第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家，涵盖石器时代文化遗存、夏商周政治经济制度等核心内容，以河南裴李岗遗址等考古新发现导入，通过时空线索串联旧石器到新石器时代演化，再到早期国家形成，构建完整知识脉络。 其亮点在于融合时空观念与史料实证，利用遗址分布图、文物史料（如半坡彩陶、甲骨文）解析多元一体文明特征，通过小组探究私有制产生逻辑落实唯物史观。采用图表辅助、真题训练等方法，助学生深化历史理解，教师可高效开展教学。

「一根骨头的杀伤力」 距今约 8700 年 河南舞阳 现在还能吹 今年 4 月河南新郑的裴李岗遗址入围了 2025 年度全国十大考古新发现终评 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 第1课 中华文明的起源与早期国家 【课程标准】 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固 那么，基于大家在初中学习的文明以及早期的古人类。我们在高中呢，将对于远古时期的历史凝练为了两个关键问题。一个呢，是中华文明的起源。第二个是早期国家课程标准规定，通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存。认识他们与中华文明起源以及私有制阶级和国家产生的关系。那根据这条标准，我们可以看出，对于石器时代以来，也就是人类是如何起源的这个问题。我们在高中课程的开始就不做赘述。第二个通过甲骨文，青铜铭文及其他文献记载，了解私有制阶级和早期国家的特征。 关注的是文明何以起源。看清楚了文明的起源，我们呢，便知道人它源于哪里。那早期国家呢，主要是讲。从石器时代。它的部落。到我们今天所熟悉的国家是如何演变的？那么通过这节课的学习，我想呢，大家能够得到一个答案。就是我们为何会生活在。现在的这样的一个国家的形态。 Part One 一、石器时代古人类和文化遗存 （一）石器时代 1.旧石器时代 2.新石器时代 （二）中国原始社会的三个阶段 1.阶段特征 2.影响 含义？代表遗存和特征？ 自主预习P3-4（3min） 1.含义：打制方法制作石器的时代 2.遗址代表： （一）旧石器时代（距今约1万年以前的人类社会） 一、石器时代的古人类和文化遗存 时间：距今约170万年 地点：云南省元谋县上那蚌村 地位：我国境内已知最古老的直立古人类 时间：距今约70万— 20万年 地点：北京（周口店龙骨山） 地位：迄今为止所知的世界上内涵最丰富的、材料最齐全的直立人遗址 蓝田人遗址（陕西） (4)分布特点： 1.分布在大河附近、平原地带， 分布广泛。(tip地理条件对人类分布有重要影响，但不是决定性因素) 2.逐渐朝着多元一体、中原核心 的方向发展。 (3)时代特征：①从事渔猎和采集；②群居生活；③已经学会使用火；④使用打制石器。 以磨制方法制作石器的时代 半坡人面鱼纹彩陶盆 河姆渡碳化稻米 半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋 相关史料 1.含义： ①使用打磨石器，大量使用陶器、 ②原始农业出现：饲养家畜、养蚕缫丝（成为食物生产者） ③修建村落，定居生活（巢居和穴居） ④后期出现城墙、祭坛和神庙 （二）新石器时代（距今1万年前—距今四五千年） 磨制石器 一、石器时代的古人类和文化遗存 2.生活特征（时代特征）： 玉龙 蛋壳陶 （二）新石器时代（距今1万年前—距今四五千年） 一、石器时代的古人类和文化遗存 3.代表遗存 时间 文化遗存 分布区域 典型成就 距今约7000至 5000年前 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器、粟 大汶口文化 黄河下游 河姆渡文化 长江下游 水稻、养蚕缫丝、干栏式房屋 距今约5000年 （新石器晚期） 龙山文化 黄河中下游 黑陶，被称为“ 蛋壳陶 ” 红山文化 辽河上游 玉器、祭坛、神庙 良渚文化 长江下游 时间 文化遗存 地理位置 表现 距今约7000至5000年前(早期) - 距今约5000年（晚期） 新石器时代的主要文化遗存 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 黄河中游 黄河下游 长江下游 黄河下游 辽河下游 长江下游 彩绘陶器；粟 种植水稻；养蚕缫丝；干栏式房屋 黑陶；玉器 玉器；出现祭坛和神庙 黑陶︵蛋壳陶︶ （二）新石器时代（距今1万年前—距今四五千年） 一、石器时代的古人类和文化遗存 问题 1"看到了什么"（独立思考 1 分钟）： 请仔细观察地图上的黑点和红点，它们在空间分布上有什么共同点和不同点？ 问题 2"为什么是这样"：为什么新石器时代的遗址会集中出现在黄河流域和长江流域？请结合地图中的 "粟作农业区" 和 "稻作农业区" 思考。 这说明什么" 问题 3：地图上标注了多个文化区 —— 北方的仰韶、龙山、大汶口，东北的红山，南方的良渚、河姆渡，西北的陶寺…… 这么多文化同时存在、各自发展，说明中华文明的起源具有什么特点？ 共同点：分布范围广 不同点：旧石器遗址更分散；新石器遗址明显向黄河、长江中下游聚集 大江大河附近适合农耕，农业产生后，人类从迁徙走向定居 多元性：不是只有一个发源地，黄河、长江、辽河、珠江等多个区域都独立孕育了早期文化 各区域文化有自己的特色（如红山的玉器、良渚的古城和玉琮、仰韶的彩陶） 目录 小结：中华文明起源的特征（补充笔记） ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 （1）数量众多，分布广，以中原地区分布最为密集。 （2）多分布于大河、大江区域。 （3）以中原地区为核心。凸显中华文明起源的多元一体、中原核心的特征 一、石器时代的古人类和文化遗存 一、石器时代的古人类和文化遗存 （三）原始社会的分期（社会组织） 阶段 时代 发展状况 原始人群 属于旧石器时代的早期和中期 生产力十分低下，群居生活 母系氏族社会 旧石器时代晚期出现 生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏族社会 新石器时代晚期出现 社会贫富分化与不平等开始出现；形成较大的部落甚至部落联盟 生产力不断发展 阶级分化日益明显 中国即将迈入阶级社会的门槛 一、石器时代的古人类和文化遗存 小组探究：请从良渚遗址的考古发现中提取证据，私有制、阶级与国家的出现之间存在怎样的逻辑关系？理解"父系氏族社会时期中国即将迈入阶级社会的门槛" 史料1：如图所示为良诸文化考古发现。墓葬中随葬品差异明显，高等级墓葬出土大量玉器。 史料2（教材知识）：父系氏族社会时期，社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟。 大量碳化稻 墓葬品差异 祭坛 古城城墙 采集渔猎 原始农业出现 剩余产品 贫富差距扩大 阶级分化产生 设置公共权力 国家即将产生 生产力 生产关系 （2022·山西省晋中市高一上期末·1)四川广汉三尾堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，如图为该遗址出土的商铜顶尊跪坐人像，这件尊的形制、技法与纹样和同时期长江流域中原地区出土的铜尊相似，但将人像与尊组合为一体的造型，属古蜀文明原创。这一考古发现表明( ) A.手工业生产趋于标准化 B.中华文明多元一体特征 C.分封制度促进区域联系 D.地理环境决定文明发展 当堂训练 Part two 二、从部落到国家 自主预习P4（2min） 万邦时代 三皇五帝 夏朝的统治 1.三皇： 燧人氏 钻木取火 伏羲氏 神农氏 发明八卦，创造文字，教人们兽皮制衣、结网打鱼 尝百草，为我国农业始祖和医药始祖 出自《尚书大传》 2.五帝： 黄帝 颛顼（zhuān xū） 帝喾（kù） 尧帝 舜帝 五帝之首，与炎帝结成炎黄部落，共称为“华夏始祖” 社会分工发展 善于治理部落事物 “万邦时代”出现，部落联盟首领以禅让制形式进行选举 出自《大戴礼记》 “万邦时代”的特征：都城规模较大，阶级阶层分化明显，具备了国家初始形态。 陶寺遗址 （一）古史传说——三皇五帝时期 二、从部落到国家 3.炎黄部落联盟的形成 “神农与炎帝战于阪（bǎn）泉之野……与蚩尤战于涿（zhuō）鹿之野……天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之……置左右大监（察）万国（部落），万国和，举风后……以治民。 ——《史记·五帝本纪》 史料研读 过程 意义 形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。 统一战争（阪泉之战、涿鹿之战） 4.禅让制 “尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人。’而卒授舜以天下。” ——《史记·五帝本纪》 史料研读 “禅让”： 传说尧、舜、禹时期由各部落推举部落联盟首领的制度 二、从部落到国家 （一）古史传说——三皇五帝时期 公元前2070年，禹， 最早的奴隶制国家。 禹死启继，世袭制。 （家天下） 聚族而居；实行直接统治和间接统治相结合。 夏王是最高统治者。 设有主管行政、军事、 司法和宗教的机构和职官。 《夏小正》 公元前1600年，商汤灭夏 夏朝： 材料：遗址的中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会财富的集中和权力中心的形成。墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……遗址还出土了玉器等象征王权的礼器。 ——摘自杜勇《中国早期国家的形成与国家结构》 贫富分化 阶级分化 血缘+地缘 王权 （1）建立： （3）统治：①王位继承： ②中央： ③地方： （4）天文历法： （2）灭亡： （5）文化遗存： 很有可能：二里头遗址（河南偃师） 成体系的国家机器：政府、军队、刑法、宗教等 学思之窗：启的继位为什么有不同说法？ 二、从部落到国家 （二）夏朝 我国最早的奴隶制国家 采集 渔猎 农耕 畜牧 劳动生产率提高 社会分工 阶级 国家 文字 走向定居 城市 剩余 产品 矛盾 记事 管理 生产力 文明 私有制 1.原始农业产生是人类迈向文明的前提 2. 基本标志：阶级、国家、文字、城市、金属等 3.人类文明的产生根本原因是生产力发展 认识： 金属 生产力进步 思考4：国家是怎么出现的？文明是如何产生的？又有哪些认识呢？ 贫富分化 权贵阶级 奴隶阶级 小结：生产力发展与私有制、阶级和国家产生的关系 采集渔猎 原始农业出现 剩余产品 贫富差距扩大 阶级分化 设置公共权力 国家即将产生 生产力发展 生产力提升 私有制产生 定居 迁徙 部落 村落 部落战争，掠夺资源; 俘虏成为奴隶 为解决部落战争和阶级斗争出现政府、军队、监狱 生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑 国家产生的两大基本条件： 阶级分化的出现：私有制 产生公共权力的设立：军事的需求 原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成 Part three 三、商和西周 自主预习P5（2min） 商朝的统治 分封制 宗法制 礼乐制 内 服 外 服 商王直接统治的王畿地区 商王间接控制的方国和部落 (1)建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，多次迁都后定于殷。 (2)政治：①商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。 ②内外服制 （一）商朝 三、商和西周 (3)文化遗存：甲骨文、青铜器(安阳殷墟) 甲骨文 祭祀用的青铜礼器 “国之大事，在祀与戎”——《左传·成公十三年》 商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。 ◎商族势力范围示意图 （1）建立：公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京 （2）制度：分封制、宗法制、礼乐制 （3）灭亡：BC841年，国人暴动,共和政体 BC771年，西北游牧民族犬戎攻破 镐京西周灭亡 BC770年，周平王东迁洛邑。 （二）西周 1.概况 三、商和西周 分封制 宗法制 礼乐制 （二）西周 三、商和西周 “封建亲戚，以藩屏周” 王族、功臣、先代贵族 王畿以外的土地和人民 镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战 世袭侯位，有相当大的独立性，可再分封，如设置官员、建立武装等。 目的： 对象： 内容： 义务： 权利： 特点： 评价： 分封制（权力分配）： 材料：《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” 层层分封，等级森严； 同姓居多，且位居重要位置； 形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了对地方的政治统治,但后期容易形成割据。 将土地分封给亲戚和功臣，让他们在各自受封的土地上建立国家，让这些国家作为藩国附属保护周朝王国。这句话描述的是周王朝的分封制。 以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度嫡。 解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾，保证贵族的特权地位，有利于促进统治集团内部的稳定。 政权和族权相结合，形成了“家国一体”的国家结构。 特点： 作用： 含义： 天子 天子 天子 天子 诸侯 诸侯 诸侯 大夫 大夫 士 嫡长子 其余诸子 小宗 大宗 大宗 小宗 大宗 小宗 嫡长子继承制（核心）； 大小宗具有相对性； 族权和政权相结合（血缘关系和政治关系相结合）。 宗法制（权力继承）： 七 鼎 五鼎 三鼎 二鼎 九鼎 佾（yì）是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。 周朝制定各种礼乐制度，即“周礼”。 作为各级贵族的政治和生活准则，维护分封、宗法制必不可少的工具。 eg：贵族饮宴列鼎数量、鼎内肉食种类等。 礼乐制度（权力认同）： 分封制 礼乐制 宗法制 权利 分配 权利 继承 权利认同 政治制度方面的表现 血缘纽带（里） 维护的工具 维护的工具 合作探究：西周分封制、宗法制和礼乐制的关系？ 自主学习 思考：请自学课本，据材料归纳奴隶制社会的经济生活特征？ 农业 主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 土地制度 奴隶主土地国有制。井田制是土地经营的基本方式 手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多 商代石铲 商代青铜铲 （三）商和西周的经济 三、商和西周 材料二 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事 。 ——《孟子》 材料一 普天之下，莫非王土。 -《诗经·小雅》 土地不得随意买卖 奴隶主土地国有制 集体劳作 王权与神权结合，神权色彩浓厚； 以血缘关系为纽带，政权与族权相结合，家国一体，等级森严； 地方权力较大，最高统治集团尚未实现权力的高度集中； 具有相对的延续性和稳定性。 生产工具以木石工具为主,生产力仍低下；土地国有，集体劳动； 青铜铸造繁荣，青铜文化发达。 出现成熟文字； 开始形成多元一体的心理认同； 从重天敬神向敬德保民转变，民本思想起源。 （甲骨文占卜、祭祀） （分封制、宗法制、礼乐制度） （从内外服制度到分封制） （王位世袭制等） （井田制） （大量青铜器） （甲骨文，金文） （礼乐制） （华夏子孙、中国） （课本P7-8 问题探究） 政治 经济 思想文化 礼乐文化 ； 合作探究：中国早期国家的基本特点？ 30 元谋人 仰 韶 文 化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 早期国家 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 分封制宗法制 礼乐制 井田制 内外服制 中华文明的起源 中华文明的形成和初步发展 生产力 生产关系 课堂小结 (2022·山东合格考)距今7 000至5 000年前，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游出现了河姆渡文化。它们相似的特征是(　　) A.主要使用打制石器 B．已有了原始农业C.大量制造黑陶 D．具备了国家初始形态 (2022·浙江合格考)在某新石器时代早期遗址考古发掘的窖穴和彩绘陶罐里，发现了大量只剩下皮壳的粟。据此判断，该遗址属于(　　) A.仰韶文化 B．河姆渡文化 C.龙山文化 D．红山文化 B A 当堂检测 (2022·广东合格考)一位历史学者说：“我们当然清楚，青铜时代有青铜器，但是，中国青铜时代的一个很重要的特征，就是青铜器的使用，不是在生产技术方面，而是在另一个方面。”“另一个方面”是指 (　　) A.饮食 B．娱乐 C装饰 D．政治 (2022·广东合格考)西周晚期，诸侯相互攻伐，楚国国君熊渠也兴兵于外，取得江汉之间的大片土地，并封其长子为句亶王，次子为鄂王，少子为越章王。这反映了(　　) A.华夏民族认同观念增强 B.分封制度瓦解 C.周天子的权威受到挑战 D.宗法制度崩溃 D B 1.殷商王朝强调自己“天命神授”,但代表神意的般王朝却被无情地推翻,这个事实给周初统治者以深刻教训。鉴于此,周初统治者（ ） A.建立尊卑贵贱秩序 B.强化神权政治观念 C.制定分封宗法制度 D.强调敬德保民思想 D 2.周公在摄政期间,为了巩固周朝的统治，加强对分封诸侯的控制，制定了一套完整的典章制度,即所谓“周公制礼作乐”。在周公的推动下,西周时期（ ） A.政治文化认同加强 B.中央集权得以强化 C.宗法制度走向完备 D.家国一体局面形成 A $