精品解析：福建三明市永安九中、宁化六中、金沙高级中学、宁化滨江实验中学2024-2025学年高一下学期期中语文试题

2024-2025学年下学期永安九中、宁化六中、沙县金沙 高级中学、宁化滨江实验中学“联考”试卷 高一语文 完卷时间：150分钟；满分150分；命题人：永安九中高一语文组 复核人：永安九中高一语文组 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。 “不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。 那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。 从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。 “不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。 这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。 （摘编自孙伟科《〈红楼梦〉中的“不写之写”》） 材料二： 空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。 《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾，但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。 这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。 （摘编自曹金钟《“矛盾”与<红楼梦>中意境的创造手法》） 材料三： 刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。 （节选自《红楼梦》第四十回人民文学出版社） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点。 B. 红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了“不写之写”的美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史价值。 C. 《红楼梦》中制造空白手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。 D. “写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。 B. 《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。 C. “不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。 D. 读者在阅读过程中，如果不能对作品的留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”、“空白”艺术手法的一项是（ ） A. 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。 B. 此时无声胜有声。 C. 不着一字，尽得风流。 D. 作画实中求虚，黑中留白，如一灿之光，通室皆明。 4. 请简要分析材料一的行文思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读文字，完成下面小题。 文本一： 五千个买买提 刘亮程 巴扎日，站在库车河大桥上喊一声买买提，至少有五千个人答应。 维吾尔人重名多。走到南疆哪座城镇，哪个乡村，都有许多叫库尔班、司马义、玉素甫这些名字的人。 叫买买提的人就更多了。 库车老城短短的一条小街上，就有几十个做生意的买买提。这么多买买提怎么区别呢？我的维语翻译库尔班·买买提是县政府退休干部。他父亲就叫买买提。维吾尔人的起名习惯是把父亲的名字缀在后面。库尔班在库车工作生活了几十年，他认识的买买提就有上千人了。一天我们转累了，在老城街边的“买买提饭馆”吃烤包子。然后就听他讲起有关买买提的故事。 这家饭馆的老板就叫买买提。你看，脖子上搭块毛巾，又黑又壮的那个，人们叫他“喀拉买买提”，意思是“黑买买提”。那个倒茶的伙计，白白胖胖的，都叫他“阿克买买提”（白买买提）。 街对面那两个卖馕的买买提，一大一小，大的叫“琼买买提”（大买买提），小的叫“克齐克买买提”（小买买提）。大家都这样叫，他们也就接受了。要不然没办法，叫一个买买提，过来一群。 还有按职业来分别。街南边，那个小巷子里打铁的买买提叫“铁匠买买提”。整天穿着制服，在街上收税的买买提叫“工商局的买买提”。斜对过的市场里，一排坐着五个鞋匠，其中两个买买提。如果都叫“鞋匠买买提”，便又分不清了。正好一个从轮台来的。轮台的补鞋生意全叫外地来的鞋匠抢了。他只好跑到库车。库车老城的鞋匠全是维吾尔人，他们牢牢占据着墙根街角的有利位置，靠一毛钱两毛钱的小生意维持生计。人们叫他“买买提比古勒”（轮台的买买提）。 更多的是以外号来区别，这条街上几乎每个人都有外号。 街那头，拐过去那条小巷子里，有个做驴拥子的买买提，有名的酒鬼。做一个驴拥子，能喝掉两瓶酒。他的驴拥子顶多能换回酒钱。所以，做了大半辈子皮活儿，还是个穷光蛋。 他做驴拥子时，酒瓶子酒碗放在身边，缝几针，喝一口。一拃长的大铁针，穿上鞋带一般粗的皮条线。针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下。买他的驴拥子根本不用看，鼻子凑上去闻一下，一股酒香气，压过皮子的膻臊味。这样的拥子驴也爱戴，人自然喜欢买。有趣的是，买买提酒喝得越多，皮活儿做得越细。两瓶酒下肚，身子不晃，手不抖，针脚走得又匀又细。驴拥子上的酒香味也更足。人们给他的外号叫“肖旁” （酿酒房）——买买提肖旁。 还有一个买买提，整天没事干，在街上闲转，看哪家饭馆哪个烤肉摊上有认识的人，就凑上去白吃白喝。人们都叫他“哈勒达”（口袋）。 另外一个爱混饭吃的买买提，混了一个“波劳”（抓饭）的外号。他的真名都没人叫了。 早几年，街上有个卖烤肉的买买提，每逢巴扎天，他的烤肉摊前便摆满卖衣服杂货的地摊。他发现有个卖“卡拉西”（套鞋）的，生意特好，他卖十串烤羊肉，人家就卖两三双套鞋，他过去一打问，人家卖一双套鞋挣的钱，比他卖十串烤肉的利润还高。买买提一下子动心了，烤肉炉子停掉，租了辆卡车，从乌鲁木齐贩了一车“卡拉西”，堆在烤肉炉子旁叫卖。 当地的维吾尔人喜欢在鞋或靴子外套一双鞋，主要为了保护皮靴子。 套鞋多用橡胶制作，一种圆头的叫“玉德克卡拉西”，套在马靴或皮鞋外面穿。一种尖头的叫“买赛卡拉西”，套在较体面的软底皮靴上，多为老年人穿。 到维吾尔人家做客，有穿鞋上炕的习惯，光脚上炕被认为是不礼貌。炕上铺地毯或花毡，穿鞋上去很容易弄脏。所以有了套鞋便方便了，上炕只须脱掉套鞋就可以了。 那些在土巷土路上行走的维吾尔人，雨天趟泥，晴天趟土，幸亏有一双套鞋护着鞋子。维吾尔人爱惜自己的鞋子。一双好皮靴穿半辈子，套鞋磨破一双又一双，皮靴的底还好好的，跟新的一样。 买买提的那一车套鞋却把自己套了进去。他进价太高，没人要。嗓子都叫哑了，也没卖掉几双。全库车人都知道这条街上有个卖烤肉的买买提，卸了一大车卡拉西在卖。却没人过来买一双。人们给他起了个外号，叫“卡拉西” （套鞋）。尽管他现在早不卖套鞋了。又架起炉子卖烤肉了，人们还这样叫他，恐怕要叫一辈子。 还有一些买买提，名字后面缀上自己妻子的名字，就像买买提·阿依古丽，买买提·热依汗。都是些没名气的买买提，一没特长，二没缺陷，不好区别。妻子的名声都比他大，只好把妻子的名字带上，不然就混到千万个买买提中找不见了。 女人的重名更多。库车四十万人，二十万女人，大概有十万个“古丽”（花朵）。要区分起来，比买买提更复杂，也更有意思。好在我们一辈子认识不了多少个古丽。那些千姿百态争芳斗妍的古丽，见一面就能记住，有多少也不会忘记。 （有删改） 文本二： 文学是作家的内心生活。那些在内心发生，没有付诸现实的生活，被文学实现了。我有时在聊天时讲年轻时经历的事，总有人说，你经历的生活太有意思了，怎么没写进书里。我说，凡是我能说出来的，都不会写成文字。那只是一个个故事，尽管真实可信，讲出来也好玩。但是，这故事太实在了，它没有生长出更多的意义。所以它还不是文学。我要写的，必定是说不出来，也没法跟别人去说的那些事情，是不可言之言。或者，即使写亲身经历的故事，这故事也是在时间中长成了另外的样子。一个作家的内心，是可以养育故事的。把一个个小故事养成一个大的心灵事件，便可以写出来了。 （节选自刘亮程《一生的麦地》，有删改） 5. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是 （ ） A. 维吾尔人起名时，习惯把父亲名字缀在后面，库尔班·买买提便是如此，这种起名方式往往寄寓着家族传承的愿望。 B. “缝几针，喝一口”“针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下”等细节，可以看出买买提肖旁做皮活时态度懒散，技艺粗糙 C. “哈勒达”和“波劳”都是爱白吃白喝的买买提，文本一对二人的描写并无道德批判色彩，反而流露着温情。 D. 卖烤肉的买买提转行卖套鞋失败了，即便后来重操旧业，人们还是叫他“卡拉西”，说明人们对此事印象深刻，含有调侃意味。 6. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 文本一以“我”和维语翻译库尔班在“买买提饭馆”吃烤包子的经历为起点，引出一个个买买提的故事，行文自然流畅。 B. 文本一插入了维吾尔人穿鞋上炕、用套鞋保护皮靴子等内容，看似偏离主题，实际是为了交代卡拉西卖套鞋失败的原因。 C. 文本一语言质朴平实又妙趣横生，通过人物的有趣经历来营造幽默氛围；此外还融入大量维吾尔语词汇，地域特色鲜明。 D. 文本一以“巴扎日”为切入点，写了市集、饭馆、打铁铺等不同场景，展现库车老城居民的日常生活状态，烟火气十足。 7. 文本二指出文学创作要“把一个个小故事养成一个大的心灵事件”，请谈谈文本一是如何实践这一主张的。 二、古诗文阅读（56分） （一）（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境。桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖：今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是周民也。焉有仁人在位，周民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 8. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寡人不道”中的“道”与《鸿门宴》中“道芷阳间行”中的“道”意思不同。 B. “勿夺其时”中的“夺”与“匹夫不可夺志也”中的“夺”意思不同。 C. 庠序，古代的乡学，与帝王的辟雍、诸侯的泮宫等大学相对。后泛指学校。 D. 孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，爱护幼弟称为“悌”。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B. 晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 C. 孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D. 孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 （2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 12. “贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。 （二）课内基础知识（18分） 13. 下列对课文中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 毋吾以也：因为 率尔：急遽不加思考的样子 进乎技矣：超过 三子者之撰：选择 B. 牛羊何择：区别 傲物则骨肉为行路：路人 永保无疆之休：喜庆，福禄 技盖至此乎：同“盍”，怎么 C. 齐楚之精英：优秀人才 旦日不可不蚤自来谢项王：感谢 所操之术多异故也：方法、主张 籍吏民：登记 D. 吾与点也：和 端章甫：古代一种礼服 彼恶知之：哪里 诚有百姓者：确实 14. 下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. ①青取之于蓝，而青于蓝 ②直栏横槛，多于九土之城郭 B. ①若使烛之武见秦君，师必退 ②王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉 C. ①臣之壮也，犹不如人 ②臣闻求木之长者，必固其根本 D. ①秦爱纷奢，人亦念其家 ②吾其还也 15. 从词类活用的角度分析，下列加点词归类正确的一项是（ ） ①晋军函陵 ②人君当神器之重 ③项伯杀人，臣活之 ④良庖岁更刀，割也 ⑤为肥甘不足于口与 ⑥朝歌夜弦，为秦宫人 ⑦风乎舞雩 ⑧欲辟土地，朝秦楚 A. ①⑦/②③⑤/⑧/④⑥ B. ①⑦/②⑤/③/④⑥⑧ C. ①②⑤⑦/③⑧/④⑥ D. ①⑦/②⑤/③⑧/④⑥ 16. 从句式的角度分析，下列归类正确的一项是（ ） ①楚左尹项伯者，项羽季父也 ②夫晋，何厌之有 ③秦人不暇自哀 ④议法度而修之于朝廷 ⑤竖子不足与谋 ⑥振之以威怒 ⑦戍卒叫，函谷举 ⑧一人之心，千万人之心也 ⑨盘庚之迁，胥怨者民也 ⑩保民而王，莫之能御也 A. ①⑧⑨/②③④⑥/⑤⑩/⑦ B. ①⑧⑨/②③⑩/④⑤⑥/⑦ C. ①⑧⑨/②③⑩/④⑥/⑤/⑦ D. ①⑧/②③④⑥/⑤⑩/⑦⑨ 17. 下列选项中文学文化常识有误的一项是（ ） A. 《史记》是中国历史上第一部纪传体史书，由西汉司马迁所著，被列为“二十四史之首”，与司马光的《资治通鉴》并称为“史学双璧”。 B. 《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者杜牧，晚唐著名诗人，诗歌清丽自然，有“小杜”之称，与同时代的李贺齐名，他们又有“小李杜”之称。 C. 从体例上讲，《左传》是我国第一部叙事完备的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著，为后世叙事散文树立了典范。 D. 古代的座次尊卑有别，在室内，东向为尊，南向次之，北向再次之，西向为卑。古人在室内会客时，为表示尊敬，会将他们安排在坐西向东的座位上。 18. 下列各句中加点字“之”的用法归类，正确的一项是（ ） ①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③始臣之解牛之时 ④愿伯具言臣之不敢倍德也 ⑤杳不知其所之也 ⑥夫晋，何厌之有 ⑦燕赵之收藏 ⑧阙秦以利晋，唯君图之 ⑨夫三子者之言何如 A. ①③⑤/②⑦⑨④/⑥/⑧ B. ①②③/④⑥/⑤/⑦⑨/⑧ C. ①③④/②⑦⑨/⑤/⑥/⑧ D. ①④/③⑨/⑤/②⑦⑥/⑧ （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 山居寄同志 杜荀鹤① 茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。 垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥。 风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。 不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯②。 【注】①杜荀鹤：字彦之，号九华山人。曾数次进京应考，不第还山；后于晚唐大顺年间得中进士。②云梯：高山石路，喻仕进之路。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人山居住所非常偏僻，远离尘嚣，少有车马经过，门口莎草小径与溪水相接。 B. 颔联描写垂钓的石台，招待宾客的茶灶，真实再现了诗人富有雅趣的门常生活。 C. 以“绝轮蹄”写归隐之心，但又说“蹑云梯”，表现出彷徨无奈的矛盾心理。 D. 描绘风起时猿猴互相呼唤的情境与月下鹤栖的景象，展示了大自然的美妙和谐。 20. 有人评价此诗“有陶诗表，无陶诗骨”，请结合诗歌内容，谈谈你的看法。 （四）名篇名句默写（8分） 21. 默写。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是“_________，_________”。 （2）《谏太宗十思疏》中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公，赏罚要慎重有尺度的句子是“_________，_________”。 （3）《阿房宫赋》杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是“_________，_________？” （4）司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答以“_________，_________”两句，说这样不叫“拒谏”。 三、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于中国百姓来说，除夕的团圆饭堪称一年中最豪华的一顿饭，也是母亲一年中最为辛苦的一顿饭。进入腊月，母亲就开始着手准备。随着旧历新年的脚步愈来愈近，母亲就如同一个“临战”的士兵。腌制鸡鸭鱼肉、制作蒸炊年糕，等这些比较复杂的菜品做完，年关也近了。 团圆饭的丰俭随家境而定，但一般总是力求丰盛以图个好兆头。除夕宴是 、喜乐的：各家各户华灯红烛，香烟缭绕，觥筹交错，达于夜阑。守岁算是余兴，鞭炮声 ，花灯影影绰绰，孩子们四处游荡。 新正的午宴是开春第一宴，其重要性仅次于除夕宴。不同的是，除夕是大鱼大肉的盛宴，而这一顿饭却是全素的、 的。食材品种繁多，蔬菜、豆制品、干货，这些原料经过母亲的构思和巧手，幻化成一盘盘搭配和谐、极富美感的菜肴，如木耳茭白、胡萝卜面筋、胶东白菜粉丝，或煎，或炒，或烩， 。饮食之道，也是讲究张弛的，人们的肠胃被连续的酒肉大宴弄得疲惫不堪，一旦面对这桌全素席，当然是惊喜的——这是来自春天田野的味道，夹杂着炊烟和露珠的气息。 22. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 郑重 此起彼落 清丽 五彩缤纷 B. 肃穆 错落有致 清丽 琳琅满目 C. 郑重 此起彼落 清雅 琳琅满目 D. 肃穆 错落有致 清雅 五彩缤纷 23. 下列选项中和文中画横线的句子使用了相同的修辞手法的一项是（ ） A. 知否，知否？应是绿肥红瘦。 B. 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。 C. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 D. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 24. 文中画波浪线的句子可改成“这种夹杂着炊烟和露珠气息的味道来自春天的田野”，二者语义相近，但原文的表达效果更好，请分析其原因。 四、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “推着走”与“追着走”是两种不同的生活状态。 推着走，指被人推着前行。有人认为这是懈怠，是被动；也有人认为这是借力、是智慧。 追着走，指自己追随某种事物或人物前行。有人认为这代表积极、主动；也有人认为这代表盲目、缺乏主见。 “推着走”与“追着走”引发了你怎样的联想和思考？你喜欢怎样的生活状态？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年下学期永安九中、宁化六中、沙县金沙 高级中学、宁化滨江实验中学“联考”试卷 高一语文 完卷时间：150分钟；满分150分；命题人：永安九中高一语文组 复核人：永安九中高一语文组 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。 “不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。 那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。 从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。 “不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。 这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。 （摘编自孙伟科《〈红楼梦〉中的“不写之写”》） 材料二： 空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。 《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾，但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。 这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。 （摘编自曹金钟《“矛盾”与<红楼梦>中意境的创造手法》） 材料三： 刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。 （节选自《红楼梦》第四十回人民文学出版社） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点。 B. 红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了“不写之写”的美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史价值。 C. 《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。 D. “写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。 B. 《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。 C. “不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。 D. 读者在阅读过程中，如果不能对作品的留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”、“空白”艺术手法的一项是（ ） A. 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。 B. 此时无声胜有声。 C. 不着一字，尽得风流。 D. 作画实中求虚，黑中留白，如一灿之光，通室皆明。 4. 请简要分析材料一的行文思路。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. 首先，指出《红楼梦》中有大量的“不写之写”。 其次，应从美学修辞的角度理解“不写之写”，对“不写之写”进行了界定，阐述了二者之间的辩证关系。 接着，论述作家的“不写之写”应该服务于其艺术目的。 最后，具体分析了《红楼梦》三十五回的中的“不写之写”，并重申了“不写之写”的艺术魅力。 【解析】 【导语】这组阅读文本以《红楼梦》的“不写之写”“空白艺术”为核心，先从美学修辞角度阐释“不写之写”的内涵，再从绘画技法角度补充曹雪芹造空白的创作手法，末附原著片段印证。理例结合，清晰拆解了《红楼梦》含蓄空灵的艺术特质，引导读者领会古典文学留白之美。 【1题详解】 A.“借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点”错误。材料一说“在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点”，并非“借以体现”这些特点，二者是并存关系，并非手段与目的的关系。 B.“却大大提高了《红楼梦》的历史价值”错误。材料一说“不写之写”大多数情况被考证或索隐派所笼罩，并未提及他们提高了《红楼梦》的历史价值。 D.“‘写’得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化”错误。材料一说“作家的‘不写之写’，应该是服务于其艺术目的的”，并非“写”得越少越好，材料二结尾说“若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣”，强调的也是“不写之写”的妙处，而非“写”得越少越好。 故选C。 【2题详解】 C.“不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力”错误。材料一说“作家‘写’了很多，‘写’又限定了我们的理解和联想”，说明作者通过“写”对读者的理解有引导和限定作用。选项说法绝对化。 故选C。 【3题详解】 A.“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”是直接描写结局，并非“不写之写”或“空白”手法。 B.“此时无声胜有声”以无声衬托有声，是留白手法。 C.“不着一字，尽得风流”是典型的“不写之写”。 D.“实中求虚，黑中留白”是绘画中的空白手法。 故选A。 【4题详解】 答题时需先划分段落层次，再概括每层大意，最后梳理层间逻辑关系。 定位材料，概括大意：如第一段提出《红楼梦》中有大量的“不写之写”；第二段指出应从美学修辞学角度理解，辨析“写”与“不写”的辩证关系。 将内容相关的段落合并，分层概括：如可将第一段单独作为一层，提出概念；第二、三段作为一层，阐述“不写之写”的内涵与功能。 据此可梳理出全文的基本逻辑思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读文字，完成下面小题。 文本一： 五千个买买提 刘亮程 巴扎日，站在库车河大桥上喊一声买买提，至少有五千个人答应。 维吾尔人重名多。走到南疆哪座城镇，哪个乡村，都有许多叫库尔班、司马义、玉素甫这些名字的人。 叫买买提的人就更多了。 库车老城短短的一条小街上，就有几十个做生意的买买提。这么多买买提怎么区别呢？我的维语翻译库尔班·买买提是县政府退休干部。他父亲就叫买买提。维吾尔人的起名习惯是把父亲的名字缀在后面。库尔班在库车工作生活了几十年，他认识的买买提就有上千人了。一天我们转累了，在老城街边的“买买提饭馆”吃烤包子。然后就听他讲起有关买买提的故事。 这家饭馆的老板就叫买买提。你看，脖子上搭块毛巾，又黑又壮的那个，人们叫他“喀拉买买提”，意思是“黑买买提”。那个倒茶的伙计，白白胖胖的，都叫他“阿克买买提”（白买买提）。 街对面那两个卖馕的买买提，一大一小，大的叫“琼买买提”（大买买提），小的叫“克齐克买买提”（小买买提）。大家都这样叫，他们也就接受了。要不然没办法，叫一个买买提，过来一群。 还有按职业来分别。街南边，那个小巷子里打铁的买买提叫“铁匠买买提”。整天穿着制服，在街上收税的买买提叫“工商局的买买提”。斜对过的市场里，一排坐着五个鞋匠，其中两个买买提。如果都叫“鞋匠买买提”，便又分不清了。正好一个从轮台来的。轮台的补鞋生意全叫外地来的鞋匠抢了。他只好跑到库车。库车老城的鞋匠全是维吾尔人，他们牢牢占据着墙根街角的有利位置，靠一毛钱两毛钱的小生意维持生计。人们叫他“买买提比古勒”（轮台的买买提）。 更多的是以外号来区别，这条街上几乎每个人都有外号。 街那头，拐过去那条小巷子里，有个做驴拥子的买买提，有名的酒鬼。做一个驴拥子，能喝掉两瓶酒。他的驴拥子顶多能换回酒钱。所以，做了大半辈子皮活儿，还是个穷光蛋。 他做驴拥子时，酒瓶子酒碗放在身边，缝几针，喝一口。一拃长的大铁针，穿上鞋带一般粗的皮条线。针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下。买他的驴拥子根本不用看，鼻子凑上去闻一下，一股酒香气，压过皮子的膻臊味。这样的拥子驴也爱戴，人自然喜欢买。有趣的是，买买提酒喝得越多，皮活儿做得越细。两瓶酒下肚，身子不晃，手不抖，针脚走得又匀又细。驴拥子上的酒香味也更足。人们给他的外号叫“肖旁” （酿酒房）——买买提肖旁。 还有一个买买提，整天没事干，在街上闲转，看哪家饭馆哪个烤肉摊上有认识的人，就凑上去白吃白喝。人们都叫他“哈勒达”（口袋）。 另外一个爱混饭吃的买买提，混了一个“波劳”（抓饭）的外号。他的真名都没人叫了。 早几年，街上有个卖烤肉的买买提，每逢巴扎天，他的烤肉摊前便摆满卖衣服杂货的地摊。他发现有个卖“卡拉西”（套鞋）的，生意特好，他卖十串烤羊肉，人家就卖两三双套鞋，他过去一打问，人家卖一双套鞋挣的钱，比他卖十串烤肉的利润还高。买买提一下子动心了，烤肉炉子停掉，租了辆卡车，从乌鲁木齐贩了一车“卡拉西”，堆在烤肉炉子旁叫卖。 当地的维吾尔人喜欢在鞋或靴子外套一双鞋，主要为了保护皮靴子。 套鞋多用橡胶制作，一种圆头的叫“玉德克卡拉西”，套在马靴或皮鞋外面穿。一种尖头的叫“买赛卡拉西”，套在较体面的软底皮靴上，多为老年人穿。 到维吾尔人家做客，有穿鞋上炕的习惯，光脚上炕被认为是不礼貌。炕上铺地毯或花毡，穿鞋上去很容易弄脏。所以有了套鞋便方便了，上炕只须脱掉套鞋就可以了。 那些在土巷土路上行走的维吾尔人，雨天趟泥，晴天趟土，幸亏有一双套鞋护着鞋子。维吾尔人爱惜自己的鞋子。一双好皮靴穿半辈子，套鞋磨破一双又一双，皮靴的底还好好的，跟新的一样。 买买提的那一车套鞋却把自己套了进去。他进价太高，没人要。嗓子都叫哑了，也没卖掉几双。全库车人都知道这条街上有个卖烤肉的买买提，卸了一大车卡拉西在卖。却没人过来买一双。人们给他起了个外号，叫“卡拉西” （套鞋）。尽管他现在早不卖套鞋了。又架起炉子卖烤肉了，人们还这样叫他，恐怕要叫一辈子。 还有一些买买提，名字后面缀上自己妻子的名字，就像买买提·阿依古丽，买买提·热依汗。都是些没名气的买买提，一没特长，二没缺陷，不好区别。妻子的名声都比他大，只好把妻子的名字带上，不然就混到千万个买买提中找不见了。 女人的重名更多。库车四十万人，二十万女人，大概有十万个“古丽”（花朵）。要区分起来，比买买提更复杂，也更有意思。好在我们一辈子认识不了多少个古丽。那些千姿百态争芳斗妍的古丽，见一面就能记住，有多少也不会忘记。 （有删改） 文本二： 文学是作家的内心生活。那些在内心发生，没有付诸现实的生活，被文学实现了。我有时在聊天时讲年轻时经历的事，总有人说，你经历的生活太有意思了，怎么没写进书里。我说，凡是我能说出来的，都不会写成文字。那只是一个个故事，尽管真实可信，讲出来也好玩。但是，这故事太实在了，它没有生长出更多的意义。所以它还不是文学。我要写的，必定是说不出来，也没法跟别人去说的那些事情，是不可言之言。或者，即使写亲身经历的故事，这故事也是在时间中长成了另外的样子。一个作家的内心，是可以养育故事的。把一个个小故事养成一个大的心灵事件，便可以写出来了。 （节选自刘亮程《一生的麦地》，有删改） 5. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是 （ ） A. 维吾尔人起名时，习惯把父亲名字缀在后面，库尔班·买买提便是如此，这种起名方式往往寄寓着家族传承的愿望。 B. “缝几针，喝一口”“针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下”等细节，可以看出买买提肖旁做皮活时态度懒散，技艺粗糙。 C. “哈勒达”和“波劳”都是爱白吃白喝的买买提，文本一对二人的描写并无道德批判色彩，反而流露着温情。 D. 卖烤肉的买买提转行卖套鞋失败了，即便后来重操旧业，人们还是叫他“卡拉西”，说明人们对此事印象深刻，含有调侃意味。 6. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 文本一以“我”和维语翻译库尔班在“买买提饭馆”吃烤包子的经历为起点，引出一个个买买提的故事，行文自然流畅。 B. 文本一插入了维吾尔人穿鞋上炕、用套鞋保护皮靴子等内容，看似偏离主题，实际是为了交代卡拉西卖套鞋失败的原因。 C. 文本一语言质朴平实又妙趣横生，通过人物的有趣经历来营造幽默氛围；此外还融入大量维吾尔语词汇，地域特色鲜明。 D. 文本一以“巴扎日”为切入点，写了市集、饭馆、打铁铺等不同场景，展现库车老城居民的日常生活状态，烟火气十足。 7. 文本二指出文学创作要“把一个个小故事养成一个大的心灵事件”，请谈谈文本一是如何实践这一主张的。 【答案】5. B 6. B 7. ①文本一中，作者聚焦于库车老城的一条小街，记录了各行各业普通人的人生“小故事”； ②作者将这些“小故事”汇聚在一起，经过艺术运思，使故事生长出超越生活的意义； ③这些小故事不仅展现了库车老城的生活百态，而且蕴含了作者对当地文化、地域性格等的思考，表现了作者对生活的反思。 【解析】 【导语】文本一以库车老城为背景，通过一个个生动的买买提故事，勾勒出当地居民的日常生活与性格特点，语言质朴幽默，地域特色鲜明。文本二则从文学创作的角度，探讨了作家如何将生活中的小故事转化为具有心灵深度的文学事件。两篇文本相互呼应，既展现了维吾尔族文化的丰富性，又揭示了文学创作的深层意义。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“看出买买提肖旁做皮活时态度懒散，技艺粗糙”错误。文中提到“缝几针，喝一口”“针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下”等细节，是为了表现买买提肖旁做皮活时有趣习惯，而不是态度懒散和技艺粗糙。实际上，后文中还提到“买买提酒喝得越多，皮活儿做得越细”，说明他的技艺并不粗糙。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“是为了交代卡拉西卖套鞋失败的原因”错误。插入维吾尔人穿鞋上炕、用套鞋保护皮靴子等内容，主要是为了介绍套鞋在当地的用途和文化背景，并非是为了交代卡拉西卖套鞋失败的原因，卖套鞋失败主要是因为进价太高。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文本文体特征和主要表现手法的能力。 ①文本一的基础是“一个个小故事”：如黑买买提开饭馆、白买买提倒茶、铁匠买买提打铁、肖旁买买提做驴拥子喝酒等，聚焦各行各业普通人的日常经历，是真实、具体的生活碎片。 ②作者并非简单堆砌故事，而是通过“分类呈现”，按外貌，黑、白买买提；按职业，铁匠、工商局、鞋匠买买提等，将零散的故事串联成一个有机整体，让读者看到一个个独特的人物形象，从而使故事生长出超越简单叙事的意义。 ③这一系列关于买买提的小故事，展现了库车老城的生活百态，像不同职业的买买提的营生方式、人们给买买提起外号的方式等，体现了当地独特的生活场景和文化氛围。通过故事讲述，也蕴含了对当地文化、地域特点如起名习惯、生活习俗等方面的思考，将小故事上升为对生活的深度思考。 二、古诗文阅读（56分） （一）（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境。桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖：今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是周民也。焉有仁人在位，周民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 8. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寡人不道”中的“道”与《鸿门宴》中“道芷阳间行”中的“道”意思不同。 B. “勿夺其时”中的“夺”与“匹夫不可夺志也”中的“夺”意思不同。 C. 庠序，古代的乡学，与帝王的辟雍、诸侯的泮宫等大学相对。后泛指学校。 D. 孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，爱护幼弟称为“悌”。 10. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B. 晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 C. 孔子拜了两拜，接受打渔人献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D. 孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 （2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 12. “贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。 【答案】8. CFG 9. D 10. C 11. （1）把没有厚度的刀刃切入有空隙的骨节，对于游走的刀刃来说，是很宽绰并且有余地的！因此，十九年了，我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 （2）盘庚不因为有怨恨的人就改变他的计划，考虑到（事情）适宜就采取行动，（这是）认为正确而看不到值得反悔的地方的缘故。 12. ①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。 ②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 【解析】 【导语】这两则材料同属先秦儒家德政思想的阐发，内核一脉相承。材料一以齐桓公割地礼燕、景公怜老恤民、孔子受渔者献鱼三个具象故事，从君主施政到圣人立心，铺展“贵德”的内涵。材料二围绕“保民而王”展开说理，从恒产恒心的逻辑切入，系统铺陈仁政的实施路径。二者一以事证理，一系统阐发，共同凸显了儒家民本为政的核心主张。 【8题详解】 断句题需依据句子的语法结构与语义逻辑，先梳理主语、谓语、宾语等成分，再根据动作的先后停顿点来确定断句位置。 句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。 “饥者则食之”“寒者则衣之”句式一致，是对称结构，“食”和“衣”都是使动用法，所以CF处断开； “将之养之”“育之长之”句式一致，是对称结构，“将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，所以G处断开。 故选CFG。 【9题详解】 判断词语含义和文化常识正误，需结合语境分析实词的语境义，回忆课内实词的含义进行对比，同时调用古代文化常识的积累来判断。 A.正确，意思不同。讲道义/取道。句意：我不讲道义。/取道芷阳，从小路走。 B.正确，意思不同。耽误/改变。句意：不要耽误它的农时。/一个普通人却不可以改变他的志向。 C.正确。 D.“爱护幼弟称为‘悌'”错误，应该是敬爱兄长称为“悌”。 故选D。 【10题详解】 先梳理材料中人物的言行、事件的因果，再将选项表述与原文内容逐一比对，依据原文逻辑进行判断。 C.“孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错误，曲解原意，材料一中孔子说“务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎”，是孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，而非“孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”。 故选C。 【11题详解】 理解并翻译文言文句子，先落实句中的重点实词、虚词、特殊句式，再按照现代汉语的语法规范调整语序，组织语言。 （1）“厚”，厚度；“间”，空隙；“恢恢乎”，宽绰的样子；“新发于硎”状语后置句，正常语序为“新于硎发”。 （2）第一个“度”，计划；第二个“度”，考虑；“义”，适宜；“是”，认为正确。 【12题详解】 先定位材料二中孟子的相关论述，再从“制民之产”和“教化百姓”两个层面提取关键信息，梳理出具体举措。 ①孟子提出“无恒产则无恒心”，认为德政的核心前提是先解决民众的温饱问题，具体举措为“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”等，由此可概括：物质上，制民之产满足民众基本生存需求。 ②孟子提出“然后驱而之善，故民之从之也轻”，即在民众物质需求得到满足后，德政还需要完成精神层面的建设，具体措施和效果为“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，即兴办地方学校，用孝悌的伦理道德反复教化民众。由此可概括：精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 【参考译文】 材料一： 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道经过燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了，我不讲道义致使燕国国君有失礼仪，就割让燕国国君所到之地给了燕国吧。”诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色，景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊；现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二： 没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，（因而）就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们向上能赡养父母，向下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪等，不错过（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能称王，还从没出现过这样的事情。 （二）课内基础知识（18分） 13. 下列对课文中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 毋吾以也：因为 率尔：急遽不加思考的样子 进乎技矣：超过 三子者之撰：选择 B. 牛羊何择：区别 傲物则骨肉为行路：路人 永保无疆之休：喜庆，福禄 技盖至此乎：同“盍”，怎么 C. 齐楚之精英：优秀人才 旦日不可不蚤自来谢项王：感谢 所操之术多异故也：方法、主张 籍吏民：登记 D. 吾与点也：和 端章甫：古代的一种礼服 彼恶知之：哪里 诚有百姓者：确实 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：不要因为我（年长）就不敢说话了。 正确。句意：急忙、不加思考地（回答）。 正确。句意：（宰牛技术）已经超过了技艺的境界。/ 错误。“撰”，应为“才能”。句意：他们三个人的才能。 B.全都正确。句意：牛和羊有什么区别呢？/傲视别人，那么亲人也会变成陌生人。/永远保持无穷无尽的福禄。/（你的）技艺怎么能达到这种地步呢？ C.错误。“精英”，应为“金玉珍宝等宝物”。句意：齐楚两国的金玉珍宝等宝物。 错误。“谢”，应为“道歉”。句意：明天不能不早点亲自来向项王道歉。 正确。句意：是因为我们所持的政治主张大多不同的缘故。 正确。句意：登记官吏百姓的户籍。 D.错误。“与”，应为“赞成”。句意：我赞成曾点的想法。 正确。句意：穿着礼服，戴着礼帽。 正确。句意：他们哪里知道呢？ 正确。句意：确实有这样的百姓。 故选B。 14. 下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. ①青取之于蓝，而青于蓝 ②直栏横槛，多于九土之城郭 B. ①若使烛之武见秦君，师必退 ②王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉 C. ①臣之壮也，犹不如人 ②臣闻求木之长者，必固其根本 D. ①秦爱纷奢，人亦念其家 ②吾其还也 【答案】D 【解析】 【详解】A.相同。 ①介词，表比较，比。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 ②介词，表比较，比。句意：直栏横槛，比九土的城郭还要多。 B.相同。 ①连词，表假设，如果。句意：如果让烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定会撤退。 ②连词，表假设，如果。句意：您如果哀怜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊有什么区别呢？ C.相同。 ①助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：我壮年的时候，尚且不如别人。 ②助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：我听说想要树木生长，一定要稳固它根。 D.不同。 ①代词，指自己的。句意：秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。 ②语气词，表祈使语气，还是。句意：我们还是回去吧。 故选D。 15. 从词类活用的角度分析，下列加点词归类正确的一项是（ ） ①晋军函陵 ②人君当神器之重 ③项伯杀人，臣活之 ④良庖岁更刀，割也 ⑤为肥甘不足于口与 ⑥朝歌夜弦，为秦宫人 ⑦风乎舞雩 ⑧欲辟土地，朝秦楚 A. ①⑦/②③⑤/⑧/④⑥ B. ①⑦/②⑤/③/④⑥⑧ C. ①②⑤⑦/③⑧/④⑥ D. ①⑦/②⑤/③⑧/④⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】①“军”，名词作动词，驻军。句意：晋军驻扎在函陵。 ②“重”，形容词作名词，重要的位置。句意：君主掌握着帝王的权位重任。 ③“活”，动词的使动用法，使……活，救活。句意：项伯杀了人，我使他活了下来。 ④“岁”，名词作状语，每年。句意：好的厨师一年更换一把刀，因为是用刀割肉。 ⑤“肥甘”，形容词作名词，指美味的食物。句意：是因为肥美甘甜的食物不够吃吗？ ⑥“夜”，名词作状语，在夜里。句意：从早到晚唱歌弹琴，成为秦国的宫女。 ⑦“风”，名词作动词，吹风。句意：在舞雩台上吹风。 ⑧“朝”，动词的使动用法，使……来朝见。句意：想要开拓疆土，使秦国、楚国来朝拜称臣。 ①⑦名词作动词/②⑤形容词作名词/③⑧动词的使动用法/④⑥名词作状语。 故选D。 16. 从句式的角度分析，下列归类正确的一项是（ ） ①楚左尹项伯者，项羽季父也 ②夫晋，何厌之有 ③秦人不暇自哀 ④议法度而修之于朝廷 ⑤竖子不足与谋 ⑥振之以威怒 ⑦戍卒叫，函谷举 ⑧一人之心，千万人之心也 ⑨盘庚之迁，胥怨者民也 ⑩保民而王，莫之能御也 A. ①⑧⑨/②③④⑥/⑤⑩/⑦ B. ①⑧⑨/②③⑩/④⑤⑥/⑦ C. ①⑧⑨/②③⑩/④⑥/⑤/⑦ D. ①⑧/②③④⑥/⑤⑩/⑦⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】①判断句，“……者，……也”为标志。句意：楚左尹项伯，是项羽的叔父。 ②宾语前置句，正常语序为“有何厌”。句意：晋国的欲望怎么会满足呢。 ③宾语前置句，正常语序为“不暇哀自”。句意：秦国人来不及哀叹自己。 ④状语后置句，正常语序为“于朝廷议法度而修之”。句意：在朝堂上讨论法令制度并进行修订。 ⑤省略句，完整表述为“竖子不足与（之）谋”。句意：这小子不值得和他谋划。 ⑥状语后置句，正常语序为“以威怒震之”，句意：用威严的怒色震慑他。 ⑦被动句，“函谷举”即“函谷被攻占”。句意：戍边的士卒呐喊，函谷关被攻占。 ⑧判断句，“……也”为标志。句意：一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。 ⑨判断句，“……者……也”为标志。句意：盘庚迁都的时候，连对他有怨恨的都是百姓。 ⑩宾语前置句，正常语序为“莫能御之”。句意：通过安抚百姓来行王道统一天下，没有人能阻挡他。 综上：①⑧⑨判断句/②③⑩宾语前置句/④⑥状语后置句/⑤省略句/⑦被动句。 故选C。 17. 下列选项中文学文化常识有误的一项是（ ） A. 《史记》是中国历史上第一部纪传体史书，由西汉司马迁所著，被列为“二十四史之首”，与司马光的《资治通鉴》并称为“史学双璧”。 B. 《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者杜牧，晚唐著名诗人，诗歌清丽自然，有“小杜”之称，与同时代的李贺齐名，他们又有“小李杜”之称。 C. 从体例上讲，《左传》是我国第一部叙事完备的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著，为后世叙事散文树立了典范。 D. 古代的座次尊卑有别，在室内，东向为尊，南向次之，北向再次之，西向为卑。古人在室内会客时，为表示尊敬，会将他们安排在坐西向东的座位上。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“与同时代的李贺齐名，他们又有‘小李杜’之称”错误。“小李杜”是指杜牧和李商隐，且李贺是中唐诗人。 故选B。 18. 下列各句中加点字“之”的用法归类，正确的一项是（ ） ①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③始臣之解牛之时 ④愿伯具言臣之不敢倍德也 ⑤杳不知其所之也 ⑥夫晋，何厌之有 ⑦燕赵之收藏 ⑧阙秦以利晋，唯君图之 ⑨夫三子者之言何如 A. ①③⑤/②⑦⑨④/⑥/⑧ B. ①②③/④⑥/⑤/⑦⑨/⑧ C. ①③④/②⑦⑨/⑤/⑥/⑧ D. ①④/③⑨/⑤/②⑦⑥/⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】①用于主谓之间，取消句子独立性。句意：我在壮年的时候，尚且不如别人。 ②结构助词，可译为“的”。句意：这是我的过错啊。 ③用于主谓之间，取消句子独立性。句意：当初我开始解牛的时候。 ④用于主谓之间，取消句子独立性。句意：希望您详细地（向项王）说明我不敢背叛恩德啊。 ⑤动词，去、到、往。句意：遥远得踪迹全无，不知道宫车去了哪里。 ⑥助词，宾语前置的标志，正常语序为“夫晋，有何厌”。句意：晋国，有什么满足的呢？ ⑦结构助词，可译为“的”。句意：燕国赵国收藏的奇珍。 ⑧代词，代指“阙秦以利晋”这件事。句意：使秦国土地亏损来使晋国获利，希望您考虑这件事。 ⑨结构助词，可译为“的”。句意：他们三个人的话怎么样？ ①③④助词，用于主谓之间，取消句子独立性；②⑦⑨结构助词，的；⑤动词，去、到、往；⑥助词，宾语前置的标志；⑧代词，指“阙秦以利晋”这件事。 故选C。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 山居寄同志 杜荀鹤① 茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。 垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥。 风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。 不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯②。 【注】①杜荀鹤：字彦之，号九华山人。曾数次进京应考，不第还山；后于晚唐大顺年间得中进士。②云梯：高山石路，喻仕进之路。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人山居住所非常偏僻，远离尘嚣，少有车马经过，门口的莎草小径与溪水相接。 B. 颔联描写垂钓的石台，招待宾客的茶灶，真实再现了诗人富有雅趣的门常生活。 C. 以“绝轮蹄”写归隐之心，但又说“蹑云梯”，表现出彷徨无奈的矛盾心理。 D. 描绘风起时猿猴互相呼唤的情境与月下鹤栖的景象，展示了大自然的美妙和谐。 20. 有人评价此诗“有陶诗表，无陶诗骨”，请结合诗歌内容，谈谈你的看法。 【答案】19. C 20. ①本诗描绘了杜荀鹤僻居山野的日常生活情景。远离尘嚣，宁静简朴，意境优美，风格平淡自然，与陶渊明诗歌风格有相似之处。 ②本诗通过“蹑云梯”句表达希望在仕途有所建树的志向。与陶渊明诗中厌弃官场，不愿为 “五斗米折腰”的心意风骨不同。 【解析】 【导语】《山居寄同志》意境清幽，诗韵悠然。首联勾勒山居偏远清幽，与尘世隔绝。颔联“垂钓石台”“待宾茶灶”，以质朴生活场景，见山居之闲适。颈联“猿相叫”“鹤并栖”，从声与形绘就自然灵动画面，视听结合，境界全出。尾联陡转，点明山居非虚度，乃为求仕积累，体现诗人不甘隐居、渴望进取之心。全诗于写景中见志趣，将山居之静美与内心之追求相融，质朴自然又含蕴深沉。 【19题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“归隐之心”“彷徨无奈的矛盾心理”错。“绝轮蹄”是写诗人自己僻居山中，少有官场人物来往的生活状态，与后文“蹑云梯”的出仕之心及注释“曾数次进京应考，不第还山”对照理解，可知诗人并没有“归隐之心”，也不是表达希望独居，不喜他人打扰的意思，所以与“茶灶待宾”并不矛盾。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容、分析鉴赏诗歌意境的能力。 ①本诗描绘了杜荀鹤僻居山野的日常生活情景，“茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪”，写出茅斋远离尘嚣，少车马纷扰，门口小径与溪相连，充满宁静自然之趣；“风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖”营造出清幽优美的意境。陶渊明诗中也常展现田园生活的宁静质朴，如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，二者在描绘生活场景、营造意境方面风格相似，都平淡自然。整体诗歌语言质朴，不事雕琢，描绘山居生活场景自然流畅，如“垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥”，这种平淡自然的风格与陶渊明诗歌风格有共通之处。 ②本诗通过“不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯”，表达了诗人希望在仕途有所建树的志向。而陶渊明厌弃官场，发出“久在樊笼里，复得返自然”的感慨，坚决不为“五斗米折腰”，彻底远离官场，回归田园。杜荀鹤虽山居却心系仕途，和陶渊明彻底厌弃官场、坚守自我的风骨截然不同。 （四）名篇名句默写（8分） 21. 默写。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是“_________，_________”。 （2）《谏太宗十思疏》中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公，赏罚要慎重有尺度的句子是“_________，_________”。 （3）《阿房宫赋》杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是“_________，_________？” （4）司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答以“_________，_________”两句，说这样不叫“拒谏”。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 恩所加则思无因喜以谬赏 ④. 罚所及则思无因怒而滥刑 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 ⑦. 辟邪说 ⑧. 难壬人 三、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于中国百姓来说，除夕的团圆饭堪称一年中最豪华的一顿饭，也是母亲一年中最为辛苦的一顿饭。进入腊月，母亲就开始着手准备。随着旧历新年的脚步愈来愈近，母亲就如同一个“临战”的士兵。腌制鸡鸭鱼肉、制作蒸炊年糕，等这些比较复杂的菜品做完，年关也近了。 团圆饭的丰俭随家境而定，但一般总是力求丰盛以图个好兆头。除夕宴是 、喜乐的：各家各户华灯红烛，香烟缭绕，觥筹交错，达于夜阑。守岁算是余兴，鞭炮声 ，花灯影影绰绰，孩子们四处游荡。 新正的午宴是开春第一宴，其重要性仅次于除夕宴。不同的是，除夕是大鱼大肉的盛宴，而这一顿饭却是全素的、 的。食材品种繁多，蔬菜、豆制品、干货，这些原料经过母亲的构思和巧手，幻化成一盘盘搭配和谐、极富美感的菜肴，如木耳茭白、胡萝卜面筋、胶东白菜粉丝，或煎，或炒，或烩， 。饮食之道，也是讲究张弛的，人们的肠胃被连续的酒肉大宴弄得疲惫不堪，一旦面对这桌全素席，当然是惊喜的——这是来自春天田野的味道，夹杂着炊烟和露珠的气息。 22. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 郑重 此起彼落 清丽 五彩缤纷 B. 肃穆 错落有致 清丽 琳琅满目 C. 郑重 此起彼落 清雅 琳琅满目 D. 肃穆 错落有致 清雅 五彩缤纷 23. 下列选项中和文中画横线的句子使用了相同的修辞手法的一项是（ ） A. 知否，知否？应是绿肥红瘦。 B. 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。 C. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 D. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 24. 文中画波浪线的句子可改成“这种夹杂着炊烟和露珠气息的味道来自春天的田野”，二者语义相近，但原文的表达效果更好，请分析其原因。 【答案】22. C 23. B 24. ①原文用判断句，强调“田野的味道”，改句用陈述句，意在强调味道的来源； ②原文“夹杂着炊烟和露珠的气息”单独成句，更突出了这桌全素席清雅的特点，是更符合语境的表达。 【解析】 【22题详解】 解题时可遵循“定语境、辨差异、排错误”的思路：先结合文段内容，明确每个空缺处修饰的对象、需要匹配的语境特点，从前后文中找到提示性信息；再辨析选项中近义词语的语义侧重点、适用对象与搭配习惯，先排除明显不符合语境的选项，最后将剩余选项代入原文验证，即可确定正确答案。 “郑重”指庄重。“肃穆”指“严肃而安静”，语境是说“除夕宴”的氛围，故第一空应选“郑重”。 “此起彼落”指这里起来，那里落下，形容连续不断。“错落有致”强调交错纷杂而有条理，根据语境可知这里强调鞭炮声连续不断。故第二空应选“此起彼落”。 “清丽”指清秀美丽。“清雅”指清新高雅。语境是说新正的午宴的特点，以全素为主比较雅致，故第三空应选“清雅”。 “琳琅满目”比喻面前美好的东西很多。“五彩缤纷”指颜色繁多，非常好看。根据前文可知这里强调的是好的菜品很多而不是颜色。故第四空应选“琳琅满目”。 故选C。 【23题详解】 划线句运用了比喻的修辞，把“母亲”比作“士兵”。 A.“绿肥红瘦”运用了借代的修辞手法，以“绿”代替叶，以“红”代替花。 B.运用了比喻和对偶的修辞方法，“红似火”“绿如蓝”是比喻；“日出”与“春来”，“江花”与“江水”，“红似火”与“绿如蓝”相对应。 C.运用了夸张的修辞手法，“三千尺”是夸张。 D.“花溅泪”“鸟惊心”运用了拟人的修辞手法。 故选B。 【24题详解】 解答此题要找寻不同之处，然后从内容、结构、修辞、语言等角度探究两句的表达效果。两句话主要有两处不同，首先两句句式不同，其次强调的内容也不同。 ①原文采用判断句，核心强调素席带给人的“春天田野的味道”这一独特感受，改句为普通陈述句，重心落在味道的来源上，偏离了文段要突出素席特质的核心表意。 ②原文将“夹杂着炊烟和露珠的气息”单独拆分出来，更突出了这桌全素席自带烟火气又兼具自然清鲜的清雅特点，呼应了前文素席给人惊喜的感受，表达更有层次，更贴合原文语境。 四、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “推着走”与“追着走”是两种不同的生活状态。 推着走，指被人推着前行。有人认为这是懈怠，是被动；也有人认为这是借力、是智慧。 追着走，指自己追随某种事物或人物前行。有人认为这代表积极、主动；也有人认为这代表盲目、缺乏主见。 “推着走”与“追着走”引发了你怎样的联想和思考？你喜欢怎样的生活状态？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道任务驱动型作文题。 材料分为三段：第一段总括，提出“推着走”“追着走”两种概念；第二段阐释“推着走”的概念内涵，并介绍了人们对“推着走”积极、消极的两种认识：第三段阐释“追着走”的概念内涵，并介绍了人们对“追着走”积极、消极的两种认识。第二、三段的作用意在引导学生全面、辩证地解读概念、打开思路而不囿于世俗对于这些概念的固有解释。“‘推着走’与‘追着走’引发了你怎样的联想和思考”，说明学生对这两个概念也可以有自己的解读，比如“追着走”是追着目标走，追着理想走，追着伟人、先烈走，也可以是追着已有的结论走，追着世俗的观念走等等。 写作任务中有“‘推着走’与‘追着走’引发了你怎样的联想和思考”，因此写作时，两个概念都应有所提及，如能较为深入地对两个概念进行比较、权衡、使“喜欢”显得有理有据。如被推着走，也许是一种无奈，但是我们可以选择如何去面对。我们可以选择被动地接受，也可以选择积极地适应和改变。无论生活如何推着我们前行，我们都可以保持一颗平静的心，坚定的信念，相信自己能够战胜一切困难，迎接未来的挑战；有主见、有追求的人生，永远不会被生活推着走，主动追梦的过程，可能会有各种体味，但不管是那种追到的欣然，还是追不到的坦然，都是你身为主角而能收获的福利。 立意： 1.有余力则“追着走”，善借力则“推着走”。 2.推着走生命无进步，追着走人生不迷茫。 3.人生需百态，“推”“追”无优劣。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $