精品解析：云南昆明市煤炭第一中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试卷

云南昆明市煤炭第一中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年初，国产人工智能DeepSeek实现了中国AI技术从“跟跑”到“领跑”的跨越式发展。DeepSeek依托强劲算力，极大拓展了人们对人工智能的理解边界。德国社会学家乌尔里希·贝克提出的“风险社会”理论极具启示性，技术创新在解构传统风险。也在制造人为的价值风险。因此，在追求智能化的进程中，如何让人工智能理解人文关怀并承担社会责任。成为整个AI行业乃至全社会亟待面对的挑战。 若工具理性压倒价值理性，社会可能滑向“效率至上”的单一维度。一方面，DeepSeek凭借“一秒生成商业文案”“一键解决数学难题”“日均处理请求量突破百亿次”的优异表现，被网民称为“数字时代的最强大脑”：另一方面，DeepSeek的突破性在于其“深度思考”能力，但技术越强大，越需警惕“无人文内核的智能”。试想：若医疗AI仅以治愈率为唯一标准，是否可能忽略患者的心理需求？若教育模型仅追求解题正确率，是否会压制个性化创造？ DeepSeek的技术跃迁带来的不仅是效率革命，更折射出一种知识生产范式的转向——当算法模型通过海量数据“理解”人类文明时，其底层逻辑往往遵循技术理性至上的原则，将文化传统、社会价值等复杂系统简化为可计算的变量。可见，在技术迭代中，若仅追求效率与市场占有率，很容易忽视对社会伦理的回应、对文化多样性的包容。破解上述困境的关键，在于推动人工智能从“技术工具”向“文明载体”的认知升级。要让DeepSeek真正成为“向善之力”需在技术逻辑中植入人文基因。 首先，社会需要重视技术设计的价值观前置。DeepSeek的算法架构需从源头嵌入多元价值判断，使AI系统的迭代能够回应费孝通先生所述“文化自觉”命题。例如，在医疗辅助场景设置“生命尊严权重”：避免纯数据驱动的治疗建议：在教育领域引入“创造力激励模型”，而非仅追求标准答案的生成。开发者可借鉴“价值敏感设计”理论将伦理考量融入技术研发全流程。 其次，社会需要呼唤行业规范的集体觉醒。AI企业需超越商业竞争思维，共建责任共同体。例如，成立跨机构伦理委员会，针对数据偏见、隐私保护等制定行业标准；推行“透明化AI”认证，让用户知晓模型决策逻辑。DeepSeek的开源策略若能延伸至伦理框架共建，或将树立行业新标杆。 最后，积极构建公众参与的启蒙运动。“用AI者亦需懂AI”。通过社区论坛、学校教育等渠道普及数字素养，让公众理解AI的能力边界与社会风险。例如，在义务教育中开设“AI与社会”的选修课，引导学生批判性使用人工智能。只有当用户从被动接受者变为主动监督者，技术才能真正服务于人的主体性。 总之，DeepSeek的崛起本质上是一场关于“人类如何定义自身价值”的文明叩问。我们无需恐惧技术，但必须警惕技术异化；不必神化AI，但应引导它成为“善的放大器”。DeepSeek的开发者们或许应常怀敬畏之心，在代码世界栽种人文关怀的常青树，让技术创新守护人间烟火。真正的智能革命从不是冰冷的算力竞赛，而是充满温度的人类文明进化史。 （中国社会科学网《DeepSeek“领跑”AI的伦理之问》） 材料二： 本报深圳3月3日电记者从深圳市优必选科技有限公司获悉，近日，优必选在极氪5G智慧工厂开展多台、多场景、多任务的人形机器人协同实训，探索建立面向多任务工业场景的通用人形机器人群体作业解决方案，推动工业人形机器人从单机自主向群体智能进化。 群体智能技术攻关，是实现人形机器人工业场景规模化应用的必经之路。在此次实训中，优必选以人形机器人集群为物理载体，探索通过群体行为与外部物理环境密集交互而进化出的高阶具身智能。为此，优必选创新性地提出了人形机器人群脑网络软件架构，并设计人形智能网联中枢，为群体智能的软硬件实现提供了可借鉴路径。 该人形机器人多模态推理大模型基于DeepSeek-R1深度推理技术，让人形机器人具备类似人类常识的推理能力，支持多台人形机器人之间复杂任务的高效拆解、调度与协同；依托在多个车厂一线实训任务中积累的亿级工业数据集进行训练与调优，增加多模态特性，并基于检索增强生成技术快速训练专业工种，提升机器人在多种工位的决策能力与泛化能力，为人形机器人在工业场景中的规模化应用提供有力支撑。 在协同分抹工作中，人形机器人应用跨场域纯视觉感知技术与智能混合决策技术，实现动态目标的跨场域连续感知与跟踪，机器人群体协作构建全局地图并实现“群建群享”，并动态分配云端大脑与本地大脑的任务分工，实现“端云结合”的群体智能决策。在协同搬运场景中，优必选构建了联合规划控制系统，实现轨迹规划、负载辨识与柔顺控制的多机协同，确保机器人在搬运过程中能够动态调整姿态与力度，显著提升搬运大尺寸及大负载工件的稳定性。 优必选相关负责人表示，在复杂场景下，群体智能通过分布式个体的动态交互与协同，涌现出超越单一能力的全局智慧，能够帮助人形机器人高效决策与自适应优化，突破跨场景跨任务的大规模商业化应用。这一突破不仅为人形机器人在智能制造中的规模化应用提供了参考范式，也将推进新型工业化从“半柔性制造”向“全柔性智造”的范式跃迁。 （人民网《一群机器人在工厂“打工”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出发展人工智能需警惕工具理性压倒价值理性，强调植入人文基因的必要性。 B. 材料一指出在“技术工具”向“文明载体”升级过程中，需警惕简化带来的伦理风险。 C. 材料二强调机器人群脑网络架构和智能网联中枢的协同设计是实现群体智能的必经之路。 D. 材料二通过分栋、搬运的例子，表明机器人在群体智能决和多机协同方面取得突破。 2. 根据材料一的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 若将“生命尊严权重”与“创造力激励模型”嵌入AI系统，就可实现技术理性兼容人文价值。 B. 成立跨机构伦理委员会并推行透明化认证，即可消除数据偏见，使AI企业摆脱商业竞争逻辑。 C. 通过社区和学校普及AI素养，让用AI者更懂AI，这也是实现技术服务于人的主体性的方式。 D. 智能革命的核心是人文进化，唯有摒弃算力竞赛，才能让技术创新守护人间烟火与文明温度。 3. 下列对材料一论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“风险社会”理论为切入点，通过具体场景的假设，揭示技术理性过度膨胀的潜在危机。 B. 文章用并列式结构，先剖析问题本质，然后从设计、行业、公众三层面提出解决问题的具体路径。 C. 作者在论证中多次使用“若……是否……”的设问句式，强化对技术异化风险的警示性与反思性。 D. 全文以理论推演为主，引入现实案例，通过哲学思辨完成对人工智能“文明载体”属性的逻辑建构。 4. 材料二在说明群体智能技术时，如何体现新闻报道的客观性？请根据材料概括说明。 5. 两则材料都涉及人工智能发展，但价值取向上存在显著差异。请根据材料简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①数据支撑。②专业术语。③引用说明。④列举具体事例。 5. ①关注焦点不同。材料一：聚焦伦理关切与社会责任，如医疗忽略心理需求。材料二：侧重技术创新与工业效率，如多机协同、端云决策等。 ②目标导向差异。材料一：以“文明进化”为终极目标，提出AI应服务于人类主体性价值的守护。材料二：以“技术实用化”为核心导向，推动制造业从“半柔性”向“全柔性智造”升级。 ③评价标准差异。材料一：采用伦理优先的批判性视角，如要求通过伦理委员会、公众监督等制度约束技术发展。材料二：采用效率优先的实证性视角，以“亿级工业数据集”“动态调整姿态”等技术参数为成功标准。 【解析】 【导语】这两篇材料分别从伦理和技术两个维度探讨了人工智能的发展。材料一强调人工智能在追求效率的同时，必须植入人文关怀，警惕技术异化，提出从技术工具向文明载体升级的必要性。其论证结构清晰，通过具体场景假设和哲学思辨，警示技术理性过度膨胀的风险。材料二则聚焦于群体智能技术的突破，通过具体实训案例展示了人形机器人在工业场景中的应用进展，体现了新闻报道的客观性和技术细节的描述。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“必经之路”错，文中只是说“提供了可借鉴路径”，非必经之路。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“就可实现技术理性兼容人文价值”错，材料一只是说在医疗辅助场景设置“生命尊严权重”、在教育领域引入“创造力激励模型”是推动人工智能从“技术工具”向“文明载体”认知升级的一种方式，但并没有说这样做就一定能实现技术理性兼容人文价值， B.“即可消除”表述绝对化。材料一提到成立跨机构伦理委员会，针对数据偏见、隐私保护等制定行业标准，推行“透明化AI”认证，但这并不意味着可以消除数据偏见，也不能使AI企业摆脱商业竞争逻辑，“即可消除”“摆脱”等词表述过于绝对。 D.“摒弃算力竞赛”曲解原文，智能革命“不是冰冷的算力竞赛”，未否定算力价值，人文与算力非对立关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 B.“并列式”错，应为层进式。文章首先提出人工智能发展中存在的问题，即技术理性至上可能导致的一系列风险，接着深入剖析问题的本质，然后从技术设计的价值观前置、行业规范的集体觉醒、公众参与的启蒙运动三个层面依次递进地提出解决问题的具体路径，最后总结升华，强调让技术创新守护人类文明，这种结构是层层深入、逐步推进的，符合层进式结构的特点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①数据支撑。材料中使用了“亿级工业数据集”等数据，通过具体的数据来描述人形机器人训练所依托的数据集规模，准确地说明了技术发展的基础和条件，让读者对技术背后的支撑力量有清晰的量化认识，增强了报道的可信度和客观性。 ②专业术语。文中运用了“人形机器人群脑网络软件架构”“人形智能网联中枢”“多模态推理大模型”“跨场域纯视觉感知技术”“智能混合决策技术”等大量专业术语，精准地阐述了群体智能技术的相关概念、架构和技术原理，体现了报道的科学性和专业性。 ③引用说明。材料引用了优必选相关负责人的话，“在复杂场景下，群体智能通过分布式个体的动态交互与协同，涌现出超越单一能力的全局智慧……”，通过引用权威人士的观点，从专业角度对群体智能技术的作用和意义进行解读和评价，增加了报道的权威性和客观性。 ④列举具体事例。文章列举了人形机器人在协同分抹工作和协同搬运场景中的具体应用事例，如在协同分抹工作中，机器人应用多种技术实现动态目标的跨场域连续感知与跟踪等；在协同搬运场景中，构建联合规划控制系统，实现多机协同等。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 关注焦点不同：材料一着重探讨人工智能在发展过程中所涉及的伦理问题。以医疗AI仅以治愈率为唯一标准可能忽略患者心理需求为例，强调在追求人工智能技术进步时，不能忽视其对社会伦理、人文关怀等方面的影响。材料二主要聚焦于人工智能技术在工业场景中的具体应用和创新。通过介绍优必选在人形机器人群体智能技术方面的突破，如多机协同实训、提出新的软件架构、运用多种技术实现不同任务等，突出了技术本身的创新以及如何提高工业生产的效率。 目标导向不同：材料一认为人工智能的发展应服务于更高层次的人类文明进化，强调要让 AI 尊重和保护人类的主体性价值，使技术成为推动人类文明进步的力量，而不是仅仅追求技术的进步和效率。这体现了一种从人类整体发展和价值观念层面的目标导向；材料二目标导向是将人工智能技术应用到实际的工业生产中，实现技术的实用化。通过推动制造业的升级，从“半柔性制造”向“全柔性智造”转变，强调的是技术在工业生产中的实际应用和对生产模式的改进，以提高生产效率和质量为主要目标。 评价标准不同：材料一以伦理标准作为评价人工智能发展的重要依据。认为在技术发展过程中，需要通过建立伦理委员会等制度来规范技术行为，同时鼓励公众参与监督，以确保技术的发展符合伦理道德，对可能出现的技术风险和伦理问题保持批判性态度；材料二要以技术在实际应用中所达到的效率和效果作为评价标准。通过具体的技术参数，如“亿级工业数据集”来体现数据支撑的力度，“动态调整姿态”来展示技术在实际操作中的性能，以这些实证性的技术指标来衡量人工智能技术在工业场景中的成功与否，更注重技术的实际应用效果和效率提升。 阅读下面的文字，完成小题。 诗化了的学者、教授 ---忆林庚先生 王景琳 在北京大学中文系的诸多老师中，只有林庚先生是我在上大学之前就闻其大名的。不过，那时我只知道林庚先生是诗人、诗歌理论家，却不知道他还是北京大学中文系教授，更不曾想到日后我会有幸成为他的学生。 那还是20世纪70年代初的事。当时我正在毛乌素沙漠的一家园艺场子弟学校当老师，业余时间好写两句诗。一天，我惊喜地从一位走街串户卖爆米花的手艺人那里发现他用来卷烟的纸，竟然是一本残破的谈诗的书。尽管那本书已经被撕得没了封底封面，只剩下破破烂烂的几页，但对我这个初学写诗的下乡知青来说，却不啻于发现了新大陆。要知道那年头在我们那个偏僻的小地方几乎是看不到书的。于是，我用一本半新却全须全尾的小学课本换来了这十几页揉得皱皱巴巴的纸，其中就有两三页提到林庚谈的新诗的格律。 1977年恢复高考，我幸运地考上了北京大学中文系。入学不久，我就在无意中发现那位走进我脑海已经三年有余的诗人、诗歌理论家林庚竟然是我们中文系的教授！出于对名人的崇拜，有好几次我鬼使神差地绕到了六十二号楼附近，盼望我心中仰慕已久的林先生会突然从楼中走出来，可每次都是揣着满满的希望走近，无论我把脚步放得有多慢，在那里徘徊多久，最终总是带着空空的失落悻悻地离开。我从来没有遇到过林庚先生。现在想起来，不敢相信年轻时的我曾经像如今的追星族一样。当时的我，的的确确可以算得上是林庚先生的一个忠实粉丝。 林庚先生上课，随身只带着几张卡片。但讲起课来，却很少看这几张卡片。想来几十年的教学生涯，所要讲述的内容早已烂熟于心。林先生的课，除了先生诗人般的语言与气质以外，先生的板书也给我留下了极其深刻的印象。 既然讲的是古典文学，先生的板书，总是竖行的，犹如山间溪流，欢畅而下，却绝不横溢四溅，那种“少年精神”收束在匠心独运之中，跳脱但不驰骋，飘逸却不张扬。犹如他的课，同样有着“从心所欲不逾矩”的特点。在闻知林先生去世的消息后，我曾读到程毅中先生写的一首《贺林庚先生八十寿辰》诗。诗曰：“诗史高峰说盛唐，课堂纵论意飞扬。板书飘逸公孙舞，讲义巍峨夫子墙。孟德永怀千里志，东坡犹喜少年狂。先生健笔长如旧，满座春风献寿觞。”其诗高度概括了林先生的学术生涯，特别提到了林庚先生板书的独特魅力。对此，我不妨直接引用袁行霈先生《八挽录》一文中提及程先生此诗时所发表的一番议论：“第三句以公孙大娘舞剑器，比喻林先生的板书，巧思妙语，非常人所及也。林先生的板书是中文系的一绝，带给学生的惊叹与赞美，不亚于他讲课的内容……当年在水泥墙上用墨涂出一块长方形，横着的，便是黑板了。老师手执粉笔在黑板上写字，颇能展示书法的功力，如果气候潮湿，粉笔不太干，用粗的一头写字，可以正着用也可以稍微侧一点，那笔画便有了粗细的变化，配合着落笔的轻重，能写出毛笔的效果。如果学期之初，刚刚刷过墨的黑板，有点毛糙，写出字来竟像一副拓片，更现神采。林先生有点手抖，写字很用力，似乎要穿透墙壁的样子，那才叫绝呢！程大师兄用公孙大娘舞剑器比喻他的板书，可谓参透了林先生的板书艺术。” 林庚先生就是这样一位充满了诗人气质、有着书法家的过人才华而又学问高深的学者。在我脑海中，永远鲜活地留下了林先生在讲授“《楚辞》研究”课时我偶然看到的一幕。一次课间休息，我离开教室到楼下舒展一下。当我返回教室时，看到在“一教”主楼与阶梯教室的通道上，林先生双手正搭在通道的护栏上，微风轻轻地吹拂着他略显宽大的灰色丝绸衣袖，他的脸微微上扬，双目凝视着远方，身后是几棵树冠交织在一起的高大的松柏，在阳光、松柏的辉映之下，屹立着的林先生犹如从天而降的仙人！当时我脑海中一下子想到的是：这不就是活生生的屈原行吟图吗？！“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，林先生课堂上讲过的《楚辞》的意象一下子显现在我的目前。只恨当时手中没有相机，倘若能将这一幕永远地留下，那将是一幅怎样的画面，多么富有诗情的意境。我站在楼下凝视着先生。很快，先生意识到该进教室上课了，就在他将目光从远方收回转身的刹那间，他看到了呆呆站在一旁发愣的我，招手示意我赶紧回到教室去。四十年过去了，很多陈年旧事都忘却了，甚至同学们提到有关我的一些言之凿凿的往事都模糊不清或者完全记不得了，但林先生留在我心中的这一特写镜头，那形象、那色彩，却永不褪色，永远鲜亮。 第一次独自在林先生家与先生聊天，那还是应中国人民大学中文系的冯其庸先生的邀请，目的是让我邀请林庚先生担任吉林文史出版社将要创办的古代文学研究杂志的顾问。当我说明来意，没想到先生一口就答应下来。但是几个月后，这本杂志因故停办。吉林文史出版社支付了一笔款子给所有的作者与顾问。于是，我又来到燕南园六十二号，进屋一落座，我就跟林先生说明事情的原委，并把出版社支付的顾问费交予林先生，可是林先生坚辞不收，一再说自己什么都没做，既没“顾”，也没“问”，酬劳费，万万收不得。推搡了半天，最后我拗不过，只好把钱带回去。 其实，我前后去过林先生家三次，遗憾的是，三次都没能尽兴地向先生请教，听其教诲。当时的想法是，研究《庄子》之后，下一个研究目标便是《楚辞》。届时一定要登门好好向先生求教。可惜偏偏事与愿违。而今，林先生已经仙逝十余年。相信先生在天堂仍处于诗的氛围之中，依然是位一尘不染的诗化了的学者、教授。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我从来没有遇到过林庚先生”的陈述，一方面表明“我”没有遇见林庚先生的遗憾，一方面衬托出林庚先生的敬业精神。 B. “讲起课来，却很少看这几张卡片”的细节描写，体现了林庚先生对自己专业的熟悉，也展示了他讲课时的自信与从容。 C. 作者由通道上站着的林庚先生的形象联想到“屈原行吟图”，暗示出林庚先生与屈原有着某些相似的经历与相似的气质。 D. 文章最后一段写作者最终也没能深入地向林庚先生请教《楚辞》，旨在表达对自始至终没有开启《楚辞》研究的遗憾。 7. 下列对第二自然段的相关阐释，说法不正确的一项是（ ） A. 该段落照应了第一段所说的“林庚先生是我在上大学之前就闻其大名的”，增强了文章的连贯性和整体性。 B. 该段回忆作者在子弟学校当老师时偶然获得一本残破的谈诗之书的经历，展现对诗歌的热爱和对林庚先生的敬仰。 C. 该段落从侧面反映出作者对知识的渴望和对诗歌的追求，重在塑造出一个热爱文学、积极向上的青年形象。 D. 该段突出了林庚的学术影响，使读者对林庚有了初步的认识，为进一步展现林庚的学术成就和人格魅力奠定基础。 8. 本文在写林庚先生板书特点的时候不惜笔墨，请分析作者是如何刻画的。 9. 北京大学中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚，拜访林庚，因为这位老人有着过去的知识分子身上最深厚、最值得传承的精神财富。请你结合具体内容分析林庚所具有的“精神财富”。 【答案】6. B 7. C 8. ①通过视觉及感觉正面描写，比如通过形象的比喻和具体的细节，直接展现其板书的独特风格与艺术美感。②借助他人评价侧面呈现，比如引用程毅中、袁行沛的评价来肯定林庚先生板书之妙，其中用“公孙舞”的比喻以及对不同的板书条件板书效果的赞美，突显出林庚先生板书的非凡魅力与独特价值。 9. ①深厚的学术造诣(具有诗人气质)：林庚的学术成就显著，特别是在新诗格律、古典文学研究等领域有着独到的见解，为学术界留下了宝贵的财富。②严谨的治学态度：从林先生上课仅带几张卡片却能讲得精彩绝伦，以及对板书的精心设计等细节，可见其治学严谨，注重教学质量和知识传达的准确性。③高尚的人格魅力：林先生拒绝接受无功之酬，如坚辞不收未尽“顾”“问”之责的顾问费，反映出其坚守道德准则、不为利益所动的高尚品格，为知识分子树立了道德标杆。 【解析】 【导语】在北大中文系的璀璨星河中，林庚先生以诗人风骨与学者底蕴独树一帜。本文作者王景琳以细腻笔触追忆与先生的师生情缘：从毛乌素沙漠偶遇残卷的惊鸿一瞥，到燕园课堂领略其板书的飘逸；从通道上宛如“屈原行吟”的惊鸿一瞥，到拒收顾问费的清高风骨。一位将诗性融入血脉的学者形象跃然纸上——他的板书力透墙壁，他的风骨不染尘埃，他的精神如盛唐气象般永远鲜亮。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“一方面衬托出林庚先生的敬业精神”错误。根据原文“有好几次我鬼使神差地绕到了六十二号楼附近，盼望我心中仰慕已久的林先生会突然从楼中走出来，可每次……我从来没有遇到过林庚先生”可知，这主要体现的是“我”想见林庚先生却未见到的遗憾，文中并没有任何内容能衬托出林庚先生的敬业精神。 C.“暗示出林庚先生与屈原有着某些相似的经历”错误。根据原文“当我返回教室时，看到在‘一教’主楼与阶梯教室的通道上，林先生双手正搭在通道的护栏上，微风轻轻地吹拂着他略显宽大的灰色丝绸衣袖，他的脸微微上扬，双目凝视着远方……我脑海中一下子想到的是：这不就是活生生的屈原行吟图吗”可知，作者由林庚先生的形象联想到“屈原行吟图”，主要是因为林庚先生当时的神态、气质与屈原行吟的形象有相似之处，文中并没有暗示他们有相似的经历。 D.“旨在表达对自始至终没有开启《楚辞》研究的遗憾”错误。根据文章最后一段“其实，我前后去过林先生家三次，遗憾的是，三次都没能尽兴地向先生请教……而今，林先生已经仙逝十余年”可知，这是写作者最终没能深入向林庚先生请教《楚辞》，主要表达的是对林庚先生的怀念以及因先生离世而无法再请教的遗憾，而不是对自始至终没有开启《楚辞》研究的遗憾。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本段落内容的理解的能力。 C.“重在塑造出一个热爱文学、积极向上的青年形象”错误。该段落回忆作者在子弟学校当老师时偶然获得一本残破的谈诗之书的经历，重点是突出林庚先生的学术影响。在那个偏僻小地方几乎看不到书的情况下，作者对这本书如获至宝，因为书中提到了林庚谈的新诗的格律，这体现了林庚先生在诗歌领域的影响力，而不是重在塑造一个热爱文学、积极向上的青年形象。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析表现手法的能力。 ①根据原文“先生的板书，总是竖行的，犹如山间溪流，欢畅而下，却绝不横溢四溅，那种‘少年精神’收束在匠心独运之中，跳脱但不驰骋，飘逸却不张扬”可知，这里运用了比喻的修辞手法，将林庚先生的板书比作山间溪流，形象地描绘出板书竖行排列、流畅自然且有独特韵味的特点，从视觉和感觉上直接展现了其板书的独特风格与艺术美感。这属于通过形象的比喻和具体的细节进行正面描写。 ②根据文中引用程毅中先生《贺林庚先生八十寿辰》诗中“板书飘逸公孙舞”可知，这里用“公孙舞”的比喻来形容林庚先生的板书，形象地突出了板书的灵动与美妙；袁行霈先生在《八挽录》中对板书在不同条件下效果的描述，如“如果气候潮湿，粉笔不太干，用粗的一头写字，可以正着用也可以稍微侧一点，那笔画便有了粗细的变化，配合着落笔的轻重，能写出毛笔的效果。如果学期之初，刚刚刷过墨的黑板，有点毛糙，写出字来竟像一副拓片，更现神采”，以及对程毅中先生比喻的肯定，都借助他人的评价从侧面呈现出林庚先生板书的非凡魅力与独特价值。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品人物形象的能力。 ①根据原文“那时我只知道林庚先生是诗人、诗歌理论家”，以及作者偶然获得的残破谈诗之书中有林庚谈的新诗的格律内容可知，这说明林庚在新诗格律领域有独到见解。同时，林庚先生是北京大学中文系教授，讲授古典文学课程，如“《楚辞》研究”课，并且他的学术成就得到同行的高度评价，如程毅中先生的诗高度概括了他的学术生涯，这些都体现了他在古典文学研究等领域有着显著的成就，为学术界留下了宝贵的财富，具有深厚的学术造诣和诗人气质。 ②根据原文“林庚先生上课，随身只带着几张卡片。但讲起课来，却很少看这几张卡片。想来几十年的教学生涯，所要讲述的内容早已烂熟于心”可知，这表明林先生对教学内容非常熟悉，经过长期的积累和钻研，不需要依赖大量资料就能精彩授课，但他依然制作卡片，以保证知识的准确，可见其教学之严谨。根据原文“先生的板书，总是竖行的，犹如山间溪流，欢畅而下，却绝不横溢四溅，那种‘少年精神’收束在匠心独运之中，跳脱但不驰骋，飘逸却不张扬”可知，板书的精心设计也体现了他对教学的用心，注重教学质量和知识传达的准确性，反映出他严谨的治学态度。 、 ③根据原文“当我说明来意，没想到先生一口就答应下来。但是几个月后，这本杂志因故停办。吉林文史出版社支付了一笔款子给所有的作者与顾问……可是林先生坚辞不收，一再说自己什么都没做，既没‘顾’，也没‘问’，酬劳费，万万收不得”可知，林先生拒绝接受无功之酬，反映出他坚守道德准则、不为利益所动的高尚品格，为知识分子树立了道德标杆。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 圣人称大夫佐霸之功，被天下而及后世也。甚矣，春秋不可无管仲也，匡一时而后之人且利赖焉，得非仁者之功乎？此夫子所以录其功也。想其晓子贡之意，盖曰：死天下之事易，成天下之事难。子疑仲之相桓为未仁也，抑孰知管仲以其君霸，而其所成者大乎？ 管仲之于齐也，被鲍叔之荐，而膺仲父之宠，夫固桓公之相也。齐居东海之国，未尝主盟于中夏，桓公得其国而君之，亦未敢必其称雄于列辟也；惟得管仲以为之相，招携以礼，怀远以德，而人心景从，遂为诸侯之宗长焉。一举葵丘，而臣不敢奸君，当其时知有共主，而天下之大纲不至于陵夷者，仲任之也。再盟召陵，而夷不敢谋夏，当其时知有上国，而天下之大防不至于颠越者，仲匡之也。 然岂特终于仲之身而已哉？盖自其身没以来，勋名垂于奕世，于今尊奖之。而冠履之严，犹昭然耳目之公焉，其雄风之所贻者，诚未易斩矣。声施沿于列国，于今翊戴之。而兵车之强，犹赫然会盟之间焉，其余威之所振者，诚未易熄矣。 夫以仲之功而人受其赐于不穷。迄今江汉之上，慨最盛之遗事，而颂管仲之功不衰。吾方幸齐桓，得一相而天下定焉，后世赖焉，又安得以其相为疑也哉？信乎，管仲虽无仁人之德，而实有仁人之功。赐也，何可以过訾之也？ （节选自李梦阳《管仲相桓公四句》） 材料二： 夫子之于管仲，大其功而小其器。邵康节亦谓五霸者，功之首、罪之魁也。知此者，可与论桓公、管仲之事矣。夫子言“如其仁”者，以当时王者不作，中国衰，夷狄横，诸侯之功未有如管仲者，故许其有仁者之功。亦彼善于此而已。至于语学者立心致道之际则其规模宏远自有定论岂曰若管仲而休邪？曾西之耻而不为，盖亦有说矣。愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。故周虽小振，而齐亦浸强矣，夫岂诚心恻怛而救之哉！孟子不与管仲，或以是尔。 （节选自朱熹《朱子全书》卷二十） 【注】①泥野之兵，即浞野侯赵破奴的军队。赵破奴率二万骑攻匈奴左贤王时被俘，公卿们此时都希望撤回伐宛大军，专力攻胡。②八骏、屈产、小驷、肃爽，均为良马名。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至于语学者A立心致道之际B则其规模C宏远D自E有定论F岂曰G若管仲H而休邪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 死，为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”用法不同。 B. 施，延续，与《论语》中“己所不欲，勿施于人”的“施”意思相同。 C. 于，句中表示被动，与《师说》中“不拘于时”的“于”用法相同。 D. 与，赞同，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 管仲通过鲍叔的推荐得到齐桓公的重用，在任期间推崇文德，极大提升了齐国的国力和影响力。 B. 李梦阳认为，管仲在葵丘之盟中维护了君臣的纲纪，在召陵之盟中则令夷夏的地位不被颠倒。 C. 孔子和邵康节都认为要把管仲的功绩放在他所处的时代背景中评价，两者对管仲也都有批评。 D. 孟子批评管仲匡扶周王室时怀有私心，虽然一定程度上振兴了周室，但他的目的是让齐国强大。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟得管仲以为之相，招携以礼，怀远以德，而人心景从。 （2）愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。 14. 李梦阳和朱熹在评价管仲的“仁者之功”时侧重点有所不同，请根据材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. （1）只是得到了管仲让他做了齐国的相国，用礼招引尚未归心的人，用德行安抚远方的人，人心就像影子一样跟从（齐国）。 （2）我认为，桓公和管仲（帮助周王室）是（借着）解救祖先留下的纷乱局面，占有天下的钱财，并把它们当作子女的私藏财产。 14. ①李梦阳重在谈论“仁”的经世济用功效，朱熹强调儒家“仁”的道德理想立场； ②李梦阳看重管仲立“功”的外部条件，朱熹关注管仲之“功”的主观动机。 【解析】 【导语】两篇材料围绕管仲功过展开评述，呈现互补视角。李梦阳侧重褒扬其匡扶霸业的现实功绩：通过葵丘、召陵之盟维护天下秩序，强调其“仁者之功”对后世的深远影响，体现务实的历史评价观。朱熹则立足儒家道德标准，借孔子“如其仁”的保留态度和孟子批判，揭示管仲“救周为私”的功利性，凸显动机与结果的张力。二者差异折射出传统评价中“事功”与“心术”的二元标准，共同构成对霸术政治的多维思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于学者们在追求道德与理想时，他们的规模宏大、影响深远，他们的定论自会形成，怎么能说像管仲那样就足够了呢？ “学者”作“立心致道”的主语，“之际”表示时间。整体作状语，单独断开，应在B处断开； “规模”作主语，“宏远”作谓语，应在D处断开； “自有定论”是动宾结构，语意完整；“岂曰……邪”是反问句式，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。用法相同，均为为动用法，为……而死。句意：为天下的事而死是简单的。/为国事而死可以吗。 B.错误。意思不同，延续/施加。句意：名声在各国散布流传。/自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。 C.“句中表示被动”“用法相同”错误。用法不同，介词，引出对象，对/介词，表被动。句意：孔子对管仲的评价。/不被时局所拘束。 D.正确。句意：孟子不赞同管仲。/我赞成曾点啊。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“孟子批评管仲匡扶周王室时怀有私心”错误，由材料二“愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。故周虽小振，而齐亦浸强矣，夫岂诚心恻怛而救之哉！孟子不与管仲，或以是尔”可知，是作者朱熹认为桓公、管仲怀有私心，并非孟子批评管仲匡扶周王室时怀有私心。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为之相”，让他做了齐国的相国；“招携以礼”“怀远以德”，均为状语后置句，“以礼招携”“以德怀远”；“怀”，安抚；“景”，“景”通“影”，像影子一样。 （2）“愚”，我；“救”，解救；“私”，占有；“舍”，对自己的家或卑幼亲属的谦称。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①关于“仁”：由材料一“甚矣，春秋不可无管仲也，匡一时而后之人且利赖焉，得非仁者之功乎”“得一相而天下定焉，后世赖焉”可知，李梦阳认为管仲匡救一个时代并且后代的人也依赖（他带来的）好处，重在谈论“仁”的经世济用功效； 根据材料二“至于语学者立心致道之际，则其规模宏远，自有定论，岂曰若管仲而休邪”可知，朱熹认为要在追求道德与理想，他们的定论自会形成，强调儒家“仁”的道德理想立场； ②关于“功”：根据材料一“管仲之于齐也，被鲍叔之荐，而膺仲父之宠”可知，李梦阳认为管仲被鲍叔推荐，受到仲父一样的恩宠，看重管仲立“功”的外部条件； 根据材料二“愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。故周虽小振，而齐亦浸强矣，夫岂诚心恻怛而救之哉”可知，朱熹认为管仲帮助周王室并非出于诚心，而是怀有私心，他关注的是管仲之“功”的主观动机。 参考译文： 材料一： 圣人称道管仲大夫辅佐（齐桓公）称霸的功绩，覆盖天下并且到达后世。真的啊，春秋不能没有管仲，匡救一个时代并且后代的人也依赖（他带来的）好处，莫非是仁者的功劳吧？这是夫子记录他的功绩的原因。想来（夫子）知晓子贡的意思，说：为天下的事而死是简单的，成就天下的事是难的。孔子怀疑管仲做桓公的宰相是不仁义的行为，但是谁知道管仲辅佐他的君主称霸，他所成就的功业巨大呢？ 管仲在齐国，被鲍叔推荐，受到仲父一样的恩宠，的确是桓公的相国。齐国处在东海，没有在中原主持过盟约，桓公做了齐国的君主，也不一定敢在诸侯间称雄；只有得到管仲作为他的相国．用礼仪来招抚诸侯，用德行安抚远方的人，人心就会像影子一样跟从，（齐国）于是成为诸侯的领袖。举行了一次葵丘之盟，臣子就不敢祸乱君主，当时知道有共同的君主，天下的大的纲纪不至于衰败，是管仲主持的/担保的。第二次召陵之盟，蛮夷不敢图谋华夏，在那个时候知道有中国，天下大的界限不至于被颠覆逾越，是管仲匡扶的。 但是难道只是到管仲的一生结束就停止了么？从他去世以后，功名在世代流传，到了今天还尊重褒奖他。上下等级的严格，在众人的耳目之间还是明明白白的，他的雄风所遗留的影响，确实是不会轻易断绝。名声在各国散布流传，到今天还辅佐拥戴他。而且军队的强大，在会盟之间就非常的显赫，他的余威所震动的，的确是不容易熄灭的。 凭借管仲的功劳人们受他的恩赐无穷无尽。到今天，长江汉江上，感慨（管仲）最盛大的遗留下来的事迹，歌颂管仲的功劳没有停止。我正庆幸齐桓公得到一个管仲天下就安定了，后世依赖他，又怎么能因为他做齐国的宰相而怀疑他呢？确实啊，管仲没有仁人的品德，但是有仁人的功劳。赐啊。怎么能因为这个过分地指责他呢？ 材料二： 孔子对管仲的评价，认为他的功绩很大，但看不起他的气量。邵康节也认为五霸之中，管仲（和齐桓公）的功劳最大，但罪过也最重。了解这一点的人，可以讨论桓公和管仲的事情。孔子说“如其仁”，因为是王者没有兴起，中原衰弱、外族横行，诸侯中没有比管仲功劳更大的，因此赞许他有“仁者之功”。他也确实在这方面表现得很出色。至于学者们在追求道德与理想时，他们的规模宏大、影响深远，他们的定论自会形成，怎么能说像管仲那样就足够了呢？曾皙感到耻辱而不去做，大概也是有说法的。我个人认为，桓公和管仲（帮助周王室）是（借着）解救祖先留下的纷乱局面，占有天下的钱财，并把它们当作子女的私藏财产。因此虽然周朝稍微振兴，但齐国也逐渐强盛。哪里是怀着真诚恳切的心思来拯救（周王室）的呢？孟子不赞同管仲，可能也是出于这个原因。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面两首诗，完成下面小题 乌江 唐·汪遵 兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。 英雄去尽羞容在，看却江东不得归。 项羽 宋·陆游 八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。 范增力尽无施处，路到乌江君自知。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 两首诗都是以感慨西楚霸王项羽的功业之成败为主题，从题材上看都属于咏史怀古诗。 B. 两首诗开篇都描述了霸王项羽的形象。《乌江》描写的是项羽垓下之围英雄末路时的悲壮形象：《项羽》则是项羽气盛、威猛的形象。 C. 两首诗第二句分别使用了成语“单枪匹马”和“拔山扛鼎”来形容项羽，用词具有高度的概括性。 D. 《乌江》最后用乌江自别来表现英雄的失败，《项羽》中写范增的足智多谋意在与项羽的刚愎自用形成对比。 16. 两首诗都塑造了项羽这一人物形象。但两位诗人对项羽的情感却并不相同，请简要概括。 【答案】15. D 16. 汪遵的《乌江》赞美了西楚霸王力能扛鼎的英雄豪气。面对项羽的失败，诗人对这个悲剧英雄表示了深深的同情。陆游《项羽》中，诗人认为项羽力能扛鼎却不足为奇，侧重于对项羽刚愎自用、不善用范增导致的悲惨结局表示惋惜，更有批评。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D．“对比”错误。陆游只是指出因为项羽的自负，谋士范增虽然足智多谋却无施展之处，这也是导致项羽失败的原因之一。二者不是对比。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 汪遵的《乌江》中“单枪匹马突重围”意思是：项羽一人单枪匹马突破重重包围，这是指项羽在垓下之战中率领28骑突围的事件。这句用通俗的词汇展现出了西楚霸王力能扛鼎的英雄之气，表达了作者对项羽的赞美之情。“英雄去尽羞容在，看却江东不得归”指项羽在乌江边上自知无颜见江东父老而拔剑自刎的典故。最后两句用乌江自刎的典故来指明项羽的失败，表现了作者对这个悲剧英雄深深的同情。 陆游的《项羽》中“八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇”，“八尺、千里、拔山扛鼎”塑造了一个顶天立地的英雄形象，可是，这在作者眼中不足为奇。“范增力尽无施处，路到乌江君自知”，项羽刚愎自用，让范增的才能无法施展，只有兵败乌江，诗中拿项羽的英雄形象与他的乌江自刎形成对比，对项羽的匹夫之勇表达了不满，体现了诗人对项羽不知任用贤人的批评。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）总书记寄语新时代青年，强调奋力书写为中国式现代化挺膺担当的青春篇章。生逢盛世，我辈青年要开拓进取，强国有我，如《离骚》中的诗句：“_______，_______。” （2）“空”字在诗词中常常会有“白白地、徒然”的意思，消解了主体对象的行为意义，比如“_______，_______”。 （3）行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。于老师回头对学生们说：“这不就是古诗中写的‘_______，_______’嘛！” 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 来吾道夫先路 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首） ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷（风磴吹阴雪，云门吼瀑泉/虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息/峰回失喜大飞瀑，声震万壑惊春雷） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：骐骥、驰骋、鹂、衰鬓、斑、蓟北、湍、豗、砯崖、壑、磴、仞。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓“去个性化”，就是个人在群体中与大家一道活动时，对群体的认同使个体丧失了对自我的控制，失去了通常的个体感。这种去个性化现象在群体破坏性行为中表现得最为典型。例如，在足球赛中，有的球迷在自己所支持的球队失利之后向球员、裁判乱扔杂物，破坏公共设施，阻碍交通，任意起哄等。 一般而言，群体成员数量越多，群体成员同一的东西越多，自我特征的感觉就越小， 甲 ，其成员的行为就越自由，也就更加不受约束。 去个性化的产生应归因于个体受群体气氛的渲染而产生激情作用，或者是群体压力对个体行为的制约作用。具体说来有两个原因：匿名性与责任分散。首先，①群体中的成员会觉得自己是一个匿名者，②外人不识自己的庐山真面目，③进而做出的违反社会准则的行为不会被人发现，④这样就提高了个人的冒险精神，⑤做出平常不敢做的事情来。其次，一个人单独行动时，往往会考虑这种行为是否符合社会道义，是否会受到舆论的谴责或法律的制裁；而和其他群体成员共同活动时， 乙 ，会觉得法不责众，即使惩罚也只能惩罚群体，而不会惩罚个人。于是个人在群体中就不会像独自一人时那样具有强烈的责任感了，而任凭自己的行为由一时的强烈情绪所支配。 18. 下列选项所列行为不属于去个性化现象的是（ ） A. 某社交媒体评论区中，常有匿名用户表现出攻击性和侮辱性的言语行为，随意对他人进行恶评。 B. 某货车在一路口发生交通事故后，货物散落，场面一度很混乱，此时路人出现群体哄抢的现象。 C. 某班级的课堂上，一位同学口误，引来众多嘲笑，一个平时比较守纪律的同学也加入起哄的行列。 D. 某家庭的群聊中，有人说上辅导班弊端多，引发了热烈讨论，后来大家对整个教辅行业全盘否定。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. D 19. ③因而做出的违反社会准则的行为不会被人发现。 ④这样就助长了个人的冒险精神 20. 甲：其去个性化的程度也就相应加重 乙：责任会分散到每个人的头上 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 根据原文“所谓去个性化，就是个人在群体中与大家一道活动时，对群体的认同使个体丧失了对自我的控制，失去了通常的个体感”，可以理解为，去个性化是指个人在群体中失去自我意识和自我控制，做出一些在单独情况下可能不会做出的行为。 A.匿名性（外人不识真面目）让他们觉得做出违反社会准则的行为不会被发现，从而提高冒险精神，做出平常不敢做的恶评行为，因而属于去个性化现象 B.在这种群体场景下，个体在群体中会因责任分散，觉得法不责众，进而做出单独行动时不会做的哄抢行为，因而属于去个性化现象 C.该同学在群体氛围的影响下，丧失了部分自我控制，跟随群体一起起哄，失去了平常个体的约束感，因而属于去个性化现象。 D.这只是正常的群体讨论后形成的观点，并没有体现出个体丧失自我控制、失去个体感，也没有涉及因匿名性或责任分散而做出违反常规的行为，属于群体极化效应。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“外人不识自己的庐山真面目”“进而做出的违反社会准则的行为不会被人发现”逻辑关系错误。前后句为因果关系，不是递进。“进而”改为“因而”。应改为：因而做出的违反社会准则的行为不会被人发现。 ④“这样就提高了个人的冒险精神”搭配不当。“提高”改为“助长”。应改为：这样就助长了个人的冒险精神。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前文“群体成员数量越多，群体成员同一的东西越多，自我特征的感觉就越小”和后文“其成员的行为就越自由，也就更加不受约束”可知，这之间存在一种因果关系，且结合文段核心“去个性化”，说明随着前面条件变化，去个性化程度会相应改变，且呈现严重趋势。因此可填“其去个性化的程度也就相应加重”。 乙处，根据前文将个人单独行动和在群体中活动进行对比可知，这里强调单独行动会考虑行为后果，而在群体中则不同。根据后文“会觉得法不责众，即使惩罚也只能惩罚群体，而不会惩罚个人”可知，这表明在群体中个人认为责任不是自己独自承担。因此可填“责任会分散到每个人的头上”。 阅读材料，完成小题。 如果你是“硬核”游戏玩家，一定对刚刚发布的《黑神话：悟空》满怀期待；即便你对游戏产业一无所知，可能也获悉，在该领域，一款中国产品实现了突破。《黑神话：悟空》游戏脱胎于在中国 ① 的经典作品——《西游记》，以中国神话故事为背景，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的尝试，让玩家沉浸式地感受 ② 的中华文化，掀起了文化热潮。在B站上，有人用各种乐器演奏《云宫迅音》，有人介绍游戏取景地的历史文化，有人深度解析《西游记》中的角色故事……传统文化与高度流行的游戏结合，激发了年轻人的兴趣，吸引他们了解、热爱、宣传中华文化。 《黑神话：悟空》这一国产游戏的偶然“出圈”，既体现了传统文化的旺盛生命力，又为文化输出注入了新渠道，更反映了当代年轻人的创造性。随着国产精品层出不穷、百舸争流的时代来临，我们呼唤越来越多像这位“孙行者”一样的先行者 ③ ，在世界舞台上闯出自己的一片天地。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画线的部分有两处语病，请进行修改。可增删少量词语，但不得改变原意。 23. 某中学准备举办一场主题为“适度游戏，健康生活”的大型活动，请为本次活动拟写一条劝诫标语，警醒同学们不要沉迷游戏。要求：突出主题，便于传诵，至少使用一种修辞，不超过20个字。 【答案】21. ①家喻户晓（妇孺皆知） ②博大精深 ③勇往直前 22. 《黑神话：悟空》这一国产游戏的偶然“出圈”，既反映了当代年轻人的创造性，又体现了传统文化的旺盛生命力，更为文化输出开辟了新渠道。 23. 示例一：游戏如刃，适度为宝，沉迷为伤。 示例二：莫让游戏囚心灵，适度娱乐助成长。 示例三：适度游戏似花，沉迷其中如毒。 示例四：游戏如酒，小酌怡情，沉迷伤身。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，此处是形容《西游记》在中国是众人都熟悉了解的经典作品，可填“家喻户晓”或“妇孺皆知”。家喻户晓：意思是家家户户都知道，形容人所共知。妇孺皆知：是说妇女和小孩都知道，指某件事物众所周知，流传得很广。 第二空，此处是形容中华文化的特点，结合中华文化内容丰富、底蕴深厚、历史悠久的特点，本空应突出玩家感受到的中华文化的丰富深厚，可填“博大精深”。博大精深：形容思想和学术广博高深。 第三空，后文说“在世界舞台上闯出自己的一片天地”，可见此处应是说希望像孙行者一样成为“先行者”，勇敢奋进，故可填“勇往直前”。勇往直前：勇敢地一直向前进。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病是： 第一处，搭配不当。“注入”和“渠道”搭配不当，应把“注入”改为“开辟”。 第二处，语序不当，按照逻辑顺序，应是先“反映了当代年轻人的创造性”，再“体现了传统文化的旺盛生命力”，最后“为文化输出开辟了新渠道”。 故句子应修改为：《黑神话：悟空》这一国产游戏的偶然“出圈”，既反映了当代年轻人的创造性，又体现了传统文化的旺盛生命力，更为文化输出开辟了新渠道。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 首先明确活动主题是“适度游戏，健康生活”，标语要围绕此主题展开，核心是强调适度游戏的好处和过度沉迷的危害。考虑使用修辞手法，使标语更生动形象、富有感染力。常见的修辞手法如比喻、拟人、对比等。语言表达要简洁凝练，便于传诵，控制字数不超过20字。 可将游戏比作刃（刀），如“游戏如刃”，把游戏比作酒，“游戏如酒”等；可把游戏对心灵的不良影响拟人化，“莫让游戏囚心灵”；可运用对比手法，将适度玩游戏愉悦心情，和过度沉迷伤害身体形成对比，如“小酌怡情”和“沉迷伤身”。生动形象地说明适度游戏的好处和过度沉迷的危害，起到警示和劝诫的作用。 四、作文：本大题共1小题，共60分。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 辞旧迎新之际，歌手王菲在蛇年春晚演唱的歌曲《世界赠予我的》引发热议。“世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆”“赠我一场病，又慢慢痊愈摇风铃”，歌词呈现了人生的不同际遇和生命的不同状态。对命运的赠予，我们是否都应该接纳与感恩？ 对此，你有怎样的联想与思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 理纳命运之赠，反抗与感恩共勉 乘时间之舟筏，浮沉在命运的洋流，时而风平浪静微风拂面，但也不乏波涛汹涌电闪雷鸣。思之当下，如何在不确定性充斥人生时仍立于潮头?唯有理性接纳命运的赠予，反抗破除困境，感恩收获与拥有。 命运赠于我大自然每一处温情，闲庭落花、霞光虹彩，云卷云舒，虫鸣鸟啼……命运赠予我生命的一切可能，幸福与温暖，苦难与疾病……不能因命运赠予的温情我们就全盘接受，认为命运带来我们的都是正向的价值，还要看到每一处光的背后都有阴影，也不能因为命运赠予我们苦难就愤世嫉俗，更要破除阴影走向光明。 反抗命运的不公，历经苦难，走向新生，增加生命的厚度。 命运赠予我苦难，我拂开黑暗，托举光明。在命运的风雨中，萧凯恩从无声的世界里突围，扼住命运的咽喉，不满于命运，终成清华大学研究生；在命运的雷鸣中，庞众望纵使运蹇时乖也顽强破除苦难，然糠照薪，奔赴虹霞，将伤痕化作人生勋章，终成清华大学精密仪器系研究生，让生命的戈壁荒漠开满馥郁鲜花，香远益清。如果萧凯恩与庞众望全盘接受命运的赠予，沉湎于苦难，从未想过从挫折的泥潭中起身，何来考入名校的勇气与毅力? 反观某些“命运抱怨者”，却陷入了“思想的反抗”与“行动的停滞”的怪圈。鲁迅笔下的阿Q以“精神胜利法”麻醉自我，在欺凌与屈辱中构建虚幻的优越感，最终沦为时代的笑柄。这警示我们：反抗不是空谈愤懑，而是以行动为锚，在破局中拓深生命的维度。 任何美都由光与影两者构成，命运的赠予也不例外。人生不可能永远四季如春，唯有怀着感恩与乐观，才能让自己的生活春意盎然。倘若只观命运的黑暗面，难免愤世嫉俗。里贝卡的名画《跛足孩子》中一位残疾的小男孩露出自信的笑容，肢体的残缺并未使他自怜自哀，他开朗的笑容占据画面的中心，虽然画中未画出男孩所见之物，但我想，那一定是比残疾的苦难带给人的悲伤更温情的命运。 而现实生活中，感恩和笑容早已成为一些人的奢侈品，即使拥有许多，仍有贪婪者不知感恩，渴求更多，追求名与利，功与位；即使拥有许多，仍有悲观者不知感恩，只知失去，不见得到，愤世嫉俗，沉湎于悲哀，两者终不得好的结局，因为他们不知感恩命运的赠予。唯有以感恩之心看待 “虫鸣” 的温柔、“痊愈” 的欣喜，才能让心灵在知足中舒展根系，汲取持续生长的力量。 理纳命运之赠，反抗与感恩共勉，反抗命运的风雨，也看得到风雨中得到的宝贵教训与雨后天晴的明艳，才是人生的最好状态。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 题目以辞旧迎新之际王菲在蛇年春晚演唱的《世界赠予我的》歌词为切入点，“虫鸣”与 “雷霆”“病”与“痊愈摇风铃”等意象，以自然现象和生命体验为喻，构建起命运赠予的二元对立图景。“虫鸣”代表生命中的美好、顺遂与温柔馈赠，如亲情的温暖、友情的陪伴、成功的喜悦等；“雷霆”则象征挫折、困境与挑战，如失败的打击、亲人的离别、生活的压力等。“病”与 “痊愈”的过程，暗喻命运中痛苦与成长的辩证关系，“摇风铃”的意象则赋予治愈过程以诗意，暗示痛苦过后的宁静与美好。这些意象共同构成了命运赠予的丰富内涵，涵盖了人生的不同际遇和生命的不同状态，为考生提供了广阔的思考空间。 题目核心问题为“对命运的赠予，我们是否都应该接纳与感恩”，“是否都应该”的设问方式，明确要求考生对这一问题进行思辨性思考，而非简单的肯定或否定。这一问题涉及对命运本质的认知、对待生命态度的哲学思考，以及个人与命运关系的价值判断。考生需在“接纳与感恩”与“是否都应该”的矛盾冲突中展开论述，既要考虑命运赠予中积极因素值得接纳与感恩的合理性，也要正视消极因素是否必然需要接纳与感恩的复杂性，避免陷入片面化、绝对化的思维误区。 综上，考生可以有以下几个方面立意： 赞同。感恩世界的赠予，无论生命的哪一种状态，坦然接纳，与世界和解，与自我和解。 不赞同。人不能受命运的摆布，面对灾难和不幸，要敢于与命运对抗。 辩证看待。对命运赠予的美好与挫折，怀感恩之心，有抵抗的勇气。但一旦自己无能为力，也应坦然接纳。 具体写作时，考生可以开篇概述材料，引出核心论点。主体部分中间以分论点展开论述。比如分论点一，接纳命运的馈赠，以平和之心拥抱生命的完整；分论点二，感恩顺境的滋养，在温柔馈赠中培育爱的能力；分论点三，感恩逆境的磨砺，于苦难淬炼中绽放生命光芒。结尾强调理性审视，在接纳感恩与理性抗争之间寻找平衡。在论述过程中，注意分论点之间的逻辑衔接，如从“接纳”到“感恩”，再到“理性审视”，最后到“创造意义”，形成层层递进的论证结构，增强文章的逻辑性与说服力。素材从经典文学选取，比如《老人与海》中圣地亚哥与大海的搏斗，体现对逆境的抗争与生命韧性；《假如给我三天光明》中海伦・凯勒对光明的渴望与对生命的感恩，可用于论证顺境与逆境中的生命态度。​也可以从社会热点选取，如疫情期间医护人员逆行抗疫，感恩生命的责任与担当；残奥会运动员在身体残缺中接纳命运，通过拼搏展现生命的力量，可用于论证对命运赠予的应有态度。 立意： 1.以感恩之心，纳命运之馈。 2.虫鸣雷霆皆馈赠，且怀感恩赴征程。 3.笑纳命运百般赠，感恩书写生命章。 4.顺逆皆为赠，感恩自心安。 5.感恩命运馈赠，绽放生命华彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南昆明市煤炭第一中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年初，国产人工智能DeepSeek实现了中国AI技术从“跟跑”到“领跑”的跨越式发展。DeepSeek依托强劲算力，极大拓展了人们对人工智能的理解边界。德国社会学家乌尔里希·贝克提出的“风险社会”理论极具启示性，技术创新在解构传统风险。也在制造人为的价值风险。因此，在追求智能化的进程中，如何让人工智能理解人文关怀并承担社会责任。成为整个AI行业乃至全社会亟待面对的挑战。 若工具理性压倒价值理性，社会可能滑向“效率至上”的单一维度。一方面，DeepSeek凭借“一秒生成商业文案”“一键解决数学难题”“日均处理请求量突破百亿次”的优异表现，被网民称为“数字时代的最强大脑”：另一方面，DeepSeek的突破性在于其“深度思考”能力，但技术越强大，越需警惕“无人文内核的智能”。试想：若医疗AI仅以治愈率为唯一标准，是否可能忽略患者的心理需求？若教育模型仅追求解题正确率，是否会压制个性化创造？ DeepSeek的技术跃迁带来的不仅是效率革命，更折射出一种知识生产范式的转向——当算法模型通过海量数据“理解”人类文明时，其底层逻辑往往遵循技术理性至上的原则，将文化传统、社会价值等复杂系统简化为可计算的变量。可见，在技术迭代中，若仅追求效率与市场占有率，很容易忽视对社会伦理的回应、对文化多样性的包容。破解上述困境的关键，在于推动人工智能从“技术工具”向“文明载体”的认知升级。要让DeepSeek真正成为“向善之力”需在技术逻辑中植入人文基因。 首先，社会需要重视技术设计的价值观前置。DeepSeek的算法架构需从源头嵌入多元价值判断，使AI系统的迭代能够回应费孝通先生所述“文化自觉”命题。例如，在医疗辅助场景设置“生命尊严权重”：避免纯数据驱动的治疗建议：在教育领域引入“创造力激励模型”，而非仅追求标准答案的生成。开发者可借鉴“价值敏感设计”理论将伦理考量融入技术研发全流程。 其次，社会需要呼唤行业规范的集体觉醒。AI企业需超越商业竞争思维，共建责任共同体。例如，成立跨机构伦理委员会，针对数据偏见、隐私保护等制定行业标准；推行“透明化AI”认证，让用户知晓模型决策逻辑。DeepSeek的开源策略若能延伸至伦理框架共建，或将树立行业新标杆。 最后，积极构建公众参与的启蒙运动。“用AI者亦需懂AI”。通过社区论坛、学校教育等渠道普及数字素养，让公众理解AI的能力边界与社会风险。例如，在义务教育中开设“AI与社会”的选修课，引导学生批判性使用人工智能。只有当用户从被动接受者变为主动监督者，技术才能真正服务于人的主体性。 总之，DeepSeek的崛起本质上是一场关于“人类如何定义自身价值”的文明叩问。我们无需恐惧技术，但必须警惕技术异化；不必神化AI，但应引导它成为“善的放大器”。DeepSeek的开发者们或许应常怀敬畏之心，在代码世界栽种人文关怀的常青树，让技术创新守护人间烟火。真正的智能革命从不是冰冷的算力竞赛，而是充满温度的人类文明进化史。 （中国社会科学网《DeepSeek“领跑”AI的伦理之问》） 材料二： 本报深圳3月3日电记者从深圳市优必选科技有限公司获悉，近日，优必选在极氪5G智慧工厂开展多台、多场景、多任务的人形机器人协同实训，探索建立面向多任务工业场景的通用人形机器人群体作业解决方案，推动工业人形机器人从单机自主向群体智能进化。 群体智能技术攻关，是实现人形机器人工业场景规模化应用的必经之路。在此次实训中，优必选以人形机器人集群为物理载体，探索通过群体行为与外部物理环境密集交互而进化出的高阶具身智能。为此，优必选创新性地提出了人形机器人群脑网络软件架构，并设计人形智能网联中枢，为群体智能的软硬件实现提供了可借鉴路径。 该人形机器人多模态推理大模型基于DeepSeek-R1深度推理技术，让人形机器人具备类似人类常识的推理能力，支持多台人形机器人之间复杂任务的高效拆解、调度与协同；依托在多个车厂一线实训任务中积累的亿级工业数据集进行训练与调优，增加多模态特性，并基于检索增强生成技术快速训练专业工种，提升机器人在多种工位的决策能力与泛化能力，为人形机器人在工业场景中的规模化应用提供有力支撑。 在协同分抹工作中，人形机器人应用跨场域纯视觉感知技术与智能混合决策技术，实现动态目标的跨场域连续感知与跟踪，机器人群体协作构建全局地图并实现“群建群享”，并动态分配云端大脑与本地大脑的任务分工，实现“端云结合”的群体智能决策。在协同搬运场景中，优必选构建了联合规划控制系统，实现轨迹规划、负载辨识与柔顺控制的多机协同，确保机器人在搬运过程中能够动态调整姿态与力度，显著提升搬运大尺寸及大负载工件的稳定性。 优必选相关负责人表示，在复杂场景下，群体智能通过分布式个体的动态交互与协同，涌现出超越单一能力的全局智慧，能够帮助人形机器人高效决策与自适应优化，突破跨场景跨任务的大规模商业化应用。这一突破不仅为人形机器人在智能制造中的规模化应用提供了参考范式，也将推进新型工业化从“半柔性制造”向“全柔性智造”的范式跃迁。 （人民网《一群机器人在工厂“打工”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出发展人工智能需警惕工具理性压倒价值理性，强调植入人文基因的必要性。 B. 材料一指出在“技术工具”向“文明载体”升级过程中，需警惕简化带来的伦理风险。 C. 材料二强调机器人群脑网络架构和智能网联中枢的协同设计是实现群体智能的必经之路。 D. 材料二通过分栋、搬运的例子，表明机器人在群体智能决和多机协同方面取得突破。 2. 根据材料一的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 若将“生命尊严权重”与“创造力激励模型”嵌入AI系统，就可实现技术理性兼容人文价值。 B. 成立跨机构伦理委员会并推行透明化认证，即可消除数据偏见，使AI企业摆脱商业竞争逻辑。 C. 通过社区和学校普及AI素养，让用AI者更懂AI，这也是实现技术服务于人的主体性的方式。 D. 智能革命的核心是人文进化，唯有摒弃算力竞赛，才能让技术创新守护人间烟火与文明温度。 3. 下列对材料一论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“风险社会”理论为切入点，通过具体场景的假设，揭示技术理性过度膨胀的潜在危机。 B. 文章用并列式结构，先剖析问题本质，然后从设计、行业、公众三层面提出解决问题的具体路径。 C. 作者在论证中多次使用“若……是否……”的设问句式，强化对技术异化风险的警示性与反思性。 D. 全文以理论推演为主，引入现实案例，通过哲学思辨完成对人工智能“文明载体”属性的逻辑建构。 4. 材料二在说明群体智能技术时，如何体现新闻报道的客观性？请根据材料概括说明。 5. 两则材料都涉及人工智能发展，但价值取向上存在显著差异。请根据材料简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 诗化了的学者、教授 ---忆林庚先生 王景琳 在北京大学中文系的诸多老师中，只有林庚先生是我在上大学之前就闻其大名的。不过，那时我只知道林庚先生是诗人、诗歌理论家，却不知道他还是北京大学中文系教授，更不曾想到日后我会有幸成为他的学生。 那还是20世纪70年代初的事。当时我正在毛乌素沙漠的一家园艺场子弟学校当老师，业余时间好写两句诗。一天，我惊喜地从一位走街串户卖爆米花的手艺人那里发现他用来卷烟的纸，竟然是一本残破的谈诗的书。尽管那本书已经被撕得没了封底封面，只剩下破破烂烂的几页，但对我这个初学写诗的下乡知青来说，却不啻于发现了新大陆。要知道那年头在我们那个偏僻的小地方几乎是看不到书的。于是，我用一本半新却全须全尾的小学课本换来了这十几页揉得皱皱巴巴的纸，其中就有两三页提到林庚谈的新诗的格律。 1977年恢复高考，我幸运地考上了北京大学中文系。入学不久，我就在无意中发现那位走进我脑海已经三年有余的诗人、诗歌理论家林庚竟然是我们中文系的教授！出于对名人的崇拜，有好几次我鬼使神差地绕到了六十二号楼附近，盼望我心中仰慕已久的林先生会突然从楼中走出来，可每次都是揣着满满的希望走近，无论我把脚步放得有多慢，在那里徘徊多久，最终总是带着空空的失落悻悻地离开。我从来没有遇到过林庚先生。现在想起来，不敢相信年轻时的我曾经像如今的追星族一样。当时的我，的的确确可以算得上是林庚先生的一个忠实粉丝。 林庚先生上课，随身只带着几张卡片。但讲起课来，却很少看这几张卡片。想来几十年的教学生涯，所要讲述的内容早已烂熟于心。林先生的课，除了先生诗人般的语言与气质以外，先生的板书也给我留下了极其深刻的印象。 既然讲的是古典文学，先生的板书，总是竖行的，犹如山间溪流，欢畅而下，却绝不横溢四溅，那种“少年精神”收束在匠心独运之中，跳脱但不驰骋，飘逸却不张扬。犹如他的课，同样有着“从心所欲不逾矩”的特点。在闻知林先生去世的消息后，我曾读到程毅中先生写的一首《贺林庚先生八十寿辰》诗。诗曰：“诗史高峰说盛唐，课堂纵论意飞扬。板书飘逸公孙舞，讲义巍峨夫子墙。孟德永怀千里志，东坡犹喜少年狂。先生健笔长如旧，满座春风献寿觞。”其诗高度概括了林先生的学术生涯，特别提到了林庚先生板书的独特魅力。对此，我不妨直接引用袁行霈先生《八挽录》一文中提及程先生此诗时所发表的一番议论：“第三句以公孙大娘舞剑器，比喻林先生的板书，巧思妙语，非常人所及也。林先生的板书是中文系的一绝，带给学生的惊叹与赞美，不亚于他讲课的内容……当年在水泥墙上用墨涂出一块长方形，横着的，便是黑板了。老师手执粉笔在黑板上写字，颇能展示书法的功力，如果气候潮湿，粉笔不太干，用粗的一头写字，可以正着用也可以稍微侧一点，那笔画便有了粗细的变化，配合着落笔的轻重，能写出毛笔的效果。如果学期之初，刚刚刷过墨的黑板，有点毛糙，写出字来竟像一副拓片，更现神采。林先生有点手抖，写字很用力，似乎要穿透墙壁的样子，那才叫绝呢！程大师兄用公孙大娘舞剑器比喻他的板书，可谓参透了林先生的板书艺术。” 林庚先生就是这样一位充满了诗人气质、有着书法家的过人才华而又学问高深的学者。在我脑海中，永远鲜活地留下了林先生在讲授“《楚辞》研究”课时我偶然看到的一幕。一次课间休息，我离开教室到楼下舒展一下。当我返回教室时，看到在“一教”主楼与阶梯教室的通道上，林先生双手正搭在通道的护栏上，微风轻轻地吹拂着他略显宽大的灰色丝绸衣袖，他的脸微微上扬，双目凝视着远方，身后是几棵树冠交织在一起的高大的松柏，在阳光、松柏的辉映之下，屹立着的林先生犹如从天而降的仙人！当时我脑海中一下子想到的是：这不就是活生生的屈原行吟图吗？！“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，林先生课堂上讲过的《楚辞》的意象一下子显现在我的目前。只恨当时手中没有相机，倘若能将这一幕永远地留下，那将是一幅怎样的画面，多么富有诗情的意境。我站在楼下凝视着先生。很快，先生意识到该进教室上课了，就在他将目光从远方收回转身的刹那间，他看到了呆呆站在一旁发愣的我，招手示意我赶紧回到教室去。四十年过去了，很多陈年旧事都忘却了，甚至同学们提到有关我的一些言之凿凿的往事都模糊不清或者完全记不得了，但林先生留在我心中的这一特写镜头，那形象、那色彩，却永不褪色，永远鲜亮。 第一次独自在林先生家与先生聊天，那还是应中国人民大学中文系的冯其庸先生的邀请，目的是让我邀请林庚先生担任吉林文史出版社将要创办的古代文学研究杂志的顾问。当我说明来意，没想到先生一口就答应下来。但是几个月后，这本杂志因故停办。吉林文史出版社支付了一笔款子给所有的作者与顾问。于是，我又来到燕南园六十二号，进屋一落座，我就跟林先生说明事情的原委，并把出版社支付的顾问费交予林先生，可是林先生坚辞不收，一再说自己什么都没做，既没“顾”，也没“问”，酬劳费，万万收不得。推搡了半天，最后我拗不过，只好把钱带回去。 其实，我前后去过林先生家三次，遗憾的是，三次都没能尽兴地向先生请教，听其教诲。当时的想法是，研究《庄子》之后，下一个研究目标便是《楚辞》。届时一定要登门好好向先生求教。可惜偏偏事与愿违。而今，林先生已经仙逝十余年。相信先生在天堂仍处于诗的氛围之中，依然是位一尘不染的诗化了的学者、教授。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我从来没有遇到过林庚先生”的陈述，一方面表明“我”没有遇见林庚先生的遗憾，一方面衬托出林庚先生的敬业精神。 B. “讲起课来，却很少看这几张卡片”的细节描写，体现了林庚先生对自己专业的熟悉，也展示了他讲课时的自信与从容。 C. 作者由通道上站着的林庚先生的形象联想到“屈原行吟图”，暗示出林庚先生与屈原有着某些相似的经历与相似的气质。 D. 文章最后一段写作者最终也没能深入地向林庚先生请教《楚辞》，旨在表达对自始至终没有开启《楚辞》研究的遗憾。 7. 下列对第二自然段的相关阐释，说法不正确的一项是（ ） A. 该段落照应了第一段所说的“林庚先生是我在上大学之前就闻其大名的”，增强了文章的连贯性和整体性。 B. 该段回忆作者在子弟学校当老师时偶然获得一本残破的谈诗之书的经历，展现对诗歌的热爱和对林庚先生的敬仰。 C. 该段落从侧面反映出作者对知识的渴望和对诗歌的追求，重在塑造出一个热爱文学、积极向上的青年形象。 D. 该段突出了林庚的学术影响，使读者对林庚有了初步的认识，为进一步展现林庚的学术成就和人格魅力奠定基础。 8. 本文在写林庚先生板书特点的时候不惜笔墨，请分析作者是如何刻画的。 9. 北京大学中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚，拜访林庚，因为这位老人有着过去的知识分子身上最深厚、最值得传承的精神财富。请你结合具体内容分析林庚所具有的“精神财富”。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 圣人称大夫佐霸之功，被天下而及后世也。甚矣，春秋不可无管仲也，匡一时而后之人且利赖焉，得非仁者之功乎？此夫子所以录其功也。想其晓子贡之意，盖曰：死天下之事易，成天下之事难。子疑仲之相桓为未仁也，抑孰知管仲以其君霸，而其所成者大乎？ 管仲之于齐也，被鲍叔之荐，而膺仲父之宠，夫固桓公之相也。齐居东海之国，未尝主盟于中夏，桓公得其国而君之，亦未敢必其称雄于列辟也；惟得管仲以为之相，招携以礼，怀远以德，而人心景从，遂为诸侯之宗长焉。一举葵丘，而臣不敢奸君，当其时知有共主，而天下之大纲不至于陵夷者，仲任之也。再盟召陵，而夷不敢谋夏，当其时知有上国，而天下之大防不至于颠越者，仲匡之也。 然岂特终于仲之身而已哉？盖自其身没以来，勋名垂于奕世，于今尊奖之。而冠履之严，犹昭然耳目之公焉，其雄风之所贻者，诚未易斩矣。声施沿于列国，于今翊戴之。而兵车之强，犹赫然会盟之间焉，其余威之所振者，诚未易熄矣。 夫以仲之功而人受其赐于不穷。迄今江汉之上，慨最盛之遗事，而颂管仲之功不衰。吾方幸齐桓，得一相而天下定焉，后世赖焉，又安得以其相为疑也哉？信乎，管仲虽无仁人之德，而实有仁人之功。赐也，何可以过訾之也？ （节选自李梦阳《管仲相桓公四句》） 材料二： 夫子之于管仲，大其功而小其器。邵康节亦谓五霸者，功之首、罪之魁也。知此者，可与论桓公、管仲之事矣。夫子言“如其仁”者，以当时王者不作，中国衰，夷狄横，诸侯之功未有如管仲者，故许其有仁者之功。亦彼善于此而已。至于语学者立心致道之际则其规模宏远自有定论岂曰若管仲而休邪？曾西之耻而不为，盖亦有说矣。愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。故周虽小振，而齐亦浸强矣，夫岂诚心恻怛而救之哉！孟子不与管仲，或以是尔。 （节选自朱熹《朱子全书》卷二十） 【注】①泥野之兵，即浞野侯赵破奴的军队。赵破奴率二万骑攻匈奴左贤王时被俘，公卿们此时都希望撤回伐宛大军，专力攻胡。②八骏、屈产、小驷、肃爽，均为良马名。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至于语学者A立心致道之际B则其规模C宏远D自E有定论F岂曰G若管仲H而休邪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 死，为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”用法不同。 B. 施，延续，与《论语》中“己所不欲，勿施于人”的“施”意思相同。 C. 于，句中表示被动，与《师说》中“不拘于时”的“于”用法相同。 D. 与，赞同，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 管仲通过鲍叔的推荐得到齐桓公的重用，在任期间推崇文德，极大提升了齐国的国力和影响力。 B. 李梦阳认为，管仲在葵丘之盟中维护了君臣的纲纪，在召陵之盟中则令夷夏的地位不被颠倒。 C. 孔子和邵康节都认为要把管仲的功绩放在他所处的时代背景中评价，两者对管仲也都有批评。 D. 孟子批评管仲匡扶周王室时怀有私心，虽然一定程度上振兴了周室，但他的目的是让齐国强大。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟得管仲以为之相，招携以礼，怀远以德，而人心景从。 （2）愚以为桓公、管仲救父祖之斗而私其财，以为子舍之藏者也。 14. 李梦阳和朱熹在评价管仲的“仁者之功”时侧重点有所不同，请根据材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面两首诗，完成下面小题 乌江 唐·汪遵 兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。 英雄去尽羞容在，看却江东不得归。 项羽 宋·陆游 八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。 范增力尽无施处，路到乌江君自知。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 两首诗都是以感慨西楚霸王项羽的功业之成败为主题，从题材上看都属于咏史怀古诗。 B. 两首诗开篇都描述了霸王项羽的形象。《乌江》描写的是项羽垓下之围英雄末路时的悲壮形象：《项羽》则是项羽气盛、威猛的形象。 C. 两首诗第二句分别使用了成语“单枪匹马”和“拔山扛鼎”来形容项羽，用词具有高度的概括性。 D. 《乌江》最后用乌江自别来表现英雄的失败，《项羽》中写范增的足智多谋意在与项羽的刚愎自用形成对比。 16. 两首诗都塑造了项羽这一人物形象。但两位诗人对项羽的情感却并不相同，请简要概括。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）总书记寄语新时代青年，强调奋力书写为中国式现代化挺膺担当的青春篇章。生逢盛世，我辈青年要开拓进取，强国有我，如《离骚》中的诗句：“_______，_______。” （2）“空”字在诗词中常常会有“白白地、徒然”的意思，消解了主体对象的行为意义，比如“_______，_______”。 （3）行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。于老师回头对学生们说：“这不就是古诗中写的‘_______，_______’嘛！” 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓“去个性化”，就是个人在群体中与大家一道活动时，对群体的认同使个体丧失了对自我的控制，失去了通常的个体感。这种去个性化现象在群体破坏性行为中表现得最为典型。例如，在足球赛中，有的球迷在自己所支持的球队失利之后向球员、裁判乱扔杂物，破坏公共设施，阻碍交通，任意起哄等。 一般而言，群体成员数量越多，群体成员同一的东西越多，自我特征的感觉就越小， 甲 ，其成员的行为就越自由，也就更加不受约束。 去个性化的产生应归因于个体受群体气氛的渲染而产生激情作用，或者是群体压力对个体行为的制约作用。具体说来有两个原因：匿名性与责任分散。首先，①群体中的成员会觉得自己是一个匿名者，②外人不识自己的庐山真面目，③进而做出的违反社会准则的行为不会被人发现，④这样就提高了个人的冒险精神，⑤做出平常不敢做的事情来。其次，一个人单独行动时，往往会考虑这种行为是否符合社会道义，是否会受到舆论的谴责或法律的制裁；而和其他群体成员共同活动时， 乙 ，会觉得法不责众，即使惩罚也只能惩罚群体，而不会惩罚个人。于是个人在群体中就不会像独自一人时那样具有强烈的责任感了，而任凭自己的行为由一时的强烈情绪所支配。 18. 下列选项所列行为不属于去个性化现象的是（ ） A. 某社交媒体评论区中，常有匿名用户表现出攻击性和侮辱性的言语行为，随意对他人进行恶评。 B. 某货车在一路口发生交通事故后，货物散落，场面一度很混乱，此时路人出现群体哄抢的现象。 C. 某班级的课堂上，一位同学口误，引来众多嘲笑，一个平时比较守纪律的同学也加入起哄的行列。 D. 某家庭的群聊中，有人说上辅导班弊端多，引发了热烈讨论，后来大家对整个教辅行业全盘否定。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 阅读材料，完成小题。 如果你是“硬核”游戏玩家，一定对刚刚发布的《黑神话：悟空》满怀期待；即便你对游戏产业一无所知，可能也获悉，在该领域，一款中国产品实现了突破。《黑神话：悟空》游戏脱胎于在中国 ① 的经典作品——《西游记》，以中国神话故事为背景，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的尝试，让玩家沉浸式地感受 ② 的中华文化，掀起了文化热潮。在B站上，有人用各种乐器演奏《云宫迅音》，有人介绍游戏取景地的历史文化，有人深度解析《西游记》中的角色故事……传统文化与高度流行的游戏结合，激发了年轻人的兴趣，吸引他们了解、热爱、宣传中华文化。 《黑神话：悟空》这一国产游戏的偶然“出圈”，既体现了传统文化的旺盛生命力，又为文化输出注入了新渠道，更反映了当代年轻人的创造性。随着国产精品层出不穷、百舸争流的时代来临，我们呼唤越来越多像这位“孙行者”一样的先行者 ③ ，在世界舞台上闯出自己的一片天地。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画线的部分有两处语病，请进行修改。可增删少量词语，但不得改变原意。 23. 某中学准备举办一场主题为“适度游戏，健康生活”的大型活动，请为本次活动拟写一条劝诫标语，警醒同学们不要沉迷游戏。要求：突出主题，便于传诵，至少使用一种修辞，不超过20个字。 四、作文：本大题共1小题，共60分。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 辞旧迎新之际，歌手王菲在蛇年春晚演唱的歌曲《世界赠予我的》引发热议。“世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆”“赠我一场病，又慢慢痊愈摇风铃”，歌词呈现了人生的不同际遇和生命的不同状态。对命运的赠予，我们是否都应该接纳与感恩？ 对此，你有怎样的联想与思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $