第二单元主题阅读：哲思人生（课外阅读六阶集训）语文新教材统编版九年级上册

**基本信息** 以“哲思人生”为主题，构建“方法指导+典例训练”的议论文阅读专项体系，聚焦论证分析与逻辑思辨能力培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |理解概括内容|5步流程|通读定位-标志识别-比较提炼|从整体感知到局部精读的递进| |分析论证思路|3阶段法|结构梳理-层次关系-关联阐述|遵循“提出问题-分析问题-解决问题”逻辑| |论证方法辨析|4类方法+答题模板|特征判断-作用分析-规范表述|方法类型与文本论证需求的匹配| |语言特色赏析|3角度|词语精准性-修辞生动性-句式变化|语言形式与思想内涵的统一| |拓展探究|4步骤|观点把握-联系实际-明晰表达|文本解读到现实迁移的思维训练|

第二单元主题阅读：哲思人生 ●整体感知 ●考点梳理 一、理解概括内容 1.通读全文，把握要点。在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。 2.审读题目，锁定区间。要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。 3.细心探究，寻找标志。要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。 4.比较辨别，提炼要点。在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。 5.简洁明了，表述准确。在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。 二、分析论证思路 1.明确一般结构。提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。 2.梳理层次关系。概括段落内容，归纳论述要点，分析层次之间的意义联系，判断结构类型。 3.解说行文思路。在段落层次的基础上，使用“首先”“其次”“接着”“最后”等关联词语，具体阐述。 三、赏析语言特色 品味议论文语言的三个角度 1.词语的使用。限制性词语使语言表述准确；恰当的关联词语能增强语言的逻辑性，使论述的道理严密，有说服力；富有表现力的动词、形容词、副词等的使用突出了语言的生动性和作者鲜明的情感态度。 2.修辞的运用。恰当运用修辞手法，使文章更有生动性和感染力。比喻能使深奥的道理通俗易懂，引用俗语、成语、名言警句等能使语言充满哲理。 3.句式的变化。灵活使用整句散句、长句短句可以增强语言的节奏感，使用排比句式增强论证的气势，使议论文变得生动活泼。 四、联系实际进行拓展、阐明见解 1.整体感知，把握观点。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还要对全文的思想内容提出自己的看法和评价。紧扣文章中的正面观点，与文章的价值取向保持一致。 2.围绕论点，大胆表述。从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可。观点不唯一，只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。建议赞成作者的观点，因为作者已经阐述清楚，便于准确严密地解答。 3.联系生活，有感而发。选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密而有深度。可从原文中提炼支持自己观点、结论的论据，语言表述要简洁。 4.表达明晰，语言流畅。思路条理清晰，有说服力。即使简短，也要注意选用词语，精巧构思。 五、辨析、提取、归纳论点 提炼中心论点三方法 1.位置寻找法。议论文题目有的点明文章的议论对象，有的则明确文章论点。有的议论文，开门见山，直接提出中心论点；有的则卒章显志，在结尾总结归纳出中心论点；还有的在文章论证的过程中表明中心论点。 2.反推论据法。论据是证明论点的材料和依据，弄清论据的共同点，看它证明的是什么问题，即可得出中心论点。 3.综合分论点法。一篇议论文有时会提出几个分论点，用来补充和证明中心论点。我们可以抓住分论点进行综合归纳，从而明确中心论点。 六、辨析论证方法及其作用 1.辨别方法类型。根据论证方法的各自特点进行判断。 2.分析具体作用。结合整段文字的内容以及文章论点，分析运用这种论证方法的作用。 论证方法 答题格式 举例论证 举出……的事例（事实），具体有力地论证了……观点，增强了文章的说服力。 道理论证 引用……（名言或俗语等），充分有力地论证了……观点，增强了文章的权威性。 对比论证 把……与……进行对比，从正反两方面进行论述，突出地论证了……观点。 比喻论证 将……比作……，生动形象地论证了……观点，使论证浅显易懂，易于接受。 七、理解材料与观点的关系，补写论据 1.概括事实论据。 （1）要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点。 （2）注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式进行表达。 （3）用语力求简洁。 2.分析论据。 论据是用来支撑或证明论点的。当文章只有一个总论点时，论据直接论证中心论点；当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多的时候是在证明分论点后与分论点一起间接证明中心论点。 要明白论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的观点与材料的统一。要答对此类题目，必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的主旨上的细微差异。 3.分析论据的作用。 （1）道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。 （2）事实论据——真实有力地论证了论点（根据文章内容具体化）。 （3）用事实或道理进行对比的论据——从两个方面比较，使其对与错更加分明，使正确的观点（作者的观点）更容易被读者接受。 4.补写论据。 补充论据作为一种新题型正流行，回答这种题目，注意以下几个方面： （1）先审清题目，判断要补充的是事实论据还是道理论据。 （2）补写事实论据时，一定要围绕论点去写。一要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述；二要真实，材料虚假或张冠李戴，都不能有效地证明论点。 补写事实论据的一般答题格式为：人物＋事例＋简短评价。 （3）补写道理论据就要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。 写道理论据时，论据要与论点一致，所写的名言、格言应具有一定的权威性。直接引用时要与原文对照，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。 1. 阅读下面文章，完成下面小题。 动画电影出海  擦亮“中国造”招牌 吕珍珍 ①从年初《哪吒之魔童闹海》热映银幕，到暑期档《浪浪山小妖怪》引发热议，动画电影持续推动中国电影市场掀起一波又一波高潮。这一系列现象不仅引发观众广泛关注，也促使业内展开深入思考：面向广阔的全球市场，国产动画电影应如何锤炼内容品质、擦亮“中国制造”的动画招牌，在世界文化舞台上绽放持久而独特的光芒？ ②其实，实现这一目标并非遥不可及，可从以下几方面着力推进。 ③首先，构建契合时代审美的中国符号体系。中国深厚的传统文化，是国产动画构建独特符号的天然宝库。通过创造性转化与创新性发展，将传统元素与现代视听语言深度融合，方能助力国产动画在全球市场站稳脚跟。 ④国产动画构建符号体系主要有两条路径：一是取材传统神话与民间故事，二是融入传统文化元素营造东方意境。例如《哪吒之魔童闹海》整合传统纹样、古典音乐等元素，构建起完整的东方美学符号体系，有效强化了国产动画的文化身份与视觉标识。 ⑤其次，确立植根文化底蕴的价值理念表达。传统文化题材与美学元素是塑造中国动画独特性的基石，我们可依托这一优势，向世界讲述蕴含中华文化精神内核的故事，以此筑牢作品的灵魂根基。具体而言，中国动画电影的深层辨识度，最终源于那些植根中华文化底蕴、且能唤起人类共通情感的当代价值观。主角哪吒与敖丙共同反抗不公的天庭秩序，将个人命运与陈塘关苍生福祉紧密联结，完成了从“小我”到“大我”的精神超越，彰显出责任、担当与牺牲的核心价值。 ⑥事实上，打造精神内涵层面的独特标识并非易事。唯有深入挖掘并呈现传统文化超越时空的精髓，使其与故事情节构建、主旨意蕴表达及表现形式深度契合，才能让中国文化精神更易被海外受众理解与接受。真正具备成熟中国韵味的动画作品，需要创作者深刻领会优秀传统文化的核心要义，并将其置于当代语境中进行创新性表达，而非简单挪用、拼贴传统文化题材或元素。 ⑦再次，探索中国动画辨识度与世界观众接受度的平衡之道。动画电影若缺乏鲜明的中国元素，难以在成熟的全球市场中脱颖而出；若元素堆砌过多、内涵过于深奥，又容易造成理解障碍。诸如《秦时明月》这类历史题材作品，因复杂的人物关系、交织的传说典故，往往让不熟悉中国传统文化的外国观众难以融入情节逻辑与情感世界。如何在“可见”的文化符号与“可感”的精神意义之间找到平衡，成为中国动画出海的核心课题。 ⑧但这一点并非无章可循，例如《小黄人大眼萌：神偷奶爸前传》的中国版调整了结局，以契合中国观众“善恶有报”与家庭团圆的观赏期待。这一案例提示我们，中国动画在出海过程中，可对叙事方式、符号运用乃至情感逻辑进行适度在地化适配，进而拉近与不同文化背景受众的心理距离。 ⑨令人担忧的是当前不少出海动画作品集中于“封神”“西游”等经典，这很容易因内容同质化引发观众的审美疲劳，也制约了海外观众对中国文化的多元认知。为突破这一局限，中国动画电影还需开拓思维、拓宽视野，积极推进题材类型创新与品牌运营升级。 ⑩总之，提升国产动画电影的辨识度与国际影响力，是一项需要系统推进的工程。唯有在坚守文化内核与促进跨文化理解之间寻求动态平衡，通过持续输出高质量作品塑造立体、真实的中国形象，“中国造”动画的金字招牌才能在世界舞台上绽放独特光芒。 （选自《光明日报》，有删改） （1）文章开头从《哪吒之魔童闹海》《浪浪山小妖怪》两部国产动画写起有何用意？ （2）文章第⑦段提到《秦时明月》的例子，请分析其在文中的作用。 （3）请结合文章内容，为下面作品提出两条拍摄建议，让这部作品更好地“出海”。 某电影公司正在筹备一部电影《丝路少年行》，影片以古代丝绸之路为背景，讲述少年“阿远”护送文化典籍途中，与伙伴携手克服困难、传递和平友谊的故事。 【答案】（1）示例：以两部国产动画电影的热映和热议引出文章的论题：国产动画电影如何“出海”；同时作为事实论据证明国产动画电影在国内市场的热度与影响力，为探讨其“出海”潜力提供现实依据；此外，两部国产动画电影热映贴近现实热点，能够吸引读者的阅读兴趣。 （2）示例：《秦时明月》作为反面例子，论证了“若中国动画元素堆砌过多、内涵过于深奥，容易给海外观众造成理解障碍”的观点，与前文《哪吒之魔童闹海》的正面例子形成对比，突出“平衡中国动画辨识度与世界观众接受度”的重要性，引出下文对“如何通过在地化适配等方式打破理解壁垒”的探讨，使论证更具说服力。 （3）示例：建议一：构建契合时代审美的丝路符号体系，例如提取丝绸之路特有的元素，将其与现代视听语言融合，既打造鲜明东方美学标识，又避免元素堆砌，让海外观众清晰感知文化特色。建议二：确立植根文化底蕴的价值理念表达。该电影可以传递克服困难、和平友谊为核心价值理念，简化过于复杂的丝路历史典故与地域文化细节，让文化内核与情感表达更易被跨文化受众理解接受。 【导语】本文以热门国产动画为引，精准抛出国产动画“如何走向世界”的核心命题，从构建契合时代审美的中国符号体系、确立植根文化底蕴的价值表达、平衡本土辨识度与海外接受度三个层面展开论述，既点明传统文化赋能的优势与创造性转化的路径，也警示内容同质化、文化壁垒等现实困境，为国产动画走向世界提供了切实思考。 （1）其作用可从三方面分析： 引出论题：借两部作品的热映与热议，自然抛出“国产动画电影如何‘出海’、擦亮‘中国造’招牌”的核心问题，为全文论述搭建框架。 提供现实依据：以两部作品的市场热度为事实论据，证明国产动画在国内已具备广泛影响力，为探讨其“出海”潜力与可行性提供现实支撑。 吸引读者兴趣：选取贴近大众的热门作品，贴合当下影视热点，能快速唤起读者熟悉感与阅读欲，引导读者深入思考国产动画的全球化发展命题。 （2）由第⑦段可知，《秦时明月》的例子作为反面论据，直观印证了“若中国动画元素堆砌过多、内涵过于深奥，易给海外观众造成理解障碍”的观点，点明文化辨识度过度会引发跨文化传播壁垒，与前文《哪吒之魔童闹海》的正面案例形成鲜明对照，凸显“平衡中国动画辨识度与世界观众接受度”的必要性，让观点更具说服力。借这一案例抛出“如何在文化符号与精神意义间找平衡”的核心课题，自然过渡到后文“在地化适配”等破局思路的论述。 （3）先紧扣文章“构建中国符号体系、确立共通价值表达、平衡文化辨识度与接受度”的核心观点，再结合《丝路少年行》的丝路背景与和平友谊主题，提出针对性拍摄建议即可。 建议一：构建适配全球审美的丝路符号体系。由第③④段可知，可提取丝绸之路特有的丝绸、驼铃、敦煌壁画等文化元素，以现代视听语言进行创造性转化，避免生硬堆砌晦涩的历史典故，既打造鲜明的东方美学标识，又让海外观众直观感知丝路文化的独特魅力，降低跨文化理解门槛。 建议二：传递人类共通的价值情感。由第⑤⑥段可知，可弱化复杂的丝路历史细节，聚焦“少年携手克服困难、传递和平友谊”的核心叙事，挖掘成长、陪伴、和平等人类共通情感，让文化内核与普世情感深度融合，既扎根中华文化底蕴，又能被不同文化背景的受众理解与共情，助力作品更好“出海”。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 理想的阶梯（节选） 陈群 ①青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。 ②有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。 ③奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。 ④理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。 ⑤理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？ ⑥理想的阶梯，属于迎难而上的人。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功，华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。 ⑦奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。 2．选文的中心论点是题目“理想的阶梯”吗？请说说你判断本文中心论点的依据。 3．请简述选文的论证思路。 4．第⑤自然段画线部分主要运用了什么论证方法？有何作用？ 5．第⑥段画线句中加点的“可能”“绝大多数”能否删掉？为什么？ 6．你认为理想的阶梯还属于怎样的人？请列举一个事实论据或道理论据证明你的观点。 【答案】 2．选文的中心论点不是题目“理想的阶梯”。本文的中心论点是“奋斗，是实现理想的阶梯”。文章围绕这一论点，分别从“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”“理想的阶梯，属于迎难而上的人”三个方面展开论述，通过列举马克思、诺贝尔、爱迪生、鲁迅、巴尔扎克、华罗庚、开普勒等大量事例进行论证，强调了奋斗在实现理想过程中的关键作用，而“理想的阶梯”只是一个形象的比喻，用来引出和阐述中心论点。 3．首先提出青年谈理想时常面临理想与现实矛盾的问题；接着点明中心论点“奋斗，是实现理想的阶梯”；然后从三个方面进行论证，分别阐述理想的阶梯属于刻苦勤奋的人、珍惜时间的人、迎难而上的人，并列举马克思、诺贝尔、爱迪生等众多事例加以证明；最后总结强调奋斗是实现理想的关键，呼吁青年在四化征途上谱写奋斗之歌。 4．主要运用了举例论证的方法。列举了爱迪生、鲁迅、巴尔扎克的事例，具体有力地论证了“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”这一分论点，使论证更具说服力，让读者更深刻地认识到珍惜时间对于实现理想的重要性。 5．不能删掉。“可能”表示不确定，说明青年埋怨岗位平凡也许是事实，但不是绝对的，体现了议论文语言的准确性；“绝大多数”表示大部分，说明在平凡岗位上工作的人占很大比例，并非全部，如果删掉，就会使表达过于绝对，所以不能删去。 6．示例：理想的阶梯还属于有创新精神的人。论据：袁隆平敢于突破传统理论的束缚，勇于创新，经过多年努力研究，成功培育出高产杂交水稻，解决了全球粮食问题，实现了自己的理想，为人类做出巨大贡献。 【导语】这篇题为《理想的阶梯》的文章，通过论述青年在追求理想过程中面临的现实矛盾，强调了奋斗的重要性。作者以马克思、诺贝尔等杰出人物为例，展示了刻苦勤奋、珍惜时间和迎难而上的精神是实现理想的阶梯。文章结构清晰，论证层次分明，既有理论阐述，又有具体事例支撑，语言简洁有力，具有较强的说服力和激励作用。全文围绕“奋斗”这一核心，呼吁青年在平凡岗位上不懈努力，为实现理想而奋斗，体现了积极向上的价值观。 2．本题考查学生对论点的掌握。《理想的阶梯》一文的中心论点不是题目本身，而是文中明确提出的“奋斗，是实现理想的阶梯”。题目“理想的阶梯”是文章的论题。 中心论点在文章第一部分（第①—③段）提出。作者先分析青年中存在的“理想与现实矛盾”问题（如刻苦不足、时间观念差、缺乏意志），随后在第③段总结：“奋斗，是实现理想的阶梯”。这一直接陈述明确表达了核心观点，而非仅通过标题暗示。然后在第④自然段提出第一个分论点“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”，并用马克思、诺贝尔的具体事例作论据加以论证。 在第⑤自然段，提出第二个分论点“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，用爱迪生、鲁迅、巴尔扎克的具体事例和朱自清的名言作论据进行论证。在第⑥自然段，提出第三个分论点“理想的阶梯，属于迎难而上的人”，并用伽利略、布鲁诺、高尔基和华罗庚、开普勒、道尔顿、爱因斯坦的具体事例作论据加以论证。 最后第⑦段“只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰”得出结论，强调“奋斗”的重要性。 综上所述，文章开头提出中心论点，中间通过三个并列分论点展开论证，结尾再次强调“奋斗”的重要性，形成闭环逻辑。故“理想的阶梯”只是一个形象的比喻，用来引出和阐述中心论点的论证的话题。 3．本题考查论证思路梳理。从第①段“青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾” 、第②段“有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的……结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎”等内容可知，文章①②段提出问题：提出青年理想与现实矛盾的苦恼；从第③段“奋斗，是实现理想的阶梯”可知，接着文章提出中心论点：奋斗是实现理想的阶梯； 接下来文章分论点论证： 从④-⑥段“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”可知，本论部分从“刻苦勤奋”“珍惜时间”“迎难而上”三方面展开；最后，文章总结号召，从第⑦段“只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧”可知，得出结论：强调奋斗的意义，激励青年攀登理想高峰。概括来说，文章采用“总—分—总”结构，先引出问题，再明确中心论点，接着用三个并列分论点具体论证，最后总结升华，逻辑清晰，层层递进。 4．本题考查论证方法的理解使用。从“爱迪生一生有一千多项发明……就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以……视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间……”可知，列举了爱迪生、鲁迅、巴尔扎克的事例，这是举例论证。联系该段首句分论点句“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”可知，具体有力地论证了“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”这一分论点，画线部分以三位名人事例为论据，紧扣分论点“珍惜时间”，用事实支撑观点，使论证更直观、可信，让读者更深刻地认识到珍惜时间对于实现理想的重要性。 5．本题考查议论文语言特点。限制性词语（如“可能”“绝大多数”）使论述更准确周密，避免以偏概全，体现作者思维的严密性。“这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作”一句，“可能”表明“岗位平凡是事实”说明青年埋怨岗位平凡也许是事实，但不是绝对的，存在不确定性，“可能”让句意避免绝对化；体现了议论文语言的准确性；“绝大多数”强调范围，意思是还有少数人的特殊情况，如果去掉就成了所有的人都要在平凡岗位上工作，与事实不符，所以不能删去，体现议论文语言的严谨性。 6．本题考查论据的补充。围绕“实现理想所需品质”补充观点，需要补充另一个阶梯，比如“坚持不懈的人”，需与原文分论点不重复。然后举例。 示例：理想的阶梯属于坚持不懈的人。 论据：居里夫人在艰苦条件下坚持研究，历经数年从数吨沥青铀矿中提炼出镭，最终获得诺贝尔奖。 7．阅读下面的议论文，回答下列问题。 张贺 ①近年来，全社会传承和弘扬中华优秀传统文化的意识显著提升，“博物馆热”“非遗热”蔚然成风，“汉服热”“文创热”成为青年时尚，历史文化街区成为文旅热点，古镇古村让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁……一幅古今辉映、传统与现代交织的动人画卷正在中华大地徐徐铺展开来。 ②然而，当前很多游客在参观博物馆时，热衷于在热门文物前打卡，但对文物的价值和内涵却走马观花、不甚了了。在节日庆典中，许多人只关注表面的仪式，却忽视了背后的文化内涵。许多利用传统文化元素开发的文创产品销售火爆，但消费者在喜爱之余对产品背后的传统美学缺少必要的认知。一些历史题材的影视作品，过分追求视觉效果和娱乐性，而忽略了对历史真实和文化精神的尊重。表面化和浅层化的消费和理解，可能导致对文化的误读和曲解。 ③文化是分层次的，既有表层的器物和符号，也有深层的精神与内涵。文化的精髓在于精神内涵。亭台楼阁等历史建筑、古街老巷等历史街区、发型纹饰等传统服饰乃至文物古迹等，都是文化的物质载体，这些物质载体作为文化遗产极为宝贵，必须精心保护，但更重要的是透过器物看到精神，理解器物所承载和体现的中华哲学思想、人文精神、道德理念。只有这样，器物才会越来越有味道，传承和弘扬中华优秀传统文化才能形神兼备，深入而持久。 ④“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华文化的深厚底蕴，才能由“知之”而“好之”，进而达到“乐之”的理想境界。 ⑤北京冬奥会开闭幕式展示了众多中华文化符号，如二十四节气、黄河之水、中国结、迎客松、折柳寄情……如果不了解中华农耕文明的特点，就很难理解二十四节气的重要性；如果不了解黄河对中华文明起源的意义，就很难理解中国人对这条母亲河的感情；如果不了解迎客松的来历，那么这棵树不过是一棵造型有点特殊的松树罢了；如果不知道“柳”“留”谐音，寓意挽留与惜别，也就看不懂为何要折柳……相反，如果对这些文化符号背后的历史和内涵有所了解，那么这些意蕴隽永的场面必然会直抵人心——数千年来，中国人一直就是这样自豪骄傲、热情友好，这是我们的文化使然。 ⑥中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的宝贵滋养，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，必须从表面走向深层，从符号走向内涵，从形式走向精神。唯有如此，我们才能真正让中华优秀传统文化在现代社会中焕发出新的时代光彩。 ——《人民日报》（2024年10月19日） （1）下列选项正确的一项是（   ） A．作者认为近年来社会对文化热潮的一味追捧必然导致对文化的误解。 B．相对于文化的精神内涵，作者认为文化的物质载体同样重要。 C．在作者看来，知之、好之、乐之三者间具有层级性和先后性。 D．要想在世界文化激荡中站稳脚跟必须让中华优秀传统文化换发新的时代光彩。 （2）根据下面的小贴士，请你从以下三个备选标题中，为本文选择一个最恰当的论点型标题（只填字母），并说明理由。 A知之，好之，乐之 B．文化符号促文化传承 C．文化的背后 小贴士 论点型标题：直接表明作者的观点或主张。 论题型标题：仅提出一个待讨论的问题或现象，而不直接表达作者的观点。 我选 （填字母）； 。 （3）结构图有助于梳理文章的论证思路。读了上文后，小江和小北为文章①—④段分别画了甲、乙两幅结构图，你认为哪幅结构图更合理，请说明理由。 （4）读了这篇文章后，小江和小北对于如何向世界传播中国文化进行了以下讨论，你更赞同谁的观点？请表明态度，并说说理由。 小江：看来想要更好地传播中华文化，不能让外国友人只是“知其然”而“不知其所以然”。我们必需要不断挖掘中华文化的深度。 小北：我不这么认为。我觉得“兴趣是最好的老师”，想要外国友人对中华文化有深入的了解，需要先做到文化传播的广度。 【答案】（1）C （2）A “知之，好之，乐之”直接体现了作者对传承和弘扬中华优秀传统文化的态度和主张，即要通过深入了解（知之）、喜爱（好之）进而达到乐于传承和弘扬（乐之）的境界，这与文章的中心论点相吻合。 （3）我认为甲图更合理。因为甲图将文章的前四段分为了三个部分，每一部分都有明确的内容和重点。第一部分描述了现状和问题，第二部分进行了深入的分析，第三部分提出了总体的态度或结论。这样的结构使得文章的论证思路更加清晰，易于读者理解和接受。而乙图虽然也表达了相似的意思，但在结构上略显跳跃，不如甲图流畅。 （4）示例：我更赞同小江和小北观点的结合。因为文化传播既需要深度也需要广度。深度是文化传播的灵魂和核心，只有深入挖掘中华文化的精髓和背后的故事，才能真正吸引外国友人并让他们对中华文化产生浓厚的兴趣。而广度则是文化传播的基础和前提，只有通过广泛的传播让更多人接触到中华文化，才能有机会引导他们深入了解并产生认同感。因此，在传播中华文化时，我们应该既注重挖掘深度也注重拓展广度，让中华文化在世界舞台上展现出更加丰富多彩、深入人心的魅力。 【导语】这篇议论文围绕“传承和弘扬中华优秀传统文化”展开，作者首先肯定了近年来社会对传统文化的关注与热潮，随后指出当前文化传承中存在表面化、浅层化的问题，强调文化的精神内涵比物质载体更为重要。文章通过“知之、好之、乐之”的递进关系，呼吁人们深入理解文化背后的历史与精神，避免误读与曲解。最后，作者以北京冬奥会为例，说明文化符号的深层次意义，并强调传统文化在现代社会中的重要性。全文逻辑清晰，论证有力，既有现象描述，又有深刻反思，体现了对文化传承的深刻思考与责任感。 【解析】（1）本题考查对文章的理解与分析。 A.有误，原文②段中提到的是“表面化和浅层化的消费和理解，可能导致对文化的误读和曲解”，并未说“一味追捧必然导致对文化的误解”，所以A项过于绝对，不正确；B.有误，原文中虽然提到了文化的物质载体（如亭台楼阁、古街老巷等）的重要性，但更强调的是“文化的精髓在于精神内涵”，并在③段指出“文化的精髓在于精神内涵”“但更重要的是透过器物看到精神”，因此B项“同样重要”的表述不准确；D.有误，原文⑥段中提到的是“中华优秀传统文化……也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”，并未说“要想在世界文化激荡中站稳脚跟必须让中华优秀传统文化换发新的时代光彩”，二者并非充分必要条件关系，D项表述不准确；故选C。 （2）本题考查文章的标题拟写。 首先，我们需要明确论点型标题的特点，即直接表明作者的观点或主张。本文主要阐述了传承和弘扬中华优秀传统文化需要从表面走向深层、从符号走向内涵、从形式走向精神的重要性。文章通过指出当前社会对传统文化表面化、浅层化的消费和理解问题，强调了文化的精髓在于精神内涵，并提倡深入了解和体会中华优秀传统文化的深层底蕴。 A.结合④段“只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华文化的深厚底蕴，才能由‘知之’而‘好之’，进而达到‘乐之’的理想境界”可知，“知之，好之，乐之”直接体现了作者对传承和弘扬中华优秀传统文化的态度和主张，即要通过深入了解（知之）、喜爱（好之）进而达到乐于传承和弘扬（乐之）的境界，这与文章的中心论点相吻合；B.“文化符号促文化传承”虽然涉及了文化传承，但侧重点在于文化符号的作用，而文章更多强调的是从文化符号背后的精神和内涵出发进行传承，因此B项不够贴切； C.“文化的背后”更像是一个论题型标题，提出了一个待讨论的现象或问题，而没有直接表达作者的观点或主张；故选A。 （3）本题考查文章内容概括。 第①段：开篇呈现了当前全社会传承和弘扬中华优秀传统文化意识提升的多种现象，如“博物馆热”“非遗热”“汉服热”“文创热”，历史文化街区、古镇古村受关注等，描绘出一幅良好的文化传承图景，属于引出话题部分。 第②段：以“然而”转折，指出当前在传承和弘扬中华优秀传统文化过程中存在的表面化、浅层化问题，像游客参观博物馆只打卡不了解内涵、节日庆典只注重表面仪式、文创产品消费者缺乏对传统美学认知、历史题材影视作品忽视历史真实和文化精神等，与第①段形成对比，进一步引出下文对问题的探讨。 第③段：深入剖析文化的构成层次，指出文化既有表层的器物和符号，更有深层的精神与内涵，强调文化的精髓在于精神内涵，并且说明传承和弘扬中华优秀传统文化要透过器物看到精神，理解其承载的哲学思想、人文精神、道德理念等，是对前文问题产生原因的深度分析。 第④段：引用“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，表明只有深入中华优秀传统文化的深层，才能从“知之”到“好之”，再到“乐之”的理想境界，提出了对待传统文化应有的态度和方向。 甲图：甲图将①②合并为一部分，符合文章前两段先呈现良好现状，再指出存在问题的逻辑关系，作为论述的起点。③单独为一部分，对应文章对文化层次进行深入分析的内容。④自成一部分，是在前文基础上得出的对待传统文化的态度。这种结构划分清晰地展现了文章从提出现象和问题，到分析问题，再到给出结论的论证思路，层次分明，便于理解。 乙图：乙图把①②③并列作为一部分，没有区分开这三段在内容和功能上的差异。①②段主要是现象和问题的呈现，③段是对文化本质的分析，它们并非并列关系。这样的划分模糊了文章的论证层次，使得从现象到分析的过渡不清晰，给人结构跳跃的感觉，难以准确体现文章的论证思路。 综上，甲图更能合理呈现文章①-④段的论证思路。 （4）本题考查理解观点的表达。 小江的观点强调了挖掘中华文化深度的重要性，认为只有让外国友人不仅“知其然”还“知其所以然”，才能更好地传播中华文化。这一观点注重了文化传播的质量和内涵，认为深入了解中华文化的精髓和背后的故事是吸引外国友人、增强文化传播效果的关键。 小北的观点则强调了文化传播广度的重要性，认为“兴趣是最好的老师”，需要先通过广泛的传播吸引外国友人的兴趣，然后再引导他们深入了解中华文化。这一观点注重了文化传播的覆盖面和受众的广泛性，认为只有先让更多人接触到中华文化，才能有机会吸引他们深入了解。 在比较两个观点时，我们可以发现它们各有侧重，但并非完全对立。实际上，文化传播的深度和广度是相互补充、相互促进的。没有深度的广度可能只是表面的、浅层次的传播，难以真正吸引和留住受众；而没有广度的深度则可能陷入自说自话的境地，难以产生广泛的社会影响。 可以支持其中一个人的观点，也可以认为应该把二者结合，能够陈述合理的理由即可。 示例1：我更赞同小江的观点。 理由：文章强调文化有表层和深层之分，文化的精髓在于精神内涵，传承和弘扬文化要透过器物看到精神。传播中华文化也是同理，外国友人仅了解中华文化的表面现象（“知其然”）远远不够，只有不断挖掘中华文化的深度，让他们明白背后蕴含的哲学思想、人文精神等（“知其所以然”），才能真正理解中华文化的魅力与价值，实现中华文化的有效传播。 而小北强调先做到文化传播的广度，虽然广泛传播能让更多外国友人接触到中华文化，但如果只是浮于表面的接触，缺乏对内涵的深入挖掘，难以让他们对中华文化有真正深刻的认知和喜爱，传播效果会大打折扣 。所以，向世界传播中国文化，挖掘文化深度更为关键。 示例2：我更赞同小北的观点。 理由：在向世界传播中国文化时，首先扩大文化传播的广度，能让更多外国友人接触到丰富多样的中国文化元素，比如通过举办各类文化展览、文艺演出等活动，让他们有机会初步了解中国的传统服饰、民俗艺术等。当外国友人接触到的文化面足够广，从中发现自己感兴趣的点，就会更有动力主动去深入探究其背后的内涵。就像很多外国友人最初是因为功夫电影这一文化形式对中国文化产生兴趣，进而才去了解中国武术蕴含的哲学思想、礼仪规范等深层次内容。如果一开始就过于强调挖掘文化深度，可能会让外国友人觉得门槛过高、晦涩难懂，从而降低他们了解中国文化的积极性，不利于中华文化的传播。 阅读下面文章，完成下面小题。 “囤积”知识，只是学习的第一步 ①微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种“囤积癖”，在网上下载大量资料却常常“存而不阅”，想清理却又无从下手。 ②日子好过了，囤积生活用品的人少了，但“囤积信息”的人多了，理由也更充分了。看过的电影、照过的相片如同“备忘录”，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹。囤积信息几乎不占用物理空间，不会和生活起居“抢地盘”。存储介质由1.44Mb的3.5英寸软盘扩大到空间以Gb、Tb计的硬盘、网盘，信息获取渠道从实体书报到群组网站，我们赶上了“攒资料”最便捷的时代。 ③从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能。即便专攻一门，也没有谁能掌握必备的所有专业技能和知识。老一辈学者常常通过成千上万张手写卡片积累知识；在电脑辅助人脑“记忆”的时下，“知道信息在哪里”与“知道信息是什么”同样重要。所以，把信息囤积到手机、电脑中的“私人图书馆”，利用技术编码入库、检索查询、精准定位所需知识，日益成为公认的学习方式。尤其就自己关注的领域而言，在“把书读薄”之前，先要下一番占有资料、“把书读厚”的功夫。 ④然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧。这种更重要的知识，被中国先贤刻画为“闻见之知”以外的“德性之知”；在一些外国哲学家心中，则是比归纳总结更重要的“强调新细节的新模式”。如果说知识的记忆与检索可以委托给电脑和网络，但学习却不能完全依靠机器代劳。看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变。 ⑤人们提防信息“囤积癖”，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会“捡到筐里都是菜”不会“挑选整理断舍离”，逐渐失去独立思考的能力。这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的。莫要为将来的积累而错过当下，否则，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感，只有一步之遥。 8．本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 9．下列材料，能够作为本文第④段论据的一项是（   ） A．据研究表明，会完整看完所有囤积信息的学生只占57.4%，其中“忘记了”是头号原因，也有超过半数人认为“没时间”。 B．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 C．无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——鲁迅 D．马克思为了动手写《资本论》，阅读了1500种以上的书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。 10．选文的第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 11．简述文章的论证思路。 12．文中第⑤段中加点字“这种担心”指的是什么？请结合实际谈谈你如何对待处理“囤积”知识的？ 【答案】 8．囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。（题目：“囤积”知识，只是学习的第一步也可以） 9．A 10．主要运用举例论证的方法，通过列举人们生活中对“看过的电影、照过的照片、没读的书、没看的帖”等的及时保存，论证了“‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”这一观点，使论证真实可信。 11．文章首先通过列举生活中人们囤积信息的现象引出论题，再从学习的角度论述囤积信息的必要性，然后提出论点“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”，最后以人们提防信息“囤积癖”的事例进一步强调中心论点。 12．指的是信息过剩以及不会对信息进行整合而逐步失去独立思考的能力。 “囤积”知识只是学习的第一步。我们平时要有修身养性的智慧、独立思考的能力和动态提升的思维，才能让囤积知识（死知识）变成自己真正的知识（活知识）。 【导语】这篇文章探讨了现代社会中“囤积”信息的现象，指出这是信息时代的普遍现象，但同时提醒人们囤积知识仅是学习的第一步。作者强调，真正重要的是对知识进行加工，从而发展思维和智慧，而非仅仅依赖信息的积累。文章通过理性分析和实际例证，引导读者思考如何在大量信息中有效学习，提升独立思考能力，最终实现深度学习。整篇文字层次分明，论证有力，引人深思。 8．本题考查论点提炼。结合第①段“互联网时代，不少人养成了一种‘囤积癖’，在网上下载大量资料却常常‘存而不阅’，想清理却又无从下手”可知，作者开篇指出互联网时代很多人有“囤积信息”却“存而不阅”的现象。结合第②段“日子好过了，囤积生活用品的人少了，但‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”以及“存储介质……我们赶上了‘攒资料’最便捷的时代”可知，这一段分析了人们“囤积信息”的理由，包括信息如同“备忘录”、不占物理空间、存储方便等。再结合第③段“从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课”“把信息囤积到手机、电脑中的‘私人图书馆’……日益成为公认的学习方式”可知，作者阐述了在现代社会信息积累有其合理性，是一种公认的学习方式。结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面……另一方面……”可知，作者指出了人们对“信息囤积癖”的担忧，即可能导致失去学习热情、拖延、失去独立思考能力等问题。结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”可知，作者在分析了“囤积信息”现象的多方面情况后，明确提出了中心论点，即不能仅仅是简单地囤积信息，还要对知识进行加工。从题目“‘囤积’知识，只是学习的第一步”也能看出，作者认为囤积知识只是学习的起始阶段，还有更重要的对知识的加工等后续步骤。综上，本文中心论点是：囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。或“囤积”知识，只是学习的第一步。 9．本题考查论据补充及概括。结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧……都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变”可知，本段主要观点为：囤积信息不应只是简单搬运，而要对知识进行加工。A.指出学生在囤积信息后，存在不能完整看完的情况，原因包括忘记和没时间等，说明学生只是单纯囤积信息，而没有对这些信息进行进一步加工，从反面论证了“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”这一观点，可以作为论据；B.这句话强调的是积累的重要性，侧重于说明任何事情都是由点滴积累而成，没有涉及到对囤积信息进行加工的内容，与第④段观点不符，不能作为论据；C.此句主要表达的是通过长时间收集材料可以成为学者，突出的是收集材料的时间积累，没有体现出对囤积信息进行加工这一要点，与第④段观点不一致，不能作为论据；D.本句主要体现的是马克思为创作《资本论》进行了大量的阅读和资料收集工作，重点在于其阅读量和资料收集量，没有突出对囤积信息的加工，不能作为论据；故选A。 10．本题考查论证方法及作用。结合第②段“看过的电影、照过的相片如同‘备忘录’，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹”可知，这里具体列举了人们在生活中对于看过的电影、照过的相片、没读的书以及没看的帖这些信息，都会因各种理由而选择及时保存。由此可知，通过这些具体事例，论证了“‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”这一观点，使论证基于真实的生活场景，更具可信度，让读者更容易理解和接受该观点。 11．本题考查论证思路。结合第①段“微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种‘囤积癖’，在网上下载大量资料却常常‘存而不阅’，想清理却又无从下手”可知，作者通过描述生活中人们在微信收藏文章、下载书籍电影等却不阅读，导致手机电脑内存紧张的常见现象，引出了关于“囤积信息”这一论题。由此可知，文章首先通过列举生活中人们囤积信息的现象引出论题。 结合第③段“从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能……在‘把书读薄’之前，先要下一番占有资料、‘把书读厚’的功夫”可知，作者从学习的角度出发，阐述了在现代社会，学科分工细化、知识快速迭代，人们难以掌握所有知识，所以信息积累十分必要，论证了囤积信息在学习层面的重要性。由此可知，文章接着从学习的角度论述囤积信息的必要性。 结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”可知，在前面论述囤积信息现象及必要性的基础上，作者明确提出了自己的观点，即囤积信息不应只是简单的搬运，而要对知识进行初步加工。由此可知，文章随后提出论点“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”。 结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面是担心信息过剩……另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作……这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的”可知，作者通过阐述人们提防信息“囤积癖”的原因，进一步强调了学习不能仅仅停留在囤积信息，而是要避免因单纯囤积带来的问题，再次强调了中心论点。由此可知，文章最后以人们提防信息“囤积癖”的事例进一步强调中心论点。 12．本题考查内容理解及意见看法。 一问，结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会‘捡到筐里都是菜’不会‘挑选整理断舍离’，逐渐失去独立思考的能力”可知，文中明确阐述了人们提防信息“囤积癖”的两方面担忧，一是信息过剩引发的一系列学习热情减退等问题，二是在大量信息中不会整合处理，进而失去独立思考能力。由此可知，“这种担心”指的是信息过剩以及不会对信息进行整合而逐步失去独立思考的能力。 二问，结合第④段“看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变”可知，文章强调了单纯囤积知识是不够的，还需要通过自身的磨练，具备修身养性的智慧、独立思考能力和动态提升的思维等，才能将囤积的知识转化为真正有用的知识。由此可知，我们平时要有修身养性的智慧、独立思考的能力和动态提升的思维，才能让囤积知识（死知识）变成自己真正的知识（活知识）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 警惕功利化童书“霸榜” 郑 重 ①最近，一份2025年度全国少儿图书畅销排行引发关注：跻身前列的图书不少带有“狼之道”“赢在破局思维”“孩子，你要懂点人情世故”的成功学色彩，而很多曾经影响一代孩童成长的经典文学和优秀原创儿童文学作品排到了50名开外。据北京开卷数据统计，近几年功利化童书“霸榜”现象日趋凸显，一些书缺乏人文内涵，刻意制造焦虑，满满商业围猎的味道，还有的高定价、低折扣、无版权、质量低下，在市场上却能劣币驱逐良币。这样的现状让人不禁为孩子们的阅读生态捏一把汗。 ②到底是谁偷走了孩子的阅读选择权？自2020年以来，实体书店的减少和新媒体电商的快速崛起，改变了少年儿童出版“种草”的土壤。据监测，2025年实体店渠道在图书零售市场占比下滑至不足4%，高达九成的图书都是家长线上替孩子买单，孩子的阅读喜好实质上被父母的急功近利替代。一个鲜明的例证就是，在出版码洋普遍下降的情况下，教辅成为唯一大幅增长的大类，这背后是孩子课外阅读时间被挤占，自主阅读被边缘化。 ③更令人担忧的是，新媒体平台的流量逻辑强化了家长选书的功利导向，那些贩卖焦虑的选题更容易获得流量加持，静水流深的文学读物反而少人问津。平台比价乱象让图书售价屡创新低，再扣除占图书销售额七成以上的短视频投流成本，严重挤压了优质原创内容的市场空间。 ④事实上，青少年自主的非功利阅读，其意义远超我们想象。国际儿童读物联盟（IBBY）阅读大会曾有一个长期主题：受过良好阅读训练的孩子潜能是无穷的。这里的阅读主要是文学阅读，尤其是虚构类阅读。在一些发达国家，儿童文学门类在少儿阅读中占比达70%。非功利阅读让孩子更富同理心、创造力，优秀儿童文学可以给孩子提供情绪价值，带来心灵抚慰和成长力量，让他们的生活中有故事，有诗和远方。近年来少年儿童心理健康问题成为社会关注焦点，文学阅读的缺失是不容忽视的因素。 ⑤20多年前，作家王蒙就曾在演讲中呼吁，我们的儿童文学，能不能使今天的孩子享受到美好快乐的精神生活？能不能填平课业负担和儿童追求创造、追求快乐、追求游戏的天性之间的这道鸿沟？中国少儿出版自2000年以来，经历20年高速增长，儿童文学一度成长为少儿出版第一大门类，最高占比达43.5%，在畅销书排行榜上占比达70%以上，与欧美等发达国家的儿童阅读结构接近。 ⑥曾有一段时间，杨红樱校园小说、沈石溪动物小说、曹文轩纯美小说、郑渊洁幻想童话、汤素兰“笨狼”系列等一批原创儿童文学作品风靡校园，把孩子从电视屏幕和网络游戏中争夺过来，让他们亲近母语、亲近阅读，形成蔚为大观的阅读潮流。近5年时间，渠道生态改变等原因导致少儿阅读发生变化，儿童文学市场份额持续下滑，到2025年只占约16%。 ⑦面对当下少儿阅读的突出问题，重塑健康阅读生态，需要政府、社会、学校和家庭发挥合力。首先，全社会应树立“孩子健康快乐成长为要”的观念，有正确的观念才能营造健康的少儿阅读生态。其次，重塑渠道生态，通过法律手段遏制市场乱象，特别是电商平台质价双低和流量绑架等问题，严厉打击盗版和扰乱市场秩序行为，让优质原创内容获得应有的市场空间。三是建好实体书店、公共图书馆，发挥好学校、社区、媒体作用，让少年儿童在精选好书的海洋中自主探索、快乐阅读。四是家长要完成从“检查者”到“同行者”的角色转变，与孩子“共选、共读、共议”图书，赋予孩子充分的自主选书权。只有家长放下焦虑，孩子才能真正体会阅读的愉悦，形成长期阅读习惯，由此培育出来的想象力、共情力和深度思考能力，恰恰是创新创造的根基。 ⑧哲学家奥铿曾说：“永恒的生活希望产生于人类纯粹的童心。”当每个孩子都能在书海中自由遨游，当阅读不再被“有用”与“无用”的标尺度量，一个民族才能拥有生生不息的创新活力，未来一代才能拥有真正健康、丰盈、快乐的童年。 （选自《人民日报》2026年03月27日第20版） 13．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头列举“狼之道”“赢在破局思维”等畅销童书，是为了引出“功利化童书霸榜”这一话题，并引发读者思考。 B．据北京开卷数据统计，2025年实体书店渠道在图书零售市场占比不足4%，这说明家长已完全不再为孩子购买纸质书籍。 C．新媒体平台的流量逻辑和电商平台的低价竞争，是导致优质原创儿童文学市场份额大幅下滑的重要原因。 D．作者引用哲学家奥铿的话，强调了保留孩子“纯粹童心”的重要性，呼应了文章关于“非功利阅读”的核心观点。 14．请简要分析文章第④段的论证思路。 15．结合语境，谈谈你对第⑦段中画线句“只有家长放下焦虑，孩子才能真正体会阅读的愉悦”的理解。 16．结合文章内容，针对“如何让功利化童书不再霸榜”提出三条合理化建议。 【答案】 13．B 14．首先提出“青少年自主的非功利阅读意义重大”的观点；接着引用国际儿童读物联盟的研究结果，指出“文学阅读”是关键；然后运用举例论证（或列数字），将发达国家儿童文学的高占比与中国现状对比；最后从反面补充说明，指出文学阅读缺失会导致心理健康问题。 15．这句话强调了家长心态对孩子阅读体验的决定性作用。在功利化阅读背景下，家长往往替孩子选择“有用”的书，导致孩子失去自主选书权，阅读变成任务；只有当家长不再盲目追求“有用”和“成功”，尊重孩子的兴趣，孩子才能在自由阅读中获得真正的快乐和精神滋养。 16．①通过法律手段遏制电商低价乱象和流量绑架，打击盗版，规范市场秩序，保障优质原创内容的生存空间。②重建实体书店、图书馆等线下阅读空间，发挥其选书把关功能，让孩子有更多接触好书的机会。③家长应转变角色，从“检查者”变为“同行者”，与孩子共读共议，赋予孩子自主选书权，减少教育焦虑。 【导语】这是一篇切中当下痛点的时事评论，从少儿图书畅销榜的反常现象切入，清晰剖析了功利化童书霸榜的成因与危害，阐明非功利阅读对孩子成长的核心价值，最终提出多方合力重塑阅读生态的可行路径。观点鲜明，逻辑顺畅，直指教育焦虑下的童书市场乱象，极具现实警醒意义。 【解析】 13．B.第②段中“2025年实体店渠道在图书零售市场占比下滑至不足4%，高达九成的图书都是家长线上替孩子买单”，仅说明实体店渠道占比低，购书转移到线上，并非“家长已完全不再为孩子购买纸质书籍”，选项偷换概念，表述错误。 14．第④段开头直接亮明本段论点：青少年自主的非功利阅读，意义远超我们的日常认知，针对上文功利化童书霸榜的问题，明确非功利阅读的价值被低估，开启本段论证。 紧接着引用国际儿童读物联盟（IBBY）阅读大会的长期主题——“受过良好阅读训练的孩子潜能是无穷的”，进一步点明这里所说的能开发潜能的阅读，核心就是非功利的文学阅读（尤其是虚构类阅读），借权威专业机构的结论支撑观点，增强了论证说服力。 随后运用列数字、举例论证，指出发达国家的儿童阅读结构中，儿童文学（非功利阅读）占比高达70%，说明重视非功利文学阅读是成熟少儿阅读市场的共识，结合全文语境，此处暗含与我国当下功利化童书霸榜、儿童文学市场份额下滑的现状对比，凸显了我国当前少儿阅读结构的不合理。 然后作者先正面总结非功利阅读的价值：能培养孩子的同理心、创造力，给孩子提供情绪价值与成长力量；最后从反面补充论证，点明近年来少年儿童心理健康问题成为社会焦点，文学阅读（非功利阅读）的缺失是不可忽视的诱因，进一步论证了非功利阅读的重要性，完整了本段的论证逻辑。 15．第⑦段中画线句，直指功利化童书霸榜的核心诱因——家长群体的急功近利心态。结合第②段可知：当下超过九成童书都是家长替孩子线上买单，孩子自身的阅读喜好已经被家长的功利需求完全替代，贩卖“成功学”“人情世故”的功利化童书，正是精准击中家长的育娃焦虑才得以长期霸榜。“家长放下焦虑”这里的“焦虑”特指被成功学裹挟的功利化育娃焦虑，家长默认阅读必须“有用”，只愿意给孩子选能快速贴合“成功目标”的功利化童书，直接剥夺了孩子自主选书的权利。 “孩子才能真正体会阅读的愉悦”意思是：阅读本身的愉悦，来自孩子跟随自身兴趣探索文字世界的过程，不是完成家长目标的“任务快感”。只有脱离功利绑架，孩子才能获得阅读的真正愉悦。 这句话点明了家长的焦虑就是功利化童书生存的土壤，只有家长放下“阅读必须有功利收益”的执念，完成从选书“检查者”到阅读“同行者”的角色转变，赋予孩子充分的自主选书权，孩子才能跳出“任务式阅读”的束缚，选择符合自己成长需求的优秀非功利读物，在阅读中获得情绪价值与心灵抚慰，真正享受阅读本身带来的快乐，最终才能养成长期阅读习惯，培育出支撑创新创造的想象力、共情力与深度思考能力。 16．结合第⑦段“重塑渠道生态，通过法律手段遏制市场乱象，特别是电商平台质价双低和流量绑架等问题，严厉打击盗版和扰乱市场秩序行为，让优质原创内容获得应有的市场空间”可知，这是市场监管方面的措施，可提建议：通过法律手段遏制电商低价乱象和流量绑架，打击盗版，规范市场秩序，保障优质原创内容的生存空间。 结合第⑦段“建好实体书店、公共图书馆，发挥好学校、社区、媒体作用，让少年儿童在精选好书的海洋中自主探索、快乐阅读”可知，这是阅读场所的措施，可提建议：重建实体书店、图书馆等线下阅读空间，发挥其选书把关功能，让孩子有更多接触好书的机会。 结合第⑦段“家长要完成从‘检查者’到‘同行者’的角色转变，与孩子‘共选、共读、共议’图书，赋予孩子充分的自主选书权。只有家长放下焦虑，孩子才能真正体会阅读的愉悦，形成长期阅读习惯，由此培育出来的想象力、共情力和深度思考能力，恰恰是创新创造的根基”可知，这是家长方面的职责，可提建议：家长应转变角色，从“检查者”变为“同行者”，与孩子共读共议，赋予孩子自主选书权，减少教育焦虑。 17．《黑神话：悟空》入选“2024年度十大网络用语”，如何看待这个“现象级”文化传奇及其获奖，请阅读并完成问题。 “取经”路上，不止“悟空” 张宇驰 ①有“游戏界奥斯卡”之称的全球年度游戏大奖日前尘埃落定，现象级国产游戏《黑神话：悟空》获得“最佳动作游戏”和“玩家之声”两个奖项，实现了国内这一领域的新突破。虽是如此许多粉丝为其没能拿到“年度最佳游戏”大奖感到“意难平”。 ②《黑神话：悟空》自发售以来销量和口碑双丰收，连续斩获多个奖项，使许多人更加期待大圆满、大丰收的结局。正如儿时最喜读《西游记》，师徒四人终能取到真经。至于未能获得最终的大奖，倒也不必过分失落遗憾，让先行者理性，使后来者勇毅。 ③《黑神话：悟空》的制作谈不上完美，但确实是许多人心目中勇敢的“先行者”：横空出世，让更多人关注到蓬勃发展的国产游戏，标记了文化产业的深厚底蕴；梦幻联动；乘风出海，收获来自全世界玩家的喜爱……作品热度不减，但正如游戏中“金池长老”的剧情让人印象深刻——证明一款好作品，怎需要那件华丽的袈裟？行将向前，又怎会囿于一间小小的禅院？ ④“踏上取经路，比抵达灵山更重要。”荣誉之外，更引人瞩目的是不断进步、不断挑战的中国游戏产业。近七年的开发周期里；游戏上线后，其在海外的传播度和影响力与日俱增，似乎其中的文化底蕴更受网友们青睐——你或许还没购买游戏本体，但孙悟空的故事你一定不陌生，但其中还原的景象和文物恐怕还未曾亲历。无论是见证国产游戏一路风风雨雨的老玩家，还是首次“入坑”甚至是刚摆脱偏见的“纯路人”，共同构成了作品价值的完整内核。 ⑤更何况，这条“取经路”还远远没有走到头，仍有更多内容值得挖掘。对于爱挑战的玩家而言，“天命人”仍在继续着自己的旅程。对于开发者和创作者而言，这既不是第一款也不是最后一款成功“破圈”的作品——即将过去的这一年里，精品力作持续涌现；国产游戏海外实际销售收入185.57亿美元，同比增长13.39%。 ⑥取经路上，四人一马相伴同行，缺一不可，激活业态联动，不能只靠“悟空”。陕北民谣“魔性洗脑”，“大圣化身”现身展会，西游故事传播更远……电子游戏正在成为驱动文化消费、助力文化传承和发展的新触点，为其注入更多文化内涵；在销量和业绩之外，我们也期待并相信会有更多“天命人”不断涌现，历经千锤百炼，最终取得文化传承与发展的“真经”。 （选自《人民网》） （1）议论性文本写作源头，在生活现象引发的议论性话题即论题的确定上。阅读议论性文本，第一要做的就是准确理解论题。请概括本文论题。 论题： （2）对本文观点的概括，最准确的一项是（   ） A．踏上取经路，比抵达灵山更重要。 B．《黑神话：悟空》让先行者理性，使后来者勇毅。 C．取经路上，内部相伴同行，外部业态联动。 D．《黑神话：悟空》未获大奖的积极意义在于，可让先行者和后来者更加理性地认识和探索游戏产业。 （3）第①段中画横线句子“许多粉丝为其没能拿到‘年度最佳游戏’大奖感到‘意难平’”，请结合上下文，概括粉丝“意难平”的原因。 （4）请结合本文的论题、论点，简要分析全文的论说思路。 （5）议论性文本有“分析、推理、论证、反驳、隐喻”等诸多论说方式，请结合这些论说方式，具体分析画波浪线的第③段的论说特色。 【答案】（1）《黑神话：悟空》所引发的文化现象和产业趋势。 （2）C （3）粉丝“意难平”的原因主要有两点：一是期望《黑神话：悟空》能获得更高的荣誉；二是希望它能为中国游戏产业赢得更多国际认可。 （4）全文首先引出论题，即《黑神话：悟空》所引发的文化现象和产业趋势；最后总结全文，并期待更多类似作品的出现。 （5）第③段画波浪线的句子采用了隐喻的论说方式，将一款好作品比作不需要华丽袈裟的僧人。同时，使论点更加鲜明、富有哲理。 【导语】文章围绕国产游戏《黑神话：悟空》展开，探讨其作为文化现象的意义及影响。首先，文章肯定了该游戏在国际上的突破性成绩，引出对国产游戏发展的思考。随后，通过对比取经旅程与游戏开发，强调“路程”更重要，鼓励持续努力与探索。文章多次引用情景比喻，强调内在价值和外部认同的结合，指出文化产业联动与发展的重要性。最终，鼓励国产游戏以更深厚的文化内涵吸引全球玩家，推动文化传承。 【解析】（1）本题考查内容理解。 根据第①段“有‘游戏界奥斯卡’之称的全球年度游戏大奖日前尘埃落定，现象级国产游戏《黑神话：悟空》获得‘最佳动作游戏’和‘玩家之声’两个奖项，实现了国内这一领域的新突破。虽是如此许多粉丝为其没能拿到‘年度最佳游戏’大奖感到‘意难平’”可知，通过《黑神话：悟空》在游戏大奖中的获奖情况及粉丝反应，引出对该游戏的讨论。根据第②段中“《黑神话：悟空》自发售以来销量和口碑双丰收，连续斩获多个奖项，使许多人更加期待大圆满、大丰收的结局”可知，进一步阐述游戏取得的成绩，引发对其后续影响的思考，为探讨相关文化现象和产业趋势做铺垫。 根据第③段中“《黑神话：悟空》的制作谈不上完美，但确实是许多人心目中勇敢的‘先行者’：横空出世，让更多人关注到蓬勃发展的国产游戏，标记了文化产业的深厚底蕴；梦幻联动；乘风出海，收获来自全世界玩家的喜爱……作品热度不减”可知，表明该游戏凭借自身影响力，引发了广泛关注，形成一种文化现象，不仅让更多人看到国产游戏的发展，还展现了文化产业底蕴，在全球收获喜爱，热度持续。 根据第④段中“荣誉之外，更引人瞩目的是不断进步、不断挑战的中国游戏产业。近七年的开发周期里；游戏上线后，其在海外的传播度和影响力与日俱增”可知，强调《黑神话：悟空》背后所代表的中国游戏产业在不断进步，在海外影响力逐渐扩大的趋势。再根据第⑤段更何况，这条‘取经路’还远远没有走到头，仍有更多内容值得挖掘……即将过去的这一年里，精品力作持续涌现；国产游戏海外实际销售收入185.57亿美元，同比增长13.39%”可知，通过列举国产游戏海外销售收入增长等数据，体现出中国游戏产业不断发展，有持续进步的趋势。 根据第⑥段“取经路上，四人一马相伴同行，缺一不可，激活业态联动，不能只靠‘悟空’……电子游戏正在成为驱动文化消费、助力文化传承和发展的新触点，为其注入更多文化内涵”可知，以《黑神话：悟空》为代表，强调游戏产业在文化传承与发展中的作用，进一步体现产业与文化的紧密联系以及产业发展的新方向。 综上，本文论题是《黑神话：悟空》所引发的文化现象和产业趋势。 （2）本题考查观点。A.根据第④段中“踏上取经路，比抵达灵山更重要”可知，此表述侧重于强调在追求游戏产业发展成果过程中，努力探索前行的过程更重要。但它只是从一个侧面阐述了游戏产业发展过程中的一种理念，没有全面涵盖文章围绕《黑神话：悟空》所表达的整体观点，文章重点并非单纯强调过程与结果的对比；B.根据第②段中“《黑神话：悟空》让先行者理性，使后来者勇毅”可知，该句仅仅针对《黑神话：悟空》未获最终大奖这一事件对先行者和后来者产生的影响进行描述，只是文章观点的一部分，没有涉及到游戏产业发展中各方面协同以及产业与文化联动等重要内容，过于片面；C.根据第⑥段“取经路上，四人一马相伴同行，缺一不可，激活业态联动，不能只靠‘悟空’。陕北民谣‘魔性洗脑’，‘大圣化身’现身展会，西游故事传播更远……电子游戏正在成为驱动文化消费、助力文化传承和发展的新触点，为其注入更多文化内涵”可知，“四人一马相伴同行”体现了游戏产业内部各部分需要相互协作，共同发展；“激活业态联动”表明游戏产业要与外部其他业态相互配合，形成联动效应，共同推动文化传承与发展。这一选项全面地概括了文章中关于游戏产业发展需要内部协同、外部联动的核心观点；D.根据第②段中“至于未能获得最终的大奖，倒也不必过分失落遗憾，让先行者理性，使后来者勇毅”可知，选项主要围绕《黑神话：悟空》未获大奖对先行者和后来者在认识和探索游戏产业方面的积极意义展开，虽然有一定的合理性，但忽略了文章中关于游戏产业发展要多方面协同合作以及与文化产业联动等重要内容，不够全面；故选C。 （3）本题考查内容理解。根据第②段中“《黑神话：悟空》自发售以来销量和口碑双丰收，连续斩获多个奖项，使许多人更加期待大圆满、大丰收的结局。正如儿时最喜读《西游记》，师徒四人终能取到真经”可知，《黑神话：悟空》自发售便取得销量与口碑双丰收且已斩获多个奖项，这让粉丝们对其有了更高期待，就像期待《西游记》师徒四人终能取得真经一样，希望它能获得“年度最佳游戏”这一更高荣誉，所以当未能拿到该大奖时，粉丝会感到“意难平”。据此可概括为：期望《黑神话：悟空》能获得更高的荣誉。 根据第①段中“有‘游戏界奥斯卡’之称的全球年度游戏大奖日前尘埃落定，现象级国产游戏《黑神话：悟空》获得‘最佳动作游戏’和‘玩家之声’两个奖项，实现了国内这一领域的新突破”以及第③段中“《黑神话：悟空》……横空出世，让更多人关注到蓬勃发展的国产游戏，标记了文化产业的深厚底蕴；梦幻联动；乘风出海，收获来自全世界玩家的喜爱”可知，《黑神话：悟空》在全球年度游戏大奖这样具有国际影响力的奖项中获奖，已实现国内该领域新突破，且其“乘风出海”收获全球玩家喜爱，让粉丝看到它对中国游戏产业走向国际的推动作用。粉丝期望它能凭借“年度最佳游戏”大奖，为中国游戏产业在国际上赢得更多认可，因此未能获得该奖，粉丝会觉得“意难平”。据此可概括为：希望它能为中国游戏产业赢得更多国际认可。 （4）本题考查论证思路。引出论题（第①-②段）：根据第①段“有‘游戏界奥斯卡’之称的全球年度游戏大奖日前尘埃落定，现象级国产游戏《黑神话：悟空》获得‘最佳动作游戏’和‘玩家之声’两个奖项，实现了国内这一领域的新突破。虽是如此，许多粉丝为其没能拿到‘年度最佳游戏’大奖感到‘意难平’”可知，通过《黑神话：悟空》在全球年度游戏大奖中的获奖情况及粉丝的“意难平”，引出对该游戏的讨论，初步展现其引发的现象，为论题铺垫。再根据第②段中“《黑神话：悟空》自发售以来销量和口碑双丰收，连续斩获多个奖项，使许多人更加期待大圆满、大丰收的结局”可知，进一步阐述游戏取得的成绩，引发对其后续影响的思考，从而引出《黑神话：悟空》所引发的文化现象和产业趋势这一论题。 阐述观点（第③-⑤段）：根据第③段中“《黑神话：悟空》的制作谈不上完美，但确实是许多人心目中勇敢的‘先行者’：横空出世，让更多人关注到蓬勃发展的国产游戏，标记了文化产业的深厚底蕴；梦幻联动；乘风出海，收获来自全世界玩家的喜爱……”可知，表明该游戏引发了文化现象，让更多人关注国产游戏，展现文化底蕴，在全球收获喜爱，体现其对文化现象的影响。根据第④段中“荣誉之外，更引人瞩目的是不断进步、不断挑战的中国游戏产业。近七年的开发周期里；游戏上线后，其在海外的传播度和影响力与日俱增”可知，通过阐述游戏产业的发展，如开发周期、海外影响力等，体现《黑神话：悟空》背后所代表的中国游戏产业的发展趋势。再根据第⑤段“更何况，这条‘取经路’还远远没有走到头，仍有更多内容值得挖掘……即将过去的这一年里，精品力作持续涌现；国产游戏海外实际销售收入185.57亿美元，同比增长13.39%”可知，通过列举国产游戏海外销售收入增长等数据，进一步强调中国游戏产业的发展趋势，表明还有更多发展空间。 总结全文并表达期待（第⑥段）：根据“取经路上，四人一马相伴同行，缺一不可，激活业态联动，不能只靠‘悟空’……我们也期待并相信会有更多‘天命人’不断涌现，历经千锤百炼，最终取得文化传承与发展的‘真经’”可知，强调在游戏产业发展中要内部协同、外部联动，总结全文观点，并期待更多像《黑神话：悟空》这样推动文化传承与发展的作品出现。 （5）本题考查语言特点。根据“但正如游戏中‘金池长老’的剧情让人印象深刻——证明一款好作品，怎需要那件华丽的袈裟？行将向前，又怎会囿于一间小小的禅院”可知，在《西游记》里，金池长老过于看重外在的华丽袈裟，而忽视了修行的本质。这里将一款好作品隐喻为不需要华丽袈裟的僧人，“华丽的袈裟”隐喻外界所给予的各种奖项、荣誉等外在的东西，“好作品”就如同真正有内涵的修行者，强调一款好作品的价值不在于那些外在的荣誉，而在于其自身的品质。通过这种隐喻，将抽象的关于好作品价值的讨论，以生动形象的方式呈现出来，让读者更容易理解。 根据“《黑神话：悟空》的制作谈不上完美，但确实是许多人心目中勇敢的‘先行者’……收获来自全世界玩家的喜爱”可知，指出《黑神话：悟空》虽不完美却有诸多成就，受到全球玩家喜爱。接着运用“金池长老”的隐喻，进一步论证了一款好作品即使没有获得像“年度最佳游戏”这样的大奖（华丽的袈裟），也不妨碍它成为优秀的、推动产业发展的作品，它依然可以凭借自身的实力“行将向前”，不会被局限在追求奖项这一“小小的禅院”里。这种隐喻的论说方式，使得“不应过分看重外在奖项，而应关注作品本身价值”这一论点更加鲜明，富有哲理，引发读者对作品价值评判标准的深入思考。所以，第③段通过隐喻的论说方式，增强了论证的生动性和说服力。 阅读下面的文字，完成小题。 “真”是诗歌的命脉 叶延滨 ①诗歌被视作“真善美”的化身，然而诗歌之真，对于一些习作者而言，在今天还是说不明白的问题，或许还认为诗与真没有什么关系，诗不就是想象力，不就是内心的表达吗？然而，今天诗坛许多让人们诟病之处，恰恰与诗歌的“失真”有关系。 ②诗歌不是纪实性的文学，就“事与情”而言，诗重情；就“外物与内心”而言，诗更多地表达内心的感受；因此，摸不着看不见的情感与内心，让诗歌似乎虚无缥缈，空幻无形，“虚空”也就好像与“真实”无缘了。 ③诗之真，我以为是诗歌的命脉之一，若无此命脉，诗为伪诗，诗人也是伪诗人。诗之真有三要素，真诚、真情、真言。 ④真诚乃诗人的本性，爱诗如命，以诗为命，也就对诗有敬畏之心，敬爱之意，敬仰之举。有此心者，知道诗是天地大美的化身，敬诗就是敬天地万物，敬造化无穷；敬诗者，知道诗有大道，前人心血探索，以万千优美诗篇形成诗之传统，真诚爱诗者自会敬传统，体会前辈心血之作中的精髓。真诚爱诗者，知道诗歌是一种事业，需有担当，也要创新，因此真诚地把诗当做生命者，必九死而不悔，上下而求索。正因为如此，诗歌之大敌，诗坛之大忌，是伪，是假，是“玩诗不恭”。在专制环境中那些歌功颂德之诗，是伪诗，也是短命之诗。卖弄才情、游戏文字、无病呻吟之诗，是假诗，是诗之垃圾。玩诗不恭也自命为新潮先锋喧闹过市，回首一看也只是诗之泡沫。真诚，诗人之品格，成大诗人者，皆真诗人，古今概莫能外。 ⑤真情乃诗的根本，“诗缘情”，千古真谛。诗人因动情而动笔，读者因动情而动心，诗也因真情而代代相传。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”今之诗坛，流派众多，花样翻新，标新立异，却没有产生令世人振奋之壮观场面，反而有不少人惊呼边缘化被读者遗忘。究其原因，是诗坛在摒弃虚假的浪漫主义之后，不少人连“情感”也从诗歌中剔除。哲学、文字学、符号学、心理学、女性主义等都在用诗歌这种最简捷的方式进行推广，深奥、艰涩、晦暗的作品让一些批评家找到了许多言说的入口，却把大众堵在诗歌之外，因为大众从来都是把诗歌当做寄托情感的媒介，而今天很难在这些诗歌中找到情感。与大众情感不发生关系的某些诗人自称诗歌是“小众”的，这是一个当代掩耳盗铃的故事。比如我刚才正读了一本刚收到的诗刊，很哲学、很历史、很学院、很叛逆，时髦的姿态都有了，就是没有真情，正在味同嚼蜡一般地坚持，像是“时间松开了手……一座坟墓在后山。盯着我”这样的句子，我发现真情在伪情泛滥的时候，就像露水一样珍贵。 ⑥真言就是说出诗人内心的真话，也许这是一句从来没有人说过的话，也许这句话有悖常理，但是诗人说出来了：黑夜给了我一双黑色的眼睛，我用它去寻找光明。说出了字面后面更深刻的真实！有人说诗歌就是“废话”，意思是说诗的语言在现实生活中没有实用性，是无用之言说。这种无用是对”柴米油盐”的无用，却是精神的佳肴。 ⑦真诚、真情、真言，对待诗歌的态度、写作诗歌的天赋、创造诗歌的成果，舍此，我们有另外的通往诗歌的道路吗？ 18．请将下面的空白地方补充完整。 提出问题 ①______ 分析问题 诗之真三要素 真诚：诗人之本性（敬传统——②_______——批伪诗） 真情：诗的根本（诗缘情——批无情——引范例） 真言：③_______（说真话——精神的佳肴） 结论 诗之真是通往诗歌的道路。 19．下列对文章论证结构和论证方法分析，不正确的一项是（   ） A．文章引王国维“一切景语皆情语”，为“诗缘情”提供权威理论支撑，增强说服力。 B．作者认为，当前诗坛被读者“边缘化”的根本原因是诗歌过度追求哲学化、晦涩化，脱离了大众的情感寄托。 C．第三段提出“诗之真”的三要素——真诚、真情、真言，总领下文，第四、五、六段分别对应展开，采用了总分式的论证结构。 D．全文详细论述了如何实现和践行“三真”。结尾段以反问作结，强调了“三真”是通往诗歌的唯一道路，并提出具体的解决方案，呼应开头“命脉”之喻。 20．第⑤段中，作者在批判诗坛“剔除情感”的现象时，运用了“时间松开了手……一座坟墓在后山。盯着我”这句话。请结合上下文，分析作者运用此句的作用。 21．作者说“诗歌的语言对于柴米油盐是无用的，却是精神的佳肴。”请结合你所读过艾青的诗，谈谈你对这句话的理解。 【答案】 18．诗歌之真对于习作者是个问题，且诗坛许多诟病与”失真”有关。 有担当 诗歌的成果（或内心的真话） 19．D 20．引用这句话是运用了举例论证的方法，通过列举“没有真情的诗”，突出当今诗坛“真情缺失”的问题，进而有力论证了“真情乃诗的根本”的观点，使论证更具体、有说服力。 21．如艾青《我爱这土地》诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，从实用性看，它无法直接满足物质生活需求，但诗句是诗人内心的“真言”，饱含对祖国的真挚热爱，能深深触动读者的爱国情感，成为滋养精神的“佳肴”。这印证了诗歌语言虽无现实实用价值，却有强大精神感染力的观点。 【导语】本文以“真”为核心，直指当下诗坛“失真”之弊，清晰拆解“真诚、真情、真言”三要素。文章以真诚论诗人品格，批判“玩诗不恭”的浮躁创作；以真情溯诗歌根本，针砭剔除情感、将诗歌推向“小众”的误区；以真言揭诗歌精神价值，点明其“无用之用”乃精神佳肴。全文以质朴说理有力叩问诗歌本质，唤醒创作者对“真”的敬畏。 【解析】 18．①由第①段可知，作者开篇便提出核心议题：诗歌之真对不少习作者而言仍是模糊不清的认知，甚至有人误以为诗与真毫无关联，而当下诗坛诸多被大众诟病的问题，其根源恰恰在于诗歌的“失真”，这正是全文要探讨的核心问题。据此可填：诗歌之真对于习作者是模糊问题，且诗坛诸多弊病与“失真”相关。 ②由第④段可知，“真诚”作为诗人的本性，不仅体现为对诗歌的敬畏、对传统的敬惜，更强调诗歌是一份需要有担当、勇于创新的事业，作者以此批判“玩诗不恭”、歌功颂德等伪诗创作，这是真诚的核心内涵之一。据此可填：有担当（或“敢创新”“敬传统”）。 ③由第⑥⑦段可知，“真言”是诗人吐露内心的真话，是能揭示深层真实的诗歌成果，它虽无解决“柴米油盐”的实用价值，却能成为滋养精神的佳肴，这是真言的本质指向。据此可填：诗歌的成果（或“内心的真话”“深层的真实”）。 19．D.文章详细阐释了“三真”的内涵，结尾以反问强调“三真”是通往诗歌的道路，但并未提出具体解决方案，仅作价值叩问。 20．这里运用举例论证，以这句仅有时髦姿态却无真情的诗句为典型案例，具象展现当下诗坛“剔除情感、故作深奥”的创作弊病，直观凸显“真情缺失”的严重问题，从而有力支撑“真情乃诗的根本”这一核心论点，让抽象的批判更具画面感与感染力，使读者更易感知伪情诗歌的空洞。 21．这句话核心是强调诗歌语言的“无用之用”：它不具备解决“柴米油盐”等物质生活问题的实用价值，却能成为滋养精神的力量。以艾青《我爱这土地》为例，诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”无法直接满足衣食住行需求，却是诗人内心最真挚的“真言”，饱含对祖国的深沉热爱，能触动读者的爱国情感，给予心灵慰藉与精神力量，正是“精神佳肴”的生动体现，印证了诗歌超越实用的精神价值。 阅读下面的文章，完成下面小题。 一心一意走自己的路 李洪兴 ①好友在一家科技公司工作，发展得不错，却突然报名去海外一个名不见经传的地方拓展业务。送别时忍不住问其缘由，他说，中国公司的国际化，“走出去”已是大势所趋。这是自己选择的路，尽管有点难走，但是难走的路往往是向上的路。 ②这颇具意味的答案，彰显一代年轻人的识见与闯劲。拓展视野看，发展也是如此。 ③路，是行走的文明史，也是发展的见证史。当我们向着新的奋斗目标出发，定会察觉脚下不会一马平川，也能看到前途一片光明。发展的道路，“有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林”。正视困难，尊重规律，不畏险阻往前冲，才能把握主动，昂首阔步走下去。 ④走难走的路，拿出“人生能有几回搏”的胆气。 ⑤解放战争时期，刘邓大军挺进大别山。当时，我军腹背受敌，刘伯承司令员发出强音，“要勇，要猛，明白吗？”这股子劲，激励战士们冲破包围圈，为大军冲杀出一条制胜路。【甲】________时至今日，在关键核心技术、国际经贸等领域，我们也面临不同程度的围追堵截。无论是被逼出来的突破，还是和国外竞争对手掰手腕的超越，都充分表明：越难走的路，走出来竞争力就越强。 ⑥走自己的路，激扬“要登绝顶莫辞劳”的韧劲。 ⑦什么是晚成的大器？最好的东西、最高精尖的技术，都不是一下子可以做成的。从1G空白到5G领跑，从“争气桥”到“奇迹桥”，矢志攻关才有中国制造的一马当先。【乙】________唯有保持十年磨一剑的韧劲，才能锤炼出大国重器、核心技术，铸就支撑高质量发展的基石。什么又是牢固的钉子？只钉一两下，钉子会掉下来；只有连钉七八下，这颗钉子才能牢固。从“一五”到“十五五”，擘画之中出宏图，落实之后见实效。认准目标，再接再厉，“坚定有序向前推进”，就能更上层楼。 ⑧走向上的路，保持“敢教日月换新天”的志气。 ⑨世上无难事，只要肯登攀。曾有一张照片，记录1997年歼10飞机研制现场的瞬间。一名工作人员穿着破洞背心，让人不觉好奇：“背心哥”是谁？越是追寻，越能看到为国铸造航空重器而忘我奋斗的那群人，越能感悟要做就要做最好的雄心壮志。【丙】________同样，智能迭代、太空遨游、深海进军……每一项创新创造的背后，都有一股子“走在国际前头，并在不断突破”的志气。志存高远，自信自强，昂扬进取，缔造的必定是新奇迹。 ⑩朝前走，无论大路小径，只有走出去、动起来才有出路。在外界看来，面对经贸摩擦，浙江义乌商家的手里总是有“牌”。技术上有绝活，布局上多元化，商业上讲互利……正是“遇山一起爬，遇沟一起跨”，让经营者无惧风浪、更有韧性。有人问：下一张“牌”是什么？答案仍然是去实践中大胆探索，争当击楫中流的先锋。 ⑪中国式现代化的漫漫征途是接力赛，需要一棒接着一棒努力奔跑。抖擞精神加油干，不时会想起总书记的殷殷嘱托—— ⑫“一定要定下心来，一心一意走自己的路，而且要建立这样的一种自信，就是我们一定会把自己的事业办好，屹立于世界民族之林。” （选自2025年12月4日《人民日报》，有删改） 22．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章以好友选择去海外拓展业务开篇，能够激发读者阅读兴趣，吸引读者关注，增强选文的可读性。 B．“有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林”一句，运用排比和比喻的修辞手法，形象地展现了发展道路的复杂多变。 C．作者用“钉钉子”，形象地说明了持之以恒的奋斗过程，强调唯有瞄准一点、反复捶打，方能取得扎实成效。 D．作者通过“义乌商家手里总有‘牌’”的事例，旨在说明中国企业在国际经贸摩擦中依赖灵活的商业策略而非核心技术取胜。 23．下面的材料作为事实论据，要放在文中【甲】、【乙】、【丙】中哪一处最合适？请阐明理由。 上世纪，当美苏展开探月竞赛时，我们还只能在地面上仰望月球。从2007年嫦娥一号首次绕月，我国揭开自主探月的序幕，到2024年嫦娥六号完成人类首次月球背面采样返回任务，中国航天人数十年如一日，向着未知领域一次次进发，在月球留下了属于中华民族的印记。我们一步一步把“不可能”踏成足迹，把“仰望”化为抵达。 24．请简要分析第⑪段画线句运用的论证方法及作用。 25．根据选文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。 【答案】 22．D 23．[乙]处最合适。该材料写中国航天人数十年如一日，深耕探月事业，在月球留下了中华民族的印记，展现了中国航天人坚韧不拔的品质，能够论证“走自己的路，激扬‘要登绝顶莫辞劳’的韧劲”这一分论点。 24．运用了比喻论证的论证方法，将中国式现代化漫漫征途比喻为接力赛，生动形象地写出了中国式现代化进程的阶段性、持续性，建设者需要接续努力，坚持不懈，有力地论证了中心论点。 25．点明“难走的路往往是向上的路”。 走自己的路，需要韧劲。 走向上的路，需要志气。 总结全文，点出要一心一意走自己的路，办好自己的事业。 【导语】这篇文章以友人赴海外拓业开篇，由个人选择延伸至国家发展，层层递进，围绕“一心一意走难走、向上的路”展开论述。以胆气、韧劲、志气为分论点，结合党史、航天、中国制造等实例，既有历史厚度又具现实温度。语言铿锵有力，既彰显奋斗精神，又呼应中国式现代化的时代命题，读来催人奋进。 22．D.根据第⑩段提到义乌商家“技术上有绝活，布局上多元化，商业上讲互利”，事例意在证明只有主动走出去探索实践，才能无惧风浪，更有韧性，并非“依赖灵活策略而非核心技术”，D选项理解错误。 23．首先要准确判断【甲】【乙】【丙】三处对应的分论点：【甲】对应第⑤段“走难走的路，拿出‘人生能有几回搏’的胆气”，侧重直面困境的勇气；【乙】对应第⑦段“走自己的路，激扬‘要登绝顶莫辞劳’的韧劲”，侧重十年磨一剑的持之以恒；【丙】对应第⑨段“走向上的路，保持‘敢教日月换新天’的志气”，侧重志存高远的追求。再分析所给材料，中国航天人从2007年嫦娥一号首飞，到2024年嫦娥六号完成月球背面采样返回，数十年如一日不懈攻关，将“不可能”变为现实，核心体现的是长期坚守的韧劲，与【乙】处的分论点高度契合，因此该材料应放在【乙】处。 24．根据“中国式现代化的漫漫征途是接力赛”可知，这里将“中国式现代化的漫漫征途”比作“接力赛”，运用了比喻论证的方法，生动形象地阐释了中国式现代化建设不是一代人能够完成的，需要一代又一代人接续奋斗、接力奔跑的观点，让抽象宏大的道理更浅显易懂，增强了论证的感染力与说服力；第⑪段通过比喻论证，形象有力地论证了中国式现代化需要代代相传、持续奋斗的观点，进一步深化了文章“一心一意走自己的路”的中心论点，为全文的主旨提供了有力支撑。 25．①开篇引出中心论点：第①段以好友赴海外拓展业务的事例引出话题，结合第②段延伸至发展层面，提出难走的路往往是向上的路，我们要一心一意走自己的路的中心论点；②分论点二：第⑥段提出，走自己的路，激扬‘要登绝顶莫辞劳’的韧劲，即走自己的路，需要韧劲；③分论点三：第⑧段提出，走向上的路，保持‘敢教日月换新天’的志气，即走向上的路，需要志气；④结尾总结升华：第⑪至⑫段结合中国式现代化的征程，点明中国式现代化需要一棒接一棒接力奋斗，号召大家一心一意走自己的路，办好自己的事业。 阅读下面文章，完成小题。 自强不息：推动中华民族不断进步的强劲动力 韩燕丽  籍忍忍 ①自强不息既是中华文明延续5000多年的重要力量源泉，也是中华民族自立于世界民族之林的独特基因。“自强不息”出自《易传·象传上》中的“乾”卦一节，原句为“天行健，君子以自强不息”。该句从天之道引申开来，推演提出君子立身处世之道。千百年来，正是在昂扬向上、奋斗不止的自强不息精神驱动下，才让中华民族始终保持着积极进取的志气、不畏艰难的勇气、自信自立的底气，并与时俱进。 ②自强不息是踔厉奋发、积极有为的进取精神。生命不息、奋斗不止是历代仁人志士倍加推崇的优秀品质。先秦儒家强调积极入世，提倡自强不息精神，其本意是要有积极奋进的人生态度。孔子用“逝者如斯夫，不舍昼夜”激励人们珍惜时光、努力进取。荀子亦是强调锐意进取的重要性，他在《劝学篇》中提到，“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”，没有专一的志向、潜心的努力，就无法明辨前进方向、无法获得显赫功绩。此后，奋发进取深深刻进一代代中国人的骨子里，孙敬“头悬梁”，苏秦“锥刺股”，匡衡“凿壁偷光”……他们以日积月累、奋发进取的非凡之努力，载入史册，成为自强不息的典范，激励着代代中国人。 ③自强不息是面对逆境、百折不挠的顽强意志。不为困境所滞、不为逆境所扰、不为绝境所囿，是伟人成就历史、铸就辉煌的必经之路。司马迁曾经在《报任安书》中细数古代圣贤：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”。这既表达了司马迁以历史上杰出人物为榜样，自强不息、矢志进取的坚定决心，又是对自己忍辱负重十四载终成《史记》的共鸣。自古雄才多磨难，回看中华历史，愚公移山、卧薪尝胆等耳熟能详的故事，都是古人面对挫折，顶住压力，以愈难愈进、愈险愈进的坚定决心，以逢山开路、遇水架桥的胆气魄力，为自强不息精神写下的最好注解。 ④自强不息是立足自身、独立自主的战略考量。老子言“胜人者有力，自胜者强”，荀子曰“君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也”，其中都蕴含着传统文化中朴素的独立自主精神，提醒我们要想自强，就必须反求诸己，更好发挥主观能动性。对国家和民族而言，也需要坚持独立自主精神，以独立求自强、谋发展。近代以来，西方列强入侵使中华民族面临空前危机，民族复兴面临道路选择，此时无数有识之士倡导独立之精神，梁启超就认为，“今日欲言独立，当先言个人之独立，乃能言全体之独立”。中国共产党成立后，将自强精神融入马克思主义中国化进程，坚持把国家和民族的发展放在自身力量基点上，走出了农村包围城市的革命道路，实现了民族独立和人民解放，谱写了一部自强不息的奋斗史。 ⑤习近平总书记指出：“中华民族是历史悠久、饱经沧桑的古老民族，更是自强不息、朝气蓬勃的青春民族。”身处世界百年未有之大变局，迈入千帆竞发、百舸争流的新时代，我们更需要坚守独立自主、自力更生的立足点，保持勇往直前、永不止步的精气神，把千百年锤炼的“自强不息”的民族品格，转化为推动中华民族伟大复兴的澎湃动力。 （选自《学习时报》2022年12月26日，有删改） 请你参与班级“传承民族精神，争做时代少年”主题学习活动，完成下列任务。 活动一：辨析文章内核 26．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．自强不息既是君子立身处世之道，又是中华民族屹立世界之林的精神力量。 B．作者用标题表明文章的中心论点，并通过三个分论点从不同角度展开论证。 C．本文结构总分总，从概念起源、内涵阐释到践行呼吁逐层展开，条理清晰。 D．文章综合运用道理论证、对比论证、举例论证等方法，增强了论述的说服力。 活动二：分析材料关联 27．下面的材料可作为哪一段的论据？请说明理由。 嫦娥六号任务团队不依赖外部技术支持，自主研发核心设备，攻克月背采样等难题，成功带回世界首份月背样品，填补研究空白。 28．简述文章第②段的论证思路。 活动三：践行精神品质 29．班级将举办以“寻找自强不息的人物”为主题的读书分享会。请从《简·爱》中任选一人物，结合名著内容，撰写一则推介语，与同学分享。 【答案】 26．D 27．可以作为第④段的论据。因为材料中嫦娥六号任务团队自主研发核心设备，攻克月背采样等难题，体现了我们国家以独立求自强、谋发展的理念，这与第④段中的“自强不息是立足自身、独立自主的战略考量”的论点相吻合。 28．文段首先提出分论点“自强不息是踔厉奋发、积极有为的进取精神”；接着引用孔子、荀子的经典名言论证自强不息的重要性；最后举孙敬等人的典故印证自强不息的民族精神代代相传。 29．示例：我推荐《简·爱》中的简·爱。父母双亡的她被送到洛伍德学校，经常挨饿、受冻、挨打。面对学校恶劣的条件和不公的待遇，她不向命运低头，顽强地战胜了种种困难。简·爱的人生正是自强不息精神的绝佳诠释。 【导语】这是一篇观点鲜明的政论散文，开篇点明自强不息的中华传统文化根脉，随后从三个维度分层阐释其精神内涵，结合文史典故说理，条理清晰，落脚民族复兴的时代要求，兼具思想性与感召力。 【解析】 26．本题考查理解和分析文章内容。D.文章第②段引用孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”、荀子的“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”等名言，运用道理论证的方法，论证了“自强不息是踔厉奋奋发、积极有为的进取精神”的分论点；第②段列举孙敬“头悬梁”、苏秦“锥刺股”、匡衡“凿壁偷光”的事例，运用举例论证的方法，论证了“自强不息是踔厉奋奋发、积极有为的进取精神”的分论点；第③段列举司马迁、愚公、越王勾践的事例，运用举例论证的方法，论证了“自强不息是面对逆境、百折不挠的顽强意志”的分论点；第④段引用老子“胜人者有力，自胜者强”、荀子“君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也”的名言，运用道理论证的方法，论证了“自强不息是立足自身、独立自主的战略考量”的分论点。该文没有运用对比论证，本项说法不当；故选D。 27．本题考查论据补充。“嫦娥六号任务团队不依赖外部技术支持，自主研发核心设备，攻克月背采样等难题，成功带回世界首份月背样品，填补研究空白”这则材料主要是叙述嫦娥六号任务团队不依赖外部技术支持，自主研发核心设备，攻克月背采样等难题，这体现的是我们国家研究团队立足自身、独立自主的精神。结合第④段“自强不息是立足自身、独立自主的战略考量”可知，本段的分论点是“自强不息是立足自身、独立自主的战略考量”，而嫦娥六号任务团队体现的正是独立自主，不依赖外来技术，自己攻克难关的事例，所以它可以作为第④段的论据。 28．本题考查论证思路。结合第②段“自强不息是踔厉奋发、积极有为的进取精神。生命不息、奋斗不止是历代仁人志士倍加推崇的优秀品质”可知，本段先提出观点“自强不息是踔厉奋发、积极有为的进取精神”；结合第②段“先秦儒家强调积极入世，提倡自强不息精神，其本意是要有积极奋进的人生态度。孔子用‘逝者如斯夫，不舍昼夜’激励人们珍惜时光、努力进取。荀子亦是强调锐意进取的重要性，他在《劝学篇》中提到，‘无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功’，没有专一的志向、潜心的努力，就无法明辨前进方向、无法获得显赫功绩”可知，本段接着引用孔子和荀子的名言，论证自强不息要有积极奋进的人生态度，强调锐意进取的重要性。 结合第②段“此后，奋发进取深深刻进一代代中国人的骨子里，孙敬‘头悬梁’，苏秦‘锥刺股’，匡衡‘凿壁偷光’……成为自强不息的典范，激励着代代中国人”可知，最后列举孙敬“头悬梁”，苏秦“锥刺股”，匡衡“凿壁偷光”的典故，印证自强不息是民族精神代代相传。 29．本题考查内容拓展。结合题干要从《简·爱》中选择一位人物，围绕“自强不息”的主题，结合名著内容，撰写一则推介语即可。这是开放性作答的题目，言之有理即可。 示例一：我推荐《简·爱》中的简·爱。简·爱出身卑微，童年饱受欺凌，但她从不屈服于命运。在洛伍德学校，她忍受艰苦环境，坚持学习，努力提升自己。在桑菲尔德庄园，她面对罗切斯特的爱情，坚守人格独立，拒绝做无尊严的情妇。即使流落荒原，她也凭借顽强意志生存下来，最终获得幸福。简·爱用一生诠释了自强不息的精神，激励我们勇敢追求独立与尊严。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元主题阅读：哲思人生 ●整体感知 ●考点梳理 一、理解概括内容 1.通读全文，把握要点。在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。 2.审读题目，锁定区间。要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。 3.细心探究，寻找标志。要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。 4.比较辨别，提炼要点。在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。 5.简洁明了，表述准确。在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。 二、分析论证思路 1.明确一般结构。提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。 2.梳理层次关系。概括段落内容，归纳论述要点，分析层次之间的意义联系，判断结构类型。 3.解说行文思路。在段落层次的基础上，使用“首先”“其次”“接着”“最后”等关联词语，具体阐述。 三、赏析语言特色 品味议论文语言的三个角度 1.词语的使用。限制性词语使语言表述准确；恰当的关联词语能增强语言的逻辑性，使论述的道理严密，有说服力；富有表现力的动词、形容词、副词等的使用突出了语言的生动性和作者鲜明的情感态度。 2.修辞的运用。恰当运用修辞手法，使文章更有生动性和感染力。比喻能使深奥的道理通俗易懂，引用俗语、成语、名言警句等能使语言充满哲理。 3.句式的变化。灵活使用整句散句、长句短句可以增强语言的节奏感，使用排比句式增强论证的气势，使议论文变得生动活泼。 四、联系实际进行拓展、阐明见解 1.整体感知，把握观点。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还要对全文的思想内容提出自己的看法和评价。紧扣文章中的正面观点，与文章的价值取向保持一致。 2.围绕论点，大胆表述。从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可。观点不唯一，只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。建议赞成作者的观点，因为作者已经阐述清楚，便于准确严密地解答。 3.联系生活，有感而发。选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密而有深度。可从原文中提炼支持自己观点、结论的论据，语言表述要简洁。 4.表达明晰，语言流畅。思路条理清晰，有说服力。即使简短，也要注意选用词语，精巧构思。 五、辨析、提取、归纳论点 提炼中心论点三方法 1.位置寻找法。议论文题目有的点明文章的议论对象，有的则明确文章论点。有的议论文，开门见山，直接提出中心论点；有的则卒章显志，在结尾总结归纳出中心论点；还有的在文章论证的过程中表明中心论点。 2.反推论据法。论据是证明论点的材料和依据，弄清论据的共同点，看它证明的是什么问题，即可得出中心论点。 3.综合分论点法。一篇议论文有时会提出几个分论点，用来补充和证明中心论点。我们可以抓住分论点进行综合归纳，从而明确中心论点。 六、辨析论证方法及其作用 1.辨别方法类型。根据论证方法的各自特点进行判断。 2.分析具体作用。结合整段文字的内容以及文章论点，分析运用这种论证方法的作用。 论证方法 答题格式 举例论证 举出……的事例（事实），具体有力地论证了……观点，增强了文章的说服力。 道理论证 引用……（名言或俗语等），充分有力地论证了……观点，增强了文章的权威性。 对比论证 把……与……进行对比，从正反两方面进行论述，突出地论证了……观点。 比喻论证 将……比作……，生动形象地论证了……观点，使论证浅显易懂，易于接受。 七、理解材料与观点的关系，补写论据 1.概括事实论据。 （1）要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点。 （2）注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式进行表达。 （3）用语力求简洁。 2.分析论据。 论据是用来支撑或证明论点的。当文章只有一个总论点时，论据直接论证中心论点；当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多的时候是在证明分论点后与分论点一起间接证明中心论点。 要明白论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的观点与材料的统一。要答对此类题目，必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的主旨上的细微差异。 3.分析论据的作用。 （1）道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。 （2）事实论据——真实有力地论证了论点（根据文章内容具体化）。 （3）用事实或道理进行对比的论据——从两个方面比较，使其对与错更加分明，使正确的观点（作者的观点）更容易被读者接受。 4.补写论据。 补充论据作为一种新题型正流行，回答这种题目，注意以下几个方面： （1）先审清题目，判断要补充的是事实论据还是道理论据。 （2）补写事实论据时，一定要围绕论点去写。一要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述；二要真实，材料虚假或张冠李戴，都不能有效地证明论点。 补写事实论据的一般答题格式为：人物＋事例＋简短评价。 （3）补写道理论据就要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。 写道理论据时，论据要与论点一致，所写的名言、格言应具有一定的权威性。直接引用时要与原文对照，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。 1. 阅读下面文章，完成下面小题。 动画电影出海  擦亮“中国造”招牌 吕珍珍 ①从年初《哪吒之魔童闹海》热映银幕，到暑期档《浪浪山小妖怪》引发热议，动画电影持续推动中国电影市场掀起一波又一波高潮。这一系列现象不仅引发观众广泛关注，也促使业内展开深入思考：面向广阔的全球市场，国产动画电影应如何锤炼内容品质、擦亮“中国制造”的动画招牌，在世界文化舞台上绽放持久而独特的光芒？ ②其实，实现这一目标并非遥不可及，可从以下几方面着力推进。 ③首先，构建契合时代审美的中国符号体系。中国深厚的传统文化，是国产动画构建独特符号的天然宝库。通过创造性转化与创新性发展，将传统元素与现代视听语言深度融合，方能助力国产动画在全球市场站稳脚跟。 ④国产动画构建符号体系主要有两条路径：一是取材传统神话与民间故事，二是融入传统文化元素营造东方意境。例如《哪吒之魔童闹海》整合传统纹样、古典音乐等元素，构建起完整的东方美学符号体系，有效强化了国产动画的文化身份与视觉标识。 ⑤其次，确立植根文化底蕴的价值理念表达。传统文化题材与美学元素是塑造中国动画独特性的基石，我们可依托这一优势，向世界讲述蕴含中华文化精神内核的故事，以此筑牢作品的灵魂根基。具体而言，中国动画电影的深层辨识度，最终源于那些植根中华文化底蕴、且能唤起人类共通情感的当代价值观。主角哪吒与敖丙共同反抗不公的天庭秩序，将个人命运与陈塘关苍生福祉紧密联结，完成了从“小我”到“大我”的精神超越，彰显出责任、担当与牺牲的核心价值。 ⑥事实上，打造精神内涵层面的独特标识并非易事。唯有深入挖掘并呈现传统文化超越时空的精髓，使其与故事情节构建、主旨意蕴表达及表现形式深度契合，才能让中国文化精神更易被海外受众理解与接受。真正具备成熟中国韵味的动画作品，需要创作者深刻领会优秀传统文化的核心要义，并将其置于当代语境中进行创新性表达，而非简单挪用、拼贴传统文化题材或元素。 ⑦再次，探索中国动画辨识度与世界观众接受度的平衡之道。动画电影若缺乏鲜明的中国元素，难以在成熟的全球市场中脱颖而出；若元素堆砌过多、内涵过于深奥，又容易造成理解障碍。诸如《秦时明月》这类历史题材作品，因复杂的人物关系、交织的传说典故，往往让不熟悉中国传统文化的外国观众难以融入情节逻辑与情感世界。如何在“可见”的文化符号与“可感”的精神意义之间找到平衡，成为中国动画出海的核心课题。 ⑧但这一点并非无章可循，例如《小黄人大眼萌：神偷奶爸前传》的中国版调整了结局，以契合中国观众“善恶有报”与家庭团圆的观赏期待。这一案例提示我们，中国动画在出海过程中，可对叙事方式、符号运用乃至情感逻辑进行适度在地化适配，进而拉近与不同文化背景受众的心理距离。 ⑨令人担忧的是当前不少出海动画作品集中于“封神”“西游”等经典，这很容易因内容同质化引发观众的审美疲劳，也制约了海外观众对中国文化的多元认知。为突破这一局限，中国动画电影还需开拓思维、拓宽视野，积极推进题材类型创新与品牌运营升级。 ⑩总之，提升国产动画电影的辨识度与国际影响力，是一项需要系统推进的工程。唯有在坚守文化内核与促进跨文化理解之间寻求动态平衡，通过持续输出高质量作品塑造立体、真实的中国形象，“中国造”动画的金字招牌才能在世界舞台上绽放独特光芒。 （选自《光明日报》，有删改） （1）文章开头从《哪吒之魔童闹海》《浪浪山小妖怪》两部国产动画写起有何用意？ （2）文章第⑦段提到《秦时明月》的例子，请分析其在文中的作用。 （3）请结合文章内容，为下面作品提出两条拍摄建议，让这部作品更好地“出海”。 某电影公司正在筹备一部电影《丝路少年行》，影片以古代丝绸之路为背景，讲述少年“阿远”护送文化典籍途中，与伙伴携手克服困难、传递和平友谊的故事。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 理想的阶梯（节选） 陈群 ①青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。 ②有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。 ③奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。 ④理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。 ⑤理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？ ⑥理想的阶梯，属于迎难而上的人。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功，华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。 ⑦奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。 2．选文的中心论点是题目“理想的阶梯”吗？请说说你判断本文中心论点的依据。 3．请简述选文的论证思路。 4．第⑤自然段画线部分主要运用了什么论证方法？有何作用？ 5．第⑥段画线句中加点的“可能”“绝大多数”能否删掉？为什么？ 6．你认为理想的阶梯还属于怎样的人？请列举一个事实论据或道理论据证明你的观点。 7．阅读下面的议论文，回答下列问题。 张贺 ①近年来，全社会传承和弘扬中华优秀传统文化的意识显著提升，“博物馆热”“非遗热”蔚然成风，“汉服热”“文创热”成为青年时尚，历史文化街区成为文旅热点，古镇古村让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁……一幅古今辉映、传统与现代交织的动人画卷正在中华大地徐徐铺展开来。 ②然而，当前很多游客在参观博物馆时，热衷于在热门文物前打卡，但对文物的价值和内涵却走马观花、不甚了了。在节日庆典中，许多人只关注表面的仪式，却忽视了背后的文化内涵。许多利用传统文化元素开发的文创产品销售火爆，但消费者在喜爱之余对产品背后的传统美学缺少必要的认知。一些历史题材的影视作品，过分追求视觉效果和娱乐性，而忽略了对历史真实和文化精神的尊重。表面化和浅层化的消费和理解，可能导致对文化的误读和曲解。 ③文化是分层次的，既有表层的器物和符号，也有深层的精神与内涵。文化的精髓在于精神内涵。亭台楼阁等历史建筑、古街老巷等历史街区、发型纹饰等传统服饰乃至文物古迹等，都是文化的物质载体，这些物质载体作为文化遗产极为宝贵，必须精心保护，但更重要的是透过器物看到精神，理解器物所承载和体现的中华哲学思想、人文精神、道德理念。只有这样，器物才会越来越有味道，传承和弘扬中华优秀传统文化才能形神兼备，深入而持久。 ④“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华文化的深厚底蕴，才能由“知之”而“好之”，进而达到“乐之”的理想境界。 ⑤北京冬奥会开闭幕式展示了众多中华文化符号，如二十四节气、黄河之水、中国结、迎客松、折柳寄情……如果不了解中华农耕文明的特点，就很难理解二十四节气的重要性；如果不了解黄河对中华文明起源的意义，就很难理解中国人对这条母亲河的感情；如果不了解迎客松的来历，那么这棵树不过是一棵造型有点特殊的松树罢了；如果不知道“柳”“留”谐音，寓意挽留与惜别，也就看不懂为何要折柳……相反，如果对这些文化符号背后的历史和内涵有所了解，那么这些意蕴隽永的场面必然会直抵人心——数千年来，中国人一直就是这样自豪骄傲、热情友好，这是我们的文化使然。 ⑥中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的宝贵滋养，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，必须从表面走向深层，从符号走向内涵，从形式走向精神。唯有如此，我们才能真正让中华优秀传统文化在现代社会中焕发出新的时代光彩。 ——《人民日报》（2024年10月19日） （1）下列选项正确的一项是（   ） A．作者认为近年来社会对文化热潮的一味追捧必然导致对文化的误解。 B．相对于文化的精神内涵，作者认为文化的物质载体同样重要。 C．在作者看来，知之、好之、乐之三者间具有层级性和先后性。 D．要想在世界文化激荡中站稳脚跟必须让中华优秀传统文化换发新的时代光彩。 （2）根据下面的小贴士，请你从以下三个备选标题中，为本文选择一个最恰当的论点型标题（只填字母），并说明理由。 A知之，好之，乐之 B．文化符号促文化传承 C．文化的背后 小贴士 论点型标题：直接表明作者的观点或主张。 论题型标题：仅提出一个待讨论的问题或现象，而不直接表达作者的观点。 我选 （填字母）； 。 （3）结构图有助于梳理文章的论证思路。读了上文后，小江和小北为文章①—④段分别画了甲、乙两幅结构图，你认为哪幅结构图更合理，请说明理由。 （4）读了这篇文章后，小江和小北对于如何向世界传播中国文化进行了以下讨论，你更赞同谁的观点？请表明态度，并说说理由。 小江：看来想要更好地传播中华文化，不能让外国友人只是“知其然”而“不知其所以然”。我们必需要不断挖掘中华文化的深度。 小北：我不这么认为。我觉得“兴趣是最好的老师”，想要外国友人对中华文化有深入的了解，需要先做到文化传播的广度。 阅读下面文章，完成下面小题。 “囤积”知识，只是学习的第一步 ①微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种“囤积癖”，在网上下载大量资料却常常“存而不阅”，想清理却又无从下手。 ②日子好过了，囤积生活用品的人少了，但“囤积信息”的人多了，理由也更充分了。看过的电影、照过的相片如同“备忘录”，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹。囤积信息几乎不占用物理空间，不会和生活起居“抢地盘”。存储介质由1.44Mb的3.5英寸软盘扩大到空间以Gb、Tb计的硬盘、网盘，信息获取渠道从实体书报到群组网站，我们赶上了“攒资料”最便捷的时代。 ③从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能。即便专攻一门，也没有谁能掌握必备的所有专业技能和知识。老一辈学者常常通过成千上万张手写卡片积累知识；在电脑辅助人脑“记忆”的时下，“知道信息在哪里”与“知道信息是什么”同样重要。所以，把信息囤积到手机、电脑中的“私人图书馆”，利用技术编码入库、检索查询、精准定位所需知识，日益成为公认的学习方式。尤其就自己关注的领域而言，在“把书读薄”之前，先要下一番占有资料、“把书读厚”的功夫。 ④然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧。这种更重要的知识，被中国先贤刻画为“闻见之知”以外的“德性之知”；在一些外国哲学家心中，则是比归纳总结更重要的“强调新细节的新模式”。如果说知识的记忆与检索可以委托给电脑和网络，但学习却不能完全依靠机器代劳。看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变。 ⑤人们提防信息“囤积癖”，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会“捡到筐里都是菜”不会“挑选整理断舍离”，逐渐失去独立思考的能力。这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的。莫要为将来的积累而错过当下，否则，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感，只有一步之遥。 8．本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 9．下列材料，能够作为本文第④段论据的一项是（   ） A．据研究表明，会完整看完所有囤积信息的学生只占57.4%，其中“忘记了”是头号原因，也有超过半数人认为“没时间”。 B．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 C．无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——鲁迅 D．马克思为了动手写《资本论》，阅读了1500种以上的书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。 10．选文的第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 11．简述文章的论证思路。 12．文中第⑤段中加点字“这种担心”指的是什么？请结合实际谈谈你如何对待处理“囤积”知识的？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 警惕功利化童书“霸榜” 郑 重 ①最近，一份2025年度全国少儿图书畅销排行引发关注：跻身前列的图书不少带有“狼之道”“赢在破局思维”“孩子，你要懂点人情世故”的成功学色彩，而很多曾经影响一代孩童成长的经典文学和优秀原创儿童文学作品排到了50名开外。据北京开卷数据统计，近几年功利化童书“霸榜”现象日趋凸显，一些书缺乏人文内涵，刻意制造焦虑，满满商业围猎的味道，还有的高定价、低折扣、无版权、质量低下，在市场上却能劣币驱逐良币。这样的现状让人不禁为孩子们的阅读生态捏一把汗。 ②到底是谁偷走了孩子的阅读选择权？自2020年以来，实体书店的减少和新媒体电商的快速崛起，改变了少年儿童出版“种草”的土壤。据监测，2025年实体店渠道在图书零售市场占比下滑至不足4%，高达九成的图书都是家长线上替孩子买单，孩子的阅读喜好实质上被父母的急功近利替代。一个鲜明的例证就是，在出版码洋普遍下降的情况下，教辅成为唯一大幅增长的大类，这背后是孩子课外阅读时间被挤占，自主阅读被边缘化。 ③更令人担忧的是，新媒体平台的流量逻辑强化了家长选书的功利导向，那些贩卖焦虑的选题更容易获得流量加持，静水流深的文学读物反而少人问津。平台比价乱象让图书售价屡创新低，再扣除占图书销售额七成以上的短视频投流成本，严重挤压了优质原创内容的市场空间。 ④事实上，青少年自主的非功利阅读，其意义远超我们想象。国际儿童读物联盟（IBBY）阅读大会曾有一个长期主题：受过良好阅读训练的孩子潜能是无穷的。这里的阅读主要是文学阅读，尤其是虚构类阅读。在一些发达国家，儿童文学门类在少儿阅读中占比达70%。非功利阅读让孩子更富同理心、创造力，优秀儿童文学可以给孩子提供情绪价值，带来心灵抚慰和成长力量，让他们的生活中有故事，有诗和远方。近年来少年儿童心理健康问题成为社会关注焦点，文学阅读的缺失是不容忽视的因素。 ⑤20多年前，作家王蒙就曾在演讲中呼吁，我们的儿童文学，能不能使今天的孩子享受到美好快乐的精神生活？能不能填平课业负担和儿童追求创造、追求快乐、追求游戏的天性之间的这道鸿沟？中国少儿出版自2000年以来，经历20年高速增长，儿童文学一度成长为少儿出版第一大门类，最高占比达43.5%，在畅销书排行榜上占比达70%以上，与欧美等发达国家的儿童阅读结构接近。 ⑥曾有一段时间，杨红樱校园小说、沈石溪动物小说、曹文轩纯美小说、郑渊洁幻想童话、汤素兰“笨狼”系列等一批原创儿童文学作品风靡校园，把孩子从电视屏幕和网络游戏中争夺过来，让他们亲近母语、亲近阅读，形成蔚为大观的阅读潮流。近5年时间，渠道生态改变等原因导致少儿阅读发生变化，儿童文学市场份额持续下滑，到2025年只占约16%。 ⑦面对当下少儿阅读的突出问题，重塑健康阅读生态，需要政府、社会、学校和家庭发挥合力。首先，全社会应树立“孩子健康快乐成长为要”的观念，有正确的观念才能营造健康的少儿阅读生态。其次，重塑渠道生态，通过法律手段遏制市场乱象，特别是电商平台质价双低和流量绑架等问题，严厉打击盗版和扰乱市场秩序行为，让优质原创内容获得应有的市场空间。三是建好实体书店、公共图书馆，发挥好学校、社区、媒体作用，让少年儿童在精选好书的海洋中自主探索、快乐阅读。四是家长要完成从“检查者”到“同行者”的角色转变，与孩子“共选、共读、共议”图书，赋予孩子充分的自主选书权。只有家长放下焦虑，孩子才能真正体会阅读的愉悦，形成长期阅读习惯，由此培育出来的想象力、共情力和深度思考能力，恰恰是创新创造的根基。 ⑧哲学家奥铿曾说：“永恒的生活希望产生于人类纯粹的童心。”当每个孩子都能在书海中自由遨游，当阅读不再被“有用”与“无用”的标尺度量，一个民族才能拥有生生不息的创新活力，未来一代才能拥有真正健康、丰盈、快乐的童年。 （选自《人民日报》2026年03月27日第20版） 13．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头列举“狼之道”“赢在破局思维”等畅销童书，是为了引出“功利化童书霸榜”这一话题，并引发读者思考。 B．据北京开卷数据统计，2025年实体书店渠道在图书零售市场占比不足4%，这说明家长已完全不再为孩子购买纸质书籍。 C．新媒体平台的流量逻辑和电商平台的低价竞争，是导致优质原创儿童文学市场份额大幅下滑的重要原因。 D．作者引用哲学家奥铿的话，强调了保留孩子“纯粹童心”的重要性，呼应了文章关于“非功利阅读”的核心观点。 14．请简要分析文章第④段的论证思路。 15．结合语境，谈谈你对第⑦段中画线句“只有家长放下焦虑，孩子才能真正体会阅读的愉悦”的理解。 16．结合文章内容，针对“如何让功利化童书不再霸榜”提出三条合理化建议。 17．《黑神话：悟空》入选“2024年度十大网络用语”，如何看待这个“现象级”文化传奇及其获奖，请阅读并完成问题。 “取经”路上，不止“悟空” 张宇驰 ①有“游戏界奥斯卡”之称的全球年度游戏大奖日前尘埃落定，现象级国产游戏《黑神话：悟空》获得“最佳动作游戏”和“玩家之声”两个奖项，实现了国内这一领域的新突破。虽是如此许多粉丝为其没能拿到“年度最佳游戏”大奖感到“意难平”。 ②《黑神话：悟空》自发售以来销量和口碑双丰收，连续斩获多个奖项，使许多人更加期待大圆满、大丰收的结局。正如儿时最喜读《西游记》，师徒四人终能取到真经。至于未能获得最终的大奖，倒也不必过分失落遗憾，让先行者理性，使后来者勇毅。 ③《黑神话：悟空》的制作谈不上完美，但确实是许多人心目中勇敢的“先行者”：横空出世，让更多人关注到蓬勃发展的国产游戏，标记了文化产业的深厚底蕴；梦幻联动；乘风出海，收获来自全世界玩家的喜爱……作品热度不减，但正如游戏中“金池长老”的剧情让人印象深刻——证明一款好作品，怎需要那件华丽的袈裟？行将向前，又怎会囿于一间小小的禅院？ ④“踏上取经路，比抵达灵山更重要。”荣誉之外，更引人瞩目的是不断进步、不断挑战的中国游戏产业。近七年的开发周期里；游戏上线后，其在海外的传播度和影响力与日俱增，似乎其中的文化底蕴更受网友们青睐——你或许还没购买游戏本体，但孙悟空的故事你一定不陌生，但其中还原的景象和文物恐怕还未曾亲历。无论是见证国产游戏一路风风雨雨的老玩家，还是首次“入坑”甚至是刚摆脱偏见的“纯路人”，共同构成了作品价值的完整内核。 ⑤更何况，这条“取经路”还远远没有走到头，仍有更多内容值得挖掘。对于爱挑战的玩家而言，“天命人”仍在继续着自己的旅程。对于开发者和创作者而言，这既不是第一款也不是最后一款成功“破圈”的作品——即将过去的这一年里，精品力作持续涌现；国产游戏海外实际销售收入185.57亿美元，同比增长13.39%。 ⑥取经路上，四人一马相伴同行，缺一不可，激活业态联动，不能只靠“悟空”。陕北民谣“魔性洗脑”，“大圣化身”现身展会，西游故事传播更远……电子游戏正在成为驱动文化消费、助力文化传承和发展的新触点，为其注入更多文化内涵；在销量和业绩之外，我们也期待并相信会有更多“天命人”不断涌现，历经千锤百炼，最终取得文化传承与发展的“真经”。 （选自《人民网》） （1）议论性文本写作源头，在生活现象引发的议论性话题即论题的确定上。阅读议论性文本，第一要做的就是准确理解论题。请概括本文论题。 论题： （2）对本文观点的概括，最准确的一项是（   ） A．踏上取经路，比抵达灵山更重要。 B．《黑神话：悟空》让先行者理性，使后来者勇毅。 C．取经路上，内部相伴同行，外部业态联动。 D．《黑神话：悟空》未获大奖的积极意义在于，可让先行者和后来者更加理性地认识和探索游戏产业。 （3）第①段中画横线句子“许多粉丝为其没能拿到‘年度最佳游戏’大奖感到‘意难平’”，请结合上下文，概括粉丝“意难平”的原因。 （4）请结合本文的论题、论点，简要分析全文的论说思路。 （5）议论性文本有“分析、推理、论证、反驳、隐喻”等诸多论说方式，请结合这些论说方式，具体分析画波浪线的第③段的论说特色。 阅读下面的文字，完成小题。 “真”是诗歌的命脉 叶延滨 ①诗歌被视作“真善美”的化身，然而诗歌之真，对于一些习作者而言，在今天还是说不明白的问题，或许还认为诗与真没有什么关系，诗不就是想象力，不就是内心的表达吗？然而，今天诗坛许多让人们诟病之处，恰恰与诗歌的“失真”有关系。 ②诗歌不是纪实性的文学，就“事与情”而言，诗重情；就“外物与内心”而言，诗更多地表达内心的感受；因此，摸不着看不见的情感与内心，让诗歌似乎虚无缥缈，空幻无形，“虚空”也就好像与“真实”无缘了。 ③诗之真，我以为是诗歌的命脉之一，若无此命脉，诗为伪诗，诗人也是伪诗人。诗之真有三要素，真诚、真情、真言。 ④真诚乃诗人的本性，爱诗如命，以诗为命，也就对诗有敬畏之心，敬爱之意，敬仰之举。有此心者，知道诗是天地大美的化身，敬诗就是敬天地万物，敬造化无穷；敬诗者，知道诗有大道，前人心血探索，以万千优美诗篇形成诗之传统，真诚爱诗者自会敬传统，体会前辈心血之作中的精髓。真诚爱诗者，知道诗歌是一种事业，需有担当，也要创新，因此真诚地把诗当做生命者，必九死而不悔，上下而求索。正因为如此，诗歌之大敌，诗坛之大忌，是伪，是假，是“玩诗不恭”。在专制环境中那些歌功颂德之诗，是伪诗，也是短命之诗。卖弄才情、游戏文字、无病呻吟之诗，是假诗，是诗之垃圾。玩诗不恭也自命为新潮先锋喧闹过市，回首一看也只是诗之泡沫。真诚，诗人之品格，成大诗人者，皆真诗人，古今概莫能外。 ⑤真情乃诗的根本，“诗缘情”，千古真谛。诗人因动情而动笔，读者因动情而动心，诗也因真情而代代相传。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”今之诗坛，流派众多，花样翻新，标新立异，却没有产生令世人振奋之壮观场面，反而有不少人惊呼边缘化被读者遗忘。究其原因，是诗坛在摒弃虚假的浪漫主义之后，不少人连“情感”也从诗歌中剔除。哲学、文字学、符号学、心理学、女性主义等都在用诗歌这种最简捷的方式进行推广，深奥、艰涩、晦暗的作品让一些批评家找到了许多言说的入口，却把大众堵在诗歌之外，因为大众从来都是把诗歌当做寄托情感的媒介，而今天很难在这些诗歌中找到情感。与大众情感不发生关系的某些诗人自称诗歌是“小众”的，这是一个当代掩耳盗铃的故事。比如我刚才正读了一本刚收到的诗刊，很哲学、很历史、很学院、很叛逆，时髦的姿态都有了，就是没有真情，正在味同嚼蜡一般地坚持，像是“时间松开了手……一座坟墓在后山。盯着我”这样的句子，我发现真情在伪情泛滥的时候，就像露水一样珍贵。 ⑥真言就是说出诗人内心的真话，也许这是一句从来没有人说过的话，也许这句话有悖常理，但是诗人说出来了：黑夜给了我一双黑色的眼睛，我用它去寻找光明。说出了字面后面更深刻的真实！有人说诗歌就是“废话”，意思是说诗的语言在现实生活中没有实用性，是无用之言说。这种无用是对”柴米油盐”的无用，却是精神的佳肴。 ⑦真诚、真情、真言，对待诗歌的态度、写作诗歌的天赋、创造诗歌的成果，舍此，我们有另外的通往诗歌的道路吗？ 18．请将下面的空白地方补充完整。 提出问题 ①______ 分析问题 诗之真三要素 真诚：诗人之本性（敬传统——②_______——批伪诗） 真情：诗的根本（诗缘情——批无情——引范例） 真言：③_______（说真话——精神的佳肴） 结论 诗之真是通往诗歌的道路。 19．下列对文章论证结构和论证方法分析，不正确的一项是（   ） A．文章引王国维“一切景语皆情语”，为“诗缘情”提供权威理论支撑，增强说服力。 B．作者认为，当前诗坛被读者“边缘化”的根本原因是诗歌过度追求哲学化、晦涩化，脱离了大众的情感寄托。 C．第三段提出“诗之真”的三要素——真诚、真情、真言，总领下文，第四、五、六段分别对应展开，采用了总分式的论证结构。 D．全文详细论述了如何实现和践行“三真”。结尾段以反问作结，强调了“三真”是通往诗歌的唯一道路，并提出具体的解决方案，呼应开头“命脉”之喻。 20．第⑤段中，作者在批判诗坛“剔除情感”的现象时，运用了“时间松开了手……一座坟墓在后山。盯着我”这句话。请结合上下文，分析作者运用此句的作用。 21．作者说“诗歌的语言对于柴米油盐是无用的，却是精神的佳肴。”请结合你所读过艾青的诗，谈谈你对这句话的理解。 阅读下面的文章，完成下面小题。 一心一意走自己的路 李洪兴 ①好友在一家科技公司工作，发展得不错，却突然报名去海外一个名不见经传的地方拓展业务。送别时忍不住问其缘由，他说，中国公司的国际化，“走出去”已是大势所趋。这是自己选择的路，尽管有点难走，但是难走的路往往是向上的路。 ②这颇具意味的答案，彰显一代年轻人的识见与闯劲。拓展视野看，发展也是如此。 ③路，是行走的文明史，也是发展的见证史。当我们向着新的奋斗目标出发，定会察觉脚下不会一马平川，也能看到前途一片光明。发展的道路，“有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林”。正视困难，尊重规律，不畏险阻往前冲，才能把握主动，昂首阔步走下去。 ④走难走的路，拿出“人生能有几回搏”的胆气。 ⑤解放战争时期，刘邓大军挺进大别山。当时，我军腹背受敌，刘伯承司令员发出强音，“要勇，要猛，明白吗？”这股子劲，激励战士们冲破包围圈，为大军冲杀出一条制胜路。【甲】________时至今日，在关键核心技术、国际经贸等领域，我们也面临不同程度的围追堵截。无论是被逼出来的突破，还是和国外竞争对手掰手腕的超越，都充分表明：越难走的路，走出来竞争力就越强。 ⑥走自己的路，激扬“要登绝顶莫辞劳”的韧劲。 ⑦什么是晚成的大器？最好的东西、最高精尖的技术，都不是一下子可以做成的。从1G空白到5G领跑，从“争气桥”到“奇迹桥”，矢志攻关才有中国制造的一马当先。【乙】________唯有保持十年磨一剑的韧劲，才能锤炼出大国重器、核心技术，铸就支撑高质量发展的基石。什么又是牢固的钉子？只钉一两下，钉子会掉下来；只有连钉七八下，这颗钉子才能牢固。从“一五”到“十五五”，擘画之中出宏图，落实之后见实效。认准目标，再接再厉，“坚定有序向前推进”，就能更上层楼。 ⑧走向上的路，保持“敢教日月换新天”的志气。 ⑨世上无难事，只要肯登攀。曾有一张照片，记录1997年歼10飞机研制现场的瞬间。一名工作人员穿着破洞背心，让人不觉好奇：“背心哥”是谁？越是追寻，越能看到为国铸造航空重器而忘我奋斗的那群人，越能感悟要做就要做最好的雄心壮志。【丙】________同样，智能迭代、太空遨游、深海进军……每一项创新创造的背后，都有一股子“走在国际前头，并在不断突破”的志气。志存高远，自信自强，昂扬进取，缔造的必定是新奇迹。 ⑩朝前走，无论大路小径，只有走出去、动起来才有出路。在外界看来，面对经贸摩擦，浙江义乌商家的手里总是有“牌”。技术上有绝活，布局上多元化，商业上讲互利……正是“遇山一起爬，遇沟一起跨”，让经营者无惧风浪、更有韧性。有人问：下一张“牌”是什么？答案仍然是去实践中大胆探索，争当击楫中流的先锋。 ⑪中国式现代化的漫漫征途是接力赛，需要一棒接着一棒努力奔跑。抖擞精神加油干，不时会想起总书记的殷殷嘱托—— ⑫“一定要定下心来，一心一意走自己的路，而且要建立这样的一种自信，就是我们一定会把自己的事业办好，屹立于世界民族之林。” （选自2025年12月4日《人民日报》，有删改） 22．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章以好友选择去海外拓展业务开篇，能够激发读者阅读兴趣，吸引读者关注，增强选文的可读性。 B．“有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林”一句，运用排比和比喻的修辞手法，形象地展现了发展道路的复杂多变。 C．作者用“钉钉子”，形象地说明了持之以恒的奋斗过程，强调唯有瞄准一点、反复捶打，方能取得扎实成效。 D．作者通过“义乌商家手里总有‘牌’”的事例，旨在说明中国企业在国际经贸摩擦中依赖灵活的商业策略而非核心技术取胜。 23．下面的材料作为事实论据，要放在文中【甲】、【乙】、【丙】中哪一处最合适？请阐明理由。 上世纪，当美苏展开探月竞赛时，我们还只能在地面上仰望月球。从2007年嫦娥一号首次绕月，我国揭开自主探月的序幕，到2024年嫦娥六号完成人类首次月球背面采样返回任务，中国航天人数十年如一日，向着未知领域一次次进发，在月球留下了属于中华民族的印记。我们一步一步把“不可能”踏成足迹，把“仰望”化为抵达。 24．请简要分析第⑪段画线句运用的论证方法及作用。 25．根据选文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。 阅读下面文章，完成小题。 自强不息：推动中华民族不断进步的强劲动力 韩燕丽  籍忍忍 ①自强不息既是中华文明延续5000多年的重要力量源泉，也是中华民族自立于世界民族之林的独特基因。“自强不息”出自《易传·象传上》中的“乾”卦一节，原句为“天行健，君子以自强不息”。该句从天之道引申开来，推演提出君子立身处世之道。千百年来，正是在昂扬向上、奋斗不止的自强不息精神驱动下，才让中华民族始终保持着积极进取的志气、不畏艰难的勇气、自信自立的底气，并与时俱进。 ②自强不息是踔厉奋发、积极有为的进取精神。生命不息、奋斗不止是历代仁人志士倍加推崇的优秀品质。先秦儒家强调积极入世，提倡自强不息精神，其本意是要有积极奋进的人生态度。孔子用“逝者如斯夫，不舍昼夜”激励人们珍惜时光、努力进取。荀子亦是强调锐意进取的重要性，他在《劝学篇》中提到，“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”，没有专一的志向、潜心的努力，就无法明辨前进方向、无法获得显赫功绩。此后，奋发进取深深刻进一代代中国人的骨子里，孙敬“头悬梁”，苏秦“锥刺股”，匡衡“凿壁偷光”……他们以日积月累、奋发进取的非凡之努力，载入史册，成为自强不息的典范，激励着代代中国人。 ③自强不息是面对逆境、百折不挠的顽强意志。不为困境所滞、不为逆境所扰、不为绝境所囿，是伟人成就历史、铸就辉煌的必经之路。司马迁曾经在《报任安书》中细数古代圣贤：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”。这既表达了司马迁以历史上杰出人物为榜样，自强不息、矢志进取的坚定决心，又是对自己忍辱负重十四载终成《史记》的共鸣。自古雄才多磨难，回看中华历史，愚公移山、卧薪尝胆等耳熟能详的故事，都是古人面对挫折，顶住压力，以愈难愈进、愈险愈进的坚定决心，以逢山开路、遇水架桥的胆气魄力，为自强不息精神写下的最好注解。 ④自强不息是立足自身、独立自主的战略考量。老子言“胜人者有力，自胜者强”，荀子曰“君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也”，其中都蕴含着传统文化中朴素的独立自主精神，提醒我们要想自强，就必须反求诸己，更好发挥主观能动性。对国家和民族而言，也需要坚持独立自主精神，以独立求自强、谋发展。近代以来，西方列强入侵使中华民族面临空前危机，民族复兴面临道路选择，此时无数有识之士倡导独立之精神，梁启超就认为，“今日欲言独立，当先言个人之独立，乃能言全体之独立”。中国共产党成立后，将自强精神融入马克思主义中国化进程，坚持把国家和民族的发展放在自身力量基点上，走出了农村包围城市的革命道路，实现了民族独立和人民解放，谱写了一部自强不息的奋斗史。 ⑤习近平总书记指出：“中华民族是历史悠久、饱经沧桑的古老民族，更是自强不息、朝气蓬勃的青春民族。”身处世界百年未有之大变局，迈入千帆竞发、百舸争流的新时代，我们更需要坚守独立自主、自力更生的立足点，保持勇往直前、永不止步的精气神，把千百年锤炼的“自强不息”的民族品格，转化为推动中华民族伟大复兴的澎湃动力。 （选自《学习时报》2022年12月26日，有删改） 请你参与班级“传承民族精神，争做时代少年”主题学习活动，完成下列任务。 活动一：辨析文章内核 26．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．自强不息既是君子立身处世之道，又是中华民族屹立世界之林的精神力量。 B．作者用标题表明文章的中心论点，并通过三个分论点从不同角度展开论证。 C．本文结构总分总，从概念起源、内涵阐释到践行呼吁逐层展开，条理清晰。 D．文章综合运用道理论证、对比论证、举例论证等方法，增强了论述的说服力。 活动二：分析材料关联 27．下面的材料可作为哪一段的论据？请说明理由。 嫦娥六号任务团队不依赖外部技术支持，自主研发核心设备，攻克月背采样等难题，成功带回世界首份月背样品，填补研究空白。 28．简述文章第②段的论证思路。 活动三：践行精神品质 29．班级将举办以“寻找自强不息的人物”为主题的读书分享会。请从《简·爱》中任选一人物，结合名著内容，撰写一则推介语，与同学分享。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $