第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国时期诸侯纷争、经济变革与百家争鸣，通过时间轴梳理东周分期，结合郑国公与芮桓公鼎簋文物对比、形势图分析等导入，构建从西周到秦汉的历史脉络，为学生提供时空学习支架。 其亮点在于以唯物史观贯穿经济变革分析，用铁犁牛耕与井田制瓦解阐释社会转型，结合时空观念（时间轴分期）和史料实证（文物、高考题），采用问题驱动与表格归纳，助力学生形成历史解释能力，教师可高效教学，提升学生核心素养。

第2课 诸侯纷争与变法运动 《中外历史纲要（上）》第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 课标要求： 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性； 2.了解老子、孔子学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 郑国公的九鼎八簋 （河南省文物考古研究院藏） 芮桓公的七鼎六簋 （陕西省梁带村芮国遗址博物馆） √ × 本课时间轴 注意：一般认为东周包含春秋与战国两个时期 前771年 春秋时期 战国时期 前770年 前476年 前221年 东周 犬戎破镐京 西周灭亡 前256年 秦灭东周 秦朝建立 周平王 东迁洛邑 三家分晋 田氏代齐 齐桓公 （前685-前643） 晋文公 （前636-前628） 楚庄王 （前613-前591） 吴王阖闾 （前514-前496） 越王勾践 （前496-前465） 春秋五霸 战国七雄 政治秩序之变 一、列国纷争与华夏认同 思考：对比两幅形势图，从春秋到战国发生了什么变化？反映出怎样的历史发展趋势？ 三家分晋、田氏代齐，权力下移、礼崩乐坏 诸侯国数量减少，从争霸战争升级到兼并战争 新出现长城，一些少数民族政权消失 历史发展趋势：兼并战争 → 局部统一 → 走向大一统 春秋争霸：各国以尊王为旗帜，扩张势力，号召和控制他国，确立霸主地位 战国兼并：各国以统一为目标，攻城灭国，卿大夫掌握实权，传统政治秩序被完全破坏 华夏（自称） 华夏 融入 吸收 民族关系之变 一、列国纷争与华夏认同 对比地图，从春秋到战国，中原及周边各民族发生了什么变化？ 南蛮 北狄 西戎 东夷 春秋时期，中原各国因社会发展比“戎狄蛮夷”先进而自称“华夏” 战国后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏认同形成，为统一多民族国家的形成奠定基础 先进制度礼仪吸引下的认同 背后是先进的生产力的支撑 （一）经济发展 经济基础之变 二、经济发展与变法运动 ◎春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 ◎春秋战国水利工程图 ◎春秋战国各国货币 井田制 （土地国有、集体生产） 分封制、宗法制 木、石、骨制农具 铁犁牛耕 公田不治 （井田制瓦解） 私田开拓 （土地私有、小农经济） 奴隶主贵族没落， 新兴地主阶级兴起，夺权旧贵族 分封制、宗法制、 贵族政治逐渐瓦解 西 周 试利用唯物史观分析，经济的变革产生了什么影响？ 春秋战国 生产力 生产方式及土地制度 阶级关系 政治制度 奴隶主VS奴隶 各国纷纷建立适应地主阶级需要的新制度 从奴隶制经济过渡到封建社会经济 从奴隶社会过渡到封建社会 经济基础之变 二、经济发展与变法运动 经济基础 上层建筑 推动 7 《战国变法形势图》 文明发展道路趋同 （二）变法运动 经济基础之变 二、经济发展与变法运动 背景： 铁犁牛耕、生产力发展；王室衰微、兼并战争频繁；富国强兵的需要…… 顺应历史潮流，持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底，使秦国国富兵强，为秦统一奠定基础 商鞅变法 经济：重农抑商，奖励耕织；废井田、开阡陌（确立封建土地私有制、小农经济） 军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权（军功爵制） 社会：什伍连坐；大家庭拆散为小家庭 行政：推行县制，主要官员由君主任免 （一）春秋末期：孔子与老子 思想文化之变 三、孔老学说与百家争鸣 孔子：鲁国人，儒家学派创始人，言行载于其弟子整理的《论语》 ①核心：“仁”，关爱他人，为政以德 ②政治：克己复礼，恢复西周礼乐制度 ③教育：有教无类，首创私学，因材施教 ④整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，成为儒家经典。 老子：楚国人，道家学派创始人，其观点见于《道德经》（《老子》） ①核心：万物的本原是“道” ②政治：顺其自然，无为而治，退回小国寡民时代 ③朴素唯物论和辩证法：道法自然、天人合一，物极必反，柔能克刚 （二）战国：百家争鸣 思想文化之变 三、孔老学说与百家争鸣 -稷下学宫遗址发掘- ◎稷下学宫复原图 背景：①经济： ②政治： ③文化： ④阶层： 铁犁牛耕，生产力发展，井田制瓦解； 王室衰微，分封、宗法崩溃，诸侯纷争，招揽人才； 私学兴起，学术下移； 地主阶级崛起，“士”阶层活跃； ◎孔子讲学图 战国时期思想领域出现“百家争鸣”繁荣景象的背景条件是什么？ 学派 人物 主要思想 代表阶级 儒家 孟子 人性善；“仁政” 新兴地主 荀子 人性恶；隆礼重法 新兴地主 道家 庄子 逍遥自由 没落的奴隶主 墨家 墨子 兼爱；非攻；尚贤 下层平民 法家 韩非 以法治国，控制臣民；中央集权 新兴地主 阴阳家 邹衍 五行相生相胜 新兴地主 任务：根据教材，归纳战国时期主要学派的代表人物及其思想 （二）战国：百家争鸣 思想文化之变 三、孔老学说与百家争鸣 彼此论战辩驳 吸收借鉴 哪家思想最被各国统治者青睐？ “定于一” （二）战国：百家争鸣 思想文化之变 三、孔老学说与百家争鸣 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 实质： 意义： 文明发展程度的深化 统一共识→符合时代发展 源头活水→影响当代社会 地域趋向统一 民族趋向统一 经济趋向统一 制度趋向统一 政治秩序之变：王室衰微，列国纷争，礼崩乐坏，华夏认同 经济基础之变：铁犁牛耕，井田瓦解，变法图强，转型封建 思想文化之变：百家争鸣，思想解放，吸收借鉴，救国救民 思想趋向统一 诸侯纷争与变法运动 变动中孕育统一 课堂小结 ——春秋战国是中国历史上重要的大动荡、大发展、大解放、大融合、大变革时期，是中国逐步由分裂走向统一，由早期国家向统一多民族中央集权国家过渡的时代 1.（2024·全国高考甲卷·24）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A．拥有分封诸侯的权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除交纳贡赋的义务 D．取得号令各国的地位 D 随堂检测 2.（2025·黑吉辽蒙高考·1）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（　） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 C 14 3.据历史学家统计，春秋战国时期主要国家国君非正常死亡率与所在国世卿贵族势力强度正相关，世卿贵族势力越大，国君非正常死亡率越高，其中典型代表有三家分晋、田氏代齐。据此可知，春秋战国时期( ) A.周王“天下共主”的地位受到冲击 B.社会大变革推动政治秩序的嬗变 C.地主势力兴起导致分封制不断瓦解 D.官僚政治逐渐取代血缘贵族政治 B 随堂检测 4.西周奉夏为正统，将周王室和各诸侯国冠以“夏"这一称谓，称为“诸夏”“诸华”。在频繁的交往中,“诸夏"”“诸华”通过礼仪活动进一步强化了彼此间的文化认同。该现象( ) A.阻碍了各民族地区的发展 B.表明华夏认同观念已形成 C.加强了核心文明的凝聚力 D.体现中央集权理念的实践 C 15 $