精品解析：福建厦门市实验中学2024-2025学年高一下学期期中考语文试卷

厦门实验中学2024-2025学年下学期 高一期中考语文试卷 组题人：谢丽丽 审题人、做题人：钟晓英 注意事项： 1. 答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。学生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与学生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试题卷上无效。 3. 考试结束后，学生必须将试题卷和答题卡·并交回。 一、现代文阅读（35分） （--）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题。17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： （一） 宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身殁，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。 大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门又不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了神秘感及庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。 给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。 （二） 园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼梦》的结构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接，宝玉心性之旅的“因地”则由大观园来成就。 在大观园中，不仅各自的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。这两项加起来，个人私密性就难得了。 为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”的私密。 然而，在读书人的仕途上，理想是君子修身治国平天下，现实里，多的却是听命木讷以及钻营功名利禄这两类人了。小说的主人贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的园子才可以担负起这个责任。 （摘编自关华山《<红楼梦>中的建筑与园林》） 材料二： 人类建筑，有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式而分类者，如平屋，乃生活所必需也；如台楼阁亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如城市宫室等，乃生活所必需也；如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化，至周代八百年间而极盛，人为之势力，向各方面发展，大之如政治学问，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由杂乱而整齐。而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，容易积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也。 （摘编自乐嘉藻《中国建筑史》） 材料三： 在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过中国的思想受到儒家和道家的双重影响。这种相反的二重性清楚地表现在中国房屋和中国花园，城市和园林之间互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线条、等级森严条理分明，重视传统的一种人为的形制。花园和风景由典型的道家观念所构成：不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的、深远和持续的感受。即使规模不大，中国的园林都在追求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格：避免笔直的、一览无遗的园径和视线，尽量不致千篇一律。园林成为一种成功的事物，它就是游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置身其境时有如在最荒寒的山水画中，其间差不多常常都有一些人物、茅舍、山径和小桥。建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。 （摘编自李允鉌《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 府第大门是家族权势的象征，《红楼梦》中秦可卿和尤二姐的丧事皆不由正门出灵，可见正门庄严性不容破坏。 B. 人类建筑一为生活必需，如平屋宫室；二为娱乐所设，如苑囿园林。在春秋战国之际，已有人为之极转而求安慰于自然。 C. 传统宅第房子里外之门不闭，缺乏个人私密性，故常设门帘、屏风等引人“依礼举止”，确保个人实质的私密空间。 D. 中国的房屋和城市，规则、对称，讲究传统的人为形制；花园和风景，不规则、不对称，讲究起伏和曲折的形状。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 严格的等级制度推动了“门”概念化意义的生成，在严格区隔生活界限的同时，“门”也彰显了制度的力量。 B. 长久束缚于规矩准绳之内的人，积久生厌，都会返求自然，将居处由宫室变化至于园林，以求安慰。 C. 贾宝玉逃出儒家正统，尝试探索自我心性，这在位序严谨的宅第是无法展开的，需大观园来成就。 D. 位序分明的传统住宅遵循着儒家的礼仪规范，因地相宜的园林设计却处处透着道家“法自然”的意味。 3. 根据材料三，下列写古代建筑的诗句不能反映“中国传统上的一种伟大的成就”的一项是（ ） A. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 B. 青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。 C. 重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯。 D. 衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。 4. 根据材料，分别概括传统宅第和园林的特点。 5. 结合文本材料的观点，联系《红楼梦》十七回中关于“潇湘馆”的描写，解析林黛玉所住“潇湘馆”的深意。 忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。 ——《红楼梦·十七回》 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①传统宅第：端庄明朗、秩序井然、理性无私密性；②园林：朴素自然、幽深自在、感性有私密性。     5. ①道家自然意趣：潇湘馆“粉垣”“翠竹”“清泉”“盘旋竹下”，布局曲折幽深，符合园林“不规则、非对称、唤起自然联想”的特征，体现了道家“法自然”的审美追求。 ②个人私密空间：馆内“曲折游廊”“小小两三房舍”“后院”等设计，赋予林黛玉独立起居的私密性，契合其孤高自许、敏感多思的性格。 ③象征人物品格：翠竹“有节”象征黛玉的高洁与才情，清泉“绕阶缘屋”暗喻其灵动脱俗，与“潇湘妃子”的雅号呼应，暗示其悲剧命运中的诗意坚守。 ④园林的功能延伸：作为大观园的一部分，潇湘馆不仅是黛玉的生活空间，更是其“心性探索”的场所，折射出她游离于儒家正统之外、追求个体精神自由的特质。 【解析】 【导语】三则材料互文共生：材料一以《红楼梦》为个案，实证府第的礼制象征与园林的心性空间；材料二追溯建筑史脉络，指出园林乃“人为极而求自然”的产物；材料三从儒道哲学高度，阐释宅园对立互补的内在逻辑。三者共同构建“礼—园—心”的阐释框架，揭示中国古典建筑不仅是物质空间，更是文化精神与生命态度的载体。 【1题详解】 C.“确保个人实质的私密空间”错误。材料一指出设门帘、屏风等只是“引发人‘依礼举止’”，旨在通过修养“达成‘非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动’的私密”，而非确保个人实质的私密空间。 故选C。 【2题详解】 B.“都会”错误。材料二指出“而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，容易积久亦遂生厌”，但并未说都会返求自然，而是以老庄学说为例说明存在“返求自然之势”，“都会”表述过于绝对。 故选B。 【3题详解】 “中国传统上的一种伟大的成就”是指建筑和自然的结合。 A.“画栋”“珠帘”与云雨交融，体现建筑与自然呼应； B.青山补墙缺、“竹篱茅舍”直接表现人工与自然互补； C.“重廊曲折”“密上真珠百宝灯”侧重宫殿的华丽装饰和人工秩序，未突出与自然的融合。 D.“衔山抱水”明确体现建筑依山水而建。 故选C。 【4题详解】 此类概括题需回归多则材料，分别定位两类事物的对应描述，剔除交叉干扰信息，提取核心属性分点梳理。 定位传统宅第相关原文：从材料一提取“位序观念的传统宅第”“不必提供实质的个人私密空间”，材料三提取“规则、对称、直线条、等级森严条理分明，重视传统的一种人为的形制”，整合得出其端庄明朗、秩序井然、理性无私密性的特点。 定位园林相关原文：从材料一提取“私密性增加了”“更近于艺术”，材料三提取“不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的感受”，整合得出其朴素自然、幽深自在、感性有私密性的特点。 【5题详解】 解析“潇湘馆”深意，从外在审美、空间功能、人物象征、精神归宿等方面入手。 外在审美：道家园林理念，不规则、非对称，唤起自然联想。潇湘馆“粉垣”“翠竹”“曲折游廊”“清泉盘旋”，人工摹写自然，体现道家审美。 空间功能：园林弥补宅第私密性不足。潇湘馆“小小两三房舍”“一明两暗”“后院”，构成独立起居空间，契合黛玉孤高敏感性格。 人物象征：园林追求建筑与自然合一。翠竹“有节”象征黛玉的高洁与才情，清泉绕阶暗喻其灵动脱俗，与“潇湘妃子”的雅号呼应，暗示其悲剧命运中的诗意坚守。 精神归宿：园林可承载“心性之旅”。潇湘馆不仅是起居之所，更承载心性探索，提供游离正统的弹性空间，折射其对自由的追求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 启示 王愿坚 经过两个多小时的滚跌、跋涉，小部队终于走出了这段充满着艰难和危险的烂泥潭。 排长钟彦标踏上了一块大些的草墩，把背上的伤员轻轻放下，抬头看了看天，西北方向，一块乌云正缓缓地漫上来。再向前望去，他的心不由得一沉。这块不过亩把地大的高地上，散散乱乱地挤着五六十个红军战士；有一多半是伤病员。一看就知道，这些人都像他们一样，是掉队下来的。有的在拍打着空空的粮袋；有的寻找着野菜；有的干脆在矮树丛间找柴火、生篝火、搭帐篷，准备宿营了；有的吵吵嚷嚷，在辩论着什么： “谁爱走谁走，我可是不走了！” “对，反正是赶不上大队了，明天早点走还不是一样！” “不行！”人群里有个人提出了反对的意见，“暴雨马上就到，得往前赶呀！……”钟彦标循着这个声音望去，只见讲话的是个重伤员，他从一个临时绑起的担架上欠起身，喘息着，焦急地摆着手：“同志们！……” 可是，他那微弱的声音却被杂乱的吵嚷声淹没了。 雨，来得又突然又猛烈。西北风斜推着急骤的雨点，夹杂着指尖大的冰雹，密集地扫射过来，本来就乱着的人群，更是混乱了。 钟彦标的心急得像几把刀子在戳，在搅。他一会儿招呼伤员向他这边靠，一会儿又俯到担架上，掩住一个伤员的上半身，恨不得一下子把自己分成几半。 就在这时，忽然人影一闪，一个人大步奔过来。他一边走，一边解着衣扣，然后，两手猛地扯起衣襟，用身躯掩住了两个伤员。冰雹，正在他的军帽上、肩头上和握着衣襟的双手上，四散飞迸；雨水，顺着浓黑的眉毛和胡须急急地流下来。这些，那人全不在意，只是叉开两腿，稳稳地站在那里，身躯略略前倾，两眼定定地注视着身前的伤员。 突然，他那浓密的胡须抖动了一下，发出了一声低沉的喊声： “共产党员们，到这边来！” 这喊声不高，还有些沙哑，却一下子冲进了钟彦标的心。仿佛借着这喊声的冲力，他的心顿时开了一条缝，透进了一线亮光：“是呀，应该号召党员们……”于是，他深吸了一口气，和那个同志一起，齐声喊道：“共产党员们，到这边来！” 口号，由一个老党员和一个年轻党员同声喊出来，更加响亮了。他们来到了这个老同志身边，你挨着我，我靠着你，像雁行一样一字排开，筑成了一堵人墙，用那些宽阔的脊背，为伤病员遮挡着狂风、暴雨、冰雹。 看着眼前的情景，钟彦标的心头宽松了。他感激地向着那个老同志看了一眼，情不自禁地向他靠得更紧了。 老同志转过头来，低声问道：“你是干部？” “是。”钟彦标回答，“红五团二连的排长。” “为什么停下？”问话里透着不满，“为什么不带着同志们走？” “这……人员复杂……不太好带……”钟彦标望着这双眼里闪着的严厉的光，慌忙低下了头。 “不对！”老同志把声音提高了，“单位再多，也是共产党领导的红军嘛！怎么能说没法带呢！”接着，俯到那个戴大八角帽的伤员身边，帮他擦抹脸上的水点。 伤员感激地点了点头，喘息了一阵，挣扎着欠起身，从怀里掏出装着一小截炒青株的粮袋子，递给了老同志，说道：“同志，拿去，分给断粮的同志……吃了，好往前走……” 老同志没有接粮袋，却紧紧抓住了那只瘦骨嶙峋的手。 过了一会儿，老同志又说话了。话是对着钟彦标说的：“看，我们有多好的同志啊！和这样的人在一起，怎么能说‘不好带’？” 老同志的话音更低、更沙哑了。钟彦标却从这话音里觉出了深沉的感情，得到了启发。他激动地抬起头，又看到了浓眉下的那双眼睛。这双眼睛明亮、清澈又充满着热情。 “排长同志，”老同志温和地说，“我们军队的党支部，不在营，不在团，却在连里，这是为什么呢？” “知道。”钟彦标回答。总支部书记讲过：1927年秋天，毛主席领导着秋收起义军向井冈山进军的时候，亲自在连队建党，把党支部建在连上。从那以后，红军不管怎样艰难困苦也顶得住、拖不垮，从不溃散……回忆着这历史的经验，想着老同志问话的意思，他觉得自己的心头更敞亮了。 “知道就好哇！”老同志胡须缓缓展开，笑了，“那么，现在你应该怎么办呢？” “我应该依靠党员同志……” “对，并且把他们组织起来，成为一个核心，一个堡垒，”老同志接过了他的话，“带领大家，继续前进，去赶上大队！” 接二连三的启示，使钟彦标的心头完全豁亮了。他猛地把手伸进怀里，掏出那个珍藏的油布小包，打开来，拿出自己的党证，然后，把手一挥，叫道：“共产党员，到这里来开会！” 他高高举起了党证，权且代替了党旗。党证上那红色印章——红星、镰刀、斧头，虽然不大，却像一簇火焰一样，鲜红、明亮，照耀着草地，照耀着会场。连伤病员在内，15个来自各个部队的共产党员，这些被饥饿、寒冷、疾病、战伤折磨着的无产阶级的先锋队员们，围着这一簇火焰，成了一个战斗的集体。 党员大会在庄严地进行。热烈的讨论开始了，一项项提议提出来了，一项项决议做出来了。开会的工夫，那位老同志一直注视着会议的进行。钟彦标看见，在那双明亮、清澈的眼睛里，流露着高兴和赞许的神情。 当通过了最后一项决议，老同志举起了手：“我提议，大家唱支歌！” 老同志站起来，用那充满感情的胸音唱了个起句，然后，胳膊猛然一挥，歌声，随着他的指尖爆发出来： 起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人…… （有删改） 注：本文节选自同名小说。故事发生于红军长征期间，文中老同志的原型是周恩来。 文本二： 在文学作品中再现老一辈无产阶级革命家的形象，这是全国人民的共同愿望，也是文艺工作者的神圣职责。王愿坚选择了这个当代文艺创作的重大课题，认真地进行了大胆而又有意义的革命探索。王愿坚的作品，是通过描绘毛主席和周总理、朱委员长在长征生活中的一点侧影，来展现他们的崇高思想和伟大丰采的。作家根据他们在长征途中的光辉业绩，通过自己的深入理解和思索，进行了高度的艺术概括，把历史真实和艺术真实辩证地统一起来，读者从中看到自己所崇敬的、所热爱的老一辈无产阶级革命家的面容和身影。 （节选自陈绍华《试谈王愿坚的短篇小说》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “雨，来得又突然又猛烈”是对行军途中恶劣环境的描写，既烘托了钟彦标焦急复杂的心情，又暗示了上文混乱的局面。 B. 小说虽以钟彦标为核心组织情节，但文中的“老同志”是关键人物，他是艰难困苦时期发挥坚强领导作用的党员代表。 C. 小说对党证的相关描写细致生动，形成特写镜头的效果，突出党在艰难困苦时期强大的感召力、凝聚力和战斗力。 D. 小说以大家高唱《国际歌》结尾，庄重严肃，体现了红军战士坚定的革命信念，并与开头的混乱形成对比，有力突出了主题。 7. 关于文本一开头部分描写暴雨来临前的场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 钟彦标的心不由得“一沉”，因为他意识到暴雨将至，这么多人聚集在高地上不继续赶路会很危险。 B. 战士们“散乱地挤着”“吵吵嚷嚷”等表现，表明因钟彦标的指挥不当而导致队伍陷入混乱局面。 C. 呼吁大家继续赶路的重伤员是一位有着丰富的战斗经验的老战士，但他的意见并未得到大家响应。 D. 作者采用现场实录的方式，综合运用环境、动作、语言描写来渲染气氛，使读者有身临其境的感受。 8. 小说以“启示”为题，文中多次写道“老同志”的眼神、表情及语言带给钟彦标的启示，请结合相关描写，说说钟彦标从中受到了哪些启示？ 9. 文本二指出，王愿坚的作品“把历史真实和艺术真实辩证地统一起来”，请结合文本一简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①当队伍陷入混乱无序时，老同志的“共产党员们，到这边来！”启示钟彦标在关键时刻要调动、发挥党员的骨干作用，摆脱困境。②钟彦标说人员复杂不好带时，老同志双眼闪着严厉的光，对钟彦标的批评以及对红军战士的赞扬等话语，启示钟彦标要克服畏难情绪，相信战友的革命觉悟。③老同志接二连三的提问和建议，启示钟彦标要凝聚党员力量，形成坚强的战斗集体和领导核心，带领队伍继续前进。 9. ①故事发生在红军长征过草地期间，有真实的历史背景；小说将高地草墩、烂泥水塘、暴雨冰雹狂风等不利因素叠加，渲染自然环境的极致化考验，有助于表现红军“顶得住、拖不跨，从不溃败”的精神。②“老同志”的原型是革命领袖，小说再现了革命领袖果决坚定、严厉又温和的伟大风采；年轻党员在老同志的启发下逐渐成长的过程，也写得真实自然。③小说既嵌入对党支部建立在连队的历史经验的回顾，也有战士们争论、老党员挺身而出、党员高举党证、高唱《国际歌》等情节设计，体现艺术的合理真实。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析及对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“又暗示了上文混乱的局面”错。结合“西北风斜推着急骤的雨点，夹杂着指尖大的冰雹，密集地扫射过来，本来就乱着的人群，更是混乱了”可知，既然是“上文”，就不需要“暗示”，而且现在“更是混乱了”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 B.“表明因钟彦标的指挥不当”错。这个时候，钟彦标还没有指挥。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生概括作品主题的能力。 结合“这喊声不高，还有些沙哑，却一下子冲进了钟彦标的心。仿佛借着这喊声的冲力，他的心顿时开了一条缝，透进了一线亮光：‘是呀，应该号召党员们……’于是，他深吸了一口气，和那个同志一起，齐声喊道：‘共产党员们，到这边来！’”可知，当队伍陷入混乱无序时，老同志的“共产党员们，到这边来！”启示钟彦标在关键时刻要调动、发挥党员的骨干作用，摆脱困境。 结合“钟彦标望着这双眼里闪着的严厉的光，慌忙低下了头”“‘不对！’老同志把声音提高了，‘单位再多，也是共产党领导的红军嘛！怎么能说没法带呢！’接着，俯到那个戴大八角帽的伤员身边，帮他擦抹脸上的水点”“过了一会儿，老同志又说话了。话是对着钟彦标说的：‘看，我们有多好的同志啊！和这样的人在一起，怎么能说‘不好带’？”可知，钟彦标说人员复杂不好带时，老同志双眼闪着严厉的光，对钟彦标的批评以及对红军战士的赞扬等话语，启示钟彦标要克服畏难情绪，相信战友的革命觉悟。 结合“老同志的话音更低、更沙哑了。钟彦标却从这话音里觉出了深沉的感情，得到了启发。他激动地抬起头，又看到了浓眉下的那双眼睛。这双眼睛明亮、清澈又充满着热情”可知，老同志接二连三的提问和建议，启示钟彦标要凝聚党员力量，形成坚强的战斗集体和领导核心，带领队伍继续前进。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 结合“经过两个多小时的滚跌、跋涉，小部队终于走出了这段充满着艰难和危险的烂泥潭”可知，故事发生在红军长征过草地期间，有真实的历史背景；结合“排长钟彦标踏上了一块大些的草墩……西北方向，一块乌云正缓缓地漫上来”“雨，来得又突然又猛烈。西北风斜推着急骤的雨点，夹杂着指尖大的冰雹，密集地扫射过来，本来就乱着的人群，更是混乱了”可知，小说将高地草墩、烂泥水塘、暴雨冰雹狂风等不利因素叠加，渲染自然环境的极致化考验，有助干表现红军“顶得住、拖不跨，从不溃败”的精神。 结合“注：本文节选自同名小说。故事发生于红军长征期间，文中老同志的原型是周恩来。”可知，“老同志”的原型是革命领袖，小说再现了革命领袖果决坚定、严厉又温和的伟大风采；结合“老同志的话音更低、更沙哑了。钟彦标却从这话音里觉出了深沉的感情，得到了启发。他激动地抬起头，又看到了浓眉下的那双眼睛。这双眼睛明亮、清澈又充满着热情”可知，年轻党员在老同志的启发下逐渐成长的过程，也写得真实自然。 结合“总支部书记讲过：1927年秋天，毛主席领导着秋收起义军向井冈山进军的时候，亲自在连队建党，把党支部建在连上。从那以后，红军不管怎样艰难困苦也顶得住、拖不垮，从不溃散……回忆着这历史的经验，想着老同志问话的意思，他觉得自己的心头更敞亮了”“他高高举起了党证，权且代替了党旗。党证上那红色印象——红星、镰刀、斧头，虽然不大，却像一簇火焰一样，鲜红、明亮，照耀着草地，照耀着会场。连伤病员在内，15个来自各个部队的共产党员，这些被饥饿、寒冷、疾病、战伤折磨着的无产阶级的先锋队员们，围着这一簇火焰，成了一个战斗的集体”可知，小说既嵌入对党支部建立在连队的历史经验的回顾，也有战士们争论、老党员挺身而出、党员高举党证、高唱《国际歌》等情节设计，体现艺术的合理真实。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固。四维张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧，守国之度，在饰四维①。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。 （节选自《管子·牧民》，有删改） 文本二： 十八年二月，玄奘还，具言其状。太宗曰：“盖苏文②弑其君，贼其大臣，残虐其民，今又违我诏命，侵暴邻国，不可以不讨。” 二十一年二月，上将复伐高丽，朝议以为：“高丽依山为城，攻之不可猝拔。前大驾亲征，国人不得耕种，所克之城，悉收其谷，继以旱灾，民太半乏食。今若数遣偏师，更迭扰其疆场，使彼疲于奔命，释耒入堡，数年之间，千里萧条，则人心自离，鸭绿之北，可不战而取矣。”上从之。 是月，上得风疾苦京师盛暑夏四月乙丑命修终南山太和废宫为翠微宫。 上御翠微殿③，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地万物，不得而名言。”上曰：“不然，朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾胜己者；朕见人之善，若己有之。人之行，能、不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤，则欲置诸怀，退不肖，则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践祚以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。” 秋，七月，牛进达、李海岸入高丽境，凡百战，无不捷。攻石城，拔之。 （节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 【注】①四维：管仲把礼、义、廉、耻四种道德看作治国的四个纲，故名四维。②盖苏文：高丽国军事统帅。③翠微殿：唐翠微宫正殿，在都城长安近郊的终南山下。 10. 文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请将序号填在答题卡上。 上得A风疾B苦C京师D盛暑E夏四月乙丑F命修终南山G太和H废宫为翠微宫。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 状，情形、情况，与成语“不可名状”中的“状”词性和词义都相同。 B. “守国之度”的“之”，与“议法度而修之于朝廷”中的“之”意义不同。 C. 服，降服，与“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的“服”词义不同。 D. 践祚，表示皇帝登基、继位之意，要进行如祭天、祭祖、册封等登基仪式。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管子认为一个国家财力充足，粮足衣丰，人们就能够知礼节、懂荣辱，就一定能够对上服从，君主的政令就会顺利推行。 B. 唐太宗的臣子们认为在征战中如果使敌方无暇耕种，几年时间，千里之内就会变成荒凉的地方，那样敌方的民心就会离散。 C. 唐太宗让臣子们分析自己为何不同于古代帝王，既平定中原，又降服周边，一方面是在试探臣子的心意，另一方面也在彰显自己的功绩。 D. 唐太宗征伐高丽国是因为他们统治残暴、违抗诏令、侵犯邻国，这与太宗自述其对待中原和少数民族一视同仁并不矛盾。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》） 14. 文本一说“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪”，文本二唐太宗是如何运用这一观点在与高丽的对决中取得阶段性胜利的？ 【答案】10. BEF 11. A 12. A 13. （1）我的才能赶不上古人，成就的功业却超过古人，自己不明白其中的原因，大家各自按实际想法谈谈吧。 （2）慎重办理学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理告诫百姓，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 14. ①之前唐太宗亲征高丽时，攻下城池，夺走粮食，削弱高丽。 ②群臣建议吸纳之前太宗的做法，并提出要多次小规模出战，使对方无暇耕种，不战而胜。太宗采纳了群臣的建议，多次进攻，取得胜利。 【解析】 【导语】文本一出自《管子·牧民》，强调治理国家的重要性，提出了以经济和礼节作为治国基础的思想。注重农时和资源的管理，以提高国力。文本二源自《资治通鉴·唐纪》，描绘唐太宗的治国策略，既展示了其仁政之道，又融入了对外用兵的谋略。两文本均强调治国在于内政与礼、经济的稳固，并需要因时制宜、善用策略，达成国家富强和安定。 【10题详解】 句意：皇帝得了中风，又对京城夏季酷暑难耐而感到苦恼。所以，在夏季四月乙丑日，他下令修缮终南山中的太和废宫，将其改建成翠微宫。 “上”为主语，“得”是谓语，宾语是“风疾”，句子结构完整，故在B处断开； “苦京师盛暑”是动宾结构，表意完整，故在E处断开； “夏四月乙丑”是状语，强调时间节点（日期），可独立成句，故在F处断。 故选BEF。 【11题详解】 A.错误。名词，情形、情况/动词，描述、形容。句意：（玄奘）详细禀报出使的情况。/无法用语言来形容。 B.正确。助词，的/代词，代指法度。句意：巩固国家的制度。/商议法令制度，并在朝廷上修订它们。 C.正确。降服/悦服、服从。句意：却不能降服周边戎狄。/最终只能使人苟且地免于刑罚，但并不感念君主的仁德，他们表面上恭顺，可是内心却并不服从。 D.正确。句意：我登基以来。 故选A。 【12题详解】 A.“就一定能够对上服从”错误，根据原文“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固”可知，“上”指的是皇上（君王），这句话强调的是国家粮足衣丰，人们就能够知礼节、懂荣辱。君王的服用合乎法度，六亲就相安无事了。没有提及知礼节、懂荣辱就一定能够对上服从，属于无中生有。 故选A。 【13题详解】 （1）“逮”，赶得上；“成功”，成就的功业；“谕”，明白；“率意”，遵从自己的心意。 （2）“谨”，慎重办理；“庠序”，泛指学校；“颁”，通“斑”，斑白；“申之以孝悌之义”“颁白者不负戴于道路矣”，均为状语后置，正常语序为“以孝悌之义申之”“颁白者不于道路负戴矣”。 【14题详解】 “务在四时，守在仓廪”意为：治理百姓要遵循农时规律，巩固国家要注重粮食储备。这是从农业生产和物资保障两个维度论述治国之道。 ①定位太宗策略的对应点。 “守在仓廪”：太宗亲征时“所克之城，悉收其谷”，直接削弱高丽的粮食储备，使其“民太半乏食”。 “务在四时”：朝议提出“数遣偏师，更迭扰其疆场”，使高丽人“释耒入堡”，无法按时耕种，破坏其农业生产节奏。 ②分析策略效果。 太宗采纳此建议后，“凡百战，无不捷”，最终拔取石城。其成功的关键在于：通过频繁袭扰破坏高丽的生产秩序（不务四时），同时夺粮断其补给（不守仓廪），使其不战自溃。 【参考译文】 文本一： 凡是一个国家的君主，必须致力于四时农事，确保粮食贮备。国家财力充足，远方的人们就能自动迁来，荒地开发得好，本国的人民就能安心留住；粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。君主的服用合乎法度，六亲就可以相安无事；四维发扬，君令就可以贯彻推行。因此，减少刑罚的关键，在于禁止奢侈；巩固国家的制度，在于整饰四维。不注意天时，财富就不能增长；不注意地利，粮食就不会充足。 文本二： 十八年二月，玄奘回到京城，详细禀报出使的情况。太宗说：“盖苏文杀死其国王，迫害高丽大臣，残酷虐待百姓，如今又违抗我的诏令，侵略邻国，不能不讨伐他。” 二十一年二月，唐太宗准备再次攻打高丽。朝廷内部经过商议，普遍认为：“高丽国利用山脉作为城墙，难以迅速攻克。之前皇帝亲自出征，使他们的国民不能耕种，且所攻下的城池，粮食都被我们取走，再加上后来的旱灾，导致大部分民众缺粮。如果现在我们多次派遣小股部队，轮番骚扰他们的边境，使他们疲于奔命，无暇耕种而只能躲入城堡，几年之后，千里之内都会变成荒凉的地方，高丽百姓的民心就会离散。这样，鸭绿江以北的地区就可以不战而取了。”皇帝采纳了这个建议。 这个月，皇帝得了中风，又因为京城长安夏季酷暑难耐而感到苦恼。在夏季四月乙丑日，他下令修缮终南山中的太和废宫，将其改建成翠微宫。 唐太宗驾临翠微殿，问陪侍在身边的臣下说：“自古帝王虽然平定了中原华夏，却不能降服周边戎狄。我的才能赶不上古人，成就的功业却超过古人，自己不明白其中的原因，大家各自按实际想法谈谈吧。”群臣都说：“皇上功德大如天地，多如万物，无法找到适当的词语来表达。”太宗说：“不对！我能达到这个地步，只是凭借了以下五方面而已：自古帝王多妒忌别人超过自己；我却见到别人的优点，好像自己也有了这个优点。人的品行，能干和不能干兼而有之，我常常抛弃其短处，择取其长处。国君往往选用贤能的人，便想把他放置怀里，斥退不贤的人，便想把他推到山谷中去；我看见贤能的人就尊敬他，看见不贤的人便怜悯他，贤人和不贤的人能各自找到他们适当的位置。国君多厌恶正直之士，或明或暗地诛杀无辜，没有哪一代不是这样；我登基以来，正直之士并肩立于朝廷，不曾贬退、责罚一人。自古君主都推重华夏，轻视夷狄；我独一视同仁予以爱护，所以各个种族部落都像对待父母那样归依我。这五方面就是我成就今日功业的原因呀。 在秋季的七月，牛进达和李海岸带领军队进入高丽边境，经历了上百场战斗，没有一场失败。他们成功地攻下了石城，取得了胜利。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲① 王安石 平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。 午枕觉来闻语鸟，攲②眠似听朝鸡③早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道④。 【注】①这首词写于王安石二次罢相之后。②欹（qī）：倾斜。③朝鸡：上朝时的鸡鸣声。④邯郸道：典故出自《枕中记》，词中用以指求取功名的道路，亦指仕途。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “柔蓝一水”，形容水色清碧，使本词的画面呈现出一种美丽、清新、宁静的色彩美。 B. “茅屋数间窗窈窕”中“窈窕”二字写出了窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”的深窈秀美。 C. 词人与花鸟共忧喜，与山水通性情，“茫然”写出罢相后绚烂归于平淡的迷茫、怅然。 D. 全词从景写起，以情作结，情景交融、用典深邃，这与《桂枝香·金陵怀古》异曲同工。 16. 王安石在词中写道“闻语鸟”好似“听朝鸡”，有人据此说他“虽然归隐，但仍想积极用世”。你认为这种理解正确吗？请联系全词内容具体分析。 【答案】15. C 16. （示例一）不正确。①上阕描写词人居处，峰峦叠嶂，小桥流水、繁花翠草、春风吹拂，环境优美，恬淡自然。下阕写词人生活，悠闲午睡，听到鸟鸣婉转，回忆当年早朝情景，恍如隔世。“忽忆故人今总老”，衬托自己已老；而此时贪爱闲居的午梦，已丢却卢生邯郸道上所做的“建功树名，出将入相”的黄粱幻梦。②王安石晚年这首山水词所表现的是一种恬静的美，词中反映出他退出政治舞台后的生活情趣和闲适心情；对仕途感到厌倦，而对大自然则无限向往。 （示例二）正确。①词的上阕描写居处的环境，看似恬淡自然，实则反衬罢相后的失意无奈。②诗人闻鸟鸣而想朝鸡，却说自己忘记了从政建功的梦想，看似已经放下，实则正话反说，暗含自己政治理想不能实现的愤懑不平之意。 【解析】 【导语】这首《渔家傲》展现了王安石罢相后的隐逸心境。上阕以“柔蓝一水”“春风扫”等意象勾勒出清幽自然的山水画卷；下阕通过“午枕觉来”“贪梦好”等生活细节，流露出超脱尘世的闲适。全词在恬淡中暗含对仕途的释然，以“忘了邯郸道”作结，彰显了诗人历经宦海沉浮后返璞归真的精神境界。 【15题详解】 C.“罢相后绚烂归于平淡的迷茫、怅然”错误。这首词是王安石罢相后隐居时所作，“茫然忘了邯郸道”里的“茫然”不是指归于平淡后的迷茫怅然，而是指他完全超脱了对仕途功名的执念，沉浸在隐居的闲适里，对过往的宦海生涯已经淡然放下。 故选C。 【16题详解】 本题属于开放性鉴赏题，允许“正确”与“不正确”两种立场。关键在于能否自圆其说，从全词整体情感基调出发，而非孤立抓取某一两句。 审题定位：明确题目要求判断“闻语鸟似听朝鸡”是否体现“仍想用世”，需结合全词主旨分析。 整体把握：上片写山水环绕、春风扫尘的居所，下片写午睡闻鸟、忆及早朝，但以“贪梦好”“忘了邯郸道”收束，表明对功名的疏离。 分析关键句：“忽忆故人今总老”以年老衬淡泊，“茫然忘了邯郸道”直点忘却仕途，非留恋而是放下。 结合背景：词作于二次罢相后，政治失意中更显归隐之志，故“闻鸟似听朝鸡”仅为回忆，非用世之证。 得出结论：持“不正确”观点，全词主旨为恬淡闲适、超脱功名。 （三）名句名篇默写 （本题共1小题，12 分） 17. 默写填空。 （1）在《六国论》中，苏洵用“呜呼！”引起，指出要好好对待谋臣和贤才的句子是：“_______________，_______________。” （2）在《答司马谏议书》中，从“__________，__________”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是：“_______________，________________。” （4）“戎”者，兵器也；“马”者，战马也。故“戎马”一词常被用来借指战争。唐代诗人杜甫在登上岳阳楼后感伤战事又起的诗句是：“_______________，________________。” （5）《桂枝香》一词中，“_______________，_______________”两句感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下什么教训和反思。 （6）杜牧的《阿房宫赋》中，“_______________，_______________”一句运用比喻，写出了阿房宫宫殿的稠密层叠。 【答案】 ①. 以赂秦之地封天下之谋臣 ②. 以事秦之心礼天下之奇才 ③. 至于怨诽之多 ④. 则固前知其如此也 ⑤. 赤也为之小 ⑥. 孰能为之大 ⑦. 戎马关山北 ⑧. 凭轩涕泗流 ⑨. 六朝旧事随流水 ⑩. 但寒烟衰草凝绿 ⑪. 蜂房水涡 ⑫. 矗不知其几千万落 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说，世界上最遥远的距离，是“我在你的面前，你却低头玩手机”。看似是玩笑，却也反映出当代人社交中的无奈。无论是亲友聚会，还是男女相亲，对面的人低头刷手机，注意力从现实中游离， ① 会让对方感到被轻视。然而，这样的情况却不在少数。一项调查显示，89.2%的受访者感叹经常会 ② 地看手机；56.7%的受访者发现，经常刷手机导致自己在实际生活中的沟通能力和表达欲望降低了。刷手机，何以成了线下社交的一大阻碍？ 数字时代，社交、购物、娱乐等生活日常， A 。一天下来，很可能我们打的字，比说的话还多；刷的博主，比见的人还多。①手机里的丰富信息给人们提供了探索广阔世界的无限可能，②所以也自然引起了错失信息的焦虑。③这种焦虑又不停地促使人们刷手机，④形成一种恶性循环，⑤造成了注意力资源的“分流”。有不少人自嘲为“双面”青年，指的是他们在线上能自信放光芒，快速与陌生人打成一片；线下却是“社恐”一枚，畏首畏尾、瞻前顾后。这是因为，相比于面对面的交流，线上沟通不受时空限制，只需轻触屏幕，关注点、价值观相似的好友就可一键添加。 问题在于，虚拟社交拓展了人际交往的广度， B 。有人说，数字时代人们面临“群体性孤独”：貌似沟通更便利，但心与心的距离却更远了。多年不见的同学、一面之缘的同行、代购问询的微商……大多数人的社交软件通讯录里，“好友”都只是一个称谓。如果不及时加上备注，几天之后甚至都想不起来头像背后的人姓甚名谁。数字技术为我们打开了人际交往的新世界，但过度沉溺于屏对屏，是不是也会无意中错过一些面对面的美好和趣味？ 技术是自由的延伸还是生活的束缚，归根结底取决于我们自己。努力形成一套与数字时代更加匹配的文化、伦理制度，找到与技术“和解”的平衡点，或许还 ③ 。 18. 文中三处画 横线的地方，填入的词语正确的一项是（ ） A. 难免 身不由己 任重道远 B. 未免 不由自主 悬而未决 C. 难免 不由自主 任重道远 D. 未免 身不由己 悬而未决 19. 下列各句中的引号和文中“社恐”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。 B. 鲁迅小说的语言简练而深邃，善用勾勒式的白描，而又往往“话里有话”。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 D. 我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。” 20. 请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 《与其屏对屏，不如面对面》和《网络社交越多，人就越孤独？》都可以作为这则材料的标题，请从语言运用的角度分别指出其好处。 【答案】18. C 19. A 20. A.很大程度上依赖手机 B.却也限制了人际交流的深度 21. ②但也自然引起了错失信息的焦虑 ③这种焦虑又促使人们不停地刷手机 22. （1）《网络社交越多，人就越孤独？》：①以问句结尾，吸引读者注意力；②核心词具体，指向性明确。 （2）《与其屏对屏，不如面对面》：①“屏对屏”“面对面”，有画面感，形象生动；②“与其”“不如”，在比对选择关系中鲜明地亮出观点。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空，难免：表示某种情况或结果不可避免，强调事情的发生是自然而然的。未免：表示对某种情况或行为的不赞同或批评，带有主观评价的色彩，常用于表达对某事的看法，带有一定的否定或批评意味。此处表示低头刷手机让对方感到被轻视是不可避免的，故选用“难免”。 第二空，身不由己：表示行为或动作受到外界因素的限制或控制，自己无法自主决定，通常用于描述行为受到外部环境或他人的影响。不由自主：表示行为或动作出于本能或下意识的反应，自己无法控制，通常用于描述行为出于本能的反应。这里描述的是受访者看手机的行为出于本能或下意识，故选用“不由自主”。 第三空，任重道远：表示任务或责任重大，需要长期努力才能完成，强调任务或责任的艰巨性和长期性。悬而未决：表示问题或事情还没有得到解决，仍然处于未定状态，强调问题或事情的未解决状态。此处表示找到与技术“和解”的平衡点还有很长的路要走，故选用“任重道远”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号并分析其用法的能力。 文中“社恐”表示特定称谓。 A．表示特定称谓。 B．表示突出强调。 C．表示反语。 D．表示直接引用。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前文提到“数字时代，社交、购物、娱乐等生活日常”，后文紧接着提到“一天下来，很可能我们打的字，比说的话还多；刷的博主，比见的人还多”，说明现代生活对手机的依赖程度很高，很多事情需要通过手机来进行，强调现代生活中人们离不开手机的现象，故此处可填“很大程度上依赖手机”。 B处，前文提到“问题在于”，故此处与“拓展了人际交往的广度”形成转折，应补写虚拟社交带来的问题；再结合后文提到“数字时代人们面临‘群体性孤独’：貌似沟通更便利，但心与心的距离却更远了”，说明虚拟社交虽然扩大了人际交往的范围，虽然“沟通更便利”，但却只能表层的交流，未能深入，故此处可填“却也限制了人际交流的深度”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中第二段标序号的部分有两处表述不当： 一是②处“所以也自然引起了错失信息的焦虑”不合逻辑，此处是转折关系，非因果关系，故应将“所以”改为“但”； 二是③处“这种焦虑又不停地促使人们刷手机”语序不当，“不停地”修饰“刷手机”，应放在其前，改为“这种焦虑又促使人们不停地刷手机”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 （1）《网络社交越多，人就越孤独？》：①吸引读者注意力：标题以问句形式呈现，能够引发读者的思考和好奇心，吸引他们继续阅读文章内容。②核心词具体，指向性明确：标题中的“网络社交”和“孤独”直接点明了文章的核心议题，即网络社交与孤独感之间的关系，使读者一目了然。 （2）《与其屏对屏，不如面对面》：①形象生动：标题中的“屏对屏”和“面对面”形成了鲜明的对比，具有画面感，能够直观地传达出文章的主题，即线上社交与线下社交的差异。②鲜明亮出观点：通过“与其”和“不如”的比对选择关系，标题明确表达了作者的观点，即线下面对面的社交方式优于线上屏对屏的社交方式。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中文语境中，“破”不仅仅是物理上的破坏，还有着更深层的寓意。 “破晓”是冲破黑暗，“破局”是突破限制，还有“乘风破浪”“破茧成蝶”“不破不立”……人类的进步，就在于不断突破之中。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“破”为话题，明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料整体解读：材料先明确“破”的内涵不止于物理层面的破坏，继而以“破晓”“破局”“破茧成蝶”“不破不立”等词语拓展“破”的正向引申义，最后点明突破是人类进步的核心动力，引导考生思考“破”在不同维度的价值与实践路径。 2.核心关键词拆解： 破：字面义为物理层面的打破、损坏；引申义一为冲破束缚、突破固有局限，挣脱发展困境；引申义二为破旧立新，破除旧有桎梏，为新事物发展开路。 3.核心辩证关系：“破”是立的前提，立是“破”的目标，无目的的破坏不是真正的“破”，只有以正向建设为导向的突破才具有实际价值。 4.写作核心任务：围绕“破”的深层内涵，结合个人体验或社会观察，阐释对“突破”的认知，明确其当代价值与青年实践路径。 5.多维度拓展角度： ①个人成长：突破自我舒适区、突破外界偏见标签、突破成长心理困境； ②社会观察：核心技术突破“卡脖子”封锁、传统文化突破传播壁垒“破圈”、行业突破旧有发展模式； ③时代发展：国家发展突破西方霸权封锁、乡村振兴突破传统农业发展局限； ④文化传承：非遗突破传承困境，以创新形式适配当代审美。 【误区提示】 误区1：窄化话题内涵，仅停留在“破”的物理破坏字面义，比如全文只围绕“打破物品”“影视片段里打破器物”展开，未延伸“突破”的深层精神含义； 误区2：曲解话题逻辑，将“破”等同于盲目反叛，比如把刻意违反校规、故意否定传统的行为当作“突破”，忽略“破”的正向价值导向； 误区3：割裂辩证关系，只谈“要打破旧事物”，不谈“破”之后的建设方向，忽略“不破不立”中“破”与立的统一关系； 误区4：立意空泛，通篇堆砌司马迁、爱迪生等老旧名人素材，既无个人真实体验，也未结合当代语境谈青年“破”的具体路径。 【分层立意】 基础立意：敢于突破束缚，才能获得成长与发展的空间。 进阶立意：真正的“破”不是无意义的破坏，而是以建设为目标的主动突围，是当代青年必备的成长素养。 高阶立意：在“破”的勇气与立的智慧中，实现个人成长与时代发展的同频共振。 【行文思路】 一、议论文 开篇切入：以清晨天光大亮的破晓场景切入，或者以“00后技师突破学历偏见”的新闻片段引入，点出“破”的核心论题，抛出中心论点。 主体分层论证： ①第一层：论证“破”是挣脱困境的必然选择。论据：00后大专生杨杰突破“学历决定上限”的偏见，深耕数控技术，成为杭州首位“95后”首席技师；《逃出大英博物馆》主创团队突破传统文化传播的固有叙事模式，以小切口讲好大故事，让流失文物话题全网破圈。 ②第二层：论证“破”以立为目标，才具有正向价值。论据：国内新能源车企突破国外燃油车行业的技术垄断，破除“西方技术至上”的迷信，建立起自主可控的全产业链标准；日常学习中突破“死记硬背得高分”的固有思维，建立自主探究、合作学习的新模式，反而获得更高的学习效率。 ③辩证补充：警惕“为破而破”的虚无主义，比如部分青年为了标新立异，刻意否定一切传统规则、消解正向价值，本质是逃避责任的哗众取宠，绝非真正的突破。 结尾落地：当代青年不必追求“大破大立”的宏大叙事，可从微小的突破做起：突破不敢发言的怯懦、突破对他人的刻板印象、突破“我不行”的自我设限，在一次次小的突围中，成长为能为时代破局的新力量。 二、记叙文 可操作步骤：开篇用具象细节切入（如攥着演讲草稿的指节发白、耳边是观众的嘈杂声，手控制不住发抖）→主体用动作或神态细节推进：回忆之前上台出糗的阴影，老师的鼓励，自己每天对着镜子练习表情和语速的过程，上台后慢慢调整呼吸，说出第一句话后逐渐放松，最终完成演讲的过程→结尾用心理独白+环境描写升华：下台时阳光刚好落在脸上，原来挡住光的不是讲台的高度，而是自己心里那道怕出错的墙，打破它，就能接住满溢的光。 【优秀文题】 1.《以破为炬，照见新途》 2.《破茧何惧痛，新我自重生》 3.《破局者不困，破晓光常明》 4.《乘时代长风，破思维之浪》 5.《破茧之后，自有风来》 6.《以破为刃，突围成长》 7.《破壁少年的青春注脚》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 厦门实验中学2024-2025学年下学期 高一期中考语文试卷 组题人：谢丽丽 审题人、做题人：钟晓英 注意事项： 1. 答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。学生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与学生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试题卷上无效。 3. 考试结束后，学生必须将试题卷和答题卡·并交回。 一、现代文阅读（35分） （--）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题。17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： （一） 宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身殁，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。 大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门又不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了神秘感及庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。 给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。 （二） 园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼梦》的结构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接，宝玉心性之旅的“因地”则由大观园来成就。 在大观园中，不仅各自的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。这两项加起来，个人私密性就难得了。 为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”的私密。 然而，在读书人的仕途上，理想是君子修身治国平天下，现实里，多的却是听命木讷以及钻营功名利禄这两类人了。小说的主人贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的园子才可以担负起这个责任。 （摘编自关华山《<红楼梦>中的建筑与园林》） 材料二： 人类建筑，有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式而分类者，如平屋，乃生活所必需也；如台楼阁亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如城市宫室等，乃生活所必需也；如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化，至周代八百年间而极盛，人为之势力，向各方面发展，大之如政治学问，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由杂乱而整齐。而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，容易积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也。 （摘编自乐嘉藻《中国建筑史》） 材料三： 在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过中国的思想受到儒家和道家的双重影响。这种相反的二重性清楚地表现在中国房屋和中国花园，城市和园林之间互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线条、等级森严条理分明，重视传统的一种人为的形制。花园和风景由典型的道家观念所构成：不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的、深远和持续的感受。即使规模不大，中国的园林都在追求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格：避免笔直的、一览无遗的园径和视线，尽量不致千篇一律。园林成为一种成功的事物，它就是游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置身其境时有如在最荒寒的山水画中，其间差不多常常都有一些人物、茅舍、山径和小桥。建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。 （摘编自李允鉌《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 府第大门是家族权势的象征，《红楼梦》中秦可卿和尤二姐的丧事皆不由正门出灵，可见正门庄严性不容破坏。 B. 人类建筑一为生活必需，如平屋宫室；二为娱乐所设，如苑囿园林。在春秋战国之际，已有人为之极转而求安慰于自然。 C. 传统宅第房子里外之门不闭，缺乏个人私密性，故常设门帘、屏风等引人“依礼举止”，确保个人实质的私密空间。 D. 中国的房屋和城市，规则、对称，讲究传统的人为形制；花园和风景，不规则、不对称，讲究起伏和曲折的形状。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 严格的等级制度推动了“门”概念化意义的生成，在严格区隔生活界限的同时，“门”也彰显了制度的力量。 B. 长久束缚于规矩准绳之内的人，积久生厌，都会返求自然，将居处由宫室变化至于园林，以求安慰。 C. 贾宝玉逃出儒家正统，尝试探索自我心性，这在位序严谨的宅第是无法展开的，需大观园来成就。 D. 位序分明的传统住宅遵循着儒家的礼仪规范，因地相宜的园林设计却处处透着道家“法自然”的意味。 3. 根据材料三，下列写古代建筑的诗句不能反映“中国传统上的一种伟大的成就”的一项是（ ） A. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 B. 青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。 C. 重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯。 D. 衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。 4. 根据材料，分别概括传统宅第和园林的特点。 5. 结合文本材料的观点，联系《红楼梦》十七回中关于“潇湘馆”的描写，解析林黛玉所住“潇湘馆”的深意。 忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。 ——《红楼梦·十七回》 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 启示 王愿坚 经过两个多小时的滚跌、跋涉，小部队终于走出了这段充满着艰难和危险的烂泥潭。 排长钟彦标踏上了一块大些的草墩，把背上的伤员轻轻放下，抬头看了看天，西北方向，一块乌云正缓缓地漫上来。再向前望去，他的心不由得一沉。这块不过亩把地大的高地上，散散乱乱地挤着五六十个红军战士；有一多半是伤病员。一看就知道，这些人都像他们一样，是掉队下来的。有的在拍打着空空的粮袋；有的寻找着野菜；有的干脆在矮树丛间找柴火、生篝火、搭帐篷，准备宿营了；有的吵吵嚷嚷，在辩论着什么： “谁爱走谁走，我可是不走了！” “对，反正是赶不上大队了，明天早点走还不是一样！” “不行！”人群里有个人提出了反对的意见，“暴雨马上就到，得往前赶呀！……”钟彦标循着这个声音望去，只见讲话的是个重伤员，他从一个临时绑起的担架上欠起身，喘息着，焦急地摆着手：“同志们！……” 可是，他那微弱的声音却被杂乱的吵嚷声淹没了。 雨，来得又突然又猛烈。西北风斜推着急骤的雨点，夹杂着指尖大的冰雹，密集地扫射过来，本来就乱着的人群，更是混乱了。 钟彦标的心急得像几把刀子在戳，在搅。他一会儿招呼伤员向他这边靠，一会儿又俯到担架上，掩住一个伤员的上半身，恨不得一下子把自己分成几半。 就在这时，忽然人影一闪，一个人大步奔过来。他一边走，一边解着衣扣，然后，两手猛地扯起衣襟，用身躯掩住了两个伤员。冰雹，正在他的军帽上、肩头上和握着衣襟的双手上，四散飞迸；雨水，顺着浓黑的眉毛和胡须急急地流下来。这些，那人全不在意，只是叉开两腿，稳稳地站在那里，身躯略略前倾，两眼定定地注视着身前的伤员。 突然，他那浓密的胡须抖动了一下，发出了一声低沉的喊声： “共产党员们，到这边来！” 这喊声不高，还有些沙哑，却一下子冲进了钟彦标的心。仿佛借着这喊声的冲力，他的心顿时开了一条缝，透进了一线亮光：“是呀，应该号召党员们……”于是，他深吸了一口气，和那个同志一起，齐声喊道：“共产党员们，到这边来！” 口号，由一个老党员和一个年轻党员同声喊出来，更加响亮了。他们来到了这个老同志身边，你挨着我，我靠着你，像雁行一样一字排开，筑成了一堵人墙，用那些宽阔的脊背，为伤病员遮挡着狂风、暴雨、冰雹。 看着眼前的情景，钟彦标的心头宽松了。他感激地向着那个老同志看了一眼，情不自禁地向他靠得更紧了。 老同志转过头来，低声问道：“你是干部？” “是。”钟彦标回答，“红五团二连的排长。” “为什么停下？”问话里透着不满，“为什么不带着同志们走？” “这……人员复杂……不太好带……”钟彦标望着这双眼里闪着的严厉的光，慌忙低下了头。 “不对！”老同志把声音提高了，“单位再多，也是共产党领导的红军嘛！怎么能说没法带呢！”接着，俯到那个戴大八角帽的伤员身边，帮他擦抹脸上的水点。 伤员感激地点了点头，喘息了一阵，挣扎着欠起身，从怀里掏出装着一小截炒青株的粮袋子，递给了老同志，说道：“同志，拿去，分给断粮的同志……吃了，好往前走……” 老同志没有接粮袋，却紧紧抓住了那只瘦骨嶙峋的手。 过了一会儿，老同志又说话了。话是对着钟彦标说的：“看，我们有多好的同志啊！和这样的人在一起，怎么能说‘不好带’？” 老同志的话音更低、更沙哑了。钟彦标却从这话音里觉出了深沉的感情，得到了启发。他激动地抬起头，又看到了浓眉下的那双眼睛。这双眼睛明亮、清澈又充满着热情。 “排长同志，”老同志温和地说，“我们军队的党支部，不在营，不在团，却在连里，这是为什么呢？” “知道。”钟彦标回答。总支部书记讲过：1927年秋天，毛主席领导着秋收起义军向井冈山进军的时候，亲自在连队建党，把党支部建在连上。从那以后，红军不管怎样艰难困苦也顶得住、拖不垮，从不溃散……回忆着这历史的经验，想着老同志问话的意思，他觉得自己的心头更敞亮了。 “知道就好哇！”老同志胡须缓缓展开，笑了，“那么，现在你应该怎么办呢？” “我应该依靠党员同志……” “对，并且把他们组织起来，成为一个核心，一个堡垒，”老同志接过了他的话，“带领大家，继续前进，去赶上大队！” 接二连三的启示，使钟彦标的心头完全豁亮了。他猛地把手伸进怀里，掏出那个珍藏的油布小包，打开来，拿出自己的党证，然后，把手一挥，叫道：“共产党员，到这里来开会！” 他高高举起了党证，权且代替了党旗。党证上那红色印章——红星、镰刀、斧头，虽然不大，却像一簇火焰一样，鲜红、明亮，照耀着草地，照耀着会场。连伤病员在内，15个来自各个部队的共产党员，这些被饥饿、寒冷、疾病、战伤折磨着的无产阶级的先锋队员们，围着这一簇火焰，成了一个战斗的集体。 党员大会在庄严地进行。热烈的讨论开始了，一项项提议提出来了，一项项决议做出来了。开会的工夫，那位老同志一直注视着会议的进行。钟彦标看见，在那双明亮、清澈的眼睛里，流露着高兴和赞许的神情。 当通过了最后一项决议，老同志举起了手：“我提议，大家唱支歌！” 老同志站起来，用那充满感情的胸音唱了个起句，然后，胳膊猛然一挥，歌声，随着他的指尖爆发出来： 起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人…… （有删改） 注：本文节选自同名小说。故事发生于红军长征期间，文中老同志的原型是周恩来。 文本二： 在文学作品中再现老一辈无产阶级革命家的形象，这是全国人民的共同愿望，也是文艺工作者的神圣职责。王愿坚选择了这个当代文艺创作的重大课题，认真地进行了大胆而又有意义的革命探索。王愿坚的作品，是通过描绘毛主席和周总理、朱委员长在长征生活中的一点侧影，来展现他们的崇高思想和伟大丰采的。作家根据他们在长征途中的光辉业绩，通过自己的深入理解和思索，进行了高度的艺术概括，把历史真实和艺术真实辩证地统一起来，读者从中看到自己所崇敬的、所热爱的老一辈无产阶级革命家的面容和身影。 （节选自陈绍华《试谈王愿坚的短篇小说》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “雨，来得又突然又猛烈”是对行军途中恶劣环境的描写，既烘托了钟彦标焦急复杂的心情，又暗示了上文混乱的局面。 B. 小说虽以钟彦标为核心组织情节，但文中的“老同志”是关键人物，他是艰难困苦时期发挥坚强领导作用的党员代表。 C. 小说对党证的相关描写细致生动，形成特写镜头的效果，突出党在艰难困苦时期强大的感召力、凝聚力和战斗力。 D. 小说以大家高唱《国际歌》结尾，庄重严肃，体现了红军战士坚定的革命信念，并与开头的混乱形成对比，有力突出了主题。 7. 关于文本一开头部分描写暴雨来临前的场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 钟彦标的心不由得“一沉”，因为他意识到暴雨将至，这么多人聚集在高地上不继续赶路会很危险。 B. 战士们“散乱地挤着”“吵吵嚷嚷”等表现，表明因钟彦标的指挥不当而导致队伍陷入混乱局面。 C. 呼吁大家继续赶路的重伤员是一位有着丰富的战斗经验的老战士，但他的意见并未得到大家响应。 D. 作者采用现场实录的方式，综合运用环境、动作、语言描写来渲染气氛，使读者有身临其境的感受。 8. 小说以“启示”为题，文中多次写道“老同志”的眼神、表情及语言带给钟彦标的启示，请结合相关描写，说说钟彦标从中受到了哪些启示？ 9. 文本二指出，王愿坚的作品“把历史真实和艺术真实辩证地统一起来”，请结合文本一简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固。四维张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧，守国之度，在饰四维①。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。 （节选自《管子·牧民》，有删改） 文本二： 十八年二月，玄奘还，具言其状。太宗曰：“盖苏文②弑其君，贼其大臣，残虐其民，今又违我诏命，侵暴邻国，不可以不讨。” 二十一年二月，上将复伐高丽，朝议以为：“高丽依山为城，攻之不可猝拔。前大驾亲征，国人不得耕种，所克之城，悉收其谷，继以旱灾，民太半乏食。今若数遣偏师，更迭扰其疆场，使彼疲于奔命，释耒入堡，数年之间，千里萧条，则人心自离，鸭绿之北，可不战而取矣。”上从之。 是月，上得风疾苦京师盛暑夏四月乙丑命修终南山太和废宫为翠微宫。 上御翠微殿③，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地万物，不得而名言。”上曰：“不然，朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾胜己者；朕见人之善，若己有之。人之行，能、不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤，则欲置诸怀，退不肖，则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践祚以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。” 秋，七月，牛进达、李海岸入高丽境，凡百战，无不捷。攻石城，拔之。 （节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 【注】①四维：管仲把礼、义、廉、耻四种道德看作治国的四个纲，故名四维。②盖苏文：高丽国军事统帅。③翠微殿：唐翠微宫正殿，在都城长安近郊的终南山下。 10. 文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请将序号填在答题卡上。 上得A风疾B苦C京师D盛暑E夏四月乙丑F命修终南山G太和H废宫为翠微宫。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 状，情形、情况，与成语“不可名状”中的“状”词性和词义都相同。 B. “守国之度”的“之”，与“议法度而修之于朝廷”中的“之”意义不同。 C. 服，降服，与“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的“服”词义不同。 D. 践祚，表示皇帝登基、继位之意，要进行如祭天、祭祖、册封等登基仪式。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管子认为一个国家财力充足，粮足衣丰，人们就能够知礼节、懂荣辱，就一定能够对上服从，君主的政令就会顺利推行。 B. 唐太宗的臣子们认为在征战中如果使敌方无暇耕种，几年时间，千里之内就会变成荒凉的地方，那样敌方的民心就会离散。 C. 唐太宗让臣子们分析自己为何不同于古代帝王，既平定中原，又降服周边，一方面是在试探臣子的心意，另一方面也在彰显自己的功绩。 D. 唐太宗征伐高丽国是因为他们统治残暴、违抗诏令、侵犯邻国，这与太宗自述其对待中原和少数民族一视同仁并不矛盾。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》） 14. 文本一说“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪”，文本二唐太宗是如何运用这一观点在与高丽的对决中取得阶段性胜利的？ （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲① 王安石 平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。 午枕觉来闻语鸟，攲②眠似听朝鸡③早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道④。 【注】①这首词写于王安石二次罢相之后。②欹（qī）：倾斜。③朝鸡：上朝时的鸡鸣声。④邯郸道：典故出自《枕中记》，词中用以指求取功名的道路，亦指仕途。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “柔蓝一水”，形容水色清碧，使本词的画面呈现出一种美丽、清新、宁静的色彩美。 B. “茅屋数间窗窈窕”中“窈窕”二字写出了窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”的深窈秀美。 C. 词人与花鸟共忧喜，与山水通性情，“茫然”写出罢相后绚烂归于平淡的迷茫、怅然。 D. 全词从景写起，以情作结，情景交融、用典深邃，这与《桂枝香·金陵怀古》异曲同工。 16. 王安石在词中写道“闻语鸟”好似“听朝鸡”，有人据此说他“虽然归隐，但仍想积极用世”。你认为这种理解正确吗？请联系全词内容具体分析。 （三）名句名篇默写 （本题共1小题，12 分） 17. 默写填空。 （1）在《六国论》中，苏洵用“呜呼！”引起，指出要好好对待谋臣和贤才的句子是：“_______________，_______________。” （2）在《答司马谏议书》中，从“__________，__________”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是：“_______________，________________。” （4）“戎”者，兵器也；“马”者，战马也。故“戎马”一词常被用来借指战争。唐代诗人杜甫在登上岳阳楼后感伤战事又起的诗句是：“_______________，________________。” （5）《桂枝香》一词中，“_______________，_______________”两句感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下什么教训和反思。 （6）杜牧的《阿房宫赋》中，“_______________，_______________”一句运用比喻，写出了阿房宫宫殿的稠密层叠。 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说，世界上最遥远的距离，是“我在你的面前，你却低头玩手机”。看似是玩笑，却也反映出当代人社交中的无奈。无论是亲友聚会，还是男女相亲，对面的人低头刷手机，注意力从现实中游离， ① 会让对方感到被轻视。然而，这样的情况却不在少数。一项调查显示，89.2%的受访者感叹经常会 ② 地看手机；56.7%的受访者发现，经常刷手机导致自己在实际生活中的沟通能力和表达欲望降低了。刷手机，何以成了线下社交的一大阻碍？ 数字时代，社交、购物、娱乐等生活日常， A 。一天下来，很可能我们打的字，比说的话还多；刷的博主，比见的人还多。①手机里的丰富信息给人们提供了探索广阔世界的无限可能，②所以也自然引起了错失信息的焦虑。③这种焦虑又不停地促使人们刷手机，④形成一种恶性循环，⑤造成了注意力资源的“分流”。有不少人自嘲为“双面”青年，指的是他们在线上能自信放光芒，快速与陌生人打成一片；线下却是“社恐”一枚，畏首畏尾、瞻前顾后。这是因为，相比于面对面的交流，线上沟通不受时空限制，只需轻触屏幕，关注点、价值观相似的好友就可一键添加。 问题在于，虚拟社交拓展了人际交往的广度， B 。有人说，数字时代人们面临“群体性孤独”：貌似沟通更便利，但心与心的距离却更远了。多年不见的同学、一面之缘的同行、代购问询的微商……大多数人的社交软件通讯录里，“好友”都只是一个称谓。如果不及时加上备注，几天之后甚至都想不起来头像背后的人姓甚名谁。数字技术为我们打开了人际交往的新世界，但过度沉溺于屏对屏，是不是也会无意中错过一些面对面的美好和趣味？ 技术是自由的延伸还是生活的束缚，归根结底取决于我们自己。努力形成一套与数字时代更加匹配的文化、伦理制度，找到与技术“和解”的平衡点，或许还 ③ 。 18. 文中三处画 横线的地方，填入的词语正确的一项是（ ） A. 难免 身不由己 任重道远 B. 未免 不由自主 悬而未决 C. 难免 不由自主 任重道远 D. 未免 身不由己 悬而未决 19. 下列各句中的引号和文中“社恐”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。 B. 鲁迅小说的语言简练而深邃，善用勾勒式的白描，而又往往“话里有话”。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 D. 我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。” 20. 请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 《与其屏对屏，不如面对面》和《网络社交越多，人就越孤独？》都可以作为这则材料的标题，请从语言运用的角度分别指出其好处。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中文语境中，“破”不仅仅是物理上的破坏，还有着更深层的寓意。 “破晓”是冲破黑暗，“破局”是突破限制，还有“乘风破浪”“破茧成蝶”“不破不立”……人类的进步，就在于不断突破之中。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“破”为话题，明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $