第4课《乡愁》同步练习题 2026—2027学年统编版语文九年级上册

**基本信息** 以《乡愁》为核心，分层设计基础积累、综合应用、迁移拓展三阶练习，覆盖语言基础、文本分析、文化探究，强化文化自信与语言运用能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础|字音、字形、词语含义、修辞等单一知识点|第1-7题夯实语言基础，如辨析"海浃"为"海峡"，培养规范运用能力| |提升|文本分析与综合表达|第8题诗歌创作、课内阅读第9-12题，如叠词作用分析，提升思维与审美创造| |拓展|跨文本文化探究|课外阅读《枣的忆念》《红星歌》，如第19题探究"忆枣"深层情感，深化文化自信与传承|

统编版语文九年级上册第4课乡愁练习题（含答案） 一、积累与运用 阅读语段，按要求完成题目。 乡恋是什么？是艾青的执着——即使变成一只鸟，即使连羽毛也腐烂在土地里面，也要用嘶哑的喉咙歌唱；是余光中的忧愁——似一méi小小的邮票，像一方矮矮的坟墓，如一湾浅浅的海浃，还是一曲永远歌咏不尽的乐章！ 1.给加点字注音，根据拼音写汉字。 腐烂（　　）　　　一méi（　　）　　　乐章（　） 2.语段中有错别字的一个词语是“ 　　⁠”，这个词语的正确写法是“ 　　⁠”。  3.语段中“执着”的“执”的意思是 　　⁠；“歌咏不尽”中，“尽”的意思是 　　⁠。  4.语段中运用拟人、排比、 　　⁠和 　　⁠的修辞手法，表达了对故园的眷念之情。  5. 依次填入下面语段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（　　） 我们每个人都是故乡的一片叶子，这片叶子无论飘落得多远，都无法摆脱大树对于叶子的意义。一个人的身上总①  　　　　⁠，②  　　　　⁠，带着永远不可改变的基因。一个个人也可以说是一个个村子的化身，他们走出去，分散得到处都是，③  　　　　⁠。  A. ① 有着故乡的脉络 ② 流着故乡的血 ③ 村子却不会被走失 B. ① 流着故乡的血 ② 有着故乡的脉络 ③ 却不会把村子走失 C. ① 流着故乡的血 ② 有着故乡的脉络 ③ 村子却不会被走失 D. ① 有着故乡的脉络 ② 流着故乡的血 ③ 却不会把村子走失 6. 下列句子节奏划分有误的一项是（　　） A. 乡愁/是一枚/小小的/邮票 B. 乡愁是一张/窄窄的船票 C. 我/也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱 D. 我/在外头/母亲/在里头 7. 下列说法表述不正确的一项是（　　） A. 余光中，诗人、散文家。著有诗集《舟子的悲歌》《白玉苦瓜》等，散文《听听那冷雨》等。 B. 我们可将余光中写作风格变化的轨迹视为整个中国诗坛的走向，即先西化后回归，他写下了许多动情的乡愁诗，如《乡愁》《光的赞歌》《乡愁四韵》等。 C. “思乡”是古往今来的诗词中常见的主题之一，鸿雁、月、浮云等意象常常被用来寄托思乡之情。 D. 《乡愁》这首诗通过“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个意象，寄寓了诗人深厚的思乡之情。 8.班级将开展以“音诗画”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成任务。 （1） [活动一　诗歌朗诵] 班级将举行“音诗画”诗歌朗诵比赛，小组同学挑选了阿炳的《二泉映月》来配乐朗诵余光中的《乡愁》。请简述其选用《二泉映月》配乐的原因。 《二泉映月》：阿炳创作的二胡名曲，此曲忧伤而又意境深邃，不仅流露出伤感怆然的情绪和昂扬愤慨之情，而且寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。 （2） [活动二　诗歌创作] 好朋友的生日快要到了，你想对他（她）说些什么呢？试着写一首诗，把你的祝福和希望编辑成短信发给他（她）。要求：感情真挚，借助意象，不少于四行，用“/”符号标注诗行。 二、阅读理解 （一）阅读《乡愁》，完成下列各题。 乡愁 余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 1972年1月21日 9.请分别用四个字概括全诗四个小节的内容。 10.简要分析《乡愁》中叠词运用的表达作用。 11.找出诗中表示时间的词语，说说它们在全诗中的作用。 12.“乡愁”是一种抽象的情感，但在本诗中，它转化成了具体可感的形象，作者是如何实现这一转化的? （二）阅读材料，按要求作答。 材料一 ①烽火连三月，家书抵万金。 ——唐·杜甫 ②江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。 ——明·袁凯  材料二 家书大约是从文字产生的时候孕育出的一种艺术形式。家书是家庭的情感纽带，是家教的重要载体，也是家风的一面镜子。家书包含着浓浓的亲情，同时也凝聚了做人、处世的智慧。《诫子书》《曾文正公家书》等都是家书中的经典，给予后人无限启迪。在很长一段时间里，“家书传统”在中国人的家庭关系中起着绝对重要的作用。 但在这个通信技术飞速发展的互联网时代，微信代替了书信。那些曾经的慢时光，已似经年的墨迹慢慢褪去了，从前那种品一杯香茗读一封信的时光已经成为一种奢侈。家书，这种作为亲人间沟通桥梁的书信形式，似乎距离我们已经很远了。近些年随着《朗读者》《见字如面》《信·中国》等节目的热播，“家书”这种被渐渐淡忘的形式再一次引起了人们的关注，激起了人们对优良传统的重视和传扬。时代环境在变，习惯方式在变，但人们对家书的推崇和渴求不变。好的家书能够引导家庭成员向上向善、开拓进取，带领家庭与时俱进。好的家书也能引导国家民众团结向上，为国家兴旺做出自己的贡献。 材料三 “一封家书”活动的标识图 13.请分别写出你从材料一和材料二中得出的一条信息。 14. 请介绍材料三“一封家书”活动标识图主体部分的画面内容及构图特点。(要求：要素齐全，顺序合理) 15.续写诗句。 乡音是婴儿时母亲在摇篮边的呢喃细语，乡音是 ，乡音是春天田野里油菜花的馨香流溢，乡音是 ，乡音是故乡山川里那最美丽动人的音符。 （三）阅读下面文章，完成题目。 枣的忆念 李成 ① 杜甫有一首沉痛的诗《百忧集行》，开头四句读来却令人感到亲切，因为这是任何一个在乡村生活过的孩童或少年，都可能有过的经历：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。” ② 在我家乡，那遥远的山村，虽然别的水果很少见到，但枣树倒有几株。因为村后有连片的丘岗，坡崖下多生野树，说不定哪儿就冒出一棵野枣树来，所以，在我的印象里，枣树都有顽强的生命力，不须有人特意栽植、护理，它就能生长出来；有时也不必很高大，一截树干，横逸几根枝丫，就能结出一串串的红枣。 ③ 枣红了，当然是成熟的，一般确实是秋令的“八月”。《诗经》里早就有“八月剥枣”的诗句，《大戴礼》曰：“剥者，取也。”我理解，其实“剥”就是“扑”，用竹竿把枣子敲打下来。在我们村里，偶尔也会遇见哪个屋角旮旯里生长着一株高高的枣树，青枝绿叶掩映着挂在高处的枣子，最初是青色，如一串串绿葡萄，馋嘴的孩子发现了，时常仰望着那枣，把头颈都望酸了，可是也不敢轻易去打枣，因为这样的枣子常常都是有主的，打枣被主人发现，到底有些不便或者说难堪；而如果拾起土块、石头抛上去砸，又能砸到几颗呢？所以我们只能眼巴巴地望着那枣由青转红，到了中秋前后，主人把枣扑打下来，或许还能分享一升半升。 ④ 我们那里若是馈赠枣子，必定用量米的“升子”，不知为何，这总让我把枣子与粮食联系在一起。其实，这还真不错，我从书上得知，在以往大饥荒年月，枣子还正是“救荒”的难得食物。《韩非子·外储说右下》就提到“秦大饥……枣栗，足以活民，请发之。”这毕竟很好理解，饥荒年月，只要能食之物尽皆食之，何况是产量多，营养又丰富的枣子。 ⑤ 枣子当然也是可口的水果。新鲜的大枣脆生生而甜，谁都喜欢吃，何况它便于消化克食。晒干的红枣，则补血益气。所以枣子真是上等的果品，医家甚至认为长期服食可以轻身延年，以此，它多少与“神仙”有些“瓜葛”。《史记》记载，李少君言上曰：“臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。”《尹喜内传》：“老子西游，省太真王母，共食玉文之枣，其实如瓶。”“如瓜”“如瓶”，大约都是形容枣子的巨大，但大到这种程度，估计世间并没有，只能到神仙界寻之。这虽是为“神异”其事而故为夸诞，到底也颇引人遐想。 ⑥ 我在家乡吃过的枣子大约有两种，一种圆形或水滴形，如成人小指头大，很甜；一种如大拇指头大，大致呈圆形却似乎有点臃肿的样子，口感不及前者，肉质较松。这后一种似乎又称葫芦枣、生吃枣。我喜欢吃前者，但在我家乡，却有一种经过加工的很有名的特产叫“丝枣”，据说就以葫芦枣为原料。丝枣原名金丝枣、琥珀枣，为什么这么叫，是与加工的工序有关。丝枣是要用割刀在表面绞丝的，而“琥珀枣”是指经过白糖、白蜜熬煮，加工后仿佛琥珀，上着一层固化的蜜汁吧。宣传资料上称“丝枣”：红润晶莹，透明如红玛瑙，香甜可口。此品已有三百年以上的历史，清乾隆时秀才姚兴泉先生在其《龙眠杂忆》中曾咏道：“桐城好，致远亦非悭。蜜渍金丝原是枣，炼成秋石即名丹，只作土仪看。”吾邑乡间，素来就有“秋石、丝枣出桐城”之说，乡人以为自豪。 ⑦ 我不记得我喝过枣子酿成的酒没有，因为不是嗜酒者，对酒素不在意。但我吃过枣糕。那也是在城里，见到街上有人排队在食品铺子前买什么，凑过去方知是枣糕。既然大家都这么热衷，我也不禁好奇，买来一些品尝，觉得口感确实不错。偶得一两包外地的朋友寄赠的大红枣，我也是喜欢的，因为冬夜读书，感觉腹空时，拆开包装，摸出几枚红枣来，不仅解决了饥饿，而且也觉得补充了元气。 ⑧ 吃枣的时候，我总想起小时候在村庄里到处搜寻枣子来吃的往事。有一个小伙伴的家靠近村西的丘岗，他家院落的一面墙就是一堵平顶的土岭，上面生满了杂草、杂树，其中就有一两株野枣，在八月的夕阳下，枣子从绿叶中闪烁着青青而又红红的光色，令人心动。终于有一天，我们说服那个小伙伴，让我们爬上去，很节制地摘取一捧两捧后，便忙不迭地溜下树来，以免被发现后让他蒙受家长的呵斥而使彼此尴尬……我多少年没有回家乡，就是回去，也没有再去那个小伙伴家，不知他家那一堵非人工的高峻而宽阔的土岭墙是否还在，上面是否还丛生着草树、野枣，对此总是有一种不尽的忆念。 （选自《文汇报》，有删改） 16. 作者回忆了哪些与枣有关的内容？请简要概括。 17. 文章开篇引用杜甫《百忧集行》中的诗句有何作用？请简要分析。 18. 第⑥段中，作者回忆了家乡的“丝枣”，请你根据文段内容说说“丝枣”的特点。（ 19.文章结尾说：“对此总是有一种不尽的忆念。”作者仅仅是在忆枣吗？请结合选文谈谈你的理解。 （四）阅读下文，回答问题 红星歌（节选） 龙仁青 前情概要：藏族男孩达西看了一场电影《闪闪的红星》，对片中潘冬子的红星念念不忘。邻居阿妈沫沫（藏语“婆婆”的称呼）答应给他讲一个女红军的故事。节选从此处开始。 ①“你那天给我讲了小红军的故事，我今天给你讲一个女红军的故事。”阿妈沫沫抬头看着达西，陷入了回忆。 ②“这位女红军叫田春芽，四川人，参加长征，是前进剧团的宣传员。那天，她们去慰问部队，被敌军包围，春芽和战友们都被捕了。敌人逼她唱歌。” ③A“那她唱了吗？”“唱了。”阿妈沫沫说。 ④“啊，怎么给敌人唱歌呢？” ⑤“你听我说完。”阿妈沫沫说着，继续讲故事。 ⑥“她先给他们唱了一首青海民歌。”说到这里，阿妈沫沫清了清嗓子，便低声哼唱起来：“白牡丹白得耀人哩！……” ⑦阿妈沫沫的歌声清亮，轻柔，带着一缕似乎是来自遥远往事的哀伤，在清晨清冽的风中缓缓地飘浮着，缠绕着。 ⑧达西听得入迷了，他觉得阿妈沫沫唱得真好听。 ⑨“唱完，敌人鼓掌叫好。春芽趁机从怀里拿出一顶红军帽，帽子上缝着一枚五角红星。她把帽子戴好，又唱起来。” ⑩B“有五角红星？”达西惊奇地问，“就像《闪闪的红星》里小红军手里那样的？” ⑪“是的。”阿妈沫沫又唱起来，声音低沉，带着愤怒：“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！①……” ⑫“敌人军官看到了红星，大喊：‘把帽子拿掉！’” ⑬“她拿掉了吗？” ⑭“没有。”阿妈沫沫摇摇头，“她继续唱：“这是最后的斗争，团结起来到明天②……” ⑮“敌军冲上舞台，用枪托砸在春芽腿上。她的腿断了，鲜血直流，但她依然站着唱。战友们冲上来护住她，把她背下了舞台。” ⑯达西被深深打动了，他想起潘冬子的阿妈。“后来呢？她牺牲了吗？” ⑰“没有。”阿妈沫沫说，“她腿断了，敌军觉得她不能演出，没有价值，就把她赶走了。她怀揣着那顶红军帽流浪，每当遇到困难，她就拿出红军帽，看看军帽上的五角红星，就会重新充满力量。” ⑱“那她后来也等来了红军队伍吧？” ⑲“没有。”阿妈沫沫犹豫地回答着，接着说，“有一次，她昏倒在雪地里，被几个藏族群众救下，带到草原上……” ⑳“您讲的故事真好听！”达西说。 ㉑秋天来了。河畔的花儿大多凋谢，宝蓝色的龙胆花却开了，像散落在枯草间的珠宝，装饰着草原，在冬日来临前给人希望。 ㉒达西去公社上学了。临走没来得及跟阿妈沫沫道别。 ㉓临近国庆节，第一场冬雪落下来。阿妈沫沫躺在小屋里，身上盖着一件厚重的羊皮袍。 ㉔忽然袭来一阵冷风，她的房门被谁轻轻推开了。她急忙抬头去看，达西走进她的小屋，迅速关上了房门，他的背上还背着书包，脖子上系着的红领巾，似乎给昏暗的小屋增添了一缕亮色和暖意。 ㉕“你都戴上红领巾啦！”阿妈沫沫盯着红领巾，眼里闪着光。“嗯，我是少先队员了。”达西低头看看自己胸前的红领巾，腼腆地说。“真好！”她竖起大拇指。 ㉖“你的歌儿唱得真好听。”达西说，“我也学会唱电影《闪闪的红星》里的那首歌了。” ㉗“那你给我唱唱。”“好！”达西收拢起双脚，站得笔直，双手紧紧贴在身体的两侧，唱起歌来：“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……” ㉘阿妈沫沫听着，鼓起掌来：“这歌儿好听，你唱得也好听。” ㉙“我还会用汉语写名字。”达西掏出作业本，写下“达杰西绕”。 ㉚阿妈沫沫接过他的作业本，拿到自己眼前，借着火塘里的牛粪燃烧的火光，认真看着，说：“我也会写我的名字，我写给你看。”说着，便从达西手上拿过铅笔，就在达西写了名字的那一页上认真地写起来。达西认真地看着，念了起来：“田、春、芽。” ㉛“田春芽？这是你的名字吗？这不是您讲的那个红军姐姐的名字吗？”达西惊讶地站起来，眼睛睁得大大的，看着阿妈沫沫，“你不是叫阿妈沫沫吗？” ㉜“是的，我叫阿妈沫沫，不是田春芽。”阿妈沫沫坐起来，看着站在自己一旁的达西，平静地说，“田春芽走了，已经不在了，她已经在我的梦里回到了延安。”达西看着阿妈沫沫，眼睛里满是疑惑和惊讶。 ㉝“达西——达西——”屋外传来达西阿妈的呼唤声，达西闻声，向着阿妈沫沫点点头，朝着门外走去。 ㉞达西出门时，随手关上了房门。房里忽然亮了一下，紧接着又暗淡下来。阿妈沫沫忽然想起来，昨晚她从箱底翻出了那顶珍藏多年的红军帽，帽子已经破旧，红五星也褪了色，但依然能看出曾经的殷红。她原本是打算等达西来给他看看的，却一时忘记了。 （节选自《长江丛刊》2026年第5期，有删改） [注]①②为《国际歌》中的歌词。 20.“红军帽”贯串了田春芽的一生，请分析不同阶段它对田春芽的意义。 21.阿妈沫沫讲述田春芽的故事时，达西有多次提问。请从下面两处中任选一处，结合上下文，说说达西提问时的心理。 A：“那她唱了吗？”（第③段）      B：“有五角红星？”（第⑩段） 选（   ）                   22有人认为小说结尾阿妈沫沫并非真的忘记给达西看看红军帽。请结合小说内容简要说明理由。 23.阿妈沫沫、达西两人相互影响，请从这个角度探究“长征精神代代相传”的内涵。 答案 1.fǔ 枚 yuè　 2.海浃 海峡 3.坚持 完 4.设问 比喻 5.D 6.B 7.B 8.（1）因为《乡愁》表现的是思乡之愁绪及家国之思，哀婉凄清，与此曲忧伤的曲调和深邃的意境相匹配；同时，《乡愁》也表现出诗人对故土的热爱及回归祖国的憧憬，与阿炳对生活的热爱及憧憬契合。　⁠ （2）示例：今天，是你的生日/燃起一根红烛我为你欢呼喜悦/藏在你的眉间我为你祈求美丽/留驻你的心间我为你祝福幸福/蔓延你的每一天……　⁠ 9.母子相望，夫妻分离，生离死别，两岸盼归。 10.“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”四个叠词，以一种轻描淡写的方式，使乡愁浓缩于面积小、程度轻的对象中，反衬出浓烈的思乡情绪。 11.“小时候”“长大后”“后来”“现在”在结构上贯穿全诗，层层推进；在内容上概括了诗人漫长的生活历程，把对祖国的绵绵不绝的怀念之情酝酿得更加浓郁深厚。 12. 示例：作者将“乡愁”进行了物化，也就是找到了它的对应物，分别对应在邮票、船票、坟墓和海峡上，这样抽象的情感就变得具体可感了。 13.示例：材料一：家书具有寄托思家怀乡之情的作用。材料二：曾经在中国人的家庭关系中起着重要作用的家书近些年再一次引起了人们的关注。 14.示例：该图主体部分像一座房子，最上方是经过艺术处理的“人”字，“人”字的一撇一捺，造型像房檐。“人”字下面，分左右两部分：左边既像艺术化的一面墙和弯曲的回家小路，又像中国传统书写用的毛笔和点点墨迹；右边是竖排的“YI FENG JIA SHU”大写汉语拼音和“一封家书”四个汉字。这幅图把具有中国特点的家、书法、书信有机地组合在一起，表达了家书与家庭的关系。 15.示例：孩童时光着脚丫在田间奔跑的欢声笑语；秋日暮色中老黄牛的哞哞低吟。 16.① 家乡枣树的生命力顽强，任何环境皆可生长；② 孩子们在枣树下仰望青枣却不敢轻易打枣，巴望枣成熟后枣主人能分享；③ 叙述枣的作用：荒年充饥果腹，平时健体；④ 回忆在家乡吃过的枣；⑤ 回忆吃枣糕、冬夜读书吃朋友寄赠的红枣解饥的事情；⑥ 回忆小时候在村庄里说服小伙伴爬他家枣树摘枣的往事。 17.结构上：开篇点题，引出下文；与结尾互相照应，使文章结构完整。内容上：借诗句引出下文对家乡的枣、童年生活以及与枣有关的各种回忆；开篇引用诗句，增强了文章的文学色彩，激发了读者的阅读兴趣。 18.“丝枣”是一种加工枣，根据加工工序不同，分为金丝枣、琥珀枣两种；“丝枣”外形红润晶莹，味道香甜可口；“丝枣”历史悠久、美名远扬。 19.作者回忆的不仅仅是家乡的枣，还有对小伙伴、童年生活以及对家乡的忆念。“枣”代表了童年，代表了家乡的人、事、物，是“我”思乡的情感载体；作者“忆枣”，其实就是在怀念小伙伴，怀念童年，怀念家乡。 20.被捕时，红军帽是田春芽反抗敌人、公开亮出革命者身份的象征，代表绝不屈服的革命信仰；流浪受难时，红军帽是她的精神寄托，遭遇磨难时给予她渡过困境的力量；晚年珍藏之时，破旧的军帽承载她对革命岁月与战友的怀念，是一生信仰的留存。 21.示例：A 示例：达西听说敌人逼迫女红军唱歌，内心十分焦灼，迫切想知道女红军会如何抉择，又害怕她迫于压力向敌人低头，流露好奇又担忧紧张的心理。 22.阿妈沫沫并不是真正忘记。她写下名字，已隐晦向达西暗示自身身份，精神层面的传递已经完成；达西戴上红领巾，学会红星歌曲，红色精神已经传递到少年身上；红军帽是承载革命回忆的重要物件，此时精神的传承已经完成，实物展示已非必要环节。 23.阿妈沫沫作为红色精神的传递者，讲述女红军田春芽的革命经历，把红色信仰传递给少年达西；达西被故事深深感染，戴上红领巾、传唱红星歌曲，主动接纳这份长征精神；长征精神代代相传，就是先辈诉说过往，少年接收感悟，红色信仰在两代人之间接续传递。 学科网（北京）股份有限公司 $