江苏梅村高级中学空港分校2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

江苏梅村高级中学空港分校2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题 时间：150分钟 满分：150分 2025.11 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（代表人物惠施、公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。但两汉魏晋以降，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。一如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看……因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的直接的亲身经验中去领悟。” 中国文化重直觉感悟、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总的讲比较冷静、沉稳，能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。 （摘编自马敏《中国文化教程》） 材料二 儒家在许多方面都是自命的，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，无须客体认可。所以，儒家除学理依据周礼之外，其余的内容不是客体社会需要，而是自我命名，先规定，后存在的。 儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而无须客观实践。重言轻行，君子动口不动手，这种学风也与现代性格格不入。现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，恰恰是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实，自命无效，证实才能有效。这样从古典时期的权威独霸脱离演变成大众认证、客体认证、监控认证，说明自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点。 就本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测主体性是不是适合现实。儒家的心学实际上是自命无证的。这正是佛教指责的，“想入非非”，舍弃客体，无法正心诚意。朱熹格物致知说基本导向客体认证。对知识进行客体认证，会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路，圣人之言无须客体认证。现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识，这种知识是确定性的，才能使人信服。 传统文化历经三个阶段：第一是远古时代，文字初创、人文初建的时期，以原始人文意识、宗教为特点；第二是秦始皇之后的封建社会，文明开启，文字统一，历史演义家天下大一统；第三是元宋明清时期，客观性认识不断增加，自我认识开启，接纳域外文明。从古典时期的自命无证，到晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术，现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据、认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证。现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性，从实践认识知识的可行性。最终以事实作为知识的结果，以客观化作为自我意志的标准（可行性）。现代性虽然看似缺少了古人所谓的诚信，但是总体上建立了个人认知的可信度。这种现象也就是所谓的现代年轻人“未老先衰”，他们没有古人少年时期的疏狂，但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的，因为拥有无须客观化的认知，自己想怎么说就怎么说，这就会造成言辞与现实的背离。而古典时期一直不顾这种背离。这是认识论的历史——不断增强的客观化，不断使思想回到现实，工具理性和客观化的理性不断完善。 （摘编自《传统文化与现代化》） 材料三 道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这宏大非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。 一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的因素的一面。究其原因，问题不在于道，而在我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾取器物之用，引导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化器的优势形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更好更快发展。 （摘编自《中华优秀传统文化与现代化协力共进》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A. 中国文化重直觉思维，强调对世界、对事物进行整体、系统的把握，而不是穷根究底，所以民族心态总是冷静、沉稳。 B. 材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出现代性的特点是主观的东西必须被客观证实才能有效，客体认证大于主体自命。 C. 在现代性体系下的年轻人“未老先衰”，他们没有古人少年时的疏狂，也没有古人的诚信，但总体上建立了个人认知的可信度。 D. 材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用，这里的“道”与材料一中“穷根究底的探索精神”在内涵上是一致的。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（　　） A. 儒、道、释三家主张直觉地把握宇宙人生，把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，否定用语言、概念、逻辑推理的认知方法。 B. 墨家与名家虽发展了理性的逻辑思维，但缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此没有成为中国文化的主流。 C. 笼统的、全局性的整体思维和直观把握的方法，是被中国主流文化肯定和推崇的，是追求和获得真理的重要因素。 D. 古人拥有无须客观化的认知，这往往会造成他们言辞散漫，甚至产生自己想怎么说就怎么说的荒谬结果。 3. 下列说法中，与材料一体现的中国文化的特点不符的一项是（　　） A. 《周易》中有言：“天行健；君子以自强不息。”意思是天道运行，刚强劲健，君子观此卦象，从而以天为法，坚强振作，不断努力。 B. 《周易》中说：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明。”意思是大人的德性，要与天地的功德、日月的光明相契合。 C. 一天应摄取的热量、维生素、蛋白质等，即使不合口味，也要吃下去，因为只有这样才能满足身体对营养的需求。 D. 中医学理论将人体看成一个统一的整体，认为人体内部各个部分及各个组成要素之间既是相互联系的，又是相互制约的。 4. 如何看待用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 5. 阅读下面的文字，完成下列各题。 危险任务 [美]蒂姆•高特罗 韦斯利载着他的女友博妮塔，将车停在皮坎街坑坑洼洼的车道上。在这辆老旧的庞蒂亚克里，他们争吵了起来。博妮塔绷着脸，声音粗得如锉刀锉物一样让人难以忍受。她想去听特里特的音乐会，要韦斯利去买两张四十元一张的门票。可是，韦斯利却坚持买二十元一张的，他的解释是，这样的票价更适合他们。 韦斯利嘎嘎作响地磕起他的牙齿，发现自己的耐心快要消失殆尽，感觉自己就像酗了酒，在醉眼矇眬的幻境中操起一把椅子正要扔下。博妮塔把双臂叉在胸前，称他为路易斯安那州派因油区最吝啬的约会者。 “你可以回家了，你去等着有人捧着一束玫瑰爬进你的窗口吧！”他嘶喊道，“记住，不要等我了！” 韦斯利转身走进父亲的厨房，父亲正坐在餐桌边，喝着一杯冰茶。 “我想，你应该回来揽下店里斩肉的活。和我以前一样，你这方面是个行家。这远比为砾石公司开车靠谱，你不是做那事的料。” 韦斯利朝窗口走去。“我运砾石已有好一阵子了，我觉得这活不错。”他靠在木制的窗框上，凝视自己破旧的庞蒂亚克，一缕带着油气的黑烟从发动机罩壳的小孔逸出，腾腾升起。 父亲继续喝他的冰茶，没有搭他的腔。 事实上，韦斯利比砾石场里其他司机都要跑得勤快，他每天以飞快的车速运送石头到建筑工地去，他渐渐习惯途中空气突然发出的爆破声，那是因为车底的轮胎遭道路磨损而引起的。他觉得驾驶卡车比摆弄自己那辆庞蒂亚克强多了，由于被重以吨计的碎石压着，车子仿佛是贴着路面飞行，这让他觉得自己开着一辆运输机。要是前面车道上有辆大轿车以六十五码的速度行驶，他会以九十码的速度飞一样冲上前去超越它，让车轮溅起一片水花；而后面的挂车，有五十英尺长，一块松开的油布在它上面狂乱地飞舞着，煞像巫婆的披风。 第二天一早，他像往常一般到公司等活干，然后就看到工头摇摆着他的大肚腩从简易工棚里跑出来，攀到卡车的阶梯上，向窗内探进他那张长满胡须的黑脸。“如果到九点钟你还不能将这鬼东西送到新奥尔良，”他说，“你就别再回来干这行当了，当掉卡车，在乡下待着吧。” 韦斯利迟疑了一下，接着从驾驶座底下抽出一根钢棒，狠命地敲打每只轮胎，检查它们是不是都充足了气。这是一辆超长的拖车，里面堆满潮湿的碎石，韦斯利很快把它开上了弯弯曲曲的两车道柏油路。在每次换挡时，他都会重重地踩下油门。他一点儿也不考虑行车的危险，他将眼前的挡风玻璃当作是一块视频游戏的硕大屏幕，窗外向他呼啸涌来的不过是一些滑向真空显像管的电子图像。他看了看表，八点零五分，新奥尔良的建筑工地在九点钟必须用这些砂砾来混水泥，否则就只好把前来轮班的工人打发回家。“岩石之王”在他脚下跳跃着、奔跑着，就像一头在惊鹿后面穷追不舍的狼。 他的车风驰电掣，在一个斜坡的底部，他为了超过一辆疾驰的灰狗巴士，让车轮打了一个弧线，飞快地插入右边的车道。这时他觉得车轮在快速转动和不规则地跳动，仿佛马上就要飞离路面。“天啊，”他带着惊慌和恐惧大声嚷了起来。但是，当他进入笔直平坦的路段时，他反倒像是在经历一段晦暗平庸的人生，觉得异常空虚、乏味。他打开雷达探测器，心想，这趟运载任务一定得完成，如果能在九点钟之前进入市中心，他就可以获得三倍的报酬。 卡车被加速到八十码。韦斯利急匆匆踩下制动器，从后轮胎冒出一些黑烟。此刻，这个视频游戏必须完美地进行。他驾车的速度无人可以匹敌，这速度简直令他陶然若醉，直到他的车爬上一个红顶小丘的坡峰，他看见倾斜弯曲的下坡路在他脚下蜿蜒而去。他只管驾驭他的机器，如同少年时任意驱驰的单车，完全不关乎铁和岩石。他的车驶入山坡底下的弯道，开到一辆停着的校巴后面，校车前面摆着一块模糊不清的锡皮警示牌，十几个儿童正牵着一根绳子依次过马路。韦斯利卡车的轮胎好像受到了惊吓，发出惊人的嚎叫。那些堆在车上的碎石块纷纷落下，敲在驾驶室顶上，他能够听出，翻新过的轮胎一个个爆脱了外胎。当孩子们一张张小脸从眼前闪过，他似乎刚从“视频游戏”中惊醒过来，双臂上的汗毛一根根竖了起来，腿上的肌肉在痉挛，当卡车向前冲撞要超越校巴时，他不敢正视眼前即将发生的一切，他紧闭双眼喊叫着，终于这辆车像是淘气的孩子在父亲的掌掴下畏缩了。 他睁开眼睛，卡车已经滑出柏油路面，闯入路边一个泥坑里。韦斯利的双臂和双腿就像是没有感觉的橡胶。他转过头对着旁边反射镜里映出的视觉空间，心想那里面一定有后面灾难的缩影。这时候有三四个小脑袋从路边的沟渠里探了出来，朝他的方向张望，这证明似乎没有人受伤。他听到陷在污泥中的轮胎在发出嘶嘶的声响，空气中散着焦物的恶臭。此刻，他恐慌极了，也动弹不得，所能做的就是局促不安地蠕动身体。 （选自蒂姆•高特罗《死水恶波》，原题为《空路不堪望》，有删改） （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 韦斯利和女友为音乐会门票价而争吵，这表明他生活拮据，这也是他拒绝父亲建议而坚持继续为砾石公司开车的原因之一。 B. 韦斯利开车时产生驾驶“运输机”的错觉，这是因为运送的货物过重，而他驾驶速度极快，这一交代也是为展开后面的情节作铺垫。 C. “危险任务”的故事反映了一部分现代人的生活状况，他们试图改变现状，于是只能肩负重担冒险前行，韦斯利的遭遇正是他们生活的写照。 D. 韦斯利极速行车险些撞向校巴和儿童，卡车最终滑出路面陷入泥坑，这场事故使他无法准时到达目的地，他因为这一点而感到极度恐慌。 （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以韦斯利冒险驾车为中心情节，叙事简洁，节奏紧张。主人公对三倍报酬的憧憬与故事出人意料的结局形成强烈反差。 B. 小说把韦斯利的人物刻画置于和女友、父亲的人物关系中，既交代他的生活现状，也在不同个体的形象比照中突出其性格特点。 C. 小说有意渲染韦斯利极速驾驶卡车的“陶然若醉”，把主人公开车过程描述为“视频游戏”，展现人物极端的精神状态。 D. 小说中把卡车比作受惊的狼，并用“嚎叫”一词写轮胎发出的声音，这些描写手段有助于衬托人物形象，并营造紧张的气氛。 （3）作者在故事的叙述中，多次提到“九点钟”这个时间点，这一细节的安排有什么效果？ （4）弗洛姆在《健全的社会》中引用了斯蒂文森的一句警语：“的确，我们不再有成为奴隶的危险，可是我们却有成为机器人的隐忧。”请结合这篇小说的文本内容作简要分析。 二、古诗文阅读（共47分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠①。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾②，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽③死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维④不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之。俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 管仲富拟于公室，有三归、反坫⑤，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 （选自司马迁《史记·管晏列传》，有删改） 材料二： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄⑥，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门⑦，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （选自《论语·八佾》，有删改） 【注】①公子纠和小白都是齐襄公之弟，齐襄公被杀后，二人争夺君位，公子纠失败。②贾：坐地交易。③召忽：与管仲一起侍奉公子纠，公子纠死后召忽也自杀。④四维：礼、义、廉、耻。⑤三归：有多种说法，常指应缴纳给公家的市租，也指供游赏用的三座高台（诸侯享有）。反坫：堂屋两柱间设土台放置酒器，为诸侯所享有。⑥摄：兼职。⑦塞门：照壁，为天子、诸侯所用。 6. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处字母写在答题卡相应位置。 以身A下之B子孙C世禄于齐D有封邑者E十余世F常G为H名大夫。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “管仲之谋也”与“聚族而谋之曰”（《五石之瓠》）中的“谋”词义相同。 B. “吾尝三仕三见逐于君”与“自见者不明”（《<老子>四章》）中的“见”词义不同。 C. “仓廪实而知礼节”与《<论语>十二章》“人而不仁，如礼何”中的“而”词义不同。 D. 卒，有多个词义，如“士兵”“最终、终于”“死”，在“管仲卒”中词义为“死”。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲年轻时常和鲍叔牙交游，管仲家境贫困，经常欺骗鲍叔牙，鲍叔牙并不因此说他什么。后来鲍叔牙还举荐管仲。 B. 管仲说，自己曾为鲍叔牙谋划事情，却使他处境更艰难，不被鲍叔牙认为愚蠢；自己曾经几次出战几次逃跑，不被鲍叔牙认为胆怯。 C. 管仲得到齐桓公重用，鲍叔牙位居管仲之下。但天下人认为，鲍叔牙比管仲更加贤能，齐桓公成就霸业依靠的是鲍叔牙。 D. 管仲做了齐国宰相之后，采取措施来积累财物，富国强兵。他处理政务，善于化祸为福。他重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡利弊。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。 （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（《五石之瓠》） 10. 管仲有“三归”“反坫”，齐人与孔子对此分别有什么看法？请简要说明。 （二）课内基础知识（本小题共4题，12分） 11. 下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。 B. 《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 C. 孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。 D. “六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 12. 下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是（ ） ①我树之成而实五石 ②吴王使之将 ③夫子固拙于用大矣 ④故攻异国以利其国 ⑤其坚不能自举也 ⑥泰山之阳，汶水西流 A. ①③/②⑥/④⑤ B. ①②/③④/⑤⑥ C. ①②/③⑤/④/⑥ D. ①⑤/②④/③⑥ 13. 下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 B. 非所以要誉于乡党朋友也 C. 夫子固拙于用大矣 D. 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 14. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A. 质胜文则野 于其身也，则耻师焉 B. 见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉 C. 古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者 D. 大学之道，在明明德 若火之始然 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下列小题。 塞下曲六首（其三） 李白 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥①。 弯弓辞汉月，插羽破天骄。 阵解星芒尽②，营空海雾消③。 功成画麟阁④，独有霍嫖姚⑤。 【注】①渭桥：在长安西北渭水上。②星芒：指旌头星的光芒。星芒尽：指战争结束。③海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。④麒阁：也称麒麟阁。“萧何造，以藏秘书，处贤才也。”汉宣帝时曾图霍光等十一位功臣像于阁上，以表扬其功绩。⑤霍嫖姚：即霍去病，汉武帝时名将，曾做过嫖姚校尉。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用生动的比喻写战马如暴风一样呼啸而出，实则以“马壮”写“兵强”；“鸣鞭”则表现将士们斗志昂扬。 B. “汉月”指朝廷，“天骄”指敌人。从“弯弓”到“插羽”，省去了鏖战情节和厮杀场面的描写，笔法洗练。 C. 颈联描写“破天骄”后的景象，战争结束后，敌军营寨空无一人，“尽”和“消”描绘了战争的悲壮惨烈和唐军的英勇。 D. 本诗和《无衣》都表现了将士为国献身的精神，但塑造形象的手法不同，本诗主要运用了侧面描写和细节描写。 16. 清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。”诗人用“独”字，表达了哪些思想感情？试结合全诗进行分析。 （四）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下面空缺处。 （1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“_______________，_______________”自勉。 （2）在《春江花月夜》中，张若虚通过人生的有限与水月无尽的“永恒”对比，体现对人生对宇宙的思考的句子是“_______________，_______________”。 （3）在《将进酒》中，李白借曹植之酒杯来浇自己胸中之块垒的句子是“_______________，_______________”。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞，趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。 “比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因，南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。 各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。 ①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热情，③更以地域文化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏超”成为一场全民参与的文化盛宴。 18. 文中画波浪线的“楚汉之争”指什么？为什么要加引号？ 19. 文中第二段运用了大量网络词汇，比如“互怼”“神补刀”等，请简要分析这两个词的表达效果。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 阅读下列材料，根据要求完成题目。 近日，中国外交部发言人赵立坚主持例行记者会，对加拿大常驻联合国大使所言“中国在新疆的做法毫无疑问符合《灭绝种族公约》对种族灭绝的定义”进行了有力回击。 赵立坚先用具体数字进行说明：2010年至2018年，新疆维吾尔族人口从1017万上升至1272万，增加255万，达汉族人口增幅的12.5倍，更是加拿大人口增幅的约18倍。接着他提问对方：“我想试问这位加拿大大使，如果他非要找出谁最符合种族灭绝的定义，恐怕受迫害的不是维吾尔族，而是加拿大人民吧？” 赵立坚以子之矛攻子之盾，巧妙彰显了外交辞令的逻辑力量。请你根据下列提示，说明其辩论的逻辑思维过程。 （1）如果新疆存在针对维吾尔族的种族灭绝行为，①___，而事实上②___，因此，认为新疆存在种族灭绝行为的说法是错误的。 （2）新疆维吾尔族的人口增幅是加拿大人口增幅的18倍，如果说新疆存在种族灭绝的行为，③___；④___，那么，认为新疆存在种族灭绝行为的说法也是错误的。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子之心，常存敬畏。——朱熹 上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。——《菜根谭》 天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《王安石列传》 对于“敬畏”你有怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江苏梅村高级中学空港分校2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题 时间：150分钟 满分：150分 2025.11 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 【1~4题答案】 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①这种评判方式有其合理性，传统文化确实不注重工具理性和客观化理性，更注重整体思维与直觉思维。②这种评判方式的缺陷是显而易见的：首先，如此评判会否定中华优秀传统文化凭借宏大非凡的概括力和卓越的思维魅力对宇宙万物的生发及其关系进行的高度概括；其次，如此评判会无视传统文化在现代化建设中的巨大作用，即发挥道文化的优势，驾驭器物之用，使传统文化“道”的优势和现代化“器”的优势形成互补互进。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 【5题答案】 【答案】（1）D （2）A （3） ①“九点钟”是期限，也是希望所在，从而加剧了主人公内心的紧张感和迫切感； ②“九点钟”作为具体的时间点也可以有效地控制情节的节奏，使叙事更加紧凑； ③突出这个时间点，也给读者营造出真实的氛围，增强读者的代入感。    （4） ①韦斯利驾驶的“卡车”是机器，而他本人也在重压下成了受被操纵不能停歇的“机器人”； ②韦斯利处于冷漠的社人群关系中，女友对他无情的嘲讽、父亲和他之间的分歧隔阂、工头对他的威胁，都促使他更快由“人”蜕变为“机器人”； ③小说以韦斯利的故事揭示作为现代人的“我们”的生存危机，表达了对人被“物化”甚至“畸变”的深切担忧。     二、古诗文阅读（共47分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 【6~10题答案】 【答案】6. BDF 7. A 8. C 9. （1）鲍叔牙不认为我没有羞耻，（他）知道我不以小节为羞耻而以功名不能显扬于天下为羞耻。 （2）能使手不皲裂的药方是同样的，有的人靠它得到封赏，有的人却只能用它来漂洗丝絮，这是使用方法的不同。 10. ①管仲有“三归”“反坫”，齐国人并不认为他奢侈。 ②孔子认为管仲有“三归”，不节俭；认为管仲有“反坫”，不懂得礼。 （二）课内基础知识（本小题共4题，12分） 【11题答案】 【答案】A 【12题答案】 【答案】C 【13题答案】 【答案】D 【14题答案】 【答案】C （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①心中不平之情。将功成万骨枯，能上“麒麟阁”的“只有”上将，而更多的士卒只能默默无闻。 ②英雄主义和献身精神（或自豪和满足之情）。战士们明知血战凯旋后“只能有上将”一人图形麟阁，但仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神。 ③对建立功业将领的赞美之情。虽然战将如云，却“独”有少数上麟阁，可见此将领的指挥艺术的高超。 （四）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 陈王昔时宴平乐 ⑥. 斗酒十千恣欢谑 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 【18~20题答案】 【答案】18. 第一问：“楚汉之争”指2025年江苏省城市足球联赛中徐州队与宿迁队的对阵比赛。 第二问：加引号是为了表明此处“楚汉之争”不是指历史上刘邦和项羽之间的战争，是特殊含义。 19. ①“互怼”体现了言语交锋的激烈，“神补刀”突出了补充话语的关键性和冲击力，形象地描绘出相关场景，增强了语言的画面感。 ②“互怼”“神补刀”等词汇活泼、俏皮，打破常规表达，使表达更幽默。 ③使用流行的网络热词，拉近与当下读者的距离，使表达更具时代感。 20. 语句①修改为：这一场场被戏称为“没有假球，全是世仇”的足球 比赛。 语句②修改为：不仅点燃了江苏球迷的足球热情。 【21题答案】 【答案】 ①. 那么维吾尔族的人口必然减少 ②. 维吾尔族人口是增加的（或：维吾尔族人口增幅是汉族人口增幅的12.5倍／维吾尔族人口增幅远远高于汉族人口增幅） ③. 那么加拿大更存在种族灭绝行为 ④. 如果加拿大不承认自己存在种族灭绝行为 四、作文（60分） 【22题答案】 【答案】略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $