第五单元 思辨求真（单元自测·创新突破卷）语文新教材统编版九年级上册

**基本信息** 九年级上册语文第五单元“思辨之光·时代青年的精神航标”单元检测卷，以“青年理性特训营”情境串联基础、阅读、写作模块，覆盖议论性文本核心知识，强化思辨能力与时代担当培养，适配单元复习。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础集训营|5题/21分|字音字形、论证结构、文化积累|结合《怀疑与学问》《创造宣言》考论证逻辑，融入“君子自强不息”主题默写，夯实文化自信与语言运用| |深水研读室|3组/41分|非连续文本阅读、对比阅读、古诗文阅读|对比《谈骨气》与“我能行”文本，分析“骨气”当代内涵；结合文天祥、苏武事迹考思辨与家国情怀，提升思维能力| |观点发布台|2题/58分|驳论微写作、议论性大作文|针对“躺平”“盲从”现象，要求用“先破后立”结构写作，结合单元论证方法，体现理性发声与审美创造|

2026-2027学年九年级上册语文单元自测 第五单元 思辨之光·时代青年的精神航标（参考答案） 一、基础集训营：淬炼思辨内核（共21分） 1.（1）è（0.5分） qiè（0.5分） （2）诓（1分） 2. （2分）A 3. （3分）D 4. （3分）D 5.（1） ① 自胜者强 ② 士不可以不弘毅 ③ 劳其筋骨（每空1分，共3分） 仿写示例（2分，句式1分，人物名句匹配1分）： 我选A，补写第④处：苏武持节北海，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 我选B，补写第⑤处：闻一多拍案而起，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。 我选C，补写第④处：文天祥被囚燕京，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 我选D，补写第⑤处：林则徐禁烟虎门，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。 （2）（3分）① 将“离不开”改为“得益于”（或将“得益于”改为“是由于”），使“不仅……而且……”前后结构对称一致。（2分） ② 删去“举足轻重的”或“至关重要”。（1分） （3）（3分）示例： “诚然，适度的休整并非消极，但将‘躺平’当作人生信条，则是青春最大的浪费。与其在犹豫中虚度，不如在行动中试错——因为每一次站起，都是对命运最有力的回答。” 二、深水研读室：实战破局演练（共41分） （一）（12分） 6．（3分）B 7．（4分） 示例一（道理论证）：引用顾颉刚“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的名言，有力地论证了怀疑精神对学问和创新的重要性，使论证更具权威性和说服力。 示例二（举例论证）：举我国在芯片研发、人工智能等领域突破“卡脖子”技术的实例，具体有力地证明了“敢于怀疑现有路径、打破技术壁垒”是取得创新突破的关键，增强了论证的现实针对性。 指出论证方法 1分 准确写出“道理论证”或“举例论证” 结合具体语句 1分 正确引用或概括材料中的相关语句 分析作用 2分 分析该论证方法对论证观点的作用，表述完整、逻辑清楚 8．（5分） ① 在课堂学习中培养质疑习惯：不盲从教材和标准答案，敢于提出疑问并验证。例如对作者的某个论述提出“真的是这样吗”的追问，通过查阅资料、与同学讨论等方式寻求答案。 ② 在网络生活中保持理性判断：面对热点事件不急于站队，学会从多个信息源交叉验证。例如看到吸引眼球的新闻时，先确认信息来源是否权威，再形成自己的判断。 ③ 在社会实践中锻炼独立思考：参与辩论、调研时不满足于“标准答案”，尝试从正反两方面分析问题。例如在讨论“中学生使用手机利弊”时，既看到便利性，也分析其弊端。 （二）（13分） 9．（3分）C 10.（3分）运用了对比和比喻的修辞手法（1分）。将“我不行”与“我能行”进行对比，同时将“我不行”比作“扼杀潜能的话”，将“我能行”比作“唤醒希望的号角”（1分），生动形象地突出了两种心态截然不同的作用，增强了论证的形象性和感染力（1分）。 11.（4分）当代中国青年的“骨气”应体现为三个层面：其一，面对学业和事业中的困难，不轻易说“我不行”，敢于挑战自我、突破心理设限。正如杨振宁面对前沿物理难题时，不因一时的“我不行”而退缩，而是将难题拆解为基础问题逐一攻克。其二，面对社会的不公与虚假，有勇气发声、有底气坚持真理，不随波逐流。其三，在全球化背景下，既不崇洋媚外，也不盲目排外，以理性自信的姿态展现中国青年的担当——这种“骨气”已不再是“宁可饿死也不吃嗟来之食”的悲壮，而是新时代“我能行”的从容与坚定。 结合【乙】文 1分 联系“我能行”或杨振宁事例 联系实际 1分 结合当代社会或自身实际 12.（3分）一篇优秀的议论性文章应具备：观点明确、论据充分、论证方法多样、结构严谨、语言有感染力。（1分） 【乙】文的体现：①观点明确——开篇即以对比句“我不行，是一句扼杀潜能的话；我能行，是一声唤醒希望的号角”亮明立场；②论据充分——引用陶行知名言作为道理论据，以杨振宁的事迹作为事实论据；③论证方法多样——对比论证与举例论证并用，使说理生动有力。（每点1分，答出两点即可。） （三）（16分） 13．（3分）B 14．（4分） （1）乃：于是，就 （2）杖：执，持 （3）至：到，到达 （4）别：分开，隔离 （每词1分，共4分。意思对即可，不苛求与参考答案完全一致。） 15．（4分） （1）天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下去充饥，几天都没有死。（2分） （2）苏武到北海之后，官府供应的粮食运不到，他就掘野鼠穴中藏的草实来吃。（2分） 16.（5分）① “孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”具体指三个方面：“富贵不能淫”——元朝以高官厚禄劝降，文天祥不为所动；“贫贱不能移”——被拘囚在阴湿地牢中受尽折磨，他始终不改变立场；“威武不能屈”——面对死亡威胁，他从容就义，以生命抗拒压迫，完成对“骨气”的终极诠释。（3分，每个方面1分，需结合文天祥的具体事迹。） ② 苏武的“骨气”集中体现在“贫贱不能移”和“威武不能屈”两个层面：被幽禁大窖中断绝饮食，以雪和旃毛充饥而不降；被流放北海牧羊，廪食不至，掘野鼠、采草实而食，始终杖持汉节，节旄尽落而不改其志。文天祥的“骨气”则更加悲壮，他以死明志，用自己的生命书写了“留取丹心照汗青”的绝唱。二人处境不同、表现各异，但都体现了吴晗所说的“坚定不移地为当时的进步事业服务”的骨气内核。（2分，需分别概括两人“骨气”的不同表现，并点出共同内核。 三、观点发布台：青年理性发声（共58分） 【答案】 任务一例文 拒绝盲从，做清醒的自己 打开手机，热点事件下的评论区常是“一边倒”的狂欢。一条未经证实的消息，配上几句煽动性的文案，便能让无数“键盘侠”蜂拥而上，点赞、转发、谩骂，一气呵成。然而，当真相大白之时，那些曾经义愤填膺的“键盘侠”，早已散去，留下一地鸡毛。盲从，正在吞噬我们的判断力。 顾颉刚先生在《怀疑与学问》中早有告诫：“学则须疑。”怀疑不是否定一切，而是不轻易接受未经审视的结论。当网络传言言之凿凿时，不妨多问一句：“证据在哪里？来源是否可靠？”这是对真相最起码的尊重，也是对自己判断力的基本要求。 吴晗在《谈骨气》中赞颂“威武不能屈”的大丈夫精神。在信息时代，“威武”不再只是刀剑和皮鞭，更可能是汹涌的舆论浪潮、群体的情绪裹挟。真正的“骨气”，恰恰体现在不被多数人的声音所绑架，敢于在众声喧哗中保持沉默与克制，敢于说出那句：“让我再想一想。” 拒绝盲从，并非刻意标新立异，而是让理性回归应有的位置。做清醒的自己，从每一次不急于表态开始。 任务二例文 用思辨照亮前路 鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中大声疾呼：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”八十年多后的今天，我们面对的不再是“亡国论”的阴霾，却迎来了另一场更为隐蔽的战争——信息的洪流与舆论的迷雾。作为新时代的初中毕业生，我愈发深切地感到：唯有思辨，才能照亮前路。 思辨，是穿透信息迷雾的锐利目光。互联网让世界触手可及，却也筑起了一座座“信息茧房”。算法投其所好，推送给我们的永远是“想看的”，而非“真实的”。一条掐头去尾的视频，一段精心剪辑的录音，足以在数小时内引爆舆论。顾颉刚先生说：“怀疑是辨伪去妄的必须步骤。”面对每一条耸人听闻的消息，我们都应当追问：证据何在？逻辑是否自洽？是否有不同立场的交叉验证？怀疑不是愤世嫉俗，而是对真相的敬畏。正如鲁迅所言，要“看看他的筋骨和脊梁”，而非被“搽在表面的脂粉”所迷惑。 思辨，更是筑牢自信根基的精神脊梁。吴晗在《谈骨气》中写道：“我们中国人是有骨气的。”但骨气从何而来？绝非源自盲目的排外与虚妄的自大，而是源于对自身清醒的认知与对真理坚定的追求。陶行知先生说“人人是创造之人”，但创造的前提，是敢于“怀疑”既有路径、敢于“打破”思维定式。华为在“卡脖子”技术中的突破，靠的不是口号，而是无数科研工作者在“怀疑”西方技术路径之后，一次次推倒重来的理性攻坚。习近平强调，青年要“在坚定理想信念上下功夫”“在厚植爱国主义情怀上下功夫”。我想，真正的理想信念与家国情怀，绝不是喊在嘴上的慷慨激昂，而是建立在独立思考之上的笃定前行。一个不会思辨的人，所谓的“自信”不过是随波逐流的虚张声势；一个懂得思辨的人，才能在众声喧哗中辨明方向，在质疑声中坚守正道。 当然，思辨并不意味着怀疑一切、否定一切。顾颉刚先生同时提醒我们，怀疑的最终目的在于“建设新学说、启迪新发明”。思辨的终点不是虚无，而是更加坚实的信念。当我们以理性的目光审视世界，以独立的思考判断是非，我们所选择的路，才是真正属于自己的路；我们所坚守的“骨气”，才经得起风雨的考验。 站在初中毕业的门槛上，我们即将走向更广阔的天地。前路或许迷茫，但思辨如灯，足以照亮前行的方向。愿我们都能做那个“不被脂粉所诓骗”的青年，以清醒的头脑和坚定的脊梁，在时代的浪潮中，走出属于自己的路。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年九年级上册语文单元检测卷 第五单元 思辨之光·时代青年的精神航标 建议用时：120分钟，满分：120分 欢迎来到“破迷雾·铸脊梁”青年理性特训营。在这个信息乱流与价值多元并存的时代，如何练就一双穿透迷雾的慧眼，如何锻造一副挺立不倒的脊梁，是当代青年的必修课。本单元我们学习了《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》《中国人失掉自信力了吗》《怀疑与学问》《谈骨气》《创造宣言》等经典议论性文章，感受了理性思辨的锋芒与民族精神的脊梁。今天，你将作为特训营的种子队员，接受三大特训关卡考核。第一关，基础集训营，淬炼议论性文章的核心概念与逻辑锋刃；第二关，深水研读室，在非连续文本与经典篇章中打磨你的实战思辨能力；第三关，观点发布台，用笔尖的锋芒展示当代青年的理性态度与精神海拔。现在，特训正式开始！ 一、基础集训营：淬炼思辨内核（共21分） 作为特训队员，扎实的基本功是铸就理性的基石。从字词壁垒的攻克到逻辑框架的搭建，从单篇课文的剖析到综合素材的驾驭，每一步都在为你后续的实战破局蓄力。请完成以下基础淬炼任务。 1. 根据语境，完成以下任务。（2分） （1）给加点字注音（1分） 面对反动派的污蔑，闻一多先生拍案而起，怒不可遏（_____）；面对敌人的酷刑，革命先烈并未怯（_____）懦，而是昂首挺胸。 （2）根据拼音写汉字（1分） 在《中国人失掉自信力了吗》中，鲁迅先生痛斥了那种自欺欺人的脂粉所kuāng（_____）骗的论调；在《创造宣言》中，陶行知先生驳斥了“环境太平凡”的借口，呼吁我们做“创造真善美的活人”。 2. 在特训营的字词攻防中，精准的词汇是淬炼论点的基石。下列依次填入语段甲、乙两处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） 虽然时代在变，但青年追求真理的决心从未改变。鲁迅先生是一位伟大的 [甲] 家，他在黑暗中坚守 [乙] ，始终与人民站在一起。 A. 思想 傲骨 B. 思想 骨气 C. 思辨 傲骨 D. 辨析 锐气  3. 辨析课文的论证结构，是特训营解析“思辨”内核的必修课。下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 《中国人失掉自信力了吗》文中的“他信力”“自欺力”等词语，是鲁迅先生仿造“自信力”创造的极具讽刺意味的新词。 B. 《怀疑与学问》中，作者指出“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，使用了递进关系的复句。 C. 《谈骨气》一文中，“我们中国人是有骨气的”是中心论点，作者用文天祥拒降、闻一多拍案而起等事例作为事实论据，用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为道理论据。 D. 《创造宣言》开篇提出中心论点“教育者不是造神，不是造石像……他们所要创造的是真善美的活人”，全文只使用了驳论的方法，没有正面立论。 4. 特训营的教员梳理了《怀疑与学问》的论证思路，其中有一处梳理存在逻辑偏差，请你找出。（ ）（3分） A. 文章开篇引用程颐“学者先要会疑”和张载“在可疑而不疑者，不曾学”的名言，提出中心论点“治学必须有怀疑精神”。 B. 作者先论述“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”，再论述“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，层层深入。 C. 在论述“怀疑是辨伪去妄的步骤”时，作者举了“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，属于事实论据。 D. 文章最后一段总结全文，指出“怀疑”是消极的辨伪去妄的步骤，不能带来新学说的建设。 5. 特训营设置了“新时代青年的家国情怀”实战命题。从课内文本的“思辨”走向广阔的文化传承与时代担当，是特训营检验学习成果的关键一步。 请完成以下任务。（11分） （1） 为了淬炼特训营队员的文化底蕴，小语拟写了一份以“君子自强不息”为主题的青春宣言。请你结合本单元综合性学习“君子自强不息”的内容，完成以下任务。（5分） “天行健，君子以自强不息。”先贤的智慧，汇成了中华优秀传统文化的精髓。 我们赞颂自强不息的精神：它是《老子》中“胜人者有力，①”的向内求索，是《论语·泰伯》中“②，任重而道远”的向外担当，更是《孟子·告子下》中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，③”的向难而行。 在历史长河中，这种精神化作了无数动人的身影：屈原行吟泽畔，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；苏武持节北海，④；闻一多拍案而起，⑤。他们用生命诠释了“自强不息”的深刻内涵。 作为新时代青年，我们当承先贤之志，以自强之我，筑青春之国。 1. ________ ②________ ③________（3分） 请从下列人物中任选一位，仿照青春宣言中画线句的句式，补写第④或⑤处。（2分） A. 苏武 B. 闻一多 C. 文天祥 D. 林则徐 示例格式：人物+处境/事迹（四字短语），+该人物的代表性诗句或名言 我选____，补写第____处：__________________________________________________________________ （2） 精炼准确的语言，是特训营对外发声的前提。你们小组计划拟写一篇关于“科技工作者”的专栏评论，初稿中有几处语病，请你修改。（3分） “近日，我国在航天领域再次取得重大突破。这些成就的取得，不仅得益于科技工作者的夜以继日，而且离不开国家对科研投入的大力支持。相信在未来，新质生产力将会对我们国家高质量发展起到至关重要的作用。” ① 画线句前后结构不够对称，请提出修改意见：____________________________（2分） ② 文中有一处词语重复累赘，请指出并修改：________________________（1分） （3） 前面的字词、课文、文化积累，最终都要化为你的表达力量。假如你作为特训营代表，受邀在青年论坛发表即兴演讲。请针对“躺平”这一社会现象，写一段演讲的结尾部分。（3分） 要求：①80字左右；②运用“对比”的论证方法，使结尾具有思辨力和感召力；③能回扣你的演讲观点。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 二、深水研读室：实战破局演练（共41分） 完成了基础集训，你已手握理论武器。现在进入实战深水区，你将在真实的文本迷雾中检验自己的思辨能力，在古今对话中触摸精神的脊梁。 （一）阅读关于“思辨性阅读”的专题研讨，完成6～8题。（12分） 【材料一】 在信息爆炸的时代，碎片化阅读让我们变得“知道很多，却很少思考”。部分青少年在互联网的短暂刺激下，极易丧失深度思考和理性判断的能力。对此，教育家陶行知先生在《创造宣言》中早就警示：“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”而敢于怀疑、善于思辨，就是青年进行创造和创新的逻辑起点。正如习近平在《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》中所指出的，青年要“在坚定理想信念上下功夫”“在厚植爱国主义情怀上下功夫”，而这一切的前提，是青年必须具备独立思考、明辨是非的能力。 【材料二】 《怀疑与学问》一文中，顾颉刚先生提出：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这就告诉我们，真正的学问和进步，来源于不盲从、敢于质疑的批判性思维。近年来，我国在芯片研发、人工智能等“卡脖子”技术领域的突破，正是科技工作者在无数次“怀疑”现有技术路径、“打破”西方技术壁垒后实现的突破。 【材料三】 鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中指出：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这种透过现象看本质、不被舆论裹挟的思辨能力，正是当代青年必备的素质。面对网络中暗藏的“带节奏”言论和“信息茧房”，青年更应保持独立思考，既不盲目排外，也不崇洋媚外，做中国精神的“骨气”担当者。 6. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一提到“碎片化阅读”的弊端，引出培养青少年思辨能力和创造性思维的重要性。 B. 材料二引用顾颉刚先生关于“怀疑”的名言，旨在论证“怀疑”是打破技术壁垒的唯一途径。 C. 材料三指出，面对网络上的虚假信息和舆论诱导，青年需要具备透过现象看本质的能力。 D. 三则材料共同指向一个核心：在信息化时代，青年必须具备质疑精神、思辨能力和家国担当。 7.材料二运用了多种论证方法，请任选一种，结合具体语句分析其作用。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8.结合材料二和材料三，谈谈作为新时代的中学生，你打算如何在日常学习和生活中培养“思辨性思维”？要求：至少从两个角度作答，每个角度需结合具体的学习或生活场景进行说明。（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）现代文对比阅读（13分） 从宏观迷雾的拨开，走向具体文本的精读细品。特训营的深度研读环节提供了以下两篇文章，它们都在回答同一个问题：人应该如何面对“不能”与“能”？ 【甲】谈骨气（节选） 我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 …… 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 【乙】“我不行”与“我能行” “我不行”，是一句扼杀潜能的话；“我能行”，是一声唤醒希望的号角。 在《创造宣言》中，陶行知先生说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”如果总把“我不行”挂在嘴边，便是向困难和自卑低头。诺贝尔物理奖得主杨振宁在国外求学时，面对前沿物理难题，也曾感到“我不行”，但他没有退缩，而是将其拆解为基础问题，最终在“弱相互作用中宇称不守恒”领域取得突破。这告诉我们，所谓的“不行”，往往只是一种心理设限。 相反，“我能行”不是盲目自大，而是一种基于自我认知和理性分析的自信。当我们用“我能行”去面对一道压轴数学题，面对一次重要的竞赛，或者面对社会需要我们承担的责任时，我们其实就在践行《创造宣言》中那种“敢想敢做、敢为人先”的创造精神。 9. 结合【甲】【乙】两文，判断下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 【甲】文开篇引用孟子的名言作为道理论据，直接有力地亮明中心论点，并对其进行了解释。 B. 【乙】文以生活中常见的口头禅“我不行”和“我能行”作为论述的切入点，贴近学生生活，生动自然。 C. 【甲】【乙】两文都使用了对比论证，【甲】文将“有骨气的人”与“没有骨气的人”进行对比；【乙】文将“我不行”与“我能行”的两种心态进行对比。 D. 【乙】文引用陶行知的名言，表明“我能行”的自信态度正是“创造”精神的内核，两篇文章在精神内核上相呼应。 10. 议论文语言赏析。请从修辞手法的角度，赏析【乙】文画线句：“‘我不行’，是一句扼杀潜能的话；‘我能行’，是一声唤醒希望的号角。”（3分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 11. 拓展延伸与迁移运用。《谈骨气》原文指出“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”。请结合【乙】文中对“我能行”的解读，谈谈当代中国青年在现代社会应该具有怎样的“骨气”？要求：观点明确，能联系实际，不少于80字。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 12. 综合探究。请结合两文内容，思考一篇优秀的议论性文章应具备哪些特点？并结合【乙】文分析它是如何实现这些特点的。（3分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （三）阅读下面的诗文，感悟家国情怀与担当精神（16分） “骨气”不是抽象的概念，它在历史的长河中有着具体而鲜活的面孔。从现代文的思辨，走向古诗文的浸润，文天祥与苏武将用生命回答什么是“大丈夫”。 【甲】过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】苏武牧羊（节选） 《汉书·苏武传》 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 【丙】《谈骨气》节选 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 13. 下列对【甲】诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联回顾了诗人一生的两件大事：一是经过科举考试进入仕途，二是在国家危亡关头起兵抗元。 B. 颔联运用比喻的修辞手法，将“山河破碎”比作“雨打萍”，将“身世浮沉”比作“风飘絮”，形象地写出了国家命运的飘摇和个人身世的坎坷。 C. 颈联中“惶恐滩”与“零丁洋”两个地名对仗工整，诗人巧借地名的字面含义，抒发了自己内心的惶恐与孤苦之情。 D. 尾联直抒胸臆，以“人生自古谁无死”的反问和“留取丹心照汗青”的决然态度，表达了诗人舍生取义、视死如归的坚定信念。 14. 解释下列加点词在文中的意思。（4分 （1）乃幽武置大窖中：________ （2）杖汉节牧羊：________ （3）武既至海上：________ （4）别其官属常惠等各置他所：________ 15. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。 ____________________________________________________________________________________________ （2）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。 ____________________________________________________________________________________________ 16. 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”请结合【甲】诗中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”和【乙】文中苏武的事迹，分析【丙】文中吴晗所说的“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”具体指什么？苏武和文天祥的“骨气”各有什么不同的表现？（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、观点发布台：青年理性发声（共58分） 你在研读室中破解了思辨的密码，丈量了骨气的分量。现在，站上属于你的观点发布台，将沉淀转化为发声。从一段锐评语段到整篇深度时评，从驳斥谬误到确立主张，用理性的文字展示一个拒绝盲从、胸怀担当的时代青年形象。 17. 写作任务一（8分） 《中国人失掉自信力了吗》一文采用了“先破后立”的驳论结构：先摆出对方的错误论据和论点，再逐一驳斥，最后树立正面观点。 请以“拒绝盲从，做清醒的自己”为主题，写一段200字左右的议论性微语段。 要求： ① 先摆出身边或网络上一种常见的“盲从”现象作为批驳的靶子； ② 运用事实论据或道理论据进行反驳； ③ 最后明确亮出你的正面观点，逻辑严密，具有说服力。 【写作提示：可从网络“键盘侠”跟风带节奏、盲从“网红”消费等现象切入，结合《怀疑与学问》中“学则须疑”或《谈骨气》中“威武不能屈”的精神进行论述】 18. 写作任务二（50分） 特训营的微写作是一次“短兵相接”的思想淬炼，大作文则是一场完整的思辨远征。前者练的是“破”的锋芒，后者需要的是“立”的完整与深邃。 在《中国人失掉自信力了吗》中，鲁迅先生用锐利的笔触驳斥了悲观论调，高呼“我们从古以来，就有……中国的脊梁”。在《创造宣言》中，陶行知先生喊出“人人是创造之人”。在《怀疑与学问》中，顾颉刚先生告诫我们“学则须疑”。在《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》中，习近平强调青年要在坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神、增强综合素质六个方面下功夫。 时代在前行，青年的使命在延续。作为新时代的初中毕业生，面对未来的学业、生活乃至社会的诸多挑战，你是如何理解“自信”与“担当”的？在充满诱惑与假象的网络社会中，你又是如何保持清醒与独立思考的？ 请以“用思辨照亮前路”为题，写一篇不少于600字的议论性文章。 要求：①观点明确，议论要有理有据，能运用本单元学过的论证方法（如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）；②不得出现真实的地名、校名和人名；③字迹工整，卷面整洁。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级上册语文单元检测卷 第五单元 思辨之光·时代青年的精神航标 建议用时：120分钟，满分：120分 欢迎来到“破迷雾·铸脊梁”青年理性特训营。在这个信息乱流与价值多元并存的时代，如何练就一双穿透迷雾的慧眼，如何锻造一副挺立不倒的脊梁，是当代青年的必修课。本单元我们学习了《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》《中国人失掉自信力了吗》《怀疑与学问》《谈骨气》《创造宣言》等经典议论性文章，感受了理性思辨的锋芒与民族精神的脊梁。今天，你将作为特训营的种子队员，接受三大特训关卡考核。第一关，基础集训营，淬炼议论性文章的核心概念与逻辑锋刃；第二关，深水研读室，在非连续文本与经典篇章中打磨你的实战思辨能力；第三关，观点发布台，用笔尖的锋芒展示当代青年的理性态度与精神海拔。现在，特训正式开始！ 一、基础集训营：淬炼思辨内核（共21分） 作为特训队员，扎实的基本功是铸就理性的基石。从字词壁垒的攻克到逻辑框架的搭建，从单篇课文的剖析到综合素材的驾驭，每一步都在为你后续的实战破局蓄力。请完成以下基础淬炼任务。 1. 根据语境，完成以下任务。（2分） （1）给加点字注音（1分） 面对反动派的污蔑，闻一多先生拍案而起，怒不可遏（_____）；面对敌人的酷刑，革命先烈并未怯（_____）懦，而是昂首挺胸。 （2）根据拼音写汉字（1分） 在《中国人失掉自信力了吗》中，鲁迅先生痛斥了那种自欺欺人的脂粉所kuāng（_____）骗的论调；在《创造宣言》中，陶行知先生驳斥了“环境太平凡”的借口，呼吁我们做“创造真善美的活人”。 2. 在特训营的字词攻防中，精准的词汇是淬炼论点的基石。下列依次填入语段甲、乙两处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） 虽然时代在变，但青年追求真理的决心从未改变。鲁迅先生是一位伟大的 [甲] 家，他在黑暗中坚守 [乙] ，始终与人民站在一起。 A. 思想 傲骨 B. 思想 骨气 C. 思辨 傲骨 D. 辨析 锐气  3. 辨析课文的论证结构，是特训营解析“思辨”内核的必修课。下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 《中国人失掉自信力了吗》文中的“他信力”“自欺力”等词语，是鲁迅先生仿造“自信力”创造的极具讽刺意味的新词。 B. 《怀疑与学问》中，作者指出“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，使用了递进关系的复句。 C. 《谈骨气》一文中，“我们中国人是有骨气的”是中心论点，作者用文天祥拒降、闻一多拍案而起等事例作为事实论据，用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为道理论据。 D. 《创造宣言》开篇提出中心论点“教育者不是造神，不是造石像……他们所要创造的是真善美的活人”，全文只使用了驳论的方法，没有正面立论。 4. 特训营的教员梳理了《怀疑与学问》的论证思路，其中有一处梳理存在逻辑偏差，请你找出。（ ）（3分） A. 文章开篇引用程颐“学者先要会疑”和张载“在可疑而不疑者，不曾学”的名言，提出中心论点“治学必须有怀疑精神”。 B. 作者先论述“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”，再论述“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，层层深入。 C. 在论述“怀疑是辨伪去妄的步骤”时，作者举了“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，属于事实论据。 D. 文章最后一段总结全文，指出“怀疑”是消极的辨伪去妄的步骤，不能带来新学说的建设。 5. 特训营设置了“新时代青年的家国情怀”实战命题。从课内文本的“思辨”走向广阔的文化传承与时代担当，是特训营检验学习成果的关键一步。 请完成以下任务。（11分） （1） 为了淬炼特训营队员的文化底蕴，小语拟写了一份以“君子自强不息”为主题的青春宣言。请你结合本单元综合性学习“君子自强不息”的内容，完成以下任务。（5分） “天行健，君子以自强不息。”先贤的智慧，汇成了中华优秀传统文化的精髓。 我们赞颂自强不息的精神：它是《老子》中“胜人者有力，①”的向内求索，是《论语·泰伯》中“②，任重而道远”的向外担当，更是《孟子·告子下》中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，③”的向难而行。 在历史长河中，这种精神化作了无数动人的身影：屈原行吟泽畔，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；苏武持节北海，④；闻一多拍案而起，⑤。他们用生命诠释了“自强不息”的深刻内涵。 作为新时代青年，我们当承先贤之志，以自强之我，筑青春之国。 1 ________ ②________ ③________（3分） 请从下列人物中任选一位，仿照青春宣言中画线句的句式，补写第④或⑤处。（2分） A. 苏武 B. 闻一多 C. 文天祥 D. 林则徐 示例格式：人物+处境/事迹（四字短语），+该人物的代表性诗句或名言 我选____，补写第____处：__________________________________________________________________ （2） 精炼准确的语言，是特训营对外发声的前提。你们小组计划拟写一篇关于“科技工作者”的专栏评论，初稿中有几处语病，请你修改。（3分） “近日，我国在航天领域再次取得重大突破。这些成就的取得，不仅得益于科技工作者的夜以继日，而且离不开国家对科研投入的大力支持。相信在未来，新质生产力将会对我们国家高质量发展起到至关重要的作用。” ① 画线句前后结构不够对称，请提出修改意见：____________________________（2分） ② 文中有一处词语重复累赘，请指出并修改：________________________（1分） （3） 前面的字词、课文、文化积累，最终都要化为你的表达力量。假如你作为特训营代表，受邀在青年论坛发表即兴演讲。请针对“躺平”这一社会现象，写一段演讲的结尾部分。（3分） 要求：①80字左右；②运用“对比”的论证方法，使结尾具有思辨力和感召力；③能回扣你的演讲观点。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 二、深水研读室：实战破局演练（共41分） 完成了基础集训，你已手握理论武器。现在进入实战深水区，你将在真实的文本迷雾中检验自己的思辨能力，在古今对话中触摸精神的脊梁。 （一）阅读关于“思辨性阅读”的专题研讨，完成6～8题。（12分） 【材料一】 在信息爆炸的时代，碎片化阅读让我们变得“知道很多，却很少思考”。部分青少年在互联网的短暂刺激下，极易丧失深度思考和理性判断的能力。对此，教育家陶行知先生在《创造宣言》中早就警示：“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”而敢于怀疑、善于思辨，就是青年进行创造和创新的逻辑起点。正如习近平在《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》中所指出的，青年要“在坚定理想信念上下功夫”“在厚植爱国主义情怀上下功夫”，而这一切的前提，是青年必须具备独立思考、明辨是非的能力。 【材料二】 《怀疑与学问》一文中，顾颉刚先生提出：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这就告诉我们，真正的学问和进步，来源于不盲从、敢于质疑的批判性思维。近年来，我国在芯片研发、人工智能等“卡脖子”技术领域的突破，正是科技工作者在无数次“怀疑”现有技术路径、“打破”西方技术壁垒后实现的突破。 【材料三】 鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中指出：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这种透过现象看本质、不被舆论裹挟的思辨能力，正是当代青年必备的素质。面对网络中暗藏的“带节奏”言论和“信息茧房”，青年更应保持独立思考，既不盲目排外，也不崇洋媚外，做中国精神的“骨气”担当者。 6. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一提到“碎片化阅读”的弊端，引出培养青少年思辨能力和创造性思维的重要性。 B. 材料二引用顾颉刚先生关于“怀疑”的名言，旨在论证“怀疑”是打破技术壁垒的唯一途径。 C. 材料三指出，面对网络上的虚假信息和舆论诱导，青年需要具备透过现象看本质的能力。 D. 三则材料共同指向一个核心：在信息化时代，青年必须具备质疑精神、思辨能力和家国担当。 7.材料二运用了多种论证方法，请任选一种，结合具体语句分析其作用。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8.结合材料二和材料三，谈谈作为新时代的中学生，你打算如何在日常学习和生活中培养“思辨性思维”？要求：至少从两个角度作答，每个角度需结合具体的学习或生活场景进行说明。（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）现代文对比阅读（13分） 从宏观迷雾的拨开，走向具体文本的精读细品。特训营的深度研读环节提供了以下两篇文章，它们都在回答同一个问题：人应该如何面对“不能”与“能”？ 【甲】谈骨气（节选） 我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 …… 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 【乙】“我不行”与“我能行” “我不行”，是一句扼杀潜能的话；“我能行”，是一声唤醒希望的号角。 在《创造宣言》中，陶行知先生说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”如果总把“我不行”挂在嘴边，便是向困难和自卑低头。诺贝尔物理奖得主杨振宁在国外求学时，面对前沿物理难题，也曾感到“我不行”，但他没有退缩，而是将其拆解为基础问题，最终在“弱相互作用中宇称不守恒”领域取得突破。这告诉我们，所谓的“不行”，往往只是一种心理设限。 相反，“我能行”不是盲目自大，而是一种基于自我认知和理性分析的自信。当我们用“我能行”去面对一道压轴数学题，面对一次重要的竞赛，或者面对社会需要我们承担的责任时，我们其实就在践行《创造宣言》中那种“敢想敢做、敢为人先”的创造精神。 9. 结合【甲】【乙】两文，判断下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 【甲】文开篇引用孟子的名言作为道理论据，直接有力地亮明中心论点，并对其进行了解释。 B. 【乙】文以生活中常见的口头禅“我不行”和“我能行”作为论述的切入点，贴近学生生活，生动自然。 C. 【甲】【乙】两文都使用了对比论证，【甲】文将“有骨气的人”与“没有骨气的人”进行对比；【乙】文将“我不行”与“我能行”的两种心态进行对比。 D. 【乙】文引用陶行知的名言，表明“我能行”的自信态度正是“创造”精神的内核，两篇文章在精神内核上相呼应。 10. 议论文语言赏析。请从修辞手法的角度，赏析【乙】文画线句：“‘我不行’，是一句扼杀潜能的话；‘我能行’，是一声唤醒希望的号角。”（3分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 11. 拓展延伸与迁移运用。《谈骨气》原文指出“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”。请结合【乙】文中对“我能行”的解读，谈谈当代中国青年在现代社会应该具有怎样的“骨气”？要求：观点明确，能联系实际，不少于80字。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 12. 综合探究。请结合两文内容，思考一篇优秀的议论性文章应具备哪些特点？并结合【乙】文分析它是如何实现这些特点的。（3分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （三）阅读下面的诗文，感悟家国情怀与担当精神（16分） “骨气”不是抽象的概念，它在历史的长河中有着具体而鲜活的面孔。从现代文的思辨，走向古诗文的浸润，文天祥与苏武将用生命回答什么是“大丈夫”。 【甲】过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】苏武牧羊（节选） 《汉书·苏武传》 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 【丙】《谈骨气》节选 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 13. 下列对【甲】诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联回顾了诗人一生的两件大事：一是经过科举考试进入仕途，二是在国家危亡关头起兵抗元。 B. 颔联运用比喻的修辞手法，将“山河破碎”比作“雨打萍”，将“身世浮沉”比作“风飘絮”，形象地写出了国家命运的飘摇和个人身世的坎坷。 C. 颈联中“惶恐滩”与“零丁洋”两个地名对仗工整，诗人巧借地名的字面含义，抒发了自己内心的惶恐与孤苦之情。 D. 尾联直抒胸臆，以“人生自古谁无死”的反问和“留取丹心照汗青”的决然态度，表达了诗人舍生取义、视死如归的坚定信念。 14. 解释下列加点词在文中的意思。（4分） （1）乃幽武置大窖中：________ （2）杖汉节牧羊：________ （3）武既至海上：________ （4）别其官属常惠等各置他所：________ 15. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。 ____________________________________________________________________________________________ （2）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。 ____________________________________________________________________________________________ 16. 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”请结合【甲】诗中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”和【乙】文中苏武的事迹，分析【丙】文中吴晗所说的“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”具体指什么？苏武和文天祥的“骨气”各有什么不同的表现？（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、观点发布台：青年理性发声（共58分） 你在研读室中破解了思辨的密码，丈量了骨气的分量。现在，站上属于你的观点发布台，将沉淀转化为发声。从一段锐评语段到整篇深度时评，从驳斥谬误到确立主张，用理性的文字展示一个拒绝盲从、胸怀担当的时代青年形象。 17. 写作任务一（8分） 《中国人失掉自信力了吗》一文采用了“先破后立”的驳论结构：先摆出对方的错误论据和论点，再逐一驳斥，最后树立正面观点。 请以“拒绝盲从，做清醒的自己”为主题，写一段200字左右的议论性微语段。 要求： ① 先摆出身边或网络上一种常见的“盲从”现象作为批驳的靶子； ② 运用事实论据或道理论据进行反驳； ③ 最后明确亮出你的正面观点，逻辑严密，具有说服力。 【写作提示：可从网络“键盘侠”跟风带节奏、盲从“网红”消费等现象切入，结合《怀疑与学问》中“学则须疑”或《谈骨气》中“威武不能屈”的精神进行论述】 18. 写作任务二（50分） 特训营的微写作是一次“短兵相接”的思想淬炼，大作文则是一场完整的思辨远征。前者练的是“破”的锋芒，后者需要的是“立”的完整与深邃。 在《中国人失掉自信力了吗》中，鲁迅先生用锐利的笔触驳斥了悲观论调，高呼“我们从古以来，就有……中国的脊梁”。在《创造宣言》中，陶行知先生喊出“人人是创造之人”。在《怀疑与学问》中，顾颉刚先生告诫我们“学则须疑”。在《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》中，习近平强调青年要在坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神、增强综合素质六个方面下功夫。 时代在前行，青年的使命在延续。作为新时代的初中毕业生，面对未来的学业、生活乃至社会的诸多挑战，你是如何理解“自信”与“担当”的？在充满诱惑与假象的网络社会中，你又是如何保持清醒与独立思考的？ 请以“用思辨照亮前路”为题，写一篇不少于600字的议论性文章。 要求：①观点明确，议论要有理有据，能运用本单元学过的论证方法（如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）；②不得出现真实的地名、校名和人名；③字迹工整，卷面整洁。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级上册语文单元检测卷 第五单元 思辨之光·时代青年的精神航标 建议用时：120分钟，满分：120分 欢迎来到“破迷雾·铸脊梁”青年理性特训营。在这个信息乱流与价值多元并存的时代，如何练就一双穿透迷雾的慧眼，如何锻造一副挺立不倒的脊梁，是当代青年的必修课。本单元我们学习了《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》《中国人失掉自信力了吗》《怀疑与学问》《谈骨气》《创造宣言》等经典议论性文章，感受了理性思辨的锋芒与民族精神的脊梁。今天，你将作为特训营的种子队员，接受三大特训关卡考核。第一关，基础集训营，淬炼议论性文章的核心概念与逻辑锋刃；第二关，深水研读室，在非连续文本与经典篇章中打磨你的实战思辨能力；第三关，观点发布台，用笔尖的锋芒展示当代青年的理性态度与精神海拔。现在，特训正式开始！ 一、基础集训营：淬炼思辨内核（共21分） 作为特训队员，扎实的基本功是铸就理性的基石。从字词壁垒的攻克到逻辑框架的搭建，从单篇课文的剖析到综合素材的驾驭，每一步都在为你后续的实战破局蓄力。请完成以下基础淬炼任务。 1. 根据语境，完成以下任务。（2分） （1）给加点字注音（1分） 面对反动派的污蔑，闻一多先生拍案而起，怒不可遏（_____）；面对敌人的酷刑，革命先烈并未怯（_____）懦，而是昂首挺胸。 （2）根据拼音写汉字（1分） 在《中国人失掉自信力了吗》中，鲁迅先生痛斥了那种自欺欺人的脂粉所kuāng（_____）骗的论调；在《创造宣言》中，陶行知先生驳斥了“环境太平凡”的借口，呼吁我们做“创造真善美的活人”。 2. 在特训营的字词攻防中，精准的词汇是淬炼论点的基石。下列依次填入语段甲、乙两处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） 虽然时代在变，但青年追求真理的决心从未改变。鲁迅先生是一位伟大的 [甲] 家，他在黑暗中坚守 [乙] ，始终与人民站在一起。 A. 思想 傲骨 B. 思想 骨气 C. 思辨 傲骨 D. 辨析 锐气  3. 辨析课文的论证结构，是特训营解析“思辨”内核的必修课。下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 《中国人失掉自信力了吗》文中的“他信力”“自欺力”等词语，是鲁迅先生仿造“自信力”创造的极具讽刺意味的新词。 B. 《怀疑与学问》中，作者指出“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，使用了递进关系的复句。 C. 《谈骨气》一文中，“我们中国人是有骨气的”是中心论点，作者用文天祥拒降、闻一多拍案而起等事例作为事实论据，用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为道理论据。 D. 《创造宣言》开篇提出中心论点“教育者不是造神，不是造石像……他们所要创造的是真善美的活人”，全文只使用了驳论的方法，没有正面立论。 4. 特训营的教员梳理了《怀疑与学问》的论证思路，其中有一处梳理存在逻辑偏差，请你找出。（ ）（3分） A. 文章开篇引用程颐“学者先要会疑”和张载“在可疑而不疑者，不曾学”的名言，提出中心论点“治学必须有怀疑精神”。 B. 作者先论述“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”，再论述“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，层层深入。 C. 在论述“怀疑是辨伪去妄的步骤”时，作者举了“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，属于事实论据。 D. 文章最后一段总结全文，指出“怀疑”是消极的辨伪去妄的步骤，不能带来新学说的建设。 【答案】1.（1）è（0.5分） qiè（0.5分） （2）诓（1分） 2. （2分）A 3. （3分）D 4. （3分）D 【解析】1.（1）“怒不可遏”的“遏”读è，意为“制止、阻止”，不要误读为jié或hé。“怯懦”的“怯”读qiè，不要误读为què。 （2）“诓骗”的“诓”偏旁为“讠”，本义为“欺骗、哄骗”。易错点为偏旁误写为“口”（哐）或“扌”（匡），或右半部分“匡”字少写内部笔画。“诓骗”一词直接出自鲁迅《中国人失掉自信力了吗》：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。” 2. “思想家”是规范称谓，鲁迅作为伟大的思想家、文学家、革命家为世所公认。“思辨”通常作动词或形容词使用，不构成“思辨家”的职业称谓。乙处应选“傲骨”而非“骨气”：“骨气”侧重指刚强不屈的气概，属于通用词汇；“傲骨”则更突出一种不与世俗同流合污、不向强权低头的傲然风骨，与鲁迅“横眉冷对千夫指”的精神气质更为贴合。C项“思辨”与“傲骨”组合具有较强干扰性，但“思辨家”不成立。 3. D项表述错误。《创造宣言》并非“只使用了驳论的方法，没有正面立论”，而是采用了先破后立、破立结合的论证方式。文章先驳斥了“环境太平凡”“生活太单调”“年纪太小”“太无能”“陷入绝境”等五种错误观点，然后正面提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的中心论点。A、B、C三项表述均正确。 4. D项与原文内容相悖。顾颉刚在《怀疑与学问》中明确指出：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这句话使用了递进关系的复句，表明“怀疑”不仅具有消极的“辨伪”功能，更具有积极的“建设”功能。D项将其片面地限定为“消极的”“不能带来新学说的建设”，属于对原文的曲解。A、B、C三项梳理均正确。 5. 特训营设置了“新时代青年的家国情怀”实战命题。从课内文本的“思辨”走向广阔的文化传承与时代担当，是特训营检验学习成果的关键一步。 请完成以下任务。（11分） （1） 为了淬炼特训营队员的文化底蕴，小语拟写了一份以“君子自强不息”为主题的青春宣言。请你结合本单元综合性学习“君子自强不息”的内容，完成以下任务。（5分） “天行健，君子以自强不息。”先贤的智慧，汇成了中华优秀传统文化的精髓。 我们赞颂自强不息的精神：它是《老子》中“胜人者有力，①”的向内求索，是《论语·泰伯》中“②，任重而道远”的向外担当，更是《孟子·告子下》中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，③”的向难而行。 在历史长河中，这种精神化作了无数动人的身影：屈原行吟泽畔，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；苏武持节北海，④；闻一多拍案而起，⑤。他们用生命诠释了“自强不息”的深刻内涵。 作为新时代青年，我们当承先贤之志，以自强之我，筑青春之国。 1 ________ ②________ ③________（3分） 请从下列人物中任选一位，仿照青春宣言中画线句的句式，补写第④或⑤处。（2分） A. 苏武 B. 闻一多 C. 文天祥 D. 林则徐 示例格式：人物+处境/事迹（四字短语），+该人物的代表性诗句或名言 我选____，补写第____处：__________________________________________________________________ （2） 精炼准确的语言，是特训营对外发声的前提。你们小组计划拟写一篇关于“科技工作者”的专栏评论，初稿中有几处语病，请你修改。（3分） “近日，我国在航天领域再次取得重大突破。这些成就的取得，不仅得益于科技工作者的夜以继日，而且离不开国家对科研投入的大力支持。相信在未来，新质生产力将会对我们国家高质量发展起到至关重要的作用。” ① 画线句前后结构不够对称，请提出修改意见：____________________________（2分） ② 文中有一处词语重复累赘，请指出并修改：________________________（1分） （3） 前面的字词、课文、文化积累，最终都要化为你的表达力量。假如你作为特训营代表，受邀在青年论坛发表即兴演讲。请针对“躺平”这一社会现象，写一段演讲的结尾部分。（3分） 要求：①80字左右；②运用“对比”的论证方法，使结尾具有思辨力和感召力；③能回扣你的演讲观点。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】5.（1） ① 自胜者强 ② 士不可以不弘毅 ③ 劳其筋骨（每空1分，共3分） 仿写示例（2分，句式1分，人物名句匹配1分）： 我选A，补写第④处：苏武持节北海，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 我选B，补写第⑤处：闻一多拍案而起，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。 我选C，补写第④处：文天祥被囚燕京，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 我选D，补写第⑤处：林则徐禁烟虎门，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。 （2）（3分）① 将“离不开”改为“得益于”（或将“得益于”改为“是由于”），使“不仅……而且……”前后结构对称一致。（2分） ② 删去“举足轻重的”或“至关重要”。（1分） （3）（3分）示例： “诚然，适度的休整并非消极，但将‘躺平’当作人生信条，则是青春最大的浪费。与其在犹豫中虚度，不如在行动中试错——因为每一次站起，都是对命运最有力的回答。” 【解析】（1）名句填空部分（3分）：①②③空考查“君子自强不息”综合性学习板块中的名句积累。 ① 出自《老子》第三十三章“胜人者有力，自胜者强”。这句话的意思是：能够战胜别人的人有力量，但能够战胜自己的人才是真正的强者。题目中的提示语“向内求索”准确概括了这句话的核心指向——自强不息首先是向内的自我超越，而非向外的竞争取胜。该句在“君子自强不息”综合性学习中属于重点名句，其“向内”的精神维度与其他两句形成互补。 ② 出自《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远”。意为读书人不能没有宽广的胸怀和坚毅的品格，因为责任重大、路途遥远。题目提示语“向外担当”与“任重而道远”的责任意识高度契合。值得注意的是，“士不可以不弘毅”是完整的上半句，“任重而道远”是下半句，学生在默写时容易漏写“不可以不”中的第二个“不”字，或把“弘毅”误写为“宏毅”“鸿毅”——“弘”从“弓”，本义为“大”，与“毅”并列表示“心胸宽广、意志坚毅”。 ③ 出自《孟子·告子下》“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。题目要求补全的是“必先苦其心志”之后的部分，即“劳其筋骨”。提示语“向难而行”指向在困境中砥砺前行的精神品格。学生在默写时容易出现的错误是将“劳其筋骨”与“饿其体肤”的顺序写反，或将“劳”误写为“牢”。仿写题要求从句式和内容两个维度完成：句式上需保持“人物+四字事迹/处境，+诗句或名言”的结构；内容上需选取该人物本人的代表性诗句或名言（苏武无本人诗句传世，可用孟子名言对其节操进行概括性评价，但需注明；闻一多引用鲁迅诗句自勉，符合语境）。误选非该人物名句的，扣1分。 仿写部分（2分）： 仿写题考查的是“句式模仿+内容匹配”的双重能力。 句式要求是“人物+四字事迹/处境，+代表性诗句或名言”。画线句“屈原行吟泽畔，‘路曼曼其修远兮，吾将上下而求索’”提供了标准范式：第一部分为人物姓名（屈原），第二部分为四字处境或事迹（行吟泽畔），第三部分为诗句或名言（路曼曼其修远兮，吾将上下而求索）。 内容匹配的难点在于“代表性诗句或名言”的归属问题。参考答案中，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”和林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”都是该人物本人的诗句，匹配最为直接。闻一多的情况较为特殊，他本人没有广为人知的诗句传世，但“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅的诗句，闻一多生前多次引用并以此自勉，在《谈骨气》的语境中，用此句来概括闻一多“拍案而起”的精神风貌是合适的。苏武的情况最为特殊——他生活在汉代，没有个人诗句传世，故参考答案用孟子的名言来概括其节操，但评分时需注意：选择苏武的学生如果用孟子名言，应视为合理；如果自行组织其他符合语境的诗句，只要句式合规且能体现苏武的精神品质，也应酌情给分。 评分说明： 名句填空每空1分，有错字、漏字、多字均不给分。仿写题2分，其中句式合规1分（缺“人物”或“四字短语”的扣0.5分），人物与名句匹配合理1分。 （2）① 该句的问题是并列结构中成分不对称。“不仅得益于科技工作者的夜以继日，而且离不开国家对科研投入的大力支持”中，“得益于”的结构是“动词+介词+名词性短语”，而“离不开”的结构是“动词+补语”。“不仅……而且……”作为递进关系的关联词，要求前后分句在语法结构上保持一致或对称，否则读来别扭，有损议论文语言的严谨性。修改方案有两种：一是将“离不开”改为“得益于”，使前后都是“动词+介词短语”结构——“不仅得益于科技工作者的夜以继日，而且得益于国家对科研投入的大力支持”；二是将“得益于”改为“是由于”，使前后都是“动词+判断结构”——“不仅是由于科技工作者的夜以继日，而且是由于国家对科研投入的大力支持”。两种改法均可行，得分的关键在于学生能否指出问题的本质——结构不对称。 ② “举足轻重”意为“只要动一下脚，就会影响两边的轻重”，比喻所处地位重要，一举一动都关系到全局；“至关重要”意为“在紧要关头不可缺少”，也指非常重要。“举足轻重”本身已经含有“非常重要”的语义，与“至关重要”连用时语义完全重叠，属于典型的语义重复语病。修改时删去其一即可。 （3）本题将“议论技巧”与“实际表达”结合，考查学生在具体交际情境中运用论证方法的能力。要求中明确规定了三点：一是字数在80字左右，二是必须使用“对比”的论证方法，三是结尾需要回扣演讲观点。 参考答案中“与其在犹豫中虚度，不如在行动中试错”这一句是典型的对比论证——“与其……不如……”是选择关系中的对比句式，将“犹豫虚度”与“行动试错”两种人生态度并置对照，使论证具有思辨力度。“因为每一次站起，都是对命运最有力的回答”则以格言式的短句收束，具有演讲结尾所需的感召力。“诚然……但……”的让步转折结构，先承认“适度休整”的合理性，再驳斥“将躺平作为人生信条”的错误，体现了思辨的全面性和公允性，避免了论述的偏激。 二、深水研读室：实战破局演练（共41分） 完成了基础集训，你已手握理论武器。现在进入实战深水区，你将在真实的文本迷雾中检验自己的思辨能力，在古今对话中触摸精神的脊梁。 （一）阅读关于“思辨性阅读”的专题研讨，完成6～8题。（12分） 【材料一】 在信息爆炸的时代，碎片化阅读让我们变得“知道很多，却很少思考”。部分青少年在互联网的短暂刺激下，极易丧失深度思考和理性判断的能力。对此，教育家陶行知先生在《创造宣言》中早就警示：“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”而敢于怀疑、善于思辨，就是青年进行创造和创新的逻辑起点。正如习近平在《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》中所指出的，青年要“在坚定理想信念上下功夫”“在厚植爱国主义情怀上下功夫”，而这一切的前提，是青年必须具备独立思考、明辨是非的能力。 【材料二】 《怀疑与学问》一文中，顾颉刚先生提出：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这就告诉我们，真正的学问和进步，来源于不盲从、敢于质疑的批判性思维。近年来，我国在芯片研发、人工智能等“卡脖子”技术领域的突破，正是科技工作者在无数次“怀疑”现有技术路径、“打破”西方技术壁垒后实现的突破。 【材料三】 鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中指出：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这种透过现象看本质、不被舆论裹挟的思辨能力，正是当代青年必备的素质。面对网络中暗藏的“带节奏”言论和“信息茧房”，青年更应保持独立思考，既不盲目排外，也不崇洋媚外，做中国精神的“骨气”担当者。 6. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一提到“碎片化阅读”的弊端，引出培养青少年思辨能力和创造性思维的重要性。 B. 材料二引用顾颉刚先生关于“怀疑”的名言，旨在论证“怀疑”是打破技术壁垒的唯一途径。 C. 材料三指出，面对网络上的虚假信息和舆论诱导，青年需要具备透过现象看本质的能力。 D. 三则材料共同指向一个核心：在信息化时代，青年必须具备质疑精神、思辨能力和家国担当。 7.材料二运用了多种论证方法，请任选一种，结合具体语句分析其作用。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8.结合材料二和材料三，谈谈作为新时代的中学生，你打算如何在日常学习和生活中培养“思辨性思维”？要求：至少从两个角度作答，每个角度需结合具体的学习或生活场景进行说明。（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】6．（3分）B 7．（4分） 示例一（道理论证）：引用顾颉刚“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的名言，有力地论证了怀疑精神对学问和创新的重要性，使论证更具权威性和说服力。 示例二（举例论证）：举我国在芯片研发、人工智能等领域突破“卡脖子”技术的实例，具体有力地证明了“敢于怀疑现有路径、打破技术壁垒”是取得创新突破的关键，增强了论证的现实针对性。 指出论证方法 1分 准确写出“道理论证”或“举例论证” 结合具体语句 1分 正确引用或概括材料中的相关语句 分析作用 2分 分析该论证方法对论证观点的作用，表述完整、逻辑清楚 8．（5分） ① 在课堂学习中培养质疑习惯：不盲从教材和标准答案，敢于提出疑问并验证。例如对作者的某个论述提出“真的是这样吗”的追问，通过查阅资料、与同学讨论等方式寻求答案。 ② 在网络生活中保持理性判断：面对热点事件不急于站队，学会从多个信息源交叉验证。例如看到吸引眼球的新闻时，先确认信息来源是否权威，再形成自己的判断。 ③ 在社会实践中锻炼独立思考：参与辩论、调研时不满足于“标准答案”，尝试从正反两方面分析问题。例如在讨论“中学生使用手机利弊”时，既看到便利性，也分析其弊端。 【解析】 6. B项存在“以偏概全”的逻辑错误。材料二引用顾颉刚先生的名言“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，其论证目的在于说明“怀疑”对学术进步和科技创新的重要性，指出“怀疑”是取得突破的重要前提之一。但B项使用了“唯一途径”这一绝对化表述，将“重要条件”偷换为“充要条件”，改变了原文的逻辑强度。近两年中考对“绝对化表述”这一设错方式考查频繁，学生需要养成对“唯一”“只有……才……”“一定”“必然”等词语保持警觉的习惯。 A项准确概括了材料一的前后逻辑：先指出“碎片化阅读”的弊端（“知道很多，却很少思考”），再由此引出培养思辨能力和创造性思维的重要性，最后以陶行知名言收束。信息提取准确。 C项准确提炼了材料三的核心论述：鲁迅“不被脂粉所诓骗，却看看筋骨和脊梁”的名言被用来论证“透过现象看本质”的能力；网络“带节奏”和“信息茧房”的表述则直接对应“面对虚假信息和舆论诱导”的现实语境。 D项从宏观角度概括了三则材料的共同主旨：材料一强调“怀疑与思辨”，材料二强调“批判性思维与创新”，材料三强调“独立思考与家国担当”，三者确实共同指向“质疑精神、思辨能力和家国担当”的核心命题。D项表述准确。 7. 材料二同时使用了道理论证（引用论证）和举例论证两种论证方法，本题要求“任选一种”作答，给予学生选择空间，同时考查学生对不同论证方法的辨析能力。 道理论证的分析路径： 第一步，指出使用了“道理论证”（或“引用论证”）的论证方法；第二步，准确引用或概括所引用的理论语句——顾颉刚关于“怀疑”的双重功能的名言；第三步，分析该理论语句对论证中心观点的作用——顾颉刚先生作为著名历史学家，其学术论断具有权威性，引用其名言论证“怀疑”的重要性，增强了论证的说服力和可信度。 举例论证的分析路径： 第一步，指出使用了“举例论证”的论证方法；第二步，概括所举事例——我国在芯片研发、人工智能等领域突破“卡脖子”技术的实例；第三步，分析事例对论证中心观点的作用——以现实中的重大科技突破为例，从“实践检验”的角度证明“怀疑现有路径、打破技术壁垒”的重要性，使论证具有现实针对性和事实说服力。 评分标准： 指出论证方法1分，结合具体语句1分，分析作用2分。作用分析的2分中，能否准确表述“有力地论证了……”“具体有力地证明了……”等论证效果，是关键得分点。 8. 本题是一道开放性探究题，考查学生将材料中的“思辨”理念转化为具体行动的能力。题干要求“至少从两个角度作答”，且“每个角度需结合具体的学习或生活场景”，这意味着纯理论性的回答（如“我们要学会怀疑”）而缺少场景落点的，不能得满分。 评分时重点关注三个方面：角度是否清晰可辨（是否区分了“课堂学习”“网络生活”“社会实践”等不同场景），场景是否具体可感（是否给出了具有操作性的具体行为描述），与材料二、三的关联度（是否体现了“怀疑”精神或“不被脂粉所诓骗”的思辨态度）。 答案示例中的第①点对接了材料二中“怀疑”的精神内核，“真的是这样吗”的追问是“怀疑”精神在课堂学习中的具体化。第②点直接呼应了材料三中“不被舆论裹挟”的核心观点，“先确认信息来源是否权威”是“透过现象看本质”的操作路径。第③点则是对前两点的补充和升华，从“被动辨别”走向“主动思考”。 评分标准： 每角度2分（角度明确1分，场景具体1分），语言表达1分，共5分。答出任意两个不同角度即可得满分。角度重复或场景模糊的，酌情扣分。 （二）现代文对比阅读（13分） 从宏观迷雾的拨开，走向具体文本的精读细品。特训营的深度研读环节提供了以下两篇文章，它们都在回答同一个问题：人应该如何面对“不能”与“能”？ 【甲】谈骨气（节选） 我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 …… 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 【乙】“我不行”与“我能行” “我不行”，是一句扼杀潜能的话；“我能行”，是一声唤醒希望的号角。 在《创造宣言》中，陶行知先生说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”如果总把“我不行”挂在嘴边，便是向困难和自卑低头。诺贝尔物理奖得主杨振宁在国外求学时，面对前沿物理难题，也曾感到“我不行”，但他没有退缩，而是将其拆解为基础问题，最终在“弱相互作用中宇称不守恒”领域取得突破。这告诉我们，所谓的“不行”，往往只是一种心理设限。 相反，“我能行”不是盲目自大，而是一种基于自我认知和理性分析的自信。当我们用“我能行”去面对一道压轴数学题，面对一次重要的竞赛，或者面对社会需要我们承担的责任时，我们其实就在践行《创造宣言》中那种“敢想敢做、敢为人先”的创造精神。 9. 结合【甲】【乙】两文，判断下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 【甲】文开篇引用孟子的名言作为道理论据，直接有力地亮明中心论点，并对其进行了解释。 B. 【乙】文以生活中常见的口头禅“我不行”和“我能行”作为论述的切入点，贴近学生生活，生动自然。 C. 【甲】【乙】两文都使用了对比论证，【甲】文将“有骨气的人”与“没有骨气的人”进行对比；【乙】文将“我不行”与“我能行”的两种心态进行对比。 D. 【乙】文引用陶行知的名言，表明“我能行”的自信态度正是“创造”精神的内核，两篇文章在精神内核上相呼应。 10. 议论文语言赏析。请从修辞手法的角度，赏析【乙】文画线句：“‘我不行’，是一句扼杀潜能的话；‘我能行’，是一声唤醒希望的号角。”（3分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 11. 拓展延伸与迁移运用。《谈骨气》原文指出“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”。请结合【乙】文中对“我能行”的解读，谈谈当代中国青年在现代社会应该具有怎样的“骨气”？要求：观点明确，能联系实际，不少于80字。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 12. 综合探究。请结合两文内容，思考一篇优秀的议论性文章应具备哪些特点？并结合【乙】文分析它是如何实现这些特点的。（3分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】9．（3分）C 10.（3分）运用了对比和比喻的修辞手法（1分）。将“我不行”与“我能行”进行对比，同时将“我不行”比作“扼杀潜能的话”，将“我能行”比作“唤醒希望的号角”（1分），生动形象地突出了两种心态截然不同的作用，增强了论证的形象性和感染力（1分）。 11.（4分）当代中国青年的“骨气”应体现为三个层面：其一，面对学业和事业中的困难，不轻易说“我不行”，敢于挑战自我、突破心理设限。正如杨振宁面对前沿物理难题时，不因一时的“我不行”而退缩，而是将难题拆解为基础问题逐一攻克。其二，面对社会的不公与虚假，有勇气发声、有底气坚持真理，不随波逐流。其三，在全球化背景下，既不崇洋媚外，也不盲目排外，以理性自信的姿态展现中国青年的担当——这种“骨气”已不再是“宁可饿死也不吃嗟来之食”的悲壮，而是新时代“我能行”的从容与坚定。 结合【乙】文 1分 联系“我能行”或杨振宁事例 联系实际 1分 结合当代社会或自身实际 12.（3分）一篇优秀的议论性文章应具备：观点明确、论据充分、论证方法多样、结构严谨、语言有感染力。（1分） 【乙】文的体现：①观点明确——开篇即以对比句“我不行，是一句扼杀潜能的话；我能行，是一声唤醒希望的号角”亮明立场；②论据充分——引用陶行知名言作为道理论据，以杨振宁的事迹作为事实论据；③论证方法多样——对比论证与举例论证并用，使说理生动有力。（每点1分，答出两点即可。） 【解析】 9. C项错误在于对【甲】文是否使用“对比论证”的判断不准确。对比论证的核心特征是在文章中将两种对立的事物或观点放在一起进行比较，通过对照来突出其中一方的正确性或错误性。【甲】文节选部分中，吴晗开篇引用孟子名言，随后阐释了“大丈夫”的内涵，进而亮明“我们中国人是有骨气的”的中心论点。从节选内容来看，文中并没有将“有骨气的人”与“没有骨气的人”进行直接的对照描写或对比论证。文中虽然提到了“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”这些考验骨气的“对立面”，但它们不是以“没有骨气的人”的形象出现的，而是作为骨气需要“对抗”的外部压力。因此，C项关于【甲】文使用对比论证的说法不成立。 【乙】文确实使用了对比论证：“我不行”与“我能行”两种心态从开篇到结尾贯穿始终，形成正反对照，“扼杀潜能”与“唤醒希望”的对比鲜明有力。因此C项中对【乙】文的判断是正确的，对【甲】文的判断是错误的。 A项正确。【甲】文开篇“战国时代的孟子，有几句很好的话……”属于引用论证（道理论据的一种），引用的名言直接支撑了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点，且作者随后对名言进行了白话解释。 B项正确。【乙】文从“我不行”和“我能行”这两句日常口头禅切入，切口小、贴近性强，从生活化场景过渡到严肃的论证，符合中学生阅读心理。 D项正确。【乙】文引用了陶行知《创造宣言》中的名言，将“我能行”的自信态度与“创造”精神关联起来；而【甲】文的“骨气”与“我能行”所体现的精神面貌在本质上都指向“面对困难不屈服”的人生态度，两文精神内核确有呼应。 10. 本题属于议论文语言赏析题，要求从“修辞手法”的角度切入分析。回答此类题目通常遵循“指出修辞—分析构成—阐明效果”的三步路径。 第一步：指出修辞手法。 该句同时使用了“对比”和“比喻”两种修辞手法。“对比”体现在“我不行”与“我能行”的句式并置上，形成结构对称、语义相反的对照。“比喻”体现在“扼杀潜能的话”和“唤醒希望的号角”两个喻体上。 第二步：分析修辞构成。 对比的构成是显性的——“我不行，是……；我能行，是……”的平行结构使两种心态形成针锋相对的对照。比喻的构成需要稍加分析：“扼杀潜能的话”将抽象的“我不行”比作一种“话语”，而这种话语具有“扼杀”的杀伤力；“唤醒希望的号角”将“我能行”比作“号角”，号角有召唤、鼓舞的功能，暗示“我能行”能激发人的内在希望。 第三步：阐明表达效果。 对比的效果在于“鲜明”——通过对照，两种心态的优劣高下不言自明；比喻的效果在于“形象”——将抽象的心理状态转化为可感知的具体意象，使论证更具感染力和说服力。两者结合，使这句话既有理性上的对比清晰度，又有感性上的形象冲击力。 评分说明： 只指出“对比”或“比喻”其中一种修辞手法的，扣0.5分；两种修辞都指出但未分析其构成和效果的，酌情扣1分；修辞手法判断错误（如答“对偶”“拟人”）的，不给修辞手法分，但如果后续分析有合理之处，可酌情给1分。 11. 本题是一道“课内外迁移”的拓展题，考查学生将课内观点与课外材料融合思考的能力。题目要求从【乙】文中“我能行”的角度出发，结合《谈骨气》中“骨气含义随时代而变”的论述，谈“当代中国青年”应有的“骨气”。 答题时需满足三个层次的要求：观点明确——首先需要对“新时代青年的骨气是什么”给出清晰的界定；结合【乙】文——必须联系“我能行”的论述或杨振宁的事例；联系实际——将论述落到当代中国的现实语境中，不能只停留在理论层面。 答案示例的亮点在于“对比式收束”：“不再是‘宁可饿死也不吃嗟来之食’的悲壮，而是新时代‘我能行’的从容与坚定。”这句话通过古今对照，精准地呼应了《谈骨气》中“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”的核心论点，同时把【乙】文“我能行”的精神注入了“骨气”这一传统概念，完成了课内外知识的有机整合。 评分标准： 观点明确1分，结合【乙】文（联系“我能行”或杨振宁事例）1分，联系实际（结合当代社会或自身实际）1分，语言通顺且字数达标1分。字数不足80字的，语言分扣0.5—1分。 12. 本题是一道“综合探究”题，要求学生对“优秀议论性文章的要素”进行概括，并从【乙】文中找出对应佐证。这类题型的命题思路是“以读促写”——通过分析优秀议论性文章的特点，为单元写作任务做铺垫。 答题分为两步：第一步，概括特点。 “观点明确”“论据充分”“论证方法多样”“结构严谨”“语言有感染力”是议论性文章的核心要素，答出其中三点即可得1分。第二步，结合【乙】文分析。 需要将概括的特点与【乙】文的具体内容对应起来，用文中的具体语句或事例来佐证。 评分的关键在于“对应性”：不能只概括特点而不结合【乙】文，也不能只复述【乙】文内容而不提炼特点，两者缺一不可。 评分标准： 概括议论性文章特点1分；结合【乙】文分析2分，每答出一个对应点给1分，答出两点即可满分。 （三）阅读下面的诗文，感悟家国情怀与担当精神（16分） “骨气”不是抽象的概念，它在历史的长河中有着具体而鲜活的面孔。从现代文的思辨，走向古诗文的浸润，文天祥与苏武将用生命回答什么是“大丈夫”。 【甲】过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】苏武牧羊（节选） 《汉书·苏武传》 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 【丙】《谈骨气》节选 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 13. 下列对【甲】诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联回顾了诗人一生的两件大事：一是经过科举考试进入仕途，二是在国家危亡关头起兵抗元。 B. 颔联运用比喻的修辞手法，将“山河破碎”比作“雨打萍”，将“身世浮沉”比作“风飘絮”，形象地写出了国家命运的飘摇和个人身世的坎坷。 C. 颈联中“惶恐滩”与“零丁洋”两个地名对仗工整，诗人巧借地名的字面含义，抒发了自己内心的惶恐与孤苦之情。 D. 尾联直抒胸臆，以“人生自古谁无死”的反问和“留取丹心照汗青”的决然态度，表达了诗人舍生取义、视死如归的坚定信念。 14. 解释下列加点词在文中的意思。（4分） （1）乃幽武置大窖中：________ （2）杖汉节牧羊：________ （3）武既至海上：________ （4）别其官属常惠等各置他所：________ 15. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。 ____________________________________________________________________________________________ （2）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。 ____________________________________________________________________________________________ 16. 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”请结合【甲】诗中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”和【乙】文中苏武的事迹，分析【丙】文中吴晗所说的“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”具体指什么？苏武和文天祥的“骨气”各有什么不同的表现？（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】13．（3分）B 14．（4分） （1）乃：于是，就 （2）杖：执，持 （3）至：到，到达 （4）别：分开，隔离 （每词1分，共4分。意思对即可，不苛求与参考答案完全一致。） 15．（4分） （1）天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下去充饥，几天都没有死。（2分） （2）苏武到北海之后，官府供应的粮食运不到，他就掘野鼠穴中藏的草实来吃。（2分） 16.（5分）① “孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”具体指三个方面：“富贵不能淫”——元朝以高官厚禄劝降，文天祥不为所动；“贫贱不能移”——被拘囚在阴湿地牢中受尽折磨，他始终不改变立场；“威武不能屈”——面对死亡威胁，他从容就义，以生命抗拒压迫，完成对“骨气”的终极诠释。（3分，每个方面1分，需结合文天祥的具体事迹。） ② 苏武的“骨气”集中体现在“贫贱不能移”和“威武不能屈”两个层面：被幽禁大窖中断绝饮食，以雪和旃毛充饥而不降；被流放北海牧羊，廪食不至，掘野鼠、采草实而食，始终杖持汉节，节旄尽落而不改其志。文天祥的“骨气”则更加悲壮，他以死明志，用自己的生命书写了“留取丹心照汗青”的绝唱。二人处境不同、表现各异，但都体现了吴晗所说的“坚定不移地为当时的进步事业服务”的骨气内核。（2分，需分别概括两人“骨气”的不同表现，并点出共同内核。 【解析】 13. B项将颔联“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”中本体与喻体的对应关系完全颠倒，表述错误。正确的理解应为：“山河破碎”对应“风飘絮”——国家的大好河山在战火中支离破碎，如同风中飘散的柳絮，零落无依；“身世浮沉”对应“雨打萍”——个人的身世命运在时代洪流中起伏不定，如同被暴雨击打的浮萍，沉浮无据。B项将“山河破碎”说成比作“雨打萍”，将“身世浮沉”说成比作“风飘絮”，属于张冠李戴式的设错，考查的是学生对诗句意象对应关系的细读能力。这种设错方式在近年中考古诗鉴赏选择题中较为常见，旨在引导学生“读进去”而不是“大概读”。 A项正确。首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”中，“起一经”指通过科举考试进入仕途——文天祥于宝祐四年（1256年）中状元第一，这是“人生的第一件大事”；“干戈寥落四周星”指在国家危亡关头起兵抗元、征战四年——这是“人生的第二件大事”。A项对首联的概括准确。 C项正确。颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的妙处在于“双关”手法的运用：“惶恐滩”是赣江的一个险滩名，“零丁洋”是广东珠江口外的海域名，这是地名的实指；“惶恐”和“零丁”又分别暗含“惶恐不安”和“孤苦伶仃”的情感状态，这是语义的双关。C项中“巧借地名的字面含义”准确地指出了这一双关手法的存在。 D项正确。尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”运用了反问与直抒胸臆相结合的手法，“人生自古谁无死”的反问语气斩钉截铁，“留取丹心照汗青”的决然态度掷地有声，整联表达了诗人舍生取义、视死如归的坚定信念。D项对尾联的情感分析准确到位。 14. （1）乃：“乃幽武置大窖中”的“乃”是副词，表示顺承关系，可译为“于是”“就”。此处“乃”的连接功能是承接上文卫律向单于报告苏武不可胁迫，单于因此采取了行动。初中阶段“乃”的常见义项有“于是，就”（表顺承）、“竟然，却”（表转折）、“是，就是”（表判断）。本句中属于第一种。 （2）杖：“杖汉节牧羊”的“杖”是名词用作动词，意为“执、持”。古汉语中名词活用为动词的现象十分常见，此处“杖”由“拐杖、木棍”的名词义转化为“手持”的动作义。“杖汉节”即“手持汉朝的符节”，这个细节象征着苏武对汉朝身份的坚守。 （3）至：“武既至海上”的“至”意为“到，到达”。“既至”是一个常见结构，“既”表示“已经、……之后”，“既至”即“到了之后”。需要辨析的是，本句中的“既”不是“既然”义，而是表示动作完成的副词。 （4）别：“别其官属常惠等各置他所”的“别”意为“分开、隔离”。此处“别”是使动用法，“别其官属”即“使他的随从官员与他分开”。常惠是苏武的属官，单于故意将他们分开安置，以瓦解苏武的意志。 评分说明： 每词1分。释义意思相近即可，不必与参考答案完全一致。如“杖”解释为“拄着”“拿着”同样给分；“别”解释为“分开”“分隔”也给分。 15. （1）句的翻译要点在于“雨雪”的活用和“啮”的准确释义。“雨雪”在此处“雨”读yù，是名词用作动词，意为“下”，整个词组意为“下雪”。这是古汉语中常见的气候类名词活用现象，如“天雨雪”“天雨粟”等。“啮”意为“咬、嚼”，不是简单的“吃”，强调的是用牙齿啃咬的动作，暗含了环境的极端恶劣。“与旃毛并咽之”中“旃”通“毡”，指毡毛，“并”意为“一起”，“咽”意为“吞下”。“数日不死”直译即可。 （2）句的翻译要点在于“廪食”和“去”的准确释义。“廪食”指官府供给的粮食。“廪”本义是粮仓，引申为官府发放的粮食。“去”在此处通“弆”，意为“收藏、储藏”，翻译为“穴中藏的”。需要注意的是，“掘野鼠去草实而食之”的直译应为“挖掘野鼠所储藏的草实来吃”，而非“掘野鼠（抛弃）草实来吃”——“去”如果按常规义“离开、抛弃”理解，句意就成了“丢掉草实”，与上下文逻辑矛盾。 评分标准： 第（1）题2分，“雨雪”翻译为“下雪”0.5分，“啮”翻译为“咬、嚼”0.5分，全句通顺1分。第（2）题2分，“廪食”翻译为“官府供应的粮食”1分，“去”理解为“收藏/穴中藏的”0.5分，全句通顺0.5分。 16. 本题是一道三篇文本的综合探究题，要求学生打通诗歌、文言文和现代文的界限，在“骨气”这一主题统摄下进行多层次分析。 第一问（3分）： 要求分析“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”的具体含义。这句话出自【丙】文吴晗的论述，是对文天祥“骨气”的高度概括。答题时需要将孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的三个分句与文天祥的具体事迹逐一对应：“富贵不能淫”对应“元朝以高官厚禄劝降，不为所动”；“贫贱不能移”对应“地牢中受尽折磨，不改变立场”；“威武不能屈”对应“面对死亡威胁，从容就义”。每个对应点1分，共3分。答题的关键在于“逐条对应”，不能只笼统地说“文天祥很有骨气”而不做具体分析。 第二问（2分）： 要求比较苏武与文天祥“骨气”表现的异同。苏武的骨气主要体现在“贫贱不能移”和“威武不能屈”上：面对断绝饮食的绝境，以雪和旃毛充饥；面对北海牧羊的苦寒，始终杖持汉节，节旄尽落而不改其志。但苏武没有经历“富贵不能淫”的直接考验（文中没有明确写高官劝降），且他最终没有死，而是以“坚守”的方式完成骨气的书写。文天祥则完整经历了孟子所说的三重考验，且以“死”作为最终的回应，其骨气更加悲壮。二人最终要落到“坚定不移地为当时的进步事业服务”这一共同内核上。 评分标准： 第一问3分，每正确对应一个“不能”给1分，需结合文天祥的具体事迹。第二问2分，分别概括苏武和文天祥骨气的不同表现1分，点出共同内核1分。 三、观点发布台：青年理性发声（共58分） 你在研读室中破解了思辨的密码，丈量了骨气的分量。现在，站上属于你的观点发布台，将沉淀转化为发声。从一段锐评语段到整篇深度时评，从驳斥谬误到确立主张，用理性的文字展示一个拒绝盲从、胸怀担当的时代青年形象。 17. 写作任务一（8分） 《中国人失掉自信力了吗》一文采用了“先破后立”的驳论结构：先摆出对方的错误论据和论点，再逐一驳斥，最后树立正面观点。 请以“拒绝盲从，做清醒的自己”为主题，写一段200字左右的议论性微语段。 要求： ① 先摆出身边或网络上一种常见的“盲从”现象作为批驳的靶子； ② 运用事实论据或道理论据进行反驳； ③ 最后明确亮出你的正面观点，逻辑严密，具有说服力。 【写作提示：可从网络“键盘侠”跟风带节奏、盲从“网红”消费等现象切入，结合《怀疑与学问》中“学则须疑”或《谈骨气》中“威武不能屈”的精神进行论述】 【答案】 范文示例： 拒绝盲从，做清醒的自己 打开手机，热点事件下的评论区常是“一边倒”的狂欢。一条未经证实的消息，配上几句煽动性的文案，便能让无数“键盘侠”蜂拥而上，点赞、转发、谩骂，一气呵成。然而，当真相大白之时，那些曾经义愤填膺的“键盘侠”，早已散去，留下一地鸡毛。盲从，正在吞噬我们的判断力。 顾颉刚先生在《怀疑与学问》中早有告诫：“学则须疑。”怀疑不是否定一切，而是不轻易接受未经审视的结论。当网络传言言之凿凿时，不妨多问一句：“证据在哪里？来源是否可靠？”这是对真相最起码的尊重，也是对自己判断力的基本要求。 吴晗在《谈骨气》中赞颂“威武不能屈”的大丈夫精神。在信息时代，“威武”不再只是刀剑和皮鞭，更可能是汹涌的舆论浪潮、群体的情绪裹挟。真正的“骨气”，恰恰体现在不被多数人的声音所绑架，敢于在众声喧哗中保持沉默与克制，敢于说出那句：“让我再想一想。” 拒绝盲从，并非刻意标新立异，而是让理性回归应有的位置。做清醒的自己，从每一次不急于表态开始。 【解析】 一、审题要点 这道微写作题的核心要求有三个层次。第一个层次是结构要求，必须采用“先破后立”的驳论结构，即先摆出批驳的靶子，再进行反驳，最后亮出正面观点。这与第五单元《中国人失掉自信力了吗》一文的论证逻辑直接对应，考查的是学生对驳论文基本框架的掌握和运用能力。第二个层次是内容要求，批驳的靶子必须是“身边或网络上一种常见的盲从现象”，这意味着不能空谈理论，必须从具体可感的生活场景切入。第三个层次是论证要求，必须运用事实论据或道理论据，且在反驳过程中体现一定的论证方法，如举例论证、道理论证、对比论证等。 题目中的关键词是“拒绝盲从”和“做清醒的自己”。“拒绝盲从”是批驳的着力点，指向那些不加思考、人云亦云的行为；“做清醒的自己”是立论的方向，强调独立思考、理性判断的价值。两者构成“破”与“立”的关系，缺一不可。如果只批驳盲从现象而不提出正面的主张，就变成了纯粹的“破”；如果只谈独立思考而不针对具体的盲从现象，就失去了驳论文的锋芒。 字数要求是200字左右。这个体量决定了文章不可能展开多个层次，必须聚焦一个具体的盲从现象，将其批驳透彻，再用简洁有力的语言亮明观点。范文选择了“网络键盘侠跟风带节奏”这一现象，切入点小而具体，便于在有限的字数内完成“破”与“立”的完整闭环。 二、立意指导 这一题的核心立意可以沿三个方向展开。 方向一：从“信息辨伪”的角度立意，将“盲从”定位为缺乏怀疑精神的表现，用顾颉刚“学则须疑”的观点作为理论支撑。这个方向的好处是与《怀疑与学问》一课直接呼应，论证有据可依。范文正是选择了这个方向，从“证据是否可靠”“来源是否权威”两个追问切入，将“怀疑”从消极的否定转化为积极的求真。 方向二：从“精神骨气”的角度立意，将“不盲从”上升到“骨气”的高度，用吴晗《谈骨气》中“威武不能屈”的观点作为支撑。这里的“威武”被赋予了新的时代内涵——不再仅仅指强权和暴力，更包括舆论的压力和群体的裹挟。这个方向的立意更为深刻，也更贴合第五单元“思辨之光”的主题。 方向三：从“创造精神”的角度立意，将“拒绝盲从”与陶行知“创造宣言”联系起来，论证独立思考是创造的前提。这个方向强调盲从的危害在于扼杀创造力，而清醒的思辨则是“人人是创造之人”的先决条件。 三个方向各有侧重，但核心立场是一致的：盲从是思维的懒惰，清醒是理性的自觉。范文中实际上融合了方向一和方向二，既有“学则须疑”的求真精神，又有“不被多数人绑架”的骨气内涵，使文章在有限的篇幅内兼具理性深度和情感力度。 三、选材与构思 选材的关键在于“小切口，深挖掘”。范文选取的“键盘侠跟风带节奏”是学生日常生活中最容易观察到的盲从现象。这个素材的妙处在于它天然具有“先破后立”的叙事张力：先描写评论区“一边倒”的狂热景象，这是“破”的靶子；然后引入“证据在哪里”的追问，这是“破”的过程；最后提出“让我再想一想”的姿态，这是“立”的落点。 具体构思上，范文的段落安排可以拆解为四个层次。第一段是“摆靶子”，用形象化的语言描绘网络盲从的典型场景，“点赞、转发、谩骂，一气呵成”的短句排比形成节奏感，“一地鸡毛”的比喻点出盲从的荒诞后果。这一段不急于下判断，而是让现象自己说话，为后文的批驳蓄势。第二段是“破”的第一层，引入顾颉刚的名言作为道理论据，将“怀疑”从日常语义中提升为一种治学态度和思维品质，“证据在哪里？来源是否可靠？”两个追问直接且有力。第三段是“破”的第二层，从吴晗的“骨气”切入，完成一个概念的转义——“威武”从刀剑皮鞭转化为舆论浪潮和情绪裹挟，这种“旧词新解”的手法既呼应了课文，又赋予了新的时代内涵。第四段是“立”，收束全文，用“拒绝盲从，并非刻意标新立异”的让步转折消解可能的误解，再用“让理性回归应有的位置”和“从每一次不急于表态开始”两个短句，将抽象的观点落到具体可操作的行动上。 如果学生选择其他素材，构思路径可以参照同样的逻辑。比如选择“盲从网红消费”的现象，可以这样展开：先描写“直播间里‘买它买它’的疯狂抢购”作为靶子，然后引入“我真的需要吗？还是只是被氛围裹挟？”的自我追问作为反驳，最后落到“消费的清醒，是对自己钱包和生活的负责”的正面观点。无论选择哪种素材，核心都在于：靶子要具体，反驳要有据，立意要明确。 18. 写作任务二（50分） 特训营的微写作是一次“短兵相接”的思想淬炼，大作文则是一场完整的思辨远征。前者练的是“破”的锋芒，后者需要的是“立”的完整与深邃。 在《中国人失掉自信力了吗》中，鲁迅先生用锐利的笔触驳斥了悲观论调，高呼“我们从古以来，就有……中国的脊梁”。在《创造宣言》中，陶行知先生喊出“人人是创造之人”。在《怀疑与学问》中，顾颉刚先生告诫我们“学则须疑”。在《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》中，习近平强调青年要在坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神、增强综合素质六个方面下功夫。 时代在前行，青年的使命在延续。作为新时代的初中毕业生，面对未来的学业、生活乃至社会的诸多挑战，你是如何理解“自信”与“担当”的？在充满诱惑与假象的网络社会中，你又是如何保持清醒与独立思考的？ 请以“用思辨照亮前路”为题，写一篇不少于600字的议论性文章。 要求：①观点明确，议论要有理有据，能运用本单元学过的论证方法（如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）；②不得出现真实的地名、校名和人名；③字迹工整，卷面整洁。 【答案】范文示例： 用思辨照亮前路 鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中大声疾呼：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”八十年多后的今天，我们面对的不再是“亡国论”的阴霾，却迎来了另一场更为隐蔽的战争——信息的洪流与舆论的迷雾。作为新时代的初中毕业生，我愈发深切地感到：唯有思辨，才能照亮前路。 思辨，是穿透信息迷雾的锐利目光。互联网让世界触手可及，却也筑起了一座座“信息茧房”。算法投其所好，推送给我们的永远是“想看的”，而非“真实的”。一条掐头去尾的视频，一段精心剪辑的录音，足以在数小时内引爆舆论。顾颉刚先生说：“怀疑是辨伪去妄的必须步骤。”面对每一条耸人听闻的消息，我们都应当追问：证据何在？逻辑是否自洽？是否有不同立场的交叉验证？怀疑不是愤世嫉俗，而是对真相的敬畏。正如鲁迅所言，要“看看他的筋骨和脊梁”，而非被“搽在表面的脂粉”所迷惑。 思辨，更是筑牢自信根基的精神脊梁。吴晗在《谈骨气》中写道：“我们中国人是有骨气的。”但骨气从何而来？绝非源自盲目的排外与虚妄的自大，而是源于对自身清醒的认知与对真理坚定的追求。陶行知先生说“人人是创造之人”，但创造的前提，是敢于“怀疑”既有路径、敢于“打破”思维定式。华为在“卡脖子”技术中的突破，靠的不是口号，而是无数科研工作者在“怀疑”西方技术路径之后，一次次推倒重来的理性攻坚。习近平强调，青年要“在坚定理想信念上下功夫”“在厚植爱国主义情怀上下功夫”。我想，真正的理想信念与家国情怀，绝不是喊在嘴上的慷慨激昂，而是建立在独立思考之上的笃定前行。一个不会思辨的人，所谓的“自信”不过是随波逐流的虚张声势；一个懂得思辨的人，才能在众声喧哗中辨明方向，在质疑声中坚守正道。 当然，思辨并不意味着怀疑一切、否定一切。顾颉刚先生同时提醒我们，怀疑的最终目的在于“建设新学说、启迪新发明”。思辨的终点不是虚无，而是更加坚实的信念。当我们以理性的目光审视世界，以独立的思考判断是非，我们所选择的路，才是真正属于自己的路；我们所坚守的“骨气”，才经得起风雨的考验。 站在初中毕业的门槛上，我们即将走向更广阔的天地。前路或许迷茫，但思辨如灯，足以照亮前行的方向。愿我们都能做那个“不被脂粉所诓骗”的青年，以清醒的头脑和坚定的脊梁，在时代的浪潮中，走出属于自己的路。 【解析】 一、审题要点 这是一道命题作文题，题目为“用思辨照亮前路”。审题时需要抓住三个关键词。 第一个关键词是“思辨”。思辨不同于一般意义上的“思考”或“聪明”，它强调的是理性的、批判性的、辩证的思维方式。在第五单元的语境中，“思辨”有其特定的内涵：它既是顾颉刚所说的“怀疑”精神，又是鲁迅所说的“不被脂粉所诓骗”的清醒，还是陶行知所说的“创造”前提。因此，写作时不能将“思辨”泛化为“勤奋思考”或“聪明才智”，而应紧扣单元课文中对理性思维、批判性思维的具体论述。 第二个关键词是“照亮”。“照亮”是一个比喻，暗示“前路”存在黑暗或迷雾，需要思辨之光来驱散。这里的“黑暗”或“迷雾”在题目的导语中已有明确指向——“充满诱惑与假象的网络社会”“学业、生活乃至社会的诸多挑战”。因此，“照亮”不是空洞的抒情，而是有具体针对性的：照亮的是被信息迷雾遮蔽的真相，被舆论裹挟的判断，被压力压垮的信心。 第三个关键词是“前路”。“前路”指向未来，而写作主体是“新时代的初中毕业生”，这就决定了文章必须从“当下”出发，面向“未来”展开。“前路”既是个人成长之路，也是时代前行之路。如果只写个人的学业选择而不涉及时代背景，立意就偏窄了；如果只谈时代大势而不联系个人实际，又容易陷入空泛。 导语中还给出了一个重要的限定条件：“你是如何理解‘自信’与‘担当’的？”这意味着文章不能停留在“思辨是什么”的层面，而必须回答“思辨与自信、担当之间的关系”这一更深层次的问题。换句话说，文章需要论证的是：思辨不是冷漠的旁观和无限的怀疑，而是建立真正自信的前提，是承担时代责任的基础。这是这道题立意深度的关键所在。 二、立意指导 这道题的核心立意可以概括为：思辨不是目的，而是手段；思辨的终点不是虚无，而是更加坚定的信念和更加自觉的担当。 围绕这个核心，可以沿以下路径展开论述。 第一层：思辨帮助我们“破”——破除盲从，辨明真伪。这一层回扣单元中顾颉刚“怀疑是辨伪去妄的必须步骤”和鲁迅“不被脂粉所诓骗”的论述，论证思辨在信息时代的现实必要性。这是立论的起点，解决“为什么需要思辨”的问题。 第二层：思辨帮助我们“立”——建立真正的自信和骨气。这一层回扣吴晗《谈骨气》和习近平“六个下功夫”的论述，论证“自信”不是盲目的虚骄，而是建立在理性认知基础上的坚定。这是立论的深化，解决“思辨通向哪里”的问题。范文在这一层做了精彩的论证：“一个不会思辨的人，所谓的‘自信’不过是随波逐流的虚张声势；一个懂得思辨的人，才能在众声喧哗中辨明方向。”这句话把“思辨”与“自信”的关系从因果逻辑上打通了。 第三层：思辨的最终指向是“担当”。这一层回应题目导语中“自信与担当”的并置关系。如果说自信是思辨的内在成果，那么担当就是思辨的外在行动。范文没有单独展开这一层，而是在结尾处用“以清醒的头脑和坚定的脊梁，在时代的浪潮中，走出属于自己的路”含蓄地收束，将“担当”融入了“走出自己的路”的行动意象中。如果时间允许，这一层可以写得更充分一些，让文章的立意更加完整。 三、选材与构思 范文在选材上有三个显著特点。 第一个特点是“以课文素材为骨架”。范文大量引用了第五单元课文中的名言：鲁迅的“脂粉与脊梁”、顾颉刚的“怀疑是辨伪去妄的必须步骤”、吴晗的“我们中国人是有骨气的”、陶行知的“人人是创造之人”、习近平的“六个下功夫”。这些引用不是简单的堆砌，而是作为论证链条上的关键节点，层层推进。这样做的好处在于：既展示了学生对单元内容的掌握程度，又使文章的论证有了扎实的学理依据。 第二个特点是“以时代素材为血肉”。范文在引用课文名言之后，总会迅速回到当下的现实语境中。“信息茧房”“算法投其所好”“掐头去尾的视频”“精心剪辑的录音”“华为突破‘卡脖子’技术”，这些素材具有鲜明的时代感，避免了议论文常见的“掉书袋”和空对空。课文名言提供的是“理”，时代素材提供的是“事”，事理结合，论证才有力。 第三个特点是“以个人身份为落点”。范文的写作主体始终是“作为新时代初中毕业生的我”，文章的起点是“站在初中毕业的门槛上”，终点是“愿我们都能做那个不被脂粉所诓骗的青年”。这种以“我”和“我们”为主体的写法，避免了议论文常见的“说教腔”，使文章在理性的论证之外，多了一层真诚的自我期许和青春的温度。 在构思上，范文采用了经典的“总—分—总”结构。开头一段以鲁迅名言破题，在“八十年多后的今天”的时间对照中，点出“思辨才能照亮前路”的中心论点。中间三个段落构成递进关系：第二段写“思辨是穿透信息迷雾的锐利目光”，解决“破”的问题；第三段写“思辨是筑牢自信根基的精神脊梁”，解决“立”的问题；第四段以“当然”转折，补充论证“思辨不等于怀疑一切”，防止观点绝对化，使论述更加辩证圆融。结尾一段以“思辨如灯”的比喻呼应题目，收束全文。 值得特别注意的是第四段的“补充论证”。很多学生写议论文容易犯“论点绝对化”的毛病，说“怀疑”就怀疑一切，说“自信”就盲目乐观。范文用“当然”一词引出对论点的必要限定，指出“思辨的终点不是虚无，而是更加坚实的信念”，这个补充体现了真正的辩证思维，也是文章思辨品质的体现。这个构思技巧值得学生在考场上借鉴：在论述核心论点之后，用一小段话对论点进行必要的限定和补充，既显示了思维的严密性，也有效避免了阅卷老师对“片面”的担心。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $