精品解析：安徽省歙县2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

2025-2026学年第一学期12月份九年级学情监测试卷语文 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）古代很多文人墨客有着寄情于田园和山川的情结。欧阳修在贬谪生活中力求超脱世俗，以“__________，__________”（《醉翁亭记》）流露自己放情林木、醉意山水的真意。陶渊明《饮酒·其五》中“__________，__________”描写了作者东篱采菊时无意偶见南山，南山静穆超然的胜景与自己悠然自得的心情交感融合，表现了一种超凡脱俗、天真自然的意趣；陆游《游山西村》中“__________，__________”描摹了南宋初年的农村风俗画卷，赞美了古老的乡土风俗，体现了对吾土吾民之爱。 （2）诗人写愁绪，千姿百态，异彩纷呈。龚自珍《己亥杂诗・其五》中“__________，__________”将离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概；杜甫《春望》中“__________，__________”写刻画自己的苍老之态，传神地表达出诗人内心的愁苦哀怨之深。 【答案】 ①. 醉翁之意不在酒 ②. 在乎山水之间也 ③. 采菊东篱下 ④. 悠然见南山 ⑤. 箫鼓追随春社近 ⑥. 衣冠简朴古风存 ⑦. 浩荡离愁白日斜 ⑧. 吟鞭东指即天涯 ⑨. 白头搔更短 ⑩. 浑欲不胜簪 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“醉、篱、悠、箫、簪”等字容易写错。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 不觉光阴迅速，又早春尽夏来，蕤宾节至。梁中书与蔡夫人在堂家宴，庆贺佳节。但见：盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。 【乙】 林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住chán杖。两个公人呆了半shǎng，动弹不得。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他？你若打杀他两个，也是冤屈。” （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 角黍（ ） 高擎（ ） chán（ ）杖 半shǎng（ ） （2）下列短语与“光阴迅速”类型相同的一项是（ ） A. 庆贺佳节 B. 月色朦胧 C. 光明磊落 D. 动弹不得 （3）【甲】【乙】文段均选自名著《________》，“蕤宾节”就是现在的________（填节日名）。 （4）【乙】文段中林冲被押解经过野猪林，请你概括林冲此前经历的劫难。 【答案】（1） ①. shǔ ②. qíng ③. 禅 ④. 晌 （2）B （3） ①. 水浒传 ②. 端午节 （4）被高俅陷害，误入白虎节堂，获罪发配沧州。 【解析】 【小问1详解】 注意“黍、擎”的读音，注意“禅、晌”的书写。  【小问2详解】 “光阴迅速”是主谓短语。 A.“庆贺佳节”是动宾短语； B.“月色朦胧”是主谓短语； C.“光明磊落”是并列短语； D.“动弹不得”是动补短语。 【小问3详解】 根据甲文“梁中书与蔡夫人在堂家宴，庆贺佳节”，乙文“林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深”可知，出自施耐庵的《水浒传》。 根据“春尽夏来”可指这一节日在夏季，根据“盆栽绿艾”“菖蒲切玉”“角黍（粽子）堆银”的习俗可知，“蕤宾节”就是现在的端午节。 【小问4详解】 林冲妻子去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅的义子高衙内调戏，幸得使女锦儿告知林冲，将其喝止。但高衙内淫心不死，又使高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦，骗林冲外出饮酒，其乘机对张氏施暴，幸为林冲赶回得免。高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲，过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。白虎堂为军机重地，林冲这等下级军官是没资格进的，更不许带刀进入。等林冲惊觉时已晚，高俅突然出现，指控林冲携刀私入白虎堂，欲行刺自己。林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地，但在开封府尹的周旋下，林冲被判携刀私入白虎堂，刺配沧州。 3. 前进学校开展以“弘扬孝道美德”为主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）假如你是本次活动的主持人，要就活动的意义进行开场白，你该如何说？ （2）活动中，语文老师就“孝文化的现实意义”做了讲座，下面是李晓同学的部分课堂记录，请你帮她修改。 孝顺父母，历来被视为做人最基本的道德准则。古有“百善孝为先”的说法，从中可以看出，【甲】孝顺父母双亲，是孝的基础内容；同时也是个人修养的本体内容。如果一个人不能很好地照顾父母，何谈爱护其他亲人或朋友？【乙】所以，“孝”在个人修养的完成过程中起到了根基性作用。 ①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请你修改。 ②【乙】处画线句有语病，请你修改。 （3）刘川同学负责资料收集和宣传，以下名句他准备用在黑板报上，其中不符合活动主题的一项是（ ） A. 父兮生我，母兮鞠我。 B. 谁言寸草心，报得三春晖。 C. 老吾老以及人之老。 D. 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 （4）活动结束后，同学们都觉得受益匪浅，但不知如何在生活中该行孝道。请你给他们提两条有针对性的建议。 【答案】（1）示例： 各位同学：大家好！俗话说：“百善孝为先。”孝道是中华民族的传统美德，在中国历史上曾具有非常重要的社会功用。时至今日，我们提倡孝道仍不过时，孝道对于我们中学生的成长具有非常重要的作用，对于培养中学生的责任感、是非感，促进家庭幸福，完善中学生的人际关系有重大意义，我们一定要重视。 （2）①将句中的分号改为逗号。②将“完成”改为“完善”。 （3）D （4）示例：①好好学习，用优异的成绩回报父母；②力所能及地帮父母干一些家务活；③经常与父母交流，拉拉家常；④下班回家后给父母按按摩，帮他们消除疲劳；⑤记住父母的生日，送上祝福。 【解析】 【小问1详解】 本题考查开场白。 开场白要紧扣“弘扬孝道美德”主题，先点明孝道在传统文化中的重要地位，引起大家对孝道的重视。接着说明本次活动举办的目的，即让大家深入了解孝道、传承孝道美德。然后强调孝道在当下的现实意义，如对家庭和谐、社会稳定的作用，激发大家参与活动的兴趣。最后以热情的话语引导活动开始。 示例：各位老师、同学，大家好！“百善孝为先”，孝道是中华民族的传统美德，它贯穿古今，是我们民族文化的瑰宝。今天，我们开展“弘扬孝道美德”活动，就是要深入挖掘孝道的内涵，让大家了解孝道、传承孝道。在快节奏的现代生活中，孝道能让我们懂得感恩，让家庭更和睦，让社会更温暖。希望大家积极参与本次活动，一起感受孝道的力量，让孝道之花在我们心中绽放！ 【小问2详解】 （1）本题考查标点运用。 【甲】处“孝顺父母双亲，是孝的基础内容”与“同时也是个人修养的本体内容”是递进关系的短句，并非并列分句，所以句中的分号使用不当，应将分号改为逗号。 （2）本题考查病句修改。 【乙】处“完成过程”搭配不当，“完成”一般与“任务”“工作”等搭配，而“个人修养”需要用“完善”来搭配，所以应将“完成”改为“完善”。 【小问3详解】 本题考查句子理解。 A.“父兮生我，母兮鞠我”意思是“爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我”，表达了对父母养育之恩的感激，符合“弘扬孝道美德”的主题。 B.“谁言寸草心，报得三春晖”意思是“有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢”，表达了对母爱的感激和孝敬之情，符合“弘扬孝道美德”的主题。 C.“老吾老以及人之老”意思是“在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人”，强调了孝敬老人，符合“弘扬孝道美德”的主题。 D.“莫道桑榆晚，为霞尚满天”意思是“不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天”，比喻老当益壮，老有所为，积极进取，不符合“弘扬孝道美德”的主题。 故选D。 【小问4详解】 本题考查提建议。 首先，要明确题目要求的是提出在生活中践行孝道的具体建议，因此建议需要具有可操作性和实际性。其次，考虑到孝道的内涵广泛，可以从日常生活中的小事入手，如关心父母的身体健康、精神需求等。最后，结合学生的实际情况，可以提出一些既简单又实用的建议，如定期与父母沟通、帮助父母分担家务等。 示例：常与父母交流，倾听他们的心声，了解他们的需求和困扰，给予精神上的支持和安慰。 在日常生活中，主动承担一些家务，如做饭、打扫等，减轻父母的负担，让他们感受到子女的关心和体贴。同时，也可以在学习之余，陪父母散步、聊天，增进亲子关系。 二、阅读（55分） 【一】（22分） 请阅读下面的文字，回答问题。 百味鸡蛋 李伟元 ①和父母聊起儿时往事时，他们总笑着说：“你呀，小时候特别挑食。多亏还爱吃鸡蛋，要不都不知道该做啥菜。”让我颇感汗颜。 ②童年时，挑食是我的专属标签。如果看到餐桌上没有鸡蛋，我宁愿鼓着腮帮子勉强扒几口米饭，也不肯夹菜，这在亲戚中传为笑谈。随着年纪的增长，挑食的顽疾总算改善，但我对鸡蛋的热爱始终没有消退。 ③鸡蛋虽普通，但吃法数不胜数。带壳煮着吃、去壳煎着吃、打散了炒着吃，各有好滋味。奶奶做的卧鸡蛋是我小时候的最爱，算是东北的特色吃法，和其他地方的水煮荷包蛋做法并不一样。 ④奶奶会在小搪瓷盆里舀些大酱，加点水解开，再磕入一枚鸡蛋打匀，让酱汁更浓郁。之后，她直接在小搪瓷盆里打入五六个生鸡蛋，并不搅散，而是在表层撒一把碧绿的葱花、一撮提鲜的虾米，放入锅中蒸熟，最后略点一点香油。待热气散尽，碗里的蛋液已经改变了形状，凝固的酱汁蓬松柔软，中间的完整鸡蛋莹白如玉。挖一勺下去，金色的溏心蛋黄流出，格外诱人。现在回想起来，如果在酱汁里放些番茄丁、青椒丁、洋葱丁，不就复刻了如今流行的地中海风情美食“北非蛋”嘛！ ⑤中学时住校，一个月才能回一次家。当年的“小镇做题家”寄宿生活清苦，食堂除了土豆丝就是白菜片，父母想方设法地为我改善伙食，营养丰富的鸡蛋当然是首选。爸爸耐心地将鸡蛋一个个磕入油锅，煎成外酥里嫩的小蛋饼，晾凉后装在饭盒里，用袋子严严实实地包好，放进书包，让我带到学校夹菜。尽管吃到嘴里的煎蛋饼已经凉了，心里却觉得暖洋洋的。 ⑥有时，小蛋饼也会换成炒鸡蛋酱。爸爸将搅匀的蛋液倒入油锅炒碎，如同朵朵盛开的木樨花，再放入大酱煮开，鸡蛋的色泽变得棕红，油亮咸香，装在玻璃罐头瓶里，放好几天都不会坏。特别下饭。有一次晚自习后，我就着馒头竟吃了将近半罐的鸡蛋酱，导致一晚上起来喝水好几次。引发了上铺同学的抗议。 ⑦大学时，我离家更远，每年只能在寒暑假往返于家和学校之间，还好有茶叶蛋在漫长的旅程中果腹。在邻座方便面飘出的香味里，慢慢剥开蛋壳，嚼着咸香的茶叶蛋，看着窗外的风景飞驰而过，也不失为惬意乐事。 ⑧时光荏苒，在我工作、成家、有了孩子之后，开始操心让他吃饱又吃好，深深地体会到“不养儿不知父母恩”。有趣的是，孩子虽然不像我当年那么“饭渣”，在爱吃鸡蛋方面倒是如出一辙，就连没什么滋味的白煮蛋也吃得津津有味。 ⑨最普通的鸡蛋，却能承载各种不同的味道，当一家人围坐在早餐桌边，吃着热腾腾的荷包蛋面条，或是裹着生菜的自制鸡蛋灌饼，准备开启一天繁忙的工作、学习时，体会到的正是人间烟火里平凡的幸福。 ⑩人到中年，品味鸡蛋，也如品味人生！ （选自《今晚报》2024年7月14日） 4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇即交代“我”小时候挑食但爱吃鸡蛋，明确了写作对象，但何谓“百味”，仍是悬念。 B. 文章第④段详细介绍了奶奶做“卧鸡蛋”的方法和过程，字里行间流露出一种喜爱和自豪。 C. 文中写爸爸为“我”做鸡蛋是为了与奶奶的手艺形成对比，爸爸的手艺不好也不影响“我”对鸡蛋的爱。 D. 这篇文章从生活中取材，朴实动人。本文的语言表达极为朴素，娓娓道来，洋溢着对生活的热爱。 5. 本文围绕吃鸡蛋写了哪些令人难忘的事情？ 6. 作者在文末写到：“人到中年，品味鸡蛋，也如品味人生”，试分析有何深意。 7. 请赏析下面句子中加点词的表达效果。 如果看到餐桌上没有鸡蛋，我宁愿鼓着腮帮子勉强扒几口米饭，也不肯夹菜，这在亲戚中传为笑谈。 8. 读了这篇文章，试分析文题中的“百味”该如何理解。 【答案】4. C 5. （1）“我”小时候挑食，惟对鸡蛋情有独钟。（2）奶奶做“卧鸡蛋”色香味俱全，是“我”童年舌尖上的美味。（3）爸爸做的鸡蛋饼和鸡蛋酱改善了“我”读书时的伙食。（4）品味咸香的茶叶蛋成为“我”旅途中的惬意乐事。 6. 这句话由鸡蛋承载的味道点化“珍惜爱、赞美爱、传递爱”的主旨，流露出作者对过往岁月、对亲情、对美好生活的眷恋和赞美之情。 7. “宁愿……也不”构成的选择关系，强调了“我”没有鸡蛋吃的时候的执拗表现，读来令人忍俊不禁，突出了“我”对吃鸡蛋异乎寻常的喜欢。 8. “百味”既指鸡蛋丰富多样的吃法，更是指成长道路上亲人们通过鸡蛋传递给自己各种深沉的爱。人的一生，总是在经历中体验着不同方式、不同味道的爱，这些爱不仅温暖了自己，还给予自己成长的滋养和动力，从而让自己的人生经历和追求丰富充实，也让自己更加热爱生活、积极乐观地面对生活，当然也会把爱传递下去。 【解析】 【导语】这篇散文以“百味鸡蛋”为线索，通过细腻的生活场景描写，展现了作者从童年到中年的成长历程。文章巧妙运用“鸡蛋”这一日常食材，串联起奶奶的卧鸡蛋、父亲的煎蛋饼和茶叶蛋等温馨记忆，既是对亲情的深情回望，也是对生活滋味的深刻体悟。作者以朴实自然的笔触，将平凡食材升华为情感载体，在细腻的味觉描写中暗含人生况味。 【4题详解】 本题考查对文章内容和艺术特色的分析鉴赏。 C.联系第⑤段中的“当年的‘小镇做题家’寄宿生活清苦，食堂除了土豆丝就是白菜片，父母想方设法地为我改善伙食，营养丰富的鸡蛋当然是首选。爸爸耐心地将鸡蛋一个个磕入油锅，煎成外酥里嫩的小蛋饼”和第⑥段中的“有时，小蛋饼也会换成炒鸡蛋酱。爸爸将搅匀的蛋液倒入油锅炒碎，如同朵朵盛开的木樨花，再放入大酱煮开，鸡蛋的色泽变得棕红，油亮咸香，装在玻璃罐头瓶里，放好几天都不会坏。特别下饭”可知，文中写爸爸为“我”做鸡蛋，是为了改善“我”的寄宿伙食，表达对“我”的关爱，原文并没有任何内容表明是为了与奶奶的手艺形成对比，也没有提到“爸爸的手艺不好”，因此该选项的表述是错误的； 故选C。 【5题详解】 本题考查概括文章内容。 联系第②段中的“童年时，挑食是我的专属标签。如果看到餐桌上没有鸡蛋，我宁愿鼓着腮帮子勉强扒几口米饭，也不肯夹菜”可知，作者用生动的细节写出了童年时“我”极度挑食，却唯独对鸡蛋情有独钟的特点，这是“我”与鸡蛋相关的最初记忆，故可概括为“我”小时候挑食，惟对鸡蛋情有独钟。 联系第③段中的“奶奶做的卧鸡蛋是我小时候的最爱，算是东北的特色吃法”与第④段中的“奶奶会在小搪瓷盆里舀些大酱……挖一勺下去，金色的溏心蛋黄流出，格外诱人”可知，作者详细描写了奶奶制作卧鸡蛋的过程，以及成品的诱人模样，这道美食承载着奶奶的关爱，是“我”童年最深刻的味觉记忆，故可概括为奶奶做“卧鸡蛋”色香味俱全，是“我”童年舌尖上的美味。 联系第⑤段中的“父母想方设法地为我改善伙食，营养丰富的鸡蛋当然是首选。爸爸耐心地将鸡蛋一个个磕入油锅，煎成外酥里嫩的小蛋饼”与第⑥段中的“有时，小蛋饼也会换成炒鸡蛋酱……装在玻璃罐头瓶里，放好几天都不会坏。特别下饭”可知，爸爸为了改善“我”的寄宿伙食，特意制作鸡蛋饼和鸡蛋酱，这些食物带着父亲的关怀，温暖了“我”的求学时光，故可概括为爸爸做的鸡蛋饼和鸡蛋酱改善了“我”读书时的伙食。 联系第⑦段中的“大学时，我离家更远……还好有茶叶蛋在漫长的旅程中果腹。在邻座方便面飘出的香味里，慢慢剥开蛋壳，嚼着咸香的茶叶蛋，看着窗外的风景飞驰而过，也不失为惬意乐事”可知，在往返学校的漫长旅途中，茶叶蛋成为“我”的陪伴，它不仅果腹，更带来了旅途里的惬意与慰藉，故可概括为品味咸香的茶叶蛋成为“我”旅途中的惬意乐事。 【6题详解】 本题考查句子理解。 这句话由鸡蛋承载的丰富味道点化出“珍惜爱、赞美爱、传递爱”的主旨，既饱含着作者对过往岁月的眷恋，也蕴藏着对亲情的深刻感悟，更流露出对平凡美好生活的由衷赞美。鸡蛋是贯穿作者人生的寻常食物，童年时，它是奶奶亲手烹制的卧鸡蛋，那蓬松柔软的酱汁与莹白如玉的蛋黄里，藏着祖辈的疼爱；求学时，它是父亲煎的外酥里嫩的蛋饼与咸香下饭的鸡蛋酱，在清苦的寄宿生活里带来家人的温暖慰藉；大学时，它是旅途上果腹的茶叶蛋，在飞驰的窗外风景里，成为独自行走时的惬意陪伴；人到中年，它又成了作者为孩子准备的早餐，在操心孩子吃饱吃好的日常里，终于读懂了“不养儿不知父母恩”的厚重。这些不同阶段的鸡蛋滋味，恰如人生的不同篇章：有被爱的温暖，有独行的惬意，有付出的满足，更有传承的感悟。作者以鸡蛋为喻，将平凡食物里的百味与人生的体验交融，既表达了对过往岁月的眷恋、对亲情的赞美，也传递出在烟火日常里珍惜爱、传递爱的人生态度，让读者在这份细腻的感悟中，读懂平凡生活里的幸福真谛。 【7题详解】 本题考查赏析句子。 “宁愿……也不”是一组表示选择关系的关联词，它生动地描绘出“我”童年时极度挑食的模样。句中“宁愿鼓着腮帮子勉强扒几口米饭”，写出了“我”没有鸡蛋时吃饭的勉强和不情愿；“也不肯夹菜”则进一步强化了这种执拗。这一选择关系的句式，不仅突出了“我”对鸡蛋异乎寻常的喜爱与依赖，让读者仿佛能看到一个小孩噘着嘴、硬扒米饭的可爱模样，读来令人忍俊不禁。同时，这一细节也为后文写鸡蛋里承载的亲情与温暖做了铺垫，让“鸡蛋”在“我”生命中的重要性显得更加真实可信。 【8题详解】 本题考查理解标题含义。 “百味”这个词，有着非常丰富的双层意蕴。首先，它的表层含义是指鸡蛋本身丰富多样的吃法。从第③段“带壳煮着吃、去壳煎着吃、打散了炒着吃”，到奶奶做的东北特色卧鸡蛋、爸爸煎的外酥里嫩的鸡蛋饼、咸香下饭的鸡蛋酱，再到大学旅途里的茶叶蛋，还有成年后一家人早餐桌上的荷包蛋、鸡蛋灌饼，鸡蛋的做法千变万化，滋味也各不相同，这就是“百味”最直观的体现。 更深一层来看，“百味”更是指鸡蛋里承载的人生滋味与情感温度。童年时，卧鸡蛋里是奶奶细致入微的疼爱，那蓬松的酱汁和流心蛋黄，是被捧在手心的温暖；中学时，鸡蛋饼和鸡蛋酱里是父母牵挂的慰藉，在清苦的寄宿生活里，带着家的温度的食物，是对抗孤单的底气；大学时，茶叶蛋里是独自远行的惬意，在飞驰的火车上，咸香的滋味陪伴着“我”走向更广阔的世界；人到中年，为孩子准备鸡蛋时，又体会到了“不养儿不知父母恩”的厚重，这是爱与责任的传承。这些不同阶段的情感体验，如同人生的“百味”，有温暖、有慰藉、有惬意，更有领悟，它们共同构成了“我”平凡又饱满的人生体验。 因此，“百味”不仅是食物的滋味，更是亲情的滋味、成长的滋味，是人间烟火里平凡幸福的滋味。它让我们读懂，最普通的食物里也藏着最动人的爱，而正是这些爱，让我们的人生变得丰富充实，也让我们学会了珍惜爱、传递爱，带着这份温暖积极乐观地面对生活。 材料一 自强不息，厚德载物 ①站在这里。我首先想起曾担任过清华校董的梁启超先生。1914年11月梁先生第一次来清华作演讲，题目是《君子》。他引《易经》中“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”的话，勉励学子们树立“完整人格”。我以为，他这次演讲，对清华优良校风的形成产生了深远影响。这以后，“自强不息，厚德载物”八个字就成了清华的校训。 ②在中国传统文化中，“自强不息、厚德载物”的思想，有着十分重要的地位。 ③“自强不息”的品行，是古代先人的智慧和境界，它深深地融入每一个有血有肉的中国人的身心意识中，使其刚健而不屈，独立而不倚。“天行健，君子以自强不息”，就是说作为客观事物的发展，以其“刚健”的品格，自行运动着，真正有见识的“君子”当知天时、任时命，顺应“天道”自然规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动客观事物的运动和发展，从而达到“天人合一·的境界。 ④“厚德载物”就是要像大地那样广博宽厚，容纳万物。这是我国古代人生修养的积极方面。孔子就说过“宽则得众”，要“成人之美，不成人之恶”，“不念旧恶，怨则用希”。孟子主张“君子莫乎已，与人为善”，“利人者即为，不利乎即止”。厚德，就是要加强道德修养。清华老校歌中说“器识为先，文艺其从”，意思是说上学受教育，首先学习的是“气度”和“胆识”，学文学艺是第二位的。这里的胆识和气度其实就是泛指做人的问题，文艺其实就是为学的问题，为人与为学相比，不能不占首位。 ⑤哲学家张岱年先生认为，中华精神集中表现于两个命题：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。一个是奋斗精神，一个是兼容精神。这两种精神，在铸造中华民族的民族精神上起了决定性的作用。中华民族五千年历史，内忧外患，历经磨难，仍得以繁荣昌盛，靠的就是自强不息的精神与厚德载物的品德。 ⑥清华大学建立以来，为共和国培养了一代又一代优秀的专家学者，他们以渊博的学识、聪慧的才智和严谨理性的气质，诠释着一代大师“独立之精神，自由之思想”的箴言，上续民族惠民，下行“内圣外王”之道，成为中华民族的脊梁。他们不计名利，忧道不忧贫，始终保持高尚的境界和爱国的热忱，在艰苦的环境中洗净铅华，彰显本色，传承了中华民族的优秀品质。 ⑦今天我们要培养和重塑民族的道德理性，就必须汲取传统文化的精神营养，倡导心存敬畏、行已知耻、诚实守信的社会道德观，对社会要有奉献精神，对他人要有责任感，对弱者要有同情心，养成情操高尚的人格。这不仅是对社会的责任，对他人的尊重，更是人的自信与庄严。 （温家宝应邀到清华大学看望师生，并发表演讲。有删改） 材料二 朱熹：“自强不息”精神的践行者 ①朱熹，宋代著名的理学家，儒学集大成者，在治学上，他身体力行“自强不息”的精神，如对“四书”的诠释，耗费了他后半生大部分的心血和精力。他说：“君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。”也正是这种“自强不息”的治学精神，使朱熹成为理学的集大成者。 ②朱熹在《论语集注》中说：“盖学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃；其止其往，皆在我而不在人也。”“四书”对朱熹来说，是一种精神客体。“其止其往，皆在我而不在人”是就人的主体性而言，这种主体性，是指人同客体互相作用表现出来的能动性、创造性，是人主动进取、积极有为的内在潜力。 ③朱熹“自强不息”的精神，不仅体现在治学上，而且表现在对待人生态度上。他讲人格，主张“人要有骨气”，在横逆面前要“硬着脊梁，无所屈挠”，敢于斗争，朱熹是这样说的，也是这样做的，如南宋时期的庆元党禁，禁毁理学，朱熹受到迫害。在这样的形势下，朱熹仍然讲学不辍，学术研究不断，临去世前三天，还在修改《大学》“诚意”章，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。这种进取不挠、顽强拼搏的行为背后，是一种“自强不息”的精神。 ④朱熹“自强不息”的治学精神和做人原则，激励了后来众多的学者，他们胸怀大志，在治学之路上秉承朱熹“其止其往，皆在我而不在人”的奋斗精神，产出了许多熠熠生辉的鸿篇巨制，为中华文明的发展作出了诸多贡献。加强对朱熹的精神品格的研究整理，有助于我们更好赓续中华文脉，充分激发全民族文化创新创造活力。 （作者：张品端。有删改） 9. 下面对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一的听众是清华师生。演讲者用清华校训、老校歌等内容拉进与听众的距离。 B. 文本一第⑦段认为只要从传统文化中汲取精神营养，就能培养和重塑民族道德理性。 C. 文本二第②段引用朱熹的名言强调人要有主观能动性，启发人们主动进取、奋发有 为。 D. 从文本一和文本二来看，“自强不息”的思想对中华文明的发展产生了深刻的影响。 10. 同学们在梳理文本一的结构时，有两种不同的意见，你认为哪一种合理？请简要分析。 A.①/②③④⑤/⑥⑦ B.①②/③④⑤⑥/⑦ 11. 文本一第④段和文本二都谈到“做人”和“做学问”，二者的目的有什么不同？请结合两个文本简要分析。 12. 依据“厚德载物”的思想内涵，说说这一品质对我们塑造人格的启示。 【答案】9. B 10. A项合理。因为文本一第①段用梁启超来清华演讲引出论题“自强不息，厚德载物”；第②—⑤段分别论述“自强不息”与“厚德载物”的内涵与意义，强调二者在中国传统文化的地位，对铸造中华民族精神的决定作用；第⑥⑦段赞扬清华专家学者不计名利、传承中华民族优秀品质，总结强调优秀传统文化对培养和重塑民族道德理性重大意义。A项正体现了这一写作思路。 11. ①文本一第④段谈及清华老校歌中的“器识为先，文艺其从”时，对比“做人”和“做学问”，指出“做人”比“做学问”更重要，论证加强道德修养的重要性。②文本二写朱熹在“做人”与“做学问”的表现，如受到迫害时依然讲学不辍、学术研究不断等，印证他是自强不息精神的践行者。 12. 示例：要汲取传统文化精神营养，倡导心存敬畏等社会道德观，对社会有奉献精神，对他人有责任感，对弱者有同情心，养成情操高尚的人格。 【解析】 【导语】这篇演讲与人物评传的联读材料，以“自强不息，厚德载物”为核心，构建了传统精神与现代价值的对话体系。文本一以清华校训为切入点，通过历史溯源与哲学阐释，将儒家思想升华为民族精神基因；文本二聚焦朱熹个案，以治学与人格的双重维度具象化“自强”内涵。两文本形成宏观论述与微观实证的互补，共同凸显传统文化在人格塑造中的永恒价值，体现了“述古”与“论今”的有机统一。 【9题详解】 本题考查对文体的理解和分析。 B.根据材料一第⑦段“今天我们要培养和重塑民族的道德理性，就必须汲取传统文化的精神营养”可知，原文中“汲取传统文化的精神营养”是培养和重塑民族道德理性的必要条件，而选项中用“只要……就……”将其表述为充分条件，错误地认定有了汲取传统文化精神营养这一条件，就必然能培养和重塑民族道德理性，违背了原文的逻辑关系； 故选B。 【10题详解】 本题考查论证思路。 文本一的结构是“总——分——总”。第①段用梁启超来清华演讲引出论题“自强不息，厚德载物”，是总括；第②—⑤段分别论述“自强不息”与“厚德载物”的内涵与意义，强调二者在中国传统文化的地位，在铸造中华民族的民族精神上起了决定性的作用，是“分述”；第⑥⑦段赞扬清华专家学者不计名利，始终保持高尚的境界和爱国的热忱，在艰苦的环境中传承了中华民族的优秀品质，总结强调汲取传统文化的精神营养对培养和重塑民族道德理性具有重大意义。A①/②③④⑤/⑥⑦的段落层次划分，是与本文论证思路一致的。 【11题详解】 本题考查文本内容理解。 ①根据文本一第④段“清华老校歌中说：‘器识为先，文艺其从’，意思是说上学受教育，首先学习的是‘气度’和‘胆识’，学文学艺是第二位的。这里的胆识和气度其实就是泛指做人的问题，文艺其实就是为学的问题，为人与为学相比，不能不占首位”可知，该段前文核心论述“厚德载物”的内涵是加强道德修养，引用校歌内容正是为了承接这一核心，通过明确“做人（器识）”是首位、“做学问（文艺）”是第二位的主次关系，把“做人”的本质归为道德修养层面，以此论证“厚德载物”需要重视做人、加强道德修养的观点，让“厚德载物”的内涵更具体、更贴合育人实际。 ②根据文本二第①段“在治学上，他身体力行‘自强不息’的精神”、第③段“朱熹‘自强不息’的精神，不仅体现在治学上，而且表现在对待人生态度上”“南宋时期的庆元党禁……朱熹仍然讲学不辍，学术研究不断，临去世前三天，还在修改《大学》‘诚意’章”可知，文本二的核心主旨是论证朱熹是自强不息精神的践行者，作者写朱熹做学问时耗费心血、力求成事，做人时坚守骨气、在迫害中不屈不挠，将二者的表现都作为具体论据，从治学和做人两个维度印证朱熹始终践行“自强不息”的精神，让这一核心观点更具说服力，也契合文本标题的表述。 【12题详解】 本题考查材料内容的阅读启示。 “厚德载物”的核心是如大地般广博宽厚、容纳万物，本质是加强道德修养，将做人置于首位。 根据文本一第④段“要‘成人之美，不成人之恶’，‘不念旧恶，怨则用希’”可知，这启示我们塑造人格需涵养宽容之心，以豁达胸襟待人处事，包容他人不足，乐于成全他人，不纠结过往恩怨，营造和谐的人际氛围。 同时，原文提及“器识为先，文艺其从”，强调做人比做学问重要，这要求我们塑造人格时优先锤炼品行与气度，坚守道德底线。唯有以厚德为根基，不断提升自身修养，常怀对他人的责任感与同情心，才能塑造出高尚正直、胸怀宽广的健全人格，既彰显个人尊严，也能以包容之心融入社会、温暖他人。 示例：塑造人格要心胸宽广，包容他人的不足，多帮别人做好事，不记恨过往的矛盾。做人的品行和气度比学识更重要，要守住道德底线。平时多存责任心和同情心，以好的品德为根本，才能养成心胸开阔、品德高尚的人格，真正做到厚德载物。 【三】（16分） 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 昭王①既息民缮兵，复欲伐赵。武安君②曰：“不可。长平之事③，秦军大克，赵军大破。秦人欢喜，赵人畏惧。秦民之死者厚葬，伤者厚养，劳者相飨，饮食铺馈，以靡其财；赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，戮力同忧，耕田疾作，以生其财。今王发军，虽倍其前臣料赵国守备亦以十倍矣。赵自长平已来，君臣忧惧，早朝晏退，卑辞重币，四面出嫁，结亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务。其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。” 王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五校大夫王陵④将而伐赵。陵战失利，亡五校。王欲使武安君，武安君称疾不行。 （节选自《战国策·中山策》，有删改） 【注】①战国时秦国国君。②武安君：指秦国名将白起。③长平之事：公元前260年，秦国与赵国在长平（今山西省晋城高平市西北）发生的战争。④五校大夫王陵：五校大夫，官职。王陵，秦国大将。校，军队编制单位。 13. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）傅说举于版筑之间____________ （2）人恒过____________ （3）复欲伐赵____________ （4）乃使五校大夫王陵将而伐赵____________ 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 虽 倍 其 前 臣 料 赵 国 守 备 亦 以 十 倍 矣。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）王欲使武安君，武安君称疾不行。 16. 【乙】文所写的事情印证了【甲】文中哪些观点？试结合具体内容分析。 【答案】13. ①. 被选拔、被任用 ②. 犯错误 ③. 攻打 ④. 率领（军队） 14. 虽倍其前/臣料赵国守备/亦以十倍矣 15. （1）（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。（2）秦王想要派武安君出战，武安君声称有病不去。 16. 乙文“赵未可伐也”印证了甲文中“生于忧患”的观点。长平大战中赵军大败，赵人害怕，举国上下致力于防范秦国，这是“出则有敌国外患”；战后，军民齐心耕种充实财力，君臣忧惧，勤于政事，精于联合，这是“入则有法家拂士”。可见，赵国生于忧患。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读通过【甲】文《生于忧患》与【乙】文《战国策》选段的互文映照，展现了“忧患兴邦”的经典命题。【甲】文以排比句式铺陈历史人物逆境奋起，提出“生于忧患”的哲理；【乙】文则以白起谏伐赵的史实，通过“赵人戮力同忧”与“秦人靡财懈怠”的对比，生动演绎了甲文“敌国外患者存”的治国智慧。两文形成理论阐述与史实验证的双重奏，凸显了儒家“忧患意识”对家国命运的深刻影响。 【13题详解】 本题考查文言实词的理解。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔任用。举：被选拔、被任用。 （2）句意：一个人常常犯错误。过：犯错误。 （3）句意：（秦昭王）又想要攻打赵国。伐：攻打。 （4）句意：于是派五校大夫王陵率领军队攻打赵国。将：率领（军队）。 【14题详解】 本题考查文言文语句断句。 句意：即使派出的军队比之前多一倍，我料想赵国的防守准备也会是之前的十倍了。“虽倍其前”是表假设的让步分句，语义完整，需断开；“臣料”作主语和谓语，“赵国守备”是“料”的宾语，二者构成完整的主谓宾结构，语义完整，需在其后断句；“亦以十倍矣”是对“赵国守备”的补充说明，单独成句，故最终断句为：虽倍其前/臣料赵国守备/亦以十倍矣。 【15题详解】 本题考查文言文句子的翻译。 （1）重点词语：入，在国内；法家，守法度的大臣；拂，同“弼”，辅佐；出，在国外；敌国，势力相当的国家；恒，常常。 （2）重点词语：欲，想要；使，派，让；称疾，声称生病；不行，不肯前往。 【16题详解】 本题考查文言文对比阅读。 根据甲文第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文提出国家若内有坚守法度、尽心辅佐的贤臣，外有实力相当的敌国与外来祸患，便能在忧患中谋求生存，即“生于忧患”的核心观点，乙文赵国的现状正印证了这一观点。 根据乙文第①段“长平之事，秦军大克，赵军大破。秦人欢喜，赵人畏惧”可知，长平战败后，赵国直面秦国这个强大的敌国，时刻面临秦国征伐的威胁，这正是“出则有敌国外患者”，外部的强敌忧患让赵国上下不敢有丝毫懈怠，成为赵国奋起的外部动力。 根据乙文第①段“赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，戮力同忧，耕田疾作，以生其财”可知，赵国百姓在战败后同心同德、共担忧患，努力耕作充实国家财力，为抵御秦国奠定了物质基础；又根据乙文第①段“君臣忧惧，早朝晏退，卑辞重币，四面出嫁，结亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务”可知，赵国君臣心怀忧患，勤于政事、广结邦交，齐心协力以防范秦国为核心要务，君臣百姓皆尽心竭力治理国家，这正是甲文所指的“入则有法家拂士”的具体体现，内部的齐心奋进成为赵国立足的根本。 也正因赵国兼具内有贤臣百姓齐心、外有敌国虎视眈眈的忧患状态，武安君才判定“赵未可伐也”，这一结论正是赵国“生于忧患”的直接体现，与甲文“生于忧患”的观点高度契合，充分印证了甲文的这一核心主张。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被召为相，百里奚从集市上被赎买后任用为大夫。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】秦昭王让百姓休养生息，修缮兵器后，又想要攻打赵国。武安君白起说：“不可以。长平之战，秦军大败赵军。秦国人欢喜，赵国人畏惧。秦国战死的百姓被厚葬，受伤的被好好供养，辛劳的士兵被设宴犒劳，酒食粮草被大量供给，耗费了秦国的钱财；赵国战死的百姓无法收殓，受伤的无法医治，百姓们痛哭流涕，相互哀悼，齐心协力共担忧患，加紧耕田，努力劳作，来增加赵国的财富。现在大王出兵攻打赵国，即使派出的军队比之前多一倍，我料想赵国的防守准备也会是之前的十倍。赵国自从长平之战以来，君臣上下忧心畏惧，君主早朝晚退，用谦卑的言辞、厚重的财物，向四方派出使者，与燕国、魏国缔结婚约，和齐国、楚国交好，君臣费尽心思，同心协力，把防备秦国当作要务。赵国国内府库充实，对外邦交已成。当下这个时候，赵国不可以攻打。” 秦昭王说：“我已经派出军队了。”于是派五校大夫王陵率军攻打赵国。王陵作战失利，损失了五校的兵力。秦昭王想要让武安君白起领兵，武安君声称生病，不肯前往。 三、写作（55分） 17. 阅读下面的材料，按要求作文。 “我很好”，是历经风雨后的云淡风轻。它并非生活总是一帆风顺，而是即便身处困境，内心依然怀揣希望，能在黑暗中寻得微光。它是接纳生活的不完美，不抱怨、不沉沦，以平和之心面对得失。说“我很好”，是对过去的释怀，对当下的珍惜，对未来的笃定，是在纷繁世界中，坚守自我、笑对人生的从容姿态。 读了上面的材料，你有什么思考或者感触？请自选角度、自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）文体不限，诗歌除外；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）不少于600字。 【答案】例文： 我很好 我攥着皱成一团的数学试卷，72分的数字像块小石头，压得我不敢抬头。风从窗外吹来撞在身上，我忽然想起外婆总挂在嘴边的那句话：“我很好。” 去年深秋，外婆种在小院里的金橘树遭了霜，满树金黄的果子一夜之间蔫了大半。我蹲在树旁叹气，她却搬着竹椅坐下来，用竹耙把枯叶拢到树根下：“没事，明年再长就是了。”说着她摘了颗还带着韧性的果子塞给我，“你尝，霜打过的更甜。”那时候我不懂，明明果子都坏了，她怎么还能笑着说“我很好”。直到今天，我盯着试卷上的错题，忽然明白她的“我很好”从来不是说生活没风雨，而是风雨来了也能接住。 我把试卷铺在书桌上，没有急着撕掉，而是把错题一道一道抄在本子上。我算错了三次的几何题，在第四次推导时终于画出了正确的辅助线。 我给外婆打了个电话，告诉她我数学考砸了。她在那头笑：“没事，下次再考就是了。你看我今年的金橘，又结满了。”我走到校门口，风还是凉的，但我把背挺得很直。路过卖烤红薯的小摊，我买了一个，烫手的温度透过纸袋传到掌心。剥开焦香的外皮，咬一口，甜糯的热气漫开在喉咙里。 原来真正的“我很好”，不是说没有挫折，而是挫折来了，依然能笑着接住生活递来的红薯。是接纳72分的不完美，是相信下一次能更好，是在风里走着的时候，心里依然装着暖。就像外婆的金橘树，今年的果子被霜打了，明年还会再长；就像我的试卷，今天错了题，明天就能学会。 风又吹过来，我把烤红薯的纸袋攥紧了些，对着远处的路灯轻声说：“我很好。”这不是安慰，是我终于懂了的，历经风雨后的云淡风轻。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题立意：这道作文题的核心是对“我很好”的深层解读。材料中明确指出，“我很好”不是生活一帆风顺的宣言，而是历经风雨后的云淡风轻，是身处困境时依然怀揣希望、接纳不完美的平和心态，更是对过去释怀、对当下珍惜、对未来笃定的从容姿态。审题时要跳出“我很好”的字面意思，抓住“历经风雨”“内心有光”“接纳不完美”“从容姿态”这些关键词，不能仅停留在“我过得不错”的浅层次表达，而要挖掘其背后面对生活起伏的精神内核。我们可以立意为：以平和坚韧的心态接纳生活的不完美，在困境中坚守希望，从而收获从容笃定的人生；也可以从“与自我和解”的角度，表达“我很好”是一种与生活达成和解的智慧，是不抱怨、不沉沦的生命态度；还可以将其升华为一种人生信念，即无论外界如何变化，都能守住内心的秩序，以积极从容的姿态笑对人生。 选材构思：选材上，我们可以从多个角度切入。可以聚焦个人成长经历，比如写一次考试失利后，没有沉溺于沮丧，而是接纳了自己的不足，“我很好”不是否定挫折，而是带着伤痕继续前行的勇气；也可以写与家人的相处，比如祖辈在生活清贫时依然保持乐观，用“我很好”的口头禅传递出面对苦难的从容；还可以选取社会观察的素材，比如在街头遇到的手艺人，即便生意清淡，依然认真打磨每一件作品，笑着说“我很好”，这种对职业的热爱和对生活的接纳，正是“我很好”的鲜活注脚。构思上，如果写记叙文，可以采用“困境—觉醒—释然”的叙事结构，先描绘自己陷入低谷的状态，再通过一个具体事件或他人的影响，让自己理解“我很好”的深层含义，最后点明这种心态带来的改变，结尾升华主旨，呼应“坚守自我、笑对人生”的主题；如果写议论文，可以先阐释“我很好”的精神内涵，再从“接纳不完美”“心怀希望”“从容笃定”三个分论点展开论证，结合苏轼屡遭贬谪却依然“一蓑烟雨任平生”的例子，或是当代普通人在疫情等困境中积极生活的案例，让论点更有说服力，结尾再联系自身，呼吁青年以“我很好”的姿态面对人生的挑战。无论哪种文体，都要紧扣材料中的核心内涵，让“我很好”成为贯穿全文的精神线索，避免空泛抒情，用具体的细节和扎实的论证让立意落地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期12月份九年级学情监测试卷语文 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）古代很多文人墨客有着寄情于田园和山川的情结。欧阳修在贬谪生活中力求超脱世俗，以“__________，__________”（《醉翁亭记》）流露自己放情林木、醉意山水的真意。陶渊明《饮酒·其五》中“__________，__________”描写了作者东篱采菊时无意偶见南山，南山静穆超然的胜景与自己悠然自得的心情交感融合，表现了一种超凡脱俗、天真自然的意趣；陆游《游山西村》中“__________，__________”描摹了南宋初年的农村风俗画卷，赞美了古老的乡土风俗，体现了对吾土吾民之爱。 （2）诗人写愁绪，千姿百态，异彩纷呈。龚自珍《己亥杂诗・其五》中“__________，__________”将离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概；杜甫《春望》中“__________，__________”写刻画自己的苍老之态，传神地表达出诗人内心的愁苦哀怨之深。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 不觉光阴迅速，又早春尽夏来，蕤宾节至。梁中书与蔡夫人在堂家宴，庆贺佳节。但见：盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。 【乙】 林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住chán杖。两个公人呆了半shǎng，动弹不得。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他？你若打杀他两个，也是冤屈。” （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 角黍（ ） 高擎（ ） chán（ ）杖 半shǎng（ ） （2）下列短语与“光阴迅速”类型相同的一项是（ ） A. 庆贺佳节 B. 月色朦胧 C. 光明磊落 D. 动弹不得 （3）【甲】【乙】文段均选自名著《________》，“蕤宾节”就是现在的________（填节日名）。 （4）【乙】文段中林冲被押解经过野猪林，请你概括林冲此前经历的劫难。 3. 前进学校开展以“弘扬孝道美德”为主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）假如你是本次活动的主持人，要就活动的意义进行开场白，你该如何说？ （2）活动中，语文老师就“孝文化的现实意义”做了讲座，下面是李晓同学的部分课堂记录，请你帮她修改。 孝顺父母，历来被视为做人最基本的道德准则。古有“百善孝为先”的说法，从中可以看出，【甲】孝顺父母双亲，是孝的基础内容；同时也是个人修养的本体内容。如果一个人不能很好地照顾父母，何谈爱护其他亲人或朋友？【乙】所以，“孝”在个人修养的完成过程中起到了根基性作用。 ①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请你修改。 ②【乙】处画线句有语病，请你修改。 （3）刘川同学负责资料收集和宣传，以下名句他准备用在黑板报上，其中不符合活动主题的一项是（ ） A. 父兮生我，母兮鞠我。 B. 谁言寸草心，报得三春晖。 C. 老吾老以及人之老。 D. 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 （4）活动结束后，同学们都觉得受益匪浅，但不知如何在生活中该行孝道。请你给他们提两条有针对性的建议。 二、阅读（55分） 【一】（22分） 请阅读下面的文字，回答问题。 百味鸡蛋 李伟元 ①和父母聊起儿时往事时，他们总笑着说：“你呀，小时候特别挑食。多亏还爱吃鸡蛋，要不都不知道该做啥菜。”让我颇感汗颜。 ②童年时，挑食是我的专属标签。如果看到餐桌上没有鸡蛋，我宁愿鼓着腮帮子勉强扒几口米饭，也不肯夹菜，这在亲戚中传为笑谈。随着年纪的增长，挑食的顽疾总算改善，但我对鸡蛋的热爱始终没有消退。 ③鸡蛋虽普通，但吃法数不胜数。带壳煮着吃、去壳煎着吃、打散了炒着吃，各有好滋味。奶奶做的卧鸡蛋是我小时候的最爱，算是东北的特色吃法，和其他地方的水煮荷包蛋做法并不一样。 ④奶奶会在小搪瓷盆里舀些大酱，加点水解开，再磕入一枚鸡蛋打匀，让酱汁更浓郁。之后，她直接在小搪瓷盆里打入五六个生鸡蛋，并不搅散，而是在表层撒一把碧绿的葱花、一撮提鲜的虾米，放入锅中蒸熟，最后略点一点香油。待热气散尽，碗里的蛋液已经改变了形状，凝固的酱汁蓬松柔软，中间的完整鸡蛋莹白如玉。挖一勺下去，金色的溏心蛋黄流出，格外诱人。现在回想起来，如果在酱汁里放些番茄丁、青椒丁、洋葱丁，不就复刻了如今流行的地中海风情美食“北非蛋”嘛！ ⑤中学时住校，一个月才能回一次家。当年的“小镇做题家”寄宿生活清苦，食堂除了土豆丝就是白菜片，父母想方设法地为我改善伙食，营养丰富的鸡蛋当然是首选。爸爸耐心地将鸡蛋一个个磕入油锅，煎成外酥里嫩的小蛋饼，晾凉后装在饭盒里，用袋子严严实实地包好，放进书包，让我带到学校夹菜。尽管吃到嘴里的煎蛋饼已经凉了，心里却觉得暖洋洋的。 ⑥有时，小蛋饼也会换成炒鸡蛋酱。爸爸将搅匀的蛋液倒入油锅炒碎，如同朵朵盛开的木樨花，再放入大酱煮开，鸡蛋的色泽变得棕红，油亮咸香，装在玻璃罐头瓶里，放好几天都不会坏。特别下饭。有一次晚自习后，我就着馒头竟吃了将近半罐的鸡蛋酱，导致一晚上起来喝水好几次。引发了上铺同学的抗议。 ⑦大学时，我离家更远，每年只能在寒暑假往返于家和学校之间，还好有茶叶蛋在漫长的旅程中果腹。在邻座方便面飘出的香味里，慢慢剥开蛋壳，嚼着咸香的茶叶蛋，看着窗外的风景飞驰而过，也不失为惬意乐事。 ⑧时光荏苒，在我工作、成家、有了孩子之后，开始操心让他吃饱又吃好，深深地体会到“不养儿不知父母恩”。有趣的是，孩子虽然不像我当年那么“饭渣”，在爱吃鸡蛋方面倒是如出一辙，就连没什么滋味的白煮蛋也吃得津津有味。 ⑨最普通的鸡蛋，却能承载各种不同的味道，当一家人围坐在早餐桌边，吃着热腾腾的荷包蛋面条，或是裹着生菜的自制鸡蛋灌饼，准备开启一天繁忙的工作、学习时，体会到的正是人间烟火里平凡的幸福。 ⑩人到中年，品味鸡蛋，也如品味人生！ （选自《今晚报》2024年7月14日） 4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇即交代“我”小时候挑食但爱吃鸡蛋，明确了写作对象，但何谓“百味”，仍是悬念。 B. 文章第④段详细介绍了奶奶做“卧鸡蛋”的方法和过程，字里行间流露出一种喜爱和自豪。 C. 文中写爸爸为“我”做鸡蛋是为了与奶奶的手艺形成对比，爸爸的手艺不好也不影响“我”对鸡蛋的爱。 D. 这篇文章从生活中取材，朴实动人。本文的语言表达极为朴素，娓娓道来，洋溢着对生活的热爱。 5. 本文围绕吃鸡蛋写了哪些令人难忘的事情？ 6. 作者在文末写到：“人到中年，品味鸡蛋，也如品味人生”，试分析有何深意。 7. 请赏析下面句子中加点词的表达效果。 如果看到餐桌上没有鸡蛋，我宁愿鼓着腮帮子勉强扒几口米饭，也不肯夹菜，这在亲戚中传为笑谈。 8. 读了这篇文章，试分析文题中的“百味”该如何理解。 材料一 自强不息，厚德载物 ①站在这里。我首先想起曾担任过清华校董的梁启超先生。1914年11月梁先生第一次来清华作演讲，题目是《君子》。他引《易经》中“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”的话，勉励学子们树立“完整人格”。我以为，他这次演讲，对清华优良校风的形成产生了深远影响。这以后，“自强不息，厚德载物”八个字就成了清华的校训。 ②在中国传统文化中，“自强不息、厚德载物”的思想，有着十分重要的地位。 ③“自强不息”的品行，是古代先人的智慧和境界，它深深地融入每一个有血有肉的中国人的身心意识中，使其刚健而不屈，独立而不倚。“天行健，君子以自强不息”，就是说作为客观事物的发展，以其“刚健”的品格，自行运动着，真正有见识的“君子”当知天时、任时命，顺应“天道”自然规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动客观事物的运动和发展，从而达到“天人合一·的境界。 ④“厚德载物”就是要像大地那样广博宽厚，容纳万物。这是我国古代人生修养的积极方面。孔子就说过“宽则得众”，要“成人之美，不成人之恶”，“不念旧恶，怨则用希”。孟子主张“君子莫乎已，与人为善”，“利人者即为，不利乎即止”。厚德，就是要加强道德修养。清华老校歌中说“器识为先，文艺其从”，意思是说上学受教育，首先学习的是“气度”和“胆识”，学文学艺是第二位的。这里的胆识和气度其实就是泛指做人的问题，文艺其实就是为学的问题，为人与为学相比，不能不占首位。 ⑤哲学家张岱年先生认为，中华精神集中表现于两个命题：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。一个是奋斗精神，一个是兼容精神。这两种精神，在铸造中华民族的民族精神上起了决定性的作用。中华民族五千年历史，内忧外患，历经磨难，仍得以繁荣昌盛，靠的就是自强不息的精神与厚德载物的品德。 ⑥清华大学建立以来，为共和国培养了一代又一代优秀的专家学者，他们以渊博的学识、聪慧的才智和严谨理性的气质，诠释着一代大师“独立之精神，自由之思想”的箴言，上续民族惠民，下行“内圣外王”之道，成为中华民族的脊梁。他们不计名利，忧道不忧贫，始终保持高尚的境界和爱国的热忱，在艰苦的环境中洗净铅华，彰显本色，传承了中华民族的优秀品质。 ⑦今天我们要培养和重塑民族的道德理性，就必须汲取传统文化的精神营养，倡导心存敬畏、行已知耻、诚实守信的社会道德观，对社会要有奉献精神，对他人要有责任感，对弱者要有同情心，养成情操高尚的人格。这不仅是对社会的责任，对他人的尊重，更是人的自信与庄严。 （温家宝应邀到清华大学看望师生，并发表演讲。有删改） 材料二 朱熹：“自强不息”精神的践行者 ①朱熹，宋代著名的理学家，儒学集大成者，在治学上，他身体力行“自强不息”的精神，如对“四书”的诠释，耗费了他后半生大部分的心血和精力。他说：“君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。”也正是这种“自强不息”的治学精神，使朱熹成为理学的集大成者。 ②朱熹在《论语集注》中说：“盖学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃；其止其往，皆在我而不在人也。”“四书”对朱熹来说，是一种精神客体。“其止其往，皆在我而不在人”是就人的主体性而言，这种主体性，是指人同客体互相作用表现出来的能动性、创造性，是人主动进取、积极有为的内在潜力。 ③朱熹“自强不息”的精神，不仅体现在治学上，而且表现在对待人生态度上。他讲人格，主张“人要有骨气”，在横逆面前要“硬着脊梁，无所屈挠”，敢于斗争，朱熹是这样说的，也是这样做的，如南宋时期的庆元党禁，禁毁理学，朱熹受到迫害。在这样的形势下，朱熹仍然讲学不辍，学术研究不断，临去世前三天，还在修改《大学》“诚意”章，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。这种进取不挠、顽强拼搏的行为背后，是一种“自强不息”的精神。 ④朱熹“自强不息”的治学精神和做人原则，激励了后来众多的学者，他们胸怀大志，在治学之路上秉承朱熹“其止其往，皆在我而不在人”的奋斗精神，产出了许多熠熠生辉的鸿篇巨制，为中华文明的发展作出了诸多贡献。加强对朱熹的精神品格的研究整理，有助于我们更好赓续中华文脉，充分激发全民族文化创新创造活力。 （作者：张品端。有删改） 9. 下面对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一的听众是清华师生。演讲者用清华校训、老校歌等内容拉进与听众的距离。 B. 文本一第⑦段认为只要从传统文化中汲取精神营养，就能培养和重塑民族道德理性。 C. 文本二第②段引用朱熹的名言强调人要有主观能动性，启发人们主动进取、奋发有 为。 D. 从文本一和文本二来看，“自强不息”的思想对中华文明的发展产生了深刻的影响。 10. 同学们在梳理文本一的结构时，有两种不同的意见，你认为哪一种合理？请简要分析。 A.①/②③④⑤/⑥⑦ B.①②/③④⑤⑥/⑦ 11. 文本一第④段和文本二都谈到“做人”和“做学问”，二者的目的有什么不同？请结合两个文本简要分析。 12. 依据“厚德载物”的思想内涵，说说这一品质对我们塑造人格的启示。 【三】（16分） 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 昭王①既息民缮兵，复欲伐赵。武安君②曰：“不可。长平之事③，秦军大克，赵军大破。秦人欢喜，赵人畏惧。秦民之死者厚葬，伤者厚养，劳者相飨，饮食铺馈，以靡其财；赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，戮力同忧，耕田疾作，以生其财。今王发军，虽倍其前臣料赵国守备亦以十倍矣。赵自长平已来，君臣忧惧，早朝晏退，卑辞重币，四面出嫁，结亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务。其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。” 王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五校大夫王陵④将而伐赵。陵战失利，亡五校。王欲使武安君，武安君称疾不行。 （节选自《战国策·中山策》，有删改） 【注】①战国时秦国国君。②武安君：指秦国名将白起。③长平之事：公元前260年，秦国与赵国在长平（今山西省晋城高平市西北）发生的战争。④五校大夫王陵：五校大夫，官职。王陵，秦国大将。校，军队编制单位。 13. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）傅说举于版筑之间____________ （2）人恒过____________ （3）复欲伐赵____________ （4）乃使五校大夫王陵将而伐赵____________ 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 虽 倍 其 前 臣 料 赵 国 守 备 亦 以 十 倍 矣。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）王欲使武安君，武安君称疾不行。 16. 【乙】文所写的事情印证了【甲】文中哪些观点？试结合具体内容分析。 三、写作（55分） 17. 阅读下面的材料，按要求作文。 “我很好”，是历经风雨后的云淡风轻。它并非生活总是一帆风顺，而是即便身处困境，内心依然怀揣希望，能在黑暗中寻得微光。它是接纳生活的不完美，不抱怨、不沉沦，以平和之心面对得失。说“我很好”，是对过去的释怀，对当下的珍惜，对未来的笃定，是在纷繁世界中，坚守自我、笑对人生的从容姿态。 读了上面的材料，你有什么思考或者感触？请自选角度、自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）文体不限，诗歌除外；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $