整本书阅读——《红楼梦》 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《红楼梦》整本书阅读，涵盖作者生平、创作背景、作品价值、情节脉络及判词解读等核心知识点。以清代竹枝词及作者诗句导入，通过曹家兴衰、作品定位、情节分段到判词隐喻的脉络，搭建从背景到文本的学习支架。 其亮点在于融合文化自信、思维能力与审美创造，如结合曹家命运理解作品批判性，通过情节分段和判词隐喻培养逻辑思维，借助名字谐音、诗词鉴赏提升审美。实例丰富，如“护官符”分析四大家族关系，助力学生深化古典文学理解，为教师提供系统教学框架。

统编新版高中语文必修下册第七单元 《红楼梦》整本书阅读 导读指导 开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。 一曲红楼多少梦，情天情海幻情深。 ——清 得舆《京都竹枝词》 壹 入 课 题 入课题 说作者 知作品 明情节 悟判词 目 录 导 学习目标： 1.了解曹雪芹及其作品《红楼梦》相关知识； 2.熟悉前五回情节，明确前五回总纲作用； 3.聚焦红楼女性群像，解读“金陵十二钗”判词与曲。 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味？ 曹雪芹（约1715年—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者。 曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。 导 贰 说 作 者 曹家亏空原因： • 康熙南巡接待开销巨大：康熙帝多次南巡，曹家作为江宁织造，承担了接驾的重任。如曹寅曾斥巨资4次接待南下游玩的康熙帝，修建行宫花园、挖河道、造游船等，吃喝玩乐的接待都是顶级，所有花销都由曹家支付，致使亏空多达数十万两白银。 • 家族生活奢靡挥霍：曹家在曹寅手上飞黄腾达之后，养成了肆意挥霍的习惯。曹寅虽为五品官，却过上了贵族生活，后期曹家上下也继续维持这种奢靡生活，毫无节制地花费钱财，导致开支过大。 • 经营管理不善：曹頫接任江宁织造后，在管理上存在诸多问题，才能也远不及曹寅，江宁织造的业务每况愈下。比如曹頫替康熙帝卖人参，不仅没卖出去，还延迟上交银两，甚至挪用替康熙帝卖人参、绸缎的银两来维持曹家生活，进一步加剧了亏空。 • 官场斗争牵连：曹家在康熙晚年皇位争夺的政治斗争中，与废太子胤礽以及八阿哥胤禩交往密切。雍正帝即位后，为了稳固皇位，打击政敌及其党羽，曹家因与政敌有牵连，成为被整治的对象。而曹家此前的亏空问题，也成为雍正帝扳倒曹家的借口。 导 导 曹雪芹多才多艺，曹家遭贬以后，逐渐衰落，“举家食粥酒常赊”，成为一个落魄潦倒的文人。但他性格耿介，豪放。爱新觉罗·敦诚在诗中写道：“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。”曹雪芹五十岁方得一子，因生活穷困，儿子得病夭折。雪芹伤感成疾，在贫病交迫中，于大年三十搁笔长逝。死后，“留下琴剑在壁，新妇飘零”。连手稿也无人整理。几位好友草草埋葬了这位伟大作家。 曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。这种巨大的生活变化让他对人生有一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。 叁 知 作 品 红楼梦 《红楼梦》别名：《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》和《金陵十二衩》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品，世界文学名著，中华民族文学的代表作。它是一部章回体长篇小说，产生于18世纪中叶，是世界文学中最灿烂的明珠之一。 世界文学史上为一个作家专门成立的文学研究会只有两个：一个是红学会，一个是莎学会，可见其影响之大。研究《红楼梦》的学会遍布世界各地。中国有专门的学术杂志《〈红楼梦〉研究》学刊。 王国维把《红楼梦》赞誉为可与西方伟大作家歌德的《浮士德》相媲美的文学巨著。在国外形成这样的看法：不了解《红楼梦》就几乎等于不了解中国的文化和社会。红学与甲骨学、敦煌学一起，被国外学者列为关于中国的三门世界性显学（指在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说）。 《红楼梦》的阅读意义 一部“奇”书 作者之迷 身世之迷、创作之迷、续书之迷 版本之迷 《石头记》：脂本系统（抄本），80回 《红楼梦》：程本系统（刻本），120回 红学之奇 中国三大显学（甲骨学、敦煌学和红学） 研究之盛 自从《红楼梦》问世那天起，就形成一支读红、研红的队伍。后来就形成一门研究《红楼梦》的学问——红学。 红学家俞平伯说：“《红楼梦》的的确确，不折不扣，是第一奇书。” 自有《红楼梦》出来后，传统的思想和写法都 打破了。（鲁迅） 主题思想：批判封建礼教束缚人性的残酷， 呼唤人性的真善美。 人物刻画：突破“好人”、“坏人”的传统模式，刻画一大批圆形人物。 情节设计：突破大团圆的结尾套路，以真正的大悲剧（落了片白茫茫大地真干净）作结。 语言表达：创造了一种整散结合、虚实相生、雅俗相谐、形神相和的语言风格。 一部“新”书 《红楼梦》是一部精彩纷呈的经验之书。王蒙先生说，读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。 《红楼梦》是一部感同身受的人情之书。小说最有价值的“情本思想”是对中国传统“情文化”的继承与发展。 《红楼梦》是一部意蕴丰厚的哲理之书。小说通过写“世事人情”来展现“生命觉悟”的大书。 许多作家、学者都大力推荐高中学生阅读《红楼梦》，作家周国平就把《红楼梦》当作“必读的书”。所谓必读，是就精神生活而言，即每一个关心人类精神历程和自身生活意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾。 一部“人”书 元、迎、探、惜 甄英莲 贾雨村 甄士隐 贾 政 原应叹惜 真应怜 假语存 真事隐 假正经 《红楼梦》是一部充满隐喻的书： （抱琴--元春的大丫头， 司棋--迎春的大丫头， 侍书--探春的大丫头， 入画--惜春的大丫头） 抱琴 暴寝 "原"春暴毙 司棋 死凄 "应"春惨死 侍书 嗣疏 "叹"春远嫁 入画 入化 "息"春出家 潇湘馆——消香馆 梨香院——离乡怨 蘅芜院——恨无缘 怡红院——遗红怨 评 展 名字的含义 以谐音的方式在向读者暗中传递艺术或思想信息。 （1）人名 示例：①甄费谐音“真废”；②贾化谐音“假话”等。 （2）地名、器物名、歌曲名 示例：①十里街“十里”谐音“势利”； ②葫芦庙“葫芦”谐音“糊涂”； 展 名字的作用 （1）提示内容情节：如霍启（祸起，提示英莲走失及甄家着火等情节）。 （2）揭示创作主题：如甄士隐（真事隐去）、贾雨村（假语村言）等人名，千红一窟（千红一哭）、万艳同杯（万艳同悲）、封肃（风俗）、詹光（沾光）等。 （3）暗示人物命运：如“元迎探惜”四姊妹名字连读暗寓其命运“原应叹息”， 甄英莲暗寓其命运“真应怜”，“娇杏”暗示“侥幸”等。 （4）暗示人物特征：如贾芸舅舅卜世仁，贾政清客单聘仁、卜固修，谐音“不是人”“善骗人”“不顾羞”，用名字揭示这些势利眼、帮闲们的嘴脸，入木三分。 评 ◎1-5回是序幕，为全书定下骨架。 ◎6-18回：写出贾府“烈火烹油，鲜花着锦”般的繁盛景象。 ◎19-54回：写贾府安享富贵尊荣的生活。 ◎55-78回：写贾府由盛转衰。 ◎79-120回：写贾府败亡。 肆 明 情 节 评 前五回的主要内容和线索 ◎第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。第一回是楔子，用“女娲补天”“木石前盟”神话故事，塑造了贾宝玉的性格和描写了宝黛爱情故事，极具浪漫主义风格。同时通过甄士隐一家由盛转衰的经历，暗示了贾家的结局。 女娲补天，木石前盟 ◎第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府。第二回交代了小说人物，通过古董商人冷子兴的叙述，为读者陈列了一个简明的“人物表”，使读者未读全书，心中已暗自有座贾府。 贾府风云，人物关系 贾府人物关系一览表 宁国公 贾演——贾代化 荣国公 贾源——贾代善 （贾母） 贾敷 贾敬 贾珍 —— 贾蓉 (秦可卿 ) 贾惜春 贾琏(王熙凤) 贾迎春 ——巧姐 贾赦 (邢夫人) 贾政 （王夫人) 贾敏 （林如海） 贾珠（李纨) 贾元春 贾宝玉 贾探春（赵姨娘生 贾环） ——贾兰 林黛玉 宁国府 荣国府 展 展 1.简要讲述“木石前盟”的故事。 “木石前盟”讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。 评 ◎第三回：贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京城。第三回介绍典型环境，通过林黛玉的眼睛，对贾府做了第一次的直接描写，同时让重点人物登场。 黛玉进府，典型环境 ◎第四回：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案。第四回展现小说更广阔的社会背景，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景中，让故事更具有典型意义。同时由薛蟠案件自然引出薛宝钗进贾府的情节。 前五回的主要内容和线索 贾史王薛，社会背景 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。 护官符 甄英莲 冯渊 出自葫芦庙的小沙弥，现贾雨村的门子，也取其谐音“糊涂僧” 就是指糊涂案，贾雨村徇情枉法，胡乱断案 这张“护官符”直接揭露了封建政治的腐败和社会的黑暗。它具有四大特点：一是具有地域性，是金陵一省的护官符，暗示其他省也有类似的；二是四大家族排列依据官爵富贵财势，有固定顺序；三是四家皆联络有亲，生死相关，荣辱与共；四是在当地家喻户晓，成为口碑。 评 四大家族主要人物关系图 评 前五回的主要内容和线索 ◎第五回：游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。第五回是全书总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，含蓄地将众多人物的发展和结局交代出来。与其他小说相比，《红楼梦》有意先说出结局，于是乎让读者更加心迷神往。 太虚梦游，隐喻结局 ●主线:一是家道中落的纵向主线,小说以贾府为中心,叙述了四大家族由鼎盛走向衰败的过程；二是人物聚散的横向主线,小说以宝黛爱情的悲剧为中心,展开叙述了众多女性的不幸命运。 好了歌 清 · 曹雪芹 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点来看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。 这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。 跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫“好了歌”。 《好了歌》的含义及作用 评 全书的总钢。 通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，含蓄地将《红楼梦》众多人物的发展和结局交代出来。 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 27 伍 悟 判 词 展 金陵十二钗正副册都有哪些人物？ 正册：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。 副册： 甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏 又副册：晴雯、袭人 画：既非人物，亦非山水，不过是水墨滃染、满纸乌云浊雾而已。 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。 【说明】这一首是说晴雯的。 【注释】 “霁月”，明净开朗的境界，雨后新晴叫霁，寓“晴”字。“彩云”，喻美好；云呈彩叫雯，寓“雯”字。像晴雯这样的人极难得，因而难于为阴暗污浊的社会所容，她的周围环境正如画册，只有“满纸乌云浊雾而已”。 心比天高，身为下贱——这是说晴雯从不肯低三下四地奉迎讨好主子，没有阿谀谄媚的奴才相。 风流灵巧招人怨——传统道德提倡“女子无才便是德”，要求安分守己，不必风流灵巧，尤其是奴仆，如果模样标致、倔强不驯，则必会招来一些人的妒恨。 寿夭——短命夭折。晴雯死时仅十六岁。 多情公子——指贾宝玉。 评 【又副册判词之一】 画： 既非人物， 亦非山水， 不过是水墨滃染， 满纸乌云浊雾而已。 30 金陵十二钗又副册判词 晴雯 这两句说像晴雯这样的人极为难得，因而也就难于为阴暗、污浊的社会所容，她的周围环境正如册子上所画的，只有“满纸乌云浊雾而已”。 这是说晴雯虽身为丫鬟，却从不肯低三下四地奉迎讨好主子，没有阿谀谄媚的奴才相。这样的性格是她不幸命运的根源。 传统道德提倡“女子无才便是德”，要求安份守己，不必风流灵巧，尤其是奴仆，如果模样标致、倔强不驯，则必定会招来一些人的妒恨。 寿夭——短命夭折。晴雯被迫害而死时仅十六岁 多情公子——指贾宝玉。 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。 风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。 【鉴赏】 晴雯从小被人卖给贾府的家仆赖大供役使，连父母的乡籍姓氏都无从知道，地位原是最低下的。在曹雪芹笔下的许多家仆中，晴雯是反抗性最强的一个。她藐视王夫人为笼络丫头所施的小恩小惠，嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是哈巴狗。赵姨娘作威虐待芳官，结果被藕官等四个孩子一拥而上“手撕头撞”，弄得狼狈不堪。晴雯站在反抗者一边，对主子欺压家仆反而吃了亏大为称心。抄检大观园时，凤姐、王善保家的一伙直扑怡红院，袭人等顺从听命，“任其搜捡一番”，唯独晴雯，“挽着头发闯进来，‘豁啷’一声将箱子掀开，两手提着底子往地一倒，将所有之物尽都倒出来”，公然反抗，还当众指着狗仗人势的王善保家的脸痛骂。晴雯因此而遭到残酷报复，在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，硬把她“打炕上拉下来”，撵出大观园，当夜就悲惨地死去。 【鉴赏】 贾宝玉对于这样思想性格的一个丫头满怀同情，在她抱屈夭亡后，特意为她写了一篇长长的悼词《芙蓉女儿诔lěi》，以抒发自己内心的哀痛和愤慨。这说明贾宝玉之亲近晴雯，自有其开明思想为基础，决不是因为“美人的轻怒薄嗔，受宠的使性弄气”使他觉得“更别具有一番风韵的”。曹雪芹在介绍十二钗的册子时，将晴雯置于首位，这是有心的安排。作者对晴雯的特殊热情，是有现实感受为基础的，在描写她的不幸遭遇的同时，也可能还有政冶上的寄托，所以图咏中颇有“怨时骂世”的味道。这些留待后面的《芙蓉女儿诔》的鉴赏中再说。 画：一簇鲜花，一床破席。 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 【说明】这一首是说袭人的。 【注释】 枉自温柔和顺——指袭人白白地用“温柔和顺”的姿态去博得主子们的好感。 空云似桂如兰——“似桂如兰” ，暗点其名。宝玉从宋代陆游《村居书喜》诗“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”中取“袭人”二字为她取名，而兰桂最香，所以举此，但“空云”二字则是对香的否定。 堪羡——值得羡慕。在这里带有调侃的味道。优伶，旧称戏剧艺人为优伶。这里指蒋玉菡。 公子——指贾宝玉。作者在八十回后原写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前，早已嫁给了蒋玉菡，只留麝月一人在宝玉身边，所以诗的后面两句才这样说。 评 【又副册判词之二】 袭人原来出身贫苦，幼小时因为家里没饭吃，老子娘要饿死，为了换得几两银子才卖给贾府当了丫头。可是她在环境影响下所逐渐形成的思想和性格却和睛雯相反。 她的所谓“温柔和顺”，颇与薛宝钗的“随分从时”相似，合乎当时的妇道标准和礼法对奴婢的要求。这样的女子，从封建观点看，当然称得上“似桂如兰”。 画：一簇鲜花， 一床破席。 35 金陵十二钗又副册判词 袭人 指袭人白白地用“温柔和顺”的姿态去博得主子们的好感。 “似桂如兰”，暗点其名。宝玉从宋代陆游《村居书喜》诗“花气袭人知骤暖”（小说中改“骤”为“昼”）中取“袭人”二字为她取名，而兰桂最香，所以举此，但“空云”二字则是对香的否定。 在这里带有调侃的味道。优伶，旧称戏剧艺人为优伶。这里指蒋玉菡。 作者在八十回后原写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前，早已嫁给了蒋玉菡，只留麝月一人在宝玉身边，所以诗的后面两句才这样说。作者在判词中用“枉自”、“空云”、“堪羡”、“谁知”，除了暗示她将来的结局与初愿相违外，还带有一定的嘲讽意味。 【续书未遵原意，写袭人在宝玉出家为僧之后才嫁人，细究起来，就不甚切合诗意了。】 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。 堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 【鉴赏】 袭人原来出身贫苦，幼小时因为家里没饭吃，老子娘要饿死，为了换得几两银子才卖给贾府当了丫头。可是她在环境影响下所逐渐形成的思想和性格却和睛雯相反。她的所谓“温柔和顺”，颇与薛宝钗的“随分从时”相似，合乎当时的妇道标准和礼法对奴婢的要求。这样的女子，从封建观点看，当然称得上“似桂如兰”。作者在判词中用“枉自”、“空云”、“堪羡”、“谁知”，除了暗示她将来的结局与初愿相违外，还带有一定的嘲讽意味。再看册子里所绘的画，是“一簇鲜花，一床破席”，除了“花”、“席”（袭）谐音其姓名外，“破席”的比喻义也并不光彩。当然，袭人的可讥议并不是什么她不能“从一而终”，而在于她的奴性。 画：一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 【说明】这一首是说香菱的。 【注释】 根并荷花一茎香——暗点其名。香菱本名英莲，莲就是荷，菱与荷同生池中，所以说根在一起。 遭际——遭遇。 “自从”二句——这是说自从薛蟠娶夏金桂为妻之后，香菱就被迫害而死了。“两地生孤木”，两个“土”字加上一个“木”字，是金桂的“桂”字。册上所画也是这个意思。 评 【副册判词一首】 香菱是《红楼梦》中一个命运悲苦的人。她的性格温柔安静，刻苦勤奋，但却懦弱顺从。香菱的性格的形成，是和她人生宿命有关，更是与封建的传统有关。在第一回也提及到“有命无运，累及爹娘之物”。从这一观点也能看出香菱的命运遭遇。从而折射出在这种封建社会正统统治的大观园中，像香菱这种毫无心计，无依无靠的弱女子，最终的命运悲剧。 画：一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。 39 金陵十二钗又副册判词 香菱 第一句暗点其名。香菱本名英莲，莲就是荷，菱与荷同生池中，所以说根在一起。书中香菱曾解自己的名字说：“不独菱花，就连荷叶莲蓬都是有一股清香的。 第三句中的“两地生孤木”，两个“土”字加上一个“木”字，是夏金桂的“桂”字。 “魂返故乡”，指死。这两句合在一起的意思是：自从夏金桂嫁给薜蟠，香菱就整天无宁日，过得生活苦不堪言，度日如年，终于被折磨致死。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 第二句说的是她的悲惨际遇，从小就失散了家人，又两易其主，遇上了一个土霸王薛蟠。其中种种遭遇令人扼腕叹惜不已。 金陵十二钗之林黛玉 “情 情” 是林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者。从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵， 她和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。 画：两株枯木，木上悬着一围玉带； 金陵十二钗之薛宝钗 “无 情” 薛宝钗实为一冰雪美人，其人亦觉“冷”而“香”。薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，热衷于“仕途经济”且城府颇深。在贾母、王夫人等的一手操办下，宝玉被迫娶宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，宝玉又无法忘记黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。 画：地下又有一堆雪，雪中一股金簪。 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 金陵十二钗图册判词（之一） 林黛玉 薛宝钗 第一句说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。 第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。“咏絮才”指女子咏诗的才华 。 第三句倒过来是指 “林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。 第四句是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。 宝钗判曲 《终身误》 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。 空对着，山中高士晶莹雪； 终不忘，世外仙姝寂寞林。 叹人间，美中不足今方信。 纵然是齐眉举案，到底意难平。 曲名意即误了终身。曲子从贾宝玉婚后仍念念不忘死去的林黛玉，写薛宝钗婚后境遇的冷落和难堪。 黛玉判曲 曲名意谓徒然悲愁。《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉，皱眉，悲愁的样子。 曲子写宝黛的爱情悲剧及黛玉泪尽而逝的命运。 《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿？ 怎经得秋流到冬尽，春流到夏。 导 金陵十二钗之元春 “情尊” 贾政与王夫人之长女，后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃，是荣府女性中地位最高的一位。元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。 画：一张弓，弓上挂着一个香橼。（册子上所画的似乎也与宫闱事有关，因为“弓”可谐“宫”，“橼”可谐“元”。） 金陵十二钗图册判词（之三） 元春 第一句写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”。 第二句石榴花开在宫廷里，喻元春的荣耀。写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。 第三句是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵。 第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。元春一死，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱； 三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 恨无常 喜荣华正好，恨无常又到。 眼睁睁，把万事全抛。 荡悠悠，芳魂消耗。 望家乡，路远山高。 故向爹娘梦里相寻告： 儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！ 金陵十二钗之探春 “情敏” 贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。是贾家四姊妹中最聪明、最有才干的一个。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的等级观念特别强烈，对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，但无能为力，最后贾探春远嫁他乡。 画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。 金陵十二钗图册判词（之四） 探春 第一句指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。 第二句写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“ 才”、“志”不能得到充分发挥的可惜。 第三句点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”。 第四句暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，往后只能在睡梦中与家人团聚。 才自精明志自高，生于末世运偏消。 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 探春判曲 《分骨肉》 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。 恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。 自古穷通皆有定，离合岂无缘？ 从今分两地，各自保平安。 奴去也，莫牵连。 曲名即骨肉分离的意思。曲子从探春远嫁海隅时对父母的强颜劝慰，写她与骨肉亲人分离时的悲苦心境。 画：画几缕飞云，一湾逝水。 富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 【说明】这一首是说史湘云的。 评 【注释】 1.“富贵”二句——史湘云从小失去了父母，由亲戚抚养，因而“金陵世勋史侯家”的富贵对她来说是没有什么用处的。襁褓，婴儿裹体的被服，这里指年幼。违，丧失，死去。 2.转眼吊斜晖——吊，对景伤感。斜晖，傍晚的太阳。这句即所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”的意思。从后面《红楼梦曲》中我们知道湘云后来是“厮配得才貌仙郎”的，只是好景不长，丈夫可能早卒。 3.湘江水逝楚云飞——诗句中藏“湘云”两字，点其名。同时，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之处。楚云则由宋玉《高唐赋》中楚襄王梦见能行云作雨的巫山神女一事而来。所以，这一句和画中“几缕飞云，一湾逝水”似乎都是喻夫妻幸福生活的短暂。 金陵十二钗之湘云 “情 憨” 是贾母的侄孙女，也是红楼最美的女子。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，她和宝玉也算是好朋友 。 画：几缕飞云，一湾逝水。 虚花悟 将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。​ 史 侯 女：贾母 子： 子：史鼐（保龄侯） 子：史鼎（忠靖侯） 子： 女：史湘云 婿：卫若兰 保龄侯尚书令 金陵十二钗图册判词（之五） 湘云 第一句写湘云生于封建侯门富贵之家，但这又能怎么样？ 所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，即指她家。 第二句写湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。 第三句说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。 第四句点出了"湘云"二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂。 富贵又何为？襁褓之间父母违； 展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 金陵十二钗之妙玉 “情 隐” 苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行周汝昌先生指出：“妙玉是雪芹书中抱着悲愤心情而重彩描绘的一个最重要最奇特的女性……乃是一个异样高洁(虽然有点矫俗太过)而不肯丝毫妥协的少女，对她的评价，在全书中恐怕应居首位。” 画：一块美玉，落在泥污之中。 金陵十二钗图册判词（之六） 妙玉 第一句说她她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁入空门，命运却将她安排到最不洁净的地方。 第二句是说出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，而且尘心末断。（第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。） 第三句称赞妙玉是一位纯洁的女子 。 第四句点出妙玉在荣府败落后流落到瓜洲，却被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。（与高鹗续书写的被强盗掠去有别。） 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 金陵十二钗之迎春 “情 懦” 是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。 画：一恶狼，追捕一美女——欲啖之意。 金陵十二钗图册判词（之七） 迎春 第一句中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。"中山狼"用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。 第二句写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部侯缺题升"，一跃成为"暴发户"。 第三句称赞迎春是一位善良的女子 。 第四句点出迎春一年之内竟被活活折磨而死。 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。 金陵十二钗之惜春 “情 冷” 贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼 画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。 金陵十二钗图册判词（之八） 惜春 第一句"三春景不长"是双关语。字面上指暮春，即春末，所以说景不长。实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这"三春"的遭际悲苦，所以说"景不长"。 第二句缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。 第三句说惜春是出生大户人家的女子 。 第四句具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活。当然，这里的"乞食"并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 金陵十二钗之王熙凤 “情 雄” 贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。 画：一片冰山，上有一只雌凤。 金陵十二钗图册判词（之九） 王熙凤 第一句指的是凤姐生于末世。"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤。 第二句说王熙凤是一个能干的女强人 。 第三句指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。 第四句是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 【注释】 吴恩裕先生《有关曹雪芹十种·考稗小记》中说：“凤姐对贾琏最初是言听计‘从’，继而对贾琏可以发号施‘令’，最后事败终不免于被‘休’掉。故曰‘哭向金陵事更哀’云云。” 研究脂批提供的线索，凤姐后来被贾琏休掉是可信的。“金陵王”是她的娘家，而最后娘家也崩塌败落，无可投靠。画中“冰山”喻独揽大权的地位难以持久。《资治通鉴·唐玄宗天宝十一年》说：有人劝张彖去拜见杨国忠以谋宝贵。张说：“君辈倚杨右相若泰山，吾以为冰山耳。若皎日既出，君辈得无所恃乎？” 金陵十二钗之巧姐 “情 缘” 贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。 画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。 金陵十二钗图册判词（之十） 巧姐 第一句意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。 第二句是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。 第三句是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥。 第四句的"巧"是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音"忘仁"拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 金陵十二钗之李纨 “情 槁” 贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。 画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。 金陵十二钗图册判词（之十一） 李纨 第一句这里"李"、"完"暗示出李纨的名字。李纨与贾珠结婚，生了一子，丈夫不到二十岁就一病而亡。她的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。 第二句是说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有"出息"。 第三句"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。"空相妒"，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了"贞节"的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。 第四句意思是李纨一生奉行“三从四德”，只不过白白地供给别人当作笑料来谈论。 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？ 如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 画：画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 【说明】这一首是说秦可卿的。 【注释】 1.“情天”二句——太虚幻境宫门上有“孽海情天”的匾额，意思是借幻境说人世间风月情多。这是为了揭露封建大家族荒淫糜烂的托词。“幻情身”，幻化出一个象征着风月之情的女身，这暗示警幻仙姑称为“吾妹”、“乳名兼美，表字可卿”的那位仙姬，就是秦可卿所幻化的形象。“幻”在这里是动词，与“幻形入世”、“幻来亲就臭皮囊”用法相同。作者讳言秦可卿引诱宝玉，假托梦魂游仙，说这是两个多情的碰在一起的结果。 2.“漫言”句——不要说不肖子孙都出于荣国府（指宝玉）。 3.“造衅”句：衅：事端、祸端。坏事的开端确实是在宁国府。秦可卿的堕落是和她公公贾珍有暧昧关系就开始的，而罪魁祸首就贾珍，作为一家之长，一族事务的负责人，他引诱摧残了秦可卿，腐蚀败坏了贾府根基。 评 金陵十二钗之秦可卿 “情 虐” 是宁国府长孙贾蓉的妻子、贾珍的儿媳。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。 画：一座高楼，上有一美人悬梁自尽。 金陵十二钗图册判词（之十二） 秦可卿 第一句中，"情天情海"指男女相思之情，深而且广。"幻"是虚幻，荒诞。 第二句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系。 第三句意思是不要说不肖子弟都来自荣国府。 第四句意思是造成祸患的实在是宁国府的人。可卿也是被贾珍奸淫而自尽。 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 不论贵为皇妃，还是贱为奴隶； 不论愤世嫉俗，还是恪守礼教； 不论蹈身槛外，还是顺天从命； 不论温和静淑，还是旷达不羁， 最终都逃脱不掉悲剧的结局。 （哭） （悲） 千红一窟 万艳同杯 金陵十二钗判词 1、甄士隐梦见一僧一道时是什么季节？ A、春 B、夏 C、秋 D、冬 B 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第7页 一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。 实 2、“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌”。雪，暗指_____，该言辞为_____所念，其中甄英莲丢失于____. A.薛蟠 跛脚道人 元宵节 B.薛蝌 癞头和尚 中秋节 C.薛蟠 癞头和尚 元宵节 D.薛蝌 跛脚道人 中秋节 C 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第10页 那僧还说：“舍我罢，舍我罢!”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 实 3、葫芦庙是何日着火的？ A、二月五日 B、三月十五日 C、三月五日 D、正月十五日 B 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第16页 不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下?直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。 实 4、林如海是前科的什么出身? A、进士 B、状元 C、榜眼 D、探花 D 第二回 贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府 第23页 这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。 实 红楼梦曲˙引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。 因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。 《红楼梦曲》十二支，加上前面的引子和后面的尾声，共十四支曲子。中间十二曲分咏金陵十二钗，暗寓各人的身世结局和对她们的评论。这些曲子同《金陵十二钗图册判词》一样，为了解人物历史、情节发展以及四大家族的彻底覆灭提供了重要线索。曲子是太虚幻境后宫十二个舞女奉警幻之命“轻敲板，款按银筝”唱给宝玉听的。宝玉拿着《红楼梦》原稿，“一面目视其文，一面耳聆其歌”，但听了以后仍不知道它说些什么。 【注释】 宋元说唱艺术在演唱时的第一个曲子通称引子。在这里，它用以概说此曲创作的缘由。 开辟鸿蒙：开天辟地以来。鸿蒙，古人设想中的大自然的原始浑沌状态。 情种：即所谓情痴，感情特别深挚的人。 “趁着这”句：“趁着这”三字庚辰本、程高本等皆脱漏，戚序本抄成双行，混同批语。由此知原稿这三字是用小字写的，表示曲中衬字。 遣：排遣。愚：自谦词。衷：衷曲，情怀。 怀金悼玉：“以薛、林为代表，实际上把“薄命司”的女儿都包括在内。曲子的作者说他怀念存者，伤悼死者，故演出此《红楼梦曲》。 【鉴赏】 《红楼梦》中“把笔悲伤说世途”（脂评中诗句）的第四回，被安排得仿佛是一个插曲，而在第五回中则通过警幻的册籍和曲子点出《金陵十二钗》和《红楼梦》两个书名，暗寓众多人物的命运身世，常常强调一个“情”字，借这种手法造成此书“非伤时骂世之旨”、“毫不干涉时世”，只为“闺阁昭传”、“大旨不过谈情”的假象。这正如脂砚斋在小说楔子的批语中所说的“足见作者之笔狡猾之甚” 。脂批还批出，“作者用画家烟云模糊处”是不少的，他提醒“观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼”。我们只有透过“情种”、“风月情浓”之类“烟云模糊处”，于假中见真，知道人物的身世命运都必然受他们所生活的那个社会制约，从中看出这个社会必然灭亡的历史命运，才能正确理解这部伟大小说的价值。 《终身误》 【说明】 这首曲子写贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，写薛宝钗徒有“金玉良缘”的虚名而实际上则终身寂寞。曲名《终身误》就包含这个意思。 【注释】 1、金玉良缘：符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。小说中曾写薛宝钗的金锁“是个癞头和尚送的”，上面所錾的两句吉利话与贾宝玉出生时衔来的那块通灵玉上“癞僧所镌的篆文”“是一对儿”。薛姨妈也说“金锁是个和尚给的等日后有玉的方可结为婚姻”。所以又特指宝玉与宝钗的婚姻。 2、木石前盟：指贾宝玉和林黛玉建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。作者虚构宝、黛生前有一段旧缘和盟约：绛珠草为酬报神瑛侍者以甘露灌溉之惠，要把“一生所有的眼泪还他”。这两句与宝玉曾在梦中喊骂“什么是‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’”（第三十六回）的话相似，但“俺只念木石前盟”应是摹写宝玉婚后所说的话。 3、“空对”句：意思说宝玉与宝钗虽为夫妻而没有爱情。雪，“薛”的谐音，指薛宝钗，兼喻其高冷。作者以“山中高士”比宝钗，突出其高傲的姿态。 4、“世外仙姝”，指林黛玉本为绛珠仙子，这里暗寓其死，亦即所谓“已登仙籍”。 5、齐眉举案：《后汉书·梁鸿传》：梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。后因以“举案齐眉”为封建妇道的楷模。这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼。宝玉对这样的生活始终不满，所以说“到底意难平”。 【鉴赏】 象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，“二玉”的悲剧，“二宝”的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。 【注释】 1.阆苑：传说中神仙所住的地方。仙葩：仙花。“阆苑仙葩”指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。 2.“美玉无瑕”指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神瑛侍者（瑛，玉之光彩）；同时也赞他心地纯良洁白，没有那种儒臭浊气。 3.虚化：成空，化为乌有。 4.一个独自悲叹唏嘘而无能为力，一个老是记挂着对方也白费心思。 5.水中月、镜中花：都是虚幻的景象。说宝、黛的爱情理想虽则美好，终于如镜花水月一样不能成为现实。 6.“想眼中”几句：写黛玉“泪尽夭亡”。她就用全部泪水报答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言。故曲中所写“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏”并非泛泛之言。 【鉴赏】 曹雪芹笔下的林黛玉之死与续书中所写的完全不一样，在第八十回后的原稿中，黛玉之死与婚姻问题无关，她既不是死于外祖母及其周围的人对她的冷淡厌弃，或者在给宝玉娶媳妇时选了宝钗，也不是由于误会宝玉对她的薄幸变心。黛玉的“泪尽”，与“通部书之大过节、大关键”的“贾家之败”密切相关，具体指的应该是贾府获罪、宝玉流落他乡等事。宝玉被迫出走，音讯渺茫，黛玉痛惜忧忿却无能为力，她为宝玉的不幸而不幸，因宝玉的受苦而受苦，她担心牵挂，日夜悲啼，毫不顾惜自己，终至将她衰弱的生命中的全部炽热的感情化为泪水，报答了她平生唯一的知己。 【鉴赏】 曹雪芹写黛玉“还泪”的原意，在第三回脂批中说得最清楚。宝、黛初见时，一个因对方没有通灵玉而狠命摔玉，骂这玉“连人之高低不择”，一个则因之而流泪，说“倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过”。这里脂批说：“这是第一次算还，不知下剩还该多少！”“应如些非伤感，还甘露水也。”指出了黛玉这种“体帖”“知己”的心思和痛惜其自毁而引咎自责的落泪，就是“还债”。 【鉴赏】 然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于一个万念俱灰，弃家为僧；一个空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！这里，我们不难看出曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆深刻的批判精神。 元春判曲 《恨无常》 喜荣华正好，恨无常又到。 眼睁睁，把万事全抛。 荡悠悠，芳魂消耗。 望家乡，路远山高。 故向爹娘梦里相寻告： 儿命已入黄泉，天伦呵， 须要退步抽身早！ 曲名有不得寿终与荣辱无定双重意思。曲子从元妃的暴死，写贾府的即将大祸临头。 【说明】 曲名“恨无常”，暗示元春早死——无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当了贵妃，但“荣华”短暂，忽然夭亡。这里兼有两层意思。 【注释】 1.喜荣华正好：指贾元春入宫为妃，贾府因此成为皇亲国戚。 2.恨无常又到：指贾元春之死。无常是佛语，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当了贵妃，但“荣华”短暂忽然夭亡。这里两层意思。 3.芳魂销耗：指元春的鬼魂忧伤憔悴。这个曲子写的元春鬼魂托梦自然是一种属于迷信的虚构。 4.天伦：古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称，这里是父母的意思。贾元春用来称呼她的父亲贾政。 【鉴赏】贾府在四大家族中居于首位，除了祖上的功勋和搜刮的财富外，和皇亲国戚的身份也密切相关。小说的前半部围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后便可见骨肉生离的惨状。元春说一句哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全像从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华对贾元春这样的贵族女子来说也还是深渊，她不得不为此付出丧失自由的代价。 【注释】 1.“一帆”几句：指贾探春远嫁。 2.爹娘：指贾政、王夫人。贾探春是庶出，为贾政的小老婆赵姨娘所生，但她不承认自己的生身母亲：“我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管。”（二十七回）所以赵姨娘说她“没有长翎毛就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。” 3.穷通：穷困和显达。 【鉴赏】 探春诨名“玫瑰花”，与同是庶出的“二木头”迎春形成了鲜明的对照。探春心气高傲，精明能干，富有远见卓识，又能杀伐决断，连凤姐都忌惮她五分。她工诗善书，趣味高雅，曾发起建立海棠诗社，也是大观园中的大才女；她关心家国大事，有经世致用之才，曾奉王夫人之命代凤姐理家，并主持大观园改革；抄检大观园时她义愤填膺，扇了邢夫人的陪房王善保家的一巴掌。探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。 对于探春，作者是有特别的偏爱和同情的。但是，作者没有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。 史湘云判曲 《乐中悲》 襁褓中，父母叹双亡。 纵居那绮罗丛，谁知娇养？ 幸生来，英豪阔大宽宏量， 从未将儿女私情略萦心上。 好一似，霁月光风耀玉堂。 厮配得才貌仙郎， 博得个地久天长， 准折得幼年时坎坷形状。 终久是云散高唐，水涸湘江。 这是尘寰中消长数应当， 何必枉悲伤！ 曲名谓乐中寓悲。写史湘云虽生于富贵之家，但自幼父母双亡，虽嫁得“才貌仙郎”，又中途离散。 【注释】 1.绮罗丛：指富贵家庭的生活环境。绮罗，丝绸织物。 2.霁月光风：雨过天晴时的明净景象，这里是比喻史湘云胸怀开朗。 3.“厮配”句：据脂砚斋评注提到，史湘云后与一个贵族公子卫若兰结婚。八十回以后的曹雪芹佚稿中还有卫若兰射圃的情节。 4.“准折得”句：折得，抵销得。坎坷，道路不平的样子，引申为人生道路上曲折多难。这里指史湘云幼年丧失父母寄养于叔婶的不幸。 5.云散高唐，水涸湘江：两句中藏有“湘云”二字，又说“云散”、“水涸”，指湘云早寡。见前“题咏”注。 6.“这是尘寰中”句：尘寰，尘世，人世间。消长，消失和增长，犹言盛衰。数，命数，气数。 【鉴赏】 在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的要数史湘云了。她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有点相似。但她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后躺在园子里的青石板凳上睡大觉。她和宝玉也算是好友，在一起有时亲热，有时也会恼火，但毕竟襟怀坦荡，“从未将儿女私情略萦于心上”。不过，另一方面，她也没有林黛玉那种叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。在史湘云身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点。 【鉴赏】 史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。第三十一回“因麒麟伏白首双星”就是指卫若兰、史湘云两人到老都过着分离的生活，因为史湘云的金麒麟与薛宝钗的金锁相仿，同作为婚姻的凭证，正如脂批所说：“后数十回若兰射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”那么，“提纲”是怎么“伏”法呢？这一回写宝玉失落之金麒麟（他原为湘云也有一个而要来准备送给她的）恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正与小姐谈论着“雌雄”“阴阳”之理，说：“可分出阴阳来了！”借这些细节暗示此物将来与湘云的婚姻有关。 妙玉判曲 《世难容》 气质美如兰，才华馥比仙。 天生成孤癖人皆罕。 你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌， 却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。 可叹这，青灯古殿人将老； 辜负了，红粉朱楼春色阑。 到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。 好一似，无瑕白玉遭泥陷； 又何须，王孙公子叹无缘。 曲名意谓难为世俗所容。写妙玉的为人及其不幸遭际。 [注释] 复比仙：也与神仙一样。程高本“复”作“馥”，是芳香的意思。“才华”固可以花为喻言“馥”，但与“仙”不称；今以“仙”作比，则不应用“馥”，两句不是对仗。 罕：纳罕、诧异、吃惊。 “你道是”句：啖，吃。腥膻，腥臊难闻的气味。出家人素食，所以这样说。 “太高”二句：太清高了，更会惹人忌恨；要过分洁净，大家都看不惯。程高本改“太高”作“好高”，不妥。“高”与“洁”之所以可非议，在于“太”与“过”。. 春色阑：春光将尽。喻人青春将过。 风尘肮脏：在污浊的人世间挣扎。风尘，指污浊、纷扰的生活。肮脏，亦作“抗脏”，高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。 【鉴赏】 妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之六，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。 迎春判曲 《喜冤家》 中山狼，无情兽，全不念当日根由。 一味的骄奢淫荡贪欢媾。 觑着那，侯门艳质同蒲柳； 作践的，公府千金似下流。 叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 曲名意谓喜庆婚嫁招来冤家对头。写迎春的婚后不幸遭际。 【注释】 1.“中山狼”几句：指迎春丈夫孙绍祖完全忘了他的祖上曾受过贾府的好处。 2.贪欢媾：迎春哭诉“孙绍祖一味好色”，“家中所有的媳妇丫头将及淫遍”。 3.觑：窥视、细看，这里就是看的意思。蒲柳——蒲和柳易生易凋，借以喻本性低贱的人。东晋人顾悦与简文帝司马昱同年，而头发早白。简文帝问他为什么头发白得这么早，顾谦恭地说：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”这里是说孙绍祖作践迎春，不把她当作贵族小姐对待。 4.作践：糟蹋。下流：出身卑贱的人。 5.“叹芳魂”二句：指贾迎春嫁后一年即被虐待而死。 【鉴赏】 贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦弱怕事，所以有“二木头”的浑名。她不但作诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上也只知退让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷采取一概不闻不问的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究，别人要替她追回，她说“宁可没有了，又何必生事”；事情闹起来了，她不管，却拿一本《太上感应篇》自己去看。抄检大观园时，司棋被逐，迎春虽然感到“数年之情难舍”，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有”。如此怯懦的人，最后终不免悲惨的结局，这在当时的社会环境，实在是有其必然性的。 【鉴赏】 看起来，迎春像是被“中山狼，无情兽”吃掉的，但其实，吞噬她的是整个封建宗法制度。她从小死了娘，她父亲贾赦和继母邢夫人对她毫不怜惜，贾赦欠了孙家五千两银子，将她嫁给孙家，实际上等于拿她抵债。当初，虽有人劝阻这门亲事，但“大老爷执意不听”，谁也没有办法，因为儿女的婚事决定于父母。后来，迎春回家哭诉她在孙家所受到的虐待，尽管大家十分伤感，也无可奈何，因为嫁出去的女儿就是属于夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窝里去了。 在大观园女儿国中，迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个典型代表。作者通过她的不幸结局，揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶。 惜春判曲 《虚花悟》 将那三春看破，桃红柳绿待如何？ 把这韶华打灭，觅那清淡天和。 说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多； 到头来，谁把秋捱过？ 则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。 更兼着，连天衰草遮坟墓。 这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。 似这般，生关死劫谁能躲？ 闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 “虚花悟”，意谓悟到荣华是虚幻的。“虚花”，犹言镜中花。 参悟到良辰美景皆虚幻，亦即“色空”的禅理。写惜春因看破贾府好景不长而决意皈依佛门。 【注释】 1.“三春”：语义双关，表面上写春光短促，实际上写三位姐姐（元春、迎春、探春）都好景不长，惜春倍感人生幻灭，最终皈依佛门。 2.桃红柳绿：喻荣华富贵。 3、韶华：大好春光。这里指“凡心”。 4.天和：即所谓元气。“清淡天和”，既是与自然界浓艳的春光相对的天地间清淡之气，又指人体的元气，因为古时有所谓不动心、不劳形、清净淡泊可保持元气不受耗伤的说法。所以，“觅天和”亦即所谓养性修道。 5.天上夭桃、云中杏蕊：比喻富贵荣华。唐代高蟾：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”封建士大夫以天、日称皇帝，以雨露喻君恩，所以高蟾借天上桃杏喻朝中显贵，以秋江芙蓉自况。夭桃，语本《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭”。夭夭，盛开的样子。 6.“到头来，谁见把秋捱过？”说桃杏虽盛，但等不到秋天而早已落尽。以草木摇落的秋季来象征人世间不可避免的衰败。从其他线索看，原稿写贾府之败时在秋天。 7.白杨村：古人在墓地多种白杨，后来常用白杨暗喻坟冢所在。 8.青枫林：李白遭流放，杜甫疑其已死，作《梦李白》，这里青枫林是借用，意同“白杨村”。 9、的是：真是。 10.生关死劫：佛教把人的生死说成是关头、劫数。劫，厄运。 11.“西方宝树唤婆娑，上结着长生果”二句：指皈依佛教，求得超度，修成正果。佛教源于西域，据传释迦牟尼在树下觉悟成佛的“宝树”虽然也枝叶婆娑，但那是菩提树，不叫“婆娑”。长生果，即人参果，俗传吃了长生不老。果，又是佛家语，指修行有成果。这里，作者是捏合传说以取喻，暗示惜春终于逃避现实，出家为尼。 【鉴赏】 贾惜春“勘破三春”，披缁为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中见识最高、最能悟彻人生的真谛。恰恰相反，作者在小说中非常深刻地对惜春作了解剖，让我们看到她所以选择这条生活道路的主客观原因。客观上，她在贾氏姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾府已趋衰败的景象。四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。主观上，则是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格，这是典型的利已主义世界观的表现。人家说她是“心冷嘴冷的人”，她自己的处世哲学就是“我只能保住自己就够了”。 【鉴赏】 抄捡大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫鬟入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表现。所以，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼便是她逃避统治阶级内部倾轧保全自己的必然道路。对于皈依宗教的人物的精神面貌作如此现实的描绘，而绝不在她们头上添加神秘的灵光圈，这实际上已成了对宗教的批判，因为，曹雪芹用他的艺术手腕“摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”。同样，曹雪芹也没有按照佛家理论，把惜春的皈依佛门看作是登上了普济众生的慈航仙舟，从此能获得光明和解脱，而是按照现实与生活的逻辑来描写她的归宿。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”在原稿中，她所过的“缁衣乞食”的生活，境况也要比续书所写的悲惨得多。 王熙凤判曲 《聪明累》 机关算尽太聪明， 反误了卿卿性命。 生前心已碎，死后性空灵。 家富人宁， 终有个家亡人散各奔腾。 枉费了，意悬悬半世心； 好一似，荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾， 昏惨惨似灯将尽。 呀！一场欢喜忽悲辛。 叹人世，终难定！ 曲名即聪明反为聪明误之意。苏轼《洗儿诗》：“我被聪明误一生。”写王熙凤的悲惨结局和贾府一败涂地的情景。 【注释】 1.“机关”二句：费尽心机，策划算计，聪明得过了头，反而连自己的性命也给算掉了。机关，心机、阴谋权术。卿卿，语本《世说新语·惑溺》，后作夫妇、朋友间一种亲昵的称呼。这里指王熙凤。 2.死后性空灵：所依据的情节不详。从可以知道的基本事实来看，使凤姐难以瞑目的事，最有可能是指她到死都牵挂着她的女儿贾巧姐的命运。“死后性灵”是迷信的说法。 3.奔腾——奔忙，形容灾祸临头时，各自急急找生路的样子。 4.意悬悬——时刻劳神，放不下心的精神状态。 【鉴赏】 王熙凤是贾府的实际当权派。她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。她的显著特点就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。但这一切只不过为她自己的最后垮台准备了条件。 巧姐判曲 《留余庆》 留余庆，留余庆，忽遇恩人； 幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。 劝人生，济困扶穷。 休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！ 正是乘除加减，上有苍穹。 前代为后代遗留下来的福泽叫余庆。写贾府势败家亡时骨肉相残及巧姐由刘姥姥救出火坑事。 【注释】1.娘亲，“母亲”的一种方言叫法。 2.狠舅奸兄：不知曹雪芹原计划中“奸兄”所指系谁。 续书写巧姐后为王仁（狠舅）、贾环、贾芸（奸兄）等所卖，但可以肯定贾芸不是曹雪芹原计划中所说的“奸兄”。第二十四回的脂批说后半部有“芸哥仗义探庵”（靖藏本）事，并说“此人后来荣府事败，必有一番作为”。贾环则既非“舅”，也非“兄”，而是巧姐的叔叔。 3.乘除加减：指老天的赏罚丝毫不爽，犹“善有善报，恶有恶报”。 【鉴赏】 贾府丑事败露后，王熙凤获罪，自身难保，女儿贾巧姐为狠舅奸兄欺骗出卖，流落在烟花巷。贾琏夫妻、父女，“家亡人散各奔腾”。后来，巧姐幸遇恩人刘姥姥救助，使她死里逃生。这些佚稿中的情节，前面“判词”注中已有提及。那末，这样描写巧姐的命运，在小说之中究竟有什么特殊的意义没有呢？我们认为它很有可能表现出作者曹雪芹在经历过长期的贫困生活后，思想上所出现的某些接近人民的新因素。作者描写刘姥姥形象的真正用意，不是做个梳理千头万绪的引线，也不是为了让她进荣府闹出许多笑话来，供太太小姐们取乐，借以使文字生色。作者安排这个人物是胸有成竹的——劳动人民中的善良、坚韧和担当精神。 刘姥姥一家在后半部中因巧姐为板儿媳妇，真的成了贾家的亲戚，而且是正派亲戚。在“树倒猢狲散”的情况下，贾府主子们之间的勾心斗角已发展为骨肉相残。到那时，肯伸手相援的都是些曾被人瞧不起的小人物，如贾芸、小红、茜雪等。而曾被作为贾府上下嘲弄对象的刘姥姥，不但是贾府兴衰的见证者，反过来，她也成了真正能出大力救助贾府的人。 要把被卖作妓女的巧姐从火坑里救出来，就不外乎出钱和向人求情，这对刘姥姥来说是不容易的。接着，招烟花女子为媳妇，更是要承受封建道德的巨大压力。在脂批看来：“老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事。”其实，这正是在考验关头表现出一个农村劳动妇女的思想品质，大大高出于表面上维护着虚伪的封建道德的上层统治阶级的地方。 贾巧姐终于从一个出身于公侯之门的千金，变成了一个在“荒村野店”里“纺绩”的劳动妇女，就像秦氏出殡途中宝玉所见的那个二丫头那样。与前半部十二钗所过的那种吟风弄月的寄生生活相反，巧姐走上了一条全新的自食其力的生活道路。于是，刘姥姥为巧姐取名所说的“遇难呈祥，逢凶化吉”得到了证验。曹雪芹思想的深度是一般封建时代的小说家所难以企及的。脂批的思想与之就有很大的差距，他说：“应了这话固好，批书人焉能不心伤！狱庙相逢之日，始知‘遇难成祥，逢凶化吉’实伏线于千里。哀哉伤哉！此后文字，不忍卒读。”看来，他对这样的“成祥”“化吉”还有保留，所以仍不免“哀哉伤哉”。我们应该看到作者“劝人生，济困扶穷”思想的实际生活基础，把它与封建剥削阶级惯于进行的虚伪廉价的慈善说教区别开来。 李纨判曲 《晚韶华》 镜里恩情，更那堪梦里功名！ 那美韶华去之何迅！ 再休提绣帐鸳衾。 只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。 虽说是，人生莫受老来贫，也须要，阴骘积儿孙。 气昂昂，头戴簪缨； 光灿灿，胸悬金印； 威赫赫，爵禄高登； 昏惨惨，黄泉路近。 问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。 曲名寓“夕阳无限好，只是近黄昏”之意。写李纨一生的枯荣变化。 【注释】 1.“镜里”二句：丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，谁料到儿子的功名、自己的荣华，也像梦境一样虚幻。 2.韶华：这里喻青春年华，与曲名中喻荣华富贵有别。 3.绣账鸳衾：指代夫妻生活。 4.“只这戴珠冠”三句：是说待李纨可享荣华时，死期也就临近了，这也是令人唏嘘哀怜的。只：即使，即便是。珠冠、凤袄，是受到朝廷封赏的贵妇人的服饰。这里指李纨因贾兰长大后做了官而得到封诰。 5.阴骘：即前曲所谓“阴功”，指暗中有德于人。积儿孙，为儿孙积德。 6.簪缨：古时贵人的冠饰。簪是首饰，缨是帽带。 7.金印：亦贵人所悬带。《晋书·皇后纪论》：“唯皇后贵人，金印紫绶。” 【鉴赏】 在小说中许多重要事件中，李纨都在场，可是她没有给读者留下什么特殊的印象。这也许正是符合她的身份地位和思想性格的——荣国府的大嫂子，一个恪守封建礼法、与世无争的寡妇，从来安分顺时，不肯卷入矛盾斗争的旋涡。 第四回的开头：“这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说‘女子无才便有德’，故生了李氏时便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽然青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹zhǐ 诵读而已。” 【鉴赏】 这是一个封建社会中被人称为贤女节妇的典型，“三从四德”的妇道的化身。清代的卫道者们鼓吹程朱理学，宣扬妇女贞烈气节特别起劲，妇女所受的封建主义“四大绳索”压迫的痛苦也更为深重。像李纨这样的人，在统治者看来是完全有资格受表旌、立牌坊、编入“烈女传”的。虽则“无常性命”没有使她有更多享受晚福的机会，但她毕竟在寿终前得到了“凤冠霞帔pèi”的富贵荣耀，这正可以用来作为天道无私、终身茹苦含辛贞节自守者必有善报的明证。然而，曹雪芹偏将她入了“薄命司”册子，说这一切只不过是“枉与他人作笑谈”罢了，这实在是对儒家传统观念的大胆挑战，是从封建王国的黑暗中透射出来的民主主义思想的光辉。 24、红楼梦曲·好事终 （第五回） 画梁春尽落香尘。 擅风情，秉月貌，便是败家的根本。 箕裘颓堕皆以敬，家事消亡首罪宁。 宿孽总因情！ 【说明】 这首曲子是写秦可卿的。 曲名“好事终”的“好事”特指男女风月之事，是反语。 【注释】 1.“画梁”句——暗指秦可卿在天香楼悬梁自尽。 2.擅风情，秉月貌——自恃风月情多和容貌美丽。 3.箕裘颓堕——旧时指儿孙不能继承祖业。箕是簸箕，裘是皮袍。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”意思是说，若要学到父亲高超的手艺，高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮袄；高明的弓匠的儿子，一定要先去学编簸箕，后人因以“箕裘”比喻祖先的事业。敬，指贾敬。他颓堕家教，放任子女胡作非为，养了个不肖之子贾珍，而贾珍则“乱伦”与儿媳私通。贾蓉也上蹿下跳，哄着贾琏娶了尤二姐。 4.家事——家业。宁——宁国府。 5.宿孽——原始的罪恶，起头的坏事，祸根。 【鉴赏】 秦可卿本是被弃于养生堂的孤儿，她从抱养她的“寒儒薄宦”之家进入贾府以后，就堕入了罪恶的渊薮。她走上绝路是贾府主子们糜烂生活的恶果，其中首恶便是贾珍这种人面禽兽。 四大家族的衰亡是社会的、政治的客观规律所决定的，封建统治阶级的生活腐朽、道德败坏也是其阶级本性所决定的。曹雪芹为何把后来发生的重大变故的责任全推到一个受贾府这个罪恶封建家庭的毒氛污染而丧生的女子身上，把一切原因都说成是因为“情”呢？ 原来，这和《引子》中所说的“都只为风月情浓”一样，只是作者在很大程度上为了给人以“大旨谈情”的假象，才虚构了太虚幻境、警幻仙子的。但是，这种“荒唐言”若不与现实沟通，就起不了掩护政治性的真事的作用。因而，作者又在现实中选择了秦可卿这个因风月之事败露而死亡的人，作为这种“情”的象征，让她在宝玉梦中“幻”为“情身”，最后与宝玉一起堕入“迷津”，以自圆其“宿孽因情”之说。当然，作者在太虚幻境入口处写下了一副对联，一再警告读者要辨清“真”“假”“有”“无”。试想，冯渊之死明明写出凶手是薛蟠，却偏又说“前生冤孽”。张金哥和守备之子双双被迫自尽，明明写出首恶是王熙凤，却偏说他们都是“多情的”。就连心如“槁木死灰”的李纨、“戡破三春”遁入空门的惜春、“从未将儿女私情略萦于心上”的史湘云，作者也统统让她们在“孽海情天”中注了册，这个“情”（风情月债）不是幌子又是什么？ 【鉴赏】 她住在大观园中的栊翠庵，依附权门，受贾府的供养，却又自称“槛外人”，这正如鲁迅所揭露的：“要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发要离开地球一样。”她标榜清高，独独喜欢和宝玉往来，连宝玉生日也不忘记，特地派人送来祝寿的帖子。她珍藏晋代豪门富室王恺的茶杯，她嫌弃刘姥姥用过的茶盅，所谓洁与不洁，都深深打上了阶级和感情的烙印。她最后流落风尘，好像是对她过高过洁的一种难堪和惩罚。像妙玉这样依附于没落阶级的人，怎么能超然自拔而不随同这个阶级一起没落呢？曹雪芹对妙玉这个人物的描写就很能说明问题。作者既没有认为入空门就能成为一尘不染的高人，也没有因此而特意为她安排更好的命运。 【鉴赏】 这一点，脂批说得非常清楚：“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬：一个因金锁结缘，一个因金麒麟结缘；一个当宝二奶奶仿佛幸运，但丈夫出家，自己守寡；一个“厮配得才貌仙郎”，谁料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房独守。“双星”是牵牛、织女星的别称（见《焦林大关记》），故七夕又称双星节（后来改为双莲节）。总之，“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种尚不知道的原因很快离异了，成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。《好了歌注》：“说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”脂批就并提宝钗、湘云，说是指她们两人。 红楼梦曲·收尾·飞鸟各投林 为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。 有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。 欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。 冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定。 欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。 看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 【鉴赏】 这首曲子是《红楼梦》十二曲的总结，它概括地写出了封建社会以贾府为代表的贵族家庭发生的急剧变化，从中表现出整个封建制度和封建阶级正在加速走向灭亡的历史趋势。 这首曲子在结句中以食尽鸟飞、白地茫茫的悲凉图景，作为贾府未来一败涂地、子孙流散的惨象的写照，从而向读者极其明确地揭示了全书情节发展必以悲剧告终的完整布局。这首曲子为四大家族的衰亡预先敲起了丧钟。但是，作者在思想上并没有同这个没落的封建家庭割断联系，因此，不可避免地就有许多宿命论的说法，使整首曲子都蒙上了浓重的悲观主义色彩。 课后拓展 Lavf58.20.100 Lavf58.76.100 $