云南省泸西县第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试卷

**基本信息** 2025-2026学年高二下期中语文试卷，以文化传承与现实思考为核心，融合传统戏曲、经典家训、现代文学等素材，通过多文本阅读与思辨写作，考查学生文化自信、语言运用及辩证思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|戏曲发展、全媒体文化传承、现当代小说|跨材料比较分析，如秦腔传承结合两则材料，强化文化传承与创新思维| |文言文阅读|5题/20分|《孔子家语》《颜氏家训》《了凡四训》|经典文本对比，考查修身之道，如“慎友”“勤学”“改过”的不同侧重| |写作|1题/60分|道德底线|结合现实争议，引导学生辩证思考“高线”与“底线”的关系，体现价值引领|

2025-2026学年高二年级下学期期中考试 语文 试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题 卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题 的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 现在一些年轻人和戏曲有心理距离。这种心理距离的形成，有历史原因也有现实原因。近百年来，社会上一度存在轻视民族戏曲的现象，影响了几代人，现在这种心态淡化多了，但仍未彻底消失。现实原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间。 戏曲曾经是我们民族的时尚艺术，远的不说，近的如京剧，被称为“国粹”。到了当代，戏曲界仍然在努力。其实，越是传统的，就越是时尚的。令大家折服的一个例子，就是历来很边缘、被誉为“古南戏活化石”的梨园戏，因为创作出《董生与李氏》这部佳作，引得不少远方的年轻人乘飞机前去观赏，竟成为一种时尚。 虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，但能拥有一部分观众，尤其是比现在更多些的年轻观众，依然是戏曲界的奋斗目标。当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受并清楚戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，明白其作为民族文化的重要组成部分的理由。只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人与戏曲疏离的现状，培养出更多“粉丝”，甚至将来在他们之中还会产生新的戏曲工作者，为戏曲的繁荣发展建功立业。 同时，我们不应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解，认为他们“喜新厌旧”或“喜旧厌新”。趣味不能划一，总的来说，古典美与现代美他们都需要。所谓新与旧是相对而言的，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造。比如《曹操与杨修》是从无到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音乐伴奏、表演与导演、服饰与灯光，融入了当代艺术家的心血，是一种追求古典韵味的隐形化现代处理。有了古典美，还要有现代美，戏曲的道路才宽广。 一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶性情的艺术欣赏中，感受到生活的、历史的、时代的某种真实感，这有利于观众的心灵建设。戏曲能做到真善美的有机结合，一定可以征服偏见或成见，赢得年轻人，也赢得更美好的未来。 (摘编自周飞亚、王瑨《戏曲艺术与年轻观众》) 材料二： 科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成时代与时代之间的代际感。 在艺术回归的时代，全媒体是技术，是背景，是视角，也是价值观和审美观，但它不是内涵和内容。它的内涵和内容仍然是人的身体、声音、情感，以及其所依附的乡土和家国，这是人类所共同面对的全媒体背景下极其珍贵的个别性、独特性。我们可以拥有一万台相同的电脑，透过屏幕能映射出一万张不同的面庞。这一万张不同的面庞因不同的人种，不同的国度，不同的宗教而构成不同的表情。如果这一万台电脑映射出的是同一张面孔、同一个表情、同一种眼神，那么全媒体时代的到来，就是人类文明的灾难。 人类在进入新世纪、新时代方才意识到，我们一直所追求的现代化、国际化，给我们带来了意想不到的负面影响——人类文化的多样性正日益失去其赖以生存的土壤。在全媒体时代的文化风气当中，有一种非常自觉的向传统文化回归的趋向。各民族、各地域在任何时代都不像在21世纪已经过去的这20年中，对本土文化予以如此高度的重视。以舞台艺术为例，2015年在美国首演的音乐剧《汉密尔顿》，它所使用的音乐元素既非欧美的古典音乐，也非美国当下的流行音乐，而是古老的非洲乡土音乐，甚至是乡土歌谣。而恰恰是这种地域性的、民间的歌谣和说唱艺术，构成了今天最为时尚的嘻哈音乐。音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这些最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的。 正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等。因此，在全媒体时代，我们应该更加正视人的内心世界，更加正视不同文化背景的独特传统和独特表达。从某种意义上看，回归就是创新，传播也是传承。创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播本身的意义，就是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播所要传承的文化内容。因而，传播本身就变成了传承。所以，当我们迎接全媒体时代到来之时，我们所要唤醒的恰恰就是向传统、向内心的回归，更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特性，这也是中国戏曲生命力的传承。 (摘编自罗怀臻《传统戏曲的全媒体生命力》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(  )（3分） A.近百年来社会上存在的轻视民族戏曲的心态至今未彻底消除，外来的与内生的新文娱形式过多，挤压了戏曲的生存空间，是年轻人与戏曲产生心理距离的唯一现实原因。 B.只要戏曲能让年轻人与民族戏曲亲密接触，感受并领略其何以在世界戏剧之林独树一帜，就一定能改变年轻人与戏曲疏离的现状，培养出大量新“粉丝”。 C.科学技术的每一次进步，都将推动艺术与文学向更开阔和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成时代间的代际感。 D.在全媒体时代，我们应唤醒向传统、向内心的回归，在全媒体背景下展示各自的独特性，这既是对传统的创新与传承，也是中国戏曲生命力的传承。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(  )（3分） A.材料一认为，创造多种机会让年轻人与民族戏曲亲密接触，是改变年轻人与戏曲疏离现状的当务之急，这体现了戏曲界主动作为的现实紧迫感。 B.材料一指出，戏曲若能实现有戏曲、剧种、声腔、演员个人之美，与真和善有机结合，就一定能征服所有年轻人。 C.材料二认为，在全媒体时代，如果一万台电脑映射出的是同一张面孔，意味着人类文化的多样性正日益失去其赖以生存的土壤。 D.材料二指出，在全媒体时代，最传统的表演元素往往能显示出最现代的品质，古老戏曲剧种能焕发最现代的魅力。 3.两则材料中多处使用举例论证，根据要求完成下列表格。（3分） 举例论证 概括文中意思 ①                   传统戏曲处理好古典与现代的关系，就能贴近当代青年、成为时尚文化 “青春版”《牡丹亭》 ②                   ③                   最传统、最乡土的艺术元素，也能焕发出最现代的魅力 4.材料一和材料二都围绕“传统戏曲的发展”展开论述，但侧重点有所不同，请简要概括。（4分） 5.“秦腔”是起源于古代陕西、甘肃一带的古老戏曲，唱腔高亢激越、风格粗犷豪迈，承载着西北地域的历史文化与民俗风情，被誉为“梆子腔鼻祖”。请结合两则材料，谈谈“秦腔”这样的传统戏曲应如何赢得年轻人、实现生命力的传承？、（5分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们的犯罪① 彭家煌 趁星期日下午有工夫，邀老邹到附近的通信图书馆去。 走到图书馆，敲了几下门，门是锁着的。 “你们是借书的吗？”荷枪的巡警突然走来问，枪上有刺刀。 “是的。”我答。 “办事人把钥匙交给我们区上了，请到区上去。” “到区上去？！不，不，不看书也行的，干吗要上区？”我一边说，一边往后退。 “上头有命令，请你们到区上去，只坐坐问两句话就没事。” 好，照着刺刀的指挥，我们到区上。 走进传达室，那里早有五个被请来坐坐的人在摇头叹气。 “你们大家相熟吗？”躺在睡椅上的巡长说。 “我们不认得他们，不知道他们认不认得我。”我答。 “谁认得谁，都是前前后后从四面八方来的。”五人中之一赶忙插着嘴。 “你们彼此不认识，全是看书的，这图书馆总得有个人办的啊！”一个巡警目光四射着。 “谁也不知道是谁办的，我们只是去看看书，就只这点子关系。”我答着，其余的人跟着笑。 “你们把姓名年龄写上吧，到这里来！”巡长说。 我们站在写字台前，台那边坐着个穿制服的，将询问所得的答话一一写上，最后还问我们想看什么书。传达室椅子少，我们只得站着，看先我们而至的蹙额皱眉的那五个，看室外来往的人，一想及自己待在这儿究竟是干什么，渐渐地心上浮出了焦躁。 “没有事了吧，话问完了，该放我们出去吧？”我问。 “是呀，我们来了半天啦，我们全是看书的，放我们出去啊！” “再坐一坐，等区长回来，多说也没用，上头有命令。” “那么，区长什么时候回？” “上公安局去了，快啦。” 巡警们颇关心地盘问这图书馆的情形，他们说办图书馆的人是为公，他们自己也是为公，我们看书本来没有什么，这全是党部里的命令。他们又说这图书馆从孙传芳②时代就开了，七八年了，从没发生事情过，这回告发的原因大概是那弄堂里驻了兵，常有党部里的人来往，他们常常看见许多人晚上在图书馆进出。昨天“五四”，有人从窗口望进去，没有看见一个人，所以告发了，晚上党部里会同公安局派来一架大汽车，落了一个空，所以今天又派巡警守候着。 “你瞧，我们吃公家饭，听命令办事，弟兄们一月拿十块钱，饭吃自己的，除了制服是上头发，其余的都得自己买，谁还高兴去多事。”巡长牢骚满腹地说。 “您多少钱一月？”一个青年问。 “比站岗的稍微多一点，唉，不够花的，巡官还只四十块呢，他干了八年啦。”巡长答着，随即反问那青年：“你一月挣多少钱？” “四十块钱。” “你今年几岁。” “二十。” “哈哈哈，我们巡官今年都四十岁啦！” 所有被请去坐坐的人都笑了，拘留所里的囚犯也笑了。巡长又问那些人的西服的价钱，问各人日常的收入与开支，佩服先生们的阔绰，欣羡先生们的职业⋯⋯没什么谈的了，就互相看着，东站一站，西靠一靠，摇摇头，蹬蹬脚，恭候着老不回来的区长的审问。 忽然汽车声响起，说是区长回来了，我们以为得了救，全都站起来。然而等了二十分钟名单才呈上去，又过了十多分钟才开审。我是第三个受审的，走上楼，区长和党部诸公围着办公桌坐着，好像有八九个，我想一人审一个足够分派的，可他们要三辆汽车才能装下呢。 “你是什么名字？” “我是彭家煌。” “什么地方做事？” “商务印书馆编译所。” “研究什么的？” “教育，也研究文学。” “你看过些什么书？” 这就使我为难了。我很健忘，不能记起二三十年来的事。所以我就最易记忆的说出来：“我看过《悒郁》《复活》《木马》《教育丛著》——” 那青年裁判官沉默了一会儿就说：“好，你去，在下面等着。” 在楼下等了许久，命令下来了：“审问过的，要取保。” 要取保固然是顶开恩的，可是星期日谁预先等在府上以备人们来请求作保呢？倘是作保的也犯着看书的罪的，谁有胆量和资格来作保呢？我看见住在我家隔壁的区巡官，不管平常怎样瞧不起他，意识怂恿我谦卑地走近他，说：“巡官怕不认识我吧，我姓彭，我住在二十九号，您住在三十号，我们是贴邻，我在商务印书馆做事，为着到图书馆去看书，不曾进图书馆的门就给拘押起来了，要取保，在平常倒是不要紧，星期日可就为难了。巡官可以给我证明一下吗？” “这件事我们不管的，全是党部里的人主办，我们区上的人不便作保的。” 他说完就走进巡官室。我同老邹就老着脸皮，大胆地跟进房，巡官并没拒绝，敬了茶烟，然后开始畅谈着。他说他干了八九年的巡官，只四十块钱一月。区长原薪一百二，一年就加到快二百，科长原薪八十块，一年加到一百二，只有巡官老是四十块。他没有在社会上多事过，全是听命令办事，谁也不得罪。这活没有日夜的，有时不留神就会把性命都送掉，谁高兴干这苦差，人要吃饭，没法儿的。最后他低声说等其余的人取了保他不妨去说说。随后他去了，许久之后又转来说党部里的人不答应，说我们既是好人，为什么不能找人保呢，他赧然地摇头。 我想起一个不爱出门的同事，巡官给了纸笔，我写好了，他吩咐一个属员去了。不久，保人来了，面色不自然，我将他介绍给巡官，然后把详情说了，他一口承担下来。巡官就带我们回传达室，叫那写字的小官儿在保人的名片上写了取保所应说的话，保人又见过党部的人，于是许可了。我们和巡官握手，走出守卫线，那时候，太阳快和上海作别了。 “究竟是怎么一回事呢？”保人询问着。 “谁知道？我们只去看看书，老邹还是第一次去，而且只敲了两下图书馆的门。”我说。 除了唏嘘之声，大家只是垂头踱着回家的路，顺便到保人家谢过恩，我和老邹各自归家了。我头脑昏沉地把自己往床上一掷，丢开由那图书馆借来的书，只静听在心门敲着的警钟的音浪：“还看书！？还捐书！？蠢材。索性把头颅也捐了吧！” 一九二九，五，九。于上海。 (有删改)【注】①本文选自短篇小说集《出路》。小说中的故事发生于“四一二”事变后。“四一二”事变指1927年4月12日蒋介石在上海发动的反革命政变，是大革命从高潮走向失败的转折点，标志着第一次国共合作破裂。②孙传芳：直系军阀首领，中华民国北洋政府浙、闽、苏、皖、赣五省联军总司令。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(  )（3分） A.开头写“我”与老邹刚到图书馆，荷枪的巡警就即刻现身并要带二人走，同时又不说明真实缘由，这种反常的现象能引起读者的好奇。 B.文中写被拘者在传达室里“东站一站，西靠一靠，摇摇头，蹬蹬脚”，这一连串动作细节表现出众人等待审问时紧张不安的心理。 C.“我”在受审时故意报出多部文学作品的名字，是想以此糊弄文化水平不高的审查者，这一情节表现出知识分子机智周旋的生存智慧。 D.小说以“我们的犯罪”为题，将借书这一合法行为等同于犯罪，是对当时司法体系的直接控诉，表达对法治社会的强烈呼唤。 7.关于文中的巡警，下列说法不正确的一项是(  )（3分） A.传达室的巡警在面对多位从通信图书馆被拘押来的读者时，态度并不恶劣，反而允许众人交谈，甚至与他们一同说笑。 B.传达室的巡警知道图书馆之前没出过事，也知晓昨日党部曾扑空，说明这座图书馆虽然之前没有动静，但现在引起了注意。 C.巡长对被拘者的收入、开支以及职业信息颇为好奇，在了解情况后又生艳羡之心，这与他自己的薪资微薄不无关系。 D.区巡官最初拒绝作保，但在与“我”和老邹攀谈后又同意去试一试，这一转变源自“我”与区巡官昔日建立的邻里之情。 8.小说主人公与作者同名，能起到哪些效果？请简要说明。（4分） 9.小说叙述时基本保持平静克制，甚至时有幽默。请简要分析这种叙述方式是如何强化批判性的。（5分） （三）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” (节选自《孔子家语·六本》) 【注】“商”与后文的“赐”即子夏和子贡，都是孔子的弟子。 材料二： 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》，皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 (节选自颜之推《颜氏家训·勉学》) 材料三： 人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。如毒蛇啮指速与斩除无丝毫凝滞此风雷之所以为益也。有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？ 昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣；至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中；岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。 (节选自袁黄《了凡四训·改过之法》，有删改) 10.材料甲画波浪线部分有三处需断句，请在答题卡上相应位置写出需断句处。（3分） 如毒蛇[A]啮[B]指[C]速与斩[D]除[E]无丝毫[F]凝滞[G]此风雷之所[H]以为益也 11.下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(  )（3分） A.“处”意思是交往，与《老子四章》“故有道者不处”的“处”含义相同。 B.“视”意思是观察，与《兼爱》“视父兄与君若其身”的“视”含义不同。 C.“固”意思是因此，与《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”的“固”含义不同。 D.“恶”意思是罪恶，与《兼爱》“恶施不孝”的“恶”含义不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(  )（3分） A.在孔子看来，交友对人的成长影响极大，与品行高尚或者低劣的人相处日久，则会被其同化。 B.人在幼年的时候，精神更专注敏锐，长大成人以后，思想很容易分散，因此人应该及早学习。 C.颜之推认为学习是重要的事，他以名人晚学为例，说明学习不分年龄，晚学比早学更为可贵。 D.人不改过，大多是因为得过且过，不勇往直前；改过须发奋振作，立即行动，切勿犹豫等待。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 (2)今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 14.三则材料对如何提升自我修养的看法各有侧重，请结合材料简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征① 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。【注】①这首诗是唐代宗大历四年(769)春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想到衡州投靠老友韦之晋。 15.下列对这首唐诗的赏析，不正确的一项是(  )（3分） A.首联诗人开篇摹写南征途中见到的秀丽之景，营造出了轻松的氛围。 B.颔联写诗人悲苦的心情，与首联的描写形成极大反差，道出老杜人生之艰辛。 C.颈联“老病”与“君恩”形成对比，道出诗人无法报效朝廷的愧疚之情。 D.尾联“百年”“未见”，流露出诗人对现实的失望和孤独情绪，境界苍茫高远。 16.杜甫在《南征》中写道“适远更沾襟”，他在《蜀相》中也写道“长使英雄泪满襟”。请比较“更沾襟”和“泪满襟”在感情上的异同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 李白《梦游天姥吟留别》中，“_______________，_______________”两句写诗人在一种登山鞋的辅助下攀登天姥山。 (2) 李商隐《锦瑟》中，“_______________，_______________”两句化用庄周、望帝的典故来营造朦胧迷离、悲戚哀怨的意境。 (3) 在古诗词(文)中，古人常用“星”“星辰”“星斗”“星宿”的意象来表达人类的无限遐想和真挚的情感，请写出含有这类意象的句子，如“_______________，_______________”两句。 2、 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①语言表达，不仅要做到规范准确，很多时候还要讲究新颖独特，富于艺术性，  (A)   。 ②锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：①“你所要讲的无论是什么，真正能表现它的句子只有一句，②真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句，最准确的一个动词和形容词，其他类似的却很多。③而你必需把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”④推敲词语要力争生动鲜明、富于变化，用词准确。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q嬴的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，两句话中反复强调“忽忽不乐”，令读者切身感受到阿Q的伥然若失。 ③锤炼语言，要灵活运用不同的句式。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要，  (B)   。或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭配，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景： 锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，出口骂了一声隔人头甩去，不偏不倚正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩？一个说：猪年还没到，你便拱开了！ ④锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。 ⑤锤炼语言，  (C)   。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣？议论文的语言能不能表现出理趣？这些都要在写作实践中进行训练，以提升锤炼语言的能力。 18.下列选项中引号的用法与第三段横线处“人头攒拥”的引号用法相同的一项是(  )（3分） A.阿Q先前阔，见识高，而且真能做，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。 B.他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。 C.大幕一又挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。 D.更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，文雅得和闺女一般。 19.第二段文字中有三处别字，请找出来加以修改。（3分） 20.请在文中括号内填入适当的句子，每处不超过15个字。（3分） 21.材料第二段划波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。（4分） 22.材料引用的《秦腔》语段很精彩，请从句式选用的角度作赏析。（5分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。 对于“底线”你有怎样的思考？请结合材料及自身感受写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025-2026学年高二年级下学期期中考试 语文 答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 语篇解读：材料分别摘编自周飞亚、王瑨的《戏曲艺术与年轻观众》和罗怀臻的《传统戏曲的全媒体生命力》。材料一剖析年轻人疏离戏曲的缘由，探讨戏曲吸引青年观众的办法，主张兼顾古典与现代美感，以真善美助力戏曲长远发展。材料二结合全媒体时代特征，指出科技推动文艺发展，阐释文化回归的意义，论证传统戏曲依托时代媒介，可实现传承与创新共生。 1.D【解析】A项，“唯一现实原因”错误，原文明确为“其中之一”。 B项，“一定能改变”“大量”错误，原文是“就有可能改变一部分年轻人”“培养出更多‘粉丝’”。 C项，“所以要在作家作品中形成时代间的代际感”错误，文中没有因果关系，原文为“并在作家作品中……”。 2.B【解析】B项，“一定能征服所有年轻人”错误，原文为“一定可以征服偏见或成见，赢得年轻人”，并非指征服所有年轻人。 3.梨园戏《董生与李氏》； 当代戏曲创作要在传统基础上进行新创造，实现古典美与现代美统一； 音乐剧《汉密尔顿》【解析】①空(由观点找事例)：材料一“被誉为‘古南戏活化石’的梨园戏，因为创作出《董生与李氏》这部佳作，引得不少远方的年轻人乘飞机前去观赏，竟成为一种时尚”，直接对应右栏观点，故事例为梨园戏《董生与李氏》。 ②空(由事例找观点)：左侧事例为“‘青春版’《牡丹亭》”。材料一指出，该作品的“文本剪裁、音乐伴奏、表演与导演、服饰与灯光，融入了当代艺术家的心血，是一种追求古典韵味的隐形化现代处理”，核心是在传统基础上进行创新，实现古典美与现代美的统一，这正是该事例要论证的观点。 ③空(由观点找事例)：材料二以音乐剧《汉密尔顿》为例，说明其“使用的音乐元素既非欧美的古典音乐，也非美国当下的流行音乐，而是古老的非洲乡土音乐，甚至是乡土歌谣”，却构成了时尚的嘻哈音乐，完美契合右栏观点，故事例为音乐剧《汉密尔顿》。 4. ①材料一侧重拉近青年与戏曲的心理距离，核心是如何培养青年受众，让戏曲重新融入当代青年生活。 ②材料二侧重全媒体时代戏曲的生命力传承，核心是如何在技术浪潮中守护传统的独特性，实现传统与现代的融合。 【解析】材料一：以“年轻人与戏曲的心理距离”为切入点，核心聚焦如何拉近青年受众与戏曲的距离。从剖析青年疏离戏曲的原因，到提出政策扶持、创造接触机会、兼顾古典美与现代美等路径，本质是为戏曲培养年轻观众，让传统艺术融入当代青年生活。 材料二：以“全媒体时代”为背景，核心聚焦传统戏曲的生命力传承。从科技对文艺的推动作用，到文化多样性的保护，再到“回归就是创新、传播就是传承”的观点，强调戏曲需在技术浪潮中守住独特性，借现代传播实现传统与现代的融合，实现永续发展。 两则材料分别从“受众培养”和“时代传承”两个维度，探讨了传统戏曲的当代出路，侧重点清晰互补。 5. ①充分借助国家政策利好，创造多种机会，让年轻人与秦腔亲密接触，让他们感受秦腔的魅力。 ②在坚守秦腔深厚传统基础上，融入当代创作理念，实现古典美与现代美的有机融合。 ③利用短视频、直播、数字剧场等全媒体现代科技手段，用年轻化的传播方式扩大秦腔在年轻受众中的影响力。 ④在全媒体时代的标准化浪潮中，守住秦腔的地域特色与艺术本真，以独特的文化魅力征服年轻受众，实现传统艺术的生命力传承。 【解析】解答本题，需紧扣材料观点，结合秦腔自身特色作答： ①贴近青年，消除心理距离：借鉴材料一思路，借助政策支持，通过校园展演、非遗体验活动等方式，让年轻人近距离感受秦腔高亢激越的唱腔与粗犷豪迈的风格，打破对传统戏曲的刻板印象。 ②立足传统，实现古典与现代融合：在保留秦腔“梆子腔鼻祖”艺术内核的基础上，借鉴“青春版”《牡丹亭》的创作思路，优化舞台呈现、融入当代审美，打造兼具古典韵味与现代质感的作品，让传统艺术焕发新活力。 ③借力全媒体，拓宽传播渠道：结合材料二观点，利用短视频、直播、数字剧场等现代科技手段，通过剪辑精彩唱段、制作剧情解读、推出互动直播等年轻化方式，扩大秦腔在年轻受众中的影响力，实现“传播即传承”。 ④守住特色，彰显文化独特性：依据材料二彰显文化独特性的主张，秉持秦腔自带的西北地域历史与民俗内核，以差异化艺术风貌跳出趋同模式，依托本土特色稳固戏曲长久生命力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 语篇解读：文本选自彭家煌《我们的犯罪》，以“四一二”事变后上海的白色恐怖为背景，借由与作者同名的主人公的亲身经历，讲述了“借书反被扣”的荒诞故事。小说语调平静克制且不乏幽默，在平和的叙述中，将正当求知定性为“犯罪”，无情戳穿了国民党反动统治的蛮横无理。叙述越是克制收敛，其讽刺与批判的力度就愈发直击人心。 6.A【解析】B项，“表现出众人等待审问时紧张不安的心理”错误。这一连串动作，发生在巡警与他们闲聊工资、众人发笑之后，此时众人已经知道大概情况，并非刚被拘押时的“紧张不安”，而是等待时间过长产生的“焦躁、无聊与无奈”。 C项，“是想以此糊弄文化水平不高的审查者，这一情节表现出知识分子机智周旋的生存智慧”错误。“我”报书名，并非为了“糊弄”审查者，文中明确交代原因是“我很健忘，不能记起二三十年来的事。所以我就最易记忆的说出来”。且审查者问什么答什么，体现的是知识分子的本分与老实，而非“机智周旋的生存智慧”。 D项，“是对当时司法体系的直接控诉，表达对法治社会的强烈呼唤”错误。当时处于“四一二”事变后的白色恐怖时期，国民党实行的是反动的军警宪特统治和党部专政，小说批判的是这种反动的文化专制和思想镇压，而非探讨“司法体系”或呼唤“法治社会”。 7.D【解析】D项，“这一转变源自‘我’与区巡官昔日建立的邻里之情”错误。巡官的转变源于对“我”遭遇的同情以及同属底层人的共鸣，而非“昔日建立的邻里之情”。 8. ①主人公与作者同名，增强故事真实感，带有自传纪实色彩；②拉近叙事与现实的距离，增强代入感与可信度；③以自身亲历映射时代遭遇，深化知识分子无辜受牵连的现实批判；④弱化虚构感，让荒诞的社会现实更具震撼力。 【解析】①小说明确署名彭家煌，主人公也叫彭家煌，在商务印书馆编译所工作，这些与作者真实身份重合。这种同名设定打破了小说与现实的界限，让读者意识到这不仅是一个虚构故事，更是当时社会上正在发生的真实惨剧，带有强烈的纪实色彩。 ②使用第一人称“我”且与作者同名，使叙述者直接等同于作者本人，读者在阅读时会不自觉地代入作者的真实视角，感同身受地体会主人公的遭遇，增强了文本的可信度和感染力。 ③作者以自身亲历的无妄之灾作为样本，说明在白色恐怖下，连商务印书馆的编辑、普通的读书人仅仅因为“想看书”都会遭受拘押和屈辱。这种个人的遭遇映射了整个知识分子群体在当时的生存困境，深化了对现实的批判。 ④虚构小说往往通过曲折的情节吸引人，而本文同名设定则意在告诉读者：现实本身就是最荒诞的。不需要刻意编造，仅仅是如实记录“借书被当犯人抓”这一事实，就足以让人感到震惊和愤怒，使文本更具震撼力。 9. ①叙述语调平静克制，不刻意渲染悲愤，以平实口吻记述无端拘押的荒诞经历，用日常化笔触反衬社会现实的残酷荒谬；②穿插生活化幽默对话，将严肃的政治压迫化作滑稽日常，以喜剧外壳包裹悲剧内核，讽刺意味更含蓄深沉；③克制隐忍的叙事不直抒批判，把不满与愤懑藏在客观记叙中，冷叙述更有张力，含蓄强化对白色恐怖、践踏人身与思想自由的批判。 【解析】①面对“荷枪实弹、带刺刀的巡警”和“无端拘押”，主人公没有大呼冤枉或激烈反抗，而是平平静静地跟着走，如实回答问题，甚至连发问的区长也是“沉默了一会儿就说：‘好，你去’”。这种不刻意渲染悲愤的平实口吻，将一场严重的政治迫害日常化。越是写得波澜不惊，越能衬托出反动派小题大做、草菅人命的荒谬，凸显了白色恐怖的无孔不入。 ②在拘押室里，本应是压抑的氛围，却出现了巡警与被捕者互相比较工资的滑稽场面。这种黑色幽默将严肃的政治压迫化解为一场荒诞的闹剧。底层巡警的牢骚与羡慕，不仅消解了反动派审讯的威严，更深刻地讽刺了反动政权内部的腐败与分配不公，使批判更显含蓄深沉。 ③作者在叙事过程中极力克制情绪，不满与愤懑都藏在客观记叙中。这种压抑的情感一直积累到结尾，在“我”回家躺在床上时才爆发出来：“还看书！？还捐书！？蠢材。索性把头颅也捐了吧！”前文的克制与结尾的绝望呐喊形成强烈反差，使得批判的张力达到顶点，含蓄而有力地控诉了践踏人身与思想自由的黑暗时代。 （三）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 语篇解读：材料一节选自《孔子家语》，强调周围环境对人的无形影响，主张“慎其所处”；材料二节选自颜之推《颜氏家训》，通过颜之推关于学习的论述，建立了“早教晚学皆有益”的终身学习观；材料三节选自袁黄《了凡四训》，以袁黄的改过理论为核心，展现了“递递改之”的动态修养观。 10.CEG【解析】“毒蛇啮指”主谓宾完整，在C处断； “速与斩除”省略主语，“速与”是修饰谓语“斩除”的状语，在E处断； “此风雷之所以为益也”是判断句，“也”表示判断，“此”是主语，在G处断。 11.A【解析】A项错误。含义不同，“处”，交往/处事。 B项正确。“视”，观察/对待。 C项正确。“固”，因此/实在。 D项正确。“恶”，罪恶/表反问，怎么。 12.C【解析】C项“晚学比早学更为可贵”说法错误。“幼而学者……犹贤乎瞑目而无见者也”，说明颜之推认为早学更可贵，晚学也可贵。 13. (1)质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当，这才是君子。 (2)现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？ 【解析】(1)“质”，质朴；“文”，文饰；“野”，鄙野、粗野；“史”，虚浮、浮夸；“彬彬”，相杂适中的样子。 (2)“何不”，为什么不；“虑”，用绳结缀；“以为”，把它当作；“瓠落”，宽大空廓的样子。 14. (1)材料一：强调要与贤能的人交往，慎重选择相处的人，以提升自我修养。 (2)材料二：强调人应趁早学习，即使年老也不应放弃学习，通过不断学习提升自我修养。 (3)材料三：强调人要勇于改过，不能因循退缩，立即行动，通过改过提升自我修养。 【解析】(1)材料一：“芝兰之室”“鲍鱼之肆”的比喻，强调环境对人品德的熏陶作用，建议有修养的人要慎重选择朋友，即侧重以“慎择友”提升修养，通过与贤德者相处实现自我正向成长。 (2)材料二：“固须早教，勿失机也”，同时用孔子、魏武、曾子等事例论证“犹当晚学，不可自弃”，说明学习不受年龄限制，即侧重以“勤学习”提升修养，无论早学、晚学均能助力自我提升。 (3)材料三：“人不改过，多是因循退缩”，主张“如毒蛇啮指般速改过错”，再用蘧伯玉的例子，强调改正错误需要持续自我反省，建议有错就改、终身反思，即侧重以“速改过”提升修养，通过及时纠错、不断反思完善自我。 【译文】材料一： 孔子说：“我死之后，子夏会一天天地进步，子贡会一天天地退步。”曾子问：“为什么呢?”孔子说：“子夏喜欢与比自己贤明的人在一起(所以他的道德修养将日有提高)，子贡喜欢同才智比不上自己的人相处(因此他的道德修养将日渐减损)。不了解孩子，看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看他周围的朋友就知道了；不了解君上，看他任用的人就知道了；不了解那个地方，看那里的草木就知道了。所以说和品行高尚的人在一起，就像进入种植芝兰的屋子一样，时间长了便闻不到香味，因为本身已经被香气浸润了；和品行低劣的人在一起，就像到了售卖咸鱼的店铺一样，时间长了便闻不到臭味了，也是因为被臭气熏染了。藏丹砂的地方时间长了会变红，藏黑漆的地方时间长了会变黑，因此君子一定要谨慎地选择与他相交往的人。” 材料二： 人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。不过，人总有困厄不顺的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时学习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习得更加专心，这些都是从小到老勤学不倦的人。曾子七十岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，凭这最终当了丞相；朱云也是四十岁才开始学《易经》《论语》，皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》，二人最后都成了大学者：这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样疏懒怠惰，就好像面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着烛火在夜间行走，仍然比闭着眼睛什么都看不见的人强。 材料三： 一个人之所以有过不改，多是因为得过且过，不勇往直前；我们一定要振奋精神、勇往直前，不犹豫等待。就像手指头被毒蛇咬到后就要立即切掉，不能有丝毫犹疑，这就是快如风雷就会有益的原因。一旦犯了错就立即改正，就像是春天的冰块遇到了阳光，还担心它不会融化吗? 当年春秋时代卫国的贤大夫蘧伯玉在二十岁时，已经能反省从前的过失，然后彻底改过了；到了二十一岁，又觉得以前所改的过失并不彻底；到了二十二岁，再回忆二十一岁时，还像在梦中一般；就这样一年一年地过去，一年一年地改过，直到五十岁时，还觉得过去的四十九年仍然有不足。这就是古人关于改过的学问。我们都是平凡人，过错和罪恶如同刺猬的刺那样密集，可是回想往事，常常像看不到自己有过错，这是因为心思粗疏眼睛被蒙蔽了。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 语篇解读：本诗为杜甫晚年南行途中所作。诗歌前两联描绘春水枫林、云帆远行的清丽春景，反衬诗人颠沛流离、漂泊避地的悲苦；后两联抒写自身年老多病、辗转南征却心怀君恩的忠贞，感慨一生吟诗自苦、无人相知的孤寂落寞，饱含身世之悲、家国之思与知己难觅的深沉怅惘。 15.C【解析】C项，“愧疚”错误。颈联“老病南征日，君恩北望心”意思是：诗人年老多病又身处漂泊南征途中，但内心却未尝忘怀朝廷，表达诗人虽身处逆境，但仍心系朝廷。 16. (1)同：都表达了怀才不遇，壮志难酬的无奈和悲苦。《南征》尾联写诗人一生抱负远大，纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音，“沾襟”表达其怀才不遇，壮志难酬。《蜀相》“英雄”包括诗人自己，抒发了自己无法像诸葛亮那样建立一番功业，一生不能实现理想抱负的无奈。 (2)异：①《南征》中“更沾襟”照应前句的“偷生”“适远”，表现出诗人晚年颠沛流离的无限伤感。②《蜀相》中“泪满襟”含有诗人对诸葛亮事业未竟的痛惜心情，也表达出包括自己在内的有志之士怀才不遇的共情之悲。 【解析】(1)相同点：两句落泪均饱含怀才不遇、壮志难酬的深沉悲慨。《南征》中诗人一生苦吟、心怀抱负，却终身漂泊、无人理解、难遇知音，远赴他乡之际悲苦难抑、泪湿衣襟；《蜀相》中诗人叹惋诸葛亮大业未成、壮志陨落，借古伤己，感慨自身仕途坎坷、理想难遂，抒发古今仁人志士共有的壮志难酬之悲。 (2)不同点：①情感侧重不同。《南征》“更沾襟”侧重个人身世之悲，紧扣“偷生”“适远”，抒发诗人晚年颠沛流离、老病漂泊、孤苦无依的个人辛酸与落寞。②情感内涵与格局不同。《蜀相》“泪满襟”兼具怀古之叹与共情之悲，既痛惜诸葛亮功业未就的千古遗憾，又投射自身际遇，囊括古今英雄失意的共同命运，情感厚重，格局更为宏大。 【译文】桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。当此年老多病乘舟南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. (1) 脚著谢公屐；身登青云梯 (2) 庄生晓梦迷蝴蝶；望帝春心托杜鹃 (3) 星垂平野阔；月涌大江流(危楼高百尺，手可摘星辰/星汉灿烂，若出其中/纤云弄巧，飞星传恨/迢迢牵牛星，皎皎河汉女) 3、 语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.B【解析】例句中“人头攒拥”的引号作用是突出强调，着重凸显台下人多拥挤的状态。 A项：“完人”引号表讽刺否定，反讽阿Q并非完美之人，存在明显缺陷。 B项：“自轻自贱”“第一个”引号均为突出强调，着重凸显文段核心表述，与例句用法一致。 C项：“二杆子”引号表特定称谓，特指一类蛮横冲动的人。 D项：“天下最难走的路”引号表特殊含义，并非指字面意义上最难走的道路，而是特指艰险的革命道路。 19. “必需”必为“必须”，“嬴的”改为“赢的”，“伥然”改为“怅然”。 【解析】“必需”改为“必须”：“必需”侧重物品、物资的需要，是形容词；“必须”侧重事理、情理上的必要，是副词。此处指推敲词语是事理上的必要要求，故用“必须”。 “嬴的”改为“赢的”：“嬴”多用于姓氏、古地名；“赢”专指获利、取胜，此处指阿Q赌博获利，属于字形误用。 “伥然”改为“怅然”：“伥”旧指为虎所食或溺死者的鬼魂(如成语“为虎作伥”)，与情绪无关；“怅然”是固定词语，形容失落失意的样子，贴合阿Q的心境。 20. (示例)A．这就要注意语言的锤炼。 B．恰当选用不同句式。 C．还应该让语言既有情趣，又有理趣。 【解析】A处：位于文段首段，是全文总起句。后文段落均围绕“锤炼语言”的具体方法展开，前文点明语言表达需规范、新颖、有艺术性，此处衔接主旨，可填：这就要注意语言的锤炼。 B处：本段核心是灵活运用句式。前文说明不同句式表达效果不同，后文列举多种句式搭配方法，此处承接“根据表达需求”，可填：恰当选用不同句式。 C处：为本段中心句。后文重点阐述记叙文语言需有情趣、议论文语言需有理趣，围绕“语言的趣味”展开，可填：还应该让语言既有情趣，又有理趣。 21. 语句①改为：无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句。 语句④改为：推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。 【解析】语句①：关联词语位置不当。前后分句主语不一致时，关联词语“无论”应置于句首。 语句④：语序不当。推敲词语的核心逻辑是先精准、再生动、后求变化，原句语序颠倒，不符合认知规律。 22. ①长短句交错使用，错落有致，使行文灵活多变化，又张弛有度。如“锣鼓还在一声儿敲打……从幕边往下望望”等短句，节奏明快，勾勒出舞台与观众的紧张对峙感；中间“后边的喊前边的坐下……不偏不倚目标正好”等长句，将多组人物的叫嚷、动作串联起来，铺陈出人群哄乱的层次感；结尾“一个说：‘狗年快完了，你还叫啥哩？’一个说：‘猪年还没到，你便拱开了！’”又回归短句，以口语化的对话收束，把市井争执的鲜活感拉满，让节奏在紧凑与舒缓间反复切换，贴合现场喧闹的氛围。②整散句结合，富有张力。文中多处使用排比式整句，如“后边的喊……前边的喊……；场外的大声叫着……场内的锐声回应……；有要吃煎饼的喊……”，以相似的句式结构，将不同方向、不同人群的声音和动作并置，强化了场面的拥挤与嘈杂，读来一气呵成；同时穿插“脱口骂了一声，隔人头甩去，不偏不倚目标正好”“右边的叫左边的挤了他的腰”这类散句，灵活捕捉细节动作与口语对话，避免了整句的呆板，让混乱场景更具生活质感与真实感。③句式与内容高度契合，句式的灵活变化，既写出了戏台下场面的热闹非凡，更让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力。 【解析】本题要求从句式选用角度赏析语段，核心围绕长短句、整散句的搭配效果展开，结合文本内容分析如下： ①长短句交错，节奏灵动多变。文段将短句与长句灵活穿插，形成张弛有度的语言节奏。开篇多用短句，语句简洁明快、铿锵有力，快速勾勒出戏台即将开演、观众翘首以盼的紧张氛围；中间运用铺陈式长句，层层罗列台下观众的叫喊、争执、互动场景，细致还原人群拥挤嘈杂的混乱画面，内容饱满、层次感极强；结尾以简短对话收束，口语化短句鲜活接地气，定格市井热闹瞬间。长短句交替切换，完美适配喧闹多变的台下场景。 ②整散句结合，兼具气势与质感。文段多处运用结构对称的整句，如多组“……喊……”的并列句式，集中罗列不同位置、不同人群的喧闹状态，句式整齐、气势连贯，集中凸显戏台台下人声鼎沸、拥挤嘈杂的盛大场面，感染力十足。同时穿插大量随性自然的散句，灵活捕捉人物动作、即兴争执等细节，打破整句的规整呆板，让场景描写更真实鲜活，充满乡土市井生活气息。 ③句式贴合内容，情景高度统一。全文句式无刻意雕琢之感，长短、整散的灵活搭配，既细腻还原了乡村戏台热闹喧嚣的市井场景，又让行文错落有致、灵动流畅，精准凸显出乡土社会鲜活蓬勃的生活气息与生命活力。 三、写作（60分） 23. 略 【解析】【审题指导】 材料由两句话构成。第一句话中，有人将道德底线低的人和道德底线高的人进行对比，指出道德底线低的人占优势，总能如鱼得水，因为他做得出你做不出的事。第二句话是师长对我们的告诫：只有守住“底线”，才能守住做人的根本。 “但”字让材料的两句话形成转折关系，可见材料的话题是底线，主旨是守住底线。首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”(越过“底线”有什么危害？)“底线”这个题目有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？“底线”，即最低界线。“底线”的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良，法律的底线，即奉公、守法。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。“底线”就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。 可见“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行；就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。写作时要正确理解话题的意思(底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则)。 试题要求针对“底线”展开思考和写作。写作时，可以运用层进式结构，从“底线”生发开去，围绕“人生应该坚守某一种'底线”展开集中阐述和论证；也可以运用发散性思维，运用并列式结构，列举若干种人应该坚守的底线，并进行分析论证。论证时力求综合运用多种论证手法，要做到观点鲜明，论证有力。 【参考立意】 (1)心存敬畏，守住底线。 (2)坚持高线，守住底线 (3)坚守心灵的底线。 (4)底线是最后的阵地，必须坚守。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $