《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》群文联读 教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文教学设计聚焦儒家经典群文阅读，核心梳理《论语》“仁”、《大学》“修齐治平”、《孟子》“性善论”等概念，通过“孔子朋友圈”情境导入拉近经典距离，借助思维导图构建“个体修养→家庭伦理→社会政治”的逻辑学习支架。 此设计以群文联读为特色，比较三篇文章思想、说理与语言差异，设“用儒家智慧解困惑”“拟写座右铭”等情境活动，培养文化自信与思维能力，助力学生提升文言素养和文化认同，为教师提供系统可操作的经典教学方案。

《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》群文联读教学设计 一、教学目标 1.掌握课文重点实词和虚词的意义和用法，能顺畅朗读并准确翻译课文； 2.梳理三篇文章的核心概念和主要观点，把握“仁”“义”“礼”“智”等概念的内涵及其相互关联； 3.探究儒家“修身—齐家—治国—平天下”的思想体系，理解“修身为本”的逻辑起点； 4.比较三篇文章在说理方式和语言风格上的异同，提升议论文写作能力； 5.思考儒家思想的现实意义，引导学生在成长中践行儒家智慧，实现文化传承与创新。 二、教学重难点 重点：梳理三篇文章的核心思想，把握儒家“修身—齐家—治国—平天下”的内在逻辑；理解“仁”的多重内涵。 难点：理解“性善论”作为儒家政治哲学基础的逻辑建构；将古代哲思与现代生活相联系，真正理解其现实意义。 三、教学过程 第一课时：夯实基础，整体感知——从“言”到“文”的初步建构 【学习活动一】预习检测，夯实文言基础 （一）基础识记 1.字音过关：教师出示卡片，学生抢答 八佾（yì）、文质彬彬（bīn）、迩（ěr）之事父 怵惕（chù tì）、恻隐（cè yǐn）、要誉（yāo） 弘毅（hóng yì）、格物（gé）、庶人（shù） 2.重点词语释义：连线匹配 敏于事而慎于言 → 勤勉 君子喻于义 → 知晓，明白 文质彬彬 → 文质兼备、配合适当 士不可以不弘毅 → 志向远大，意志坚强 致知在格物 → 推究事物的原理 恻隐之心，仁之端也 → 萌芽，发端 （二）翻译检测 教师选取三篇中最具代表性的3个句子，学生翻译，教师点评纠偏： 1.“人而不仁，如礼何？”（一个人如果没有仁德，怎么对待礼呢？） 2.“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”（从天子到平民，一律都以修养自身为根本。） 3.“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（如果能够扩充它，就足以安定天下；如果不扩充它，就连侍奉父母都做不到。） （三）质疑交流 学生提出预习中遇到的疑难句，师生共同解决。教师预设共性问题： 1． “文质彬彬，然后君子”中“文”与“质”的关系 2． “大学之道，在明明德”中两个“明”的不同含义 3． “人皆有不忍人之心”中“不忍人”的准确理解 【学习活动二】情境导入，激发兴趣 情境创设：展示“孔子朋友圈”创意设计图，引导学生观察孔子“朋友圈”的语言风格——语录体、生活化，拉近学生与经典的距离。 引导提问： 1． “你从《论语》中读到了一个怎样的孔子？” 2． “我们常听说‘孔孟之道’，孔子和孟子的思想有什么联系？” 学生自由发言，教师总结引出“孔孟之道”是儒家思想文化的精华，了解中国传统文化的一扇窗户。 【学习活动三】整体感知，绘制思维导图 任务：学生快速阅读三篇文章，完成以下表格，梳理核心内容。 （1）《〈论语〉十二章》核心内容梳理 主题 相关章句 核心观点 论“仁” 人而不仁，如礼何？克己复礼为仁；己所不欲，勿施于人 仁是礼乐的本质 论“君子” 君子喻于义，小人喻于利；文质彬彬，然后君子 君子重义轻利，内外兼修 论“学” 敏于事而慎于言，就有道而正焉；《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨 学习与实践结合 论“道” 朝闻道，夕死可矣；士不可以不弘毅，任重而道远 追求“道”的执着精神 （2）《大学之道》核心内容梳理 三纲：明明德、亲民、止于至善 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 （3）《人皆有不忍人之心》核心内容梳理 核心论点：人皆有不忍人之心 论证依据：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心 四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 四端：仁之端、义之端、礼之端、智之端 教师总结：引导学生发现三篇文章的内在联系——从《论语》的“仁”到《大学》的“修齐治平”再到《孟子》的“性善论”，儒家思想构成了“个体修养→家庭伦理→社会政治”的完整体系。三篇文章分别从不同层面回答了“什么样的人”“如何成为这样的人”“为什么能成为这样的人”三个核心问题。 第二课时：精读深析，感悟思想精髓——从“感知”到“理解”的深度探究 【学习活动四】精读《论语》，探究“仁”的内涵 （一）梳理归纳 任务：梳理十二章的主要观点及说理方法 章节 主要观点 说理方法 第一章（学而篇） 安贫乐道，就有道而正 道理论证 第二章（八佾篇） 礼、乐以仁为基础 道理论证 第三章（里仁篇） 执着追求“道” 道理论证 第四章（里仁篇） 君子重义轻利 对比论证 第五章（里仁篇） 自我反省，见贤思齐 对比论证 第六章（雍也篇） 文质兼备，方为君子 对比、道理 第七章（泰伯篇） 以仁为己任，意志坚强 道理论证 第八章（子罕篇） 不半途而废，持之以恒 比喻论证 第九章（子罕篇） 智、仁、勇完美人格 举例论证 第十章（颜渊篇） 克己复礼为仁 道理论证 第十一章（卫灵公篇） 己所不欲，勿施于人 道理论证 第十二章（阳货篇） 《诗》的社会功用 举例论证 （二）深入探究 任务：探究“仁”的多重内涵 引导学生结合文本总结“仁”的内涵： 1． 仁是礼乐的本质，是德性的统称（“人而不仁，如礼何？”） 2． 仁包含正确的义利观（“君子喻于义，小人喻于利”） 3． 仁需要刚强坚韧的品格（“仁以为己任，不亦重乎？”） 4． 仁需要智、勇的辅助（“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”） 5． 仁需要自我约束（“克己复礼为仁”） 6． 仁需要推己及人（“己所不欲，勿施于人”） 教师点拨：孔子不是高高在上的神，他也有落魄、愤怒、真性情的一面。孔子“适郑，与弟子相失，郑人谓之‘累累若丧家之狗’”，孔子欣然笑曰：“而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子之所以成为“圣人”，恰恰在于他能在苦难中坚守自己的“道”，“知其不可而为之”。 （三）品味语言 任务：比较《论语》十二章的语言风格特点 学生小组讨论，教师总结： 简洁含蓄，意味深长：如“朝闻道，夕死可矣” 善用对比，观点鲜明：如“君子喻于义，小人喻于利” 比喻生动，形象易懂：如“譬如为山，未成一篑” 【学习活动五】自读《大学之道》，理解“修身为本” （一）梳理结构 任务：梳理“三纲”“八目”的具体内涵及其内在联系 三纲的内在联系： 1． “明明德”是发扬固有的德性，是激发完善自己的自觉性 2． “亲民”（即“新民”）是努力提高全体人民的道德品质 3． “止于至善”是根本目的，是最终追求 八目的逻辑关系： 1． “格物、致知”为第一步，对应“知”的功夫 2． “诚意、正心、修身”为第二步，对应“修”的功夫 3． “齐家、治国、平天下”为第三步，对应“用”的功夫 4． “格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐家、治国、平天下”是安人 5． “修身”是根本——自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 （二）讨论探究 问题：为什么说“修身”是根本？格物、致知、诚意、正心与修身是什么关系？ 教师引导：格物致知是获取知识、认识世界；诚意正心是端正态度、净化心灵；修身是将这些内化于心、外化于行。没有修身，前面的功夫都落不到实处；没有修身，后面的齐家治国平天下就失去了基础。 （三）对比思考 问题：比较《论语》中“修身”与《大学》中“修身”的异同 教师总结：《论语》中的修身侧重于具体的行为规范，如“克己复礼”“见贤思齐”；《大学》则将修身纳入一个更宏大的体系，从“格物”到“平天下”，形成了一个完整的逻辑链条。从《论语》的“仁”到《大学》的“修齐治平”，儒家思想在告诉人们：一个人只有先修养好自己，才能管理好家庭，进而治理好国家，最终实现天下太平。这种“由内而外”“推己及人”的思维模式，是中国知识分子精神世界的重要底色。 【学习活动六】研读《孟子》，剖析“性善论”逻辑 （一）梳理论证思路 任务：分析孟子的论证思路 论证过程： 1.提出论点：人皆有不忍人之心 2.举例论证：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心 3.排除干扰：非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也 4.层层递进：由“四心”推出“四端”——恻隐之心（仁之端）、羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端） 5.强化论证：人之有是四端也，犹其有四体也 6.得出结论：苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母 （二）思辨提升 问题：孟子以“孺子入井”的例子证明“人皆有不忍人之心”，你认为这个论证充分吗？ 讨论引导： 1． 学生自由发言，教师引导思考“情”与“性”的区别 2． 孟子用“恻隐之心”来证明人性本善，使用的是经验证明。我们几乎每个人都有触动恻隐之心的经验，但“情”不等于“性”，道德情感不能等同于人的本性。 教师点拨：然而，孟子坚持“人性本善”“人皆可以为尧舜”的价值判断，是对人性的激励和对人发展的积极期待。从价值观的角度看，这无疑具有积极意义。孟子为儒家伦理中的“仁义礼智”等提供了心理基础，证明了道德的合规律性，这是对孔子以来儒家思想的重要发展。 第三课时：联读整合，思辨创新——从“理解”到“运用”的迁移升华 【学习活动七】比较阅读，同中存异 （一）比较归纳 任务：比较三篇文章在思想内涵、说理方式和语言风格上的异同 比较维度 《论语》十二章 《大学之道》 《人皆有不忍人之心》 核心思想 仁 修齐治平 性善论 思想层次 侧重个体修养 个体→家庭→社会→天下 天性→道德→政治 说理方式 语录体，格言式 严密逻辑，层层递进 举例论证，类比推理 语言风格 简洁含蓄，意味深长 庄重典雅，条理清晰 气势磅礴，雄辩滔滔 代表句式 短句为主，如“君子喻于义” 递进式长句，如“欲明明德于天下者，先治其国” 排比反问，如“无恻隐之心，非人也” （二）总结提炼 教师总结：三篇文章从不同侧面展现了儒家思想的丰富内涵。《论语》如“碎金”，分散而璀璨；《大学》如“阶梯”，条理而系统；《孟子》如“江河”，奔涌而磅礴。它们共同构成了儒家思想的精神谱系。 追问：三篇文章对我们今天写议论文有什么启示？ 学生讨论，教师总结： 1． 《论语》的格言式：适合提炼观点，作为文章论点 2． 《大学》的递进式：适合构建逻辑框架，层层深入 3． 《孟子》的雄辩式：适合增强说服力，运用排比反问 【学习活动八】谈古论今，学以致用 （一）我用儒家思想解人物 情境：校文学社开办“我眼中的XXX”栏目，要求用儒家思想智慧解读中华名人的精神品质。请从以下人物中任选其一，结合三篇课文中的观点或句子进行解读。 人物示例：诸葛亮、范仲淹、焦裕禄、袁隆平、张定宇、叶嘉莹 示例： 1． 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了儒家“士不可以不弘毅，任重而道远”的担当精神，正是“修身、齐家、治国、平天下”的生动实践。 2． 袁隆平一生致力于杂交水稻研究，解决粮食问题，体现了“人皆有不忍人之心”——不忍看到人民挨饿，将“恻隐之心”扩充为“保四海”的实践。 学生活动：独立思考和写作，小组交流，代表发言，教师点评。 （二）心理咨询师——用儒家智慧解困惑 情境：当你的同学遇到困惑时，请你做个小小心理咨询师，预设问题情境，并引用课文中的立身处世之道作为开解同学的“处方”。 示例： 问题1：对自己发展感到失望，想要放弃 处方：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”——坚持与否，在于自己。 问题2：很多同学重视数理化的学习，却忽略阅读 处方：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”——阅读能激发情感、观察社会、提升交际、涵养性情。 问题3：与同学发生矛盾，不知如何相处 处方：“己所不欲，勿施于人。”——换位思考，推己及人。 （三）拟写座右铭 任务：设计“我的理想人格”座右铭，要求把所学思想内化吸收，转为处事原则、人生信条，争做“少年君子”。 示例： 1． “以仁为本，以义为路，以礼为行”——融合三篇核心思想 2． “格物致知，修身立人”——取自《大学》 3． “扩充四端，不负初心”——取自《孟子》 学生活动：独立拟写，小组分享，择优展示。 【学习活动九】总结反思，完成短评 （一）梳理总结 任务：回顾本节课学习所得，完成以下填空： 1.儒家思想的核心是______（仁） 2.儒家从个人修养到社会理想的路径是______（修身→齐家→治国→平天下） 3.孟子为儒家伦理提供的人性论基础是______（性善论） 4.三篇文章的共同目标指向______（成为君子） （二）短评写作 任务：梳理本节课学习所得，任选一篇或几篇课文，就其思想内涵或言说方式，完成150字左右的短评。 写作角度提示： 1． 从“仁”看儒家对人的终极关怀 2． 从“修齐治平”看知识分子的家国情怀 3． 从“性善论”看孟子的人性激励 4． 从说理艺术看三篇文章的写作特色 示例短评： 《论语》如碎金，散落于十二章之中，却处处闪烁着“仁”的光芒。孔子以“朝闻道，夕死可矣”的执着，以“己所不欲，勿施于人”的推己及人，为我们勾勒出君子的人格图谱。无需长篇大论，寥寥数语便直抵人心——这正是《论语》的魅力所在。 四、课后作业 必做作业：从下列语句中任选其一，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考： 1.士不可以不弘毅，任重而道远 2.己所不欲，勿施于人 3.致知在格物 4.人皆有不忍人之心 选做作业：小组合作，整理一本“儒家名言警句集”，要求包含原文、译文、出处、现实启示四个方面。 五、板书设计 学儒家经典，品君子人格 ——联读《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》 一、核心思想 《论语》 → 仁 《大学》 → 修齐治平（三纲八目） 《孟子》 → 性善论（四心四端） 二、内在逻辑 个体修养 → 家庭伦理 → 社会政治 （修身） （齐家） （治国平天下） 三、说理特点 《论语》：格言式，简洁含蓄 《大学》：递进式，逻辑严密 《孟子》：雄辩式，气势磅礴 四、现实意义 古为今用，学以致用 → 争做“少年君子” 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $