精品解析：内蒙古赤峰市敖汉旗箭桥中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷

内蒙古赤峰市敖汉旗箭桥中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷 分值：150分时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处” 2.作答选择题时，选出每小题答案后、用2B铅笔在答题卡上对应题目里面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，不许折叠答题卡。考试结束后，将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 闻一多在诗歌创作领域中采取的办法是承接传统并借力传统，实行中西诗歌的传统汇流，以博采众长、兼容并蓄的姿态见长。首先，他深受中国传统诗歌及其文化的滋养。中国古典诗歌是闻一多创作的源泉：前期，诗人就发表了《律诗的研究》，提出中国的律诗是“最合艺术原理的抒情诗文”，又说“均齐是中国的哲学、伦理、艺术的天然的色彩，而律诗则为这个原质的结晶”，并在此基础上开启了中国新诗的格律化运动；后期，诗人通过钩沉神话、《诗经》《楚辞》和唐诗等文化瑰宝，在挖掘古典文学宝藏的同时，进行了创新性和创造性探索，期望培植能够深耕于现代国家的民族传统精神。其次，他是有选择性地对西方诗歌传统进行采纳学习。闻一多在诗歌形式的创作上对西方唯美主义的借鉴学习比较明显，比如济慈“艺术纯美”的思想。在追求“诗的格律”时期，王尔德的“生活模仿艺术”的观念对闻一多的影响也很大，一如他在《诗的格律》中对王尔德“自然的终点便是艺术的起点”之语的肯定。当然，闻一多对西方诗歌传统的借鉴不仅体现在他的诗歌创作中，而且也延续到他的诗论作品中，如其诗论文章《〈女神〉之地方色彩》便鲜明地提出了“自然的不都是美的，美不是现成的。其实没有选择便没有艺术，因为那样便无以鉴别美丑了”的观点。他的系列诗论观点，将草创时期中国新诗的发展推向了“中西交融”的方向，为中国新诗的发展提供了新的源头和新的路径。 闻一多在探索新诗向何处去的关键十字路口，不管是纵向继承，还是横向借鉴，都实现了辩证统一。他追求“不要作纯粹的本地诗，但还要保存本地的色彩”，然而也“不要做纯粹的外洋诗，但又尽量地吸收外洋诗的长处”，因为“他要做中西艺术结婚后产生的宁馨儿”。这汇聚到闻一多的诗歌创作理论上，则表现为注重诗音与诗形。 其一是“诗的三美”主张，呈现了中西文化的交融和发展。在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是诗歌创作的“三美”原则。他在《诗的格律》中提出的核心观点便是“三美”观点，明晰地指出诗的实力不独包括音乐的美和绘画的美，并且还有建筑的美。其中音乐的美在于音节，专指诗歌从听觉方面来表现的美，包括节奏、押韵、停顿等要素的美，要求语音和谐、声音流畅，且符合诗人的情绪；而绘画的美在于辞藻，指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色和现实，表现一幅幅色彩浓郁的想象画面；建筑的美则立足空间，指诗歌每节之间应该匀称、各行诗句的字数长短需要均齐，形成一种外形匀称、均齐的格律诗形。闻一多的诗的“三美”主张，借鉴消化了中外传统的诗和诗的传统，并对中国文字重意、诗歌依托吟诵等民族传统精神的艺术元素进行了充分吸收和改进，从而引发读者听觉、视觉上的双重诗美体验。 其二是借传统之力，让诗歌创作具有难度，筑牢诗歌艺术门槛。闻一多早年热心于新诗的创作与理论研究，欲引领一种诗的风气，从《红烛》到《死水》，薄薄的两本诗集以倡导新格律诗而开一代诗风。《诗的格律》中提出的重要观点是新诗格律化追求，提出“做诗的趣味就是在一种规定的格律之内出奇制胜”。格律是中国古典诗歌中的优秀传统，要求作者必须有很厚的积累才能收放自如，一如杜甫所言“晚节渐于诗律细”。闻一多对新格律诗的提倡，在新诗白话化运动的发展过程中独树一帜，三个原点也构成一种稳定关系：“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是‘量体裁衣’、层出不穷的；律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的；律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造。” 事实上，从《红烛》到《死水》，闻一多一步步将诗歌创作与诗歌理论合二为一，做到了我们今天所常说的创新性发展和创造性转化，最终使得新诗摩擦出了中外诗歌交锋融汇的火花。 （摘编自颜同林 何婷《闻一多：传统的诗与诗的传统》） 材料二： 闻一多称得上是现代中国的英雄。当他看到动荡的社会已经安放不下一张平静的书桌时，他便认识到了和平、民主和正义是他更值得为之奋斗的目标，它们是比学术研究更高层次的理想。于是，他从书斋走向了社会，参加了争取民主和自由的斗争。而当他一旦置身于为民主的斗争中，他那种正气凛然、无所畏惧的精神品质便得到了淋漓尽致的发挥。他不怕吗？不怕。为什么？因为“为人民”是一项至善的事业。闻一多在“为人民”的事业中是不可战胜的——他可能会牺牲，但他不会失败；即使牺牲，精神也会永存。他挑战的权威，不再是他以前所面对的诗坛明星和学界名流，而是国民党政权。他反对内战，要求民主与和平，更是喊出了人民的心声。他就这样在“为人民”中找到了伟大的精神力量。就闻一多投入到民主斗争时所保持的无所畏惧、不怕牺牲的精神而言，可以说他就是一个诗人，一个伟大的信仰者。 现有的材料表明，闻一多的“最后一次讲演”，不是原先计划中安排的，而是因为他看到李公朴追悼会上又晃动着特务的身影，他感到愤怒才拍案而起。他在演讲中所用的大气磅礴的祈使句式和不容置疑的语气，展示的是代表正义的自信，是作为忧国忧民的道德担当，是一个超脱世俗的有自信的诗人对黑暗现实的宣判。他说：“我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们的眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。”历史学家凭理性预测前景，闻一多进行这样的展望，更多的是依靠一种信念。这一信念自有其历史的依据，但它更多的是依据信念本身所作的宣告。 闻一多用这样的方法来证明前景的光明，表明他更多的是作为一个诗人，怀着热烈的感情，表达对未来朴素而美好的期望。他确信自己在正义的一方，而正义的一方一定会有光明的未来。他由此找到了牺牲的价值，超越了对死亡的恐惧。 （摘编自陈国恩《“诗”的闻一多》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，闻一多“要做中西艺术结婚后产生的宁馨儿”，意思是说新诗创作既要继承中国诗歌传统，又要借鉴西方诗歌传统。 B. 材料一引用了杜甫的诗句“晚节渐于诗律细”，是为了说明格律一直都是中国古典诗歌中的优秀传统。 C. 材料二中闻一多致力于“为人民”的事业的主要表现有：反抗国民党政权，反对内战，要求民主与和平。 D. 材料二中“不是原先计划中安排的”说明“最后一次讲演”是临时发挥的，更能体现闻一多的正气凛然、无所畏惧。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段在论述中起到了承上启下的作用：上承闻一多对新诗创作方法的探索，下启其对新诗创作理论的研究。 B. 材料一在论证观点时列举了闻一多的相关理论著作和新诗作品加以佐证，如《律诗的研究》《诗的格律》《红烛》《死水》等。 C. 材料二将历史学家凭借理性预测前景与闻一多完全依靠信念展望未来进行比较，突出了闻一多对光明前景终将实现的坚定信念。 D. 材料二中画横线的句子通过自问自答的形式，引导读者关注闻一多“不怕”背后的深层原因，增强了语言的感染力。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 深耕传统 汲取营养 B. 诗音诗形 双重并举 C. 正义凛然 无惧牺牲 D. 中西交融 开拓创新 4. 材料一和材料二都围绕闻一多展开论述，但侧重点有所不同，请简要分析。 5. 结合材料一，简要分析闻一多的《一句话》是如何体现其“诗的三美”主张的。 一句话 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声：“咱们的中国！” 这话教我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声：“咱们的中国！” （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 柴草【注】 茹志鹃 老寿走进屋子，又走出来，走出来又走进去，他睡不着啊！走到第八次的时候，星星已经淡下去了，鸡叫了第一遍。 老寿伫立在屋前的枣树下，①听着那炒豆似的机枪、大炮轰轰地连成了串，天上的照明弹，一挂就是一大溜。千里淮海平原，汇集了百万大军，把敌人搓成一球一球地围了起来。捷报，捷报，又一个捷报。这样的大战，真是百世难遇啊！远道来的粮车，②像一道道流不完的长流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在为淮海大战贡献力量，可是咱呢？……老寿想着，身上那件三层新的棉袄，烧得他前胸后背尽冒汗。 鸡啼二遍的时候，副区长老甘来了。他刚一进门，老寿都不敢认他了。才几天没见，他瘦落了形，眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了，一脸黑茬茬的络腮胡子，围着一张干裂的嘴，裂开的血口子都发了黑。他一进门，就背靠着炕沿，坐倒在蒲垫上，说：“老寿，快帮我通知党团员、积极分子，马上来开个会。还有……你有没有热水，给我一碗。” “有！有！”老寿连连应着，走出门去，伸手就在屋檐上使劲拽了两把屋草，进来就填进灶膛里，点着了火。老寿在锅里添了水，又敲了四个鸡蛋。一边忙一边说道：“老甘哪，遇见啥困难了，你开口嘛！” “啥困难？柴草！老寿，解放军打这样的大仗，粮食不用咱筹划，咱连个柴草都供不上，像话吗？”老甘说着，一边使劲地用手搓着脸，胡茬子搓得喇喇响，“土地庙拆了，土改前的那些小破屋也拆了，还有啥？啊！”是啊，还有啥呢？老寿的老伴刚去世，她心爱的小木柜子上次也支援了前线。 “别着急，咱再合计合计。”老寿把一碗滚热的汤鸡蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出门去通知人了。 等到老韩和其他党团员、积极分子十多个人，跟着老寿走到屋里，只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗汤鸡蛋已经冰凉了。 大伙儿蹑着脚，悄悄地围着那个睡着了的人，蹲下来，坐下来，开了一个哑巴会，议题是明白的：柴草。大家你看看我，我看看你，谁也没有说一句话，可是大家都被紧急地动员了起来：柴草。 最后，大家看着老甘睡沉了的脸，相互用坚决的眼色，点点头，散了会。 老寿送大伙儿走出屋去，没再进来。他站在屋前的枣树下发起愣来。这枣树不大，可是结的小甜枣，可真没说的，土改时，老伴对分进的这三间草屋倒不怎样，可是对屋前这七棵枣树，喜得几宿都没合上眼，头年打下的枣，她只给正要去参军的儿子铁栓尝了几颗，就全部都送到了部队，慰劳了解放军。 “铁栓娘，还是你想得好啊！”老寿在心里跟老伴合计着，“可不，你早就想到了慰劳解放军。” 鸡叫三遍，晨曦初露的时候，老寿已脱了棉袄，抡起斧子，“哼”的一声向枣树砍了下去，树不大，老寿哼了三下，树就倒了，枝梢上还带着几颗红透了的枣子。起早的孩子们欢叫着，一哄而上。老寿却笑得眼睛弯弯的，打量这棵树，捆捆扎扎，不过担把光景。七棵树，不过七担柴。“少是少了点儿，总比没有的强。”老寿想着，又“哼”的一声，向第二棵枣树砍了下去。当他砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘，再一看，周围站着的，不尽是孩子，村里的一些爷们也站在那里默默地看着。老寿笑着说：“这地里的东西嘛！去了还能再长。去了枣树种梨树，咱拿枣儿换梨吃。那梨又水灵又甜，比枣强多了。” 老甘紧紧握着老寿的膀子，眼里转着泪花，说：“将来我们点灯不用油，耕地不用牛，当然也有各种各样的果园。不过现在，你还是留两棵给孩子们解解馋吧！”说话时，那些参加哑巴会的，也有没有参加的，挑的挑，扛的扛，都来了。大木柜，石榴树，旧水车，洋槐树，一个老大爷带了两个孩子，抬来了一副板，老大爷挤到老甘面前说：“咱没树，我有副寿材板，可行？” 老甘没有说话，他环顾着大家，又仔细地看着一件件的东西，最后说道：“老少爷们，革命的衣食父母，你们对革命的贡献，党是不会忘记的。” 这个不算大的村落里，一天放倒了二百多棵树，于是村子成了赤膊村。老甘含着两眶热泪，从这个小小的赤膊村里，运走了一千担硬柴。第二年的春天，当百万雄师飞渡长江的时候，老寿为村里果园培育的梨树苗苗，已有筷子长了。村里有人来看望苗圃，这是老寿最高兴的事情，他眉毛一耸一耸地说：“桃三李四，大伙儿算算看，再过四年，老甘说的那种铁牛，咱不拿它三五条回来才有鬼呢！”说着就坐在苗圃边的田埂上，抱着膝盖，乐得直摇晃身子。 （有删改） 【注】标题为编者自加，摘编自茹志鹃《剪辑错了的故事》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “鸡叫”这一细节不仅清晰地展现了故事发展的时间脉络，还表现了人物紧张激烈的矛盾心理，扣人心弦。 B. 选文通过刻画老寿和老甘等人物的形象，深刻地揭示了普通民众在革命战争洪流中的生存状态与心灵轨迹。 C. 和《百合花》中新媳妇献新被一样，乡亲们把大木柜、旧水车等家当无私地献给部队，也体现了军民一家亲主题。 D. 文中的砍柴、献柴与《百合花》中包扎所里的小插曲都以小见大，将宏大战争背景与日常生活结合起来。 7. 关于文中第二段，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处比喻句淡化了战争惨烈的场面，②处比喻句表现了老百姓对革命战争源源不断的支持。 B. “千里淮海平原”“百万大军”显出战争规模之大，三个“捷报”再现了对敌战争的摧枯拉朽之势。 C. “身上那件三层新的棉袄，烧得他……”用拟人修辞，形象地表现了老寿不能为大战尽力的焦灼感。 D. 老寿站在“屋前的枣树下”看似闲笔，实则为下文他因筹集柴草而砍掉枣树埋下了伏笔。 8. 对于砍枣树一事，老寿的心理发生了怎样的变化？请结合文本分析。 9. 有人说：“茹志鹃的短篇小说创作体现了对理想和诗意的探寻。”请分析本篇小说是如何体现“理想”和“诗意”的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 周瑜字公瑾，庐江舒人也。瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。 顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将。五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。十一年，督孙瑜等讨麻、保二屯，枭其渠帅，囚俘万余口，退备宫亭。 江夏太守黄祖遣将邓龙将兵数千人入柴桑，瑜追讨击，生虏龙送吴。 权拜瑜偏将军，领南郡太守。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵。瑜乃诣京见权曰：“今曹新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵为行装，而道于巴丘病卒，时年三十六岁。初瑜见友于策太妃又使权以兄奉之是时权位为将军诸将宾客为礼尚简而瑜独先尽敬便执臣节性度恢廓，大率为得人。瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。” 瑜子胤，黄龙元年，封都乡侯，后以罪徙庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上疏曰：“臣窃以瑜昔见宠任，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归。夫折冲捍难之臣，自古帝王莫不贵重。故汉高帝封爵之警曰‘使黄河如带，太山如砺，国以永存，爰及苗裔’。况于瑜身没未久，而其子胤降为匹夫，益可悼伤。窃惟陛下钦明循古，为胤归诉，乞丐余罪。” （节选自《三国志·吴书》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将军/诸将宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬/便执臣节/ B. 初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将军/诸将宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬便/执臣节/ C. 初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将/军诸将/宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬/便执臣节/ D. 初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将/军诸将/宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬便/执臣节/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，与本名有一定关系，如在周瑜的名与字中，“瑜”与“瑾”都指的是美玉。 B. “得蜀而并张鲁”的“并”意思是吞并，与成语“并驾齐驱”中的“并”意思不相同。 C. 爵，指爵位；《礼记》记载爵位有五等，文中“三爵”是说周瑜被授予第三等爵位。 D. “而其子胤降为匹夫”的“匹夫”指平民，与成语“匹夫之勇”中的“匹夫”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周瑜高大健壮，容貌俊美，他精研音乐，在当时有“曲有误，周郎顾”之说。 B. 孙瑜等人先征讨麻、保二屯，后率领黄祖攻打邓龙，并将邓龙俘虏。 C. 孙策曾经极为高兴地认为有了周瑜之后，就一切顺利了。 D. 在张鲁入侵刘璋时，周瑜能够给孙权分析当时的形势，得到孙权认可。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。 （2）臣窃以瑜昔见宠任，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归。 14. 诸葛瑾、步骘心目中的周瑜与《念奴娇·赤壁怀古》中周瑜的形象是否一致？请简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂。 【注】上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的一间草堂，生活暂时得到了安宁。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“万里桥”与“百花潭”、“草堂”与“沧浪”相对应，描写了当时的居住环境，为后文写“狂夫”的精神境界作铺垫。 B. 颔联“含”“浥”两个动词精妙传神，“含”字写出风的轻柔，“浥”字体现雨的细密，生动描绘出微风细雨中的自然美景。 C. 颈联“厚禄故人书断绝”直接点明诗人失去经济依靠，“恒饥稚子色凄凉”侧面反映全家的艰难处境，形成强烈的情感冲击。 D. 尾联“欲填沟壑”表明诗人濒临绝境，唯有以“疏放”“自笑”回应，体现出他因年老体弱而对现实无奈妥协，情感沉郁。 16. 写完《狂夫》六年后，杜甫又写下了《登高》，虽然两首诗都创作于战乱时候，但是意象、意境和情感均有不同，请结合文本进行分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中表现词人年轻时意气奔放，强劲有力的句子是：“__________________，___________________。” （2）陶渊明《归园田居》（其一）通过听觉描写来表现田园生活的朴素自然的诗句是：“__________________，___________________。” （3）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“__________________”描写将要下雨时的阴郁，又用“__________________”表现天空的广袤无垠。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 你是否曾经有这样的经历？当老师肯定你的学习成果时，你内心却开始挣扎，面对老师的关注会觉得难为情，甚至感到羞耻；当朋友送给你贵重礼物时，你脑子里面蹦出来的第一个念头不是开心，而是惶恐，觉得自己不值得收到这么好的礼物，并且立刻暗自计划，找时机偿还同价值的礼品……我们常期待美好降临，然而当这些幸运真的眷顾我们时，我们却又（ ），不敢真正拥有它们。这有可能是我们心中的“不配得感”在作祟。 ①导致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等共同作用的结果。②以原生家庭为例，③有些人幼年向父母表达诉求的时候，④没有重视对自身兴趣和需求，得到他们的积极回应，⑤甚至被否定和批评，⑥久而久之，⑦他们便会慢慢忽视对自身兴趣和需求，⑧逐渐形成一种压抑真实自我、以满足他人期待为中心的思维模式。 “不配得感”让人们在面对成功时可能会感到不安，担心自己并不真正配得上这份成就。而当他们遭遇失败时，这种情绪会进一步加剧，使人陷入自我质疑的漩涡。 其实，一旦觉察到自己的某些行为模式与“不配得感”相关，你就已经在改变的路上前进一步了。如何更进一步，应对和消除这种“心魔”？我们可以从下面几个方向着手： 第一，正视自身问题。面对内心的不安和自我怀疑，真正勇敢的行为是正视这些情感。接受自己的“不配得感”，意味着开始理解这种情绪背后的深层原因以及它是如何影响你的思维和行为的。 第二， A 。通过自我反思，识别自己的喜好和厌恶，发现并接受个性和天赋。基于内在价值的评价体系，重新定义成功。学会倾听内心声音，摆脱对外在评价的依赖，自由地生活并探索潜能。 第三， B 。在对抗“不配得感”的战斗中，我们并不孤单。家人朋友们无条件的爱和接纳，心理咨询师专业的视角和策略，陌生人给予的善意，都有可能成为我们强有力的支持。 第四， C 。设定小目标，刻意训练自我。通过具体、可衡量的步骤，在不断地自我挑战和肯定中，逐渐从“我不行”“我不胜任”的怪圈里挣脱，进入一种积极的循环。 18. 将下列俗语填入文中括号内，符合的一项是（ ） A. 丁是丁，卯是卯 B. 又吃鱼，又嫌腥 C. 挂羊头，卖狗肉 D. 前怕狼，后怕虎 19. 下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“漩涡”，所用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 无限的太平洋提起他全身的力量来，要把地球推倒。（郭沫若《立在地球边上放号》） B. 我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。（昌耀《峨日朵雪峰之侧》） C. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。（铁凝《哦，香雪》） D. 我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。（李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 20. 请结合材料内容，以“‘不配得感’是……”的句式，为“不配得感”下一个简要的定义，不超过50字。 21. 文中第二段有两处序号有语病，请指出序号，并将修改后的句子写出来。要求：语言准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，不得改变原意。 22. 请参照“正视自身问题”的写法，结合横线后段落的内容，在ABC处分别补写句子，不超过10字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人说，劳动让人“吃苦”。《插秧歌》描绘一家四口农忙时冒雨插秧的紧张生活，表现出农事的辛苦与繁忙；张秉贵晚上下班后，也会“感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙”。 也有人说，人类一切艺术的起源，音乐、文学、美术、体育、科技……都离不开劳动。正是劳动，创造了美，塑造了美，也丰富了人类精彩的文化生活、精神世界。 劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的，对此，你的看法如何？或请你结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 内蒙古赤峰市敖汉旗箭桥中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷 分值：150分时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处” 2.作答选择题时，选出每小题答案后、用2B铅笔在答题卡上对应题目里面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，不许折叠答题卡。考试结束后，将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 闻一多在诗歌创作领域中采取的办法是承接传统并借力传统，实行中西诗歌的传统汇流，以博采众长、兼容并蓄的姿态见长。首先，他深受中国传统诗歌及其文化的滋养。中国古典诗歌是闻一多创作的源泉：前期，诗人就发表了《律诗的研究》，提出中国的律诗是“最合艺术原理的抒情诗文”，又说“均齐是中国的哲学、伦理、艺术的天然的色彩，而律诗则为这个原质的结晶”，并在此基础上开启了中国新诗的格律化运动；后期，诗人通过钩沉神话、《诗经》《楚辞》和唐诗等文化瑰宝，在挖掘古典文学宝藏的同时，进行了创新性和创造性探索，期望培植能够深耕于现代国家的民族传统精神。其次，他是有选择性地对西方诗歌传统进行采纳学习。闻一多在诗歌形式的创作上对西方唯美主义的借鉴学习比较明显，比如济慈“艺术纯美”的思想。在追求“诗的格律”时期，王尔德的“生活模仿艺术”的观念对闻一多的影响也很大，一如他在《诗的格律》中对王尔德“自然的终点便是艺术的起点”之语的肯定。当然，闻一多对西方诗歌传统的借鉴不仅体现在他的诗歌创作中，而且也延续到他的诗论作品中，如其诗论文章《〈女神〉之地方色彩》便鲜明地提出了“自然的不都是美的，美不是现成的。其实没有选择便没有艺术，因为那样便无以鉴别美丑了”的观点。他的系列诗论观点，将草创时期中国新诗的发展推向了“中西交融”的方向，为中国新诗的发展提供了新的源头和新的路径。 闻一多在探索新诗向何处去的关键十字路口，不管是纵向继承，还是横向借鉴，都实现了辩证统一。他追求“不要作纯粹的本地诗，但还要保存本地的色彩”，然而也“不要做纯粹的外洋诗，但又尽量地吸收外洋诗的长处”，因为“他要做中西艺术结婚后产生的宁馨儿”。这汇聚到闻一多的诗歌创作理论上，则表现为注重诗音与诗形。 其一是“诗的三美”主张，呈现了中西文化的交融和发展。在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是诗歌创作的“三美”原则。他在《诗的格律》中提出的核心观点便是“三美”观点，明晰地指出诗的实力不独包括音乐的美和绘画的美，并且还有建筑的美。其中音乐的美在于音节，专指诗歌从听觉方面来表现的美，包括节奏、押韵、停顿等要素的美，要求语音和谐、声音流畅，且符合诗人的情绪；而绘画的美在于辞藻，指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色和现实，表现一幅幅色彩浓郁的想象画面；建筑的美则立足空间，指诗歌每节之间应该匀称、各行诗句的字数长短需要均齐，形成一种外形匀称、均齐的格律诗形。闻一多的诗的“三美”主张，借鉴消化了中外传统的诗和诗的传统，并对中国文字重意、诗歌依托吟诵等民族传统精神的艺术元素进行了充分吸收和改进，从而引发读者听觉、视觉上的双重诗美体验。 其二是借传统之力，让诗歌创作具有难度，筑牢诗歌艺术门槛。闻一多早年热心于新诗的创作与理论研究，欲引领一种诗的风气，从《红烛》到《死水》，薄薄的两本诗集以倡导新格律诗而开一代诗风。《诗的格律》中提出的重要观点是新诗格律化追求，提出“做诗的趣味就是在一种规定的格律之内出奇制胜”。格律是中国古典诗歌中的优秀传统，要求作者必须有很厚的积累才能收放自如，一如杜甫所言“晚节渐于诗律细”。闻一多对新格律诗的提倡，在新诗白话化运动的发展过程中独树一帜，三个原点也构成一种稳定关系：“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是‘量体裁衣’、层出不穷的；律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的；律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造。” 事实上，从《红烛》到《死水》，闻一多一步步将诗歌创作与诗歌理论合二为一，做到了我们今天所常说的创新性发展和创造性转化，最终使得新诗摩擦出了中外诗歌交锋融汇的火花。 （摘编自颜同林 何婷《闻一多：传统的诗与诗的传统》） 材料二： 闻一多称得上是现代中国的英雄。当他看到动荡的社会已经安放不下一张平静的书桌时，他便认识到了和平、民主和正义是他更值得为之奋斗的目标，它们是比学术研究更高层次的理想。于是，他从书斋走向了社会，参加了争取民主和自由的斗争。而当他一旦置身于为民主的斗争中，他那种正气凛然、无所畏惧的精神品质便得到了淋漓尽致的发挥。他不怕吗？不怕。为什么？因为“为人民”是一项至善的事业。闻一多在“为人民”的事业中是不可战胜的——他可能会牺牲，但他不会失败；即使牺牲，精神也会永存。他挑战的权威，不再是他以前所面对的诗坛明星和学界名流，而是国民党政权。他反对内战，要求民主与和平，更是喊出了人民的心声。他就这样在“为人民”中找到了伟大的精神力量。就闻一多投入到民主斗争时所保持的无所畏惧、不怕牺牲的精神而言，可以说他就是一个诗人，一个伟大的信仰者。 现有的材料表明，闻一多的“最后一次讲演”，不是原先计划中安排的，而是因为他看到李公朴追悼会上又晃动着特务的身影，他感到愤怒才拍案而起。他在演讲中所用的大气磅礴的祈使句式和不容置疑的语气，展示的是代表正义的自信，是作为忧国忧民的道德担当，是一个超脱世俗的有自信的诗人对黑暗现实的宣判。他说：“我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们的眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。”历史学家凭理性预测前景，闻一多进行这样的展望，更多的是依靠一种信念。这一信念自有其历史的依据，但它更多的是依据信念本身所作的宣告。 闻一多用这样的方法来证明前景的光明，表明他更多的是作为一个诗人，怀着热烈的感情，表达对未来朴素而美好的期望。他确信自己在正义的一方，而正义的一方一定会有光明的未来。他由此找到了牺牲的价值，超越了对死亡的恐惧。 （摘编自陈国恩《“诗”的闻一多》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，闻一多“要做中西艺术结婚后产生的宁馨儿”，意思是说新诗创作既要继承中国诗歌传统，又要借鉴西方诗歌传统。 B. 材料一引用了杜甫的诗句“晚节渐于诗律细”，是为了说明格律一直都是中国古典诗歌中的优秀传统。 C. 材料二中闻一多致力于“为人民”的事业的主要表现有：反抗国民党政权，反对内战，要求民主与和平。 D. 材料二中“不是原先计划中安排的”说明“最后一次讲演”是临时发挥的，更能体现闻一多的正气凛然、无所畏惧。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段在论述中起到了承上启下的作用：上承闻一多对新诗创作方法的探索，下启其对新诗创作理论的研究。 B. 材料一在论证观点时列举了闻一多的相关理论著作和新诗作品加以佐证，如《律诗的研究》《诗的格律》《红烛》《死水》等。 C. 材料二将历史学家凭借理性预测前景与闻一多完全依靠信念展望未来进行比较，突出了闻一多对光明前景终将实现的坚定信念。 D. 材料二中画横线的句子通过自问自答的形式，引导读者关注闻一多“不怕”背后的深层原因，增强了语言的感染力。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 深耕传统 汲取营养 B. 诗音诗形 双重并举 C. 正义凛然 无惧牺牲 D. 中西交融 开拓创新 4. 材料一和材料二都围绕闻一多展开论述，但侧重点有所不同，请简要分析。 5. 结合材料一，简要分析闻一多的《一句话》是如何体现其“诗的三美”主张的。 一句话 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声：“咱们的中国！” 这话教我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声：“咱们的中国！” 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①材料一重在论述闻一多对新诗创作方法和理论的探索，突出其对中国新诗发展的重要影响。 ②材料二则侧重论述闻一多的“诗人”精神，凸显其坚持正义、无所畏惧的高尚品格。 5. ①音乐美：这首诗前五句中每句九字，“祸”“火”“破”“默”等押韵，语音和谐，节奏鲜明，体现了音乐美。 ②绘画美：“火山”的赤红与“青天”的湛蓝形成颜色映衬，“霹雳”“铁树开花”等描写，展现出色彩浓郁的想象画面，充满绘画美。 ③建筑美：这首诗共两节，每节七行，行数与字数对应，外形匀称、均齐，具有建筑美。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从诗歌创作和社会活动两个维度展现了闻一多的多重身份。材料一聚焦其诗歌理论创新，通过“三美原则”体现中西诗学融合，强调传统继承与形式突破；材料二则突出其社会担当，以“最后一次讲演”为切入点，展现知识分子为民请命的精神品格。两则材料形成艺术追求与社会实践的互文，共同勾勒出闻一多作为诗人学者与民主战士的完整形象，其诗学理论与革命实践均贯穿着对民族精神的现代重构。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“是为了说明格律一直都是中国古典诗歌中的优秀传统”错误。结合材料一倒数第二段“格律是中国古典诗歌中的优秀传统，要求作者必须有很厚的积累才能收放自如，一如杜甫所言‘晚节渐于诗律细’”可知，材料一引用了杜甫的诗句“晚节渐于诗律细”，说明格律需要作者有很厚的积累才能收放自如。 故选B。 【2题详解】 本题考查分析论证手法、语段作用、分析语言特色的能力。 C.“闻一多完全依靠信念展望未来”错误。材料二第二段说的是“闻一多进行这样的展望，更多的是依靠一种信念”，并非完全依靠信念。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解标题含义及作用的能力。 材料一论述了闻一多的诗歌创作博采众长，兼容并蓄，对中西诗歌的传统进行创新性发展和创造性转化。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料和评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 ①材料一强调闻一多对中国古典诗歌和西方唯美主义的双重借鉴，提出“中西交融”的创作路径。详细阐述音乐美、绘画美、建筑美的具体内涵，分析其如何通过格律化提升新诗艺术门槛。以《红烛》《死水》为例，说明闻一多如何将理论与创作结合，推动新诗的“创新性发展和创造性转化”。所以，材料一重在探讨闻一多在诗歌形式、美学理论上的突破，及其对中国新诗发展的历史意义。 ②材料二描述闻一多因社会动荡而投身民主运动，强调其“为人民”的理想追求。分析闻一多在“最后一次讲演”等事件中展现的勇气，将其归因于诗人的信念与正义感。指出闻一多在政治斗争中仍保持诗人的激情与理想主义，其对光明的展望基于信念而非纯粹理性。所以，材料二侧重论述闻一多的“诗人”精神和高尚品格。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料一指出“他在《诗的格律》中提出的核心观点便是‘三美’观点，明晰地指出诗的实力不独包括音乐的美和绘画的美，并且还有建筑的美”。 ①音乐美：要求语音和谐、声音流畅，且符合诗人的情绪。“祸”“火”“破”“默”“魔”“着”等韵脚押韵。 ②绘画美：“有一句话能点得着火”“你猜得透火山的缄默”“你不信铁树开花也可”“等到青天里一个霹雳”，“火”“火山”“花”“青天”等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩的物象，具有视觉形象和直观性。 ③建筑美：这首诗的上下两节形式相同，节与节之间匀称，行与行之间均齐，在参差中见整齐，给人以美感。如最后结尾都是“爆一声：‘咱们的中国！’”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 柴草【注】 茹志鹃 老寿走进屋子，又走出来，走出来又走进去，他睡不着啊！走到第八次的时候，星星已经淡下去了，鸡叫了第一遍。 老寿伫立在屋前的枣树下，①听着那炒豆似的机枪、大炮轰轰地连成了串，天上的照明弹，一挂就是一大溜。千里淮海平原，汇集了百万大军，把敌人搓成一球一球地围了起来。捷报，捷报，又一个捷报。这样的大战，真是百世难遇啊！远道来的粮车，②像一道道流不完的长流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在为淮海大战贡献力量，可是咱呢？……老寿想着，身上那件三层新的棉袄，烧得他前胸后背尽冒汗。 鸡啼二遍的时候，副区长老甘来了。他刚一进门，老寿都不敢认他了。才几天没见，他瘦落了形，眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了，一脸黑茬茬的络腮胡子，围着一张干裂的嘴，裂开的血口子都发了黑。他一进门，就背靠着炕沿，坐倒在蒲垫上，说：“老寿，快帮我通知党团员、积极分子，马上来开个会。还有……你有没有热水，给我一碗。” “有！有！”老寿连连应着，走出门去，伸手就在屋檐上使劲拽了两把屋草，进来就填进灶膛里，点着了火。老寿在锅里添了水，又敲了四个鸡蛋。一边忙一边说道：“老甘哪，遇见啥困难了，你开口嘛！” “啥困难？柴草！老寿，解放军打这样的大仗，粮食不用咱筹划，咱连个柴草都供不上，像话吗？”老甘说着，一边使劲地用手搓着脸，胡茬子搓得喇喇响，“土地庙拆了，土改前的那些小破屋也拆了，还有啥？啊！”是啊，还有啥呢？老寿的老伴刚去世，她心爱的小木柜子上次也支援了前线。 “别着急，咱再合计合计。”老寿把一碗滚热的汤鸡蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出门去通知人了。 等到老韩和其他党团员、积极分子十多个人，跟着老寿走到屋里，只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗汤鸡蛋已经冰凉了。 大伙儿蹑着脚，悄悄地围着那个睡着了的人，蹲下来，坐下来，开了一个哑巴会，议题是明白的：柴草。大家你看看我，我看看你，谁也没有说一句话，可是大家都被紧急地动员了起来：柴草。 最后，大家看着老甘睡沉了的脸，相互用坚决的眼色，点点头，散了会。 老寿送大伙儿走出屋去，没再进来。他站在屋前的枣树下发起愣来。这枣树不大，可是结的小甜枣，可真没说的，土改时，老伴对分进的这三间草屋倒不怎样，可是对屋前这七棵枣树，喜得几宿都没合上眼，头年打下的枣，她只给正要去参军的儿子铁栓尝了几颗，就全部都送到了部队，慰劳了解放军。 “铁栓娘，还是你想得好啊！”老寿在心里跟老伴合计着，“可不，你早就想到了慰劳解放军。” 鸡叫三遍，晨曦初露的时候，老寿已脱了棉袄，抡起斧子，“哼”的一声向枣树砍了下去，树不大，老寿哼了三下，树就倒了，枝梢上还带着几颗红透了的枣子。起早的孩子们欢叫着，一哄而上。老寿却笑得眼睛弯弯的，打量这棵树，捆捆扎扎，不过担把光景。七棵树，不过七担柴。“少是少了点儿，总比没有的强。”老寿想着，又“哼”的一声，向第二棵枣树砍了下去。当他砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘，再一看，周围站着的，不尽是孩子，村里的一些爷们也站在那里默默地看着。老寿笑着说：“这地里的东西嘛！去了还能再长。去了枣树种梨树，咱拿枣儿换梨吃。那梨又水灵又甜，比枣强多了。” 老甘紧紧握着老寿的膀子，眼里转着泪花，说：“将来我们点灯不用油，耕地不用牛，当然也有各种各样的果园。不过现在，你还是留两棵给孩子们解解馋吧！”说话时，那些参加哑巴会的，也有没有参加的，挑的挑，扛的扛，都来了。大木柜，石榴树，旧水车，洋槐树，一个老大爷带了两个孩子，抬来了一副板，老大爷挤到老甘面前说：“咱没树，我有副寿材板，可行？” 老甘没有说话，他环顾着大家，又仔细地看着一件件的东西，最后说道：“老少爷们，革命的衣食父母，你们对革命的贡献，党是不会忘记的。” 这个不算大的村落里，一天放倒了二百多棵树，于是村子成了赤膊村。老甘含着两眶热泪，从这个小小的赤膊村里，运走了一千担硬柴。第二年的春天，当百万雄师飞渡长江的时候，老寿为村里果园培育的梨树苗苗，已有筷子长了。村里有人来看望苗圃，这是老寿最高兴的事情，他眉毛一耸一耸地说：“桃三李四，大伙儿算算看，再过四年，老甘说的那种铁牛，咱不拿它三五条回来才有鬼呢！”说着就坐在苗圃边的田埂上，抱着膝盖，乐得直摇晃身子。 （有删改） 【注】标题为编者自加，摘编自茹志鹃《剪辑错了的故事》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “鸡叫”这一细节不仅清晰地展现了故事发展的时间脉络，还表现了人物紧张激烈的矛盾心理，扣人心弦。 B. 选文通过刻画老寿和老甘等人物的形象，深刻地揭示了普通民众在革命战争洪流中的生存状态与心灵轨迹。 C. 和《百合花》中新媳妇献新被一样，乡亲们把大木柜、旧水车等家当无私地献给部队，也体现了军民一家亲主题。 D. 文中的砍柴、献柴与《百合花》中包扎所里的小插曲都以小见大，将宏大战争背景与日常生活结合起来。 7. 关于文中第二段，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处比喻句淡化了战争惨烈的场面，②处比喻句表现了老百姓对革命战争源源不断的支持。 B. “千里淮海平原”“百万大军”显出战争规模之大，三个“捷报”再现了对敌战争的摧枯拉朽之势。 C. “身上那件三层新的棉袄，烧得他……”用拟人修辞，形象地表现了老寿不能为大战尽力的焦灼感。 D. 老寿站在“屋前的枣树下”看似闲笔，实则为下文他因筹集柴草而砍掉枣树埋下了伏笔。 8. 对于砍枣树一事，老寿的心理发生了怎样的变化？请结合文本分析。 9. 有人说：“茹志鹃的短篇小说创作体现了对理想和诗意的探寻。”请分析本篇小说是如何体现“理想”和“诗意”的。 【答案】6. A 7. C 8. ①他先是站在枣树下发愣，回忆亡妻对枣树的喜爱，犹豫纠结。②随后想到要对革命尽力，坚定砍掉了枣树，并自我安慰少了也比没有强。③看到老甘和村民围观，他用“去了还能再长”“拿枣儿换梨”等语言安慰他们。 9. （1）“理想”体现为革命理想和未来理想：①人们无私支援革命的精神是革命理想，如老甘的忘我操劳、老寿的砍树献柴。②老寿砍枣树后种梨苗，象征民众对革命胜利后美好生活的向往，是未来理想。 （2）“诗意”体现为情感诗意和语言诗意：①老寿对老伴的怀念，对枣树的不舍，以及对未来的期待，这些情感使故事更加动人，充满了诗意。②通过“星星已经淡下去了”“鸡叫”“晨曦初露”等自然现象串联时间，营造宁静美好氛围，给语言增添诗意。 【解析】 【导语】这篇小说通过平凡的故事和细腻的刻画，展现了革命战争时期普通民众的精神世界和道德荣光。老寿等人物为支持前线，抛家舍业，体现了深厚的家国情怀与无私奉献精神。文章以枣树为线索，以小见大，将宏大的战争背景融入日常生活的细节中，既故事性强，又情感真挚。同时，结尾展现了对美好未来的期盼与乡土生活的诗意，弥漫着温暖的人性光辉。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 A.“还表现了人物紧张激烈的矛盾心理”错误。“鸡叫”这一细节表现了老寿内心的焦虑和急切，他一心想着为前线做贡献，态度一直是积极主动的，没有紧张激烈的矛盾心理。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析句子、文章的艺术特色及分析情节作用的能力。 C.“用拟人修辞”错误。“身上那件三层新的棉袄，烧得他前胸后背尽冒汗”是通过身体感受来体现老寿的焦灼，没有使用拟人修辞。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①准备砍枣树时，老寿心里是有犹豫的。枣树是老伴喜爱的，也承载着一家人的记忆，如老伴只给要参军的儿子尝了几颗枣其余就全部送给部队慰劳解放军。 ②为了解决柴草问题，他还是下定决心，将枣树砍掉。砍树过程中，老寿心里想着“少是少了点儿，总比没有的强”，通过这种自我安慰进一步坚定自己的决心，为前线做贡献。 ③当老寿砍到第五棵树时，老甘和其他村民出现，这时老寿反过来安慰他们“这地里的东西嘛！去了还能再长。去了枣树种梨树，咱拿枣儿换梨吃。那梨又水灵又甜，比枣强多了”，他态度乐观，认为未来会更好。 【9题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感和分析体裁特征的能力。 (1)理想。 ①革命理想：源自老甘忘我操劳（“瘦落了形”“干裂的嘴”）和老寿砍枣树献柴（“‘哼’的一声向枣树砍了下去”），体现民众对革命的无私奉献。 ②未来理想：源于老寿砍树后种梨苗（“培育的梨树苗苗，已有筷子长了”）及憧憬“铁牛”，象征对胜利后美好生活的向往。 (2)诗意。 ①情感诗意：通过老寿怀念老伴（“铁栓娘，还是你想得好”）、不舍枣树（“枝梢上还带着几颗红透了的枣子”）及期待未来（“乐得直摇晃身子”），渲染细腻动人情感。 ②语言诗意：借助“星星已经淡下去了”“鸡叫”“晨曦初露”等自然意象串联时间，营造宁静氛围，增强语言美感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 周瑜字公瑾，庐江舒人也。瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。 顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将。五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。十一年，督孙瑜等讨麻、保二屯，枭其渠帅，囚俘万余口，退备宫亭。 江夏太守黄祖遣将邓龙将兵数千人入柴桑，瑜追讨击，生虏龙送吴。 权拜瑜偏将军，领南郡太守。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵。瑜乃诣京见权曰：“今曹新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵为行装，而道于巴丘病卒，时年三十六岁。初瑜见友于策太妃又使权以兄奉之是时权位为将军诸将宾客为礼尚简而瑜独先尽敬便执臣节性度恢廓，大率为得人。瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。” 瑜子胤，黄龙元年，封都乡侯，后以罪徙庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上疏曰：“臣窃以瑜昔见宠任，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归。夫折冲捍难之臣，自古帝王莫不贵重。故汉高帝封爵之警曰‘使黄河如带，太山如砺，国以永存，爰及苗裔’。况于瑜身没未久，而其子胤降为匹夫，益可悼伤。窃惟陛下钦明循古，为胤归诉，乞丐余罪。” （节选自《三国志·吴书》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将军/诸将宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬/便执臣节/ B. 初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将军/诸将宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬便/执臣节/ C. 初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将/军诸将/宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬/便执臣节/ D. 初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将/军诸将/宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬便/执臣节/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，与本名有一定关系，如在周瑜的名与字中，“瑜”与“瑾”都指的是美玉。 B. “得蜀而并张鲁”的“并”意思是吞并，与成语“并驾齐驱”中的“并”意思不相同。 C. 爵，指爵位；《礼记》记载爵位有五等，文中“三爵”是说周瑜被授予第三等爵位。 D. “而其子胤降为匹夫”的“匹夫”指平民，与成语“匹夫之勇”中的“匹夫”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周瑜高大健壮，容貌俊美，他精研音乐，在当时有“曲有误，周郎顾”之说。 B. 孙瑜等人先征讨麻、保二屯，后率领黄祖攻打邓龙，并将邓龙俘虏。 C. 孙策曾经极为高兴地认为有了周瑜之后，就一切顺利了。 D. 在张鲁入侵刘璋时，周瑜能够给孙权分析当时的形势，得到孙权认可。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。 （2）臣窃以瑜昔见宠任，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归。 14. 诸葛瑾、步骘心目中的周瑜与《念奴娇·赤壁怀古》中周瑜的形象是否一致？请简要说明。 【答案】10. A 11. C 12. B 13. （1）袁术打算任用周瑜做将领，周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以请求担任居巢县令，想要借路回到东吴，袁术听从了他。 （2）臣等私下认为周瑜从前受到宠爱信任，受命出征，身挡箭石，尽忠献身，视死如归。 14. 不一致。诸葛瑾、步骘眼中的周瑜是身先士卒的勇猛武将形象；《念奴娇·赤壁怀古》中的周瑜是从容淡定指挥作战的儒将形象。 【解析】 【导语】这篇《三国志·吴书》周瑜节选阅读，剪裁精当，既覆盖周瑜生平关键事功，又兼顾性格雅趣与身后际遇，考点排布适配文言核心能力考查，史料选段鲜活立体，跳出单一“赤壁周郎”的刻板印象，兼具史实厚度与人文温度。 【10题详解】 句意：当初，周瑜受到孙策友待，太妃又让孙权以兄长之礼尊待他。这时，孙权职位是将军，众位将领宾客待他的礼节很简单，而周瑜独自先竭尽恭敬，就对他遵循臣下的礼仪。 “权位”作主语，“为”作谓语，“将军”作宾语，“将军”为表示官职的词语，中间不断开，排除CD； “便”是副词“就”，引出下文，表承接关系；“执”作谓语，“臣节”作宾语，故应在“便”前断开，排除B。 故选A。 【11题详解】 A.正确。 B.正确。吞并/并排。句意：得到蜀地之后再吞并张鲁。/并排套着的几匹马一齐快跑。 C.“文中‘三爵’是说周瑜被授予第三等爵位”错误，文中的爵指一种酒器，“三爵”理解为喝了很多酒。 D.正确。平民/无学识、无智谋的人。句意：而他的儿子周胤就沦为普通平民。/指毫无智谋，单凭一己之力蛮干的勇气。 故选C。 【12题详解】 B.“孙瑜等人先……后……”错。根据原文“江夏太守黄祖遣将邓龙将兵数千人入柴桑，瑜追讨击，生虏龙送吴”可知，是江夏太守黄祖派将领邓龙带兵几千人进入柴桑，周瑜追击攻打，活捉了邓龙送到吴郡。 故选B。 【13题详解】 （1）“为”，担任；“假涂”，借路；“涂”，同“途”，道路。 （2）“窃”，谦辞，私下里；“以”，认为；“昔”，从前，“见”，被，受到。 【14题详解】 首先回答“不一致”，然后结合文本分析不一样的表现。 根据原文“诸葛瑾、步骘连名上疏曰：‘臣窃以瑜昔见宠任，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归’”分析，“身当矢石”“尽节用命”“视死如归”等词语，是从诸葛瑾、步骘的角度，塑造了周瑜是身先士卒的勇猛的武将形象。 根据苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中对周瑜的描写“雄姿英发”“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”分析，“雄姿英发”“羽扇纶巾”等词语，塑造了周瑜是一位潇洒的儒者形象；再由“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”可知，周瑜是一位从容淡定地指挥作战的将领形象。 【参考译文】 周瑜，字公瑾，庐江郡舒县人。周瑜身体高大健壮、相貌俊美。起初，孙坚组织义兵讨伐董卓，将家迁到舒县。孙坚的儿子孙策和周瑜同岁，独与周瑜友好。周瑜的叔父周尚担任丹杨太守，周瑜前往看望。正好赶上孙策准备东渡，到达历阳，写信急速通知周瑜，周瑜领兵迎接孙策。孙策十分高兴地说：“我得到了你，就一切顺利了。”于是周瑜跟随孙策攻打横江、当利，全部攻克。 不久，袁术派自己的堂弟袁胤替代周尚为丹杨太守，于是周瑜和周尚都回到寿春。袁术打算任用周瑜做将领，周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以请求担任居巢县令，想要借路东归，袁术听从了他。周瑜于是从居巢回到吴郡。这年是建安三年。孙策亲自迎接周瑜，授任他建威中郎将。建安五年，孙策去世，孙权执掌政事。周瑜带兵前往奔丧，于是就留在吴郡，以中护军身份和长史张昭共同掌管诸事务。建安十一年，督率孙瑜等人征讨麻、保二屯，杀死其首领，俘虏一万多人，返回守卫宫亭。 江夏太守黄祖派将领邓龙带兵几千人进入柴桑，周瑜追击攻打，活捉了邓龙送到吴郡。 孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守。这时，刘璋任益州牧，外有张鲁入侵。周瑜于是到京拜见孙权说：“现在曹操刚受挫折，正有忧虑在心，不能和将军您对阵作战。请允许我和奋威将军一起进军攻取蜀地，得到蜀地之后再吞并张鲁，然后留奋威在那里固守。我再回来与将军您一起占据襄阳进攻曹操，北方就能够谋取了。”孙权答应了他。周瑜回到江陵，准备行装，路途上在巴丘病死，当时年纪三十六岁。当初周瑜受到孙策友待，太妃又让孙权以兄长之礼尊待他，这时，孙权职位是将军，众位将领宾客待他的礼节很简单，而周瑜独自先竭尽恭敬，就对他遵循臣下的礼仪。周瑜性情气度宽宏阔大，大体很得人心。周瑜年轻时精研音乐，即使喝了很多酒之后，乐曲如有缺误，周瑜一定知道，知道后一定回头看，所以当时人有谣谚说：“曲有误，周郎顾。” 周瑜的儿子周胤，在黄龙元年，被封为都乡侯，后因罪被流放到庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上奏疏说：“臣等私下认为周瑜从前受到宠爱信任，受命出征，身挡箭石，尽忠献身，视死如归。对于能够抵御强敌、解除国难的大臣，自古以来的帝王没有不珍视、敬重的。所以汉高帝封爵的誓词说‘即使黄河变得如同衣带，泰山变得就像磨刀石，封国永远保存，传及子孙后代’。何况周瑜去世不久，而他的儿子周胤就沦为普通平民，更加让人哀痛伤心。私下希望陛下圣明，遵依古义，臣等为周胤诉情，恳求赦免他余下的罪行。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂。 【注】上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的一间草堂，生活暂时得到了安宁。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“万里桥”与“百花潭”、“草堂”与“沧浪”相对应，描写了当时的居住环境，为后文写“狂夫”的精神境界作铺垫。 B. 颔联“含”“浥”两个动词精妙传神，“含”字写出风的轻柔，“浥”字体现雨的细密，生动描绘出微风细雨中的自然美景。 C. 颈联“厚禄故人书断绝”直接点明诗人失去经济依靠，“恒饥稚子色凄凉”侧面反映全家的艰难处境，形成强烈的情感冲击。 D. 尾联“欲填沟壑”表明诗人濒临绝境，唯有以“疏放”“自笑”回应，体现出他因年老体弱而对现实无奈妥协，情感沉郁。 16. 写完《狂夫》六年后，杜甫又写下了《登高》，虽然两首诗都创作于战乱时候，但是意象、意境和情感均有不同，请结合文本进行分析。 【答案】15. D 16. （1）《狂夫》通过草堂、水、风、翠篠、雨、红蕖等色彩亮丽的意象，描写了明丽清幽的盛夏之景，情感上表达了诗人虽然身经战乱之苦，却能苦中作乐（洒脱面对）的思想感情。 （2）《登高》则通过急风、高天、猿啸、落木等色彩灰暗的意象，描写了悲凉萧瑟的秋景，情感上表达了在国运艰危与个人绝境交织的困境中，诗人极度悲痛的思想感情。 【解析】 【导语】本诗以草堂美景反衬困顿生活，形成强烈反差。前四句写景清丽，风含翠竹、雨润红荷，显隐逸之趣；后四句急转直下，道尽饥寒交迫之悲，却以“疏放”“老狂”自嘲作结。全诗将沉郁顿挫的诗风与桀骜不驯的个性熔铸为“诗圣”特有的精神雕像。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“体现出他因年老体弱面对现实无奈妥协”错误。尾联“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”展现的是诗人在困境中仍坚强，疏放的人生态度，并非对现实的妥协，而是以旷达自嘲的方式对抗命运的打击。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象、意境和情感的能力。 （1）《狂夫》：意象上，“风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香”，以“翠篠”“红蕖”等色彩鲜亮的意象，描绘出微风细雨中草木洁净、荷花飘香的明丽清幽之景；意境上，诗中不仅有“翠篠”“红蕖”，还有“万里桥”“百花潭”“草堂”等意象。“万里桥”“百花潭”点明居住环境的清幽，“草堂”是诗人安身之所，“翠篠”色泽鲜亮，“红蕖”香气冉冉，这些意象共同构成了一幅色彩明丽、充满生机的画面，展现出盛夏时节草堂周边清新宁静的氛围；情感上，结合“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂”，可见诗人虽面临“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”的困境，却以“疏放”“老狂”的态度洒脱面对，体现苦中作乐的豁达。 （2）《登高》： 意象上，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以“急风”“高天”“猿啸”“落木”等色彩灰暗、充满萧瑟感的意象，勾勒出秋日江边的苍凉之景；意境上，急风、高天、哀猿、落木、长江等意象交织，勾勒出秋日江边空旷、萧瑟、雄浑又凄清的画面，风之急、猿之哀、木之落、江之滚，共同营造出一种悲壮苍凉、沉郁顿挫的意境，暗含着时光易逝、人生无常的感慨；情感上，结合“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，可见诗人在战乱背景下，将漂泊之苦、年老多病与国家危难交织，抒发了极度悲痛的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中表现词人年轻时意气奔放，强劲有力的句子是：“__________________，___________________。” （2）陶渊明《归园田居》（其一）通过听觉描写来表现田园生活的朴素自然的诗句是：“__________________，___________________。” （3）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“__________________”描写将要下雨时的阴郁，又用“__________________”表现天空的广袤无垠。 【答案】 ①. 书生意气 ②. 挥斥方遒 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 云青青兮欲雨 ⑥. 青冥浩荡不见底 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 你是否曾经有这样的经历？当老师肯定你的学习成果时，你内心却开始挣扎，面对老师的关注会觉得难为情，甚至感到羞耻；当朋友送给你贵重礼物时，你脑子里面蹦出来的第一个念头不是开心，而是惶恐，觉得自己不值得收到这么好的礼物，并且立刻暗自计划，找时机偿还同价值的礼品……我们常期待美好降临，然而当这些幸运真的眷顾我们时，我们却又（ ），不敢真正拥有它们。这有可能是我们心中的“不配得感”在作祟。 ①导致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等共同作用的结果。②以原生家庭为例，③有些人幼年向父母表达诉求的时候，④没有重视对自身兴趣和需求，得到他们的积极回应，⑤甚至被否定和批评，⑥久而久之，⑦他们便会慢慢忽视对自身兴趣和需求，⑧逐渐形成一种压抑真实自我、以满足他人期待为中心的思维模式。 “不配得感”让人们在面对成功时可能会感到不安，担心自己并不真正配得上这份成就。而当他们遭遇失败时，这种情绪会进一步加剧，使人陷入自我质疑的漩涡。 其实，一旦觉察到自己的某些行为模式与“不配得感”相关，你就已经在改变的路上前进一步了。如何更进一步，应对和消除这种“心魔”？我们可以从下面几个方向着手： 第一，正视自身问题。面对内心的不安和自我怀疑，真正勇敢的行为是正视这些情感。接受自己的“不配得感”，意味着开始理解这种情绪背后的深层原因以及它是如何影响你的思维和行为的。 第二， A 。通过自我反思，识别自己的喜好和厌恶，发现并接受个性和天赋。基于内在价值的评价体系，重新定义成功。学会倾听内心声音，摆脱对外在评价的依赖，自由地生活并探索潜能。 第三， B 。在对抗“不配得感”的战斗中，我们并不孤单。家人朋友们无条件的爱和接纳，心理咨询师专业的视角和策略，陌生人给予的善意，都有可能成为我们强有力的支持。 第四， C 。设定小目标，刻意训练自我。通过具体、可衡量的步骤，在不断地自我挑战和肯定中，逐渐从“我不行”“我不胜任”的怪圈里挣脱，进入一种积极的循环。 18. 将下列俗语填入文中括号内，符合的一项是（ ） A. 丁是丁，卯是卯 B. 又吃鱼，又嫌腥 C. 挂羊头，卖狗肉 D. 前怕狼，后怕虎 19. 下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“漩涡”，所用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 无限的太平洋提起他全身的力量来，要把地球推倒。（郭沫若《立在地球边上放号》） B. 我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。（昌耀《峨日朵雪峰之侧》） C. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。（铁凝《哦，香雪》） D. 我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。（李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 20. 请结合材料内容，以“‘不配得感’是……”的句式，为“不配得感”下一个简要的定义，不超过50字。 21. 文中第二段有两处序号有语病，请指出序号，并将修改后的句子写出来。要求：语言准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，不得改变原意。 22. 请参照“正视自身问题”的写法，结合横线后段落的内容，在ABC处分别补写句子，不超过10字。 【答案】18. D 19. B 20. 示例：“不配得感”是一种习惯性自我贬低、深信自己不配获得美好和成功的心理状态（是……心理状态）。 21. ①导致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等（“不配得感”是原生家庭、教育环境、经济条件等因素共同作用的结果）； ⑦他们便会慢慢忽视了自身兴趣和需求（他们便会慢慢忽视对自身兴趣和需求的维护） 22. A处，肯定自我价值； B处，寻求外在支持； C处，进行有效训练。 【解析】 【18题详解】 括号前文意是人们期盼幸运降临，可真的得到美好时又心生惶恐、不敢坦然拥有，形容得到时矛盾纠结、忐忑不安的心态。 A.“丁是丁，卯是卯”，形容做事认真，丝毫不含糊。侧重工作态度，不合语境。 B.“又吃鱼，又嫌腥”，比喻既想做某事或得某物，又嫌弃它。“嫌弃”不合语境。 C.“挂羊头，卖狗肉”，比喻用好的名义作幌子，实际上做坏事。强调做坏事，不合语境。 D.“前怕狼，后怕虎”，比喻胆小怕事，顾虑太多。侧重犹豫不决的状态，符合语境。 故选D。 【19题详解】 文中画波浪线的“漩涡”运用了比喻的手法，将自我质疑的情绪比作旋涡。 A.比拟，“推倒”本是指有生命的事物具有的动作，句中赋予了太平洋。 B.比喻，将指关节比作铆钉。 C.借代，用北京话来代指说北京话的那个人。 D.“面貌”可以比喻事物所呈现的景象、状态，没有运用修辞手法。 故选B。 【20题详解】 审清要求：给“不配得感”下定义，被定义概念=种差+属概念，“不配得感”是被定义概念，然后要找准属概念，基本格式为“‘不配得感’是……”，内容须源自材料。 提取核心特征：从首段提取关键信息——心理状态（“不敢真正拥有”）、触发条件（“美好事物/幸运”）、成因（第二段“原生家庭影响”“否定”“自我质疑”等）。 整合定义要素：采用“属概念+种差”结构。属概念为“心理状态”，种差包括①内在成因（长期自我否定）、②外在表现（面对美好时的惶恐或不安）。 精简语言：合并重复信息，如“自我质疑”与“不安”可概括为“自我否定”；“幸运”与“美好事物”统称为“美好事物”。 验证完整性与字数：确保定义涵盖成因、表现、结果。 【21题详解】 ①结构混乱，“导致‘不配得感’的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等”和“‘不配得感’是原生家庭、教育环境、经济条件等因素共同作用的结果”两种句式杂糅在一起，二者选其一。 ⑦“对自身兴趣和需求”成分残缺或赘余，“对”缺少相应的宾语中心语，可在结尾加上“的维护”，或者去掉“对”。 【22题详解】 要求参照“正视自身问题”的写法，分析结构特点，属于动宾结构，即两个字的动词+四个字的偏正短语。 A处，后文说到“发现并接受个性和天赋”，也就是说要认识到自己的优点。“基于内在价值的评价体系，重新定义成功。学会倾听内心声音，摆脱对外在评价的依赖”是说要摆脱外界对自己的评价，而是从内心肯定自我价值，可填“肯定自我价值”。 B处，“家人朋友们无条件的爱和接纳，心理咨询师专业的视角和策略，陌生人给予的善意，都有可能成为我们强有力的支持”说明我们在对抗“不配得感”的战斗中，可以寻求家人朋友们、心理咨询师、陌生人等外在的支持，可填“寻求外在支持”。 C处，“设定小目标”“具体、可衡量的步骤”“不断地自我挑战和肯定”是应对和消除“不配得感”的有效训练，可填“进行有效训练”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人说，劳动让人“吃苦”。《插秧歌》描绘一家四口农忙时冒雨插秧的紧张生活，表现出农事的辛苦与繁忙；张秉贵晚上下班后，也会“感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙”。 也有人说，人类一切艺术的起源，音乐、文学、美术、体育、科技……都离不开劳动。正是劳动，创造了美，塑造了美，也丰富了人类精彩的文化生活、精神世界。 劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的，对此，你的看法如何？或请你结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。 【答案】例文： 以劳动为荣，享受劳动的美 千百年来，人类用自己的劳动来改造世界，创造财富，改善生活。从上古时期开始，劳动的重要性就从没被忽视过。劳动带来的是“稻花香里说丰年”，保证的是农耕大国的正常运转，是小农经济社会稳定。而到了今天，劳动依然是个人发展、国家兴盛之源。 劳动何其苦。“足蒸暑土气，背灼炎天光”“锄禾日当午，汗滴禾下土”这些都是“秋收万颗子”背后付出的艰辛劳动。“种豆南山下”的诗情画意是充满乐观的滤镜，而事实往往是“四海无闲田，农夫犹饿死”的残酷。 劳动既苦，为何还要坚持？“人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安。”劳动带来的不仅是物质的充盈丰富，更是精神的满足。热爱劳动的人对生活充满了希望，便不在意苦与累。 芳动何其美。“采采芣营，薄言采之。”反复吟唱的是对辛勤劳作的礼赞，是对美好生活的期待。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这是虽然疲惫但又多么充实的生活。劳动给人带来美好的生活，就是给人带来对未来的希望。热爱劳动是中华民族的传统美德。“一农不耕，民有饥者。一女不织，民有寒者。”劳动是生活的基础。劳动也是文化和文明发展的基础。以劳动为荣，便能乐在其中，享受其中的美。 现代社会，劳动被赋予了新的意义。我们不需要日日起早贪黑，不需要每天挥汗如雨，现代科技的发达让人们不必再坚持辛苦的耕作。但是时代的新任务并不轻松，机遇和风险并存的今天，是另一种艰苦。所幸，劳动精神从没有改变。在今天，热爱劳动的精神仍然鼓舞着我们不断开拓进取。“复兴号”领跑世界，C919成功首飞，嫦娥四号月背着陆，都是无数伟大的劳动者辛勤劳动，创造发明的结晶。斗转星移，不曾消逝的是劳动的精神，沧海桑田，不曾变化的是美德的传承。劳动创造美好的生活，推动时代的发展，纵使过程千般苦，必有成就回甘来。 习主席说过：“劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。” 趁着风华正茂，让风霜雪雨来淬炼青春，为国前驱，为民效命，以劳动之手拂去青春的傲气与浮躁，对弈平凡，前路虽泥泞，但谁说过污泥满身的不算英雄？ 劳动何其苦，劳动何其美，当代青年应不惧劳动之苦，以勤勉修身，以劳动为荣，方能苦尽甘来，乐在其中，享受劳动之美。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文材料由两段观点组成。第一段写劳动之“苦”，用了《插秧歌》和张秉贵作例子，写劳动过程中身体上的承受的辛苦。第二段写劳动之“美”，这种美既体现在人与自然的和谐美，也体现在劳动者的形体美，还体现在劳动时的精神状态之美。 作文引导语指引了写作方向。要围绕劳动之“苦”与劳动之“美”的矛盾来写。“苦”与“美”其实是矛盾统一的关系。因为劳动，所以必然有“苦”。但在劳动的过程中，能获得“美”的体验。所以，如果没有劳动的“苦”，就不可能有劳动之“美”。“苦”是一种主观感受，如果能体会到劳动的“美”，就不会感受到劳动的“苦”。“苦”在于身体，而“美”更多在于在精神。二者相融相生，形成一个整体。 需要特别注意的是，材料中给我们展现的是劳动的两个镜头，那么作文中就需要对劳动进行“全景式”的观察和全局式的思考，展现思辨能力。劳动之“苦”与劳动之“美”有矛盾之处，但大部分情况下是一体两面、辩证统一的。若只是分别阐述劳动的苦与美是未能切中要害的表现。劳动之美是专注之美、和谐之美，这样的审美体验只会在聚精会神、全身心投入时感知到。劳动之苦是客观存在的，但其心理体验不一定就是痛苦，因为沉浸其中，“得意忘形”，外界的烦忧，身体的劳累已经都可以置于一旁。写作时，应体现出劳动之“苦”与劳动之“美”的辩证关系。 写作时，可采用递进式的论证结构，从劳动之“苦”与劳动之“美”的内涵，二者的辩证关系，如何正确对待劳动的苦与美等角度展开具体论证。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举焦裕禄兢兢业业，一心为民成为党的好干部；钱学森于荒漠中寻奇迹，潜心钻研成元勋；袁隆平田间耕耘十余载，淡泊一生成国士等事例，论证劳动过程虽苦，但劳动的果实甘美。还可以引用列夫·托尔斯泰“幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中”的名言，论证劳动之美。 在论据的选择上，不要将“劳动”的范围局限于诸如打扫卫生之类的日常活动，要结合时代热点写出新时期劳动者的美，包括从劳动模范形象到时代领跑者的先进典型，从传统的农民、矿工、钢铁工人等形象，到医生、教师、文化工作者、科技工作者形象，再到快递小哥、奔波在城市中的年轻一族等，体现出论据的丰富与深刻。 立意： 1.品劳动之苦，酿生活之美。 2.以劳动之火，燃未来之路。 3.于劳动中成长，于苦涩中回甘。 4.美好生活，劳动创造。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $