第13课《湖心亭看雪》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件以张岱《湖心亭看雪》为核心，通过《钱塘湖春行》《饮湖上初晴后雨》等西湖诗词导入，搭建从景到情的学习支架，衔接初读正音停顿、再读字词注释与翻译，到品读“痴行、痴景、痴情”的深层内涵。 其亮点在于融合文化自信与审美创造，以“痴”为线索，通过环境、方式、地点分析“痴行”，对比原句与改句赏析白描手法“痴景”，结合作者背景解读“痴情”中的故国之思，辅以名家范读音频。文言知识表格化总结词类活用、古今异义等提升语言运用能力，助力学生感受文人情怀，教师可高效开展文本细读与情感教学。

诵读古诗 《钱塘湖春行》 唐 白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 诗词导入 《饮湖上初晴后雨》 宋 苏轼 水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜。 有人说西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖。今天就有这样一位文人,心中有一片冰雪,他笔下的雪夜西湖会是什么样子的呢?今天让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。 彩虹 初读文章 壹 崇祯五年十二月,余/住西湖。大雪三日,湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定 [g ng d ng]矣,余/拏(n )一小舟,拥/毳(cu )衣炉火,独往湖心亭/看雪。雾凇沆砀(h ng d ng),天/与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟/长堤一痕,湖心亭一点,与/余舟一芥,舟中人/两三粒而已。 正音停顿 到亭上,有两人/铺毡(zh n)对坐,一童子/烧酒炉/正沸。见余,大喜曰:“湖中/焉得更(g ng)有此人!”拉余/同饮。余/强(qi ng)饮三大白/而别。问其姓氏,是/金陵人,客此。及/下船,舟子/喃喃曰:“莫说/相公痴,更有/痴似相公者!” 名家范读 再读文章 贰 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱 绝。 是日更定矣,余拏 一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 公元1632年。崇祯,明思宗朱由检,年号 我 下大雪。名词作动词 都 动词,消失 这 晚上八时左右。更,古代夜间的计时单位 撑(船) 裹、围 鸟兽的细毛 崇祯五年十二月,我住在西湖。接连下了三天的大雪,湖上行人、飞鸟的声音都消失了。这一天,晚上八点左右,我撑着一条小舟, 裹 着毛皮衣服,带着火炉,独自前往湖心亭看雪。 译 文 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 天气寒冷时,雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。 副词:全、都,全部 只 本意小草,名词作状语。比喻像小草一样细微的事物。 罢了 白汽弥漫的样子 冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上(比较清晰的)影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。 译 文 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。 相对 非常 哪里能够。焉:疑问副词,哪里,怎么,表反问。得:能愿动词,能够,可以。 三大杯。白,古人罚酒时用的酒杯,这里代指酒。 沸腾 副词,还、竟然、居然 竭力、尽力 我到了亭子上,看见有两个人铺着毡子,相对而坐。一个小童正把酒炉里的酒烧得沸腾。(他们)看见我,非常高兴地说:“湖中哪能还有这样的人呢!”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯,然后和他们道别。 译 文 修饰关系,连词 问其姓氏,是金陵人,客此。 及下船,舟子 喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” 客居此地,客:名词活用为动词,客居。 等到 旧时对士人的尊称 低声嘟哝 问他们的姓氏,(得知他们)是金陵人,在此地客居。等到(回来时)下了船,船夫嘟哝地说:“不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。” 译 文 船夫 还有 像,如同 文言知识总结 1、词类活用: 大雪三日 客此 名词用作动词,下大雪。 名词用作动词,客居。 2、古今异义词: 词语 例句 古义 今义 更 湖中焉得更有此人 强 余强饮三大白而别 白 余强饮三大白而别 还 竭力,尽力 酒杯 更加 勉强 与“黑”相对 3、一词多义: 代词,这 湖中人鸟声俱绝 佛印绝类弥勒 动词,表判断 副词,全、都 数词,一 古代夜间的计时单位 副词,还 动词,消失 副词,极 绝 是日更定矣 是金陵人 是 上下一白 惟长堤一痕 是日更定矣 更有痴似相公者 一 更 4、特殊句式: 判断句:是金陵人(“是”表判断) 省略句:见余,大喜曰(“见”前面省略了主语“两人”) 倒装句:更有痴似相公者(状语后置,应为“更有似相公痴者”) 第二课时 品读文章 贰 思考:我们可以用文中哪句话来评价作者的行为? 痴 及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” 思考: 你如何理解舟子眼中的“痴”? 痴 痴行、痴景、痴情 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 角度 关键字 “痴”在何处 环境 方式 地点 阅读语句,结合关键字,从环境、方式、 地点这三个角度说说舟子眼中作者行为之“痴” 痴行 ①“大雪三日,湖中人鸟声俱绝” ②“是日更定矣” ③“余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。” 大雪多日,晚上八点出发,天寒地冻,人和鸟的声音、所以生命的迹象仿佛都消失了,冬寒之态可见一斑,但张岱仍要前往看雪,可见他的痴。 可否换成“着”、“披” 寒夜独行 “余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。” 夜月登此, 阒(q )寂凄凉, 人稀地僻, 不可久留。 ——张岱《西湖梦寻》 注:阒寂形容寂静无声。 品痴行-读出了张岱孤独的心境、清高的雅趣, 看到了他的与众不同、特立独行。暗含着不同寻常的情趣:文人雅士的清高孤傲,与众不同、不随俗流的情趣。 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。 湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 痴景 品读原句与改句,说说原句这样处理的好处在哪里? 勾勒出一幅怎样的画面? 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 雾凇沆砀,天云山水,上下一白。湖上影子,惟长堤一条,湖心亭一座,与余舟一艘,舟中人两三个而已。 原句 改句 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 通过侧面描写,写出了万籁俱寂、寂寥凄清的特点。 三个“与”写出天、云、山、天地一色,万物融为一体,难以分辨的浩大苍茫景象。 越来越小,万物渺小,营造出一种融入天地山水的感觉。 技法介绍 白描,原是中国画的一种技法,指不加色彩或很少用色彩,而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法,是指抓住事物特征,以简练朴质、不加渲染的文字,寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。 白 描 总结: 内容上:用白描手法按照由远及近、由大及小、由面到点的次序勾勒出来,如同一幅颇有意境的水墨画,具有很强的视觉效果。营造出了万籁俱寂、寂寥凄清、天地一色、万物融为一体的浩大苍茫景象。 体现出张岱的美学追求:天人合一的山水之乐。 句式上:长短句结合,错落有致,富有美感。 张岱如此痴行、痴景,究竟想表达什么呢? 痴 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。 痴情 思考:“湖中焉得更有此人”一语,与文中哪句话相互映衬?问其姓氏,“客”不答姓名却答籍贯,是写错了吗?结合背景资料品析其中蕴含作者怎样的情感? 与“莫说相公痴,更有痴似相公者”相互映衬。 深层内涵:①此语从金陵客人口中呼出,实则也是作者的心语。作者以为他自己是“独往”,金陵客人也一定认为他们来湖心亭看雪是唯一的,但是双方的“独”,都被对方的到来消解了,所以有惊讶之语。 ②舟子的喃喃之语,以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题,实则是“湖中焉得更有此人”以另一种形式的回响。 表达效果:这种错落互见式的表现手法,以此含彼,以单方代双方,既简洁明快,又含蓄深婉。 作者简介 张岱,字宗子,号陶庵,明末清初文学家,出身仕宦世家。浙江山阴(今浙江绍兴)人,后世誉其为“小品圣手”。明末以前未曾出仕,一直过着布衣优游的生活。明亡以后,他曾参加过抗清斗争,后来消极避居浙江剡溪山中。 传世著作门类广泛,史学类有《石匮书》《石匮书后集》《古今义烈传》;文学类有小品文集《陶庵梦忆》《西湖梦寻》、诗文集《琅嬛文集》;另有百科著作《夜航船》、易学著作《大易用》等 “湖心亭看雪”发生于崇祯五年(1632年),1644年清兵南下灭了明朝后,他拒服清廷,携家逃往四明山中,时年49岁。从此,张家由世族大家沦为普通民户,生活非常艰难。顺治(清朝第一位皇帝)元年,张岱反清复明失败,他入山隐居、著书。约于康熙二十八年(1689年)去世,享年约九十三岁,葬于山阴项里。 “少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。劳碌半生,皆成梦幻。” ——《琅嬛文集 卷五 自为墓志铭》 材料一:张岱一生与西湖结下不解之缘。他四岁第一次随祖父游杭州,此后八岁、十一岁的时候两次游杭州,二十八岁在杭州读书,三十岁时往返于绍兴与杭州之间,四十多岁时多次游览西湖,明亡后,在五十多岁的时候两次游览西湖。 材料二:《西湖梦寻》自序中 :阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中。……(明亡后)至断桥一望,凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭,如洪水淹没,百不存一矣。 材料三:“金陵”即南京,是明朝的开国都城。曾是明朝的京都,明朝开国之初的53年(1368~1420年)建都南京。永乐十八年(1420年)迁都北京后,南京成为明朝的留都。 1632年 即明崇祯五年, “湖心亭看雪”发生。 1644年 崇祯十七年明朝灭亡,清朝建立。 同年,张岱反清复明失败, 逃入山中著书。 1647年左右 张岱写 《湖心亭看雪》 《湖心亭看雪》出自回忆录《陶庵梦忆》。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》写于他入山以后。书中缅怀往昔繁华,追忆前尘往事,字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 写作背景 1632年 即明崇祯五年, “湖心亭看雪”发生。 1647年左右 张岱写 《湖心亭看雪》 亡国 看雪时的我 回忆时的我 享受赏雪的这份孤独 承受亡国的这份孤独 (问其姓氏, 是金陵人,客此。) 课文主旨 本文用清新淡雅的笔墨,描绘了雪后西湖宁静清绝的景象,描绘了一幅风韵绰约、天人合一的西湖雪景图。突出了作者超凡脱俗、孤高自傲的文人情怀,表达了淡淡的愁绪以及故国之思。 淡淡的哀愁怅惘,浓浓的故国之思 《江雪》 ——柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 这场文学史上著名的雪,纷纷扬扬飘洒在张岱的心上,映照出的是人世间最深刻的孤独。 让我们以柳宗元的《江雪》来为张岱再写一份注解,无关风月,也为孤独。 Lavf58.12.100 Lavf58.46.101 $