精品解析：黑龙江省哈尔滨市松雷中学2025-2026学年上学期高一期中考试语文试题

松雷中学2025—2026学年度上学期期中考试 高一语文试题 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人：程旭 校对人：刘阳 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。 讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。 文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。 古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。 （摘编自陆玄同《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》） 材料二： 在敦煌考察时，领袖强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。 敦煌文化瑰丽奇特、博大精深。除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。 （摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》） 材料三： 自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给足足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。 崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。 观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。 多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。 大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。 对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。 （摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。 B. 之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。 C. 保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护和旅游开发的关系、提高民众文物保护意识等方面入手。 D. 只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。 B. 敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。 C. 材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。 D. 材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文化的丰富内涵和独特性格。 3. 下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（ ） A. 编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。 B. 培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。 C. 建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。 D. 设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。 4. 三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事； ②保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬； ③转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本围绕敦煌文化展开，兼顾文化根脉特质、现实保护路径与精神内核挖掘，既有历史纵深也紧扣对外传播、文明互鉴的时代命题，兼具知识性与现实指导意义。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“敦煌文化能够成为……四大文化体系之一”错误。材料一原文说的是“世界上……的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区”，敦煌只是四个文化体系的汇聚点。 B.“之所以……是因为……”错误。因果关系不当，根据材料一原文“而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化‘走出去’意义非凡”可知，“因为”后面的内容只是“传承弘扬敦煌文化”的原因之一。 D.“只有……才……”错误。曲解文意，材料三最后一段说的是“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信”，是“有助于”，选项变成了充要条件。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“材料二则重点论述文物保护问题”错误。概括不全面，根据材料二原文“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深。除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬”可知材料二还重点论述了做好敦煌文化的“现代化的传承和弘扬”问题。 故选C。 【3题详解】 材料一强调的传承方式是“让大众在一种更易接受的体验中去认知”，“删繁就简”。 A.符合。利用“室内情景剧”帮助人们体验敦煌，能让大众更容易接受。 B.符合。“向游客讲述敦煌文化的深厚内涵”也是让大众在一种更易接受的体验。 C.符合。建立“数字项目”，可以有效提升大众的体验感。 D.不符合。强调的是敦煌文化的专业性保护，而不是“一种更易接受的体验”。 故选D。 【4题详解】 首先分别梳理三则材料中关于敦煌文化传承的相关表述，因为要整合全面的做法，所以按保护、传播、研究等维度对相关内容进行分类归纳。 ①根据材料原文“对于大众来说……让大众在一种更易接受的体验中去认知”等可概括出：删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事。 ②根据材料二原文“敦煌文化瑰丽奇特……还要做好现代化的传承和弘扬”可概括出：保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬。 ③根据材料三原文“我们应转换研究视角……等时代课题提供支撑和帮助”可概括出：转换研究视角，拓宽研究领域，重视并系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是1941年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的，落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说： “你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活儿了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活儿了！” 又说： “你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。1945年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 1949年12月 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。 B. “我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，这让“我”感动。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 D. 小说结尾部分写“我”同大伯到百货公司去买布，与开头写“我”买布的想法遥相呼应，这样写使小说结构紧凑，首尾圆合。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以回忆的方式叙述故事，从阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还使读者更好地体会“我”的情感。 C. 小说以故事情节的连贯、缜密和完整取胜，通过激烈的矛盾冲突来刻画人物形象，充分体现了中国传统小说的艺术结构。 D. 小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩子是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是特殊年代“美”与“善”的化身。 7. “女孩子”这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 8. 孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》、茹志鹃的《百合花》，因其独特的风格而被归类为“诗化小说”。请结合本文，从情节、形象、情感三个角度谈谈你对这种文体特征的理解。 【答案】5. B 6. C 7. ①心直口快、泼辣直爽，从开篇与“我”的对话中可表现出。 ②淳朴善良、热情慷慨，从看到“我”没有袜子穿，替“我”做袜子等情节可表现出。 ③心灵手巧，勤劳能干，从她见到新的东西就一定要学等情节可表现出。 8. ①淡化情节。没有紧张激烈的矛盾冲突，主要以对话的形式展开情节，用一连串的生活画面串联情节。 ②虚化人物。文章着意表现“女孩子”的精神面貌，发掘她内在的美好品质。 ③情感“诗意美”。通过家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极普通的琐事体现人性美与人情美。 【解析】 【导语】这篇小说讲述了“我”因一位身着土布衣衫的农民代表而回忆起在阜平山区战斗的岁月。小说通过描写战时艰辛的生活状况和“我”与村民间深厚的情感，展现了战争年代中朴实而真挚的人情美。小说运用细腻的描写和巧妙的结构，以诗化的语言呈现生活中的温暖与力量，将艰苦岁月中的希望与真情娓娓道来，具有深厚的艺术感染力。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“女孩子主动表示做一双袜子送给‘我’表达歉意”错误。原文是“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧’”，由此可见是“我”主动道歉，不是女孩主动向“我”道歉。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“通过激烈的矛盾冲突来刻画人物形象”理解错误。小说并没有激烈的矛盾冲突，而是通过细腻的描写和人物之间的互动来刻画形象。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“我”在河边砸冰洗脸时，她直接训斥“我”，认为“我”洗脸不卫生，毫不遮掩内心的不满情绪，并且言辞犀利，机智中带有讽刺，表现出她的心直口快、泼辣直爽。 ②尽管最初与“我”有冲突，但在了解“我”没有袜子后，她主动提出为“我”做一双袜子，表现出她的善良与慷慨。在艰苦的生活中，她没有冷漠，展现出朴实的纯真无私、淳朴热情。 ③她不仅为“我”做袜子，还积极从事家务和农活，在家庭中，她为一家人纺织布料，负责餐食，展现了她的勤劳与多才多艺。她还坚持学习纺织技艺，在拥有一架织布机后，就学习纺织的全套手艺，体现出她的心灵手巧。 【8题详解】 本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①情节的诗化。小说在情节上都没有复杂的矛盾冲突，而是通过细腻的描写和人物之间的互动来推动故事的发展。《山地回忆》主要通过主人公与女孩子的偶遇和互动深入刻画人物，淡化了情节的波澜起伏，侧重于展现生活片段。 ②形象的诗化。小说体现了人物形象的“诗意美”。小说是战争题材的作品，但是不着意写残酷的战争场面，也不着意表现人物的苦难与心灵的重负，而是着意表现主要人物“女孩子”的精神面貌，发掘其内在的美好品质，体现她的精神追求。 ③情感的诗化。小说注重在平淡的生活中体现深入内心的情感，充满诗意。本文通过对抗战时期生活的描摹表现出坚韧的生活态度，整个过程中充满诗意和内在的情感流动，传达出对生活的热爱和对美好事物的向往。 二、古诗文阅读（53分） （一）文言文阅读（本题共4小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。比冠（guàn），博通经史，属（zhǔ）文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部，以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。 轼见安石赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克苻坚伐晋以独断而亡齐桓专任管仲而霸燕哙专任子之而败事同而功异”为问，安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪（chái）小人，当效命。”率其徒持畚锸（běn chā）以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属（zhǔ，跟随聚集）于城。雨日夜不止，城不沈（chén，同“沉”）者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 徙知湖州，罹乌台诗案，以黄州团练副使安置。至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。轼旧善司马光、章惇。时光为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑（xuè）侮困光，光苦之。轼谓惇曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累’。先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？”惇以为然，光赖以少安。 ………… 建中靖国元年，卒于常州，年六十六。崇赠太师，谥文忠。 （选自《宋史·苏轼传》，有删改） 9. 选文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋武平吴A以独断而克B苻坚C伐晋D以独断而亡E齐桓F专任管仲G而霸H燕哙I专任子之而败 10. 下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “吾谁与守”和《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”句式特点相同，都是介词的宾语前置句。 B. “神宗崩”中“崩”指“帝王的死亡”，《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中“崩”的用法与此相同。 C. “光苦之”中的“苦”意为“以……为苦”，是形容词的意动用法，与《孟子》中“苦其心志”的“苦”字用法相同。 D. “卒于常州”中的“卒”，音zú，死，去世，与成语“不忍卒读”中的“卒”的意思与用法不同。 11. 下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼自幼聪慧，才学卓越。他成年后，精通经史，喜欢阅读贾谊、陆贽的书，在科举考试中凭借《春秋》经义，名列第一。 B. 苏轼为官勤政，造福百姓。知徐州时，黄河决堤，他不顾个人安危，坚守城池，指挥抗洪，最终保全了全城百姓的生命财产安全。 C. 苏轼心胸宽广，深谙人际智慧。在许靖与法正的争执中，他巧妙化解二人的矛盾，使得司马光得以安宁。 D. 选文既对苏轼的生平事迹做了客观记录，也对他的卓越才学、政治才能和深厚的人文情怀进行了刻画，让我们感受到他的人格魅力和精神力量。 12. 把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。 （2）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 13. 请根据选文概括苏轼勤政爱民表现在哪些方面。 【答案】9. BEH 10. C 11. C 12. （1）随着（王安石变法中）新的法令一天天地颁布，苏轼在担任杭州通判期间，常常依据新法变通调整来便利百姓，使百姓得以安宁。 （2）苏轼寄住在城墙上，路过家门也不进去，派遣各个官吏分城墙段来防守，最终使徐州城得以保全。 13. （1）灵活变通调整新法便利百姓； （2）反手实法，因其违反诏令判罚百姓； （3）不顾安危坚守抗洪保全百姓。 【解析】 【导语】这篇选文通过苏轼的生平事迹，展现了他博学多才、勤政爱民的形象。文章以苏轼的政治生涯为主线，突出其为民请命、抗洪救灾、调和矛盾的政绩，同时刻画了他不畏权贵、坚持原则的品格。语言简洁有力，叙事层次分明，既客观记录史实，又饱含对苏轼人格魅力的赞颂，体现了传统史传文学的叙事特点。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋武帝平定东吴因独断而成功，前秦苻坚进攻东晋因独断而最终灭亡，齐桓公专任管仲成就霸业，战国燕王哙专任子之造成燕国大乱。 “晋武平吴以独断而克”“苻坚伐晋以独断而亡”句式相同，结构一致，各自断开，即BE处断句； “齐桓专任管仲而霸”与“燕哙专任子之而败”句式相同，结构一致，中间H处断开。 故选BEH。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义、特殊句式的能力。 A.正确。都是宾语前置句，正常语序是“吾与谁守”/“微斯人，吾与谁归”。句意：我和谁一起守城呢？/如果没有这样的人，我和谁一道回去呢？ B.正确。句意：神宗皇帝去世。/先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。 C.错误。用法不同，意动用法，以……为苦/使动用法，使……受苦。句意：司马光为此苦恼。/一定先使他的意志受苦。 D.正确。死，去世/尽，完。句意：苏轼在常州去世。/指不忍心读完，常用以形容文章内容悲惨动人。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“在许靖与法正的争执中，他巧妙化解二人的矛盾”错，原文“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累’。先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？’”，可见选文中苏轼举出许靖与法正的例子，是为了化解司马光和章惇之间的矛盾，而不是三国时蜀国的两位大臣许靖与法正的矛盾。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“日”，一天天地；“每”，常常；“因”，依据，按照。 （2）“庐”，筑屋居住；“堵”，城墙；“卒”，最终；“全”，使……全，保全。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）苏轼任杭州通判时，“时新政日下……民赖以安”可知，苏轼灵活变通调整新法便利百姓。 （2）苏轼任职密州时，“司农行手实法……‘……是擅造律也’”可知，反手实法，因其违反诏令判罚百姓。 （3）苏轼在徐州任职时遇到河水围城，苏轼首先把富人赶回城中安定民心，接着去找武卫营卒长，并带领武卫营的人修长堤阻水，“率其徒……尾属于城”；当时大雨日夜不止，没有淹没的城墙只剩下三版，“轼庐于其上……卒全其城”。可见他不顾安危坚守抗洪保全百姓。 参考译文： 苏轼，字子瞻，眉州眉山县人。等到苏轼年满20岁，就已经精通经传、历史，每天能撰写几千字的文章，并喜欢阅读西汉贾谊、唐朝陆贽的书。宋仁宗嘉祐二年（1057），苏轼参加礼部科举考试，以《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。 苏轼看到王安石辅助神宗时，处理事务往往独断专行，便借助给进士考试出题策，问“晋武帝平定东吴因独断而成功，前秦苻坚进攻东晋因独断而最终灭亡，齐桓公专任管仲成就霸业，战国燕王哙专任子之造成燕国大乱，为什么事情看似相同，效果却相反呢？”（看到这样的题目后）王安石生气大怒，叫御史谢景温论奏苏轼的过失（谢景温诬告苏轼回川葬父时贩盐），但彻底地审查之后没有得到什么结果，苏轼于是主动请求外调，到杭州做了通判。随着（王安石变法中）新的法令一天天地颁布，苏轼在担任杭州通判期间，常常依据新法变通调整来便利百姓，使百姓得以安宁。苏轼被改任密州知州。司农寺实行自报财产的手实法，对不按时实行手实法的百姓要按违反诏令判决定罪。苏轼对负责此事的提举官说：“违反诏令的判罚，如果出自朝廷，谁敢不服从？现在却出于司农寺，这是擅自制定法令。”提举官吃惊地回答说：“你姑且慢慢推行新法。”不久后，朝廷知道新法令危害百姓，就停止了推行新法（这件事）。 苏轼调任徐州知州。黄河在徐州曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水位上涨，如果不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓们争相出城躲避洪水。苏轼说：“富人出城，城中百姓的心都会被动摇，我跟谁守城呢？我坚守在这里，洪水绝不可能冲倒城墙。”所以，苏轼又把富人重新赶进城去。同时，苏轼亲自到武卫营去，对士兵长官说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”士兵长官说：“太守尚且没有躲避水患，我等下属官吏，更应当效命朝廷。”于是，苏轼率领兵卒拿着簸箕铁锹等工具出城，筑起东南长堤，从戏马台开始，一直连接到城墙。雨水日夜地下个不停，没有淹没在水中的城墙仅剩下三版高。苏轼就寄住在城墙上，路过家门也不进去，派遣各个官吏分城墙段来防守，最终使徐州城得以保全。 苏轼调任湖州知州，遭受乌台诗案，神宗把他贬为黄州团练副使安置。到达常州不久后，宋神宗去世。哲宗即位，苏轼被授任为朝奉郎、任登州知州，并召他回京，任礼部郎中。苏轼之前和司马光、章惇两人交好。当时司马光任门下侍郞，章惇任枢密使，两个人意见不合，章惇常常戏弄侮辱为难司马光，司马光为此苦恼。苏轼对章惇说：“司马光（字君实）名望很重。从前许靖因虚名而无实用，被蜀国先主鄙视，但法正说：‘许靖的虚名，传播天下，如果不加礼遇，必然会被当作轻贱贤人的人而受累’。先主就采纳了他的建议，于是任用许靖做了司徒。许靖尚且不可怠慢，更何况君实（司马光）呢？”章惇认为苏轼说的对，司马光仗着苏轼稍得安宁。 …… 建中靖国元年，苏轼在常州去世，享年六十六岁。苏轼最终被追崇为太师，谥号文忠。 （二）课内文言知识（本题共5小题，每题2分，共10分） 14. 下列句中加线的词解释不正确的一项是（ ） A. 孰能无惑（疑难问题） 则耻师焉，惑矣（疑惑） B. 古之学者必有师（老师） 吾师道也（学习） C. 六艺经传皆通习之（注释或解释经义的著作） 师道之不传也久矣（流传） D. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因） 师者，所以传道受业解惑也（用来……的） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.第二句意思是：却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！“惑”，糊涂。 故选A。 15. 下列句子中，不含通假字的一句是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 或师焉，或不焉，小学而大遗 C. 授之书而习其句读者 D. 君子生非异也，善假于物也 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A．“受”，同“授”，教授。 B．“不”，同“否”，指不从师学习。 C．无通假字。 D．“生”，同“性”，本性，禀赋。 故选C。 16. 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. 不复挺者，𫐓使之然也 C. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D. 君子生非异也 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文言文句式。由于古今汉语在语法上的差异，古代汉语中存在与现代汉语整体不同或有局部差异的非一般句式，就是所谓的文言特殊句式。它包括被动句、省略句、主谓倒装句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句等。要解答此类型的题，要在积累的基础之上，学会分析句子结构，找出句子与现代汉语句子的差别所在。 A项，定语后置句。 B项，判断句。 C项，判断句。 D项，判断句。 故选A。 【点睛】文言句式较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主-谓-宾”“定（状）-中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。我们把那些谓语放在主语前的现象叫作“谓语前置”或“主谓倒装”，那些宾语放在谓语动词或介词前面的现象叫作“宾语前置”，把那些定语放在中心语后的现象叫作“定语后置”，把那些介词短语即状语放在中心语后的现象叫作“介词短语后置”或“状语后置”。 17. 下列各项中，对加点词语活用情况分类正确的一项是（ ） ①君子博学而日参省乎己 ②上食埃土，下饮黄泉 ③假舟楫者，非能水也 ④下饮黄泉，用心一也 ⑤顺流而东也 ⑥其曲中规 A. ①②/③⑤/④/⑥ B. ①/②③/④⑤/⑥ C. ①②③/④/⑤/⑥ D. ①②③/④⑤/⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】①“日”，名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习而且每天多次检查反省自己。 ②“上”“下”，名词作状语，向上、向下。句意：向上吃泥土，向下饮黄泉。 ③“水”，名词用作动词，游泳。句意：借助船只的人，不是善于游泳。 ④“一”，数词用作形容词，专一。句意：向下饮黄泉，是因为用心专一。 ⑤“东”，名词用作动词，向东进军。句意：顺流而向东进军。 ⑥“曲”，形容词用作名词，弯曲的弧度。句意：它的弯曲程度符合圆规的标准。 ①②均为名词作状语；③⑤均为名词用作动词；④为数词用作形容词；⑥为形容词用作名词。 故选A。 18. 对下列句中加点词的用法及意义判断正确的一项是 ①取之于蓝而青于蓝 ②水为之而寒于水 ③君子博学而日参省乎已 ④臂非加长也，而见者远 A. ①②相同，③④不同 B. ①②不同，③④相同 C. ①②不同，③④不同 D. ①②相同，③④相同 【答案】C 【解析】 【详解】本题考核理解常见文言虚词在文中的意义和用法能力。此类试题答题时常用的答题技巧就是代入法。高考考察文言文虚词的题型大部分都是把虚词放在两个句子中比较。答题的时候，考生可以先把虚词分别代入到两个句子，看是否通顺，如果通顺就是相同，反之，则不同。本题中， ①句中的“于”是介词，从；整句话的意思是：靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青。 ②句中的“于”是介词，比。整句话的意思是：冰是水凝结而成的，但比水要冷。 ③句中的“而”是连词，表递进，而且。整句话的意思是：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。 ④句中的“而”是连词，表转折，却。整句话的意思是：并非是你的胳膊变长了，但是远处的人也能看到你招手。 所以①句和②句中“于”字的用法和意义不同，③句和④句中“而”字的用法和意义也不同。 故选C。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，20分） 19. 补写下列句子的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“____________，____________。” （2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：“____________，____________。” （3）杜甫的《登高》中发出“____________，____________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （4）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“____________，____________”两句。 （5）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________，____________”这两句写词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。 （6）《梦游天姥吟留别》中体现海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光的诗句是“____________，____________”。 （7）《诗经·静女》中写女主人公故意躲藏起来，惹得男主人公焦急不已的句子是“____________，____________”。 （8）《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子：“____________，____________。” （9）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋时的刘义隆那样草率出兵，虽有“____________”之雄心，也只怕会是“____________”的结局。 （10）《短歌行》中“____________，____________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了作者对贤才的渴望。 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 ⑦. 座中泣下谁最多 ⑧. 江州司马青衫湿 ⑨. 人生如梦 ⑩. 一尊还酹江月 ⑪. 半壁见海日 ⑫. 空中闻天鸡 ⑬. 爱而不见 ⑭. 搔首踟蹰 ⑮. 还顾望旧乡 ⑯. 长路漫浩浩 ⑰. 封狼居胥 ⑱. 赢得仓皇北顾 ⑲. 明明如月 ⑳. 何时可掇 （四）古代诗歌阅读（共6分，双选题，答对一项3分） 20. 阅读下面这首唐诗，完成后面各题。 独坐[注] 杜甫 悲愁回白首，倚杖背孤城。 江敛洲渚出，天虚风物清。 沧溟服衰谢，朱绂负平生。 仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。 [注]这首诗作于764年秋，当时杜甫（712~770）漂泊西南，在严武幕府中任节度参谋。 下列对诗歌相关内容的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ） A. “悲愁回白首，倚杖背孤城”，表明诗人此时已入暮年，愁绪满怀，他背对孤城，倚杖而坐，孤单落寂。 B. “江敛洲渚出，天虚风物清”，写水势变小，江中露出了小块陆地，天空高远，气候清爽，令人心情愉悦。 C. “朱绂”，指古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服，诗中指做官，和“白首”一样都运用了借喻的修辞手法。 D. 诗中写“江”“天”“沧溟”，交代了所处环境，视野开阔，意境雄浑，有别于诗人一贯的沉郁顿挫风格。 E. 这首诗写了作者秋日独坐所见之景及其丰富的内心感受，景中寓情，情中有景，具有很强的艺术感染力。 【答案】AE 【解析】 【分析】这首杜甫的《独坐》以暮年倚杖的孤愁起笔，借清旷秋景衬身世漂泊、壮志未酬的沉郁，末句羡归林轻鸟，将倦于宦游、思归的怅惘融于景中，语淡情深，尽显杜诗本色。 【详解】B.“气候清爽，令人心情愉悦”错误。颔联“江敛洲渚出，天虚风物清”写秋江退去、洲渚露出，天空空阔、风物清寒的景象。“敛”字写出水势收缩，“虚”字写出天宇空寂，诗人以清朗之景反衬内心之悲，而非“心情愉悦”。 C.“都运用了借喻的修辞手法”错误。“朱绂”指古代礼服上的红色蔽膝，后借指官服、官职，以特征代本体，属于借代修辞。本诗中并未使用“白首”作借喻——“白首”即白发，直接指代年老，是借代而非借喻。 D.“有别于诗人一贯的沉郁顿挫风格”错误。颈联“沧溟服衰谢”写诗人感叹自身衰老，“朱绂负平生”写官场失意、辜负平生之志。全诗虽有“江”“天”“沧溟”等开阔意象，但所承载的仍是身世漂泊、壮志难酬的沉郁悲慨，符合杜甫沉郁顿挫的典型风格。 故选AE。 三、语言文字运用（本题共1小题，6分） 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 根据果实成熟时果皮性质的不同，果实可以分为干果和肉质果两大类，干果即为成熟后果皮干燥的果实。坚果是干果的一类，是指果皮坚硬、内里包含一粒或者多粒可食用种子的果实。坚果是一个广义的概念，依据不同的分类角度，可以细分成很多种类。如根据 ① ，可分为闭果和裂果，核桃、板栗等果皮未开裂的属闭果，花生等成熟时沿背缝线或腹缝一边开裂属裂果。 所有的坚果都有坚硬的外果皮，里面包含着油质的可食种子，也就是说，我们食用的那部分， ② 。以核桃为例，核桃树开花受精后，柱头和花柱凋落，子房逐渐膨大，胚珠发育成种子，子房壁发育成果皮，最终生长出果实。呈椭圆形的核桃外面包裹着青色的果皮，青皮脱落后，便是我们常食用的核桃，其实就是核桃的种子。而板栗也是类似情况。 坚果是植物的精华部分，营养价值丰富，富含蛋白质、油脂、矿物质、维生素等营养元素。但是，坚果属于高热量食物，虽然美味， ③ 。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】①果皮开裂与否 ②大多是种子 ③食用依然要适量 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后句“可分为闭果和裂果，核桃、板栗等果皮未开裂的属闭果，花生等成熟时沿背缝线或腹缝一边开裂属裂果”分析，此处是说坚果果皮开裂与否，可以细分成很多种类，故补写内容是“果皮开裂与否”。 第二空，由前句“里面包含着油质的可食种子，也就是说……”和后文“我们常食用的核桃，其实就是核桃的种子”可知，此处是说我们食用的那部分大多是植物的种子，故补写内容是“大多是种子”。 第三空，根据句中“虽然”一词，可知前后两句是转折关系；再根据“坚果属于高热量食物，虽然美味”可知，此处是说坚果好吃却不能多吃，要适量食用，故补写内容应是“食用依然要适量”。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求作文。 奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”人生理想的风帆要靠奋斗来扬起，民族复兴的使命要靠奋斗来实现。 正当青春时代的你，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗之笔，绘青春华章 青春，宛如一幅绚丽的画卷，而奋斗则是那最亮丽的底色，为画卷增添了无尽的生机与活力。在追求理想的征途上，奋斗是扬起风帆的劲风；在民族复兴的伟大征程上，奋斗是推动巨轮前行的澎湃动力。身为青春时代的我们，当以奋斗之笔，绘就属于自己的精彩华章。 奋斗的青春，是对梦想的执着追求。古往今来，无数仁人志士在青春华年立下鸿鹄之志，以奋斗将其变为现实。周恩来总理年少时便发出“为中华之崛起而读书”的豪迈誓言，一生都在为之而奋斗，从民主革命的烽火硝烟，到新中国的建设与外交，他奉献了自己的一切。正是对梦想的执着与奋斗，让他成为人民心中永远的丰碑。新时代无数科研工作者在青春时期投身于科技创新的浪潮，不畏艰难，日夜钻研，从“天问一号”开启火星探测之旅，到“嫦娥五号”实现地外天体采样返回，一项项举世瞩目的成就背后，是青春奋斗者们对探索宇宙梦想的执着坚守。他们的青春，因奋斗而闪耀，因梦想而璀璨。 奋斗的青春，是在困境中砥砺前行的坚韧。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”人生的道路并非一帆风顺，青春的旅程也充满了坎坷与挑战。然而，真正的奋斗者从不畏惧困境，他们将困难视为成长的阶梯，在逆境中磨砺意志，在挫折中汲取力量。江梦南，这位在无声世界里奋力前行的姑娘，自幼失聪，却凭借着顽强的毅力和不懈的奋斗，打破了命运的枷锁，让青春绽放出耀眼的光芒。许多人面临困境，以坚韧不拔的精神，一步一个脚印地前行，最终实现了事业的腾飞。他们的青春，因奋斗而坚韧，因困境而升华。 奋斗的青春，更是与时代同频共振的担当。“天下兴亡，匹夫有责。”青春时代的我们，生逢盛世，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在这个伟大的时代，每一份奋斗都汇聚成推动社会进步的强大力量。疫情期间，无数“90 后”“00 后”勇敢逆行，他们用稚嫩的肩膀扛起了救死扶伤的重任，在抗疫一线书写着青春的担当；在脱贫攻坚的战场上，年轻的扶贫干部们深入基层，扎根乡村，用智慧和汗水带领群众脱贫致富，让青春在为人民谋幸福的过程中绽放光彩。他们将个人的奋斗融入时代的发展潮流，以实际行动诠释了新时代青年的责任与担当。 “青春须早为，岂能长少年。”青春是短暂的，而奋斗能让青春永恒。让我们以奋斗为笔，以汗水为墨，在青春的画卷上挥洒激情，书写属于我们的辉煌。在追求人生理想的道路上，扬起奋斗的风帆，勇往直前；在民族复兴的伟大征程中，勇担时代使命，砥砺前行。让奋斗成为我们青春最亮丽的底色，让我们的青春在奋斗中绽放出最绚烂的光彩！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“奋斗是青春最亮丽的底色”为核心，引用毛泽东“自信人生二百年，会当水击三千里”的诗句，意在表明奋斗在青春时期的重要性，将奋斗定义为青春最亮丽的底色，然后引用诗句展现奋斗的豪情壮志，指出无论是个人的人生理想，还是民族的复兴使命，都需要依靠奋斗来实现。强调了奋斗对个人理想实现与民族复兴的双重意义。 审题时需抓住三个关键点：青春与奋斗的必然联系、奋斗对个体发展的价值、奋斗对民族使命的支撑作用。材料通过诗化语言将微观个体与宏观民族进行关联，要求考生建立个人奋斗与时代使命的有机联系。由此看出，写作的核心应围绕“青春与奋斗”展开，探讨奋斗在青春岁月中的价值、意义以及如何通过奋斗实现个人理想和民族使命。 写作时，开头由材料引出“青春与奋斗”这一主题，如“青春如诗，奋斗便是那最激昂的韵脚；青春如画，奋斗则是那最绚烂的色彩”，进而提出观点，强调奋斗是青春不可或缺的一部分，是实现个人与民族梦想的必由之路。主体部分可以采用并列式，围绕以下分论点展开论述：其一，奋斗为青春注入活力，让青春岁月充满激情与动力，如同璀璨星辰照亮前行道路；其二，奋斗助力个人实现理想，每一个小小的目标都因奋斗而变得触手可及，汇聚成人生的大成就；其三，奋斗推动民族复兴，无数青春的奋斗力量汇聚成强大的洪流，推动民族这艘巨轮破浪前行。可先阐述奋斗对青春活力的激发，用比喻的手法将青春比作待燃的火焰，奋斗则是那点燃火焰的火种；接着深入探讨奋斗如何助力个人实现理想，列举通过奋斗实现梦想的名人故事；然后运用辩证思维，深入剖析个人奋斗与民族复兴之间的紧密联系，强调个人奋斗是民族复兴的基石，民族复兴为个人奋斗提供广阔舞台。结尾总结全文，升华主题，如“青春因奋斗而精彩，民族因青春奋斗而复兴。让我们以奋斗之名，书写青春华章，共筑民族复兴之梦”。 立意： 1.以奋斗之笔，绘青春华章。 2.用奋斗的青春，共筑民族复兴梦。 3.青春因奋斗而熠熠生辉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 松雷中学2025—2026学年度上学期期中考试 高一语文试题 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人：程旭 校对人：刘阳 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。 讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。 文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。 古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。 （摘编自陆玄同《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》） 材料二： 在敦煌考察时，领袖强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。 敦煌文化瑰丽奇特、博大精深。除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。 （摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》） 材料三： 自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给足足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。 崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。 观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。 多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。 大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。 对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。 （摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。 B. 之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。 C. 保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护和旅游开发的关系、提高民众文物保护意识等方面入手。 D. 只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。 B. 敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。 C. 材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。 D. 材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文化的丰富内涵和独特性格。 3. 下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（ ） A. 编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。 B. 培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。 C. 建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。 D. 设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。 4. 三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是1941年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的，落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说： “你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活儿了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活儿了！” 又说： “你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。1945年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 1949年12月 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。 B. “我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，这让“我”感动。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 D. 小说结尾部分写“我”同大伯到百货公司去买布，与开头写“我”买布的想法遥相呼应，这样写使小说结构紧凑，首尾圆合。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以回忆的方式叙述故事，从阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还使读者更好地体会“我”的情感。 C. 小说以故事情节的连贯、缜密和完整取胜，通过激烈的矛盾冲突来刻画人物形象，充分体现了中国传统小说的艺术结构。 D. 小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩子是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是特殊年代“美”与“善”的化身。 7. “女孩子”这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 8. 孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》、茹志鹃的《百合花》，因其独特的风格而被归类为“诗化小说”。请结合本文，从情节、形象、情感三个角度谈谈你对这种文体特征的理解。 二、古诗文阅读（53分） （一）文言文阅读（本题共4小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。比冠（guàn），博通经史，属（zhǔ）文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部，以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。 轼见安石赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克苻坚伐晋以独断而亡齐桓专任管仲而霸燕哙专任子之而败事同而功异”为问，安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪（chái）小人，当效命。”率其徒持畚锸（běn chā）以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属（zhǔ，跟随聚集）于城。雨日夜不止，城不沈（chén，同“沉”）者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 徙知湖州，罹乌台诗案，以黄州团练副使安置。至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。轼旧善司马光、章惇。时光为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑（xuè）侮困光，光苦之。轼谓惇曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累’。先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？”惇以为然，光赖以少安。 ………… 建中靖国元年，卒于常州，年六十六。崇赠太师，谥文忠。 （选自《宋史·苏轼传》，有删改） 9. 选文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋武平吴A以独断而克B苻坚C伐晋D以独断而亡E齐桓F专任管仲G而霸H燕哙I专任子之而败 10. 下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “吾谁与守”和《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”句式特点相同，都是介词的宾语前置句。 B. “神宗崩”中“崩”指“帝王的死亡”，《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中“崩”的用法与此相同。 C. “光苦之”中的“苦”意为“以……为苦”，是形容词的意动用法，与《孟子》中“苦其心志”的“苦”字用法相同。 D. “卒于常州”中的“卒”，音zú，死，去世，与成语“不忍卒读”中的“卒”的意思与用法不同。 11. 下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼自幼聪慧，才学卓越。他成年后，精通经史，喜欢阅读贾谊、陆贽的书，在科举考试中凭借《春秋》经义，名列第一。 B. 苏轼为官勤政，造福百姓。知徐州时，黄河决堤，他不顾个人安危，坚守城池，指挥抗洪，最终保全了全城百姓的生命财产安全。 C. 苏轼心胸宽广，深谙人际智慧。在许靖与法正的争执中，他巧妙化解二人的矛盾，使得司马光得以安宁。 D. 选文既对苏轼的生平事迹做了客观记录，也对他的卓越才学、政治才能和深厚的人文情怀进行了刻画，让我们感受到他的人格魅力和精神力量。 12. 把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。 （2）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 13. 请根据选文概括苏轼勤政爱民表现在哪些方面。 （二）课内文言知识（本题共5小题，每题2分，共10分） 14. 下列句中加线的词解释不正确的一项是（ ） A. 孰能无惑（疑难问题） 则耻师焉，惑矣（疑惑） B. 古之学者必有师（老师） 吾师道也（学习） C. 六艺经传皆通习之（注释或解释经义的著作） 师道之不传也久矣（流传） D. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因） 师者，所以传道受业解惑也（用来……的） 15. 下列句子中，不含通假字的一句是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 或师焉，或不焉，小学而大遗 C. 授之书而习其句读者 D. 君子生非异也，善假于物也 16. 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. 不复挺者，𫐓使之然也 C. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D. 君子生非异也 17. 下列各项中，对加点词语活用情况分类正确的一项是（ ） ①君子博学而日参省乎己 ②上食埃土，下饮黄泉 ③假舟楫者，非能水也 ④下饮黄泉，用心一也 ⑤顺流而东也 ⑥其曲中规 A. ①②/③⑤/④/⑥ B. ①/②③/④⑤/⑥ C. ①②③/④/⑤/⑥ D. ①②③/④⑤/⑥ 18. 对下列句中加点词的用法及意义判断正确的一项是 ①取之于蓝而青于蓝 ②水为之而寒于水 ③君子博学而日参省乎已 ④臂非加长也，而见者远 A. ①②相同，③④不同 B. ①②不同，③④相同 C. ①②不同，③④不同 D. ①②相同，③④相同 （三）名句名篇默写（本题共1小题，20分） 19. 补写下列句子的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“____________，____________。” （2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：“____________，____________。” （3）杜甫的《登高》中发出“____________，____________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （4）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“____________，____________”两句。 （5）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________，____________”这两句写词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。 （6）《梦游天姥吟留别》中体现海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光的诗句是“____________，____________”。 （7）《诗经·静女》中写女主人公故意躲藏起来，惹得男主人公焦急不已的句子是“____________，____________”。 （8）《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子：“____________，____________。” （9）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋时的刘义隆那样草率出兵，虽有“____________”之雄心，也只怕会是“____________”的结局。 （10）《短歌行》中“____________，____________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了作者对贤才的渴望。 （四）古代诗歌阅读（共6分，双选题，答对一项3分） 20. 阅读下面这首唐诗，完成后面各题。 独坐[注] 杜甫 悲愁回白首，倚杖背孤城。 江敛洲渚出，天虚风物清。 沧溟服衰谢，朱绂负平生。 仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。 [注]这首诗作于764年秋，当时杜甫（712~770）漂泊西南，在严武幕府中任节度参谋。 下列对诗歌相关内容的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ） A. “悲愁回白首，倚杖背孤城”，表明诗人此时已入暮年，愁绪满怀，他背对孤城，倚杖而坐，孤单落寂。 B. “江敛洲渚出，天虚风物清”，写水势变小，江中露出了小块陆地，天空高远，气候清爽，令人心情愉悦。 C. “朱绂”，指古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服，诗中指做官，和“白首”一样都运用了借喻的修辞手法。 D. 诗中写“江”“天”“沧溟”，交代了所处环境，视野开阔，意境雄浑，有别于诗人一贯的沉郁顿挫风格。 E. 这首诗写了作者秋日独坐所见之景及其丰富的内心感受，景中寓情，情中有景，具有很强的艺术感染力。 三、语言文字运用（本题共1小题，6分） 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 根据果实成熟时果皮性质的不同，果实可以分为干果和肉质果两大类，干果即为成熟后果皮干燥的果实。坚果是干果的一类，是指果皮坚硬、内里包含一粒或者多粒可食用种子的果实。坚果是一个广义的概念，依据不同的分类角度，可以细分成很多种类。如根据 ① ，可分为闭果和裂果，核桃、板栗等果皮未开裂的属闭果，花生等成熟时沿背缝线或腹缝一边开裂属裂果。 所有的坚果都有坚硬的外果皮，里面包含着油质的可食种子，也就是说，我们食用的那部分， ② 。以核桃为例，核桃树开花受精后，柱头和花柱凋落，子房逐渐膨大，胚珠发育成种子，子房壁发育成果皮，最终生长出果实。呈椭圆形的核桃外面包裹着青色的果皮，青皮脱落后，便是我们常食用的核桃，其实就是核桃的种子。而板栗也是类似情况。 坚果是植物的精华部分，营养价值丰富，富含蛋白质、油脂、矿物质、维生素等营养元素。但是，坚果属于高热量食物，虽然美味， ③ 。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求作文。 奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”人生理想的风帆要靠奋斗来扬起，民族复兴的使命要靠奋斗来实现。 正当青春时代的你，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $