8.2《登高》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以杜甫《登高》为核心，从登高文化定义及《韩诗外传》孔子登高典故切入，关联王维、陈子昂等登高诗句的情感表达，再过渡到杜甫生平与创作背景，构建“登高文化—诗人境遇—诗歌文本”的学习支架。 其亮点在于以“知人论世”为基础，通过意象分析（如“落木”与“长江”的生命短暂与宇宙永恒对比）、“八悲”拆解颈联等方法培养思维能力，结合“沉郁顿挫”风格赏析渗透文化自信与审美创造，如尾联“艰难苦恨”关联个人与国家命运。学生能深化情感体验与艺术理解，教师可获得系统的文本分析与素养培养路径。

登高就是登临高处，主要指登山、登楼、登台、登塔等。 壹 《韩诗外传》记载：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’” 表达思念之情 表达个人渺小、身世之悲 “念天地之悠悠，独怆然而涕下！” ——陈子昂《登幽州台歌》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” ——王维《九月九日忆山东兄弟》 “欲穷千里目，更上一层楼。” ——王之涣《登鹳雀楼》 抒发豪情壮志 填写杜甫资料卡片 字 自称 诗风 所处年代 代表作品 评价 子美 沉郁顿挫 少陵野老 公元712-770，经历了“安史之乱” 《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》…… “三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》 “三别”：《新婚别》《无家别》《垂老别》 我国伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，他被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。 知人论世 知人论世 1.现实主义诗人--杜甫 杜甫人生阶段 阶段 特点 大事件及作品 读书漫游 （712-745） 放荡齐赵间 裘马颇清狂 开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。怀有远大的政治理想。代表作《望岳》。 困守长安 （746-755） 忧国忧民 天宝六载（747年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫应试，落选。最后通过向皇帝献赋，向贵人投赠，得到一个看守兵器的小官。不久父亲去世，此后的生活变得艰难起来，43岁时幼子饿死。政治失意和生活穷困，让杜甫诗风发生了显著的变化。他的视野从个人转向了全社会。 代表作:《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》 陷贼与为官 （756-759） 现实主义高峰 45岁时安史之乱爆发，被叛军俘获，押到长安。后潜逃到凤翔，做左拾遗。由于忠言直谏，被贬华州司功参军。47岁丢官入蜀。建下一所草堂，过着相对舒适的生活。但山河破碎，风雨飘零，好友李白、高适相继离世。 代表作：《春望》“三吏”（《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》）“三别”（《新婚别》、《无家别》、《垂老别》） 漂泊西南时期 （759-770） 思想深邃 诗风沉郁 弃官携家逃难至成都，后蜀中军阀作乱，漂流到梓州、阆州。后去投靠剑南节度使严武，严武死后他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。 作品：《春夜喜雨》《蜀相》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《登高》《登岳阳楼》 评：杜甫一生大起大落、落、落、落、落、落…… 然而，正是仕途无门、漂泊无依的生活让杜甫能够体察民生，了解百姓疾苦，看到唐王朝背后的的隐疾，书写时代由盛转衰的历史声音。 知人论世 知人论世 1.现实主义诗人--杜甫 杜甫诗作 风格特色 沉郁顿挫 “沉郁”指思想内容。“沉”即“深”，指内容的深刻、深广、深厚。“郁”即“积”，指内容的真实、凝重、含蓄。 “顿挫”则指艺术形式。指遣词用句的停顿转折。情感的千回百折、节奏的徐疾相间、音调的抑扬顿挫、旋律的跌宕起落，形成了“顿挫”音乐美。 思想内容 ①反映民生疾苦，表现对人民的同情。 ②忧国忧民，表现出深挚的爱国情感。 ③揭露统治阶级的荒淫腐朽，表现强烈的憎恶之情。 ④歌咏自然景物，抒写亲友之间的深厚情谊。 杜甫身逢战乱，从48岁到58岁去世为止，11年中一直在外飘零，写这首诗时已经是第八个年头了，三年后病死出蜀途中。 这首诗是大历二年作者寄寓夔州时所做，夔州位于长江之滨，以水急、风大、猿多著称。此时“安史之乱”已结束四年，但地方军阀乘机抢夺地盘，国家仍然一片混乱。 写作背景 02 环节二： 初读感知 探究新知 读准字音，读出节奏 登高 杜甫【唐】 风急∕天高∕猿啸∕哀，渚清∕沙白∕鸟飞∕回。 无边∕落木∕萧萧∕下，不尽∕长江∕滚滚∕来。 万里∕悲秋∕常∕作客，百年∕多病∕独∕登台。 艰难∕苦恨∕繁霜∕鬓，潦倒∕新停∕浊酒∕杯。 初读感知 登高 风急/天高/猿啸/哀，渚清/沙白/鸟飞/回。 无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。 万里/悲秋/常/作客， 百年/多病/独/登台。 艰难/苦恨/繁霜/鬓，潦倒/新停/浊酒/杯。 译诗 风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。 无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。 一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老，衰颓满心偏又暂停了消愁的酒杯。 疏通文意 层次结构 （一）古代诗歌基本特点——情景结合 律诗：前四句写景，后四句抒情（重点在尾联）。 《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（写景） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（写景） 万里悲秋常作客，百年多病独登台。（抒情） 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（抒情） 前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。 登高所见：在极其萧瑟的景象中，充满着一种雄浑奔放的气势。 登高所感：诗人通过描绘登高所见景色，表达了其内心的情感。 王国维先生说：“《登高》一诗，阅罢尤觉‘悲愁’铺天盖地，无一景不如此，无一语不如此，顿觉无处遁逃之感！” 首联写了哪些令人感到悲愁的景，并说说景物的组合是如何传递出悲愁的？ 12 急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟，在俯仰之间，描绘出一幅气势磅礴、境界宏大的秋景图，营造了雄浑高远，肃杀凄凉的意境，表达了诗人孤独无依，漂泊痛苦的情感。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 秋气逼人，天气寒冷，内心凄凉 天地高远广阔，更显人渺小孤单 为景物蒙上了一层悲怆、凄凉的色彩 冷色调上给人一种清冷的感觉 在空中盘旋，急风猛烈，无处停息，诗人处境与在急风中低徊盘旋的鸟相似（孤独无依） 赏析首联 首联意象分别有何特点？营造了怎样的意境？表达了诗人怎样的情感？ 赏析颔联 颔联的意象分别有何特点？营造了怎样的意境？表达了诗人怎样的情感？ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 叶落意味着一年将尽，会让人感到韶光易逝，人生短促（生命之短暂） 长江不尽，更古如斯，会觉得历史悠远而不可逆转（宇宙之永恒） 对比 ［意象构成的画面］无边无际、萧萧而下的落叶，奔流不息、滚滚而来的江水，勾画出一幅广阔的长江秋景图，［氛围作用］营造了苍凉雄浑、沉郁悲壮的意境，［情感/主旨］表达了诗人体会到了韶光易逝、人生迟暮的感伤。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 合作探究 宋代罗大经曾说“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联含有八层意思，即八可悲。（《鹤林玉露》）你能读出几层？ 赏析颈联 15 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 作客 悲秋 多病 登台 作客 常作客 悲秋常作客 万里悲秋常作客 登台 独登台 百年多病独登台 多病独登台 一悲：羁旅之苦 二悲：常年漂泊 三悲：荒凉悲苦 四悲：远离故土 五悲：渺小无助 六悲：孤独无依 七悲：多病缠身 八悲：身已衰老 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 “艰难”“潦倒”二词形容的是国家还是个人？表现了作者怎样的思想境界？ 赏析尾联 想为国家尽力而不能，想借酒浇愁而不得。 ——让悲愁郁结，不得排遣，更是悲上加悲！ 人生艰难—— 时局艰难—— 艰难：既指国家，也指个人。 安史之乱后，军阀混战， 社会动荡，民不聊生。 家道艰辛，穷困潦倒 流落他乡，长期飘泊 年老多病，独自登台 好友李白、高适、严武的相继辞世 悲凉萧瑟的秋景 （二）古代诗歌章法结构——起承转合 ①“起”：即起句，紧承诗题。以（抒情议论）切入；以写景叙事切入。 ②“承”：即承句，紧承上句(上联)，对引出的事物进行较为具体的记叙与描写。 ③“转”：即转句，内容转折或者递进，由物及人，由景及情，由事及理。 ④“合”：即结句，对全诗具有收束作用，并传达出某种情感主题。 读懂古代诗歌 《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 首联 颈联 尾联 起 承 转 合 颔联 主旨归纳 诗人面对深秋时节辽远空阔的长江秋景,通过登高 　　　　、所闻、　　　　,抒发了因穷困潦倒、老病孤愁、漂泊异乡的人生境遇而产生的悲伤之情。 所见 所感 思想情感的“沉郁”： 1、内容上深沉、广阔。 2、表达上含蓄、蕴藉。 艺术特色 诗歌风格欣赏——沉郁顿挫 艺术特色 首联描写登高闻见之景，意境雄浑高远。借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，交代了登高的环境，渲染了肃杀凄凉的秋意。 《登高》尾联悲愤深沉而又寄意遥深。“艰难苦恨”四个字不仅指诗人自己万里作客、衰年多病的艰辛境况和身世遭遇，也指当时社会的动荡不安，广大人民的辛酸痛苦。 语言形式的“顿挫”： 1、结构上的回环照应。 艺术特色 诗歌风格欣赏——沉郁顿挫 艺术特色 前后照应，浑然一体。《登高》一、三两句相承写山景，二、四两句相承写江景，五、七两句相承写悲苦，六、八两句相承写多病。 “如果没有一个广阔的世界来抒发自己的忧愁，就会显得非常闭塞、郁闷、渺小、猥琐。爬到万丈高峰上去对着天地大哭一场，和躲在厕所间旁边抹眼泪，是完全不一样的。” ——复旦大学骆玉明教授 孙绍振先生曾指出：诗人是把自己个人的命运(亲朋离散、老病异乡)和远在视线之外的战乱(“戎马关山”),和国家的命运联系在一起。 杜甫的一生，是“宁鸣而生，不默而死”的一生。 居庙堂之上，冒死进谏，被赶出朝廷； 处江湖之中，悲悯众生，却被嘲过不好自己这一生。 但，如果“人是什么”这个问题有终极答案。 我想，那一定是“杜甫”。 他穷，可是他的心并没有陷于困窘和贫穷。 没有为一己之命运而哀叹， 而是看到了整个人类的命运。 “圣人普度众生，凡人拯救自我。” 杜甫由己及人， 最终看到了慈悲，看到了悲悯， 在众生之中见到了自己， 他便是那大写的“人”。 （范仲淹语） $