慧”为核心，精选故宫声学设计、乡野劳动故事等素材，融合语言运用与思维能力考查，体现创新拓展特色。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|37分|信息筛选、原理分析|结合故宫畅音阁声学设计与天坛回音壁，考查跨文本整合能力，体现文化自信与科学思维| |文言文阅读|21分|实词虚词、概括评价|对比《史记》与王安石评论，培养批判性思维，强化经典文本解读能力| |作文|60分|劳动主题写作|以“劳动与灵魂”“劳动求乐”为素材，引导学生结合生活体验，深化对劳动价值的思考，落实语言运用与思维能力|

2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 创新拓展卷·参考答案 一、现代文阅读 1．(3分)B 2．(3分)A 3．(3分)①空井扩音；②藻井聚音；③舞台下的“混响调节器” 4．(4分)回音壁用圆形光滑墙体回声传声技术，营造了祭天场所天人感应的神秘气氛，正好符合“上天垂象”“亿兆景从”的效果。 5．(6分)①声音增强效应：畅音阁空井可以产生共振，起到扩音的效果。空旷的山谷类似一个音箱，也可以起到扩音的效果。②混响效应：畅音阁水井中，声音经多次反射与原声叠加产生混响，形成连绵回荡的“拖尾”混响。脚步声在山谷中同样因多次反射产生与原声的叠加，形成适度回荡，延长感知时间，增强脚步声的音效。③半封闭空间声场效应：畅音阁回廊与两侧建筑围合成半封闭空间，能减少声音能量损失、隔绝外部杂音。山谷地形同样构成天然的半封闭声场，能保存声音能量、阻挡风噪干扰。 6. (3分)D 7．(3分)C 8．(6分)①父亲的话，包含着对儿子错失机会的惋惜与宽慰，也说明父亲从内心深处认定儿子不可能靠特殊机遇来改变人生。②国旗成年后的话，是他对过去的释然，也是他对自己凭借特长成就一番事业的肯定。 9．(6分)①情之痴：国旗对捉鳝鱼的痴迷贯穿一生。他年少时醉心于此，谈起便眉飞色舞；人生起落也未改本心热爱。②义之至：国旗的行为表现了内心的善良。他在当向导时毫无保留分享湖区经验；主动扛下凑学费的重担。③能之异：国旗在水产方面的能力超乎常人。他熟知水产知识；将知识与技能运用于生产，成为了有名的养殖专业户。 二、文言文阅读 10．(3分)CDF 11．(3分)C 12．(3分)B 13．(8分)（1）（孟尝君）现在在秦国担任宰相，谋划事情必定先考虑齐国，然后才考虑秦国，秦国恐怕危险了。 （2）那鸡鸣狗盗之徒出自孟尝君的门下，这就是有真才实学之士不投奔他的原因。 14．(4分)①鸡鸣狗盗之徒不是真正的贤士，凭借齐国的强大，真正的贤士是一定可以让秦国臣服的人。真正的贤士不会投靠孟尝君，因为他的门下充满了鸡鸣狗盗之徒。②支持王安石观点的事实有：孟尝君依靠手下的“鸡鸣狗盗”之徒来化解危难，如通过偷得狐白裘和学鸡鸣等方法才得以逃脱秦国的追杀；此外，孟尝君因在赵国被嘲笑而大发雷霆，滥杀无辜，显示出他的短虑和冲动。 三、古代诗歌阅读 15．(3分)D 16．(6分)①杜牧的态度：期盼与期许。杜诗中云自在行游、无拘无碍，诗人借“莫隐高唐去，枯苗待作霖”直抒胸臆，期盼云能降雨滋润枯苗，体现对云济世功用的殷切期许，暗含诗人关怀民生的情怀。②来鹄的态度：讽刺与批判。来诗中云虽变化万千却“竟还空”，面对“旱苗枯欲尽”的危机，仍“悠悠闲处作奇峰”，诗人以云的悠闲反衬旱情急迫，讽刺其漠视民生、无实际功用，表达对不恤百姓现象的批判。 四、名句名篇默写 17．(6分)暧暧远人村 依依墟里烟 多情应笑我 早生华发 呦呦鹿鸣 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山） 五、语言文字运用 18．(2分)①“篮本”改为“蓝本”。 ②“共嬴”改为“共赢”。 19．(4分)第①句，修改为：天姥山坐落于浙江省新昌县，是中国历史文化名山； 第②句，修改为：一首《梦游天姥吟留别》让天姥山成为唐代诗歌的巅峰意象。 20．(5分)众多高僧名士在此吟咏，众多文人墨客在此题诗；李白、杜甫等400余位诗人，留下《壮游》等1500余首诗篇。 21．(2分)慕名而来。 22．(4分)当孩子们兴致勃勃地踏上青云梯、登临天鸡台时；当孩子们默诵《梦游天姥吟留别》的千古名篇时 六、写作（60分） 23．略。（60分） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 创新拓展卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区域 一、现代文阅读 3．（3分）① ② ③ 4．（4分） _____________________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 5．（6分） 8．（6分） 9．（6分） 二、文言文阅读 10．（3分） 始孟尝君A列此二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君E有秦难F卒此G二人拔之。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、古代诗歌阅读 16．（6分） 四、名句名篇默写 17．（6分）（1） ， （2） ， （3） ， 五、语言文字运用（20分） 18．（2分） 19．（4分） 20．（5分） 21．（2分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23．（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 创新拓展卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~3单元。 一、现代文阅读（共37分） （本题19分）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1月17日，央视马年春晚完成首次彩排，引发关注。其实，早在二百多年前的清朝宫廷，就已盛行新春文艺演出——连台戏。 演出地点在故宫畅音阁大戏楼、颐和园德和园大戏楼、承德避暑山庄清音阁大戏楼。其中故宫畅音阁大戏楼规模最大。这组建筑群建于乾隆四十一年（1776年），由阅是楼、畅音阁、扮戏楼及两侧回廊构成。 阅是楼是皇帝落座看戏的地方；畅音阁为三层高的大型戏楼，是演出的核心区域；戏台之后的扮戏楼，供演员化妆与准备之用；而两侧回廊，则设席供王公大臣陪同看戏，体现君臣同乐。 演员与观众并不在同一空间，古代没有扬声器或现代化音响设备，观众如何听清戏台上的唱词？奥秘就藏在畅音阁精巧的建筑结构里。 ① ：地面下的“隐形音箱” 畅音阁一层舞台的下方，隐藏着一个相对封闭的地下空间，其中分布着5只空井——四角各一口小井，中央一口大井。它们犹如5只精心埋设的“隐形音箱”，能够产生共振，放大台上的声音。 其原理类似于为秋千助力，如果每次都在秋千荡到最高点时顺势推一把，用很小的力就能让它越荡越高。这是因为推的节奏和秋千自身摆动的节奏“合拍”了——在物理学上，当外力的振动频率与物体自身的固有频率一致时，能量便会高效地累积，产生大幅度的振动。 藏在舞台下的5只空井，因大小、深浅不一，分别能与不同频率的声音“合拍”。当台上不同音高的唱腔与乐器声传来，就会与空井共振，高中低不同频率的声音能量就能被分别捕捉并放大。 那么，被放大的声音是如何清晰地传到观众耳中的？畅音阁地下层的顶棚高于庭院地面，东西两侧墙壁上各开了3个透气孔。这些孔洞不仅是通风口，更是传音通道。放大后的声音正是通过这些孔洞传到庭院中，让观众能够听清台上的唱词。 ② ：穹顶上的“声学透镜” 抬头望去，畅音阁戏台顶部设有多个向上凹进的方形藻井。这不仅是装饰，更是一套天然的聚音系统。 当演员在舞台上表演时，其声音会在藻井位置汇聚，并放大传递到周边。其原理体现在两方面： 一是反射聚音，如同“声学透镜”。演员的声音原本会向四周扩散，当声波传播至藻井的板壁时，被多次反射。藻井内收上隆的构造，能像凸透镜聚光一样，将扩散的声波汇聚起来，使声音更集中清晰。 二是形成“声导”，减少扩散损耗。向上隆起的藻井，形成了一个类似“声学导管”的结构，能够引导声波沿着隆起的方向传播，减少向四周散射与能量损耗，增强藻井中的声音。 水井调音： ③ 在畅音阁舞台下大空井北侧，还设有一口水井，用于调控混响效果。 当舞台上的声音传入井中，会在水面与井壁之间多次反射。这些反射声与原始声音交融叠加，便形成连绵回荡、逐渐消散的“拖尾”音效，使声音更清晰悦耳。 更巧妙的是，通过调整水井水位高低，能调节混响音效。水位越高，井内空气柱越短，振动频率越高，反射回来的声音就更清脆明亮；水位越低，空气柱越长，振动频率越低，产生的混响则更低沉浑厚。 因此，演出前可根据剧目风格与声效需要，预先调整水井中的水位，以获得理想的听觉效果。 回廊拢音：庭院里的“声场围合器” 回廊连接着阅是楼与畅音阁，与两侧建筑共同围合出方形的半封闭空间，犹如一个独立的“声场”。 在这个空间里，声音传播变得更高效。当戏台上的声音向外扩散时，遇到回廊及两侧建筑的墙面、门窗，大部分声波被拦截，反射回庭院内，这样就减少了声音能量损失。 同时，这个围合结构也起到了隔绝外部杂音的作用，有效阻挡了风噪、远处人声等环境噪音，有利于听众清晰听到戏台上传来的声音。 （摘编自周乾《没有音响，故宫戏楼如何让声音“飞”得更远》） 材料二： 天坛神奇的声音之谜一直为人津津乐道，也凸显出天坛不同凡响的特殊地位。 回音壁在皇穹宇院落内，圜丘坛外北侧，坐北朝南，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。周围是圆形围墙，墙高约3.72米、厚0.9米。当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方相距很远，却可以非常清晰地听见对方讲话的声音，营造了祭天场所“天人感应”的神秘气氛，被形象地称为“传声墙”。 天坛回音壁原理示意图 明朝嘉靖年间建造的圜丘，有记载说已经产生回音，而对皇穹宇的围墙所具有的回音效果未见记载。有一个传说，是乾隆皇帝在巡视皇穹宇休息时无意间发现回音壁的回声，从此回音壁得名。清乾隆年间扩建圜丘、改建皇穹宇时，人们既然已经知道明朝圜丘有回音现象，那么扩建时是必定要注意这个问题的，乾隆年间的建造水平已经达到相当高的程度，工匠已懂得一定的回音建筑知识、回音效果把握。 因而，在材料的选取、工程的实施中都采取了相应的措施，比如回音壁墙体用砖，必须采购于山东临清“澄浆砖”，搭建和整修围墙不仅要磨砖对缝，而且必须平整光滑，不能有任何瑕疵。圜丘、皇穹宇建成圆形所产生的回音现象，正好符合“上天垂象”“亿兆景从”的效果，因此，刻意而为是必然的。 （摘编自谭烈飞《天坛的声音之谜》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．深浅不一的空井可与不同频率的声音共振，与调整水井水位高低来调节音效的效果相同。 B．藻井不仅具有装饰性，还通过反射汇聚声波与形成声学导管的方式，增强并集中传递声音。 C．回音壁之所以采取圆形围墙结构设计，是因为有规则弧度的光滑墙体才能反射传递声音。 D．从材料二的示意图可见，站在回音壁前面任意地点喊话，声音都会清晰地传回自己的耳中。 2．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一用春晚彩排引出宫廷连台戏，又以古代没有现代化音响设备设置疑问，意在证明古代戏楼声学效果优于现代剧院。 B．材料一运用“隐形音箱”“声学透镜”“混响调节器”等比喻解释畅音阁的声学设计，使复杂的声学原理变得形象易懂。 C．材料二由“声音之谜”引出回音壁的声学现象，再以示意图呈现其传声原理，进而介绍其建造工艺及效果，层层深入。 D．回音壁不仅与大戏楼一样利用了围合结构减少声音损失，还特别关注材料的选取，利用光滑的砖块来更高效地反射声音。 3．(3分)材料一正文里有四个小标题，请根据原文内容，按照第四个小标题的样式，将其余标题补充完整。 4．(4分)研究者认为中国古代建筑构造往往能体现“技术服务于人文功能”的智慧，请依据材料二对回音壁这方面的智慧作简要说明。 5．(6分)成语“空谷足音”本义是指“在空旷的山谷里听到的脚步声”。脚步声很轻，为什么在空旷的山谷中能听到？请结合材料一中的声学现象及原理，对这一现象加以分析。 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 国旗 於可训 国旗出生在1949年10月1日，小时候颈上长满了疖子，像一个个小老鼠爬在脖子上，后来送去开刀，就留下了一圈疤痕，看上去像戴着项链。戴项链的国旗不喜欢上学，就喜欢捉鳝鱼。 这年国旗九岁，上小学二年级。有一天，村里来了一帮人，说是要下湖去考察，找他爹要个向导，他爹就把这差事派给了他。这差事其实极简单。他只要带着这帮人在湖滩上到处转悠就行。这帮人一时问问湖里出产哪些鱼，一时问问湖里长了些什么草，各种鱼的习性，村里人用什么工具用什么方法捕捞，还问他喜欢吃哪些鱼，他娘怎么弄给他吃，等等。反正与湖里的出产有关的东西，他们都问了个遍。国旗对答如流。有个人对他捉鳝鱼的事还特别感兴趣，问得也特别仔细。既然问到了他的专长，他也就眉 飞色舞、不厌其烦地给这人讲了个够。这帮人于是就夸他真聪明，真能干，还说他是小小的鱼类学家，捉鳝鱼的高手。后来这帮人走了，他心里好久都空落落的。 过了不久，这帮人当中有一个又回来了，要带国旗去省城，说是让他去现身说法。这人的话，他一句都听不懂，也不想听，但让他去省城，他却是求之不得，当下就要跟那人出发。他娘不放心，要让他姐做个伴，他姐那年念初二，正好放假在家，就跟他们一起走了。 一路上的新奇按下不表，单说那天的会场。一个大屋子里坐满了人，所有人都规规矩矩地坐着，讲话一个一个地来。带他们去的那个人话讲得最多，还时不时要回过头来问，小同志，你说是不是这样。台下有个年轻姑娘问：“小同志，你捉鳝鱼碰到过蛇吗？你怎么知道哪是蛇洞？哪是鳝鱼洞呢？”他脱口而出说：“这也不晓得？蛇洞口是糙的，鳝鱼洞口是滑的。”那姑娘紧追不舍说：“为什么呀？”他说：“这也不晓得？蛇身上有鳞，把洞口刮糙了，鳝鱼身上有涎，洞口不就滑了。”说着还要站起来比画，说他第一次错把蛇洞当成了鳝鱼洞，被蛇咬住的样子，弄得台下笑成一片。 国旗姐弟俩的这次省城之行，后来上了省报、县报，他俩的名声越传越大，事迹越传越神。说是他们用铁的事实，打破了权威的结论，破除了对书本的迷信，证明了实践出真知。还说他们为编撰一本叫作《水产志》的书做出了贡献，是参与这项工作的“小专家”。最后弄得老师也不敢教了，学校也不敢留了，就打报告到县教育局、省教育厅，想让他们进到更高级的学校。刚好这时候，县里办了个水产技校，省里办了个水产学院，在省教育厅的批示下，姐弟俩就分别被这两所学校破格录取。 拿到这两份录取通知书，国旗的爹娘没高兴一顿饭的工夫就犯了愁。国旗知道爹娘是为他姐弟俩上学的费用犯愁，就说：“这有何难，不就是几百块钱的事吗，我捉鳝鱼卖去。” 从这天起，国旗就背着个鱼篓，像游魂一样满田畈转悠。为避免重复，他用柳树枝制作了一些路标，已走过一遍的田埂，都插上标记。六月的田野，骄阳似火，刚翻过的早稻田，耙得平平整整，被犁耙搅得晕头晕脑的鳝鱼喘息方定，就忙着钻洞栖身，平整的泥毯上很快就出现了许多圆圆的小孔，国旗要的就是这孔中的活物。国旗以前主要捉的是在田埂上打洞的鳝鱼，并不经常深入稻田，这会儿的鳝鱼大多在稻田中间，每捉一条，都要拖泥带水，跑上跑下。刚割过不久的稻茬子埋在泥水下面，还没有腐烂，硬戗戗的，像锥子一样刺人。没几天，国旗的双腿就被戳得稀烂，血淋淋的伤口插入被骄阳晒得滚烫的泥水，钻心地疼。国旗忍着疼痛，睁大眼睛四处搜索，不放过田间的任何蛛丝马迹，眼睛看久了，被泥水的反光蒙上了一层荫翳，脑袋也像吹足了的气球一样发胀。 捉了一个暑假的鳝鱼，国旗晒成了一团黑炭，人也瘦了一圈。他姐把卖鳝鱼的钱一清点，足有三百多元，够他们姐弟俩上学的路费和置办行装了。 临行那天，国旗准备先将他姐送到省城，回头再到技校去报到。一路上，她姐跟国旗谈大学，谈理想，谈毕业后的打算，自己谈得模模糊糊，也把国旗搞得一头雾水。两个乡村少年就这样怀着满心的梦想，千里迢迢地来到了省城。通知书上说，学校有人到码头来接，只要看见一条写着江湖水产学院的横幅，就可以跟他们走。姐弟俩找了半天，也没找见横幅，就找码头上的人打听。那人指着墙上贴的一则告示说，怕是撤销了吧，你们自己看看。等他们挤进人群，见那告示上果然写着，接上级通知，对本省新建大学做如下调整，决定撤销的学校名单如下，中间就赫然写着江湖水产学院。姐弟俩把这几行字一个一个地钉进自己的眼睛里，一屁股坐到地上。 回到家里，国旗的爹娘并没有什么不高兴，国旗学校的老师来说：“恐怕国旗也要做好思想准备，我听说水产技校也要撤销。”老师走后，国旗的爹就对国旗说：“我说吧，天上是不会掉馅饼的，你小子就是个捉鳝鱼的命。” 我最后一次见到国旗是在三十多年以后，那时节，他已经是远近有名的养殖专业户。这天，他把我带到他的鳝鱼养殖场，指着星罗棋布的养殖池说：“还是我爹说得好，我就是个捉鳝鱼的命。”顺着他的手指看过去，在阡陌纵横的养殖池边沿上，插满了许多柳树的枝条。这枝条又让我想起那个捉鳝鱼的少年，我仿佛又看见了我身旁的国旗，背着鱼篓，赤着双脚，在一片插满绿色标记的田埂上奔跑。 （选自《乡野传奇集》，有删减） 文本二： 《乡野传奇集》中所传之奇，核心可归纳为三点：一是情之痴，即对人或事用情至专至深，这份痴迷隔绝了世俗的平庸与功利算计，构建起纯粹独立的精神王国，是自由意志的内在敞开。二是义之至，它并非外在的道德规训教条，而是乡野朴素之民发自本心的善根，是无需外力驱使、不图回报的自性善行。三是能之异。集中写了诸多身怀异能的乡野人物，比如《国旗》中捉鳝鱼的国旗。与古代传奇中玄虚诡谲的仙妖异能不同，这些异能本质上是乡野小民赖以谋生的劳动技能，其核心并非天生神授，更多来自长期的劳动操练、对自然的潜心体察，以及对自我生命秉性的深刻理解。对这类异能的书写，本质上是对劳动的礼赞，对扎根日常的民间生命力的致敬。这些传奇之所以动人，核心在于痴情、至义与异能，全都深深根植于乡野民间的日常之中，让最朴素的民间日常，拥有了诗性的叙事力量。 （节选自谭桂林《民间日常的诗性叙事》） 6．(3分)下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．国旗对湖产知识了如指掌，热情地帮“考察团”完成了任务，于是姐弟俩获得去省城的机会，后来名声大噪，学校已没有资格再教他们。 B．面对年轻姑娘有关鳝鱼和蛇的问题，国旗两次说到“这也不晓得”，这表现出他对省城年轻人缺乏生活经验的强烈批判。 C．国旗的爹娘得知学校撤销了录取，却“并没有什么不高兴”，这说明他们并不知道破格录取是一件十分难得的事情。 D．在谭桂林看来，书写国旗的异能与古代传奇中玄虚诡谲的仙妖异能不同，它的实质是对劳动与民间生命力的赞美。 7．(3分)下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说采用第三人称展开故事，结尾切换为第一人称视角，以“我”的见证收束全篇，赋予了故事真实感与抒情余味。 B．小说以“鳝鱼”为核心线索串联情节，从捉鳝鱼被赏识，到卖鳝鱼凑学费，再到深耕鳝鱼养殖，全文脉络清晰。 C．小说善用对比手法深化主旨，将省城会场里脱离实践、深信书本的专家学者，与深谙自然规律、拥有实践智慧的乡村少年国旗形成对立。 D．小说语言质朴鲜活，既用口语化表达还原乡村生活场景，又以“脑袋像吹足了的气球一样发胀” 等通俗比喻精准描摹人物状态。 8．(6分)小说中，父亲曾对失意的国旗说“你小子就是个捉鳝鱼的命”，三十年后功成名就的国旗也感叹“我就是个捉鳝鱼的命”。请分析这两句话的不同含义。 9．(6分)文本二将《乡野传奇集》的传奇内核归纳为“情之痴、义之至、能之异”，请谈谈这三大核心特质是如何在国旗身上体现的。 二、文言文阅读（共21分） （本题21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。”孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。 齐湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。 节选自《史记·孟尝君列传》 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 选自王安石《读孟尝君传》 10．(3分)材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 始孟尝君A列此二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君E有秦难F卒此G二人拔之。 11．(3分)下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“即驰去”的“去”与《短歌行》“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思相同。 B．“客之居下坐者有能为鸡鸣”与“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”都是状语后置句。 C．“赵平原君客之”的“客”与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”的“粪土”用法相同。 D．“始以薛公为魁然也”与“忽魂悸以魄动”的“以”用法相同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（   ） A．秦昭王听信游说后，不仅没有任用孟尝君为秦相，反而把他囚禁起来，准备杀掉。 B．孟尝君手下盗得狐白裘，献于秦昭王幸姬，因幸姬的游说，孟尝君才得以脱离虎狼之秦。 C．赵人嘲笑孟尝君矮小，孟尝君听闻很气愤，砍杀了几百人才离开，可见其并不贤能。 D．王安石认为：如果孟尝君能得到“士”就可以南面称王而制服秦国，根本不需要这些鸡鸣狗盗之辈。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （2）夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 14．(4分)王安石对孟尝君有怎样的评价？材料一有哪些事实可以支持王安石的观点？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（共9分） （本题9分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 云 来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 云 杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。 晓入洞庭阔，暮归巫峡深。 渡江随鸟影，拥树隔猿吟。 莫隐高唐去，枯苗待作霖。 15．(3分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．来诗开篇写云变幻万千却终归虚空，忽藏于山、忽映于水，形态多变，为下文抒情做铺垫。 B．来诗三、四句以旱苗枯槁与云朵悠闲形成强烈对比，暗含对云不解人间疾苦的批判。 C．杜诗前四句写云行踪广阔、来去自由，“岂虚心”明写云的形态，暗赞其胸怀济世之志。 D．两首诗都以“云”为核心意象，均借云表达对民生疾苦的关怀，风格沉郁，语言质朴。 16．(6分)杜牧笔下的云“枯苗待作霖”，而来鹄笔下的云却“悠悠闲处作奇峰”。同样是咏云，两位诗人对云的“态度”有何不同？请结合全诗分析。 四、名篇名句默写（共6分） 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王同学国庆旅游，看见远处村落迷蒙隐约、炊烟轻柔飘升的场景，不禁咏叹起陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句。 （2）张老师揽镜自照，发现两鬓过早长出白头发，想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“__________，__________”两句，感叹自己多愁善感。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 五、语言文字运用（共17分） （本题17分）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①天姥山坐落于浙江省新昌县，是中国的一座历史文化名山之一。众多高僧名士、文人墨客在此吟咏，李白、杜甫、孟浩然、白居易等400余位诗人留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等1500余首诗篇。也正因如此，天姥山享有“一座天姥山，半部全唐诗”的美誉。李白无疑是其中最具代表性的一位。他曾四入浙江、三入剡中，②一首《梦游天姥吟留别》让天姥山成为唐代诗歌的巅峰。 在“浙东唐诗之路”这条全长190公里、横跨5市13县的人文与风景长廊中，天姥山是重要目的地和必经中转地。古人曾栩栩如生地描绘道：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目。”点明了天姥山的“眉目”地位。近年来，因为语文课本慕名而来的游客越来越多。我常听到年轻父母指着山景对孩子说：“看，这就是李白诗里的天姥山！” 我们曾举办“诗意神游”活动，③有五六位游客完整背诵了李白的名篇《梦游天姥吟留别》。一位带团的研学导师感慨地说：“当孩子们看到‘天姥连天向天横’的壮丽景色时，诗中的气魄不再局限于书本上冰冷的文字，而是自然而然地内化为他们心中的文化自信。” 为了让“梦游地”变成可听、可观、可游的“实景地”，从2021年起，天姥山景区以李白诗篇为篮本，打造了金银台、青云梯、天鸡台、天姥隐等十多处景观节点，并建设、串联起十余条景区游线。我们开发了“诗路文化+”系列产品，形成了吃有“天姥唐诗宴”、住有“天姥山居”、购有“天姥农味”的整体格局。④我们创新“旅游+”发展模式，举办骑行、露营、徒步等户外活动，帮助周边乡村聚拢人气。这种“业态互补、流量共享”的发展模式，实现了景区和周边村落的互利共嬴。 （节选自吕斌《当文旅遇上课本里的名胜·太白一梦，天姥山间化实景》，《光明日报》2026-05-15） 18．(2分)文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19．(4分)文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20．(5分)请将文中画波浪线的句子改写成整句。可以改变语序、增删少量词语，但不得改变原意。 21．(2分)请在选文第2段中挑选一个合适的成语，填写在下面文段的横线处。 黄公望的《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，其传奇经历与艺术价值吸引无数艺术爱好者______。他们从各地奔赴浙江省博物馆，只为目睹真容。 22．(4分)仿照括号里的句子续写两句话。要求：续写部分与括号里的句子构成排比句，表达“文化自信”的主题。 （当孩子们看到“天姥连天向天横”的壮丽景色时），__________，__________，诗中的气魄不再局限于书本上冰冷的文字，而是自然而然地内化为他们心中的文化自信。 六、作文题（共60分） 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）劳动不是生存的壳，而是灵魂的茧。 （2）我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊 以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度、自拟题目，写一篇记叙文。 要求：审题立意准确；思考真诚深刻；不套作，不抄袭；不少于700字。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 创新拓展卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 n 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 6[A][B][C]D] 11[A][B][CD] 2[A][B][C]D] 7[A][B][C]D] 12[A][B][C][D] 如 15[A][B][C][D] 主观题答题区域 一、 现代文阅读 3. (3分)① ② ③ 4. (4分) 器 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 5.(6分) 8.(6分) 9.(6分) 二、文言文阅读 10.(3分) 始孟尝君A列此二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君E有秦难卒此 G二人拔之。 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、古代诗歌阅读 16.(6分) 四、名句名篇默写 17.(6分)(1) (2) (3) 五、语言文字运用(20分) 18.(2分) 19.(4分) 20.(5分) 21.(2分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 创新拓展卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~3单元。 一、现代文阅读（共37分） （本题19分）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1月17日，央视马年春晚完成首次彩排，引发关注。其实，早在二百多年前的清朝宫廷，就已盛行新春文艺演出——连台戏。 演出地点在故宫畅音阁大戏楼、颐和园德和园大戏楼、承德避暑山庄清音阁大戏楼。其中故宫畅音阁大戏楼规模最大。这组建筑群建于乾隆四十一年（1776年），由阅是楼、畅音阁、扮戏楼及两侧回廊构成。 阅是楼是皇帝落座看戏的地方；畅音阁为三层高的大型戏楼，是演出的核心区域；戏台之后的扮戏楼，供演员化妆与准备之用；而两侧回廊，则设席供王公大臣陪同看戏，体现君臣同乐。 演员与观众并不在同一空间，古代没有扬声器或现代化音响设备，观众如何听清戏台上的唱词？奥秘就藏在畅音阁精巧的建筑结构里。 ① ：地面下的“隐形音箱” 畅音阁一层舞台的下方，隐藏着一个相对封闭的地下空间，其中分布着5只空井——四角各一口小井，中央一口大井。它们犹如5只精心埋设的“隐形音箱”，能够产生共振，放大台上的声音。 其原理类似于为秋千助力，如果每次都在秋千荡到最高点时顺势推一把，用很小的力就能让它越荡越高。这是因为推的节奏和秋千自身摆动的节奏“合拍”了——在物理学上，当外力的振动频率与物体自身的固有频率一致时，能量便会高效地累积，产生大幅度的振动。 藏在舞台下的5只空井，因大小、深浅不一，分别能与不同频率的声音“合拍”。当台上不同音高的唱腔与乐器声传来，就会与空井共振，高中低不同频率的声音能量就能被分别捕捉并放大。 那么，被放大的声音是如何清晰地传到观众耳中的？畅音阁地下层的顶棚高于庭院地面，东西两侧墙壁上各开了3个透气孔。这些孔洞不仅是通风口，更是传音通道。放大后的声音正是通过这些孔洞传到庭院中，让观众能够听清台上的唱词。 ② ：穹顶上的“声学透镜” 抬头望去，畅音阁戏台顶部设有多个向上凹进的方形藻井。这不仅是装饰，更是一套天然的聚音系统。 当演员在舞台上表演时，其声音会在藻井位置汇聚，并放大传递到周边。其原理体现在两方面： 一是反射聚音，如同“声学透镜”。演员的声音原本会向四周扩散，当声波传播至藻井的板壁时，被多次反射。藻井内收上隆的构造，能像凸透镜聚光一样，将扩散的声波汇聚起来，使声音更集中清晰。 二是形成“声导”，减少扩散损耗。向上隆起的藻井，形成了一个类似“声学导管”的结构，能够引导声波沿着隆起的方向传播，减少向四周散射与能量损耗，增强藻井中的声音。 水井调音： ③ 在畅音阁舞台下大空井北侧，还设有一口水井，用于调控混响效果。 当舞台上的声音传入井中，会在水面与井壁之间多次反射。这些反射声与原始声音交融叠加，便形成连绵回荡、逐渐消散的“拖尾”音效，使声音更清晰悦耳。 更巧妙的是，通过调整水井水位高低，能调节混响音效。水位越高，井内空气柱越短，振动频率越高，反射回来的声音就更清脆明亮；水位越低，空气柱越长，振动频率越低，产生的混响则更低沉浑厚。 因此，演出前可根据剧目风格与声效需要，预先调整水井中的水位，以获得理想的听觉效果。 回廊拢音：庭院里的“声场围合器” 回廊连接着阅是楼与畅音阁，与两侧建筑共同围合出方形的半封闭空间，犹如一个独立的“声场”。 在这个空间里，声音传播变得更高效。当戏台上的声音向外扩散时，遇到回廊及两侧建筑的墙面、门窗，大部分声波被拦截，反射回庭院内，这样就减少了声音能量损失。 同时，这个围合结构也起到了隔绝外部杂音的作用，有效阻挡了风噪、远处人声等环境噪音，有利于听众清晰听到戏台上传来的声音。 （摘编自周乾《没有音响，故宫戏楼如何让声音“飞”得更远》） 材料二： 天坛神奇的声音之谜一直为人津津乐道，也凸显出天坛不同凡响的特殊地位。 回音壁在皇穹宇院落内，圜丘坛外北侧，坐北朝南，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。周围是圆形围墙，墙高约3.72米、厚0.9米。当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方相距很远，却可以非常清晰地听见对方讲话的声音，营造了祭天场所“天人感应”的神秘气氛，被形象地称为“传声墙”。 天坛回音壁原理示意图 明朝嘉靖年间建造的圜丘，有记载说已经产生回音，而对皇穹宇的围墙所具有的回音效果未见记载。有一个传说，是乾隆皇帝在巡视皇穹宇休息时无意间发现回音壁的回声，从此回音壁得名。清乾隆年间扩建圜丘、改建皇穹宇时，人们既然已经知道明朝圜丘有回音现象，那么扩建时是必定要注意这个问题的，乾隆年间的建造水平已经达到相当高的程度，工匠已懂得一定的回音建筑知识、回音效果把握。 因而，在材料的选取、工程的实施中都采取了相应的措施，比如回音壁墙体用砖，必须采购于山东临清“澄浆砖”，搭建和整修围墙不仅要磨砖对缝，而且必须平整光滑，不能有任何瑕疵。圜丘、皇穹宇建成圆形所产生的回音现象，正好符合“上天垂象”“亿兆景从”的效果，因此，刻意而为是必然的。 （摘编自谭烈飞《天坛的声音之谜》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．深浅不一的空井可与不同频率的声音共振，与调整水井水位高低来调节音效的效果相同。 B．藻井不仅具有装饰性，还通过反射汇聚声波与形成声学导管的方式，增强并集中传递声音。 C．回音壁之所以采取圆形围墙结构设计，是因为有规则弧度的光滑墙体才能反射传递声音。 D．从材料二的示意图可见，站在回音壁前面任意地点喊话，声音都会清晰地传回自己的耳中。 2．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一用春晚彩排引出宫廷连台戏，又以古代没有现代化音响设备设置疑问，意在证明古代戏楼声学效果优于现代剧院。 B．材料一运用“隐形音箱”“声学透镜”“混响调节器”等比喻解释畅音阁的声学设计，使复杂的声学原理变得形象易懂。 C．材料二由“声音之谜”引出回音壁的声学现象，再以示意图呈现其传声原理，进而介绍其建造工艺及效果，层层深入。 D．回音壁不仅与大戏楼一样利用了围合结构减少声音损失，还特别关注材料的选取，利用光滑的砖块来更高效地反射声音。 3．(3分)材料一正文里有四个小标题，请根据原文内容，按照第四个小标题的样式，将其余标题补充完整。 4．(4分)研究者认为中国古代建筑构造往往能体现“技术服务于人文功能”的智慧，请依据材料二对回音壁这方面的智慧作简要说明。 5．(6分)成语“空谷足音”本义是指“在空旷的山谷里听到的脚步声”。脚步声很轻，为什么在空旷的山谷中能听到？请结合材料一中的声学现象及原理，对这一现象加以分析。 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 国旗 於可训 国旗出生在1949年10月1日，小时候颈上长满了疖子，像一个个小老鼠爬在脖子上，后来送去开刀，就留下了一圈疤痕，看上去像戴着项链。戴项链的国旗不喜欢上学，就喜欢捉鳝鱼。 这年国旗九岁，上小学二年级。有一天，村里来了一帮人，说是要下湖去考察，找他爹要个向导，他爹就把这差事派给了他。这差事其实极简单。他只要带着这帮人在湖滩上到处转悠就行。这帮人一时问问湖里出产哪些鱼，一时问问湖里长了些什么草，各种鱼的习性，村里人用什么工具用什么方法捕捞，还问他喜欢吃哪些鱼，他娘怎么弄给他吃，等等。反正与湖里的出产有关的东西，他们都问了个遍。国旗对答如流。有个人对他捉鳝鱼的事还特别感兴趣，问得也特别仔细。既然问到了他的专长，他也就眉 飞色舞、不厌其烦地给这人讲了个够。这帮人于是就夸他真聪明，真能干，还说他是小小的鱼类学家，捉鳝鱼的高手。后来这帮人走了，他心里好久都空落落的。 过了不久，这帮人当中有一个又回来了，要带国旗去省城，说是让他去现身说法。这人的话，他一句都听不懂，也不想听，但让他去省城，他却是求之不得，当下就要跟那人出发。他娘不放心，要让他姐做个伴，他姐那年念初二，正好放假在家，就跟他们一起走了。 一路上的新奇按下不表，单说那天的会场。一个大屋子里坐满了人，所有人都规规矩矩地坐着，讲话一个一个地来。带他们去的那个人话讲得最多，还时不时要回过头来问，小同志，你说是不是这样。台下有个年轻姑娘问：“小同志，你捉鳝鱼碰到过蛇吗？你怎么知道哪是蛇洞？哪是鳝鱼洞呢？”他脱口而出说：“这也不晓得？蛇洞口是糙的，鳝鱼洞口是滑的。”那姑娘紧追不舍说：“为什么呀？”他说：“这也不晓得？蛇身上有鳞，把洞口刮糙了，鳝鱼身上有涎，洞口不就滑了。”说着还要站起来比画，说他第一次错把蛇洞当成了鳝鱼洞，被蛇咬住的样子，弄得台下笑成一片。 国旗姐弟俩的这次省城之行，后来上了省报、县报，他俩的名声越传越大，事迹越传越神。说是他们用铁的事实，打破了权威的结论，破除了对书本的迷信，证明了实践出真知。还说他们为编撰一本叫作《水产志》的书做出了贡献，是参与这项工作的“小专家”。最后弄得老师也不敢教了，学校也不敢留了，就打报告到县教育局、省教育厅，想让他们进到更高级的学校。刚好这时候，县里办了个水产技校，省里办了个水产学院，在省教育厅的批示下，姐弟俩就分别被这两所学校破格录取。 拿到这两份录取通知书，国旗的爹娘没高兴一顿饭的工夫就犯了愁。国旗知道爹娘是为他姐弟俩上学的费用犯愁，就说：“这有何难，不就是几百块钱的事吗，我捉鳝鱼卖去。” 从这天起，国旗就背着个鱼篓，像游魂一样满田畈转悠。为避免重复，他用柳树枝制作了一些路标，已走过一遍的田埂，都插上标记。六月的田野，骄阳似火，刚翻过的早稻田，耙得平平整整，被犁耙搅得晕头晕脑的鳝鱼喘息方定，就忙着钻洞栖身，平整的泥毯上很快就出现了许多圆圆的小孔，国旗要的就是这孔中的活物。国旗以前主要捉的是在田埂上打洞的鳝鱼，并不经常深入稻田，这会儿的鳝鱼大多在稻田中间，每捉一条，都要拖泥带水，跑上跑下。刚割过不久的稻茬子埋在泥水下面，还没有腐烂，硬戗戗的，像锥子一样刺人。没几天，国旗的双腿就被戳得稀烂，血淋淋的伤口插入被骄阳晒得滚烫的泥水，钻心地疼。国旗忍着疼痛，睁大眼睛四处搜索，不放过田间的任何蛛丝马迹，眼睛看久了，被泥水的反光蒙上了一层荫翳，脑袋也像吹足了的气球一样发胀。 捉了一个暑假的鳝鱼，国旗晒成了一团黑炭，人也瘦了一圈。他姐把卖鳝鱼的钱一清点，足有三百多元，够他们姐弟俩上学的路费和置办行装了。 临行那天，国旗准备先将他姐送到省城，回头再到技校去报到。一路上，她姐跟国旗谈大学，谈理想，谈毕业后的打算，自己谈得模模糊糊，也把国旗搞得一头雾水。两个乡村少年就这样怀着满心的梦想，千里迢迢地来到了省城。通知书上说，学校有人到码头来接，只要看见一条写着江湖水产学院的横幅，就可以跟他们走。姐弟俩找了半天，也没找见横幅，就找码头上的人打听。那人指着墙上贴的一则告示说，怕是撤销了吧，你们自己看看。等他们挤进人群，见那告示上果然写着，接上级通知，对本省新建大学做如下调整，决定撤销的学校名单如下，中间就赫然写着江湖水产学院。姐弟俩把这几行字一个一个地钉进自己的眼睛里，一屁股坐到地上。 回到家里，国旗的爹娘并没有什么不高兴，国旗学校的老师来说：“恐怕国旗也要做好思想准备，我听说水产技校也要撤销。”老师走后，国旗的爹就对国旗说：“我说吧，天上是不会掉馅饼的，你小子就是个捉鳝鱼的命。” 我最后一次见到国旗是在三十多年以后，那时节，他已经是远近有名的养殖专业户。这天，他把我带到他的鳝鱼养殖场，指着星罗棋布的养殖池说：“还是我爹说得好，我就是个捉鳝鱼的命。”顺着他的手指看过去，在阡陌纵横的养殖池边沿上，插满了许多柳树的枝条。这枝条又让我想起那个捉鳝鱼的少年，我仿佛又看见了我身旁的国旗，背着鱼篓，赤着双脚，在一片插满绿色标记的田埂上奔跑。 （选自《乡野传奇集》，有删减） 文本二： 《乡野传奇集》中所传之奇，核心可归纳为三点：一是情之痴，即对人或事用情至专至深，这份痴迷隔绝了世俗的平庸与功利算计，构建起纯粹独立的精神王国，是自由意志的内在敞开。二是义之至，它并非外在的道德规训教条，而是乡野朴素之民发自本心的善根，是无需外力驱使、不图回报的自性善行。三是能之异。集中写了诸多身怀异能的乡野人物，比如《国旗》中捉鳝鱼的国旗。与古代传奇中玄虚诡谲的仙妖异能不同，这些异能本质上是乡野小民赖以谋生的劳动技能，其核心并非天生神授，更多来自长期的劳动操练、对自然的潜心体察，以及对自我生命秉性的深刻理解。对这类异能的书写，本质上是对劳动的礼赞，对扎根日常的民间生命力的致敬。这些传奇之所以动人，核心在于痴情、至义与异能，全都深深根植于乡野民间的日常之中，让最朴素的民间日常，拥有了诗性的叙事力量。 （节选自谭桂林《民间日常的诗性叙事》） 6．(3分)下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．国旗对湖产知识了如指掌，热情地帮“考察团”完成了任务，于是姐弟俩获得去省城的机会，后来名声大噪，学校已没有资格再教他们。 B．面对年轻姑娘有关鳝鱼和蛇的问题，国旗两次说到“这也不晓得”，这表现出他对省城年轻人缺乏生活经验的强烈批判。 C．国旗的爹娘得知学校撤销了录取，却“并没有什么不高兴”，这说明他们并不知道破格录取是一件十分难得的事情。 D．在谭桂林看来，书写国旗的异能与古代传奇中玄虚诡谲的仙妖异能不同，它的实质是对劳动与民间生命力的赞美。 7．(3分)下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说采用第三人称展开故事，结尾切换为第一人称视角，以“我”的见证收束全篇，赋予了故事真实感与抒情余味。 B．小说以“鳝鱼”为核心线索串联情节，从捉鳝鱼被赏识，到卖鳝鱼凑学费，再到深耕鳝鱼养殖，全文脉络清晰。 C．小说善用对比手法深化主旨，将省城会场里脱离实践、深信书本的专家学者，与深谙自然规律、拥有实践智慧的乡村少年国旗形成对立。 D．小说语言质朴鲜活，既用口语化表达还原乡村生活场景，又以“脑袋像吹足了的气球一样发胀” 等通俗比喻精准描摹人物状态。 8．(6分)小说中，父亲曾对失意的国旗说“你小子就是个捉鳝鱼的命”，三十年后功成名就的国旗也感叹“我就是个捉鳝鱼的命”。请分析这两句话的不同含义。 9．(6分)文本二将《乡野传奇集》的传奇内核归纳为“情之痴、义之至、能之异”，请谈谈这三大核心特质是如何在国旗身上体现的。 二、文言文阅读（共21分） （本题21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。”孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。 齐湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。 节选自《史记·孟尝君列传》 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 选自王安石《读孟尝君传》 10．(3分)材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 始孟尝君A列此二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君E有秦难F卒此G二人拔之。 11．(3分)下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“即驰去”的“去”与《短歌行》“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思相同。 B．“客之居下坐者有能为鸡鸣”与“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”都是状语后置句。 C．“赵平原君客之”的“客”与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”的“粪土”用法相同。 D．“始以薛公为魁然也”与“忽魂悸以魄动”的“以”用法相同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（   ） A．秦昭王听信游说后，不仅没有任用孟尝君为秦相，反而把他囚禁起来，准备杀掉。 B．孟尝君手下盗得狐白裘，献于秦昭王幸姬，因幸姬的游说，孟尝君才得以脱离虎狼之秦。 C．赵人嘲笑孟尝君矮小，孟尝君听闻很气愤，砍杀了几百人才离开，可见其并不贤能。 D．王安石认为：如果孟尝君能得到“士”就可以南面称王而制服秦国，根本不需要这些鸡鸣狗盗之辈。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （2）夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 14．(4分)王安石对孟尝君有怎样的评价？材料一有哪些事实可以支持王安石的观点？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（共9分） （本题9分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 云 来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 云 杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。 晓入洞庭阔，暮归巫峡深。 渡江随鸟影，拥树隔猿吟。 莫隐高唐去，枯苗待作霖。 15．(3分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．来诗开篇写云变幻万千却终归虚空，忽藏于山、忽映于水，形态多变，为下文抒情做铺垫。 B．来诗三、四句以旱苗枯槁与云朵悠闲形成强烈对比，暗含对云不解人间疾苦的批判。 C．杜诗前四句写云行踪广阔、来去自由，“岂虚心”明写云的形态，暗赞其胸怀济世之志。 D．两首诗都以“云”为核心意象，均借云表达对民生疾苦的关怀，风格沉郁，语言质朴。 16．(6分)杜牧笔下的云“枯苗待作霖”，而来鹄笔下的云却“悠悠闲处作奇峰”。同样是咏云，两位诗人对云的“态度”有何不同？请结合全诗分析。 四、名篇名句默写（共6分） 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王同学国庆旅游，看见远处村落迷蒙隐约、炊烟轻柔飘升的场景，不禁咏叹起陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句。 （2）张老师揽镜自照，发现两鬓过早长出白头发，想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“__________，__________”两句，感叹自己多愁善感。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 五、语言文字运用（共17分） （本题17分）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①天姥山坐落于浙江省新昌县，是中国的一座历史文化名山之一。众多高僧名士、文人墨客在此吟咏，李白、杜甫、孟浩然、白居易等400余位诗人留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等1500余首诗篇。也正因如此，天姥山享有“一座天姥山，半部全唐诗”的美誉。李白无疑是其中最具代表性的一位。他曾四入浙江、三入剡中，②一首《梦游天姥吟留别》让天姥山成为唐代诗歌的巅峰。 在“浙东唐诗之路”这条全长190公里、横跨5市13县的人文与风景长廊中，天姥山是重要目的地和必经中转地。古人曾栩栩如生地描绘道：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目。”点明了天姥山的“眉目”地位。近年来，因为语文课本慕名而来的游客越来越多。我常听到年轻父母指着山景对孩子说：“看，这就是李白诗里的天姥山！” 我们曾举办“诗意神游”活动，③有五六位游客完整背诵了李白的名篇《梦游天姥吟留别》。一位带团的研学导师感慨地说：“当孩子们看到‘天姥连天向天横’的壮丽景色时，诗中的气魄不再局限于书本上冰冷的文字，而是自然而然地内化为他们心中的文化自信。” 为了让“梦游地”变成可听、可观、可游的“实景地”，从2021年起，天姥山景区以李白诗篇为篮本，打造了金银台、青云梯、天鸡台、天姥隐等十多处景观节点，并建设、串联起十余条景区游线。我们开发了“诗路文化+”系列产品，形成了吃有“天姥唐诗宴”、住有“天姥山居”、购有“天姥农味”的整体格局。④我们创新“旅游+”发展模式，举办骑行、露营、徒步等户外活动，帮助周边乡村聚拢人气。这种“业态互补、流量共享”的发展模式，实现了景区和周边村落的互利共嬴。 （节选自吕斌《当文旅遇上课本里的名胜·太白一梦，天姥山间化实景》，《光明日报》2026-05-15） 18．(2分)文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19．(4分)文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20．(5分)请将文中画波浪线的句子改写成整句。可以改变语序、增删少量词语，但不得改变原意。 21．(2分)请在选文第2段中挑选一个合适的成语，填写在下面文段的横线处。 黄公望的《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，其传奇经历与艺术价值吸引无数艺术爱好者______。他们从各地奔赴浙江省博物馆，只为目睹真容。 22．(4分)仿照括号里的句子续写两句话。要求：续写部分与括号里的句子构成排比句，表达“文化自信”的主题。 （当孩子们看到“天姥连天向天横”的壮丽景色时），__________，__________，诗中的气魄不再局限于书本上冰冷的文字，而是自然而然地内化为他们心中的文化自信。 六、作文题（共60分） 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）劳动不是生存的壳，而是灵魂的茧。 （2）我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊 以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度、自拟题目，写一篇记叙文。 要求：审题立意准确；思考真诚深刻；不套作，不抄袭；不少于700字。 试题 第3 页（共8页） 试题 第4 页（共8页） 试题 第1 页（共10页） 试题 第2 页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 创新拓展卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~3单元。 一、现代文阅读（共37分） （本题19分）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1月17日，央视马年春晚完成首次彩排，引发关注。其实，早在二百多年前的清朝宫廷，就已盛行新春文艺演出——连台戏。 演出地点在故宫畅音阁大戏楼、颐和园德和园大戏楼、承德避暑山庄清音阁大戏楼。其中故宫畅音阁大戏楼规模最大。这组建筑群建于乾隆四十一年（1776年），由阅是楼、畅音阁、扮戏楼及两侧回廊构成。 阅是楼是皇帝落座看戏的地方；畅音阁为三层高的大型戏楼，是演出的核心区域；戏台之后的扮戏楼，供演员化妆与准备之用；而两侧回廊，则设席供王公大臣陪同看戏，体现君臣同乐。 演员与观众并不在同一空间，古代没有扬声器或现代化音响设备，观众如何听清戏台上的唱词？奥秘就藏在畅音阁精巧的建筑结构里。 ① ：地面下的“隐形音箱” 畅音阁一层舞台的下方，隐藏着一个相对封闭的地下空间，其中分布着5只空井——四角各一口小井，中央一口大井。它们犹如5只精心埋设的“隐形音箱”，能够产生共振，放大台上的声音。 其原理类似于为秋千助力，如果每次都在秋千荡到最高点时顺势推一把，用很小的力就能让它越荡越高。这是因为推的节奏和秋千自身摆动的节奏“合拍”了——在物理学上，当外力的振动频率与物体自身的固有频率一致时，能量便会高效地累积，产生大幅度的振动。 藏在舞台下的5只空井，因大小、深浅不一，分别能与不同频率的声音“合拍”。当台上不同音高的唱腔与乐器声传来，就会与空井共振，高中低不同频率的声音能量就能被分别捕捉并放大。 那么，被放大的声音是如何清晰地传到观众耳中的？畅音阁地下层的顶棚高于庭院地面，东西两侧墙壁上各开了3个透气孔。这些孔洞不仅是通风口，更是传音通道。放大后的声音正是通过这些孔洞传到庭院中，让观众能够听清台上的唱词。 ② ：穹顶上的“声学透镜” 抬头望去，畅音阁戏台顶部设有多个向上凹进的方形藻井。这不仅是装饰，更是一套天然的聚音系统。 当演员在舞台上表演时，其声音会在藻井位置汇聚，并放大传递到周边。其原理体现在两方面： 一是反射聚音，如同“声学透镜”。演员的声音原本会向四周扩散，当声波传播至藻井的板壁时，被多次反射。藻井内收上隆的构造，能像凸透镜聚光一样，将扩散的声波汇聚起来，使声音更集中清晰。 二是形成“声导”，减少扩散损耗。向上隆起的藻井，形成了一个类似“声学导管”的结构，能够引导声波沿着隆起的方向传播，减少向四周散射与能量损耗，增强藻井中的声音。 水井调音： ③ 在畅音阁舞台下大空井北侧，还设有一口水井，用于调控混响效果。 当舞台上的声音传入井中，会在水面与井壁之间多次反射。这些反射声与原始声音交融叠加，便形成连绵回荡、逐渐消散的“拖尾”音效，使声音更清晰悦耳。 更巧妙的是，通过调整水井水位高低，能调节混响音效。水位越高，井内空气柱越短，振动频率越高，反射回来的声音就更清脆明亮；水位越低，空气柱越长，振动频率越低，产生的混响则更低沉浑厚。 因此，演出前可根据剧目风格与声效需要，预先调整水井中的水位，以获得理想的听觉效果。 回廊拢音：庭院里的“声场围合器” 回廊连接着阅是楼与畅音阁，与两侧建筑共同围合出方形的半封闭空间，犹如一个独立的“声场”。 在这个空间里，声音传播变得更高效。当戏台上的声音向外扩散时，遇到回廊及两侧建筑的墙面、门窗，大部分声波被拦截，反射回庭院内，这样就减少了声音能量损失。 同时，这个围合结构也起到了隔绝外部杂音的作用，有效阻挡了风噪、远处人声等环境噪音，有利于听众清晰听到戏台上传来的声音。 （摘编自周乾《没有音响，故宫戏楼如何让声音“飞”得更远》） 材料二： 天坛神奇的声音之谜一直为人津津乐道，也凸显出天坛不同凡响的特殊地位。 回音壁在皇穹宇院落内，圜丘坛外北侧，坐北朝南，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。周围是圆形围墙，墙高约3.72米、厚0.9米。当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方相距很远，却可以非常清晰地听见对方讲话的声音，营造了祭天场所“天人感应”的神秘气氛，被形象地称为“传声墙”。 天坛回音壁原理示意图 明朝嘉靖年间建造的圜丘，有记载说已经产生回音，而对皇穹宇的围墙所具有的回音效果未见记载。有一个传说，是乾隆皇帝在巡视皇穹宇休息时无意间发现回音壁的回声，从此回音壁得名。清乾隆年间扩建圜丘、改建皇穹宇时，人们既然已经知道明朝圜丘有回音现象，那么扩建时是必定要注意这个问题的，乾隆年间的建造水平已经达到相当高的程度，工匠已懂得一定的回音建筑知识、回音效果把握。 因而，在材料的选取、工程的实施中都采取了相应的措施，比如回音壁墙体用砖，必须采购于山东临清“澄浆砖”，搭建和整修围墙不仅要磨砖对缝，而且必须平整光滑，不能有任何瑕疵。圜丘、皇穹宇建成圆形所产生的回音现象，正好符合“上天垂象”“亿兆景从”的效果，因此，刻意而为是必然的。 （摘编自谭烈飞《天坛的声音之谜》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．深浅不一的空井可与不同频率的声音共振，与调整水井水位高低来调节音效的效果相同。 B．藻井不仅具有装饰性，还通过反射汇聚声波与形成声学导管的方式，增强并集中传递声音。 C．回音壁之所以采取圆形围墙结构设计，是因为有规则弧度的光滑墙体才能反射传递声音。 D．从材料二的示意图可见，站在回音壁前面任意地点喊话，声音都会清晰地传回自己的耳中。 2．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一用春晚彩排引出宫廷连台戏，又以古代没有现代化音响设备设置疑问，意在证明古代戏楼声学效果优于现代剧院。 B．材料一运用“隐形音箱”“声学透镜”“混响调节器”等比喻解释畅音阁的声学设计，使复杂的声学原理变得形象易懂。 C．材料二由“声音之谜”引出回音壁的声学现象，再以示意图呈现其传声原理，进而介绍其建造工艺及效果，层层深入。 D．回音壁不仅与大戏楼一样利用了围合结构减少声音损失，还特别关注材料的选取，利用光滑的砖块来更高效地反射声音。 3．(3分)材料一正文里有四个小标题，请根据原文内容，按照第四个小标题的样式，将其余标题补充完整。 4．(4分)研究者认为中国古代建筑构造往往能体现“技术服务于人文功能”的智慧，请依据材料二对回音壁这方面的智慧作简要说明。 5．(6分)成语“空谷足音”本义是指“在空旷的山谷里听到的脚步声”。脚步声很轻，为什么在空旷的山谷中能听到？请结合材料一中的声学现象及原理，对这一现象加以分析。 【答案】1．B 2．A 3．①空井扩音；②藻井聚音；③舞台下的“混响调节器” 4．回音壁用圆形光滑墙体回声传声技术，营造了祭天场所天人感应的神秘气氛，正好符合“上天垂象”“亿兆景从”的效果。 5．①声音增强效应：畅音阁空井可以产生共振，起到扩音的效果。空旷的山谷类似一个音箱，也可以起到扩音的效果。 ②混响效应：畅音阁水井中，声音经多次反射与原声叠加产生混响，形成连绵回荡的“拖尾”混响。脚步声在山谷中同样因多次反射产生与原声的叠加，形成适度回荡，延长感知时间，增强脚步声的音效。 ③半封闭空间声场效应：畅音阁回廊与两侧建筑围合成半封闭空间，能减少声音能量损失、隔绝外部杂音。山谷地形同样构成天然的半封闭声场，能保存声音能量、阻挡风噪干扰。 【解析】1．A.“效果相同”错误。深浅不一的空井通过共振放大声音，使声音更响亮；调整水井水位高低主要是改变混响的音色“清脆明亮”或“低沉浑厚”，而非放大声音。两者达到的“效果”不同，一个侧重音量放大，一个侧重音色调节。 C.“是因为有规则弧度的光滑墙体才能反射传递声音”错误。圆形设计是为连续反射以及营造天人感应的气氛，形成独特的传声效果，并非只有光滑弧度墙体才能传声。 D.“声音都会清晰地传回自己的耳中”错误。站在回音壁前任意地点喊话，声音并非都能清晰传回自己耳中，只有在特定位置（如东西配殿后靠近墙壁处）才能清晰听到对方声音。 故选B。 2．A.“意在证明古代戏楼声学效果优于现代剧院”错误。材料一用春晚彩排引出宫廷连台戏，是为了引出话题；“古代没有现代化音响设备”是为了设置悬念，引出下文对畅音阁声学结构的介绍。 故选A。 3．本题要求参照给定的第四个小标题“回廊拢音：庭院里的‘声场围合器’”的格式——前半部分为核心声学设计动作+功能，后半部分为带比喻的形象化定位，结合材料内容补全剩余三个标题： ①语境介绍舞台下空井通过共振放大声音，主体为“空井”，核心动作是“扩音”，故为“空井扩音”； ②语境介绍藻井汇聚声波、引导传播，主体为“藻井”，核心动作是“聚音”，故为“藻井聚音”； ③语境介绍畅音阁舞台下水井调节混响的内容，点明水井“用于调控混响效果”，故为：舞台下的“混响调节器”。 4．先明确核心设问方向：紧扣“技术服务于人文功能”的限定，不能仅罗列回音壁的声学技术特点，需建立“建筑声学技术设计”和“场景人文需求”的对应关联。 第一步定位材料二的人文背景：回音壁所属的皇穹宇是祭祀天的场所，核心人文目标是营造“天人感应”的神秘氛围，契合“上天垂象”“亿兆景从”的祭祀文化诉求。 第二步对应匹配技术细节：梳理回音壁的刻意技术设计——圆形磨砖对缝的光滑围墙、选用优质澄浆砖的工艺，这些声学技术可实现远距离清晰传声的效果。 最后点明逻辑关联：这类声学技术并非单纯为了声学体验优化，而是主动服务于祭天场所的人文功能，将技术特性转化为符合祭祀文化需求的神秘氛围，体现古代建筑的相关智慧。 5．明确任务锚定考点：题目要求结合材料一的声学原理，解释“空谷足音”的现象，首先需要先从材料一中梳理出已介绍的三类核心声学机制：空井共振扩音、水井反射形成混响、围合空间拢音降噪。 完成场景类比迁移。将空旷山谷的地形特征，分别和畅音阁的对应声学构造做匹配：把山谷类比为地下空井的共振腔体、类比为水井的反射空间、类比为回廊围合的半封闭声场。 对应推导逻辑闭环。逐一对应原理分析：山谷腔体可放大脚步声、山谷多次反射形成混响延长声音感知时长、半封闭山谷减少声能损失隔绝杂音，最终让原本很轻的脚步声可以被清晰听到，完成现象的完整解释。 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 国旗 於可训 国旗出生在1949年10月1日，小时候颈上长满了疖子，像一个个小老鼠爬在脖子上，后来送去开刀，就留下了一圈疤痕，看上去像戴着项链。戴项链的国旗不喜欢上学，就喜欢捉鳝鱼。 这年国旗九岁，上小学二年级。有一天，村里来了一帮人，说是要下湖去考察，找他爹要个向导，他爹就把这差事派给了他。这差事其实极简单。他只要带着这帮人在湖滩上到处转悠就行。这帮人一时问问湖里出产哪些鱼，一时问问湖里长了些什么草，各种鱼的习性，村里人用什么工具用什么方法捕捞，还问他喜欢吃哪些鱼，他娘怎么弄给他吃，等等。反正与湖里的出产有关的东西，他们都问了个遍。国旗对答如流。有个人对他捉鳝鱼的事还特别感兴趣，问得也特别仔细。既然问到了他的专长，他也就眉 飞色舞、不厌其烦地给这人讲了个够。这帮人于是就夸他真聪明，真能干，还说他是小小的鱼类学家，捉鳝鱼的高手。后来这帮人走了，他心里好久都空落落的。 过了不久，这帮人当中有一个又回来了，要带国旗去省城，说是让他去现身说法。这人的话，他一句都听不懂，也不想听，但让他去省城，他却是求之不得，当下就要跟那人出发。他娘不放心，要让他姐做个伴，他姐那年念初二，正好放假在家，就跟他们一起走了。 一路上的新奇按下不表，单说那天的会场。一个大屋子里坐满了人，所有人都规规矩矩地坐着，讲话一个一个地来。带他们去的那个人话讲得最多，还时不时要回过头来问，小同志，你说是不是这样。台下有个年轻姑娘问：“小同志，你捉鳝鱼碰到过蛇吗？你怎么知道哪是蛇洞？哪是鳝鱼洞呢？”他脱口而出说：“这也不晓得？蛇洞口是糙的，鳝鱼洞口是滑的。”那姑娘紧追不舍说：“为什么呀？”他说：“这也不晓得？蛇身上有鳞，把洞口刮糙了，鳝鱼身上有涎，洞口不就滑了。”说着还要站起来比画，说他第一次错把蛇洞当成了鳝鱼洞，被蛇咬住的样子，弄得台下笑成一片。 国旗姐弟俩的这次省城之行，后来上了省报、县报，他俩的名声越传越大，事迹越传越神。说是他们用铁的事实，打破了权威的结论，破除了对书本的迷信，证明了实践出真知。还说他们为编撰一本叫作《水产志》的书做出了贡献，是参与这项工作的“小专家”。最后弄得老师也不敢教了，学校也不敢留了，就打报告到县教育局、省教育厅，想让他们进到更高级的学校。刚好这时候，县里办了个水产技校，省里办了个水产学院，在省教育厅的批示下，姐弟俩就分别被这两所学校破格录取。 拿到这两份录取通知书，国旗的爹娘没高兴一顿饭的工夫就犯了愁。国旗知道爹娘是为他姐弟俩上学的费用犯愁，就说：“这有何难，不就是几百块钱的事吗，我捉鳝鱼卖去。” 从这天起，国旗就背着个鱼篓，像游魂一样满田畈转悠。为避免重复，他用柳树枝制作了一些路标，已走过一遍的田埂，都插上标记。六月的田野，骄阳似火，刚翻过的早稻田，耙得平平整整，被犁耙搅得晕头晕脑的鳝鱼喘息方定，就忙着钻洞栖身，平整的泥毯上很快就出现了许多圆圆的小孔，国旗要的就是这孔中的活物。国旗以前主要捉的是在田埂上打洞的鳝鱼，并不经常深入稻田，这会儿的鳝鱼大多在稻田中间，每捉一条，都要拖泥带水，跑上跑下。刚割过不久的稻茬子埋在泥水下面，还没有腐烂，硬戗戗的，像锥子一样刺人。没几天，国旗的双腿就被戳得稀烂，血淋淋的伤口插入被骄阳晒得滚烫的泥水，钻心地疼。国旗忍着疼痛，睁大眼睛四处搜索，不放过田间的任何蛛丝马迹，眼睛看久了，被泥水的反光蒙上了一层荫翳，脑袋也像吹足了的气球一样发胀。 捉了一个暑假的鳝鱼，国旗晒成了一团黑炭，人也瘦了一圈。他姐把卖鳝鱼的钱一清点，足有三百多元，够他们姐弟俩上学的路费和置办行装了。 临行那天，国旗准备先将他姐送到省城，回头再到技校去报到。一路上，她姐跟国旗谈大学，谈理想，谈毕业后的打算，自己谈得模模糊糊，也把国旗搞得一头雾水。两个乡村少年就这样怀着满心的梦想，千里迢迢地来到了省城。通知书上说，学校有人到码头来接，只要看见一条写着江湖水产学院的横幅，就可以跟他们走。姐弟俩找了半天，也没找见横幅，就找码头上的人打听。那人指着墙上贴的一则告示说，怕是撤销了吧，你们自己看看。等他们挤进人群，见那告示上果然写着，接上级通知，对本省新建大学做如下调整，决定撤销的学校名单如下，中间就赫然写着江湖水产学院。姐弟俩把这几行字一个一个地钉进自己的眼睛里，一屁股坐到地上。 回到家里，国旗的爹娘并没有什么不高兴，国旗学校的老师来说：“恐怕国旗也要做好思想准备，我听说水产技校也要撤销。”老师走后，国旗的爹就对国旗说：“我说吧，天上是不会掉馅饼的，你小子就是个捉鳝鱼的命。” 我最后一次见到国旗是在三十多年以后，那时节，他已经是远近有名的养殖专业户。这天，他把我带到他的鳝鱼养殖场，指着星罗棋布的养殖池说：“还是我爹说得好，我就是个捉鳝鱼的命。”顺着他的手指看过去，在阡陌纵横的养殖池边沿上，插满了许多柳树的枝条。这枝条又让我想起那个捉鳝鱼的少年，我仿佛又看见了我身旁的国旗，背着鱼篓，赤着双脚，在一片插满绿色标记的田埂上奔跑。 （选自《乡野传奇集》，有删减） 文本二： 《乡野传奇集》中所传之奇，核心可归纳为三点：一是情之痴，即对人或事用情至专至深，这份痴迷隔绝了世俗的平庸与功利算计，构建起纯粹独立的精神王国，是自由意志的内在敞开。二是义之至，它并非外在的道德规训教条，而是乡野朴素之民发自本心的善根，是无需外力驱使、不图回报的自性善行。三是能之异。集中写了诸多身怀异能的乡野人物，比如《国旗》中捉鳝鱼的国旗。与古代传奇中玄虚诡谲的仙妖异能不同，这些异能本质上是乡野小民赖以谋生的劳动技能，其核心并非天生神授，更多来自长期的劳动操练、对自然的潜心体察，以及对自我生命秉性的深刻理解。对这类异能的书写，本质上是对劳动的礼赞，对扎根日常的民间生命力的致敬。这些传奇之所以动人，核心在于痴情、至义与异能，全都深深根植于乡野民间的日常之中，让最朴素的民间日常，拥有了诗性的叙事力量。 （节选自谭桂林《民间日常的诗性叙事》） 6．(3分)下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．国旗对湖产知识了如指掌，热情地帮“考察团”完成了任务，于是姐弟俩获得去省城的机会，后来名声大噪，学校已没有资格再教他们。 B．面对年轻姑娘有关鳝鱼和蛇的问题，国旗两次说到“这也不晓得”，这表现出他对省城年轻人缺乏生活经验的强烈批判。 C．国旗的爹娘得知学校撤销了录取，却“并没有什么不高兴”，这说明他们并不知道破格录取是一件十分难得的事情。 D．在谭桂林看来，书写国旗的异能与古代传奇中玄虚诡谲的仙妖异能不同，它的实质是对劳动与民间生命力的赞美。 7．(3分)下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说采用第三人称展开故事，结尾切换为第一人称视角，以“我”的见证收束全篇，赋予了故事真实感与抒情余味。 B．小说以“鳝鱼”为核心线索串联情节，从捉鳝鱼被赏识，到卖鳝鱼凑学费，再到深耕鳝鱼养殖，全文脉络清晰。 C．小说善用对比手法深化主旨，将省城会场里脱离实践、深信书本的专家学者，与深谙自然规律、拥有实践智慧的乡村少年国旗形成对立。 D．小说语言质朴鲜活，既用口语化表达还原乡村生活场景，又以“脑袋像吹足了的气球一样发胀” 等通俗比喻精准描摹人物状态。 8．(6分)小说中，父亲曾对失意的国旗说“你小子就是个捉鳝鱼的命”，三十年后功成名就的国旗也感叹“我就是个捉鳝鱼的命”。请分析这两句话的不同含义。 9．(6分)文本二将《乡野传奇集》的传奇内核归纳为“情之痴、义之至、能之异”，请谈谈这三大核心特质是如何在国旗身上体现的。 【答案】6．D 7．C 8．①父亲的话，包含着对儿子错失机会的惋惜与宽慰，也说明父亲从内心深处认定儿子不可能靠特殊机遇来改变人生。 ②国旗成年后的话，是他对过去的释然，也是他对自己凭借特长成就一番事业的肯定。 9．①情之痴：国旗对捉鳝鱼的痴迷贯穿一生。他年少时醉心于此，谈起便眉飞色舞；人生起落也未改本心热爱。 ②义之至：国旗的行为表现了内心的善良。他在当向导时毫无保留分享湖区经验；主动扛下凑学费的重担。 ③能之异：国旗在水产方面的能力超乎常人。他熟知水产知识；将知识与技能运用于生产，成为了有名的养殖专业户。 【解析】6．A.“学校已没有资格再教他们”错误。学校只是不敢教，想把他们送到更好的学校，并非没有资格。 B.“这表现出他对省城年轻人缺乏生活经验的强烈批判”错误。国旗两次说“这也不晓得”，主要是表现国旗作为儿童的率真可爱。 C.“这说明他们并不知道破格录取是一件十分难得的事情”错误。从国旗的爹说“天上是不会掉馅饼的”可知，他知道破格录取十分难得。 故选D。 7．C.“形成对立”错误。文中并没有写专家脱离实践、迷信书本，只是借国旗的实践经验印证书本，“专家学者”与国旗并不存在对立关系。 故选C。 8．题干：分析两句话的不同含义。 抓语境：定位两处语句，看清人物处境、说话人。 第一处：父亲说，水产学院撤销，求学梦想破灭，国旗失意。第二处：国旗自述，三十多年后，成为有名的养殖专业户，事业有成。 抓关键词“命”：同样一个字，宿命意味完全相反。 父亲口中：是被动的命运，暗示机遇落空，你摆脱不了捉鳝鱼的处境，有现实的无奈、宽慰。国旗口中：主动接纳自我，不再是被迫的宿命，而是认可自身本领、劳动价值，带有释然、自豪。 答题格式：分开解说，语境＋情感。 9．审题：三个关键词来自文本二，先读懂文本二对三个词的定义，再回小说找对应情节。 情之痴：用情专一痴迷，内心热爱； 义之至：发自本心朴素善良，不图回报； 能之异：特殊本领，来自劳动体察，是谋生技能。 回文本一筛选事例： 情之痴：喜欢捉鳝鱼，谈起捉鳝鱼眉飞色舞；历经挫折，后来做鳝鱼养殖。 义之至：做向导毫无保留讲湖区知识；体谅家里，暑假捉鳝鱼卖钱凑姐弟学费。 能之异：分得清鳝鱼洞蛇洞，熟悉水产；后来成为养殖专业户。 答题模板：特质+简要阐释+结合小说情节分析。 二、文言文阅读（共21分） （本题21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。”孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。 齐湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。 节选自《史记·孟尝君列传》 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 选自王安石《读孟尝君传》 10．(3分)材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 始孟尝君A列此二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君E有秦难F卒此G二人拔之。 11．(3分)下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“即驰去”的“去”与《短歌行》“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思相同。 B．“客之居下坐者有能为鸡鸣”与“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”都是状语后置句。 C．“赵平原君客之”的“客”与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”的“粪土”用法相同。 D．“始以薛公为魁然也”与“忽魂悸以魄动”的“以”用法相同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（   ） A．秦昭王听信游说后，不仅没有任用孟尝君为秦相，反而把他囚禁起来，准备杀掉。 B．孟尝君手下盗得狐白裘，献于秦昭王幸姬，因幸姬的游说，孟尝君才得以脱离虎狼之秦。 C．赵人嘲笑孟尝君矮小，孟尝君听闻很气愤，砍杀了几百人才离开，可见其并不贤能。 D．王安石认为：如果孟尝君能得到“士”就可以南面称王而制服秦国，根本不需要这些鸡鸣狗盗之辈。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （2）夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 14．(4分)王安石对孟尝君有怎样的评价？材料一有哪些事实可以支持王安石的观点？请简要概括。 【答案】10．CDF 11．C 12．B 13．（1）（孟尝君）现在在秦国担任宰相，谋划事情必定先考虑齐国，然后才考虑秦国，秦国恐怕危险了。 （2）那鸡鸣狗盗之徒出自孟尝君的门下，这就是有真才实学之士不投奔他的原因。 14．①鸡鸣狗盗之徒不是真正的贤士，凭借齐国的强大，真正的贤士是一定可以让秦国臣服的人。真正的贤士不会投靠孟尝君，因为他的门下充满了鸡鸣狗盗之徒。 ②支持王安石观点的事实有：孟尝君依靠手下的“鸡鸣狗盗”之徒来化解危难，如通过偷得狐白裘和学鸡鸣等方法才得以逃脱秦国的追杀；此外，孟尝君因在赵国被嘲笑而大发雷霆，滥杀无辜，显示出他的短虑和冲动。 【解析】10．句意：当初孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。 “于宾客”是“列此二人”的补语，之间不可断开，第二个“宾客”作下一句的主语，故C处断开； “羞之”中“之”是“羞”的宾语，D处断开； “孟尝君有秦难”中“有”是谓语，“秦难”是宾语，之间不断开，F处断开； “此”和“二人”之间是复指关系，共同作主语，不能断开。 故选CDF。 11．A.错误。动词，离开/动词，逝去。句意：立即乘快车逃离。/就好像清晨的露水一样转瞬即逝，逝去的日子实在太多了。 B.错误。定语后置句，正常语序为“居下坐客有能为鸡鸣”/状语后置句，正常语序为“狗（于）深巷中吠，鸡（于）桑树颠鸣”。句意：宾客中有个能力较差的人会学鸡叫。/深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 C．正确。均为名词意动用法，把……看作门客/把……看作粪土。句意：赵平原君把他当作客人来接待。/把当时的军阀官僚当作粪土一样看待。 D．错误。介词，把/连词，表并列。句意：当初把薛公当作高大威武的人。/恍然间魂魄悸动。 故选C。 12．B．“因幸姬的游说，孟尝君才得以脱离虎狼之秦”错误。原文信息是宠姬得到狐白裘后替孟尝君说情，然后昭王释放了他，但真正脱离虎狼之秦国还借力了门客。 故选B。 13．（1）“相”，担任宰相；“先”，以……为先；“后”，以……为后。 （2）“夫”，那；“所以”，……的原因；“此……也”，判断句。 14．解题核心是双向匹配： 先从材料二提炼王安石对孟尝君的核心评价，即驳斥“孟尝君能得士”的传统观点，认为他只是鸡鸣狗盗之徒的首领，绝非真正得士，正因他门下充斥这类旁门左道之人，真正的治国贤士才不愿投奔。 再回归材料一筛选对应支撑事实：一是孟尝君依赖会狗盗、鸡鸣的底层门客才从秦国脱身，未得能安邦的真士；二是孟尝君途经赵国时因遭人嘲笑就纵容门客砍杀数百人、灭一县，度量狭隘、行事残暴，无贤君/贤相的格局，不足以吸引真士。 最后将观点与事实整合，逻辑连贯表述即可。 【参考译文】 材料一： 齐湣王二十五年，终于又派孟尝君进入秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有的人劝说秦王道：“孟尝君贤能，可他又和齐王同族，现在在秦国担任宰相，谋划事情必定先考虑齐国，然后才考虑秦国，秦国恐怕危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”这时孟尝君有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是在夜里化装成狗，钻入秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，献给昭王的宠妾。宠妾替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再捉拿他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法，鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。当初孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。 孟尝君经过赵国，赵平原君把他当作客人来接待。赵国人听说孟尝君贤能，出来围观，都笑话他说：“当初把薛公当作高大威武的人，现在看来，不过是矮小瘦弱的男子罢了。”孟尝君听到这话，非常愤怒。和他一起的门客下了马车，杀了数百人，于是屠灭了那个县城然后离去。 齐湣王心中不自在，因为他派遣了孟尝君。孟尝君来到齐国后，就被任命为齐相，负责处理政务。 材料二： 世上的人都说孟尝君能收得有才能之士，由于这一原因，才德之士会去投奔他，而孟尝君终于依靠他们的力量而逃出了凶恶如虎豹的秦人之手。唉！孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领而已，哪里谈得上得士？若不是这样，凭着齐国如此强大，再得一真正的士人，就可以面南而坐，使秦国北面称臣，又何必凭借鸡鸣狗盗之力呢？那鸡鸣狗盗之徒出自孟尝君的门下，这就是有真才实学之士不投奔他的原因。 三、古代诗歌阅读（共9分） （本题9分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 云 来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 云 杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。 晓入洞庭阔，暮归巫峡深。 渡江随鸟影，拥树隔猿吟。 莫隐高唐去，枯苗待作霖。 15．(3分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．来诗开篇写云变幻万千却终归虚空，忽藏于山、忽映于水，形态多变，为下文抒情做铺垫。 B．来诗三、四句以旱苗枯槁与云朵悠闲形成强烈对比，暗含对云不解人间疾苦的批判。 C．杜诗前四句写云行踪广阔、来去自由，“岂虚心”明写云的形态，暗赞其胸怀济世之志。 D．两首诗都以“云”为核心意象，均借云表达对民生疾苦的关怀，风格沉郁，语言质朴。 16．(6分)杜牧笔下的云“枯苗待作霖”，而来鹄笔下的云却“悠悠闲处作奇峰”。同样是咏云，两位诗人对云的“态度”有何不同？请结合全诗分析。 【答案】15．D 16．①杜牧的态度：期盼与期许。杜诗中云自在行游、无拘无碍，诗人借“莫隐高唐去，枯苗待作霖”直抒胸臆，期盼云能降雨滋润枯苗，体现对云济世功用的殷切期许，暗含诗人关怀民生的情怀。 ②来鹄的态度：讽刺与批判。来诗中云虽变化万千却“竟还空”，面对“旱苗枯欲尽”的危机，仍“悠悠闲处作奇峰”，诗人以云的悠闲反衬旱情急迫，讽刺其漠视民生、无实际功用，表达对不恤百姓现象的批判。 【解析】15．D.“风格沉郁，语言质朴”错误。来诗重在讽刺批判，批判云只顾悠闲、不顾民生；杜诗重在期盼与劝勉，希望云不要归隐，化作甘霖救旱；两首诗风格不同——来诗讽刺直白，语言犀利；杜诗含蓄期望，语言明朗。 故选D。 16．解答此题需结合咏物诗托物言志的特点，抓住两首诗中云的行为差异与末尾关联旱情的核心句，比对诗人态度。 ①审题定方向：明确答题核心是对比两位诗人对云的不同态度，需结合云的形象、诗人对旱情的表述推导。 ②梳理杜牧的态度：先锁定杜诗中云“东西那有碍”“晓入洞庭阔”的自由游走特征，再结合尾句的祈使语气，得出诗人对云降雨济世的期盼与期许。 ③梳理来鹄的态度：先抓来诗“千形万象竟还空”的无用属性，再对比“无限旱苗枯欲尽”的急情与云“悠悠闲处作奇峰”的闲散，得出诗人对云漠视民生的讽刺与批判。 四、名篇名句默写（共6分） 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王同学国庆旅游，看见远处村落迷蒙隐约、炊烟轻柔飘升的场景，不禁咏叹起陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句。 （2）张老师揽镜自照，发现两鬓过早长出白头发，想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“__________，__________”两句，感叹自己多愁善感。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 【答案】 暧暧远人村 依依墟里烟 多情应笑我 早生华发 呦呦鹿鸣 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山） 【解析】略 五、语言文字运用（共17分） （本题17分）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①天姥山坐落于浙江省新昌县，是中国的一座历史文化名山之一。众多高僧名士、文人墨客在此吟咏，李白、杜甫、孟浩然、白居易等400余位诗人留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等1500余首诗篇。也正因如此，天姥山享有“一座天姥山，半部全唐诗”的美誉。李白无疑是其中最具代表性的一位。他曾四入浙江、三入剡中，②一首《梦游天姥吟留别》让天姥山成为唐代诗歌的巅峰。 在“浙东唐诗之路”这条全长190公里、横跨5市13县的人文与风景长廊中，天姥山是重要目的地和必经中转地。古人曾栩栩如生地描绘道：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目。”点明了天姥山的“眉目”地位。近年来，因为语文课本慕名而来的游客越来越多。我常听到年轻父母指着山景对孩子说：“看，这就是李白诗里的天姥山！” 我们曾举办“诗意神游”活动，③有五六位游客完整背诵了李白的名篇《梦游天姥吟留别》。一位带团的研学导师感慨地说：“当孩子们看到‘天姥连天向天横’的壮丽景色时，诗中的气魄不再局限于书本上冰冷的文字，而是自然而然地内化为他们心中的文化自信。” 为了让“梦游地”变成可听、可观、可游的“实景地”，从2021年起，天姥山景区以李白诗篇为篮本，打造了金银台、青云梯、天鸡台、天姥隐等十多处景观节点，并建设、串联起十余条景区游线。我们开发了“诗路文化+”系列产品，形成了吃有“天姥唐诗宴”、住有“天姥山居”、购有“天姥农味”的整体格局。④我们创新“旅游+”发展模式，举办骑行、露营、徒步等户外活动，帮助周边乡村聚拢人气。这种“业态互补、流量共享”的发展模式，实现了景区和周边村落的互利共嬴。 （节选自吕斌《当文旅遇上课本里的名胜·太白一梦，天姥山间化实景》，《光明日报》2026-05-15） 18．(2分)文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19．(4分)文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20．(5分)请将文中画波浪线的句子改写成整句。可以改变语序、增删少量词语，但不得改变原意。 21．(2分)请在选文第2段中挑选一个合适的成语，填写在下面文段的横线处。 黄公望的《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，其传奇经历与艺术价值吸引无数艺术爱好者______。他们从各地奔赴浙江省博物馆，只为目睹真容。 22．(4分)仿照括号里的句子续写两句话。要求：续写部分与括号里的句子构成排比句，表达“文化自信”的主题。 （当孩子们看到“天姥连天向天横”的壮丽景色时），__________，__________，诗中的气魄不再局限于书本上冰冷的文字，而是自然而然地内化为他们心中的文化自信。 【答案】18．①“篮本”改为“蓝本”。 ②“共嬴”改为“共赢”。 19．第①句，修改为：天姥山坐落于浙江省新昌县，是中国历史文化名山； 第②句，修改为：一首《梦游天姥吟留别》让天姥山成为唐代诗歌的巅峰意象。 20．众多高僧名士在此吟咏，众多文人墨客在此题诗；李白、杜甫等400余位诗人，留下《壮游》等1500余首诗篇。 21．慕名而来。 22． 当孩子们兴致勃勃地踏上青云梯、登临天鸡台时 当孩子们默诵《梦游天姥吟留别》的千古名篇时 【解析】18．①“蓝本”原指古籍版本中的蓝色底本，后泛指创作或借鉴所依据的原始范本。而“篮”指篮子，与底本、依据无关。 ②“赢”意为获利、成功，“共赢”指各方共同获益。而“嬴”是古代姓氏（如嬴政），与利益无关。 19．①句“天姥山坐落于浙江省新昌县，是中国的一座历史文化名山之一”成分赘余，可将“之一”删掉，或将“的一座”和“之一”都删掉。 ②句“一首《梦游天姥吟留别》让天姥山成为唐代诗歌的巅峰”搭配不当，“天姥山”是地理实体，不能等同于“唐代诗歌的巅峰”，应在“巅峰”后面添加“意象”，使句子的宾语变为“意象”，也可以直接删掉“让天姥山”。 20．审清要求：题干要求将原句改写为“整句”，核心是使句式对称、结构工整，需保持原意不变。   分析原句成分：原句包含“人物（高僧名士、文人墨客）”“行为（吟咏、题诗）”“代表诗人及其作品”“数量总结”四层信息，需分层重组。   确立对称模式：采用“类别+行为”对举结构，如“高僧名士吟咏，文人墨客题诗”，形成并列分句；后接“诗人+作品”的概括性表述，如“李白、杜甫等400余人，留下《壮游》等1500余篇”。   调整逻辑层次：先分述（吟咏与题诗），再总括（诗人数与作品数），使内容由具体到宏观，读来节奏分明。   检查连贯性：确保改写后语言流畅，未增删关键信息（如“《梦游天姥吟留别》”可略去以简化，但需保留代表性作品《壮游》）。 21．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的成语。 根据后文“他们从各地奔赴浙江省博物馆，只为目睹真容”可知，此处表达艺术爱好者听闻《富春山居图》的名气，特地前来观赏。选文第 2 段可供选用的成语为“慕名而来”。慕名而来：指仰慕名声特地前来。 22．续写排比句要兼顾形似与神似，既要严格匹配句式结构，又要贴合文本情境与主题，还要理顺句子间的逻辑层次。 ①抓准形似，锁定句式框架：明确仿写格式为“当+主语+动词性短语+时”，主语固定为“孩子们”，保证续写句和已有例句格式统一，构成排比。 ②深挖神似，锚定主题情境：紧扣天姥山游览场景，围绕“文化自信”立意，内容要关联诗文与实地游览，不能脱离材料语境凭空造句。 ③梳理逻辑，构建递进层次：按照视觉观景→身体力行→语言内化的递进逻辑构思，由外在感官体验，过渡到实地行动参与，最终走向精神层面内化，契合诗文气魄跳出书本、内化于心的文本主旨。 六、作文题（共60分） 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）劳动不是生存的壳，而是灵魂的茧。 （2）我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊 以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度、自拟题目，写一篇记叙文。 要求：审题立意准确；思考真诚深刻；不套作，不抄袭；不少于700字。 【答案】略 【解析】【审题】 1.材料逐句拆解 第一句：用“壳”“茧”的比喻重构劳动认知：“壳”是对劳动的窄化认知——将劳动视为被动应付、仅用于维持生存的功利性负担；“茧”是劳动的本质属性——是主动投入、淬炼心性、最终实现精神成长的载体，如同蚕茧积蓄力量后可破茧成蝶。 第二句：李大钊的话明确劳动的价值转化功能：①求乐的核心是尊重劳动，主动投入的劳动能带来创造、收获的深层愉悦，不同于消费带来的短暂快感，比如手作成品、解出难题的成就感；②劳动是苦境的解药，通过具体行动能让人脱离精神内耗，比如失意时投入劳动，在创造价值的过程中重建自我掌控感。 2.核心辩证关系 两层统一逻辑：①劳动的“工具属性”与“精神属性”统一：同一劳动，认知不同便有“壳”和“茧”的差别，二者是认知升级的前后阶段，并非对立；②劳动中“苦”与“乐”统一：劳动过程难免有体力、心力消耗，但只要主动投入，就能将过程之苦转化为收获之乐，还能消解生活中其他的精神苦痛。 3.写作核心任务 结合个人真实劳动体验，呈现对劳动从“生存负担”到“精神滋养”的认知转变，体现劳动的苦乐转化价值。 【分层立意】 基础立意：通过单次具体劳动经历，转变对劳动的抵触认知，体会到劳动能带来快乐、消解负面情绪。如考试失利后去郊区帮亲戚摘草莓，从最初觉得是苦力活，到最后看着满筐草莓、听着亲戚的感谢，原本的郁闷烟消云散，明白劳动是治愈情绪的良药。 进阶立意：通过长期坚持某一项劳动的经历，理解“灵魂的茧”的淬炼意义。如坚持一年利用课余时间做陶艺，最初是为了艺考加分的功利目的（视为壳），过程中多次失败、手上反复磨茧，后来慢慢沉浸在揉泥、烧窑的过程中，不仅练出了耐心，还做出了满意的作品，明白劳动的价值远不止功利收获，更是心性的打磨。 高阶立意：将个人劳动与微小的社会价值结合，深化对劳动意义的认知。如和同学一起运营校园旧书循环站，最初是为了赚点班费、处理自己的旧书（视为壳），过程中既要整理书籍、对接需求，还要给山区小学捐书，不仅治愈了自己之前“成绩不好就没用”的焦虑，还帮到了贫困学弟和山区孩子，体会到普通劳动也能给他人创造价值，是更高层级的快乐。 【优秀文题】 1.《指尖陶土上的茧》 2.《旧书堆里开出花》 3.《揉进面团里的烦心事》 4.《一畦生菜的治愈力》 5.《旧物改造的快乐密码》 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $