第9课 近代西方的法律与教化 教案--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该教案聚焦“近代西方的法律和教化”核心知识，通过古罗马司法女神雕像及“为实现正义，哪怕天崩地裂”法谚导入，梳理从罗马法、日耳曼法、教会法到英美法系与大陆法系的发展脉络，串联宗教伦理从中世纪到新教的演变。 此资料以史料实证为支撑，如用《十二铜表法》条文探究其特点，结合唯物史观分析法律制度局限性与宗教伦理双重作用，采用合作探究、情境创设等方法，助力学生提升辩证思维与史料分析能力，为教师提供核心素养目标明确、知识脉络清晰的教学方案。

第 9 课 近代西方的法律和教化 教材分析 本课主要包括近代西方法律制度的渊源与发展；近代西方法律制度的基本特征；宗教伦理与教化这三个子目的内容。介绍了在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系，强调司法独立，保护个人权利；对西方法律制度和宗教伦理的发展与变化的进行了系统总结，在法律与教化这一单元的内容中有重要地位。 学情分析 本课施教对象为以历史作为选考方向的高二学生。《中外历史纲要》已经对于西方法律的这部分内容已有部分讲述，学生对于这部分内容的知识储备是 比较丰富的。但对于本课出现的新概念，如日耳曼法、教会法、英美法系和大陆法系等，学生缺乏知识基础，生活经验也相对有限，因此可以通过史料探究，加深学生的理解，培养学生的学科核心素养。 课程标准： 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征。知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 教学目标、核心素养： 唯物史观：说明近代西方法律制度的基本特征和局限性，学会史论结合、客观全面地看待历史问题，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 史料实证：通过历史资料提出问题，梳理从奴隶制时代到近代西方法律制度的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 时空观念：认识近代西方的法律与教化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 历史解释：认识英美法系和大陆法系的特点，分析基督教在中世纪和近代发挥的不同作用，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。： 家国情怀：让学生了解近代西方法律制度的价值观念和行为标准，理解法律制度与国家治理、经济发展、社会生活的关系。 教学重点：近代西方法律制度的发展历程和基本特征、宗教伦理的社会影响。 教学难点：英美法系和大陆法系基本特征和局限性。 教学方法：合作探究法、问题化设计、情境创设法与多媒体辅助教学法。 教学过程： 新课导入： 古罗马神话里司法女神朱斯提提亚，在西方的法院随处可见她的雕像，我们来观察一下女神的造型，一手持剑一手持天平，天平表示“公平”，宝剑表示“正义”，紧闭双眼表示“用心灵观察”。正义女神一手提天平，用它衡量法；另一只手握剑，用它来维护法。剑如果不带天平，就是赤裸裸的暴力；天平如果不带剑，就意味着软弱无力。造像的背面往往刻有古罗马的法谚：“为实现正义，哪怕天崩地裂！”这种精神一直影响着西方国家，今天让我们一起来了解近代西方的法律与教化。 新课讲授： 一、近代西方法律制度的渊源及发展 1、近代西方法律的渊源——罗马法 罗马法，指罗马奴隶制国家法律的总称。公元前6世纪末到公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。以《十二铜表法》的出现为标志，以《罗马民法大全》的出现为鼎盛。具有阶段性和连续性。 (1)从习惯法到成文法 ①背景：罗马共和国早期, 贵族垄断立法和司法，随意解释习惯法,损害平民利益，激化贵族与平民的矛盾。 ②目的：为了缓和平民与贵族的矛盾。 ③标志：公元前450年左右，颁布《十二铜表法》 探究：结合下列材料分析《十二铜表法》的特点 材料：第八表第二条 如果故意伤人肢体，而又未取得和解时，则伤人者应遭受同样的伤害。 第八表第十二条 如果于夜间行窃被杀，则杀死行窃者应认为是合法的。 第八表第三条 折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。 第8表不得为任何个人的利益，制定特别的法律。 第十一表 禁止平民和贵族通婚。 ——摘编自《十二铜表法》 ④特点：A.保护私有财产；B.保留了落后习俗（同态复仇法）C.具有明显的阶级性， D.法律面前人人平等; E.维护奴隶主贵族利益 F.注重的诉讼程序； ⑤影响： 进步性：A.标志罗马成文法的诞生(罗马的第一部成文法)，使审判量刑皆有法可依， B.限制了贵族对法律的随意解释，一定程度保护了平民的利益。 C.保护私有财产；一定程度体现法律面前人人平等，限制贵族权力。 局限性：A.是罗马习惯法的汇编，其中掺杂着原始、落后的古老习俗。 B.保留了某些维护贵族特权的不合理法规，本质上是维护奴隶主贵族的利益。 (2)发展：公民法到万民法 概念解析： 公民:本国的自由民才能称为公民。外邦来的自由民、被征服地区的居民、妇女和奴隶都不属于公民范畴。 自由民：罗马帝国境内除奴隶以外的所有的人。 平民：罗马贵族以外的公民。 公民法：调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法、《十二铜表法》以及随后制定的法律。 万民法：适用于罗马帝国境内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。 (2)发展：公民法到万民法 ①背景：随着罗马对外扩张，疆域的扩展，民族的增多，商品经济和贸易发展，在政治经济活动中产生了许多新的问题、新的矛盾。 ②标志：212年颁布的《卡拉卡拉敕令》，授予帝国所有被征服者公民权，享有罗马公民的法律地位。 ③范围：全体公民扩大到帝国境内一切自由民。 (帝国境内公民与非公民的身份差别消失) 3世纪，万民法成为适用于罗马帝国境内一切自由民的法律。 (3)完备：从零散到体系——《罗马民法大全》 ①背景：罗马帝国统治区域不断扩大和人口激增，法律制度更加完善。 ②创立：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》 ③意义：标志着罗马法体系的完备。对罗马的法律进行了总结和归纳，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 ④实质：维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系。 材料一：资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。 ——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》 材料二：17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权利：自由、财产、安全和反抗压迫。而这直接导源于罗马法学家——西塞罗认为：“法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性...自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，高于一切人定法和人为权利。 探究：如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”？ ①为近代西方法律提供了现成的形式---罗马法的核心内容，私有财产神圣不可侵犯，自然法原则，自由民法律面前一律平等等理念，成为近代西方立法的基础。 ②罗马法中许多原则和制度，如契约自由原则、“不告不理”、陪审制度、律师制度等，被近代西方法制所采用。 ③对资本主义立法和司法产生了很大影响---罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资产阶级民事立法成功借鉴与发展。 2.发展——中古时期的法律 (1)日耳曼法： 日耳曼人以部落习惯法为基础，受罗马法影响，创建了纠问式诉讼(一问一答)，编撰的一套成文法，成为庄园法庭审判的依据，等级色彩浓厚。 (2)教会法：以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而制定和颁布的法律。是对古罗马法制文明的传承。 (3)罗马法的复兴 ①表现：11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。 ②原因： A.商品经济发展，王权加强，市民阶层兴起，要求建立完备的私法，保护私有财产。 B.中世纪的法律不适应欧洲社会的发展。(欧洲法律体系混乱，审判不便) C.罗马法私法发达，适应了商品经济发展的需要 3.形成体系 (1)英美法系（普通法系） ①含义：以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。也称海洋法系。 ②背景(起点)：11世纪，英国诺曼王朝设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。 ③形成：12世纪在罗马法、习惯法基础上，形成全国普遍适用的“普通法”。 ④发展：13世纪（1215年）通过《大宪章》确立“法律至上，王权有限”的原则。 ⑤完善：17世纪光荣革命后，英国确立君主立宪制，法律体系更加完善(《权利法案》《王位继承法》）。 ⑥形成体系：美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，构成普通法系，也称“英美法系”。亦称“判例法系”“海洋法系” ⑦特点：“法官制定的法律”,以判例法为渊源、以遵循先例为原则，法官地位高，可以创立先例，也可以对先例作出新的解释。 (2)大陆法系（民法系） ①含义：大陆法系又称罗马法系或民法法系，是指欧洲大陆大部分国家从19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年《法国民法典》为代表的世界性法律体系。 ②背景： A.13世纪以后，王权的加强，法国统一法律的步伐加快； B.18世纪启蒙思想和法国大革命的推动。 ③形成： A.13世纪以后，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟 B.1789年，法国在启蒙思想和大革命的影响下制定了一系列法律。 C.1804年，拿破仑法典与此前颁布的法律，构成法国的成文法体系（大陆法系），最终确立了法国的资产阶级法律制度。 D.后来，逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法法系”。 ④特点： A. 以成文法为主要法律渊源，B.强调宪法的根本法地位，C.法律体系比较完整. D.一般不承认判例的效力。 E.法官的作用不太突出. 思考点：法国大革命对法律建设有什么重要贡献? ①法国大革命推翻旧王朝的统治,建立了资产阶级的统治,使启蒙运动中资产阶级的思想得以实现； ②法国大革命中,法国资产阶级颁布的一系列法律,充分体现了自由、平等和人民主权、社会契约等启蒙思想； ③大革命中上台的拿破仑捍卫了资产阶级革命成果,对资产阶级法律进行了总结,最终确立了法国的资产阶级法律体系。 《法国民法典》颁布的意义： ①否定了封建等级制度； ②确立了保护私有财产和自由平等的原则； ③巩固了法国资产阶级革命的成果，有利于欧洲资本主义的发展； ④确立了现代民法体系，成为许多国家编纂民法典的蓝本。 结合教材“历史纵横”以及所学内容，比较英美法系与大陆法系 二.近代西方法律制度的基本特征 1.法律思想来源：继承传统法律思想，融合启蒙思想家的主张 2.法律理论基本特征： ⑴在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。 立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定； 行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权； 司法权：法院根据法律独立掌握司法权。 ⑵在法律内容上：注重保护个人权利。 ①不同程度地体现了天赋人权和人人平等思想。 ②注意保护个人的各种权利（生命权、自由权和财产权等）。 ⑶在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定。 ①建立了律师制度和陪审团制度。 ②无罪推定即被审判者在判决之前都被视为无罪。 3.近代西方法律制度的评价 ⑴积极： ①政治：一定程度上稳定了资产阶级的统治，调节缓和了社会矛盾。 ②经济：促进资本主义经济发展。 ③对外：对亚洲及其他地区的立法活动产生了广泛影响。 ⑵局限： ①私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性； ②对个人权利的认定存在缺陷，黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。 (3)实质：为资产阶级利益服务。 补充：近代西方法律制度的特征 (1)强调依法治国，把法治作为治理国家、管理社会的主要方法。 (2)强调法律自治，即法律与道德和宗教等相分离。 (3)强调法律面前人人平等，即形式的平等，反对旨在追求结果平等或限制实际不平等的措施。 (4)主张法律的稳定性，反对朝令夕改。坚持法律的公开性和明确性，反对以秘密法律不教而诛，反对制定模棱两可的法律并随意解释。 【拓展】中国古代和近代西方法律的不同之处及产生原因 原因： 中国： ①经济：中国自然经济始终占统治地位； ②政治：中国古代君主专制不断强化。 ③思想：儒家思想长期居于统治地位。 欧洲： ①经济：欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高； ②政治：欧洲君主专制统治相对薄弱。 ③思想：先后经历文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，解放了民众思想 三、宗教伦理和教化 宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 1.基督教的发展演变 2.中世纪的基督教的伦理与教化 ⑴发展脉络和地位： ①392年，基督教成为罗马国教。 ②476年，西罗马帝国灭亡。日耳曼人逐渐接受了基督教。 ③影响中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。 ⑵教化的表现： ①教士搜集抄录经典，保存古典文化 ②宣讲教义 ③开办学校，讲授宗教内容。 ④影响日常生活。（生老病死、婚丧嫁娶） ⑤约束信众。(告诫人们必须孝敬父母、不许偷盗、奸淫、杀人，忍受人间的痛苦等） ⑶基督教伦理在中古时期的欧洲发挥的作用 ①保存了一些宝贵的古典文化， ②客观上促进了文化教育的发展，推动了文明进程和社会进步。 ③基督教教义为司法实践提供了依据，推动了西方法律的发展； ④强化教会对人的控制，深刻影响了人们的思想意识与日常行为，具有一定社会教化功能。 ⑤从本质上来说是为了加强教会的思想统治，禁锢了人们的思想。 3、近代新教伦理与教化（宗教改革后） ⑴背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，提出了一些新的主张。 ⑵内容： ①反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》 ②提出“因信称义”，人人皆祭司，直接与上帝对话。 ②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 ③提出先定论,认为人们可以通过自己的努力,来证明自己是不是上帝的选民,激发了人们追求发财致富的热情。 探究，结合以下材料对近代新教伦理与教化进行评价 材料一：路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚中解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在的世界。 材料二：新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。 材料三：（胡格诺战争）法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战。连续八次的天主教和新教的激烈对抗，对十六世纪的法国造成了破坏 材料四：生逢这样的年代：内乱频仍，无法无天，令人不可置信的暴行随处可见。当前我们天天亲历的过激行为，在古代史上找不到可以与之相比的事例。仅因为这个人提出某种猜测就把他活活烧死，让人为此付出的代价太高了。 ⑶评价： ①积极： A.否定了教皇教会的权威，促进了思想解放。 B.适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。 ②局限性： A.仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。 B.排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损失。 C.一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”,遭到迫害。 本课小结： 本课主要讲述了近代西方的法律和教化， 两者相辅相成。罗马法、日耳曼法 和教会法是近代西方法律的渊源，形成了近代西方的英美法系和大陆法系。它们本质上都属于资产阶级法律，具有共同的基本特征。基督教担任了西方的教化职能，中古时期，基督教既有教化说教也有强制控制，加强了教会的思想统治。宗教改革后，新教解放思想，促进资本主义发展，但仍然具有一定局限。 无论法律和教化， 都是一定时期经济基础的反应， 在不同的历史时期迎合了当时社会的需要。 板书设计 1、 近代西方法律制度的渊源及发展 1.渊源：罗马法 2.发展：中古时期的法律 3.近代西方法律制度的形成 二、近代西方法律制度的基本特征 1.法律思想来源 2.法律理论基本特征 三、宗教伦理与教化 1.宗教伦理的含义 2.中世纪的基督教的伦理与教化 3.近代新教的宗教伦理与教化 教学反思 在教学过程中，按照时间的逻辑结构梳理知识，有利于培养学生的时空观念。西方法律的基本特征与局限性通过分析材料得出结论，有利于培养学生的唯物史观、史料实证等核心素养。对基督教在不同时期的不同作用的分析，有利于培养学生的辩证思维。 对于罗马法与中世纪宗教的社会影响两大高考的重要知识点，需课后检验学生对此部分的掌握情况，没有理解透的知识点需进行及时的补充讲解。 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $