精品解析：新疆伊犁尼勒克县第一中学2025-2026学年高三上学期期中考试试卷

新疆伊犁尼勒克县第一中学2025-2026学年高三上学期期中考试试卷 （本试题满分150分，答案一律写在答题卡上） 第I卷阅读题 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题．19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统节日不仅传承着中华民族世代相继的文化基因，还联结着中华儿女共同的精神信仰。节日代代相传，经过时代洪流的不断淘洗，已经沉淀为民族或地方的最为重视的文化传统，是具有代表性的文化模式和思维方式，甚至是一个民族的象征符号，具有凝聚人心的重要价值。 伴随中国人生活水平的提高以及国家与社会对中华优秀传统文化的大力传承和发扬，民众的文化自觉性也随之增强，开始重新审视并传承文化记忆。但文化记忆的传承并非传统在当下社会的完美复现，而是通过“复刻过去”来“建构当下”。 首先，可以借助数字媒介等手段延续和重构节日记忆。媒介是塑造记忆的工具，具有表达、记录并且传播文化记忆的作用。在人类社会早期，文化记忆主要通过仪式传承，这种集体性的庆典活动构成了人们对历史和传统的独特体验。在文字诞生后，文化记忆的主要载体从仪式逐步转为文字和文本。而后随着信息技术的发展，现代网络媒介成为文化记忆的关键工具，网络空间为文化主体提供了新的社会记忆渠道，人们不仅可以通过文字，还可以借助图片、视频等分享各自关于传统节日的记忆。 其次，注重打造节日文化品牌，推动传统节日现代转型。传统节日原本承载着家庭团聚、人伦教化的重要功能，然而，现代社会中家庭结构小型化趋势为传统节日的传承带来一定困难，个体的生活、行动、思想、性格、趣味等迫切需要寻求新的聚合与认同，这就提醒我们，应把节日文化遗产作为一种公共文化来建设和传播。 其中，空间化和场景化是唤起文化记忆的重要手段。空间是记忆之场，能够塑造文化记忆，避免遗忘，并重新唤醒人们对过去的记忆。在城市的公共场所，比如文化中心、购物商场等举办节日主题的庆祝活动，可以为人们提供更多参与和感受节日的机会，使人们在更加广泛的社交环境中共同分享欢乐。 最后，要注重对传统节日中蕴含的民族文化精髓的保存，对中华优秀传统文化核心价值元素的提取。传统节日活动的本质和意义不在于活动本身，而在作为民众可实践的文化手段和文化方式，以及其中所蕴含的对美好生活的向往。在节日的传承和创新过程中，要了解民众的需求和时代的特点及社会发展的趋势，着力搭建传统文化记忆与现代受众的有机联系，有效融合新技术、新媒介、青年文化、流行时尚等，最大限度实现“热回忆”式的“古今对话”，并适应不断增长的大众日常生活审美化的需求，淬炼其中更加贴合现代审美理念与社会价值取向的精神内核，实现中华优秀传统文化从内容、形式到精神品格的创造性转化、创新性发展，打造更具时代色彩和中国风的文化产品，潜移默化地增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感。 作为唯一存续至今的文明古国，中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，中华民族的节日记忆是丰富且深厚的，延续着千百年的文化血脉，不仅是中华民族的宝贵财富，更是取之不尽、用之不竭的精神源泉。 （节选自徐赣丽《传统节日是重要的文化遗产》） 材料二： 近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。 总之，民间节日，在过去，尽着各种社会的功能，是民族文化的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 （节选自钟敬文《节日与文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统节日是中华民族最重要的文化符号，它们不仅传承着中华民族世代相继的文化基因，还联结着中华儿女共同的精神信仰。 B. 随着时代的发展，文化记忆的传承方式也在变化并走向多元，由最开始的主要借助仪式，慢慢发展到借助文字文本，到现代的网络媒介。 C. 传统节日活动的本质和意义，在于作为民众可实践的文化手段和文化方式，以及其中所蕴含的对美好生活的向往。 D. 传统节日文化具有自然调节、改进的能力，能够不断地合理发展，拥有较高的社会意义，体现出民间文化的进步性。 2. 下列对材料内容及论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一除了讲传统节日的历史特征，也非常注重传统节日的与时俱进与现代化发展。 B. 材料二用形象化的举例，证明了民间文化具有进步性，从而说明文化进化论是正确的。 C. 材料一围绕传统节日的传承来讲，着重对其如何重新审视并进行当下建构做了分层解析。 D. 材料二提及到《岁时广记》，虽然没有引述具体详备的内容，但也有效证明了自己的观点。 3. 下列选项中不符合“以空间化和场景化唤起文化记忆”的一项是（ ） A. 中秋节，某市小区举办中秋诗会和夜间赏月活动。 B. 端午节，某市在河畔举办赛龙舟活动。 C. 春节，小明在自己家庭群里领取妈妈发的大红包。 D. 元宵节，各大商场纷纷开展解灯谜、送汤圆活动。 4. 请简要分析材料一的论证结构。 5. 新时代，我们要如何传承传统节日？请结合两则材料进行概括。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①材料一采用“总分总”论证结构； ②首先说明传统节日是中华民族的精神信仰； ③接着以并列式结构说明“建构当下”的传统节日的方法； ④最后点明节日记忆是中华民族重要的精神源泉。 5. ①借助数字媒介等手段延续和重构节日记忆。 ②注重打造节日文化品牌，推动传统节日现代转型。 ③要注重对传统节日中蕴含的民族文化精髓的保存，对中华优秀传统文化核心价值元素的提取。 ④认识并接受传统节日，不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀。 【解析】 【导语】这篇文章从传统节日的重要性入手，分析其作为文化符号在时代发展中的传承与创新。材料一聚焦于节日文化的现代建构，强调媒介技术、场景化运用及民族文化精髓的提取；材料二则从历史视角探讨节日功能的进化，凸显民间文化的自我调节与合理化发展，为传统节日的现代意义提供了佐证。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“传统节日是中华民族最重要的文化符号”错。材料一原文“传统节日……是具有代表性的文化模式和思维方式，甚至是一个民族的象征符号”，强调的是“具有代表性”“甚至是象征符号”，并非“最重要的文化符号”，过于绝对。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析文章内容和论证特点的能力。 B.“说明文化进化论是正确的”错。材料二举例是为了说明人民文化具有自然调节、改进的能力，民间文化具有进步性，进而“增强了文化进化理论的可靠性”，不能直接证明文化进化论是正确的，只是增强其可靠性。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “以空间化和场景化唤起文化记忆”是指在一定的公共场所举办活动，为人们提供参与和感受节日的机会，使人们在广泛的社交环境中分享欢乐。 A.“某市小区举办中秋诗会和夜间赏月活动”，在小区这一公共场所举办活动，符合。 B.“某市在河畔举办赛龙舟活动”，在河畔这一公共场所举办活动，符合。 C.“小明在自己家庭群里领取妈妈发的大红包”，这只是家庭内部的线上活动，没有在公共场所，也没有形成广泛的社交环境，不符合“空间化和场景化”。 D.“各大商场纷纷开展解灯谜、送汤圆活动”，在商场这一公共场所举办活动，符合。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一采用“总分总”论证结构。  ②开篇指出传统节日传承着文化基因、联结着精神信仰，具有凝聚人心的重要价值，且民众文化自觉性增强，开始重新审视并传承文化记忆，引出关于传统节日传承的话题。 ③接着从三个方面具体论述如何传承传统节日文化记忆。一是借助数字媒介等手段延续和重构节日记忆；二是注重打造节日文化品牌，推动传统节日现代转型；三是要注重对传统节日中民族文化精髓的保存和核心价值元素的提取。 ④结尾强调中华民族节日记忆的丰富深厚，是宝贵财富和精神源泉，再次点明传统节日的重要性，呼应开头。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①借助数字媒介。利用现代网络媒介，通过文字、图片、视频等多种形式，为人们分享传统节日记忆提供新渠道，延续和重构节日记忆。 ②打造节日品牌。把节日文化遗产作为公共文化来建设和传播，通过空间化和场景化手段，在城市公共场所举办节日主题庆祝活动，推动传统节日的现代转型，为人们提供参与和感受节日的机会，促进个体的聚合与认同。 ③保存文化精髓。注重保存传统节日中蕴含的民族文化精髓，提取中华优秀传统文化核心价值元素，结合民众需求、时代特点和社会发展趋势，融合新技术、新媒介等，实现传统文化的创造性转化和创新性发展，打造有时代色彩和中国风的文化产品。 ④认识并接受传统节日。借助人民文化自然调节、改进的能力，对传统节日中不合理、过时的部分，不自觉或半自觉地加以改动，使之合理化，赋予其更高的社会意义，增强文化的进步性。 （二）阅读I（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小巷时光 迟子建 这条小巷，像一条被岁月遗忘的丝带，静静地缠绕在城市的边缘。它狭窄而悠长，石板路在岁月的打磨下泛着温润的光。两旁的墙壁爬满了青苔，像是岁月留下的斑驳指纹。 巷口有一棵老槐树，粗壮的树干需两人合抱，繁茂的枝叶像一把巨大的绿伞，为小巷遮风挡雨。每到夏天，老槐树下便成了居民们的聚集地。老人们摇着蒲扇，讲述着那些古老而又神秘的故事；孩子们在树下嬉笑玩耍，追逐着彩色的气球。 巷子里住着一位名叫林阿婆的老人。她的头发全白了，像冬日里的霜雪，脸上布满了皱纹，每一道皱纹里都藏着一段往事。林阿婆的丈夫早年去世，儿女都在远方工作，只有她独自守着这间老房子。她的生活简单而又规律，每天清晨，她会早早地起床，打扫院子，给院子里的花草浇水。然后，她会坐在门口，静静地看着小巷里来来往往的人。 林阿婆的邻居是一对年轻的夫妇，他们有一个可爱的女儿，名叫小悦。小悦是个活泼好动的女孩，她总是像一只欢快的小鸟，在小巷里跑来跑去。她喜欢缠着林阿婆讲故事，林阿婆也总是耐心地给她讲那些古老的传说。在林阿婆的故事里，有善良的仙女，有勇敢的骑士，还有神秘的精灵。小悦听得如痴如醉，眼睛里闪烁着好奇的光芒。 有一天，小巷里来了一群陌生人。他们穿着整齐的制服，拿着各种仪器，在小巷里测量、拍照。居民们纷纷围过来，好奇地打听着。原来，城市要进行改造，这条小巷也在改造的范围内。消息传开后，小巷里炸开了锅。老人们忧心忡忡，他们担心住了一辈子的地方会被拆掉；年轻人则充满了期待，他们希望改造后的小巷能变得更加美丽。 林阿婆听到这个消息后，心里五味杂陈。她在这里生活了几十年，对这条小巷有着深厚的感情。每一块石板、每一面墙壁都承载着她的回忆。她想起了和丈夫一起度过的那些日子，想起了儿女小时候在这里玩耍的情景。她舍不得离开这里，舍不得离开这个充满温暖和回忆的地方。 小悦似乎也感受到了林阿婆的忧伤，她紧紧地拉着林阿婆的手，说：“阿婆，我不要你离开，我要一直听你讲故事。”林阿婆抚摸着小悦的头，眼中满是慈爱，说：“乖孩子，阿婆也不想离开，可是这由不得阿婆啊。” 随着改造工程的推进，小巷里的居民们开始陆续搬走。老槐树也被砍倒了，那巨大的树干倒在地上，像是一个无声的叹息。林阿婆看着这一切，心中充满了无奈。她知道，自己的离开只是时间问题。 在搬走的前一天，林阿婆把小悦叫到了身边。她从柜子里拿出一个精美的盒子，递给小悦，说：“孩子，这是阿婆送给你的礼物，里面有阿婆最珍贵的东西。”小悦好奇地打开盒子，里面是一本破旧的相册和一些干花。相册里记录着林阿婆一家人的点点滴滴，干花则是林阿婆多年来在小巷里采摘的。 小悦抱着盒子，眼泪在眼眶里打转，说：“阿婆，我不想让你走。”林阿婆笑着说：“孩子，别哭。以后你想阿婆了，就看看这些东西。阿婆虽然离开了，但阿婆的故事会一直陪着你。” 第二天，林阿婆在儿女的陪伴下，离开了这条小巷。她一步三回头，眼中满是不舍。小巷里只剩下空荡荡的房子和残垣断壁，仿佛在诉说着曾经的繁华与温暖。 然而，改造后的小巷并没有像人们期待的那样变得美丽。高楼大厦拔地而起，却少了那份宁静与温馨。小悦常常拿着林阿婆送给她的盒子，坐在曾经老槐树的位置，回忆着和林阿婆在一起的时光。她知道，有些东西一旦失去，就再也回不来了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头对小巷的环境描写，营造出一种宁静、古朴的氛围，为故事的发生奠定了基调。 B. 林阿婆舍不得离开小巷，主要是因为对住了几十年的地方有深厚感情，承载了诸多回忆。 C. 文中描写老槐树被砍倒像无声的叹息，运用比喻手法，生动表现出人们对改造的不满。 D. 小说结尾小悦的回忆，深化了主题，表达出对过去美好时光消逝的惋惜与怀念之情。 7. 关于文中的线索的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以小巷的改造为明线，串联起小巷居民的生活变化，使情节发展脉络清晰。 B. 以林阿婆对小巷的情感为暗线，贯穿全文，凸显了人物内心的复杂情感。 C. 小悦这一人物是文中的次要线索，通过她的视角展现了小巷改造前后的变化。 D. 文中两条线索相互交织，明线推动故事发展，暗线深化主题，使文章结构严谨。 8. 文章表达了林阿婆怎样的情感？请简要概括。 9. “时光流转，有些美好却在不经意间悄然消逝。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. C 8. ①对小巷的深厚眷恋与不舍之情。 ②对过去美好回忆的珍视。 ③面对小巷改造的无奈。 9. ①文中小巷原本宁静古朴，充满生活气息，承载着居民们的美好回忆，但随着城市改造，这些美好逐渐消逝。 ②林阿婆在小巷生活几十年，有着深厚感情，改造让她不得不离开，过去的美好时光一去不复返。 ③这句话提醒我们珍惜当下，留意身边的美好，莫等失去才懂得珍惜。 【解析】 【导语】本文以细腻的笔触勾勒出一条承载记忆的小巷，通过林阿婆与小悦的温情互动，展现传统与现代的碰撞。作者以环境描写烘托情感，老槐树、石板路等意象象征逝去的岁月，而改造工程隐喻城市化对人文情怀的侵蚀。结尾的怅惘深化了主题——消逝的不仅是巷子，更是无法复刻的温情与归属感。语言质朴，情感真挚，引发对时代变迁的思考。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容，领悟文本艺术特色的能力。 C.“表现出人们对改造的不满”错误。“老槐树也被砍倒了，那巨大的树干倒在地上，像是一个无声的叹息”，营造出一种惋惜、无奈的氛围，体现对过去小巷生活消逝的感慨，并非单纯对改造的不满。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章线索的能力。 C.“小悦这一人物是文中的次要线索”错误。小悦是次要人物，但并未作为“线索”贯穿全文，她的作用更多是衬托林阿婆的情感。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解人物的思想感情的能力。 ①林阿婆“在这里生活了几十年，对这条小巷有着深厚的感情”，“舍不得离开这个充满温暖和回忆的地方”，离开时“一步三回头，眼中满是不舍”。表达了林阿婆对生活了几十年的小巷的深厚情感和难以割舍的依恋。 ②林阿婆“想起了和丈夫一起度过的那些日子，想起了儿女小时候在这里玩耍的情景”，送给小悦的礼物是记录“一家人的点点滴滴”的相册和“多年来在小巷里采摘”的干花，表明林阿婆对过往美好时光的深切怀念和珍视。 ③林阿婆听到改造消息后“心里五味杂陈”，看到老槐树被砍倒时“心中充满了无奈”，表示自己“也不想离开，可是这由不得阿婆啊”，展现了她面对不可抗的城市发展时无力改变现实的复杂心绪和忧伤。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①文章前两段描绘了小巷宁静古朴、邻里和睦的美好图景，而后续“老槐树被砍倒”，“只剩下空荡荡的房子和残垣断壁”及“改造后的小巷并没有像人们期待的那样变得美丽”的描写，表明美好场景被破坏和替代了。 ②林阿婆因几十年生活痕迹而对小巷深怀眷恋，“舍不得离开”，离开时“一步三回头”体现其无奈；她将记录家庭点滴的相册赠予小悦，暗示过去的美好时光无法挽回。 ③文章通过描绘小巷改造前后鲜明的对比，以及林阿婆和小悦的失落与怀念，如小悦“回忆着和林阿婆在一起的时光。她知道，有些东西一旦失去，就再也回不来了”，得出“要珍惜当下拥有”的结论。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人皆出死为穆公战于车下遂克晋虏惠公以归。此用约而为德者也。齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸，故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。 （选自《淮南子·氾论训》，有删改） 材料二： 明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行、禁必止，人主之公义也；必行其私，信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也。私义行则乱，公义行则治，故公私有分。人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污行从欲，安身利家，人臣之私心也。明主在上，则人臣去私心、行公义；乱主在上，则人臣去公义、行私心。故君臣异心。君以计畜臣，臣以计事君，君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为也；害国而利臣，君不行也。臣之情，害身无利；君之情，害国无亲。君臣也者，以计合者也。至夫临难必死，尽智竭力，为法为之。故先王明赏以劝之，严刑以威之。赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊。刑赏不察，则民无功而求得，有罪而幸免，则兵弱主卑。故先王贤佐尽力竭智。故曰公私不可不明，法禁不可不审。先王知之矣。 （选自《韩非子·饰邪》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 食马肉者A三百余人B皆出死C为穆公战于车下D遂克E晋F虏惠公G以归 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阳，指山的南面，与《登泰山记》中“阳谷皆入汶”的“阳”意思相同。 B. 金，指金属，与《过秦论》中“铸以为金人十二”的“金”意思相同。 C. 畜，指蓄养、养活，与《齐桓晋文之事》中“俯足以畜妻子”的“畜”意思和用法相同。 D. “严刑以威之”与《谏太宗十思疏》中的“虽董之以严刑”句式类型相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦穆公以德报怨，不忍让食马肉者受伤，赐之酒，食马肉者感念他的恩德，主动投奔秦穆公，为其征伐晋国。 B. 齐桓公为解决征伐天下兵甲不足的问题，下令天下，有罪者可以以物赎罪，此举得到百姓拥护并筹得兵甲。 C. 君主能否做到公私分明、法制彰明、舍弃私人恩怨、令行禁止，关系到臣子的廉洁与否、社会的安定与否。 D. 赏罚分明，百姓才会拼死效力君主；赏罚不明，百姓就会滋生不功而获的想法。所以说，赏罚必分明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。 （2）至夫临难必死，尽智竭力，为法为之。 14. 材料一和材料二都谈到了刑赏问题，试比较二者的异同。 【答案】10. BDF 11. D 12. A 13. （1）因此圣人按照百姓所喜好的事情勉励他们做善事，依照百姓所厌恶的事情禁止奸邪之事。 （2）至于遇到危难臣子一定拼死，为君主竭尽自己的才智和力量，是法度使他们这样做的。 14. 同：两则材料都肯定了刑赏对百姓和国家的作用。 异：材料一主张“至赏不费，至刑不滥”，即赏罚须得当，强调得当；材料二主张“赏刑明”，即赏罚要分明，强调分明。 【解析】 【导语】这两则材料分别从儒家仁政和法家法治的角度探讨治国之道。材料一通过秦穆公以德报怨、齐桓公灵活征赋的典故，强调“因民所喜而劝善”的德治思想，展现宽厚惠民的政治智慧；材料二则从韩非子的法家立场出发，主张严明公私之分，以法制和赏罚驾驭臣民，体现“以计合”的权术思想。两文形成德治与法治的鲜明对比，共同构成中国古代政治思想的互补维度，反映了不同学派对治国理政的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这时，吃过马肉的三百多人，都出死力在车下为秦穆公拼杀，于是战胜了晋军，并俘虏了晋惠公回国。 “三百余人”作“食马肉者”的后置定语，共同作句子的主语，为了强调，其后B处断开； “出死”“为穆公”是状语，“战”是谓语，“于车下”是后置状语，其后D处断开； “克晋”是动宾结构，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义、特殊句式的能力。 A.正确。句意：秦穆公追着那匹马，一直追到岐山的南面。/南门山谷的水都流入汶水。 B.正确。句意：冶炼金属为兵器。/铸成了十二个金属人。 C.正确。句意：君主靠算计蓄养臣子。/向下足以养活妻子儿女。 D.错误。句式不同，宾语前置句，正常语序是“以严刑威之”/状语后置句，正常语序是“虽以严刑董之”。句意：用严厉的刑罚来威慑臣民。/用严厉的刑法来督责百姓。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“主动投奔秦穆公，为其征伐晋国”错，食马肉者并没有主动投奔秦穆公，为其征伐晋国，他们是在秦穆公陷于困境时拼死相救。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，按照；“劝”，勉励；“禁”，禁止。 （2）“临”，面临，遇到；“死”，拼死；“法”，法度。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 同：材料一通过秦穆公赏酒最终被救的故事，说明“赏”的意义；材料二通过讲道理说明“赏刑明，则民尽死”。两则材料都肯定了刑赏对百姓和国家的作用。 异： 材料一由故事引出结尾的议论，主张“至赏不费，至刑不滥”，即赏罚须得当，强调得当； 材料二通过分析得出“赏刑明，则民尽死”，强调赏罚要分明。 参考译文： 材料一： 秦穆公到外地游玩而车子坏了，居于车辕右侧的服马跑丢了，被郊野之人捉住。秦穆公追着那匹马，一直追到岐山的南面，郊野之人刚把马杀了煮马肉吃。秦穆公说：“吃了这种骏马的肉，不快点喝些酒的话，有伤身体。我担心这样会伤害你们的身体。”让郊野之人都喝了酒，秦穆公才离开。过了一年，秦穆公与晋惠公在韩原交战，晋军包围了秦穆公的车子，晋大夫梁由靡拉住秦穆公的骖马，即将捉住秦穆公。这时，吃过马肉的三百多人，都出死力在车下为秦穆公拼杀，于是战胜了晋军，并俘虏了晋惠公回国。这是给予少而成为大德的例子。齐桓公将要出征讨伐，铠甲和兵器不够用，于是下令让有重罪的人出一副硬甲、一支戟抵罪，有轻罪的人按照出金分量的多少赎罪，打官司不胜的人出一束箭。百姓都很高兴，于是修治箭矢，冶炼金属为兵器，齐桓公用这些兵器来讨伐不义之国，征伐无道之君，于是称霸天下。这是获取多而百姓没有怨言的例子。因此圣人按照百姓所喜好的事情勉励他们做善事，依照百姓所厌恶的事情禁止奸邪之事，因此能够赏赐一人而使天下人赞誉，惩罚一人而使天下人畏惧。所以最高的赏赐是不虚费钱财，最好的刑罚是不滥用刑罚。 材料二： 英明君主的原则是，一定要明白公私的区别，彰明法制，舍弃私人恩惠。有令必行，有禁必止，是君主的公义；一定要实现自己的私利，在朋友中取得信任，不能用赏赐鼓励，不能用刑罚阻止，是臣子的私义。私义风行国家就会混乱，公义风行国家就会安定，所以公私是有区别的。臣子有私心，有公义。修身廉洁而办事公正，身居官位没有私心，是臣子的公义；玷污品行而放纵私欲，只图自身安乐和私人利益，是臣子的私心。明君在上，臣子就抛弃私心行公义；昏君在上，臣子就抛弃公义行私心。所以君臣的想法是不一样的。君主靠算计蓄养臣子，臣子靠算计侍奉君主，君臣之间的交往，是相互算计。危害自身而有利于国家的事，臣子是不做的；危害国家而有利于臣子的事，君主是不干的。臣子的内心想法，是危害自身就谈不上利益；君主的内心想法，是危害国家就谈不上亲近。君臣关系是用算计结合起来的。至于遇到危难臣子一定拼死，为君主竭尽自己的才智和力量，是法度使他们这样做的。所以先王用明确的赏赐来勉励臣民，用严厉的刑罚来威慑臣民。赏罚分明，百姓就能拼死；百姓拼死，兵力就会强盛，君主就会尊贵。赏罚不分明，百姓就会没有功劳而贪求赏赐，有罪而侥幸免罚，兵力就会弱小，君主就会卑微。所以先王贤臣都为此用尽了力量，竭尽了智慧。所以说公与私的界限不能不明确，法律禁令不可不严明。先王是懂得这个道理的。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 奉送贾侍御使江外 岑参 新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。 荆南渭北难相见，莫惜衫襟著酒痕。 送李侍郎赴常州 贾至 雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。 今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 岑诗首句写送别的情景，其中“新”“复”写出贾侍御外出之时意气风发的状态。 B. 贾诗首句写天气，“雪”“北风”突出气候的寒冷，烘托离别时感伤悲凉的氛围。 C. 贾诗中“明朝相忆”不是从一方设想，而是相互怀念，更显情意绵长，触动人心。 D. 两首诗多用朴素之辞，质朴自然而情溢纸墨，都表达了对友人旅途艰难的担忧。 16. 两首诗表达惜别之情的方式非常相似，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①劝酒惜别。岑诗劝慰友人不要吝惜衣衫上会留下酒痕，只管尽情饮酒，以酒寄情；贾诗同样劝友人在离别时尽情醉酒，以表达对友人离开的不舍。 ②设想未来。岑诗想象友人离开后和自己相隔甚远，抒发离别后的相思之苦；贾诗直接表达了离别后相互之间的不尽思念，凸显二人情谊之深，离别时的难舍。 【解析】 【导语】这是两送别诗，岑诗描绘贾侍御的意气风发与旅途的遥远，表达了对友人离去的不舍；贾诗以“雪晴云散”“北风寒”渲染离别时的感伤氛围，并强调今日尽醉、明朝相忆的情感绵长。两诗均表达了对友人的深厚情谊与旅途的关切，情真意切。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“都表达了对友人旅途艰难的担忧”错误，岑诗“荆南渭北难相见”强调地理阻隔的无奈，而非担忧旅途艰辛。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①岑诗末句“莫惜衫襟著酒痕”劝慰友人不要吝惜衣襟上沾染的酒痕，暗示在离别之际劝友人尽情饮酒，以醉酒来寄托惜别之情。贾诗“今日送君须尽醉”同样劝友人在离别时尽情饮酒，不醉不归，以酒寄托对友人的思念之情。可见二者都通过劝酒来表达惜别之情。 ②岑诗虽然没有直接提到未来对朋友的思念，但“荆南渭北难相见”是想象友人离开后，二人一在“荆南”，一在“渭北”，相见甚难，暗示了离别后的相思之苦。贾诗末句“明朝相忆路漫漫”直接描写明日互相想念时，已是山长水迢路漫漫，人已远去，表达离别后相互思念的情感，更显情意绵长。可见二者都设想了未来的难见或思念。 （五）名篇名句默写（本题共1小题、6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中以“______，______”两句，体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。 （2）李密在《陈情表》中用乌鸦反哺的典故来表达自己要抚养祖母终老的句子是：“______，______。” （3）杜甫《客至》中“______，______”两句通过描写诗人邀请邻翁共饮的细节表现了两人诚挚、率真的友情。 【答案】 ①. 长太息以掩涕兮 ②. 哀民生之多艰 ③. 乌鸟私情 ④. 愿乞终养 ⑤. 肯与邻翁相对饮 ⑥. 隔篱呼取尽余杯 第II卷表达题 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 人类视觉和听觉的时间分辨率在数十毫秒这个量级。流星划过天际，电闪伴着雷鸣，孩子破涕而笑，掌声响起来……这些丰富多彩的体验都能在（ ）感受。相比之下，嗅觉在大众的眼中显得有些“迟钝”，入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭，气味似乎难以捉模。嗅觉系统对进入鼻腔的信息是否只能“粗糙”加工？ 并非如此。近期，中国科学院心理研究所周雯团队的研究揭示，时间在气味感知中起到了重要的作用。嗅觉系统会“登记”一次吸气中气味分子的动态过程，并将其投射到我们的知觉之中。气味分子犹如音符精灵，悄然携带着时间戳，织就了一段段气味随想曲。仅两个分子“音符”的时间顺序差异，便足以让我们感知到不同的“韵味”。 有人觉得嗅觉似乎并不那么重要。调查显示，如果必须在保留嗅觉和保留手机、电脑间进行选择，53％的年轻人选择放弃嗅觉。但是，被大部分人忽略的是，一日三餐，人间烟火的幸福其实大多是嗅觉的贡献。当我们咀爵食物时，食物释放的气味分子会顺着连通口腔和鼻腔的鼻后通路进入鼻腔，和嗅上皮上的嗅觉受体结合，从而塑造我们对食物风味的感知。一旦感冒鼻塞，舌尖上的美味便会黯然失色，一杯咖啡或是奶茶的小确幸也会大打拆扣。 除了“吃”，气味还调节着我们的情绪状态。甜美的香草令人心情放松，__________，__________。每个人都有自己的气味指纹，依靠鼻子，我们可以嗅出性别，识别自己和朋友的气味，还能凭借气味找到“臭味相投”的朋友或者伴侣。 18. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 瞬息之间 B. 朝朝暮暮 C. 潜移默化 D. 天南地北 19. 下列选项中加引号的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“臭味相投”的变化相同的一项是（ ） A. 你可真“聪明”，自以为改动了一两个文字，就不会被发现是抄袭了吗？ B. 我不得不说，他这种“灵活”的处理方式，有时难免让人觉得不够真诚。 C. 王小华就是我们班的“活宝”，只要他一开口，大家总能被逗得笑翻天。 D. 老张一向自诩为“老实人”，可却装可怜，从老袁那骗来了一把古董壶。 20. 请仿照画波浪线语句的句式，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。 21. 文中第一、三段有三处错别字，请找出并改正。 22. 文中加点的“织就了一段段气味随想曲”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，请谈谈你的看法。并说明理由。 【答案】18. A 19. C 20. 清新的柠檬使人精神振奋，淡雅的茉莉让人情绪舒缓。 21. “难以捉模”应为“难以捉摸” “咀爵”应为“咀嚼” “大打拆扣”应为“大打折扣”。 22. （示例一）我认为不合逻辑。①“织就”一般与表示“实物”的名词搭配，如织就衣物、织就画卷等；“随想曲”则是一种抽象的概念，并非有形的、可以通过编织得到的物品，二者搭配不符合正常的语言表达逻辑。②“织就”强调的是一种有目的、有条理的创造过程，而“随想曲”具有自由、随意、即兴的特点，没有固定的方向，二者从语义逻辑上看搭配并不协调。 （示例二）我认为可以使用。①这句话运用比喻手法，将嗅觉系统对气味分子的感知和处理过程比作织就随想曲，化抽象为具象，使这个过程更易于被读者理解。②“织就”和“气味随想曲”的搭配，突破了一般的用语习惯，属于超常搭配，新颖生动，有助于增强文章的可读性。 【解析】 【18题详解】 原文通过流星、雷鸣等瞬时现象强调人类感官对极短时间内变化的感知能力。 A.瞬息之间：一转眼一呼吸的时间，引申为描述极其短暂的时间跨度，适合填入文中第一段括号内。 B.朝朝暮暮：该成语原指每天的早晨和黄昏，后指从早到晚，日复一日的意思。不恰当。 C.潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。不恰当。 D.天南地北：形容地区各不相同，也形容距离极远。不恰当。 故选A。 【19题详解】 题干中“臭味相投”原为贬义词，指坏人勾结，此处贬词褒用，指气味相合的朋友/伴侣。 A.“聪明”：褒词贬用，反讽抄袭。 B.“灵活”：褒词贬用，暗指不真诚。 C.“活宝”：贬词褒用，原指滑稽可笑的人，这里指幽默受欢迎。 D.“老实人”：褒词贬用，讽刺欺骗。 故选C。 【20题详解】 原句“甜美的香草令人心情放松”的结构骨架是：（形容词＋名词）＋令人＋（情绪状态）。后面两个分句要与之并列，共同说明气味对情绪的调节作用。 ①按结构匹配内容。前半部分：选择常见气味来源（如柠檬、茉莉），用恰当形容词修饰；后半部分：搭配与之关联明确且不重复的情绪词（振奋/舒缓、清醒/安神）。 ②验证合理性。所选气味与情绪须有生活常识支撑（柠檬提神、茉莉安神），两句间形成并列或递进关系，整体保持句式整齐。 【21题详解】 “难以捉模”中的“捉模”为生造词，正确应为“捉摸”，意为“揣测、把握”。 “咀爵”为形近误写，正确应为“咀嚼”，用牙齿磨碎食物。 “大打拆扣”中的“拆扣”为形近误写，正确应为“折扣”，“大打折扣”指大幅减少或降低效果，此处比喻幸福感降低。 【22题详解】 本题属于开放性题，可从“合逻辑”或“不合逻辑”两个角度作答，需自圆其说。 若选择“不合逻辑”： 搭配不符：“织就”常用于可编织的实物（如衣物、锦绣），而“随想曲”是抽象的乐曲形式，二者在语义上无直接关联。语义矛盾：“织就”强调有目的的创造，“随想曲”强调自由即兴，二者内在逻辑不一致。 若选择“可以使用”： 修辞角度：这是比喻，将嗅觉感知过程比作编织乐曲，化抽象为具体。表达效果：超常搭配突破常规，增强语言的生动性和新颖性，符合科普文章趣味性的要求。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：一位九旬抗战老兵身着旧军装，胸前勋章斑驳。当装甲铁流驶过阅兵台，他挣扎着想以残躯敬一个军礼，手臂颤抖如秋风中的枯枝，却始终未能触碰近白的鬓角。 材料二：年轻士兵目光如炬，透过镜头向世界宣告：“我们奉命受阅，请祖国检阅！”声浪撼动云霄，与钢铁洪流共振。 材料三：观礼台上，孩子挥舞红旗，用稚嫩嗓音跟着人群欢呼，尽管并不完全理解眼前的一切，但那声音纯净如破晓的晨光。 93阅兵场上的这些瞬间，深深触动了我们。请据此写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 铁甲映山河，赤心永相传 九旬老兵颤抖如枯枝的残躯，年轻士兵撼动云霄的铿锵誓言，孩童纯净如晨光的稚嫩欢呼——九三阅兵场上，这些瞬间并非孤立的画面，而是时间深处涌动的复调。它们共同编织了一曲关于记忆、现实与未来的宏大交响，在历史的穹顶下久久回响。 那枚未能触抵鬓角的勋章，是一枚“凝结的时间琥珀”。它封存着个体生命的血火记忆与民族命运的至暗时刻。老兵颤抖的手臂，是历史亲历者以血肉之躯进行的最后叙事；那未完成的军礼，因其艰难而更显庄重，因其无力而愈发有力。它向我们发出无声却凌厉的叩问：当亲历者渐次凋零，我们如何承接这份沉甸甸的“鲜活的记忆”，使其不致风干为史册中冰冷的符号？这残躯与勋章，是民族集体记忆的“原初意象”，亟待我们以虔诚之心“接驳”与“转码”。 而年轻士兵的目光与声浪，正是对这历史叩问的铿锵回响。他们与钢铁洪流的共振，并非对历史的简单复刻，而是以新时代的语法对民族精神进行“转译”与“重诠”。这是一种“活态的传承”，让历史的基因在当代的血脉中重新奔涌。他们“请祖国检阅”的誓言，将个体生命融入宏伟的国家叙事，实现了从“我”到“我们”的精神升华。这钢铁誓言与前辈的未竟军礼，构成了一场跨越时空的深沉对话——历史并未被封存，而是在新一代的肩头获得了新的生命形态。 更有意味的，是那观礼台上孩童的稚嫩欢呼。他们“不完全理解”的纯净喜悦，恰是文明传承中最本真、最动人的状态。这懵懂中的情感烙印，如同种子落入沃土，静待破土而出的那一天。从老兵“未完成的军礼”所代表的悲壮与牺牲，到新兵“请祖国检阅”彰显的担当与力量，再到孩童“不自觉的欢呼”中孕育的希望与未来——这并非线性的简单接力，而是一曲多声部交织的“时间复调”。它允许沧桑与昂扬、厚重与轻灵同在，共同构成一个民族精神成长的完整图谱。 于此，我们领悟了时间的深邃智慧：历史的活态传承，绝非冰冷知识的机械传递，而是一股“精神的洪流”。它从过去奔涌而来，浸润当下的每寸土地，并向着无垠的未来澎湃而去。我们每个人既是这洪流的承接者，亦是其推动者。让我们以敬畏之心聆听老兵的沉默，以澎湃激情回应新兵的誓言，以温柔期许守护孩童的纯真。 唯有当历史的回响、现实的强音与未来的序曲和谐共鸣，一个民族才能在时间的无尽乐章中，奏出属于自己的不朽华章，在精神的星空中找到那永恒不灭的坐标——那里，未完成的军礼与震天的誓言在历史的穹顶下凝成一颗璀璨的星辰，照亮每一个后来者前行的天路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料通过抗战老兵、年轻士兵和孩子三个不同年龄层的人物在阅兵场上的表现，体现了历史传承、使命担当与未来希望的主题。旨在引导考生思考不同时代的人对国家、对民族的责任与情感，以及这种精神在代际间的延续，从而激发考生的爱国情怀和担当意识。 考生可以思考历史传承的重要性：①历史传承是民族精神的根源，能为使命担当提供精神动力和价值导向；②它让我们铭记过去的苦难与辉煌，从而更好地珍惜当下，为实现未来希望奠定基础。可以体会使命担当的意义：①使命担当是将历史传承转化为实际行动的关键，能推动国家和社会的发展；②它能激发个体的潜能，在实现国家目标的同时，也为未来希望的实现创造条件。可以畅想未来希望的作用：①未来希望是历史传承和使命担当的最终指向，能为人们提供奋斗的目标和动力；②它激励着当代人不断努力，将历史传承和使命担当更好地延续下去。 写作时，可以概括三则材料引出观点，从颤抖的枯枝到挺立的青松，敬礼的姿势在变，但那份对祖国的赤诚从未改变，是一个民族精神血脉的延续与新生。然后依次分析：九旬老兵颤抖的军礼，是穿越烽火的生命之光；年轻士兵铿锵的誓言，是守护当下的力量之光；孩子挥舞的红旗，是照亮未来的希望之光。然后联系当代青年理想追求，当代青年铭记历史的光荣与苦难，珍惜当下的和平与强大，承担历史使命与责任，铸就更加美好的未来。最后总结升华。 立意： 1.传承历史，担当使命，照亮未来。 2.历史为基，担当为翼，希望领航。 3.承先辈志，担时代责，筑未来梦。 4.历史传承之光，照亮使命担当之路。 5.担当使命，传承历史，铸就未来辉煌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆伊犁尼勒克县第一中学2025-2026学年高三上学期期中考试试卷 （本试题满分150分，答案一律写在答题卡上） 第I卷阅读题 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题．19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统节日不仅传承着中华民族世代相继的文化基因，还联结着中华儿女共同的精神信仰。节日代代相传，经过时代洪流的不断淘洗，已经沉淀为民族或地方的最为重视的文化传统，是具有代表性的文化模式和思维方式，甚至是一个民族的象征符号，具有凝聚人心的重要价值。 伴随中国人生活水平的提高以及国家与社会对中华优秀传统文化的大力传承和发扬，民众的文化自觉性也随之增强，开始重新审视并传承文化记忆。但文化记忆的传承并非传统在当下社会的完美复现，而是通过“复刻过去”来“建构当下”。 首先，可以借助数字媒介等手段延续和重构节日记忆。媒介是塑造记忆的工具，具有表达、记录并且传播文化记忆的作用。在人类社会早期，文化记忆主要通过仪式传承，这种集体性的庆典活动构成了人们对历史和传统的独特体验。在文字诞生后，文化记忆的主要载体从仪式逐步转为文字和文本。而后随着信息技术的发展，现代网络媒介成为文化记忆的关键工具，网络空间为文化主体提供了新的社会记忆渠道，人们不仅可以通过文字，还可以借助图片、视频等分享各自关于传统节日的记忆。 其次，注重打造节日文化品牌，推动传统节日现代转型。传统节日原本承载着家庭团聚、人伦教化的重要功能，然而，现代社会中家庭结构小型化趋势为传统节日的传承带来一定困难，个体的生活、行动、思想、性格、趣味等迫切需要寻求新的聚合与认同，这就提醒我们，应把节日文化遗产作为一种公共文化来建设和传播。 其中，空间化和场景化是唤起文化记忆的重要手段。空间是记忆之场，能够塑造文化记忆，避免遗忘，并重新唤醒人们对过去的记忆。在城市的公共场所，比如文化中心、购物商场等举办节日主题的庆祝活动，可以为人们提供更多参与和感受节日的机会，使人们在更加广泛的社交环境中共同分享欢乐。 最后，要注重对传统节日中蕴含的民族文化精髓的保存，对中华优秀传统文化核心价值元素的提取。传统节日活动的本质和意义不在于活动本身，而在作为民众可实践的文化手段和文化方式，以及其中所蕴含的对美好生活的向往。在节日的传承和创新过程中，要了解民众的需求和时代的特点及社会发展的趋势，着力搭建传统文化记忆与现代受众的有机联系，有效融合新技术、新媒介、青年文化、流行时尚等，最大限度实现“热回忆”式的“古今对话”，并适应不断增长的大众日常生活审美化的需求，淬炼其中更加贴合现代审美理念与社会价值取向的精神内核，实现中华优秀传统文化从内容、形式到精神品格的创造性转化、创新性发展，打造更具时代色彩和中国风的文化产品，潜移默化地增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感。 作为唯一存续至今的文明古国，中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，中华民族的节日记忆是丰富且深厚的，延续着千百年的文化血脉，不仅是中华民族的宝贵财富，更是取之不尽、用之不竭的精神源泉。 （节选自徐赣丽《传统节日是重要的文化遗产》） 材料二： 近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。 总之，民间节日，在过去，尽着各种社会的功能，是民族文化的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 （节选自钟敬文《节日与文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统节日是中华民族最重要的文化符号，它们不仅传承着中华民族世代相继的文化基因，还联结着中华儿女共同的精神信仰。 B. 随着时代的发展，文化记忆的传承方式也在变化并走向多元，由最开始的主要借助仪式，慢慢发展到借助文字文本，到现代的网络媒介。 C. 传统节日活动的本质和意义，在于作为民众可实践的文化手段和文化方式，以及其中所蕴含的对美好生活的向往。 D. 传统节日文化具有自然调节、改进的能力，能够不断地合理发展，拥有较高的社会意义，体现出民间文化的进步性。 2. 下列对材料内容及论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一除了讲传统节日的历史特征，也非常注重传统节日的与时俱进与现代化发展。 B. 材料二用形象化的举例，证明了民间文化具有进步性，从而说明文化进化论是正确的。 C. 材料一围绕传统节日的传承来讲，着重对其如何重新审视并进行当下建构做了分层解析。 D. 材料二提及到《岁时广记》，虽然没有引述具体详备的内容，但也有效证明了自己的观点。 3. 下列选项中不符合“以空间化和场景化唤起文化记忆”的一项是（ ） A. 中秋节，某市小区举办中秋诗会和夜间赏月活动。 B. 端午节，某市在河畔举办赛龙舟活动。 C. 春节，小明在自己家庭群里领取妈妈发的大红包。 D. 元宵节，各大商场纷纷开展解灯谜、送汤圆活动。 4. 请简要分析材料一的论证结构。 5. 新时代，我们要如何传承传统节日？请结合两则材料进行概括。 （二）阅读I（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小巷时光 迟子建 这条小巷，像一条被岁月遗忘的丝带，静静地缠绕在城市的边缘。它狭窄而悠长，石板路在岁月的打磨下泛着温润的光。两旁的墙壁爬满了青苔，像是岁月留下的斑驳指纹。 巷口有一棵老槐树，粗壮的树干需两人合抱，繁茂的枝叶像一把巨大的绿伞，为小巷遮风挡雨。每到夏天，老槐树下便成了居民们的聚集地。老人们摇着蒲扇，讲述着那些古老而又神秘的故事；孩子们在树下嬉笑玩耍，追逐着彩色的气球。 巷子里住着一位名叫林阿婆的老人。她的头发全白了，像冬日里的霜雪，脸上布满了皱纹，每一道皱纹里都藏着一段往事。林阿婆的丈夫早年去世，儿女都在远方工作，只有她独自守着这间老房子。她的生活简单而又规律，每天清晨，她会早早地起床，打扫院子，给院子里的花草浇水。然后，她会坐在门口，静静地看着小巷里来来往往的人。 林阿婆的邻居是一对年轻的夫妇，他们有一个可爱的女儿，名叫小悦。小悦是个活泼好动的女孩，她总是像一只欢快的小鸟，在小巷里跑来跑去。她喜欢缠着林阿婆讲故事，林阿婆也总是耐心地给她讲那些古老的传说。在林阿婆的故事里，有善良的仙女，有勇敢的骑士，还有神秘的精灵。小悦听得如痴如醉，眼睛里闪烁着好奇的光芒。 有一天，小巷里来了一群陌生人。他们穿着整齐的制服，拿着各种仪器，在小巷里测量、拍照。居民们纷纷围过来，好奇地打听着。原来，城市要进行改造，这条小巷也在改造的范围内。消息传开后，小巷里炸开了锅。老人们忧心忡忡，他们担心住了一辈子的地方会被拆掉；年轻人则充满了期待，他们希望改造后的小巷能变得更加美丽。 林阿婆听到这个消息后，心里五味杂陈。她在这里生活了几十年，对这条小巷有着深厚的感情。每一块石板、每一面墙壁都承载着她的回忆。她想起了和丈夫一起度过的那些日子，想起了儿女小时候在这里玩耍的情景。她舍不得离开这里，舍不得离开这个充满温暖和回忆的地方。 小悦似乎也感受到了林阿婆的忧伤，她紧紧地拉着林阿婆的手，说：“阿婆，我不要你离开，我要一直听你讲故事。”林阿婆抚摸着小悦的头，眼中满是慈爱，说：“乖孩子，阿婆也不想离开，可是这由不得阿婆啊。” 随着改造工程的推进，小巷里的居民们开始陆续搬走。老槐树也被砍倒了，那巨大的树干倒在地上，像是一个无声的叹息。林阿婆看着这一切，心中充满了无奈。她知道，自己的离开只是时间问题。 在搬走的前一天，林阿婆把小悦叫到了身边。她从柜子里拿出一个精美的盒子，递给小悦，说：“孩子，这是阿婆送给你的礼物，里面有阿婆最珍贵的东西。”小悦好奇地打开盒子，里面是一本破旧的相册和一些干花。相册里记录着林阿婆一家人的点点滴滴，干花则是林阿婆多年来在小巷里采摘的。 小悦抱着盒子，眼泪在眼眶里打转，说：“阿婆，我不想让你走。”林阿婆笑着说：“孩子，别哭。以后你想阿婆了，就看看这些东西。阿婆虽然离开了，但阿婆的故事会一直陪着你。” 第二天，林阿婆在儿女的陪伴下，离开了这条小巷。她一步三回头，眼中满是不舍。小巷里只剩下空荡荡的房子和残垣断壁，仿佛在诉说着曾经的繁华与温暖。 然而，改造后的小巷并没有像人们期待的那样变得美丽。高楼大厦拔地而起，却少了那份宁静与温馨。小悦常常拿着林阿婆送给她的盒子，坐在曾经老槐树的位置，回忆着和林阿婆在一起的时光。她知道，有些东西一旦失去，就再也回不来了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头对小巷的环境描写，营造出一种宁静、古朴的氛围，为故事的发生奠定了基调。 B. 林阿婆舍不得离开小巷，主要是因为对住了几十年的地方有深厚感情，承载了诸多回忆。 C. 文中描写老槐树被砍倒像无声的叹息，运用比喻手法，生动表现出人们对改造的不满。 D. 小说结尾小悦的回忆，深化了主题，表达出对过去美好时光消逝的惋惜与怀念之情。 7. 关于文中的线索的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以小巷的改造为明线，串联起小巷居民的生活变化，使情节发展脉络清晰。 B. 以林阿婆对小巷的情感为暗线，贯穿全文，凸显了人物内心的复杂情感。 C. 小悦这一人物是文中的次要线索，通过她的视角展现了小巷改造前后的变化。 D. 文中两条线索相互交织，明线推动故事发展，暗线深化主题，使文章结构严谨。 8. 文章表达了林阿婆怎样的情感？请简要概括。 9. “时光流转，有些美好却在不经意间悄然消逝。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人皆出死为穆公战于车下遂克晋虏惠公以归。此用约而为德者也。齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸，故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。 （选自《淮南子·氾论训》，有删改） 材料二： 明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行、禁必止，人主之公义也；必行其私，信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也。私义行则乱，公义行则治，故公私有分。人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污行从欲，安身利家，人臣之私心也。明主在上，则人臣去私心、行公义；乱主在上，则人臣去公义、行私心。故君臣异心。君以计畜臣，臣以计事君，君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为也；害国而利臣，君不行也。臣之情，害身无利；君之情，害国无亲。君臣也者，以计合者也。至夫临难必死，尽智竭力，为法为之。故先王明赏以劝之，严刑以威之。赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊。刑赏不察，则民无功而求得，有罪而幸免，则兵弱主卑。故先王贤佐尽力竭智。故曰公私不可不明，法禁不可不审。先王知之矣。 （选自《韩非子·饰邪》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 食马肉者A三百余人B皆出死C为穆公战于车下D遂克E晋F虏惠公G以归 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阳，指山的南面，与《登泰山记》中“阳谷皆入汶”的“阳”意思相同。 B. 金，指金属，与《过秦论》中“铸以为金人十二”的“金”意思相同。 C. 畜，指蓄养、养活，与《齐桓晋文之事》中“俯足以畜妻子”的“畜”意思和用法相同。 D. “严刑以威之”与《谏太宗十思疏》中的“虽董之以严刑”句式类型相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦穆公以德报怨，不忍让食马肉者受伤，赐之酒，食马肉者感念他的恩德，主动投奔秦穆公，为其征伐晋国。 B. 齐桓公为解决征伐天下兵甲不足的问题，下令天下，有罪者可以以物赎罪，此举得到百姓拥护并筹得兵甲。 C. 君主能否做到公私分明、法制彰明、舍弃私人恩怨、令行禁止，关系到臣子的廉洁与否、社会的安定与否。 D. 赏罚分明，百姓才会拼死效力君主；赏罚不明，百姓就会滋生不功而获的想法。所以说，赏罚必分明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。 （2）至夫临难必死，尽智竭力，为法为之。 14. 材料一和材料二都谈到了刑赏问题，试比较二者的异同。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 奉送贾侍御使江外 岑参 新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。 荆南渭北难相见，莫惜衫襟著酒痕。 送李侍郎赴常州 贾至 雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。 今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 岑诗首句写送别的情景，其中“新”“复”写出贾侍御外出之时意气风发的状态。 B. 贾诗首句写天气，“雪”“北风”突出气候的寒冷，烘托离别时感伤悲凉的氛围。 C. 贾诗中“明朝相忆”不是从一方设想，而是相互怀念，更显情意绵长，触动人心。 D. 两首诗多用朴素之辞，质朴自然而情溢纸墨，都表达了对友人旅途艰难的担忧。 16. 两首诗表达惜别之情的方式非常相似，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题、6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中以“______，______”两句，体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。 （2）李密在《陈情表》中用乌鸦反哺的典故来表达自己要抚养祖母终老的句子是：“______，______。” （3）杜甫《客至》中“______，______”两句通过描写诗人邀请邻翁共饮的细节表现了两人诚挚、率真的友情。 第II卷表达题 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 人类视觉和听觉的时间分辨率在数十毫秒这个量级。流星划过天际，电闪伴着雷鸣，孩子破涕而笑，掌声响起来……这些丰富多彩的体验都能在（ ）感受。相比之下，嗅觉在大众的眼中显得有些“迟钝”，入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭，气味似乎难以捉模。嗅觉系统对进入鼻腔的信息是否只能“粗糙”加工？ 并非如此。近期，中国科学院心理研究所周雯团队的研究揭示，时间在气味感知中起到了重要的作用。嗅觉系统会“登记”一次吸气中气味分子的动态过程，并将其投射到我们的知觉之中。气味分子犹如音符精灵，悄然携带着时间戳，织就了一段段气味随想曲。仅两个分子“音符”的时间顺序差异，便足以让我们感知到不同的“韵味”。 有人觉得嗅觉似乎并不那么重要。调查显示，如果必须在保留嗅觉和保留手机、电脑间进行选择，53％的年轻人选择放弃嗅觉。但是，被大部分人忽略的是，一日三餐，人间烟火的幸福其实大多是嗅觉的贡献。当我们咀爵食物时，食物释放的气味分子会顺着连通口腔和鼻腔的鼻后通路进入鼻腔，和嗅上皮上的嗅觉受体结合，从而塑造我们对食物风味的感知。一旦感冒鼻塞，舌尖上的美味便会黯然失色，一杯咖啡或是奶茶的小确幸也会大打拆扣。 除了“吃”，气味还调节着我们的情绪状态。甜美的香草令人心情放松，__________，__________。每个人都有自己的气味指纹，依靠鼻子，我们可以嗅出性别，识别自己和朋友的气味，还能凭借气味找到“臭味相投”的朋友或者伴侣。 18. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 瞬息之间 B. 朝朝暮暮 C. 潜移默化 D. 天南地北 19. 下列选项中加引号的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“臭味相投”的变化相同的一项是（ ） A. 你可真“聪明”，自以为改动了一两个文字，就不会被发现是抄袭了吗？ B. 我不得不说，他这种“灵活”的处理方式，有时难免让人觉得不够真诚。 C. 王小华就是我们班的“活宝”，只要他一开口，大家总能被逗得笑翻天。 D. 老张一向自诩为“老实人”，可却装可怜，从老袁那骗来了一把古董壶。 20. 请仿照画波浪线语句的句式，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。 21. 文中第一、三段有三处错别字，请找出并改正。 22. 文中加点的“织就了一段段气味随想曲”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，请谈谈你的看法。并说明理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：一位九旬抗战老兵身着旧军装，胸前勋章斑驳。当装甲铁流驶过阅兵台，他挣扎着想以残躯敬一个军礼，手臂颤抖如秋风中的枯枝，却始终未能触碰近白的鬓角。 材料二：年轻士兵目光如炬，透过镜头向世界宣告：“我们奉命受阅，请祖国检阅！”声浪撼动云霄，与钢铁洪流共振。 材料三：观礼台上，孩子挥舞红旗，用稚嫩嗓音跟着人群欢呼，尽管并不完全理解眼前的一切，但那声音纯净如破晓的晨光。 93阅兵场上的这些瞬间，深深触动了我们。请据此写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $