精品解析：江苏省盐城市阜宁县2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

阜宁县2025年秋学期九年级期中学情调研 语文试题 试卷总分150分 考试时间150分钟 班级开展“诗意寻踪”主题活动，请你参加，并完成相关任务。 任务一：吟哦讽咏 含英咀华 【诗心筑境】 1. 下面是此次活动的序言，请根据语境，完成小题。 同学你好！诗意的秋天来了，欢迎大家与我一起读诗。我们读硕果累累的秋色，读追忆似水年华的篇章，读温暖美好的祝福……诗歌就如一本大自然的童话，打开它，有绿洲摇yè______，有鲜花píng______婷，有云山雾ǎi______【甲】______（A．沉沦 B．沉浸）其中，仿佛坠入了诗人编织的梦幻，宽yòu______着世俗的过错。文字是他的，意象是他的，体会【乙】______是你的。读诗，很多时候是读自己。 （1）根据拼音写汉字。 ①摇yè______ ②pīng______婷 ③雾ǎi______ ④宽yòu______ （2）给文中【甲】处横线选择合适的词语。（只填序号） A．沉沦 B．沉浸 （3）根据语境，在文中【乙】处横线填入关联词，最恰当的一项是（ ） A. 所以 B. 也 C. 却 D. 并且 【答案】（1） ①. 曳 ②. 娉 ③. 霭 ④. 宥 （2）B （3）C 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 沉沦：陷入不良的境地（多指堕落、消沉）； 沉浸：浸入水中，比喻完全置身于某种情境、氛围之中； 此处指人置身诗歌营造的美景意境里，陶醉在诗意氛围当中，是美好的体验，用“沉浸”合适。 【小问3详解】 “文字是他的，意象是他的，体会______是你的。”前两句表明诗歌的文字、意象属于诗人，后一句说明阅读产生的感悟体会归读者所有，前后形成转折关系。 A.所以：表因果； B.也：表并列； C.却：表转折； D.并且：表并列。 【情韵微探】 2. 小赋集录了部分古诗文名句，请你补全古诗文和表现手法。 诗中情感 出处 诗文名句 表现手法 相思愁苦 杜甫《月夜忆舍弟》 ①露从今夜白，__________。 典型意象 李白《行路难》（其一） ②__________，③__________。 比喻双关 郁愤悲叹 刘长卿《长沙过贾谊宅》 汉文有道恩犹薄，④__________？ ⑩______ 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 ⑤__________，⑥__________。 虚用数字 喜悦豁达 温庭筠《商山早行》 ⑦鸡声茅店月，__________。 名词组合 范仲淹《岳阳楼记》 ⑧__________，不以己悲。 互文 通达豪放 苏轼《水调歌头·明月几时有》 ⑨__________，何似在人间。 虚实结合 【答案】 ①. 月是故乡明 ②. 欲渡黄河冰塞川 ③. 将登太行雪满山 ④. 湘水无情吊岂知 ⑤. 借古讽今（用典） ⑥. 一封朝奏九重天 ⑦. 夕贬潮州路八千 ⑧. 人迹板桥霜 ⑨. 不以物喜 ⑩. 起舞弄清影 【解析】 【详解】注意“渡、塞、湘、潮州、清影”等字词的写法。 ⑩（第5空）“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”运用用典手法，借贾谊被贬长沙之事以寄己怀。以“汉文有道”反衬贾谊被贬的凄凉，以“湘水无情”烘托贾谊的痴心，道出了千古文人的悲剧命运。借古人遭贬的旧事抒发自身怀才不遇、被贬他乡的感伤，是典型的借古讽今。 【奇语析妙】 3. 现代诗的语言常具有“陌生化”特点，用表面违反常情、常理的语言给人以新奇感，赋予诗歌审美价值。请从下列诗句中任选一句，品析其陌生化语言的表达效果。 A.黄昏吹着风的软。（《你是人间四月天》） B.像季节燃起花朵又把它吹熄。（《我看》） 我选择______句，我的分析是______。 【答案】 ①. 示例：选A句。 ②. 示例：用通感将风的柔软具象化，语言新奇灵动，凸显出四月天的朦胧美好。 【解析】 【详解】A句： “黄昏吹着风的软”的陌生化体现在两个层面。动作逻辑的反常，日常语境中是风吹拂黄昏，风是施动者，黄昏是背景场景，诗人颠倒主客体关系，让无生命的“黄昏”成为主动“吹”风的主体，赋予时间场景以人的动作，打破了常规的事理逻辑。感官表达的反常，“软”本是形容触感的形容词，诗人将其转化为可被吹拂的具象事物，以触觉描摹无形的风，属于通感的陌生化处理，模糊了不同感官的边界。这种违背常情常理的表达，跳出了俗套的写景模式，把四月黄昏的朦胧温润、春风的轻柔舒缓都转化为可触摸的柔软质感，让寻常景致生出独特的诗意美感。 示例：选A句。将黄昏拟人化，以触觉的“软”写无形的风，打破常理，生动写出春风的轻柔与黄昏的温润。   B句：“像季节燃起花朵又把它吹熄”的陌生化核心是动宾搭配的反常。在日常表达中，花朵对应的动作是“开放、凋零”，而“燃起”“吹熄”是专用于火焰、灯火的动词，诗人将描述火焰的动词直接与花朵搭配，打破了事物与动作的固定搭配逻辑，违背了生活常识。这种写法把花朵盛放比作火焰点燃，把花朵凋零比作火光熄灭，将自然的花开花落转化为一场燃烧与消逝的动态过程，既写出了生命盛放时的热烈盛大，也暗含着季节流转、美好消逝的淡淡怅惘，跳出了写花开花落的俗套表述，赋予诗句强烈的画面张力与新奇的审美体验。 示例：选B句。用“燃起”“吹熄”写花朵，打破常规搭配，以火焰喻花，写出花开的热烈与凋零的怅然。 【秋象解心】 4. 阅读艾青的《秋》，完成小题。 秋 艾青 雾的季节来了—— 无厌止的雨又徘徊在 收割后的田野上…… 那里，翻耕过的田亩的泥黑 与遗落的谷粒所长出的新苗的绿色 缀成了广大，阴暗，多变化的平面 而深秋的访问者——无厌止的雨 就徘徊在它的上面…… 人们都开始蛰伏到那些 浓黑的屋檐里去了 只有两匹鬃毛已淋湿的褐色的马 慢慢走向地平线搜索着 田野的最后的绿色 （1）推测这首诗的创作于哪一阶段，理由是什么。 A前期的创作（20世纪30年代） B后期的创作（1978年以后） 这是诗歌创作于______（填写序号），理由是______。 （2）诗人在写诗时，往往借助意象来表达内心的情感。请结合《秋》中意象“雾”“新苗的绿色”来阐述。 【答案】（1） ①. A ②. 诗歌以秋日田野的萧瑟景象承载对民族命运的深沉忧思，延续了艾青前期以土地为核心意象、沉郁悲悯的创作风格，契合他抗战时期的创作特征。 （2）“雾”营造出朦胧、萧瑟的秋之氛围，暗含迷茫惆怅；“新苗的绿色”在秋的萧瑟中透出新生的希望，暗含对生命延续的期待。 【解析】 【小问1详解】 艾青的创作分为两个阶段，20世纪30年代的前期创作正值民族危亡的抗战时期，作品大多围绕民族苦难、家国抗争展开，常以土地、太阳作为意象，抒情方式直白浓烈，充满呐喊式的力量感，字里行间都是对底层民众的同情与对民族觉醒的呼唤。1978年以后，诗人历经人生起伏，创作风格转向内敛沉郁，不再倾泻激烈的情绪，更偏向以冷静克制的视角描摹自然与生活实景，把深层的思考藏在景物描写背后。 《秋》以收割后的田野为核心场景，铺陈无休止的雨、翻耕过的泥黑田亩、阴翳的雾等意象，整体画面阴暗压抑，看似在写深秋的自然景致，实则映射着抗战初期国土沦丧、民生凋敝的现实处境，诗人的忧思始终缠绕着土地与民众的命运，契合他抗战时期的创作底色。 【小问2详解】 “雾”开篇奠定了全诗的基调，深秋的雾弥散在收割后的空旷田野上，和无休止的冷雨交织在一起，让原本开阔的田野变得朦胧模糊，整体画面蒙上了一层阴暗清冷的质感。人们纷纷躲进浓黑的屋檐避雨，更反衬出雾雨天气的萧瑟压抑，诗人借助雾朦胧笼罩的特质，把秋日万物沉寂带来的迷茫怅惘具象化，让沉郁的情绪自然渗透在景物描写里，传递出秋日特有的落寞感。“新苗的绿色”是全诗灰暗色调里的一抹亮色，深秋时节田野收割完毕，泥黑的土地、褐色的马匹、浓黑的屋檐都带着萧瑟的颓感，而遗落在田地里的谷粒依旧能萌发新苗，生出鲜活的绿意，说明哪怕在寒凉的深秋，土地里的生命力也没有彻底沉寂。诗的结尾写两匹马慢慢走向地平线搜索田野最后的绿色，也和前文的新苗绿意形成呼应，凸显出这抹生机的珍贵，暗含着生命循环往复、始终存续的力量，也藏着诗人对生命延续的期待，让沉郁的秋意里多了一丝微弱却坚定的希望。 任务二：口诵心惟 沉潜涵泳 （一）诗文联读·探妙虚词 请阅读下面诗文以及《水浒传》摘句，品析虚词之妙，完成下面小题。 【甲】 秋雪庵诗 古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。 庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。 怪石棱层皆露骨，古梅诘屈止留筋。 溪山步步堪盘礴①，植杖听泉到夕曛②。 （节选自张岱《西湖梦寻》） 【乙】 西溪 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭峭拔凝立形如人状双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。 地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠③，大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿④风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 （节选自张岱《西湖梦寻》） 【丙】 西溪寄彭钦之书 （明）王穉登 留武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫花售市上，每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜。 （节选自张岱《西湖梦寻》引文） 【注】①盘礴：这里是流连、徘徊的意思。②夕曛：指黄昏。③槎桠（chá yā）：树木错杂不齐。④鹿鹿：同“碌碌”，忙碌的样子。 5. 【句读析微】请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 山下有石人岭峭拔凝立形如人状双髫耸然 6. 【字词探义】请参考表格提示，解释下面语句中加点词。 文言词句 方法借鉴 释义 欲都之 语境推测法：宋高宗认为这个地方物产丰富 （1）都：______ 目厌绮丽 字典查阅法：①厌恶，讨厌；②压住，堵塞；③安闲，适意；④满足 （2）厌：______（填序号） 然遂穷西溪之胜 成语推断法：寻幽访胜 （3）胜：______ 后人遂以名 课内迁移法：名之者谁？（《醉翁亭记》） （4）名：______ 7. 【文白传神】用现代汉语翻译下列句子。 （1）余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 （2）往岁行山阴道上，大叹其佳。 8. 【同“雪”异“法”】【甲】诗中“庵前老荻飞秋雪”和【乙】文中“其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。”均写“芦花”，请简要分析诗歌和散文在描写这一景物时写法上的不同。 9. 【隐逸情怀】张岱在《西湖梦寻》中多次描写西溪，流露出对隐居生活的向往。请结合【甲】【乙】【丙】三则材料，分析张岱是如何通过不同方式表达这一情感的。 10. 【经典阅读】同学发现“则个”这一虚词在《水浒传》中运用较为普遍，并做了摘录整理，请你一起参与讨论。 【摘录一：“望……则个”】 ①宋江道：“感谢贤弟指救，万望维持则个。” ②宋江道：“望烦贤弟救宋江一命则个!”（《浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信》） ③宋江禀道：“……某等情愿部领兵马，前去征剿，尽忠报国，望恩相于天子前提奏则个!” （《五台山宋江参禅 双林渡燕青射雁》） ④王进答道：“…依例拜纳房金，万望周全方便。” （《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》） ⑤赵员外起身道：“……一应所用，弟子自当准备，烦望长老玉成。” （《赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山》） 【摘录二：“愿闻良策则个”】 ⑥鲁智深道：“便是没做个道理上去，奈何不得他。”曹正道：“小人有条计策，不知中二位意也不中？”杨志道：“愿闻良策则个。” （《花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺》） ⑦宋江道：“小可有一计，不知中得诸位心否？”当下众好汉都道：“愿闻良策。” （《石将军村店寄书 小李广梁山射雁》） ⑧孙立听罢，大笑道：“我等众人来投大寨入伙正没半分功劳，献此一条计策打破祝家庄，为进身之报如何？”石勇大喜道：“愿闻良策。” （《解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢》） 小语：“则个”相当于我们现在的语气词。宋江真的是高频使用“则个”第一人啊！从①②③句处可以“则个”和“望”连用，表达了一种（1）__________的语气。 小文：④⑤句王进和赵员外也用“望”表达同样的意思，却没有与“则个”连用。这其实是因为宋江的（2）__________性格特点影响了他的说话风格。 小语：但在整本《水浒传》中，杨志语言中含有“则个”的句子只有第⑥句这一处。比较⑦⑧的“愿闻良策”，为何杨志会在此刻加了“则个”？ 小文：因为（3）__________。 小语：可惜尽管杨志多次努力，依然得不到朝廷重用，不得不落草二龙山。 小文：是啊，杨志理想不能实现的原因是多层面的，（4）__________。（请结合整本书阅读，分析杨志理想不能实现的原因） 【答案】5. 山下有石人岭/峭拔凝立/形如人状/双髻耸然 6. ①. 定都 ②. ④ ③. 美景 ④. 命名 7. （1）我因为世俗事务缠身，没能前往那里，到现在仍然心存遗憾。 （2）往年行走在山阴的道路上，大力赞叹那里的美景。 8. 诗歌用“飞秋雪”将芦花动态化，以比喻夸张凸显其洁白繁密；散文则结合“明月映之”的环境，以“白如积雪”静态描摹，突出其素净奇景。 9. 甲诗通过描写西溪的幽美之景，暗含对隐逸环境的向往；乙文既直接抒发对西溪避世之境的羡慕，表达归隐之志，又借友人邀隐而自己未赴的遗憾，强化对隐居生活的向往；丙文引用王穉登盛赞西溪胜过山阴道的内容，侧面烘托西溪景色绝佳，是理想的隐居之地，暗含对隐居此处的向往。 10. ①. 恳请/祈求 ②. 谦卑（或：恭谨） ③. 杨志此时处境落魄，向他人求计，用“则个”体现谦卑客气 ④. ①自身性格刚愎自用，不善处世；②时代黑暗，朝廷腐败，贤才难被重用；③命运波折，屡遭挫折后失去机遇。 【解析】 【导语】三则诗文均围绕西溪展开，张岱自写加引王穉登之作，以诗绘西溪山水清奇，以文记西溪得名渊源、奇景幽致，以引文补行游意趣。文字淡远清灵，处处藏着对西溪幽僻胜境的倾心，隐逸向往之情寄于山水笔墨中，韵味悠长。 【5题详解】 句意：山下有一座石人岭，陡峭挺拔地矗立着，形状像人的样子，（头顶）两个发髻高高耸起。 “山下有石人岭”点明地点与主体；“峭拔凝立”描绘其整体姿态；“形如人状”具体描摹其形似人形；“双髻耸然”则进一步刻画细节，突出其如发髻般的峰顶。四层意思依次递进，由整体到局部，描绘出石人岭的奇特形态。 故断句为：山下有石人岭/峭拔凝立/形如人状/双髻耸然。 【6题详解】 （1）结合语境：“高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之”可知，宋高宗刚到武林（杭州），觉得此地富饶，想要在此定都。“都”在句中是动词，意为“建都”或“定都”。“欲都之”句意：想在这里建立都城。 （2）查阅字典：确实选义项④“满足”，句意：眼睛看够了绮丽的景色。 （3）结合成语：“寻幽访胜”意思是探寻那些幽静的、不被大众所熟知的美妙景致。“胜”指“胜景”或“美景”。结合成语推断法可知，“然遂穷西溪之胜”的“胜”也是“美景、胜景”的意思。“然遂穷西溪之胜”句意：却因此得以遍览西溪的美景。 （4）联系课文：“名之者谁”，意思是“给它命名的是谁”。名：命名。据此，“后人遂以名”中“名”意思是“命名”。句意：后人于是就用这个给（西溪）命名。 【7题详解】 重点词有： （1）重点词：余，我；以，因为；鹿鹿风尘，碌碌风尘，指奔波忙碌于世俗事务；赴，前往；之，代词，代指西溪同隐的邀约；犹，还；遗恨，遗憾。 （2）重点词：往岁，往年；道，道路；叹，赞叹；佳，美。 【8题详解】 甲诗是七言律诗，采用比喻（借喻）的手法，直接以“秋雪”代指庵前苍老荻花抽出的芦花。“庵前老荻飞秋雪”，没有出现本体“芦花”和比喻词，直接用喻体“秋雪”来指代芦花，既巧妙点出芦花洁白似雪的特点，“飞”字又赋予静态的芦花动态感，生动写出秋风起时，芦花随风翻飞、连成一片的盛景，用凝练的诗句凸显出西溪芦花如雪飘飞的灵动意境。 乙文是散文，采用直接设喻和环境烘托的手法。文中先点明秋雪庵的位置，再补出“一片芦花，明月映之”的环境，将皎洁的月光与白茫茫的芦花结合，用环境烘托出清冷素净的氛围；之后直接点明“白如积雪”，以明喻的手法静态描摹芦花在月光下洁白耀眼的状态，平实清晰地交代了“秋雪庵”得名的缘由，直白突出这片芦花景观的奇特，让读者直观感受到景物的素雅之美。 甲诗侧重动态描写，秋风中荻花翻飞，芦花如雪飞扬，一个“飞”字把静的荻花芦花写活，让整句充满动感，渲染出西溪秋景灵动疏旷的氛围。乙文侧重静态描写，描写明月映照下的芦花，整体氛围幽静，“白如积雪”重在描摹芦花整体的色彩与形态，突出芦花素雅静谧的美感，营造出西溪幽僻宁静的隐居氛围。 【9题详解】 甲诗是张岱吟咏西溪秋雪庵的诗作，全诗围绕西溪胜景展开描写：“庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云”写出荻花似雪、奇峰如云的清奇景致；“怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋”勾勒出古淡苍劲的山野意境；尾句“溪山步步堪盘礴，植杖听泉到夕曛”，直接点出西溪处处都值得流连盘桓，诗人可以拄着杖静听流泉直到黄昏。这种恬淡安闲、远离尘嚣的山水描写，将西溪塑造成天然的隐逸佳处，字里行间暗含了诗人对这片可隐居的山水的喜爱与向往。 乙文是张岱的小品散文，在介绍完西溪的地理、风物后，直接将西溪与盛名的西湖对比：“余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最”。张岱认为西湖繁华绮丽、充斥笙歌，反而不如西溪清幽偏僻，直接点明西溪是最合适的避世隐居之地，将对西溪隐逸生活的向往直白抒发出来；后文又写道“余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐”，直接点出“隐”的主题，更强化了这份归隐意向。 丙文是张岱转引明代王穉登的游记，文中王穉登写到西溪“舟车程并十八里，皆行山云竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金……往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜”，将西溪与以山水之美闻名的山阴对比，认为西溪更胜一筹。张岱转录这段文字，本身就认可了王穉登对西溪美景的评价，侧面烘托西溪的宜居。再结合乙文结尾“余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨”，张岱因自己碌碌在尘世、没能应友人之邀前往西溪归隐，直到现在还抱有遗憾，这份遗憾更反过来突出了他对西溪隐居生活的向往之深。 【10题详解】 （1）“则个”是宋元时期口语中的语气助词，用在祈请句中，会强化祈请的态度，结合①“万望维持则个”、②“望烦贤弟救宋江一命则个”、③“望恩相于天子前提奏则个”都可以看出，这里宋江是在向对方提出请求，“则个”放在句尾，加重了恳请/祈求的语气，让请求的态度更恳切。 （2）王进、赵员外同样提出祈请却没有连用“则个”，而宋江高频使用这个词，和他的性格密不可分。宋江一生惯于周旋，对人一向谦卑恭谨，哪怕自身有求于人时，更会放低姿态，用“则个”强化客气恳切的态度，正是他谦卑恭谨、待人圆融性格的体现。 （3）⑥句出自杨志落草路过二龙山的情节：此时杨志丢了生辰纲，走投无路，想要夺取二龙山安身，却无计可施，曹正主动提出计策，杨志是落魄之际求助于人，需要放低姿态表达对对方的尊重，加上“则个”，既符合“求计”的场景，也体现了他此刻谦卑客气的态度，和⑦⑧中梁山好汉已经入伙，同辈之间不用过度客气的状态完全不同，因此杨志会特意加上“则个”。 （4）杨志是杨家将后人，毕生追求就是“边庭上一枪一刀，博个封妻荫子”，但这个理想最终彻底破灭，原因有三个方面： 自身层面：性格刚愎自用，不善与人相处 杨志性格急躁，不善笼络人心：押送生辰纲时，他对厢禁军非打即骂，内部失和，最终给了吴用可乘之机；哪怕投奔梁山时，也因为孤傲的性格不被众人接纳，始终没能融入群体，始终孤木难支。 时代层面：朝廷腐败黑暗，贤才得不到重用 北宋末年官场腐败，讲究出身与贿赂，杨志虽然有才，却没有打通关系的资本：他原本是殿帅府制使，因为失陷花石纲被罢官，想要复官时，贿赂高俅却依然被赶出殿帅府，出身杨家将的他，在腐败的官场根本没有出头的机会。 命运层面：人生波折不断，屡屡错失机遇 杨志的人生处处是意外：先是失陷花石纲丢官，好不容易得到押送生辰纲的机会，又被吴用劫走，走投无路才落草；后来梁山招安，杨志随大军征方腊，还没来得及立功就病故，全程命运多舛，始终没有实现理想的机遇。 【点睛】参考译文： 【乙】 粟山高六十二丈，绕一周共十八里二百步。山下面有个石人岭，（山岭）陡峭挺拔，稳稳地伫立着，形状如同人的样子，（头顶）两个发髻高高耸起。翻过山岭就是西溪，（这里）居住着几百户百姓，聚集形成了村落集市。相传宋高宗南渡的时候，高宗刚到武林，认为这块土地物产丰饶，想要在这里建立都城。后来得到凤凰山，才说：“西溪暂且留下。”后人于是就用这个给（西溪）命名。 西溪这个地方十分幽静偏僻，长了很多古梅，梅树的枝干短小，枝条弯曲错杂，形态很像黄山的古松。喜欢游玩的人来到这个地方，买到很小的古梅，把它们排列种植在盆池里，做成盆景。这里有一座秋雪庵，（周边是）一片芦花，明月照在芦花上，洁白得如同积雪，实在是非常奇妙的景致。我认为西湖真的是江南锦绣之地，进到里面的人，眼睛看够了绮丽的景色，耳朵听够了笙歌乐舞，想要寻找像桃花源、菊水那样可以避世隐居的深溪山谷，应当把西溪算作第一。我的朋友江道闇在西溪有一座修行的房舍，邀请我一起隐居。我因为碌碌忙碌在尘世之中，没能赴约，到现在还留有遗憾。 【丙】 我留在武林十天左右，不曾到西湖一次，但是竟然游尽了西溪的美景。乘车坐船一共走了十八里，都行进在山间云雾、竹林雾气之中，衣服都染上了绿色。大的桂树，两个人合抱都抱不住。树下桂花落得满地，像铺上一层黄金，山里人捆好扫帚扫了花拿到集市上卖，一担桂花的价格仅仅才相当于半担糙米罢了。往年我行走在山阴路上，深深感叹那里风景优美，这次西溪之行似乎比那里还要好。 （二）聚焦话题·智艺之辩 “你觉得AI写的诗歌是艺术作品吗？”请阅读同学们收集的材料，完成下面小题。 材料一：“小冰”简介 微软人工智能机器人“小冰”，师承1920年以来的519位中国现代诗人，学习了他们的上千首诗，每学习一轮需要0.6分钟，经过1万次的迭代学习，100小时后，她获得了创作新诗的能力。小冰出版了人类历史上第一部机器人诗集《阳光失了玻璃窗》。 材料二：“小冰”诗作 天真烂漫的人们在游戏 天真烂漫的人们在游戏 人们四处传播着快乐 一样神速地飞向天空的花朵 摘取神秘伟大的世界的星 我在人间每天同你的心来交流 什么时候就分明在那里索债呢 花朵总有坦荡光明的时候 生命之海波澜壮阔 材料三：名家论诗 这个时代，我们为什么需要诗歌 朱光潜 ①据我的教书经验来说，一般青年都欢喜听故事而不欢喜读诗。记得从前在中学里教英文，讲一篇小说时常有别班的学生来旁听；但是遇着讲诗时，旁听者总是瞟着机会逃出去。就出版界的消息看，诗是一种滞销货。一部大致不差的小说就可以卖钱，印出来之后一年中可以再版三版。但是一部诗集尽管很好，要印行时须得诗人自己掏腰包作印刷费，过了多少年之后，藏书家如果要买它的第一版，也用不着费高价。从此一点，我们可以看出现在一般青年对于文学的趣味还是很低。在欧洲各国，小说固然也比诗畅销，但是没有在中国的这样大的悬殊，并且有时诗的畅销更甚于小说。 ②一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。爱好故事本来不是一件坏事，但是如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑扶住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。 ③要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》未必不如白居易的《长恨歌》或洪昇的《长生殿》，元稹的《会真记》未必不如王实甫的《西厢记》，兰姆（Lamb）的《莎士比亚故事集》未必不如莎士比亚的剧本。但是就文学价值说，《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本都远非它们所根据的或脱胎的散文故事所可比拟。我们读诗，须在《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本之中寻出《长恨歌传》《会真记》和《莎士比亚故事集》之中所寻不出来的东西。举一个很简单的例来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。或是崔颢的《长干行》：君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。里面也都有故事，但是这两段故事多么简单平凡。两首诗之所以为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下工夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。 ④所谓“诗”并无深文奥义，它只是在人生世相中见出某一点特别新鲜有趣而把它描绘出来。这句话中“见”字最吃紧。特别新鲜有趣的东西本来在那里，我们不容易“见”着，因为我们的习惯蒙蔽住我们的眼睛。我们如果沉溺于风花雪月，也就见不着阶级意识中的诗；我们如果沉溺于油盐柴米，也就见不着风花雪月中的诗。 ⑤谁没有看见过在田里收获的农夫农妇？但是谁——除非是米勒（Millet）、陶渊明、华兹华斯（Wordsworth）——在这中间见着新鲜有趣的诗？诗人的本领就在见出常人之所不能见，读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见；这就是说，觉得我们所素认为平凡的实在新鲜有趣。 ⑥诗人和艺术家的眼睛是点铁成金的眼睛。生命生生不息，他们的发现也生生不息。如果生命有末日，诗总会有末日。到了生命的末日，我们自无容顾虑到诗是否还存在。但是有生命而无诗的人虽未到诗的末日，实在是早已到生命的末日了，那真是一件最可悲哀的事。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟和留恋，就是对于诗无兴趣。读诗的功用不仅在消愁遣闷，不仅是替有闲阶级添一件奢侈；它在使人到处都可以觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力。 （选自《一升露水一升花》，有删改） 11. 【智艺辩质】同学们就“AI写的诗歌是否是艺术作品？”这一辩题展开辩论。请你作为反方辩手，针对正方的观点和辩词展开辩论。要求：观点明确，结合材料进行阐述，100字左右。 正方：我方认为AI写的诗歌是艺术作品。只要是能引起人们情感共鸣的作品都可以称之为艺术品，AI创作的诗歌整体而言具有一定的意象，能表达人们的情感。如《天真烂漫的人们在游戏》一诗中用“花朵”“星星”等意象展现了人们游戏时欢快的心情。 反方：________ 12. 【隽语探微】分析下面句中加点词语在论述过程中的作用。 两首诗之所以为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。 13. 【象外觅意】运用材料中读诗的方法，品读下面这首小诗。 流星 痖弦 提着琉璃宫灯的嫔妃们 幽幽地涉过天河 一个名叫彗的姑娘 呀的一声滑倒了 阅读层级：（1）你联想到了哪些故事？ （2）用一个词语概括本诗的情趣。 （3）本诗是如何写出情趣的？ （1）我会联想到______的故事； （2）我用______词概括本诗的情趣。 （3）本诗是这样写出情趣的：______。 【答案】11. 示例：我方认为AI写的诗歌不是艺术作品。艺术作品需融入创作者的生命体验与情感，而AI只是模仿了诗歌的语言形式，这首诗中的“花朵”“星星”等意象缺乏真实情感联结，无法像人类诗歌那样传递独特的生命体悟。 12. “之所以”“并不在”“而在”“以及”等词，清晰区分了诗歌“故事”与“情趣、艺术本领”的主次关系，层层递进地论证了诗歌的核心价值，使论述逻辑严密。 13. ①. 牛郎织女 ②. 诙谐幽默 ③. 以“琉璃宫灯”“幽幽”营造古典柔美的仙界氛围，却以“滑倒”的生活化动作打破唯美，形成反差，产生诙谐情趣。 【解析】 【导语】这组材料围绕AI诗歌是否为艺术的辩题展开：材料一、二以“小冰”为样本，揭示其依托海量数据迭代生成文本的运作逻辑及诗作，材料三借朱光潜《谈诗》立论，直指诗歌核心不在故事外壳，而在创作者于平凡世相中“见”出的独特情趣与生命体验，既展示了算法的模仿能力，也重申了艺术的心灵属性，引发关于艺术创作本质的深层思考。 【11题详解】 由材料三第③段可知，诗歌是创作者独有的人生情趣、生命感悟，是诗人依靠自身阅历体察世间万物后生成的独特体悟，这是艺术作品不可或缺的内核。由材料一可知AI“小冰”只是批量学习五百多位诗人的现有诗作，依靠算法拼接文字意象，它不存在真实的人生体验，无法生出独属于自身的情趣与生命感悟，仅仅是复刻前人文字模板。正方只看到诗歌表层的意象、浅层情绪共鸣，忽略朱光潜提出的诗歌艺术标准，AI无法像人类诗人一样从平凡生活里见出独一份的新鲜意趣，没有生命情感作为支撑，产出的文字只是文字碎片的机械重组，缺少艺术创作必备的主观生命体察，不能算作真正的艺术作品。据此组织语言，注意字数限制即可。 示例：我方认为AI创作的诗歌不属于艺术作品。诗歌艺术的核心是创作者独有的人生情趣与生命体悟，AI仅复刻诗人词句拼凑意象，没有真实生活体察，意象只是算法堆砌，不存在发自内心的情感共鸣，缺失艺术创作必备的精神内核。 【12题详解】 “之所以”用来引出结论，先点明判定诗歌的标准，让论述开篇就锁定观点。“并不在”先否定大众容易产生的误区，纠正人们只把故事当成诗歌核心的错误认知，完成第一层驳论，逻辑上先破后立。“而在”顺势转折，引出诗歌真正的内核“情趣”，清晰区分故事与内在情趣的主次地位，完成立论。“以及”起到递进衔接的作用，在“情趣”基础上补充第二层要素——匹配情趣的语言表达艺术，两层内涵逐层铺开。这些词语先后完成引观点、驳误区、立核心、补层次的完整逻辑链条，层次清晰，层层递进，严谨区分诗歌表层内容与深层艺术价值，让论述条理严密，说服力更强。 【13题详解】 （1）诗歌写天河、天宫嫔妃、流星滑落的画面，对应传统民间神话中牛郎织女隔天河相望的经典故事，天河、天界仙女都是该神话标志性意象，因此故事为牛郎织女。 （2）诗歌先用“琉璃宫灯”“嫔妃涉天河”营造古典、唯美、静谧的天宫仙境氛围，后半句写仙女滑倒，在浪漫宏大的天界场景中插入生活化、滑稽的小意外，柔美意境与狼狈小事形成强烈反差，生出诙谐幽默的趣味。 （3）由材料三第④、⑤段朱光潜观点可知，写诗的关键是从寻常景象里见出新鲜独特的意趣，借助意象反差塑造专属情趣。这首诗先选取琉璃宫灯、天河、天宫嫔妃这类典雅柔美的古典意象，搭建缥缈唯美的仙界场景，构建庄重浪漫的基调；笔锋一转，用“呀的一声滑倒了”这种生活化、充满烟火气的滑稽动作收尾，打破唯美肃穆的仙境想象，唯美意境与滑稽小事形成强烈反差，由此生出轻松灵动的诙谐情趣。 （三）涵泳觅津·鉴赏文艺。 阅读下面文章，完成小题。 训练语感 叶圣陶 ①前面说过，要鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象。这意思就是：文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意、弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘于有迹象的文字，而抛荒了言外之意、弦外之音，至多只能够鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到，因为那没有说出来的一部分反而是极关重要的一部分。 ②这一回不说“言外”而说“言内”。这就是语言文字本身所有的意义和情味。鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了了，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。 ③审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非要找到一些语言文字，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。 ④作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？ ⑤所以，文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近，但是是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。 ⑥要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。但是许多少年仿佛有这样一种见解：翻查字典辞典只是国文课预习的事情，其他功课内就用不到，自动地阅读文艺作品当然更无需那样了。这种见解不免错误。产生这个错误不是没有原由的。其一，除了国文教师以外，所有辅导少年的人都不曾督促少年去利用字典辞典。其二，现在还没有一种适于少年用的比较完善的字典和辞典。虽然有这些原由，但是从原则上说，无论什么人都该把字典辞典作为终身伴侣，以便随时解决语言文字的疑难。字典辞典即使还不完善，能利用总比不利用好。 ⑦不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原辞不会十分贴合。例如“踌躇”，解作“犹豫”，就是比照的办法；“情操”，解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫做“踌躇”，什么叫做“情操”的人看了这样的解释，自然能有所了解。但是在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原辞和宇典辞典的解释必然多少有点距离。 ⑧不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做“语感”。 ⑨夏丏尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说： ⑩在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作红色，“夜”不但解作昼的反意吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。 ⑪夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了。 ⑫譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法，但是语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗？”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同；一是发皇的、兴奋的，一是萎缩的、委靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像销融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为“健康的疲倦”，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。 ⑬这另外一个读者自然是语感锐敏的人了。他的语感为什么会锐敏？就在乎他有深切的生活经验，他知道同样叫做疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。 ⑭看了上面的例子，可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情契合。 （节选自《文艺作品的鉴赏》） 14. 【理脉探骊】完成下列思维导图，理清文章思路。 15. 【感辞悟情】小赋不理解《十五从军征》中“中庭生旅谷①，井②上生旅葵③”两句为何写出了荒凉之感、悲伤之情。请你根据本文内容，向他作出解释。 【诗歌注释】 ①旅谷：野生的谷子。旅，植物未经播种而生。②井：这里指井台。③旅葵：野生的葵菜。 16. 【文心鉴适】本文是一篇文艺论文，最初登载于1937年的《新少年》，旨在教授中等学校学生或一般青年鉴赏文艺作品的方法。你觉得本文适合中学生阅读吗？请你结合自身的学习生活经验，从内容、语言的角度具体阐述理由。 【答案】14. （1）鉴赏文艺要训练语感 （2）翻查字典辞典 （3）结合生活经验积累语感 15. 根据本文提到的语感训练方法，我们可先借助注释（等同于翻查字典辞典）理解“旅谷”“旅葵”是未经播种而生的野生植物，再结合生活经验可知，庭院、井台本是日常活动的人居场所，现在却长满野生植物，说明家园久无人居、荒废已久，自然传递出荒凉之感与悲伤之情。 16. 适合。内容上，讲鉴赏文艺的方法（如训练语感），贴合中学生的阅读学习需求；语言上，平实易懂，用“健康的疲倦”等例子贴近生活，便于中学生理解。 【解析】 【导语】叶圣陶《训练语感》是面向文艺入门者的普及文论，以浅切通俗的文风，拆解核心命题：将抽象的语感训练，转化为可落实的方法，以生活化实例步步推导，逻辑清晰循循善诱，点破文艺鉴赏的根本要义，兼具实用指导性与清晰学理性。 【14题详解】 通读全文可知，本文第①②段直接引入讨论的话题“鉴赏文艺要了解语言文字的意义和情味”； 第③④⑤段论述了文艺鉴赏要从了解语言文字入手，要训练语感； 第⑥—⑬段论述了要了解语言文字意义和情味，两个途径是：翻查字典辞典，把生活经验联系到文字上去。 第⑭段得出结论：语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。总结全文。 【15题详解】 文章第⑭段可知，理解词语不能单从语言文字上去揣摩，而要联系生活经验，要想读出“中庭生旅谷，井上生旅葵”这两句诗歌的荒凉之感、悲伤之情，我们可以通过阅读诗歌注释或者是查阅工具书来理解“旅谷”“旅葵”的意思。“旅谷”“旅葵”都是野生的植物，并且诗句中说这些野生的植物都生长到了庭院和常用的井台边。再联系生活经验可知，庭院应该是好久没有人打理了，房子很久没有人居住了，这种荒凉之感、悲伤之情自然而然就呈现出来了。 【16题详解】 本文内容讲的是鉴赏文艺的方法，就是训练语感，正好是中学生学习语文、鉴赏文学作品需要掌握的基本方法，对我们阅读古诗文、现代文都有指导作用，比如我们读诗歌就是要靠语感体会言外之情，符合我们的学习需要。 根据第⑦段、第⑩段、第⑫段可知，本文语言深入浅出，没有晦涩的文艺理论，用了很多举例，比如举“踌躇”“情操”，夏丏尊的例子，“健康的疲倦”的例子，都通俗易懂，逻辑清晰，符合中学生的理解水平，所以适合。 示例：我认为本文非常适合中学生阅读，理由如下：①内容角度：本文讲解的训练语感、鉴赏文艺的方法，完全贴合中学生语文学习的需求。我们阅读文学作品、鉴赏古诗词，都需要透过文字体会作者的言外之情，本文的方法对我们的阅读、答题都有实际的指导意义，能帮助我们提升文学鉴赏能力。②语言角度：本文说理深入浅出，没有晦涩难懂的文艺理论，作者用大量具体的生活化例子（如“健康的疲倦”“新绿”“落叶”等例子）讲解抽象的道理，逻辑清晰，符合中学生的认知水平，很容易理解接受。 任务三：墨海耕耘 诗笔生花 17. 中国古典诗词中不乏体现自强不息精神和风骨的作品。请恰当引用相关诗词名句，以“自强不息”为话题，撰写一篇演讲稿。 要求：①题目自拟；②观点明确，言之有据，论证合理；③不得抄袭、套作，字数不少于600字；④不得出现真实人名、校名。 【答案】例文： 以诗骨铸吾魂，自强不息向天行 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”千百年来，这份刻进民族骨血的精神，不止藏在经书典册里，更流淌在无数古典诗词的字里行间，滋养着一代又一代中国人顶风前行，从不低头。今天我演讲的主题，就是从诗词中读懂自强不息的风骨。 自强不息，是逆境中不肯折腰的韧性。郑板桥写岩竹：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这经得住万般打磨的竹，就是中国人自强不息的缩影。苏轼一生颠沛流离，乌台诗案九死一生，屡遭贬谪远放蛮荒，可他从未向命运低头，挥笔写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，在逆境里开出了最美的花。我们这代人成长在顺境之中，却常常因为一次考试失利、一次竞争失败就陷入自我怀疑，甚至想要放弃。可看看千年前的古人，在比我们艰难百倍的处境里，依然守住了这份生生不息的韧性，这份精神难道不该我们传承吗？ 自强不息，从来不止是个人的安身立命，更是为家国理想奋斗不止的担当。陆游晚年退居山阴，早已鬓发斑白，却依然“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，直到生命尽头，还留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗愿。这份八十余年从未放下的报国理想，就是自强不息最动人的模样。文天祥兵败被俘，元军以高官厚禄诱降，他以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”明志，用生命守住了民族的风骨，这份为了信仰永不折腰的担当，正是自强不息的核心。 身为新时代的青年，我们该如何接过这份精神的火炬？古人说“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，我们不用再像古人那样在战乱中颠沛，却依然要面对时代赋予我们的挑战：攻克技术“卡脖子”难题需要啃硬骨头的毅力，实现乡村振兴需要扎根基层的坚持，完成个人成长更需要日复一日的精进。我们不能选择“躺平”，更不能轻易“认输”，要把自强不息的精神刻进每一步前行的脚印里。 “追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”，同学们，让我们从古典诗词中接过这份精神遗产，以自强不息为骨，向理想前路出发！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】第一，审题立意。 核心词语“自强不息”，“自强不息”是学习、做事的态度，是面对困难、挫折表现出的精神；要求必须引用中国古典诗词名句，突出古典诗词中蕴含的自强不息精神风骨；核心立意：挖掘中国古典诗词中的自强不息精神内核，结合当代青年的成长与担当，呼吁青年传承民族风骨，以自强姿态奋进前行。可以升华出：自强不息从来不是中华民族抽象的精神口号，而是刻在文人骨血里、流传千年的生命态度，值得当代青年继承发扬。另外，题目要求撰写一篇演讲稿，写作时要符合演讲稿的格式规范，注意表达口语化，观点明确、集中。 第二，选材构思。 本文以说理为主。围绕“古典诗词中的自强不息”，分层选材，覆盖不同层面，可以选抒志类，选王勃《滕王阁序》“穷且益坚，不坠青云之志”、李白《行路难》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，对应“困境中不改志向”的层面；求索类，选屈原《离骚》“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，对应“终身探索永不停歇”的层面；风骨类，选郑板桥《竹石》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，对应“历经考验不改初心”的层面。 素材上除了诗词，结合少量古人事迹（李白被贬、屈原求索）和当代青年案例（航天青年团队、乡村振兴青年干部），做到言之有据，古为今用。构思：开头问候听众，点明演讲主题，引出“古典诗词藏着中华民族的自强不息风骨”的核心观点；分论点1：自强不息是困境中不坠志向的人生态度——引用王勃、李白名句，举例古代文人的逆境坚守；分论点2：自强不息是探索路上永不止步的追求——引用屈原名句，拓展到中华民族从古至今的探索精神；分论点3：自强不息是当代青年应当传承的民族风骨——结合当下青年的成长考验，联系实际案例，说明自强的当代价值；结尾发出呼吁，收束全文，符合演讲稿的感染力要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 阜宁县2025年秋学期九年级期中学情调研 语文试题 试卷总分150分 考试时间150分钟 班级开展“诗意寻踪”主题活动，请你参加，并完成相关任务。 任务一：吟哦讽咏 含英咀华 【诗心筑境】 1. 下面是此次活动的序言，请根据语境，完成小题。 同学你好！诗意的秋天来了，欢迎大家与我一起读诗。我们读硕果累累的秋色，读追忆似水年华的篇章，读温暖美好的祝福……诗歌就如一本大自然的童话，打开它，有绿洲摇yè______，有鲜花píng______婷，有云山雾ǎi______【甲】______（A．沉沦 B．沉浸）其中，仿佛坠入了诗人编织的梦幻，宽yòu______着世俗的过错。文字是他的，意象是他的，体会【乙】______是你的。读诗，很多时候是读自己。 （1）根据拼音写汉字。 ①摇yè______ ②pīng______婷 ③雾ǎi______ ④宽yòu______ （2）给文中【甲】处横线选择合适的词语。（只填序号） A．沉沦 B．沉浸 （3）根据语境，在文中【乙】处横线填入关联词，最恰当的一项是（ ） A. 所以 B. 也 C. 却 D. 并且 【情韵微探】 2. 小赋集录了部分古诗文名句，请你补全古诗文和表现手法。 诗中情感 出处 诗文名句 表现手法 相思愁苦 杜甫《月夜忆舍弟》 ①露从今夜白，__________。 典型意象 李白《行路难》（其一） ②__________，③__________。 比喻双关 郁愤悲叹 刘长卿《长沙过贾谊宅》 汉文有道恩犹薄，④__________？ ⑩______ 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 ⑤__________，⑥__________。 虚用数字 喜悦豁达 温庭筠《商山早行》 ⑦鸡声茅店月，__________。 名词组合 范仲淹《岳阳楼记》 ⑧__________，不以己悲。 互文 通达豪放 苏轼《水调歌头·明月几时有》 ⑨__________，何似在人间。 虚实结合 【奇语析妙】 3. 现代诗的语言常具有“陌生化”特点，用表面违反常情、常理的语言给人以新奇感，赋予诗歌审美价值。请从下列诗句中任选一句，品析其陌生化语言的表达效果。 A.黄昏吹着风的软。（《你是人间四月天》） B.像季节燃起花朵又把它吹熄。（《我看》） 我选择______句，我的分析是______。 【秋象解心】 4. 阅读艾青的《秋》，完成小题。 秋 艾青 雾的季节来了—— 无厌止的雨又徘徊在 收割后的田野上…… 那里，翻耕过的田亩的泥黑 与遗落的谷粒所长出的新苗的绿色 缀成了广大，阴暗，多变化的平面 而深秋的访问者——无厌止的雨 就徘徊在它的上面…… 人们都开始蛰伏到那些 浓黑的屋檐里去了 只有两匹鬃毛已淋湿的褐色的马 慢慢走向地平线搜索着 田野的最后的绿色 （1）推测这首诗的创作于哪一阶段，理由是什么。 A前期的创作（20世纪30年代） B后期的创作（1978年以后） 这是诗歌创作于______（填写序号），理由是______。 （2）诗人在写诗时，往往借助意象来表达内心的情感。请结合《秋》中意象“雾”“新苗的绿色”来阐述。 任务二：口诵心惟 沉潜涵泳 （一）诗文联读·探妙虚词 请阅读下面诗文以及《水浒传》摘句，品析虚词之妙，完成下面小题。 【甲】 秋雪庵诗 古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。 庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。 怪石棱层皆露骨，古梅诘屈止留筋。 溪山步步堪盘礴①，植杖听泉到夕曛②。 （节选自张岱《西湖梦寻》） 【乙】 西溪 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭峭拔凝立形如人状双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。 地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠③，大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿④风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 （节选自张岱《西湖梦寻》） 【丙】 西溪寄彭钦之书 （明）王穉登 留武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫花售市上，每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜。 （节选自张岱《西湖梦寻》引文） 【注】①盘礴：这里是流连、徘徊的意思。②夕曛：指黄昏。③槎桠（chá yā）：树木错杂不齐。④鹿鹿：同“碌碌”，忙碌的样子。 5. 【句读析微】请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 山下有石人岭峭拔凝立形如人状双髫耸然 6. 【字词探义】请参考表格提示，解释下面语句中加点词。 文言词句 方法借鉴 释义 欲都之 语境推测法：宋高宗认为这个地方物产丰富 （1）都：______ 目厌绮丽 字典查阅法：①厌恶，讨厌；②压住，堵塞；③安闲，适意；④满足 （2）厌：______（填序号） 然遂穷西溪之胜 成语推断法：寻幽访胜 （3）胜：______ 后人遂以名 课内迁移法：名之者谁？（《醉翁亭记》） （4）名：______ 7. 【文白传神】用现代汉语翻译下列句子。 （1）余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 （2）往岁行山阴道上，大叹其佳。 8. 【同“雪”异“法”】【甲】诗中“庵前老荻飞秋雪”和【乙】文中“其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。”均写“芦花”，请简要分析诗歌和散文在描写这一景物时写法上的不同。 9. 【隐逸情怀】张岱在《西湖梦寻》中多次描写西溪，流露出对隐居生活的向往。请结合【甲】【乙】【丙】三则材料，分析张岱是如何通过不同方式表达这一情感的。 10. 【经典阅读】同学发现“则个”这一虚词在《水浒传》中运用较为普遍，并做了摘录整理，请你一起参与讨论。 【摘录一：“望……则个”】 ①宋江道：“感谢贤弟指救，万望维持则个。” ②宋江道：“望烦贤弟救宋江一命则个!”（《浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信》） ③宋江禀道：“……某等情愿部领兵马，前去征剿，尽忠报国，望恩相于天子前提奏则个!” （《五台山宋江参禅 双林渡燕青射雁》） ④王进答道：“…依例拜纳房金，万望周全方便。” （《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》） ⑤赵员外起身道：“……一应所用，弟子自当准备，烦望长老玉成。” （《赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山》） 【摘录二：“愿闻良策则个”】 ⑥鲁智深道：“便是没做个道理上去，奈何不得他。”曹正道：“小人有条计策，不知中二位意也不中？”杨志道：“愿闻良策则个。” （《花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺》） ⑦宋江道：“小可有一计，不知中得诸位心否？”当下众好汉都道：“愿闻良策。” （《石将军村店寄书 小李广梁山射雁》） ⑧孙立听罢，大笑道：“我等众人来投大寨入伙正没半分功劳，献此一条计策打破祝家庄，为进身之报如何？”石勇大喜道：“愿闻良策。” （《解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢》） 小语：“则个”相当于我们现在的语气词。宋江真的是高频使用“则个”第一人啊！从①②③句处可以“则个”和“望”连用，表达了一种（1）__________的语气。 小文：④⑤句王进和赵员外也用“望”表达同样的意思，却没有与“则个”连用。这其实是因为宋江的（2）__________性格特点影响了他的说话风格。 小语：但在整本《水浒传》中，杨志语言中含有“则个”的句子只有第⑥句这一处。比较⑦⑧的“愿闻良策”，为何杨志会在此刻加了“则个”？ 小文：因为（3）__________。 小语：可惜尽管杨志多次努力，依然得不到朝廷重用，不得不落草二龙山。 小文：是啊，杨志理想不能实现的原因是多层面的，（4）__________。（请结合整本书阅读，分析杨志理想不能实现的原因） （二）聚焦话题·智艺之辩 “你觉得AI写的诗歌是艺术作品吗？”请阅读同学们收集的材料，完成下面小题。 材料一：“小冰”简介 微软人工智能机器人“小冰”，师承1920年以来的519位中国现代诗人，学习了他们的上千首诗，每学习一轮需要0.6分钟，经过1万次的迭代学习，100小时后，她获得了创作新诗的能力。小冰出版了人类历史上第一部机器人诗集《阳光失了玻璃窗》。 材料二：“小冰”诗作 天真烂漫的人们在游戏 天真烂漫的人们在游戏 人们四处传播着快乐 一样神速地飞向天空的花朵 摘取神秘伟大的世界的星 我在人间每天同你的心来交流 什么时候就分明在那里索债呢 花朵总有坦荡光明的时候 生命之海波澜壮阔 材料三：名家论诗 这个时代，我们为什么需要诗歌 朱光潜 ①据我的教书经验来说，一般青年都欢喜听故事而不欢喜读诗。记得从前在中学里教英文，讲一篇小说时常有别班的学生来旁听；但是遇着讲诗时，旁听者总是瞟着机会逃出去。就出版界的消息看，诗是一种滞销货。一部大致不差的小说就可以卖钱，印出来之后一年中可以再版三版。但是一部诗集尽管很好，要印行时须得诗人自己掏腰包作印刷费，过了多少年之后，藏书家如果要买它的第一版，也用不着费高价。从此一点，我们可以看出现在一般青年对于文学的趣味还是很低。在欧洲各国，小说固然也比诗畅销，但是没有在中国的这样大的悬殊，并且有时诗的畅销更甚于小说。 ②一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。爱好故事本来不是一件坏事，但是如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑扶住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。 ③要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》未必不如白居易的《长恨歌》或洪昇的《长生殿》，元稹的《会真记》未必不如王实甫的《西厢记》，兰姆（Lamb）的《莎士比亚故事集》未必不如莎士比亚的剧本。但是就文学价值说，《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本都远非它们所根据的或脱胎的散文故事所可比拟。我们读诗，须在《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本之中寻出《长恨歌传》《会真记》和《莎士比亚故事集》之中所寻不出来的东西。举一个很简单的例来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。或是崔颢的《长干行》：君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。里面也都有故事，但是这两段故事多么简单平凡。两首诗之所以为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下工夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。 ④所谓“诗”并无深文奥义，它只是在人生世相中见出某一点特别新鲜有趣而把它描绘出来。这句话中“见”字最吃紧。特别新鲜有趣的东西本来在那里，我们不容易“见”着，因为我们的习惯蒙蔽住我们的眼睛。我们如果沉溺于风花雪月，也就见不着阶级意识中的诗；我们如果沉溺于油盐柴米，也就见不着风花雪月中的诗。 ⑤谁没有看见过在田里收获的农夫农妇？但是谁——除非是米勒（Millet）、陶渊明、华兹华斯（Wordsworth）——在这中间见着新鲜有趣的诗？诗人的本领就在见出常人之所不能见，读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见；这就是说，觉得我们所素认为平凡的实在新鲜有趣。 ⑥诗人和艺术家的眼睛是点铁成金的眼睛。生命生生不息，他们的发现也生生不息。如果生命有末日，诗总会有末日。到了生命的末日，我们自无容顾虑到诗是否还存在。但是有生命而无诗的人虽未到诗的末日，实在是早已到生命的末日了，那真是一件最可悲哀的事。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟和留恋，就是对于诗无兴趣。读诗的功用不仅在消愁遣闷，不仅是替有闲阶级添一件奢侈；它在使人到处都可以觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力。 （选自《一升露水一升花》，有删改） 11. 【智艺辩质】同学们就“AI写的诗歌是否是艺术作品？”这一辩题展开辩论。请你作为反方辩手，针对正方的观点和辩词展开辩论。要求：观点明确，结合材料进行阐述，100字左右。 正方：我方认为AI写的诗歌是艺术作品。只要是能引起人们情感共鸣的作品都可以称之为艺术品，AI创作的诗歌整体而言具有一定的意象，能表达人们的情感。如《天真烂漫的人们在游戏》一诗中用“花朵”“星星”等意象展现了人们游戏时欢快的心情。 反方：________ 12. 【隽语探微】分析下面句中加点词语在论述过程中的作用。 两首诗之所以为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。 13. 【象外觅意】运用材料中读诗的方法，品读下面这首小诗。 流星 痖弦 提着琉璃宫灯的嫔妃们 幽幽地涉过天河 一个名叫彗的姑娘 呀的一声滑倒了 阅读层级：（1）你联想到了哪些故事？ （2）用一个词语概括本诗的情趣。 （3）本诗是如何写出情趣的？ （1）我会联想到______的故事； （2）我用______词概括本诗的情趣。 （3）本诗是这样写出情趣的：______。 （三）涵泳觅津·鉴赏文艺。 阅读下面文章，完成小题。 训练语感 叶圣陶 ①前面说过，要鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象。这意思就是：文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意、弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘于有迹象的文字，而抛荒了言外之意、弦外之音，至多只能够鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到，因为那没有说出来的一部分反而是极关重要的一部分。 ②这一回不说“言外”而说“言内”。这就是语言文字本身所有的意义和情味。鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了了，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。 ③审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非要找到一些语言文字，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。 ④作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？ ⑤所以，文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近，但是是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。 ⑥要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。但是许多少年仿佛有这样一种见解：翻查字典辞典只是国文课预习的事情，其他功课内就用不到，自动地阅读文艺作品当然更无需那样了。这种见解不免错误。产生这个错误不是没有原由的。其一，除了国文教师以外，所有辅导少年的人都不曾督促少年去利用字典辞典。其二，现在还没有一种适于少年用的比较完善的字典和辞典。虽然有这些原由，但是从原则上说，无论什么人都该把字典辞典作为终身伴侣，以便随时解决语言文字的疑难。字典辞典即使还不完善，能利用总比不利用好。 ⑦不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原辞不会十分贴合。例如“踌躇”，解作“犹豫”，就是比照的办法；“情操”，解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫做“踌躇”，什么叫做“情操”的人看了这样的解释，自然能有所了解。但是在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原辞和宇典辞典的解释必然多少有点距离。 ⑧不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做“语感”。 ⑨夏丏尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说： ⑩在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作红色，“夜”不但解作昼的反意吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。 ⑪夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了。 ⑫譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法，但是语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗？”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同；一是发皇的、兴奋的，一是萎缩的、委靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像销融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为“健康的疲倦”，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。 ⑬这另外一个读者自然是语感锐敏的人了。他的语感为什么会锐敏？就在乎他有深切的生活经验，他知道同样叫做疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。 ⑭看了上面的例子，可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情契合。 （节选自《文艺作品的鉴赏》） 14. 【理脉探骊】完成下列思维导图，理清文章思路。 15. 【感辞悟情】小赋不理解《十五从军征》中“中庭生旅谷①，井②上生旅葵③”两句为何写出了荒凉之感、悲伤之情。请你根据本文内容，向他作出解释。 【诗歌注释】 ①旅谷：野生的谷子。旅，植物未经播种而生。②井：这里指井台。③旅葵：野生的葵菜。 16. 【文心鉴适】本文是一篇文艺论文，最初登载于1937年的《新少年》，旨在教授中等学校学生或一般青年鉴赏文艺作品的方法。你觉得本文适合中学生阅读吗？请你结合自身的学习生活经验，从内容、语言的角度具体阐述理由。 任务三：墨海耕耘 诗笔生花 17. 中国古典诗词中不乏体现自强不息精神和风骨的作品。请恰当引用相关诗词名句，以“自强不息”为话题，撰写一篇演讲稿。 要求：①题目自拟；②观点明确，言之有据，论证合理；③不得抄袭、套作，字数不少于600字；④不得出现真实人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $