精品解析：陕西省西安市西咸新区部分学校2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025～2026学年度第二学期期末检测试题（卷）八年级语文（统编版） 考生注意：满分120分，时间150分钟。 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 八年级开展“步履不停，行见山河万象”语文实践活动，请你参与并完成以下任务。 【步履寻踪·悟行走真谛】 八年级开展“步履不停，行见山河万象”语文实践活动，下面是小语结合本次活动主题，写的一段感悟。请你解决其中的语言文字问题。 行走，是与山河的深度对话。在明月山，我读懂了自然的慷慨——万顷竹海碧波翻涌，千年红豆杉默立如碑，富硒泉水滋养一方。在巫峡口，我触摸了历史的脉动——从陆游笔下的萧条到高铁飞弛的新城，背篓打杵的身影已化作从容前行的步履。在长白山，我遇见了岳桦的苍劲脊梁——匍匐不折，弯曲坚韧，向山巅挺进。在各拉丹冬，我仰望了江河的源头——冰川一滴水，终成穿流不息、万里奔腾的长江。行走于祖国的山河，是在感受江山壮丽，体悟人文鼎盛，品读大地上无字的文章。这样的行走，必将升腾起我们心中对于祖国与民族最淳朴的情感。 1. 请确认语段中加点字的读音。 （1）触摸（A.mē B.mō） （2）苍劲（A.jìng B.jìn） 2. 校对语段时发现其中有错别字，请改正。 （1）飞弛_________ （2）穿流不息_________ 【山河揽胜·品千古情思】 3. 让我们循着古人的足迹，在名篇佳句中感受山河之壮美，体悟情思之悠长。请将空白处补充完整。 一路踏遍四方，览尽山河百态，品读世间万般情怀。（1）漫步河畔，那成双成对的水鸟在河中小洲上关关和鸣，不禁让人想起《关雎》中“__________，__________”的动人画面，那是先民对美好情感最纯真的向往。（2）行至成都，秋风卷茅，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出“__________，__________”的慨叹，推己及人，心系天下苍生。（3）途经长安，白雪皑皑，卖炭翁“__________，__________”的憔悴身影浮现在眼前，白居易用这一抹烟火色与两鬓霜，写尽了底层百姓的辛酸。（4）城郊送别，浮云落日，李白在《送友人》中以“__________，落日故人情”两句，将离情寄予山水之间，情景交融，令人动容。（5）行至终点，心中豁然开朗。《大道之行也》中描绘的理想社会图景——“故人不独亲其亲，__________”，至今仍是人类共同守望的方向。 【踏迹三秦·览故土新颜】 八年级开展“步履不停，行见山河万象”语文实践活动，下面是小语准备的活动文稿，请完成编辑任务。 ①近年来，陕西以打造“中华文明赓续发展高地”作为目标，在时代浪潮中书写文明复兴的新篇章。②全国首个革命旧址研究性保护工程启动实施，成为全国革命文物保护的示范标杆；一批保护展示项目也相继落地。③三秦大地上的文物与文化遗产，如同蛰伏千年的种子，在保护与创新的滋养下__________、__________。④依托全国首个省级文旅AI大模型《博观》，实景演艺“赳赳大秦”AI智译平台为中国故事的国际传播架起了桥梁；数智文旅营销平台，将“通用模型能力”高效转化为“垂直行业价值”，以科技为翼带动陕西文旅产业加速腾飞。 4. 第①句有语病，请将语病类型及修改意见写在下面的横线上。 __________ 5. 请将下面语句分别填入第③句的横线处。（只填序号） A.发出新芽 B.破土而出 6. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第②句中画横线部分的主语是“全国首个革命旧址”。 B. 第③句的“文化遗产”为动宾短语。 C. 第④句中《博观》的书名号应改成双引号。 D. 第④句中的“以”是副词。 【微观行旅·观虫界生灵】 7. 学校名著解读公众号收到以下留言： “自然之和美，在于既有生命的温情，也有生存的规律，在平衡中生生不息。” 请结合《昆虫记》的具体内容，谈谈你对上面这句话的理解。 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①古往今来，金榜题名是所有考生的梦想。然而，古时候的科考之路十分艰难。 ②中国地域广大，加之古时交通不便，许多考生在抵达京都之前，都要跋山涉水，长途漫漫。赶考前须“约帮”，即结伴而行，以四人为最佳。一来可以随时切磋学问，二来便于相互照应。朝廷还给考生发放“火牌”，凭此可在驿站兑换马车，车上插有“礼部会试”黄旗，代表车上之人乃天子门生，官府不便阻拦，土匪也不敢打主意。 ③明朝正德年初春，适逢三年一度的会试，各省举人云集北京贡院门外，排成长队等候入场。点到姓名的考生脱去衣鞋，接受士兵严格检查，由监门官登记造册后方可入场。时辰一到，钟鼓楼上传来隆隆钟鼓声，考试正式开始。举子们坐在狭小的号舍内，开始长达数日的考试。 ④进士揭榜后，官府组织插花游街。之后通过考试的士子还会参加官方举办的盛大庆祝宴会，文科宴分鹿鸣宴和琼林宴。曲江宴饮后，新进士们前往慈恩寺大雁塔，将自己的名字刻在石碑上，这便是“雁塔题名”。 ⑤自唐代至明清，这一活动被读书人盛赞为“天地间第一等人第一等事”。其中最有名的题词，当属唐代诗人白居易27岁时中进士所写：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。” （摘编自《探秘千年科举之路》） 【材料二】 ①今天，当一千多万学子在考场上奋笔疾书，他们或许不会想起一千三百年前的科举。但科举制度留下的遗产，依然深深烙印在我们的文化血脉中。 ②首先是“公平竞争、为国选才”的理念。在门阀等级森严的古代社会，科举为底层百姓打开了一扇向上的门。宋代以后，甚至出现了“富家不用买良田，书中自有千钟粟”的劝学诗。这种不问出身、只看才学的精神，正是现代社会公平正义的源头之一。高考，正是这一理念在当代的延续，为国家选拔了一批又一批栋梁之材。 ③其次是“勤奋苦读、自强不息”的品格。从范仲淹的“断齑画粥”到欧阳修的“画荻教子”，从蒲松龄的屡败屡战到余会来的百岁赶考，无数读书人用行动诠释了“天行健，君子以自强不息”的古训。这种精神，至今仍是我们民族最宝贵的财富。今天走进考场的每一个学子，都在延续这份千年不灭的执着，用手中的笔为家国未来贡献力量。 （摘编自《笔尖上的家国情怀：从千年科举到今日高考考场的变与不变》，2026.6.6“齐鲁晚报网”） 【材料三】 ①6月7日上午9点整，2026年全国统一高考正式开考。考生们来到全国各地各校考点，为奔赴心中理想的高等学府而写下证明实力的答卷。 ②北京市育才学校考点，交管部门设立的隔离桩引导过路车辆和送考电动车、自行车有序分流，便道区域专门划有“非机动车临时停放区”“家长等候区”供考生家长停车、休息等待。几位交警引导送考车辆即停即走或停放至马路对面的社会车辆停车场。随着8点临近，进场考生、送考家长逐渐增多，考点安保人员不时提醒大家避让车辆、注意安全。 ③今年，江西省南昌市西湖区九洲街道升级护考服务，不仅辖区国贸阳光社区、国海芯街两大停车场免费对外开放，19个村社区还设立了临时休息点，为等候考生的家长提供免费饮用水等便民物资。 ④考点里，让考生安心应考的“小关怀”也一样不少。北京市第二中学考点设有相对独立、安静、通风良好的休息区域；设置了专门的医务室，安排两位经验丰富的校医全天候值守；考点还准备了备用雨衣。 （摘编自《我们全心托举助你追光逐梦——2026年全国高考首日特写》，2026.6.8《光明日报》） 【材料四】 ①自1977年恢复高考以来，历经近半个世纪，高考制度依然是中国最具公信力、最被大众认可的人才选拔机制，传递着“努力皆有回响、奋斗皆有归途”的正向价值，它不仅照亮无数个人命运的轨迹，也与中国式现代化道路的宏伟蓝图深深交织、同频共振。 ②今年是“十五五”开局之年。“十五五”规划纲要明确提出“办好人民满意的教育”，将教育科技人才发展一体推进作为关键部署。高考作为高等人才筛选、培育输送的核心环节，是高质量教育体系中不可或缺的一环，是对接国家发展需求、服务整体战略布局的具体实践。全民重视教育，始终是中国国力进步的重要密码；教育的高质量发展，又为国家发展注入源源不断的动能。 ③近年来，高考更注重考查关键能力，命题导向从“解题”转向“解决问题”，突出思辨能力、学科素养和创新潜质。这也是对“十五五”创新型人才培养要求的积极回应。 （摘编自《环球时报社评：高考加油，青春追梦》，2026.6.8“环球网”） 8. 结合材料二，概括科举制度为后世留下的两大精神遗产。 9. 对比古代科举与当代高考，结合四则材料，说说二者的相同内核与不同之处。 10. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（ ） A. 明朝会试考生入场需接受严格检查，唐至明清进士揭榜后，新进士参加曲江宴饮，然后前往大雁塔进行“雁塔题名”。 B. 科举制度打破了古代门阀等级限制，其公平选才的理念，是现代社会公平正义的唯一源头。 C. 各地考点的护考服务仅针对考生设置，为考生提供休息、医疗、物资等暖心保障。 D. 如今高考命题更注重考查关键能力，重点检验学生的知识记忆与基础答题技巧。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东拉河札记 李红岩 ①中华民族的母亲河黄河流过陕北时接纳了全流域最大的一条支流——陕北人的母亲河无定河，无定河流经陕北清涧时接纳了我的母亲河东拉河。 ②在我的记忆里，东拉河最忧伤的季节是早春。故乡的早春一片苍黄，年已经过完了，天上的太阳看起来很亮，却并没有多少温度。日子慢慢地变长，新衣服也叠起来放进箱子里了，脚上也换成旧鞋子了，大门上的对联被风吹得东倒西歪，有的已经不见踪影，鞭炮的碎纸屑在向阳的坡地折射出慵懒的光。此时好东西都已经吃光了，青黄不接，日子是最难打发的。在等待土地解冻的时候，农人们换下冬装，穿上夹衣开始修补农具，给黄牛加料，把去年封好的土肥扒开，往田头运输。东拉河后街里的山上有股很旺的清泉从半山腰横空而出，村上的人在石山上凿通一条水路把泉水引了下来，泉水的周围就是寒冬腊月也不结冰，热气蒸腾，常有姑娘、媳妇们在泉下洗衣浣纱，清脆的笑声随着洗好的衣服上的清香一起汇入东拉河去迎接远方真正的春天。 ③春天慢悠悠地走过后，夏天立即就来到东拉河。陕北夏天的那种热很干脆。东拉河的夏天给我的感觉更为热辣，之所以有这样的感觉，都是因为蝉的鸣叫，天太热，蝉就扯着嗓子在树荫里聒噪，给人的感觉真的热得受不了。东拉河流过我家的时候，在我家的坡底下形成一个小水库，我们就脱光了跳进水里去戏水。可这个水库旁有条小路通过，我们虽然是小孩子，也懂得害羞，害怕被别人看见了，出水的时候把自己的全身用黄泥涂满，躺在岸边的石条上晒太阳。身上的泥巴晒干了，再下水涂一层，这时躺在河岸边，听身边的水轻轻地流过芦苇，看头上的白云慢慢地飘过树梢，觉得岁月是那么的悠长。蝉的叫声是那么的悦耳。 ④东拉河最美的季节是秋天。秋季东拉河山头上的颜色最好看，红的高粱，黄的谷子，白的棉花，绿的冬瓜，累了一年了，也长了一年了，承载着万物的土地像犁完地的老黄牛，静穆地盘着腿卧在地上：静候颗粒归仓。秋季东拉河的味道也是最醉人的，瓜果飘香。收获的感觉妙不可言，刨花生时你以为花生是三颗装，紧接着刨出来的还有四颗装，最后还有五颗、六颗的；挖土豆、红薯，一镢头下去你以为挖完了，谁知提起蔓子，又带出一颗大家伙。东拉河的土地是贫瘠的，但是慷慨的，只要农人们下了苦水，它就给予回报。 ⑤送走秋天，东拉河的孩子们迎来了一年中最快乐的时节。冬天的东拉河被冻成一条银色的长龙。小孩在这个时节最想玩的就是滑冰车。如果你是大哥，可以让小弟在前面系上一根麻绳牵着你滑行，你可以像电影里的少爷笼着袖子坐在冰车上看天高云淡，听风掠过耳旁。如果你想更快点，自己做两个丁字改锥，一手一个，坐在冰车上左右手同时用力，你就可以听风吹进耳朵的声音。如果还想再快，把冰车改装成脚踏车，骑到木棍上，木棍的底部穿进一根粗钉，只要把木棍底部的粗钉往冰面上一戳，你就可以体会到风驰电掣、狂风穿耳的感觉。 ⑥我和小伙伴们长大后陆陆续续地离开了东拉河，去到遥远的他乡讨生活，流浪得久了很是思念自己的故乡，想再看一看魂牵梦绕的东拉河。再回故乡，东拉河瘦成一条线，后街里那汪清泉也干涸得不成模样，昔日媳妇、姑娘们用来洗衣浣纱的泉下的青石板结满了厚厚的苔藓。村上的学校还在，但没有了学生的校园寂静无声，只是微风路过时无意间吹动了屋檐下的铃铛，悠扬的铃声传出很远、很远。往山上望去，地上铺满了厚厚的红枣，等待又一年的霜雪把它覆盖，人们都去外边了，枣子红了都没人捡拾。树头的苹果红红的，熟得太过，间或就落下来一颗，落地的时候，并没有太大的声响，只是噗的一声，像没了牙齿的老奶奶的叹气声。 ⑦东拉河真的老了，但留在东拉河的时光是那么的快乐，留在东拉河的记忆是那么的美好！那儿埋有我的爷爷，还埋有我出生时的脐带和换牙时换下来的门牙；那儿有我生命之树的根柢，是我灵魂回归的田园；那儿飘有母亲唤儿晚归吃饭的天籁之音。在东拉河的那段生活汇成一首最走心的歌谣，从我的童年唱起，伴随到我生命的中年，也会一直伴我到生命的黄昏。 （摘编自2025年12月27日《华商报》） 11. 文章围绕东拉河，按时间顺序描绘了四季不同的景象。请根据文章内容，补全下表。 季节 景物/活动特点 作者的情感 早春 （1）_________ 惆怅、期盼 夏天 热辣，孩子们在水库嬉戏、涂泥巴 （2）__________ 秋天 （3）_________ 喜悦、感恩 冬天 河流结冰，孩子们滑冰车，体验风驰电掣等的感觉 （4）__________ 12. 文章开篇写黄河、无定河，再引出东拉河，这样写有什么用意？ 13. 文章第⑦段写道：“东拉河真的老了。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 14. 本文与《一滴水经过丽江》都采用了“我”的视角来写景叙事，但又有不同。请从“叙述视角的独特性”与“景与情的关系”这两个角度，结合两篇文章的内容简要说说你的理解。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 齐侯至自田，晏子侍于旁，梁丘据①驰而造②焉。公曰：“惟据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醯盐梅③，以烹鱼肉，宰夫④和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干⑤，民无争心。今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？同之不可也如是。” （选自左丘明《晏子对齐侯问》，有删改） 【注释】①梁丘据：齐国大臣，善于逢迎。②造：赶到，来到。③醯醯（xī hǎi）盐梅：醋、酱、盐、梅等调味品。④宰夫：厨工。⑤政平而不干：政事平和而不违背礼仪。 15. 根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 全矣 联系语境法：联系上文语境。 （1）_________ 请循其本 语法分析法：[请]循（其）本。 （2）_________ 惟据与我和夫 课内迁移法：惟手熟尔。 （3）_________ 若以水济水 查阅字典法：①选择。②顺从。③你，你的。④如同，像。 （4）_________ 16. 下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 庄子与惠子游于濠梁之上 海运则将徙于南冥（《北冥有鱼》） B. 是鱼之乐也 谁能食之 C. 君所谓可而有否焉 鸣之而不能通其意（《马说》） D. 臣献其否以成其可 以其境过清（《小石潭记》） 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子非我，安知我不知鱼之乐？ （2）和与同异乎？ 18. 【乙】文中晏子认为，梁丘据对齐景公“君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否”是“同”而不是“和”。结合【甲】文中庄子与惠子的辩论方式，判断庄子与惠子是“和”还是“同”，并说明理由。 （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 石壕吏 杜甫 ①暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 ②吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ③听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 ④夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 19. “吏呼一何怒，妇啼一何苦”是千古名句，请赏析这两句诗的精妙之处。 20. 结合杜甫的诗歌及下面关于“圣”的解释，谈谈你对杜甫“诗圣”这一称号的理解。 圣 ①最崇高的：神～|～火。②称学识或技能有极高成就的人：～手|画～。③指圣人：～贤。④封建社会尊称帝王：～上|～旨。 《说文解字》：聖（圣）从耳者，谓其耳顺。 《风俗通》：聖（圣）者，声也，言闻声知情。 三、审美表达-展现多彩生活（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 九十年前，红军将士们用坚定的信念与非凡的勇气完成了一次跨越千山万水的“长征”壮举。漫漫征途，跨越千山万水；铮铮铁骨，写就不朽传奇。今天，当我们回望这段历史，“长征”已不仅仅是一次行军，更成为一种精神象征——那是困境中的坚守，是磨难中的前行，是朝着光明永不停歇的脚步。 其实，每一代人都有属于自己的“长征路”。它可能是一次艰苦的求学跋涉，是一场与自身弱点、惰性的持久较量，是一段为集体荣誉而并肩作战的时光，又或者，只是日复一日坚持一件平凡的小事。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合自己的生活或学习实际，写一篇作文。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第二学期期末检测试题（卷）八年级语文（统编版） 考生注意：满分120分，时间150分钟。 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 八年级开展“步履不停，行见山河万象”语文实践活动，请你参与并完成以下任务。 【步履寻踪·悟行走真谛】 八年级开展“步履不停，行见山河万象”语文实践活动，下面是小语结合本次活动主题，写的一段感悟。请你解决其中的语言文字问题。 行走，是与山河的深度对话。在明月山，我读懂了自然的慷慨——万顷竹海碧波翻涌，千年红豆杉默立如碑，富硒泉水滋养一方。在巫峡口，我触摸了历史的脉动——从陆游笔下的萧条到高铁飞弛的新城，背篓打杵的身影已化作从容前行的步履。在长白山，我遇见了岳桦的苍劲脊梁——匍匐不折，弯曲坚韧，向山巅挺进。在各拉丹冬，我仰望了江河的源头——冰川一滴水，终成穿流不息、万里奔腾的长江。行走于祖国的山河，是在感受江山壮丽，体悟人文鼎盛，品读大地上无字的文章。这样的行走，必将升腾起我们心中对于祖国与民族最淳朴的情感。 1. 请确认语段中加点字的读音。 （1）触摸（A.mē B.mō） （2）苍劲（A.jìng B.jìn） 2. 校对语段时发现其中有错别字，请改正。 （1）飞弛_________ （2）穿流不息_________ 【答案】1. （1）B （2）A 2. ①. 驰 ②. 川 【解析】 【1题详解】 （1）触摸（mō）； （2）苍劲（jìng）。 【2题详解】 飞驰； 川流不息。 【山河揽胜·品千古情思】 3. 让我们循着古人的足迹，在名篇佳句中感受山河之壮美，体悟情思之悠长。请将空白处补充完整。 一路踏遍四方，览尽山河百态，品读世间万般情怀。（1）漫步河畔，那成双成对的水鸟在河中小洲上关关和鸣，不禁让人想起《关雎》中“__________，__________”的动人画面，那是先民对美好情感最纯真的向往。（2）行至成都，秋风卷茅，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出“__________，__________”的慨叹，推己及人，心系天下苍生。（3）途经长安，白雪皑皑，卖炭翁“__________，__________”的憔悴身影浮现在眼前，白居易用这一抹烟火色与两鬓霜，写尽了底层百姓的辛酸。（4）城郊送别，浮云落日，李白在《送友人》中以“__________，落日故人情”两句，将离情寄予山水之间，情景交融，令人动容。（5）行至终点，心中豁然开朗。《大道之行也》中描绘的理想社会图景——“故人不独亲其亲，__________”，至今仍是人类共同守望的方向。 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 在河之洲 ③. 安得广厦千万间 ④. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑤. 满面尘灰烟火色 ⑥. 两鬓苍苍十指黑 ⑦. 浮云游子意 ⑧. 不独子其子 【解析】 【详解】注意“雎鸠”“厦”“庇”“俱”“鬓”“苍”等字词的写法。 【踏迹三秦·览故土新颜】 八年级开展“步履不停，行见山河万象”语文实践活动，下面是小语准备的活动文稿，请完成编辑任务。 ①近年来，陕西以打造“中华文明赓续发展高地”作为目标，在时代浪潮中书写文明复兴的新篇章。②全国首个革命旧址研究性保护工程启动实施，成为全国革命文物保护的示范标杆；一批保护展示项目也相继落地。③三秦大地上的文物与文化遗产，如同蛰伏千年的种子，在保护与创新的滋养下__________、__________。④依托全国首个省级文旅AI大模型《博观》，实景演艺“赳赳大秦”AI智译平台为中国故事的国际传播架起了桥梁；数智文旅营销平台，将“通用模型能力”高效转化为“垂直行业价值”，以科技为翼带动陕西文旅产业加速腾飞。 4. 第①句有语病，请将语病类型及修改意见写在下面的横线上。 __________ 5. 请将下面语句分别填入第③句的横线处。（只填序号） A.发出新芽 B.破土而出 6. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第②句中画横线部分的主语是“全国首个革命旧址”。 B. 第③句的“文化遗产”为动宾短语。 C. 第④句中《博观》的书名号应改成双引号。 D. 第④句中的“以”是副词。 【答案】4. 语病类型：句式杂糅。修改意见：将“以……作为目标”改为“以……为目标”（或：将“以……作为目标”改为“把……作为目标”）。 5. B A 6. C 【解析】 【4题详解】 此句存在句式杂糅的问题。“以……为目标”和“把……作为目标”是两套独立句式，原句“以打造……作为目标”将两种句式混用，造成语句结构混乱。将“以……作为目标”改为“以……为目标”或将“以……作为目标”改为“把……作为目标”。 【5题详解】 B.破土而出：从泥土中冲破土层钻出来，种子结束蛰伏，冲破泥土的束缚，侧重冲破阻碍、刚刚萌发出来的初始状态。 A.发出新芽：已经钻出泥土之后，再长出嫩芽，侧重萌发之后进一步生长的状态。 第③句的语境把三秦大地上积淀千年的文物与文化遗产，比作“蛰伏千年的种子”，种子的自然生长逻辑是先冲破土层的束缚，完成从地下到地表的突破，也就是先完成“破土而出”的过程；之后在养分的滋养下，进一步萌生出鲜嫩的新芽，也就是“发出新芽”。这个顺序完全贴合种子生长的客观规律。 【6题详解】 A.第②句的主语是“全国首个革命旧址研究性保护工程”，并非“全国首个革命旧址”，主语的核心中心语是“工程”，前面的内容都是修饰限定成分； B.“文化遗产”：“文化”修饰“遗产”，是偏正短语，不是动宾短语。动宾短语需要“动词+宾语”，本短语没有动词； D.第④句“以科技为翼带动陕西文旅产业加速腾飞”，“以”是介词，引出工具、凭借的对象，不是副词。 【微观行旅·观虫界生灵】 7. 学校名著解读公众号收到以下留言： “自然之和美，在于既有生命的温情，也有生存的规律，在平衡中生生不息。” 请结合《昆虫记》的具体内容，谈谈你对上面这句话的理解。 【答案】示例：这句话道出了自然和谐美好的真谛。昆虫世界处处可见生命的温情：隧蜂勤劳守护巢穴，悉心照料蜂群里的幼蜂，彼此相伴相依；母蟹蛛甚至会寸步不离守护虫卵，耗尽心力孕育新生命，尽显生灵间的柔软与善意。同时，自然界也有着不变的生存规律：螳螂、步甲虫等昆虫依靠捕猎获取食物，天敌间的角逐、四季里的蛰伏与苏醒，都是物竞天择的真实写照，温情让生命得以温暖延续，规律让生态保持稳定，二者相互平衡，才让大自然始终生机盎然、生生不息。 【解析】 【详解】生命的温情：昆虫身上展现出的母爱、亲情、本能的善意等感性的生命之美；生存的规律：自然界弱肉强食、捕食繁衍、适者生存等客观法则，残酷但真实；平衡中生生不息：温情与残酷规律并存，二者相互制衡，大自然才能循环延续。 点明这句话的含义，举事例分析生命的温情，如母虫的母爱；举事例分析生存的规律，如捕食、厮杀，总结温情与残酷规律共存，达成平衡，自然生生不息。 示例：这句话告诉我们自然的美，是生命温情与生存规律的统一。《昆虫记》中，母圣甲虫用心制作粪球抚育幼虫，体现出昆虫的生命温情。但同时自然界也遵循生存规律，螳螂会捕食同类，萤火虫捕食蜗牛。温情的繁衍与残酷的生存法则相互制衡，维持着大自然的平衡，让万物生生不息。 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①古往今来，金榜题名是所有考生的梦想。然而，古时候的科考之路十分艰难。 ②中国地域广大，加之古时交通不便，许多考生在抵达京都之前，都要跋山涉水，长途漫漫。赶考前须“约帮”，即结伴而行，以四人为最佳。一来可以随时切磋学问，二来便于相互照应。朝廷还给考生发放“火牌”，凭此可在驿站兑换马车，车上插有“礼部会试”黄旗，代表车上之人乃天子门生，官府不便阻拦，土匪也不敢打主意。 ③明朝正德年初春，适逢三年一度的会试，各省举人云集北京贡院门外，排成长队等候入场。点到姓名的考生脱去衣鞋，接受士兵严格检查，由监门官登记造册后方可入场。时辰一到，钟鼓楼上传来隆隆钟鼓声，考试正式开始。举子们坐在狭小的号舍内，开始长达数日的考试。 ④进士揭榜后，官府组织插花游街。之后通过考试的士子还会参加官方举办的盛大庆祝宴会，文科宴分鹿鸣宴和琼林宴。曲江宴饮后，新进士们前往慈恩寺大雁塔，将自己的名字刻在石碑上，这便是“雁塔题名”。 ⑤自唐代至明清，这一活动被读书人盛赞为“天地间第一等人第一等事”。其中最有名的题词，当属唐代诗人白居易27岁时中进士所写：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。” （摘编自《探秘千年科举之路》） 【材料二】 ①今天，当一千多万学子在考场上奋笔疾书，他们或许不会想起一千三百年前的科举。但科举制度留下的遗产，依然深深烙印在我们的文化血脉中。 ②首先是“公平竞争、为国选才”的理念。在门阀等级森严的古代社会，科举为底层百姓打开了一扇向上的门。宋代以后，甚至出现了“富家不用买良田，书中自有千钟粟”的劝学诗。这种不问出身、只看才学的精神，正是现代社会公平正义的源头之一。高考，正是这一理念在当代的延续，为国家选拔了一批又一批栋梁之材。 ③其次是“勤奋苦读、自强不息”的品格。从范仲淹的“断齑画粥”到欧阳修的“画荻教子”，从蒲松龄的屡败屡战到余会来的百岁赶考，无数读书人用行动诠释了“天行健，君子以自强不息”的古训。这种精神，至今仍是我们民族最宝贵的财富。今天走进考场的每一个学子，都在延续这份千年不灭的执着，用手中的笔为家国未来贡献力量。 （摘编自《笔尖上的家国情怀：从千年科举到今日高考考场的变与不变》，2026.6.6“齐鲁晚报网”） 【材料三】 ①6月7日上午9点整，2026年全国统一高考正式开考。考生们来到全国各地各校考点，为奔赴心中理想的高等学府而写下证明实力的答卷。 ②北京市育才学校考点，交管部门设立的隔离桩引导过路车辆和送考电动车、自行车有序分流，便道区域专门划有“非机动车临时停放区”“家长等候区”供考生家长停车、休息等待。几位交警引导送考车辆即停即走或停放至马路对面的社会车辆停车场。随着8点临近，进场考生、送考家长逐渐增多，考点安保人员不时提醒大家避让车辆、注意安全。 ③今年，江西省南昌市西湖区九洲街道升级护考服务，不仅辖区国贸阳光社区、国海芯街两大停车场免费对外开放，19个村社区还设立了临时休息点，为等候考生的家长提供免费饮用水等便民物资。 ④考点里，让考生安心应考的“小关怀”也一样不少。北京市第二中学考点设有相对独立、安静、通风良好的休息区域；设置了专门的医务室，安排两位经验丰富的校医全天候值守；考点还准备了备用雨衣。 （摘编自《我们全心托举助你追光逐梦——2026年全国高考首日特写》，2026.6.8《光明日报》） 【材料四】 ①自1977年恢复高考以来，历经近半个世纪，高考制度依然是中国最具公信力、最被大众认可的人才选拔机制，传递着“努力皆有回响、奋斗皆有归途”的正向价值，它不仅照亮无数个人命运的轨迹，也与中国式现代化道路的宏伟蓝图深深交织、同频共振。 ②今年是“十五五”开局之年。“十五五”规划纲要明确提出“办好人民满意的教育”，将教育科技人才发展一体推进作为关键部署。高考作为高等人才筛选、培育输送的核心环节，是高质量教育体系中不可或缺的一环，是对接国家发展需求、服务整体战略布局的具体实践。全民重视教育，始终是中国国力进步的重要密码；教育的高质量发展，又为国家发展注入源源不断的动能。 ③近年来，高考更注重考查关键能力，命题导向从“解题”转向“解决问题”，突出思辨能力、学科素养和创新潜质。这也是对“十五五”创新型人才培养要求的积极回应。 （摘编自《环球时报社评：高考加油，青春追梦》，2026.6.8“环球网”） 8. 结合材料二，概括科举制度为后世留下的两大精神遗产。 9. 对比古代科举与当代高考，结合四则材料，说说二者的相同内核与不同之处。 10. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（ ） A. 明朝会试考生入场需接受严格检查，唐至明清进士揭榜后，新进士参加曲江宴饮，然后前往大雁塔进行“雁塔题名”。 B. 科举制度打破了古代门阀等级限制，其公平选才的理念，是现代社会公平正义的唯一源头。 C. 各地考点的护考服务仅针对考生设置，为考生提供休息、医疗、物资等暖心保障。 D. 如今高考命题更注重考查关键能力，重点检验学生的知识记忆与基础答题技巧。 【答案】8. ①“公平竞争、为国选才”的理念：打破门阀出身限制，唯才是举，为国家选拔人才，是现代社会公平正义的源头之一；②“勤奋苦读、自强不息”的品格：历代读书人潜心苦读、屡败屡战，坚守执着追梦的品格，是中华民族宝贵的精神财富。 9. 相同内核：都秉持公平竞争、唯才是举的选才理念，承载着学子自强不息、勤学追梦的精神，承担为国家选拔人才的使命。 不同之处：①考试条件：古代科举赶考路途艰辛、考试环境简陋；当代高考配套服务完善，社会多方提供暖心护考保障。②选拔导向：古代科举侧重选拔传统文人官吏；当代高考贴合国家发展需求，重点选拔具备思辨、创新能力的高素质人才。 10. A 【解析】 【导语】这组非连续性文本以科举到高考的古今对照为核心。材料一还原古代科举完整流程，普及科考史实；材料二挖掘科举留给后世的精神遗产，打通历史与当下；材料三以新闻特写展现高考暖心护考实况；材料四立足时代视角评析高考的社会意义。四则材料由古溯今，史实、新闻、评论相融，兼具知识性与现实思考。 【8题详解】 材料二第②段“在门阀等级森严的古代社会，科举为底层百姓打开了一扇向上的门……这种不问出身、只看才学的精神，正是现代社会公平正义的源头之一”可知，古代门阀制度下出身决定发展，科举不看重门第，只凭才学选拔人才，给底层百姓提供上升通道，秉持公平竞争、为国选才的理念，这份理念也延续到当代高考，成为现代社会公平正义的源头之一。 材料二第③段“从范仲淹的‘断齑画粥’到欧阳修的‘画荻教子’……这种精神，至今仍是我们民族最宝贵的财富”可知，无数古代读书人克服艰苦条件，勤学苦读，哪怕屡次受挫依旧不放弃，践行自强不息的精神。这份执着追梦的品格流传下来，成为中华民族宝贵的精神财富。 【9题详解】 相同内核： 根据材料二第②段“这种不问出身、只看才学的精神……为国家选拔了一批又一批栋梁之材”可知，科举打破门第限制，高考延续这一理念，二者都以才学作为选拔标准，肩负为国选才的任务。 材料二第③段“无数读书人用行动诠释了‘天行健，君子以自强不息’的古训……都在延续这份千年不灭的执着”可知，古代读书人苦读赶考，如今学子奋力备考，二者都饱含自强不息、执着追梦的精神。 不同之处： 考试条件：根据材料一第①段“古时候的科考之路十分艰难”，第②段“许多考生在抵达京都之前，都要跋山涉水，长途漫漫”，第③段“举子们坐在狭小的号舍内，开始长达数日的考试”可知，古代赶考路途艰险，考场条件简陋。根据材料三第②段，第③段和第④段可知，交管部门疏导交通，社区提供休息点、饮用水，考点设置医务室、家长等候区等。社会多部门联动护考，为考生提供周全的服务保障。 选拔导向：根据材料一第④段可知，科考之后新进士参与宴饮、雁塔题名，主要为朝廷挑选文人官吏。根据材料四第③段可知，高考对接国家现实发展，重在选拔创新型高素质人才。 【10题详解】 B.根据材料二第②段“这种不问出身、只看才学的精神，正是现代社会公平正义的源头之一”可知，原文是“源头之一”，选项说成“唯一源头”，表述绝对化； C.根据材料三第②段“便道区域专门划有‘非机动车临时停放区’‘家长等候区’供考生家长停车、休息等待”，第③段“19个村社区还设立了临时休息点，为等候考生的家长提供免费饮用水等便民物资”可知，护考服务不只服务考生，同时也为陪考家长设置等候区、提供饮用水等便民物资。因此“仅针对考生”和原文内容不符； D.根据材料四第③段“近年来，高考更注重考查关键能力，命题导向从‘解题’转向‘解决问题’，突出思辨能力、学科素养和创新潜质”可知，高考不再侧重知识记忆、基础答题技巧，重视思辨与创新。选项理解与原文相悖。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东拉河札记 李红岩 ①中华民族的母亲河黄河流过陕北时接纳了全流域最大的一条支流——陕北人的母亲河无定河，无定河流经陕北清涧时接纳了我的母亲河东拉河。 ②在我的记忆里，东拉河最忧伤的季节是早春。故乡的早春一片苍黄，年已经过完了，天上的太阳看起来很亮，却并没有多少温度。日子慢慢地变长，新衣服也叠起来放进箱子里了，脚上也换成旧鞋子了，大门上的对联被风吹得东倒西歪，有的已经不见踪影，鞭炮的碎纸屑在向阳的坡地折射出慵懒的光。此时好东西都已经吃光了，青黄不接，日子是最难打发的。在等待土地解冻的时候，农人们换下冬装，穿上夹衣开始修补农具，给黄牛加料，把去年封好的土肥扒开，往田头运输。东拉河后街里的山上有股很旺的清泉从半山腰横空而出，村上的人在石山上凿通一条水路把泉水引了下来，泉水的周围就是寒冬腊月也不结冰，热气蒸腾，常有姑娘、媳妇们在泉下洗衣浣纱，清脆的笑声随着洗好的衣服上的清香一起汇入东拉河去迎接远方真正的春天。 ③春天慢悠悠地走过后，夏天立即就来到东拉河。陕北夏天的那种热很干脆。东拉河的夏天给我的感觉更为热辣，之所以有这样的感觉，都是因为蝉的鸣叫，天太热，蝉就扯着嗓子在树荫里聒噪，给人的感觉真的热得受不了。东拉河流过我家的时候，在我家的坡底下形成一个小水库，我们就脱光了跳进水里去戏水。可这个水库旁有条小路通过，我们虽然是小孩子，也懂得害羞，害怕被别人看见了，出水的时候把自己的全身用黄泥涂满，躺在岸边的石条上晒太阳。身上的泥巴晒干了，再下水涂一层，这时躺在河岸边，听身边的水轻轻地流过芦苇，看头上的白云慢慢地飘过树梢，觉得岁月是那么的悠长。蝉的叫声是那么的悦耳。 ④东拉河最美的季节是秋天。秋季东拉河山头上的颜色最好看，红的高粱，黄的谷子，白的棉花，绿的冬瓜，累了一年了，也长了一年了，承载着万物的土地像犁完地的老黄牛，静穆地盘着腿卧在地上：静候颗粒归仓。秋季东拉河的味道也是最醉人的，瓜果飘香。收获的感觉妙不可言，刨花生时你以为花生是三颗装，紧接着刨出来的还有四颗装，最后还有五颗、六颗的；挖土豆、红薯，一镢头下去你以为挖完了，谁知提起蔓子，又带出一颗大家伙。东拉河的土地是贫瘠的，但是慷慨的，只要农人们下了苦水，它就给予回报。 ⑤送走秋天，东拉河的孩子们迎来了一年中最快乐的时节。冬天的东拉河被冻成一条银色的长龙。小孩在这个时节最想玩的就是滑冰车。如果你是大哥，可以让小弟在前面系上一根麻绳牵着你滑行，你可以像电影里的少爷笼着袖子坐在冰车上看天高云淡，听风掠过耳旁。如果你想更快点，自己做两个丁字改锥，一手一个，坐在冰车上左右手同时用力，你就可以听风吹进耳朵的声音。如果还想再快，把冰车改装成脚踏车，骑到木棍上，木棍的底部穿进一根粗钉，只要把木棍底部的粗钉往冰面上一戳，你就可以体会到风驰电掣、狂风穿耳的感觉。 ⑥我和小伙伴们长大后陆陆续续地离开了东拉河，去到遥远的他乡讨生活，流浪得久了很是思念自己的故乡，想再看一看魂牵梦绕的东拉河。再回故乡，东拉河瘦成一条线，后街里那汪清泉也干涸得不成模样，昔日媳妇、姑娘们用来洗衣浣纱的泉下的青石板结满了厚厚的苔藓。村上的学校还在，但没有了学生的校园寂静无声，只是微风路过时无意间吹动了屋檐下的铃铛，悠扬的铃声传出很远、很远。往山上望去，地上铺满了厚厚的红枣，等待又一年的霜雪把它覆盖，人们都去外边了，枣子红了都没人捡拾。树头的苹果红红的，熟得太过，间或就落下来一颗，落地的时候，并没有太大的声响，只是噗的一声，像没了牙齿的老奶奶的叹气声。 ⑦东拉河真的老了，但留在东拉河的时光是那么的快乐，留在东拉河的记忆是那么的美好！那儿埋有我的爷爷，还埋有我出生时的脐带和换牙时换下来的门牙；那儿有我生命之树的根柢，是我灵魂回归的田园；那儿飘有母亲唤儿晚归吃饭的天籁之音。在东拉河的那段生活汇成一首最走心的歌谣，从我的童年唱起，伴随到我生命的中年，也会一直伴我到生命的黄昏。 （摘编自2025年12月27日《华商报》） 11. 文章围绕东拉河，按时间顺序描绘了四季不同的景象。请根据文章内容，补全下表。 季节 景物/活动特点 作者的情感 早春 （1）_________ 惆怅、期盼 夏天 热辣，孩子们在水库嬉戏、涂泥巴 （2）__________ 秋天 （3）_________ 喜悦、感恩 冬天 河流结冰，孩子们滑冰车，体验风驰电掣等的感觉 （4）__________ 12. 文章开篇写黄河、无定河，再引出东拉河，这样写有什么用意？ 13. 文章第⑦段写道：“东拉河真的老了。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 14. 本文与《一滴水经过丽江》都采用了“我”的视角来写景叙事，但又有不同。请从“叙述视角的独特性”与“景与情的关系”这两个角度，结合两篇文章的内容简要说说你的理解。 【答案】11. ①. 一片苍黄，青黄不接、泉水热气蒸腾 ②. 悠长、悦耳、快乐 ③. 色彩丰富，瓜果飘香，土地慷慨 ④. 快乐、自由 12. ①由黄河、无定河引出东拉河，层层铺垫，点明东拉河的地理归属；②连用“母亲河”，强调东拉河在作者心中的地位，奠定全文深情眷恋的基调；③开篇大气，自然引出下文对东拉河四季风物与童年生活的回忆。 13. “东拉河真的老了”有两层含义：一是表面上的衰败，即东拉河水量变小（“瘦成一条线”），泉水干涸，村庄冷清（学校无学生，红枣无人捡拾）；二是作者内心的感伤，表达了对童年美好时光一去不返的怀念，以及对故乡因人口流失而走向凋敝的惋惜与无奈。 14. （1）叙述视角的独特性：本文采用第一人称“我”的视角，以亲历者的身份回忆在东拉河的童年生活，情感真挚、亲切，直接抒发了对故乡的眷恋与怀念。而《一滴水经过丽江》采用水的视角（第一人称，物的拟人化），以“一滴水”的游踪为线索，跨越时空，全方位、多角度地展现了丽江的自然风光与人文风貌，视角新颖独特。（2）景与情的关系：两篇文章都做到了情景交融，但侧重不同。本文以“我”的情感变化为线索，春的“忧伤”、夏的“快乐”、秋的“喜悦”、冬的“自由”再到如今的“感伤”，景随情移，情感主导了对景物的描写。《一滴水经过丽江》则更注重客观而细腻地呈现丽江的景物（玉龙雪山、四方街、纳西人院落等），情感含蓄地蕴含在“一滴水”的见证与感受之中，让读者自己去体会丽江的自然美与人文美。 【解析】 【导语】这篇《东拉河札记》以故土河流为锚，按四季流转铺陈童年乡居的鲜活日常，字里行间满是陕北乡土的温热烟火气。后半段笔锋陡转，写久别归乡后村落空寂、河泉瘦涸的境况，在今昔对照里，把对童年的怀恋、对故土根脉的眷守，与乡村空心化的隐叹揉在一起，情感质朴厚重，很有共情力。 【11题详解】 第一空：根据第②段“故乡的早春一片苍黄……青黄不接，日子是最难打发的”，“东拉河后街里的山上有股很旺的清泉从半山腰横空而出……泉水的周围就是寒冬腊月也不结冰，热气蒸腾”可知，早春万物苍黄，粮食青黄不接，生活困顿；但山间清泉热气蒸腾，姑娘媳妇洗衣说笑，暗含对春天到来的期盼，对应情感惆怅、期盼。 第二空：根据第③段“躺在河岸边，听身边的水轻轻地流过芦苇，看头上的白云慢慢地飘过树梢，觉得岁月是那么的悠长。蝉的叫声是那么的悦耳”可知，孩子们在水库戏水、涂泥巴晒太阳，享受夏日时光，内心感受到岁月悠长，轻松快乐，情感为悠然惬意、快乐。 第三空：根据第④段“秋季东拉河山头上的颜色最好看，红的高粱，黄的谷子，白的棉花，绿的冬瓜”“秋季东拉河的味道也是最醉人的，瓜果飘香”，“东拉河的土地是贫瘠的，但是慷慨的，只要农人们下了苦水，它就给予回报”可知，秋天山野色彩丰富，瓜果飘香，土地辛劳付出便给予丰厚收获，作者心生喜悦，感恩土地的馈赠。 第四空：根据第⑤段可知，冬天河面结冰，孩子们玩各式各样的冰车，尽情玩耍，内心满是欢乐畅快。 【12题详解】 根据第①段可知，按照水系从属关系，从黄河写到无定河，再写到东拉河，层层铺垫，交代东拉河的水系源流，交代它的地理位置。黄河是中华民族母亲河，无定河是陕北人的母亲河，东拉河是“我的母亲河”，三个“母亲河”逐步聚焦到个人情感，突出东拉河对于“我”特殊的精神意义，为后文怀念故乡、追忆童年奠定饱含眷恋的感情基调。从宏大的大河落笔，由大到小，开篇格局开阔，顺理成章转入对故乡小河东拉河的描写，引出下文四季景色、童年往事的回忆。 【13题详解】 第⑥段“再回故乡，东拉河瘦成一条线，后街里那汪清泉也干涸得不成模样”，“村上的学校还在，但没有了学生的校园寂静无声”，“往山上望去，地上铺满了厚厚的红枣……枣子红了都没人捡拾”可知，阔别多年回到故乡，东拉河河水缩减，清泉干涸；人们外出谋生，校园空寂，成熟的果实无人采摘。景物的衰败冷落，是“老了”的外在体现，写出故乡现实面貌的凋敝。 根据第⑥段可知，写苹果落地“像没了牙齿的老奶奶的叹气声”，用比喻烘托出悲凉伤感的氛围。根据第⑦段“但留在东拉河的时光是那么的快乐，留在东拉河的记忆是那么的美好……那儿有我生命之树的根柢，是我灵魂回归的田园”可知，过去东拉河四季鲜活，充满童年的欢声笑语；如今物是人非，昔日热闹不再。“老了”不只是河流、村庄的衰老，也暗含童年岁月一去不复返。抒发作者对童年的怀念，对故乡人口外流、日渐萧条的惋惜、无奈。 【14题详解】 （1）叙述视角的独特性： 《东拉河札记》：文中的“我”是故乡生活的真实亲历者、回忆者。第③段“我们就脱光了跳进水里去戏水……觉得岁月是那么的悠长”，第⑦段“那儿埋有我的爷爷，还埋有我出生时的脐带和换牙时换下来的门牙；那儿有我生命之树的根柢，是我灵魂回归的田园”可知，以人的第一人称回忆亲身经历的童年往事，写自己亲眼所见的四季景色，直接倾诉内心感受，真实亲切，抒发对故土深深的眷恋。 《一滴水经过丽江》：把“一滴水”拟人化，以物作为第一人称叙述者。根据“我是一片雪，落在玉龙雪山山顶……我奔流到丽江的四方街，穿过纳西人的院落”可知，借一滴水的游历，从雪山到古城，穿越过去与现在，以旁观者的身份看丽江的山水、建筑、百姓生活。不是写“作者自己的亲身经历”，而是借水的眼睛，多角度展现丽江的自然与人文风光，视角新奇。 （2）景与情的关系： 《东拉河札记》：根据第②段“在我的记忆里，东拉河最忧伤的季节是早春”可知，直接带上“忧伤”的主观情感写早春苍黄、青黄不接的景象。根据第③段“这时躺在河岸边，听身边的水轻轻地流过芦苇，看头上的白云慢慢地飘过树梢，觉得岁月是那么的悠长。蝉的叫声是那么的悦耳”可知，因为童年内心快乐，蝉鸣在“我”听来也是悦耳。根据第⑥段“树头的苹果红红的，熟得太过，间或就落下来一颗，落地的时候，并没有太大的声响，只是噗的一声，像没了牙齿的老奶奶的叹气声”可知，同样是景物，带上“我”的主观情绪。童年时看四季是忧伤、喜悦、快乐；重返故乡，看到苹果落地都读出衰败叹息。人的情感决定景物带给人的感受，景随情移。 《一滴水经过丽江》：根据“经过叮叮当当敲打着银器的小店。经过挂着水一样碧绿的翡翠的玉器店。经过院子里，有大叔在吹奏笛子”可知，文章细致描写雪山、河流、古城街巷、百姓日常，大多是客观呈现一滴水沿途所见景象。作者不直接直白宣泄悲伤或者喜悦，把对丽江的喜爱、赞美藏在景物描写里，含蓄内敛，让读者从景物画面当中体会丽江之美。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 齐侯至自田，晏子侍于旁，梁丘据①驰而造②焉。公曰：“惟据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醯盐梅③，以烹鱼肉，宰夫④和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干⑤，民无争心。今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？同之不可也如是。” （选自左丘明《晏子对齐侯问》，有删改） 【注释】①梁丘据：齐国大臣，善于逢迎。②造：赶到，来到。③醯醯（xī hǎi）盐梅：醋、酱、盐、梅等调味品。④宰夫：厨工。⑤政平而不干：政事平和而不违背礼仪。 15. 根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 全矣 联系语境法：联系上文语境。 （1）_________ 请循其本 语法分析法：[请]循（其）本。 （2）_________ 惟据与我和夫 课内迁移法：惟手熟尔。 （3）_________ 若以水济水 查阅字典法：①选择。②顺从。③你，你的。④如同，像。 （4）_________ 16. 下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 庄子与惠子游于濠梁之上 海运则将徙于南冥（《北冥有鱼》） B. 是鱼之乐也 谁能食之 C. 君所谓可而有否焉 鸣之而不能通其意（《马说》） D. 臣献其否以成其可 以其境过清（《小石潭记》） 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子非我，安知我不知鱼之乐？ （2）和与同异乎？ 18. 【乙】文中晏子认为，梁丘据对齐景公“君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否”是“同”而不是“和”。结合【甲】文中庄子与惠子的辩论方式，判断庄子与惠子是“和”还是“同”，并说明理由。 【答案】15. ①. 完全，完备 ②. 追寻、追溯 ③. 只，只有 ④. 如同，像 16. C 17. （1）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？ （2）和与相同不一样吗？ 18. 是“和”。理由：庄子与惠子虽然观点不同，但彼此尊重、理性辩论，没有盲目附和对方。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选取两篇经典论辩短文。甲文记叙庄子与惠子濠梁之辩，围绕“知鱼之乐”展开机智思辨，体现庄子的浪漫哲思。乙文借晏子与齐侯的对话，以做羹为喻，辨析“和”与“同”的区别，阐明君臣相处的治国道理。两文均以对话推进说理，善用比喻，语言简洁，一则谈哲学思辨，一则论政治智慧，对比之中尽显古人的论辩智慧。 【15题详解】 （1）联系语境法：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，联系上下文，惠子的逻辑：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，这是完全确定、毫无疑问的。全：完全，完备。“全矣”译为：这就完全可以肯定了。 （2）语法分析法：句子结构为[请]循（其）本，“循”是谓语动词，“其本”作宾语，意思是追溯我们辩论的本源。整句翻译：请让我们追溯话题的本源。循：追寻、追溯。 （3）课内迁移法：“惟手熟尔”意思是“只是手法熟练罢了”。惟：只，只有。据此可知“惟据与我和夫”中“惟”理解为“只，只有”。“惟据与我和夫”句意：只有梁丘据和我和睦啊！ （4）根据查阅词典法确定选④。“若以水济水”译为：就好比用水来调和水。若：如同，像。 【16题详解】 A.介词，在/介词，到； B.助词，的/代词，它； C.连词，表转折，但是/连词，表转折，但是； D.连词，来/连词，因为。 【17题详解】 注意下列重点字词： （1）子：你。非：不是。安：怎么，哪里。知：知道。 （2）同：相同，后文晏子将其阐释为盲目附和、苟同。异：不同。乎：语气助词，吗。 【18题详解】 是“和”。甲文中庄子提出“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，惠子立刻反驳：“子非鱼，安知鱼之乐？”二人观点对立，相互诘难辩驳，并不一味认同对方。乙文中“和”指双方各抒己见、互相辩驳，“同”是盲目附和。庄子与惠子展开思想交锋，不盲从对方的看法，符合“和”的内涵，因此不是“同”。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】齐侯从打猎的地方回来，晏子在一旁侍奉，梁丘据骑马赶来。齐侯说：“只有梁丘据跟我相和啊！”晏子回答说：“梁丘据只是和您相同罢了，怎么能算是相和呢？”齐侯说：“和与相同不一样吗？”晏子答道：“不一样。和睦就好比做肉汤，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹煮鱼肉，厨工调和它，使味道适中；味道不够就增加调料，味道过重就冲淡它。君子吃了这肉汤，内心就平和。君臣之间也是这样。君主认为可行的，其中有不可行的地方，臣子就指出其中不可行的部分，来成就君主可行的意见。君主认为不可行的，其中有可行的地方，臣子就指出可行的部分，去掉其中不可行的部分。这样政事平和，不违背礼法，百姓没有争斗之心。如今梁丘据却不是这样，君主认为可行，他也说可行；君主认为不可行，他也说不可行。就好比用水来调和水，谁会吃它呢？相同是不可以的，就像这样。” （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 石壕吏 杜甫 ①暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 ②吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ③听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 ④夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 19. “吏呼一何怒，妇啼一何苦”是千古名句，请赏析这两句诗的精妙之处。 20. 结合杜甫的诗歌及下面关于“圣”的解释，谈谈你对杜甫“诗圣”这一称号的理解。 圣 ①最崇高的：神～|～火。②称学识或技能有极高成就的人：～手|画～。③指圣人：～贤。④封建社会尊称帝王：～上|～旨。 《说文解字》：聖（圣）从耳者，谓其耳顺。 《风俗通》：聖（圣）者，声也，言闻声知情。 【答案】19. 这两句运用了对比（或对照）的手法。“呼”与“啼”“怒”与“苦”形成了强烈的反差。一方面渲染出了差吏如狼似虎的蛮横气势，另一方面也表现了老妇人悲惨、凄苦的处境。 20. 杜甫的诗歌艺术成就极高，符合“学识或技能有极高成就”；他的诗歌真实记录了安史之乱前后的社会面貌，反映了百姓的苦难与时代的动荡，读杜诗能“闻声知情”；他心怀家国，忧国忧民，人格崇高，诗歌中贯穿着对百姓的同情与对国家命运的关切，展现出圣人般的仁厚与洞察力。 【解析】 【导语】《石壕吏》是杜甫现实主义诗作的代表，以白描实录夜捉人的悲惨一幕。诗人不加主观评判，借官吏的凶暴与老妇的悲苦，记录战乱带给底层百姓的深重苦难。叙事沉郁克制，句句饱含悲悯，尽显“诗史”的厚重力量。 【19题详解】 第②段“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”意思是：差役大声呵斥，是多么凶狠！老妇人哀声啼哭，是多么凄苦！这两句将官吏的呵斥和老妇的啼哭放在一处形成对比。“呼”是差役蛮横的吼叫，“啼”是老妇人悲切的哭号；“怒”凸显官吏的盛气凌人，“苦”道出老妇命运的悲怆。二者两两对照，放大了双方力量的悬殊，既刻画出抓人的官吏气焰嚣张的模样，也凸显出老妇人一家遭遇战乱、家破人亡的不幸境遇，浓烈的悲剧感扑面而来。 【20题详解】 第②段“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”意思是：差役大声呵斥，多么凶暴；老妇人哀声啼哭，多么凄苦！“呼”“啼”是听觉层面的字词，对应《风俗通》“聖者，声也，言闻声知情”。杜甫捕捉“呼”“啼”两种声音，从差役的怒喝、老妇的悲哭，体察到底层百姓的苦难，做到闻声而知人情。 第③段“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！”意思是：三个儿子戍守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子刚刚战死。活着的人姑且苟活，死去的人就永远完结了。“戍”写男子被迫服役，“战死”写生命消亡，“偷生”写幸存者苟且度日。杜甫抓取这些饱含血泪的字眼，如实记录战乱带给百姓的厄运。 结合题干给出的“圣”的释义来看：义项①“最崇高的”、义项③“指圣人”。圣人心怀天下、悲悯苍生，拥有最崇高的人格境界。杜甫不止是客观记录百姓的苦难，更是把家国命运、底层民众的遭遇放在心上。目睹老妇家破人亡的悲剧，他没有只感慨个人际遇，而是对饱受战乱摧残的普通百姓寄予深切同情，这份忧国忧民的博大胸襟，正是一种崇高的精神品格，契合“圣”代表的崇高德行、圣人的精神内核。义项②“称学识或技能有极高成就的人”对应他高超的诗歌艺术水准。再结合《风俗通》“聖者，声也，言闻声知情”，杜甫借“呼、啼、戍、战死、偷生”等字词倾听民间的悲声，既能以极高的写诗技艺写实记事，又拥有圣人一般崇高的悲悯人格，体察世间疾苦，心系家国苍生，因此被后世尊为“诗圣”。 三、审美表达-展现多彩生活（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 九十年前，红军将士们用坚定的信念与非凡的勇气完成了一次跨越千山万水的“长征”壮举。漫漫征途，跨越千山万水；铮铮铁骨，写就不朽传奇。今天，当我们回望这段历史，“长征”已不仅仅是一次行军，更成为一种精神象征——那是困境中的坚守，是磨难中的前行，是朝着光明永不停歇的脚步。 其实，每一代人都有属于自己的“长征路”。它可能是一次艰苦的求学跋涉，是一场与自身弱点、惰性的持久较量，是一段为集体荣誉而并肩作战的时光，又或者，只是日复一日坚持一件平凡的小事。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合自己的生活或学习实际，写一篇作文。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 【答案】例文： 走好我的长征路 翻开历史书页，九十多年前，红军将士踏上漫漫长征路，跨雪山、过草地，以信念与勇气冲破重重磨难，完成举世瞩目的壮举。长征早已不只是一段行军，它是困境里的坚守，磨难中的前行。作为新时代少年，我们也拥有属于自己的长征路。 我的“长征路”，就藏在备战期末考试的日夜里。上次月考，我的成绩很不理想，试卷上密密麻麻的红叉格外刺眼。数学的几何题总理不清思路，语文阅读理解频频丢分，成堆的错题压得我喘不过气。深夜，台灯映着疲惫的脸庞，眼皮不住地打架，看着一道道绕人的习题，我无数次想要合上书本，索性放弃。 可每当我心生退意，红军长征的故事就浮现在脑海。先辈们面对饥寒与险境尚且咬牙前行，我怎能被眼前的学习难题打倒？我重新鼓起勇气，踏上属于自己的征途。我给自己定下计划，每天抽出时间整理错题，把不懂的题型逐一标记；坚持背诵古诗文，摘抄阅读答题方法。遇到绞尽脑汁也解不出的题目，我不再逃避，第二天主动找老师请教。草稿纸上写满演算痕迹，作业本记满知识点，哪怕每天只有微小的进步，我也不愿停下脚步。也曾有偷懒的念头冒出来，但我总会克制住自己，沉下心继续学习。 日复一日的坚持没有白费，期末考试，我终于取得了令人欣慰的进步。我没有经历枪林弹雨，却同样体会到攻坚克难的滋味。 先辈的长征跨越千山万水，用血肉书写不朽传奇；而我的长征，便是战胜自身的惰性，跨越学习路上的重重阻碍。长征精神从来不是遥远的历史符号，它就在我们每一次咬牙坚持之中。少年的征途漫漫，往后我也会怀揣这份坚守，不惧磨难，步履不停，认真走好属于我的长征路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料借红军长征的历史壮举引出新时代的“长征路”，把长征从历史行军升华为一种精神：困境中的坚守、磨难中的前行、向着光明不停脚步。材料跳出历史事件本身，提出每一代人都有自己的长征路，个体的求学拼搏、对抗自身惰性、集体并肩奋斗、坚持平凡小事，都属于当代人的长征。立意可以围绕“少年亦有长征路，坚守奋斗赴远方”展开，阐释长征不只是先辈的浴血征程，更是我们青少年学习生活里的攻坚克难；面对挫折不退缩，战胜自身弱点，在日复一日的坚持中磨砺自我，以信念和勇气走好自己的成长长征，把长征精神落实到日常学习与成长实践当中。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写自己备战期末的经历，月考失利，试卷上满是红叉，面对难懂的数学题和繁杂的背诵任务，深夜刷题时我身心疲惫，好几次想合上书本摆烂。想到长征将士不畏艰险，我咬牙坚持，每天整理错题、巩固基础，遇到难题主动请教老师，一点点补齐漏洞，在日复一日的努力中慢慢进步。可以写参加集体运动会，备战接力长跑训练，几圈下来双腿酸痛，汗水浸透校服，疲惫压得我想要退缩。同学们彼此打气，互相调整跑步节奏。我们迎着晚风反复训练，咬牙克服身体的倦怠，纵然没有夺得桂冠，却体会到集体同心拼搏的长征力量。还可以写练习书法特长，练习软笔楷书，笔画歪斜松散，握笔久了手指压出红印，反复临摹却收效甚微，内心烦躁总想丢下毛笔。我克制贪玩的惰性，静心揣摩字帖结构，坚持每日临摹，在一遍遍练习中，书写水平逐步得到提升。构思上，开头由红军长征历史引入，点明我们少年也拥有属于自己的长征路。中间选取具体生活事件，运用细节描写，写自己遇到的困境：比如成绩落后、害怕难题、想要偷懒放弃，写内心的挣扎，再写如何靠着坚持一点点突破自我，展现属于少年的坚守与前行。结尾联系长征精神抒发感悟，先辈的长征跨越千山万水，我的长征在于战胜自我，在磨难中不断前行，走好属于自己的成长之路，首尾呼应升华主旨。 如写成议论文，聚焦“传承长征精神，走好我辈少年的长征路”这一中心论点展开论述。先回望历史，红军长征历经磨难却信念不改，铸就不朽精神；再联系当下，新时代的长征各有不同：有科研工作者攻坚克难的长征，有基层建设者扎根乡土的长征；落脚青少年，我们的长征就在书桌之上，是对抗惰性、刻苦求学的自我磨砺。同时反观现实，部分青少年遇到一点困难就退缩懈怠，缺少坚持的勇气。构思上，开头结合材料引出中心论点：长征精神永不过时，我辈青年当走好属于自己的长征路。中间分层设置分论点：①长征精神，是困境之中永不放弃的信念；②时代变迁，每个人都有属于自己的长征征途；③少年当汲取长征力量，于日常磨砺中奋勇前行，层层递进展开论证。结尾结合中学生身份，表明我们不必经历枪林弹雨，但要把坚守与勇气融入学习生活，不畏磨难，步履不停，走好新时代少年的长征路，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $