精品解析：云南曲靖一中沾益清源高级中学2025-2026学年高三上学期11月期中考试语文试题

曲靖一中沾益清源高级中学 2026 届高三年级教学质量检测三 （期中） 语 文 试 卷 命题教师：何 英 审题教师：缪 柔 高苑铭 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答在试卷上无效。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 4.本试卷共4 页，共 23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “苏超”之所以引起社会的关注热潮，不乏其通过多元互动机制将群众活力转化为赛事动能的原因。“笔画保卫战”等自娱方式吸引了大众的热烈讨论，激发出全民参与的互动热情，形成线上线下良性互动。通过社交媒体裂变传播，这些话题互动不仅提升了赛事热度，更展现出体育赛事在促进社会交流方面的独特价值，进而促进了城市活力、赛事活力与群众活力之间高效度的互相转化。以“村BA”“村超”为参照，体育赛事对群众互动热情的激发无疑是它们出圈的重要原因。郑少雄描述了群众体育赛事的在地性特征：“自发形成、全员参与的赛场环境叠加上浓郁的少数民族风情，如‘村BA’与苗族传统的‘吃新节’相互嵌入，产生了社会学所强调的‘集体欢腾’的共同体节庆氛围以及极度奇观化的效果。”通过将体育赛事融入在地社会结构，与传统民俗相结合，使得社会互动不仅局限于赛事本身，也扩展到了在地生活的多个层面。 在数字时代，亲身在场不再是必要的，点赞、转发、分享、评论、弹幕之类的网络互动形式构成一种“虚拟共同在场”的互动仪式链。互动仪式链的生成则包含一个复杂的过程：人们将其注意力集中在共同的对象或活动上，并通过相互传达该关注焦点，分享共同的情绪或情感体验。其中，共同关注焦点的产生是互动仪式链生成的起点。 在“苏超”的媒介话语构建过程中，其以自娱式城市营销创造出一众隐喻化的网络热词，这些热词进而成为一种媒介空间中的城市符号，也是“苏超”互动仪式链中共同关注焦点的基本来源。“苏超”中自娱的具体方式是“玩梗”。“玩梗”是一定时期或特定场景社会大众心理状态的折射和群体情绪的流露，也是青年群体解读并再造文化的新景观。因“梗”的隐喻性质及其背后文化表达的多义性特征，它有很强的可玩性。“玩梗”作为一种独特的话语表达方式，将球迷、媒体、公众等多元主体紧密联系在一起，围绕“苏超”赛事形成了一个共享符号系统。这种符号系统的共享性，使得不同主体在参与“苏超”相关讨论时，能够迅速找到共同话题和互动点，进而形成共同关注焦点。“玩梗”行为一定程度上加深了球迷对“苏超”赛事的情感投入，促使媒体和公众不断挖掘和创造新的“梗”，以保持对赛事的持续关注和讨论互动。在这个过程中，“苏超”赛事本身也成了一个不断被丰富和扩展的符号系统，其文化内涵和外延得到了极大的拓展。共同关注焦点的形成，进一步促进了“苏超”互动仪式链的生成和巩固。 这一互动仪式链的效应不仅体现在个体情感能量的持续积淀，更在于通过仪式互动实现群体情感的深度整合。借助媒介叙事的表达机制，“苏超”实现了对城市认同、赛事认同与体育精神的有机整合。这种情感整合为驱动城市活力、赛事活力与群众活力高效转化提供了动能，同时也使“为城而战”的集体凝聚力升华为一种城市共同体意识。在赛事的热烈氛围中，观众不仅为各自的城市加油助威，更在共同的热爱与追求中找到了共鸣。他们通过社交媒体、现场互动等方式，分享着观赛的心得与感受，进一步加深了彼此之间的情感联系。这种跨越地域、超越胜负的情感纽带，成为推动江苏各城市在竞争中凝聚深层共识的重要力量，进而为“超级江苏”共同体的建设赋能。 （摘编自孙文波等《从散装到超级：“苏超”赋能城市共同体建设的文化叙事》，有删改） 材料二： “村超”以“足球文化+民族文化”为内容特色，不仅吸引了职业足球联赛的固定受众，还聚合了众多被热情洋溢的民族文化感染的观众，具有圈层性与破壁性的双重张力。为了有效调和这一内在张力，“村超”综合运用象征性符号和标志性符号两套表意系统。前者基于已有的文化共识，用于表达特定文化群体间的专属情感；后者重在借助文字、声音、影像等综合性媒介形态，向受众传递“快乐足球”“全民健身”的价值观。 圈子是由情感、利益、兴趣等因素维系的具有特定关系模式的人群聚合，对某一特定圈子、群体的归属与认同，影响着信息的流通程度及其价值判断。2023年，“村超”爆火后，著名解说员韩乔生、中国前国脚范志毅等亲自到场，并通过互联网分享自己的体验。抖音《老范的村超行》栏目获得了6412.2万次播放量。范志毅在“村超”之旅中，始终以纯粹、快乐、热爱等关键词来评价现场氛围。专业视角的意见输出为观众提供了认知素材，在这一过程中，受众的自我情感体验与专业解读实现互动与调整，为认知共情提供了有效渠道。 此外，“村超”赛事还突破了群众体育赛事的圈层限制，使地方性的文化庆典演变为全国性的节日狂欢。在视觉传播时代，通过短视频平台，“村超”利用风格化的视觉符号、创意性的文本内容及民族性的风格设计，打造了极具感染力的文化符号，积极回应观众的想象。在球队入场仪式和比赛间隙，现场观众被引导参与到非遗文化表演、侗族蜡染刺绣制作等互动活动中，不仅传播了赛场的精彩瞬间，还将视角对准了台下的文化盛宴。通过创新共识性符号与修辞，“村超”将区域性话语转化为能够引发情感共鸣的社会观念，激活了更多受众的关注点。 （摘编自赵烁《共情视角下的“村超”赛事传播策略探析》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 群众体育赛事具有明显的在地性特征，地方特色可以在不同程度上为体育赛事助力。 B. 数字时代构建的互动仪式链不再需要亲身在场，只需点赞、转发、共享等网络互动。 C. 玩梗是独特的话语表达形式，“苏超”中“梗”的热度体现了对体育赛事的关注度。 D. “村超”具有圈层性，但在视觉传播时代可依靠有效设计和合理引导突破圈层限制。 2. 下列对材料内容和论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一多用引用论证、举例论证和对比论证来证明观点，使论证过程更严密。 B. 材料二中“抖音直播范志毅的村超行”一例是为了论证社交媒介的强大力量。 C. 材料一重视体育赛事的裂变传播，材料二却不太关注大众情感的裂变式感染。 D. 材料一和材料二均为区域性话语的创造性转化和创新性发展提供了成功方案。 3. 下列选项不符合材料二中“象征性符号”描述的一项是（ ） A. “村超”闭幕仪式上，千人演唱非物质文化遗产侗族大歌。 B. “苏超”赛事中掀起关于南京与南通之间的“南哥之争”。 C. “苏超”八强淘汰赛获顶级配置，可在央视体育频道直播。 D. “村超”周边开设驿站，售卖带有“村超”IP的文化T恤。 4. “苏超”的“玩梗”与“村超”的“足球+民族文化符号”在赛事传播中各自扮演了怎样的角色？请结合材料简要分析。 5. 有人说“苏超”“村超”的成功难以超越，但某些经验可复制。请结合材料谈一谈其他体育赛事可从中汲取哪些经验。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. （1）“苏超”的“玩梗”：创造了一种共享的、可不断丰富的媒介符号系统，将多元主体紧密联系，形成共同关注焦点，激发情感投入，巩固“互动仪式链”。 （2）“村超”的“足球+民族文化符号”：作为一种兼具圈层性与破壁性的表意系统，既能表达特定群体的专属情感，又能通过视觉化、风格化传播向大众传递“快乐足球”等普适价值观，引发情感共鸣。 5. ①建立多元互动机制，激发全民参与活力； ②善用现代传播媒介，实现裂变式传播； ③深化文化融合创新，打造独特赛事品牌； ④创建特色城市符号，连接共同情感纽带。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了群众体育赛事的文化传播现象。材料一聚焦“苏超”的互动仪式链和“玩梗”文化，强调数字时代下赛事如何通过符号共享形成情感共同体；材料二分析“村超”的圈层突破策略，突出民族文化与足球运动的融合创新。两文共同展现了体育赛事作为文化载体的社会整合功能，为地方性活动全国化传播提供了范本。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“不再需要亲身在场”错误。原文是“亲身在场不再是必要的”，而不是不需要。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“对比论证”错误。没有对比论证。引用论证：材料一引用了郑少雄的观点（“自发形成、全员参与的赛场环境……”），属于引用论证。举例论证：材料一列举了“笔画保卫战”“村BA”“村超”等例子，属于举例论证。 B.“是为了论证社交媒介的强大力量”错误。“抖音直播范志毅的村超行”一例是为了证明圈层影响着信息的流通程度和价值判断。 C.“材料二却不太关注大众情感的裂变式感染”错误。裂变传播主要借助社交媒介完成，材料二提到“村超”通过视觉符号和互动活动“激活了更多受众的关注点”，实际也涉及大众情感的传播和感染，也重视媒介的作用，重视群众情感的裂变感染。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对重要概念的理解能力。 C.“象征性符号”跟文化相关。结合“后者重在借助文字、声音、影像等综合性媒介形态”可知，“央视直播”属于标志性符号系统。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 （1）文中有“‘玩梗’作为一种独特的话语表达方式，将球迷、媒体、公众等多元主体紧密联系在一起……形成了一个共享符号系统” “进而形成共同关注焦点……进一步促进了‘苏超’互动仪式链的生成和巩固”，可知“苏超”的“玩梗”创造了一种共享的、可不断丰富的媒介符号系统，将多元主体紧密联系，形成共同关注焦点，激发情感投入，巩固“互动仪式链”。 （2）“村超”的“足球+民族文化符号”，“具有圈层性与破壁性”，“表达特定文化群体间的专属情感”，“借助文字、声音、影像等综合性媒介形态，向受众传递‘快乐足球’‘全民健身’的价值观”，“引发情感共鸣”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合“通过多元互动机制将群众活力转化为赛事动能”可知，建立多元互动机制，激发全民参与活力； ②结合“通过社交媒体裂变传播”可知，善用现代传播媒介，实现裂变式传播； ③结合““玩梗”作为一种独特的话语表达方式，将球迷、媒体、公众等多元主体紧密联系在一起，围绕‘苏超’赛事形成了一个共享符号系统”可知，深化文化融合创新，打造独特赛事品牌； ④结合“热词进而成为一种媒介空间中的城市符号”“跨越地域、超越胜负的情感纽带，成为推动江苏各城市在竞争中凝聚深层共识的重要力量”可知，创建特色城市符号，连接共同情感纽带。 （二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成各题。 骑 兵 少 光 1983年，我踏上了入伍的列车。车厢外的风景即来即去，铺垫着一串令人兴奋的谜，军营到底是什么样的？梦中，车厢里的我幻化生羽，随着摇晃的马灯扶摇而上，如同一匹天马，飞向那梦幻的军营，那里千军万马正在整齐列队，随时听我号令，随我一起奔驰向前…… 现实却把梦重重地击碎。坐完火车还要再坐汽车。汽车在大山之间盘旋，走了半天，还是这座山。车上了山顶，远望竟是一片一望无际的大平地。那么大，那么平！四周寂无一人，灰色的云层压下来，显得这片高山顶上的大野说不出的苍莽荒寒。我们在山下穿的是春秋季军装，在山顶立了一会儿，穿再厚的军大衣都不管用。这里的风，真硬。 随车来接我们的人是一位老兵。他话很少，只是说自己是“马桩子”。“马桩子”这个词我早听说过：骑兵并不老是骑在马上打仗，特别是偷袭，离敌人好几里就得下马。但马得有人管，这人就叫“马桩子”。干这个活的，都是“上不了大场面”的主儿，战斗力的“洼地”。 这位“马桩子”有些残疾；穿的还是几十年前的早已经淘汰的旧军装，还带着补丁；走路一拐一拐的，常常把鞋子走掉了。他还很凶，眼神扫过来，可以扎疼你。他与其他人站在一起，恰似草原中被沙尘暴摧残过的荆棘。我们这些新兵，不自觉地离他远远的。“这个‘马桩子’,真有点寒碜！”我心里想。 终于进了骑兵营。军营好大，在红山南，近郊东，赤峰人称之为东大营。大营里兵千余、马千余，闻号而行则人马雷动，闻号而止如万马齐喑。热火朝天的生活很快驱走了条件的艰苦。出操，拉练，校准，一日生活，闻号而动；越障，斩劈，回旋，“马上作业”,听令而行。“嗒嗒嗒嗒”,一个点射，定格一个回马枪的身影；纵马挥刀，一个劈刺，练就一身保卫祖国的本领。 在军事训练时常常能看见“马桩子”。他插空为战马补水，马喜欢的水温是8—12度，而且喜欢喝静止的水。这些在秋冬季很难做到，但“马桩子”通过他的牛车运输都做到了。他还把自己都舍不得吃的胡萝卜当做营养品补充给战马，有他的地方总少不了战马高兴的嘶鸣。 这时我才知道这个“马桩子”其实不能算兵，他六十来岁，无亲无挂，早已经退伍几十年，但是他不愿离开骑兵营，每天义务为骑兵与战马服务。 一早，身披荒漠迷彩的骑兵连就以楔形队列展开战术机动，枣红战马的鬃毛在凛冽寒风中翻卷如旗。当我们连长扬起缀着红穗的指挥刀，三十六骑骤然加速冲锋，马蹄叩击石块的轰鸣声在峡谷间激荡回响，腰间的81 式自动步枪与传承自抗日战争年代的骑兵刀在鞍具上铿锵作响，这一刻历史与现代完成了完美的融合。 我们连长的射击水平着实令人惊叹，一百多米外的罐头盒子就像是雄鹰眼中的猎物，从不曾失手。我问连长：“咱这里，是不是你的枪法最准？” “这也叫准？我亲眼所见，老白闭着眼骑在马上，能把枪拆开，再装上。他仅凭声音就在黑夜里击毙过日本鬼子。” 后来，我才陆陆续续从连长那了解到“马桩子”的故事，哦，不对，是老白的故事。连长叫他总结打枪的经验，他淡淡地说：“只要你不怕敌人，枪就跟你走。” 听连长说，他曾一个人跟十个鬼子干，当时他骑着心爱的豹花马，把鬼子的骑兵队冲得稀里哗啦。子弹金贵他就用大刀，砍下鬼子好几条胳臂。之后，鬼子一见骑花马的就害怕…… 训练间隙，一个班的战士围成一圈休息。撒缰的战马在战士们身后也作一个圈，它们立起耳朵，高兴地听战士们唱军歌。和战马一样高兴的是老白，虽然他不参与我们的活动，但他总是远远地看着我们，满脸的皱纹慢慢舒展了，像干涸的沙化土地迎来春雨般缓缓复苏。 之后的多年，总有个镜头在我梦境中浮现：蓝天下，绿毯上，老白向我们兴高采烈地讲述他当年抗战杀敌的故事，讲得有声有色、有滋有味。 有一次，我们走失了一匹军马，找了几天了，依旧没有眉目。最后，大家请教老白，老白简单问了问战马是哪天走失的，那天刮的是什么风。第二天，他就给我们找回来了…… 我渐渐觉得老白一点也不凶，我之前在心里笑话他，现在觉得自己多么可笑。 我知道老白是怎么瘸的了。 日本鬼子为了除去那个骑豹花马的八路军骑兵，设计了埋伏，绊倒了豹花马。刹那间，豹花马猛地跃起，为了掩护已经被甩出去且腿部受伤的老白，回头阻挡了杀过来的日本骑兵，豹花马如同一只有三头六臂的豹子，蹬踹，腾跃，撞击……用自己的生命为战士们营救老白赢得了时机。 大家经常看见老白自言自语，连长说那是他在与豹花马聊天呢，“说实话，老白宁愿自己失去双腿也不愿失去豹花马!” 从此老白就是我们训练时心头的那把无形的尺子，度量我们是否拼尽全力。 信送来了，大家争着抢着看。考上大学的高中同桌，寄给我一首诗，“乡友是八宝粥，浸润家园味道；学友是巧克力，散发校园芬芳……”他问我，“那战友呢?” “战友呢？”我竟然想不出一个恰好的答复，只好回他一个“答非所问”：“战马是骑兵的无言战友，背负同一个背负，担当共同的担当。”其实，“无言战友”不只是战马…… 我当了指导员，而老白的身体每况愈下，为了不给军营拖后腿，他悄然离开。没有人知道他去往何方，他如草原上的云，飘然而去。 黄绿斑驳的草浪中，耗来河蜿蜒如银链；饮水马群的倒影，搅碎了河面金色的光斑。可是，再也没有人为战马们准备有温度的饮水了…… 每当为退伍战友送行时，我的衣袖上总是布满了泪珠，说不清哪些是为了战友，哪些是为了不是战友的“战友”。 转业后，我好几次悄悄去看那座军营。军营里的官兵已经编入了重装合成旅，留得一座空营。我的心也如那军营，空落落，只有思念涌上心头。 作为兵种，骑兵从远古奔腾而来，冲锋陷阵，功碑无数。而我所在的骑兵部队抗日，剿匪，戍边，为祖国的国防事业立下汗马功劳。新时代军改，骑兵逐渐缩小于浩浩军旅，这让我们感伤，但这也是历史发展的必然。观看“九三大阅兵”,我是热血沸腾：信息作战、太空作战、战略打击……充分展示我军制胜现代战争的强大能力。我端起一杯酒，一饮而尽：“老白，你看见了吗？我们几代人接续奋斗的‘强军梦’终于实现了！”当天晚上我做了一个梦，梦见在抗战老兵座区中我看到了那张微笑的面庞…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”初入部队时，对老白有抵触，是因为老白话少， 目光很凶，不好接触，穿着寒酸，而且“马桩子”的属性也让“我”瞧不上。 B. 文中所言的“不是战友的‘战友’”，可以指老白这样早已退伍却仍义务为骑兵、为战马服务的老兵，也可以指朝夕相处的战马。 C. 在与老白的相处中，“我”从内心深处对老白产生了崇敬之情，逐渐认识到自己的浅薄；这一认识的转变，体现了“我”的成长。 D. 小说三次描绘了“我”的梦境，分别体现了“我”对军旅生活的向往，对老白英勇过往的想象，以及对他历史贡献的深情铭记。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称的口吻，通过“我”的视角与经历，展现了骑兵部队的历史发展进程，进而主要表达了对骑兵部队作用减小的惋惜。 B. 小说采用欲扬先抑的手法，先写老白不受新兵待见，再写其在抗战中的英勇表现与在和平年代的无私奉献，凸显人物形象的高大。 C. 小说通过老白在与不在军营的前后对比，彰显老白的高尚品质、革命本色。采用夸张的手法，描写老白的枪法精准、本领过硬。 D. 小说在描写老白时，将他比作“被沙尘暴摧残过的荆棘”,将他的内心世界比作“干涸的沙化土地”,暗示老白经受过苦难洗礼。 8. 以老白为代表的抗战时期的骑兵与以“我”为代表的和平年代的骑兵有哪些相同点？请结合文本简要分析。 9. 小说中有关老白的情节多采用回忆与现实交织穿插的叙述方式，这样写有哪些好处？请结合文本分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①信念一致：都有保家卫国的坚定信仰，老白抗战时奋勇杀敌，和平时期的“我”们苦练杀敌本领，都以守护国防为使命。 ②情感共通：都对战马抱有深厚的特殊情谊，老白为战马精心照料，甚至能和逝去的豹花马“聊天”，“我”也认为战马是背负共同担当的无言战友。 ③精神传承：都传承了骑兵的热血底色，老白的战斗精神成为“我”们训练时度量自己是否尽全力的无形标尺，两代骑兵的精神一脉相承。 9. ①人物塑造层面：从现实中“我”初见的寒碜普通的老白，穿插回忆里他抗战的英勇事迹，让人物形象从扁平到立体，既体现他经受过的战火磨难，也凸显他不居功、默默奉献的可贵品质。 ②情节节奏层面：以“我”的现实军营经历为线索，自然带出连长讲述的老白过往故事，叙事衔接自然，避免平铺直叙，符合人物逐步了解老白的认知逻辑。 ③主旨表达层面：将抗战年代骑兵的浴血过往，和和平年代骑兵的戍边训练现实交织，既展现骑兵兵种的精神传承，也自然勾连到新时代强军梦的主题，深化了几代军人接续奋斗的核心内涵。 【解析】 【导语】这篇《骑兵》以老兵视角勾连个人成长与骑兵部队的时代变迁，用欲扬先抑的笔法塑就老白隐于荒寒营地的英雄形象，将战马情谊、军人初心与强军梦相融，文字裹着草原苍莽气，于平实叙事里藏着对无名老兵、传统兵种的滚烫敬意。 【6题详解】 D.“对老白英勇过往的想象”错误。文中三次梦境分别是入伍前幻想军营的梦、多年后浮现老白讲抗战故事的梦、文末梦到老白出现在抗战老兵座区的梦。第二个梦境并非“对老白英勇过往的想象”，而是相处后“我”基于已知事迹产生的温情梦境，选项对梦境内涵的理解错误。 故选D。 【7题详解】 A.“进而主要表达了对骑兵部队作用减小的惋惜”错误。文章核心主旨是对骑兵精神、强军历程的赞颂，并非主要表达对骑兵作用减小的惋惜，原文明确说骑兵缩编是历史发展的必然，且为现代强军成果热血沸腾。 C.“采用夸张的手法”错误。描写老白闭着眼拆装枪、黑夜凭声毙敌等内容是基于人物事迹的写实刻画，不属于夸张手法。 D.“将他的内心世界比作‘干涸的沙化土地’”错误。“像干涸的沙化土地迎来春雨”的比喻，是形容老白看到年轻战士生活时舒展欣慰的神态，并非直接比喻他的内心世界。 故选B。 【8题详解】 先审题干，筛选抗战骑兵老白与和平年代 “我”的共性。 ①锁定原文：老白“一个人跟十个鬼子干”奋勇杀敌；我们“练就一身保卫祖国的本领”，提炼保家卫国的共同信念。 ②定位文本：老白精心照料战马，和逝去豹花马自言自语；“战马是骑兵的无言战友，背负同一个背负，担当共同的担当”，提炼对战马的深厚情谊。 ③寻找关键句：“从此老白就是我们训练时心头的那把无形的尺子，度量我们是否拼尽全力”，可见老白的精神被后辈继承。 最后整合以上三点，分条规范作答。 【9题详解】 分析“回忆与现实交织穿插”这一叙述方式的作用，需从“人物塑造”“叙事节奏”“主题表达”三个角度切入。 先定位文中哪些片段是回忆（连长讲述老白杀敌、豹花马牺牲等），哪些是现实（“我”与老白相处、训练等）； 再分析二者交织如何产生叠加效果：在人物塑造上，使形象更立体；在叙事节奏上，使故事层次更丰富、避免平铺直叙；在主题表达上，使精神传承的主题更突出。 （三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 沈生，字子川，吴郡人。少从乡贤习水利，凡《河渠书》《水经注》诸篇，靡不精研。永乐初，苏松连月淫雨，太湖溢，诸圩①尽溃，田庐漂没者十之七八。郡守方公素闻生名，亲造其庐，辟为水利从事。 生至，即率吏卒登堤周览。见沿岸皆筑高堰以障水，而旧有支渠多为泥沙淤塞，叹曰：“水患在疏不在堵此三代之法也今堰高而渠塞如婴孩覆杯而塞其口鼻,欲不毙,得乎？ ”乃上疏于郡守曰：“请凿通娄江、东江故道，复开三十六浦，引积水东入于海。虽费一时之力，可保十年无虞。” 邻县官吏闻之，笑其迂阔：“方今水势正猛，若妄开沟渠，恐溃堤愈甚。”生不为动，力排众议。郡守信之，发丁壮三万余，命生督率。生亲执畚锸，与役夫同甘苦，凡历八月，凿渠三十有二里，筑闸九座，以时蓄泄。 期年功成，值夏暴雨连旬，湖水骤涨。然新渠通畅，水循故道东注，诸圩屹然无损。民皆登堤欢呼，谓生再造之功。郡守上其绩于朝，诏擢生知常州府，仍领苏松水利事。 （节选自明代《吴郡水利考・沈子川传》，有删改） 材料二： 治水如治天下，其理一也。夫水之为物，柔而能穿石，猛而可溃堤，顺之则滋养万物，逆之则漂没田宅。三代圣王知其性，故禹乘四载，导九河，疏畎浍，不以力拒而以智引，天下永赖其利；商汤遭大旱，修沟洫，通脉络，使水旱有备，岁常丰稔。 后世治水者，多昧于此。或贪一时之安，聚土为障，高堰层叠，看似坚不可摧，一旦霖雨不止，则溃决奔放，害加于前。此非水之暴，乃治之失也。 治政亦然。民犹水也，性喜疏导而恶壅塞。尧设谤木，舜置谏鼓，汤武从民欲，故天下归心。秦废先王之道，筑长城以限胡，销锋镝以弱民， 自以为固若金汤，终致陈涉一呼，天下响应，其亡也忽焉。 故曰：善治水者，顺其性而非逆其势，使水有所归；善治政者，因民心而非拂其意，使民有所安。水不安则泛，民不安则乱，古今一理，岂不信哉？汉之文景，轻徭薄赋，与民休息，如疏渠导水，终成盛世；唐之贞观，纳谏任贤，顺乎舆情，如筑闸调洪，故能长治。由此观之，治水与治政，其道固相贯通矣。 （节选自清代《治政通鉴・水利喻》，有删改） 【注】①圩：低洼地区周围防水的堤，也指有圩围住的地区。 10. 文中画波浪线的部分有三处必须断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 水患在疏A不在堵B此三代之法也C今堰高D而渠塞E如婴孩F覆杯G而塞其口鼻 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “从”，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法不同。 B. “发”，征发，派遣，与《庖丁解牛》“而刀刃若新发于硎”中的“发”意思相同。 C. “东”，向东，与《赤壁赋》“舳舻千里，顺流而东也”中的“东”用法不同。 D. “固”，本来，确实，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不同。 12. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 沈生年少时精研水利典籍，为以后治水奠定了基础。苏州、松江一带水患时，沈生到任后勘察水情并提出了治水方案。 B. 邻县官吏嘲笑沈生主张迂阔，认为开凿沟渠会加剧溃堤风险。沈生力排众议，派遣三万余壮丁，凿渠筑闸，终获成功。 C. 文本二开篇即点明“治水如治天下 ”的观点，又以禹导九河、汤修沟洫为例，论证了治水“疏 ”胜于“堵 ”的道理。 D. 文本一详述沈生治水的具体实践，展现古代水利治理的实操智慧；文本二以治水为喻，剖析治政原则，两文各有侧重。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）郡守方公素闻生名，亲造其庐，辟为水利从事。 （2）水不安则泛，民不安则乱，古今一理，岂不信哉？ 14. 结合两个文本，简要分析“治水”与“治政”的共通之处。 【答案】10. BCE 11. B 12. B 13. （1）郡守方公一向听闻沈生的名声，亲自到他家中拜访，征召他为水利从事。 （2）水不安定就会泛滥，百姓不安定就会发生变乱，古今的道理是一样的，难道不是很可信的吗？ 14. ①核心逻辑相通：二者都主张“疏”而非“堵”。治水要顺应水性疏导引流，不能一味筑堤围堵；治政要顺应民心广开言路，不能阻塞民意、违背百姓意愿。 ②最终目标相通：治水要合理疏导、修筑配套设施让水有所归依，避免水患；治政要施行仁政、顺应舆情让百姓生活安定，实现长治久安。 ③着眼长远相通：治水者“虽费一时之力，可保十年无虞”，治政者也应立足长远，不贪图一时安稳，否则“水不安则泛，民不安则乱”。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段巧借沈子川治水的实操史事与“以水喻政”的论理小品互文对照，既具明代地方水利文献的纪实质感，又融清代政论的思辨深度，以浅近文言勾连“疏堵”治水逻辑与“顺民安民”治政内核，兼顾文言考查的基础性与传统文化思辨的启发性。 【10题详解】 句意：水患在于疏导而不在于堵塞，这是三代沿用的方法。如今堤堰增高而渠道堵塞，如同给婴儿盖上倒扣的杯子却塞住他的口鼻。 “水患在疏不在堵”是完整的主谓句，其后B处应断。 “此三代之法也”为独立判断句，“此”为主语，总结前面的水患特点，“也”为句末语气词，其后C处应断。 “堰高而渠塞”中“高”与“塞”为并列谓语，中间不应断开，整句话是对当下水情症结的完整概括，其后E处应断。 故选BCE。 【11题详解】 A.“从”，跟从（学习），一般动词。句意：年少时跟从乡里的贤达学习水利知识。 “从”，使动用法，使……跟从。句意：沛公第二天带领一百多人马来拜见项王。 B.“发”，征发、征调。句意：征发壮丁三万多人。 “发”，磨出。句意：刀刃就像刚从磨刀石上磨出来一样。 C.“东”，名词作状语，向东。句意：水流沿着故道向东注入大海。 “东”，名词作动词，向东进发。句意：战船首尾相连千里，顺流而东进。 D.“固”，本来、确实。句意：它们的道理确实是相通的。 “固”，使动用法，使……稳固。句意：一定要使它的根基稳固。 故选B。 【12题详解】 B.“沈生力排众议，派遣三万余壮丁”不正确。材料一“郡守信之，发丁壮三万余，命生督率”，征发壮丁的是郡守，而非沈生；沈生是“亲执畚锸，与役夫同甘苦”，并非“派遣”壮丁。选项表述不符合文本细节。 故选B。 【13题详解】 （1）“素”，一向；“造”，到、拜访；“辟”，征召、任用。 （2）“安”，安定；“泛”，泛滥；“一理”，同一个道理；“信”，真实可信。 【14题详解】 这类结合两则材料分析共通之处的题，不能直接概括成“担当”“责任心”这类对人物的评价，而要提炼“治水”和“治政”在原则和方法上的共同点。 先分别概括两则材料的核心主张：材料一讲沈生主张“疏”而非“堵”的治水方法；材料二开篇即“治水如治天下”，结尾再次点明“治水与治政，其道固相贯通矣”，充分体现“治水”与“治政”的对应关系。 第二步，找出材料二中直接类比治水与治政的关键句：“民犹水也，性喜疏导而恶壅塞”“善治水者……使水有所归；善治政者……使民有所安”。据此可归纳出“疏导”和“让百姓有所安”两个共通点。 第三步，再回头从材料一的治水实践中验证这两个共通点——沈生疏通故道、开凿新渠，正是“疏导”的具体体现；水有所归则诸圩安，民有所安则天下治。可补充“着眼长远，未雨绸缪”作为第三个共通点，因为材料一明确写出“虽费一时之力，可保十年无虞”。 【参考译文】 材料一： 沈生，字子川，吴郡人。年少时跟随乡里的贤达学习水利知识，凡是《河渠书》《水经注》等篇章，没有不精研细读的。永乐初年，苏松地区连续数月阴雨连绵，太湖泛滥，各处圩堤全部溃决，农田房屋被淹没冲毁的达到十分之七八。郡守方公一向听闻沈生的名声，亲自到他家中拜访，征召他为水利从事。 沈生到任后，立即率领官吏士卒登上堤岸全面巡视。看到沿岸都修筑高堰来阻挡水势，而原有的支渠大多被泥沙淤积堵塞，感叹说：“水患在于疏导而不在于堵塞，这是三代沿用的方法。如今堤堰增高而渠道堵塞，就像给婴儿盖上倒扣的杯子却塞住他的口鼻，想要不憋死，可能吗？”于是向郡守呈上文书说：“请求开凿疏通娄江、东江的故道，重新开通三十六条浦渠，引导积水向东流入大海。虽然耗费一时的力气，可以保证十年没有忧患。” 邻县的官吏听说了，嘲笑他迂腐不切实际：“如今水势正猛，如果胡乱开挖沟渠，恐怕溃堤会更加严重。”沈生不为所动，极力排除众人的非议。郡守信任他，征发壮丁三万多人，命沈生督率指挥。沈生亲自拿着畚箕铁锹，和役夫们同甘共苦，共计八个月，开凿渠道三十二里，修筑闸门九座，按时蓄水泄洪。 满一年后工程告成，正值夏季暴雨连下数十天，湖水突然猛涨。然而新修的渠道通畅，水流沿着故道向东注入大海，各处圩堤安然无损。百姓都登上堤岸欢呼，说沈生有再造之恩。郡守把他的政绩上报朝廷，下诏提拔沈生担任常州知府，仍然兼管苏松地区的水利事务。 材料二： 治理水患如同治理天下，其中的道理是一样的。水这种东西，柔软却能穿透岩石，凶猛时可以冲垮堤岸，顺着它的特性则滋养万物，违背它的特性则淹没田宅。三代圣明的君王懂得水的特性，所以大禹乘坐四种交通工具，疏导九条大河，疏通田间沟渠，不靠强力阻拦而靠智慧引导，天下长久地享受它的益处；商汤遭遇大旱，修整沟渠水道，畅通脉络，使水旱都有防备，年岁常常丰收。 后世治理水患的人，大多不明白这个道理。有的贪图一时的安稳，堆聚泥土作为屏障，高筑堤堰层层叠叠，看起来坚固不可摧毁，一旦暴雨不止，就溃决奔流，危害比从前更加严重。这不是水的狂暴，而是治理的失误。 治理政务也是同样的道理。百姓就像水一样，本性喜欢疏导而厌恶阻塞。尧设立谤木，舜设置谏鼓，商汤、周武王顺从百姓的愿望，所以天下归心。秦朝废弃先王的治国之道，修筑长城来限制胡人，销毁兵器来削弱百姓，自以为坚固如金汤，最终导致陈涉一声呼喊，天下响应，它的灭亡迅速得很。 所以说：善于治水的人，顺应水的特性而不违背它的势头，使水有去处；善于治政的人，顺应民心而不违背他们的意愿，使百姓有安定的生活。水不安定就会泛滥，百姓不安定就会发生变乱，古今道理是一样的，难道不是很可信吗？汉代的文景时期，减轻徭役、降低赋税，与民休养生息，如同疏通渠道引导水流，最终成就盛世；唐代的贞观时期，采纳谏言、任用贤能，顺应民心舆论，如同修筑闸门调节洪流，所以能够长治久安。由此看来，治水与治政，它们的道理确实是相通的。 （四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这两首诗，完成各题。 棋 [唐]裴说 十九条平路，言平又崄巇。 人心无算处，国手有输时。 势迥流星远，声干下雹迟。 临轩才一局，寒日又西垂。 棋 [宋]王安石 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。 战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A. 裴诗首联从棋盘落笔，以“平路”喻寻常棋道，以“崄巇”喻其中暗藏的杀机与风险。 B. 裴诗颈联运用比喻，从视觉与听觉角度，生动描绘出棋局的迅疾节奏与紧张气氛。 C. 裴诗尾联“才一局”“日又垂”，通过时间流逝之快来正面刻画对弈者的投入与专注。 D. 王诗后两句以棋局结束黑白入盒，引出抽象哲思，体现了由事入理的思维过程。 16. 古人评价这两首诗“就棋理而发，寓人生哲理”，请结合内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①裴诗前四句写棋路看似平坦实则暗藏险峻，人心总有难以算计之处，即便国手也有输棋的时候，如同人生道路充满未知与变数，既要精心筹划、深谋远虑，也要理性看待成败，坦然面对失利。 ②王诗告诫下棋人：不应让下棋游戏之事干扰自己的情感，应随缘看待输赢。棋局结束胜负不意味着真正的得失：生活要分清主次，不要让“戏事”扰乱了“真情”，人应有超脱输赢、宠辱不惊的人生态度。 【解析】 【导语】这两首《棋》诗皆以棋局喻人生。裴说通过棋盘险峻、国手失算等意象，暗喻世事无常、人心难测；王安石则以戏谑口吻道出胜负随缘、得失皆空的禅意。前者凝重深沉，后者超然洒脱，共同展现了围棋中蕴含的人生辩证智慧。 【15题详解】 C.“正面刻画对弈者的投入与专注”错误。裴诗尾联“临轩才一局，寒日又西垂”，是叙述对弈者沉浸在棋局之中，一局棋下来，不知不觉太阳已经西斜，暗示了时间流逝之快，是以时间变化侧面烘托对弈者的投入与专注。 故选C。 【16题详解】 先紧扣题干要求“就棋理而发，寓人生哲理”，拆分两首诗的棋理对应内涵：先梳理裴诗从棋盘特征、对弈规律切入，由棋路险巇、国手偶输的棋理，关联人生世事难料、需审慎筹谋、理性看待成败的道理； 再分析王诗跳出棋局胜负本身，由对弈不必“扰真情”、终局无“亏成”的棋理，引申出超脱得失、宠辱不惊的处世哲思。分别对应文本内容完成事理关联分析。 （五）名篇名句翻译（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）公司的新章程厘清了各部门权责，之前推诿的事都有了归属，有员工引用王安石《答司马谏议书》中“_________，_________”，这两句从“名”“实”关系的角度进行了高度评价。 （2）中秋前夕，洞庭湖风平浪静。你泛舟湖上，见月光洒在万顷碧波上，湖面平整光滑，湖水澄澈如玉，你不由吟出张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中的两句“_________，_________”。 （3）服饰在古典诗词中可以作为人物身份的象征，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 名实已明 ②. 而天下之理得矣 ③. 玉鉴琼田三万顷 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心（座中泣下谁最多，江州司马青衫湿） 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成各小题。 留白，是中国传统艺术的独特创造，以“无”的形态承载“有”的深意。这种“不着一字，尽得风流”的智慧，并非简单省略，而是创作者与观者的默契对话——用虚空唤醒想象，让有限载体生长出无限意境。其看似简单，实则需创作者精准把握整体意境：既不能让空白突兀成无意义的空缺，也不能因过度填充阻塞气脉，破坏作品应有的呼吸感。 在绘画中，留白是意境的延伸。八大山人的禽鸟图堪称典范，他以极简墨线勾勒鸟的侧影，鸟眼斜睨如豆，其余大片宣纸皆为空白。水面以空白呈现，观者透过这“计白当黑”的留白，能想见鱼游之自在、水之清澈：空白处或许是晨雾漫苇塘，或许是寒江映孤月，让禽鸟的孤傲有了安放的背景。这种“以虚写实”的技巧，让画面在有限空间中生出无限遐想，_________________。 ①书法中的留白关乎气韵。②一幅传世佳作，③其笔画的浓淡、墨色的枯湿、疏密的结构，④与行间的留白形成有机整体。⑤王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏留白：⑥“之”字重复却各具姿态，⑦字里行间空白随笔势流转，⑧疏如朗月当空，⑨密似星子缀天。既区分语义单元，又让作品气韵贯通，仿佛笔墨在纸上的行走有了节奏，带着观者体会曲水流觞的雅趣。 文学创作中，留白是情感的深化。李白“孤帆远影碧空尽”不直言离别之愁，却以“孤帆”“远影”“碧空”层层铺展，让读者在空白处体会到（ ）的怅惘——那是未说出口的不舍与牵挂，恰如海明威“冰山理论”：露于水面的八分之一，因水下的厚重而动人。 留白的智慧亦渗透于日常。与人交谈，不逞口舌之快，留些许余韵供对方回味，方显从容；居室布置，器物不求盈满，留几分空处透气，才见疏朗；即便是一餐一饭，盘盏间稍作留白，不使佳肴堆砌，亦能添几分赏味的意趣。生活中的这些留白，皆是在“满”与“空”之间寻得平衡，为日常留一份舒展的余地。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 清代画家笪重光曾说：“虚实相生，无画处皆成妙境” B. 正如清代画家笪重光所言：“虚实相生，无画处皆成妙境” C. 虚实相生，无画处皆成妙境，是清代画家笪重光的观点 D. 清代画家笪重光的“虚实相生，无画处皆成妙境”是极好的诠释 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 难以言喻 B. 不可名状 C. 妙不可言 D. 不可言传 21. 如图《寒江独钓图》的留白是“此时无声胜有声”的典范，通过“藏”与“露”的对比，让有限画面生出无限意境。请从“留白如何引发观者联想”的角度，补全下面的句子，每空不超过八个字。 画中没有直接画浩渺的江水，观者却能从________想到________；没有直接画________，观者却能从_______想到________。留白的妙处，正在于让观者用经验与想象为画面“补墨”。 22. 这是一篇议论性散文，不仅要注意行文脉络，也要讲求行文逻辑。如果把上文分为三部分，请分别用一句话概括出各部分内容。 【答案】18. ③处语序不当，改为“其笔画的浓淡、墨色的枯湿、结构的疏密”； ⑤处介词残缺，“章法之妙便藏留白”改为“章法之妙便藏于留白” 19. B 20. C 21. ①. 小舟漂浮的姿态 ②. 江水的辽阔无垠 ③. 漫天的风雪 ④. 钓叟披蓑戴笠 ⑤. 寒风刺骨大雪飘飞 22. ①留白的本质（内涵）以“无”的形态承载“有”的深意。（留白的本质是让有限载体生长出无限意境。） ②留白在绘画、书法、文学等艺术形式中都具有一定的作用。 ③留白的智慧也渗透在日常生活中。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处，语序不当，前两个短语“笔画的浓淡”“墨色的枯湿”均为“名词+形容词”结构，而“疏密的结构”变为“形容词+名词”，结构不一致，破坏并列短语的协调性，故将“疏密的结构”修改为“结构的疏密”，使三者保持“名词+形容词”的统一格式。 ⑤处，介词残缺，“藏”为动词，后接地点时需介词“于”引出，“藏于留白”才符合语法规范，故补充介词“于”，将“章法之妙便藏留白”改为“章法之妙便藏于留白”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 A.直接引用，缺乏与上文的衔接词，略显突兀； B.以“正如……所言”这一比喻性衔接，自然承接前文，既呼应前文“以虚写实”，又引出理论佐证，强调留白技巧与笪重光观点的契合，衔接流畅； C.将观点陈述置于句末，重心偏移，削弱了与前文例证的关联； D.主语变为“笪重光的观点”，没有明确指出是对前文画面效果的诠释，句式冗长，与上下文节奏不协。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 诗句“孤帆远影碧空尽”通过景物层叠渲染离愁，情感深沉含蓄，需填入表示“无法用言语表达”的词语。 A.“难以言喻”意思是很难用言语来说明，杜甫的诗句让读者产生的怅惘之情很难用言语表达，该词符合语境。 B.“不可名状”指无法用语言来形容，用来形容读者从诗句空白处体会到的怅惘之情，恰当合理。 C.“妙不可言”形容好得难以用文字、语言表达，侧重于事物本身的奇妙美好，而此处强调的是读者内心那种难以用言语表达的怅惘之情，并非强调事物的奇妙，所以该词不恰当。 D.“不可言传”意思是不能用言语来说清楚，符合读者从诗句空白处体会到的那种难以言说的怅惘，使用正确。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 抓住“藏”与“露”的对比，从画面已有元素（小舟、钓叟）推导留白对应的隐含内容（江水、风雪）。 画中没有直接画江水，但有小舟。小舟漂浮的姿态暗示了水的存在。所以①处可填“小舟漂浮的姿态”，②处可填“江水的辽阔无垠”，承接前文“浩渺的江水”。 钓叟披着蓑衣、戴着斗笠，这种装扮通常与下雨或下雪相关。虽然画中没有直接画风雪，但通过人物的衣着以及画面的净白，观者能推断出天气状况。所以③填“漫天的风雪”，④是“钓叟披蓑戴笠”，⑤是“寒风刺骨大雪飘飞”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 本段文字采用的是“总——分——总”论证结构。 第1段为第一部分，从哲学和美学高度定义“留白”的本质是什么（“以‘无’载‘有’”），并阐述其创作精髓（与观者对话，把握虚实平衡）。这部分是统领全文的“总说”，提出了中心论点。概括本部分应紧扣留白的本质特点进行提炼，突出其以“无”载“有”以及让有限生无限的特性。 第2、3、4段为第二部分，分别从绘画、书法、文学三个具体的艺术领域，举例论证留白的作用和效果。这三段是并列关系，共同构成文章的“分论”部分，用实例来支撑第一段的总观点。概括本部分应提炼出核心要点是留白在不同艺术形式中有相应作用。 第5段为第三部分，将留白的智慧从艺术领域拓展到日常生活（交谈、居室、饮食），说明其应用的普遍性和现实意义。这部分是文章的“拓展”或“升华”，将理论应用于实践，扩大了文章的内涵。概括本部分应抓住这部分强调留白在日常生活体现智慧以及在“满”“空”间平衡的核心内容。 三、写作（60 分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 如今，越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的“去过”，而是渴望“感动过”。 结合以上材料，请你以高三学子的身份，为正筹划暑假出行的学弟小远写一封信，分享你的见解与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①场景限定：旅行、研学、志愿服务三类年轻人常见的出行活动，覆盖休闲、学习、公益多个维度； ② “去过”：指形式化、打卡式的浅层次体验，核心是追求“完成感”——以景点标记、时长累计、社交平台晒图为目标，无深度参与，比如“特种兵式旅游”赶景点、研学凑盖章、志愿刷时长等； ③ “感动过”：指沉浸式、走心式的深层次体验，核心是追求“获得感”——在和具体的人、事、物的真实互动中获得情感共鸣、精神启发，比如研学中听老党员讲革命故事的触动、志愿服务时收到留守儿童送的野果的温暖等。 核心辩证关系 二者是递进互补关系，而非对立关系：“去过”是出行的基础门槛，无需彻底否定，但不能止步于“去过”；“感动过”是出行的价值升级，是跳出消费主义打卡逻辑、回归体验本质的价值选择。 写作核心任务 以高三学长身份，给筹划暑假出行的学弟小远分享出行认知，引导他跳出“打卡优先”的误区，追求有深度、有获得感的出行体验。 【误区提示】 误区1：割裂二者关系，彻底否定“去过”的价值，把所有打卡式出行都批为“毫无意义”，完全忽略初次出行时“见世面”的基础作用，走向极端化。 误区2：窄化“感动过”的内涵，认为“感动”必须是惊天动地的大事，忽略日常出行里的微小触动——比如巷口摊主的善意、老建筑里的历史痕迹等，刻意拔高、强行煽情。 误区3：脱离材料核心，通篇泛谈旅行、志愿服务的意义，全程不扣“去过”“感动过”两个核心关键词，偏离命题指向。误区4：身份错位，要么写得像老师说教、语气生硬，要么完全没有代入“高三学长给学弟提建议”的语境，空喊口号、没有亲切感。 【分层立意】 基础立意：出行不能只追求“去过”的形式，更要在意“感动过”的内在收获。 进阶立意：“感动过”的本质是跳出功利化的体验逻辑，在与世界的真实连接中获得精神成长。 高阶立意：当代青年的每一次出行都是个人与时代、社会的连接切口，“感动过”的体验最终会转化为我们承担社会责任的内在动力。 【行文思路】 议论文 开篇：生活化切入，开门见山回应小远筹划暑假出行的事。结合自己去年暑假研学的真实经历（比如一开始列了10个打卡点、最后删到3个反而收获更多），自然引出“去过”和“感动过”的话题，避免生硬说教。 主体第一层：拆解误区，分析“去过”的局限。结合当下年轻人的出行现状，谈为什么很多人出行后反而觉得空虚：社交平台的打卡风气倒逼大家比景点数量、比照片好看，反而忘了出行的初衷，比如身边同学为了凑“暑期10城打卡”，一天逛7个景点，回来除了照片什么印象都没留下，点出“只追求去过，本质是把出行做成了打卡任务”。 主体第二层：阐释“感动过”的真正内涵。结合时新案例论证：① 00后大学生去贵州乡村支教，没有为了凑时长走流程，而是跟着老乡干农活、给孩子上手工课，临走时收到孩子攒的半罐糖，这种真实的互动就是“感动过”；② 西安大学生做城市漫游志愿者，不背景点解说词，而是给游客讲老巷子里的住户故事，自己也在和本地老人的聊天里读懂了城市的历史。点出“感动不需要刻意找，只要慢下来、沉进去，自然会遇到”。 辩证补充：不用完全否定打卡，如果是第一次去一个地方，打卡知名景点也很正常，只要留出一点“非计划”的空白时间：逛完纪念馆可以去附近的老巷走一走，做志愿结束后可以和服务对象多聊十分钟，往往意外的感动就藏在这些没安排的时间里。 结尾：落地具体建议。给小远提出可操作的出行建议：不用把行程排满，留半天空白；不用刻意凑九宫格发朋友圈，把最触动你的一件小事写在随身的小本子里就好；如果做志愿就多动手、多聊天，而不是忙着拍照。最后落脚到年轻人的成长：出行的意义从来不是去了多少地方，而是你从这些地方带回了多少能支撑你走更远的力量。 【优秀文题】 1. 《行不止于“去过”，心方有所触动》 2. 《莫把打卡当目的，且以真心寻感动》 3. 《给小远：出行最好的礼物是“感动”》 4. 《走过，更要走心》 5. 《跳出打卡陷阱，捕捉出行的微光》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 曲靖一中沾益清源高级中学 2026 届高三年级教学质量检测三 （期中） 语 文 试 卷 命题教师：何 英 审题教师：缪 柔 高苑铭 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答在试卷上无效。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 4.本试卷共4 页，共 23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “苏超”之所以引起社会的关注热潮，不乏其通过多元互动机制将群众活力转化为赛事动能的原因。“笔画保卫战”等自娱方式吸引了大众的热烈讨论，激发出全民参与的互动热情，形成线上线下良性互动。通过社交媒体裂变传播，这些话题互动不仅提升了赛事热度，更展现出体育赛事在促进社会交流方面的独特价值，进而促进了城市活力、赛事活力与群众活力之间高效度的互相转化。以“村BA”“村超”为参照，体育赛事对群众互动热情的激发无疑是它们出圈的重要原因。郑少雄描述了群众体育赛事的在地性特征：“自发形成、全员参与的赛场环境叠加上浓郁的少数民族风情，如‘村BA’与苗族传统的‘吃新节’相互嵌入，产生了社会学所强调的‘集体欢腾’的共同体节庆氛围以及极度奇观化的效果。”通过将体育赛事融入在地社会结构，与传统民俗相结合，使得社会互动不仅局限于赛事本身，也扩展到了在地生活的多个层面。 在数字时代，亲身在场不再是必要的，点赞、转发、分享、评论、弹幕之类的网络互动形式构成一种“虚拟共同在场”的互动仪式链。互动仪式链的生成则包含一个复杂的过程：人们将其注意力集中在共同的对象或活动上，并通过相互传达该关注焦点，分享共同的情绪或情感体验。其中，共同关注焦点的产生是互动仪式链生成的起点。 在“苏超”的媒介话语构建过程中，其以自娱式城市营销创造出一众隐喻化的网络热词，这些热词进而成为一种媒介空间中的城市符号，也是“苏超”互动仪式链中共同关注焦点的基本来源。“苏超”中自娱的具体方式是“玩梗”。“玩梗”是一定时期或特定场景社会大众心理状态的折射和群体情绪的流露，也是青年群体解读并再造文化的新景观。因“梗”的隐喻性质及其背后文化表达的多义性特征，它有很强的可玩性。“玩梗”作为一种独特的话语表达方式，将球迷、媒体、公众等多元主体紧密联系在一起，围绕“苏超”赛事形成了一个共享符号系统。这种符号系统的共享性，使得不同主体在参与“苏超”相关讨论时，能够迅速找到共同话题和互动点，进而形成共同关注焦点。“玩梗”行为一定程度上加深了球迷对“苏超”赛事的情感投入，促使媒体和公众不断挖掘和创造新的“梗”，以保持对赛事的持续关注和讨论互动。在这个过程中，“苏超”赛事本身也成了一个不断被丰富和扩展的符号系统，其文化内涵和外延得到了极大的拓展。共同关注焦点的形成，进一步促进了“苏超”互动仪式链的生成和巩固。 这一互动仪式链的效应不仅体现在个体情感能量的持续积淀，更在于通过仪式互动实现群体情感的深度整合。借助媒介叙事的表达机制，“苏超”实现了对城市认同、赛事认同与体育精神的有机整合。这种情感整合为驱动城市活力、赛事活力与群众活力高效转化提供了动能，同时也使“为城而战”的集体凝聚力升华为一种城市共同体意识。在赛事的热烈氛围中，观众不仅为各自的城市加油助威，更在共同的热爱与追求中找到了共鸣。他们通过社交媒体、现场互动等方式，分享着观赛的心得与感受，进一步加深了彼此之间的情感联系。这种跨越地域、超越胜负的情感纽带，成为推动江苏各城市在竞争中凝聚深层共识的重要力量，进而为“超级江苏”共同体的建设赋能。 （摘编自孙文波等《从散装到超级：“苏超”赋能城市共同体建设的文化叙事》，有删改） 材料二： “村超”以“足球文化+民族文化”为内容特色，不仅吸引了职业足球联赛的固定受众，还聚合了众多被热情洋溢的民族文化感染的观众，具有圈层性与破壁性的双重张力。为了有效调和这一内在张力，“村超”综合运用象征性符号和标志性符号两套表意系统。前者基于已有的文化共识，用于表达特定文化群体间的专属情感；后者重在借助文字、声音、影像等综合性媒介形态，向受众传递“快乐足球”“全民健身”的价值观。 圈子是由情感、利益、兴趣等因素维系的具有特定关系模式的人群聚合，对某一特定圈子、群体的归属与认同，影响着信息的流通程度及其价值判断。2023年，“村超”爆火后，著名解说员韩乔生、中国前国脚范志毅等亲自到场，并通过互联网分享自己的体验。抖音《老范的村超行》栏目获得了6412.2万次播放量。范志毅在“村超”之旅中，始终以纯粹、快乐、热爱等关键词来评价现场氛围。专业视角的意见输出为观众提供了认知素材，在这一过程中，受众的自我情感体验与专业解读实现互动与调整，为认知共情提供了有效渠道。 此外，“村超”赛事还突破了群众体育赛事的圈层限制，使地方性的文化庆典演变为全国性的节日狂欢。在视觉传播时代，通过短视频平台，“村超”利用风格化的视觉符号、创意性的文本内容及民族性的风格设计，打造了极具感染力的文化符号，积极回应观众的想象。在球队入场仪式和比赛间隙，现场观众被引导参与到非遗文化表演、侗族蜡染刺绣制作等互动活动中，不仅传播了赛场的精彩瞬间，还将视角对准了台下的文化盛宴。通过创新共识性符号与修辞，“村超”将区域性话语转化为能够引发情感共鸣的社会观念，激活了更多受众的关注点。 （摘编自赵烁《共情视角下的“村超”赛事传播策略探析》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 群众体育赛事具有明显的在地性特征，地方特色可以在不同程度上为体育赛事助力。 B. 数字时代构建的互动仪式链不再需要亲身在场，只需点赞、转发、共享等网络互动。 C. 玩梗是独特的话语表达形式，“苏超”中“梗”的热度体现了对体育赛事的关注度。 D. “村超”具有圈层性，但在视觉传播时代可依靠有效设计和合理引导突破圈层限制。 2. 下列对材料内容和论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一多用引用论证、举例论证和对比论证来证明观点，使论证过程更严密。 B. 材料二中“抖音直播范志毅的村超行”一例是为了论证社交媒介的强大力量。 C. 材料一重视体育赛事的裂变传播，材料二却不太关注大众情感的裂变式感染。 D. 材料一和材料二均为区域性话语的创造性转化和创新性发展提供了成功方案。 3. 下列选项不符合材料二中“象征性符号”描述的一项是（ ） A. “村超”闭幕仪式上，千人演唱非物质文化遗产侗族大歌。 B. “苏超”赛事中掀起关于南京与南通之间的“南哥之争”。 C. “苏超”八强淘汰赛获顶级配置，可在央视体育频道直播。 D. “村超”周边开设驿站，售卖带有“村超”IP的文化T恤。 4. “苏超”的“玩梗”与“村超”的“足球+民族文化符号”在赛事传播中各自扮演了怎样的角色？请结合材料简要分析。 5. 有人说“苏超”“村超”的成功难以超越，但某些经验可复制。请结合材料谈一谈其他体育赛事可从中汲取哪些经验。 （二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成各题。 骑 兵 少 光 1983年，我踏上了入伍的列车。车厢外的风景即来即去，铺垫着一串令人兴奋的谜，军营到底是什么样的？梦中，车厢里的我幻化生羽，随着摇晃的马灯扶摇而上，如同一匹天马，飞向那梦幻的军营，那里千军万马正在整齐列队，随时听我号令，随我一起奔驰向前…… 现实却把梦重重地击碎。坐完火车还要再坐汽车。汽车在大山之间盘旋，走了半天，还是这座山。车上了山顶，远望竟是一片一望无际的大平地。那么大，那么平！四周寂无一人，灰色的云层压下来，显得这片高山顶上的大野说不出的苍莽荒寒。我们在山下穿的是春秋季军装，在山顶立了一会儿，穿再厚的军大衣都不管用。这里的风，真硬。 随车来接我们的人是一位老兵。他话很少，只是说自己是“马桩子”。“马桩子”这个词我早听说过：骑兵并不老是骑在马上打仗，特别是偷袭，离敌人好几里就得下马。但马得有人管，这人就叫“马桩子”。干这个活的，都是“上不了大场面”的主儿，战斗力的“洼地”。 这位“马桩子”有些残疾；穿的还是几十年前的早已经淘汰的旧军装，还带着补丁；走路一拐一拐的，常常把鞋子走掉了。他还很凶，眼神扫过来，可以扎疼你。他与其他人站在一起，恰似草原中被沙尘暴摧残过的荆棘。我们这些新兵，不自觉地离他远远的。“这个‘马桩子’,真有点寒碜！”我心里想。 终于进了骑兵营。军营好大，在红山南，近郊东，赤峰人称之为东大营。大营里兵千余、马千余，闻号而行则人马雷动，闻号而止如万马齐喑。热火朝天的生活很快驱走了条件的艰苦。出操，拉练，校准，一日生活，闻号而动；越障，斩劈，回旋，“马上作业”,听令而行。“嗒嗒嗒嗒”,一个点射，定格一个回马枪的身影；纵马挥刀，一个劈刺，练就一身保卫祖国的本领。 在军事训练时常常能看见“马桩子”。他插空为战马补水，马喜欢的水温是8—12度，而且喜欢喝静止的水。这些在秋冬季很难做到，但“马桩子”通过他的牛车运输都做到了。他还把自己都舍不得吃的胡萝卜当做营养品补充给战马，有他的地方总少不了战马高兴的嘶鸣。 这时我才知道这个“马桩子”其实不能算兵，他六十来岁，无亲无挂，早已经退伍几十年，但是他不愿离开骑兵营，每天义务为骑兵与战马服务。 一早，身披荒漠迷彩的骑兵连就以楔形队列展开战术机动，枣红战马的鬃毛在凛冽寒风中翻卷如旗。当我们连长扬起缀着红穗的指挥刀，三十六骑骤然加速冲锋，马蹄叩击石块的轰鸣声在峡谷间激荡回响，腰间的81 式自动步枪与传承自抗日战争年代的骑兵刀在鞍具上铿锵作响，这一刻历史与现代完成了完美的融合。 我们连长的射击水平着实令人惊叹，一百多米外的罐头盒子就像是雄鹰眼中的猎物，从不曾失手。我问连长：“咱这里，是不是你的枪法最准？” “这也叫准？我亲眼所见，老白闭着眼骑在马上，能把枪拆开，再装上。他仅凭声音就在黑夜里击毙过日本鬼子。” 后来，我才陆陆续续从连长那了解到“马桩子”的故事，哦，不对，是老白的故事。连长叫他总结打枪的经验，他淡淡地说：“只要你不怕敌人，枪就跟你走。” 听连长说，他曾一个人跟十个鬼子干，当时他骑着心爱的豹花马，把鬼子的骑兵队冲得稀里哗啦。子弹金贵他就用大刀，砍下鬼子好几条胳臂。之后，鬼子一见骑花马的就害怕…… 训练间隙，一个班的战士围成一圈休息。撒缰的战马在战士们身后也作一个圈，它们立起耳朵，高兴地听战士们唱军歌。和战马一样高兴的是老白，虽然他不参与我们的活动，但他总是远远地看着我们，满脸的皱纹慢慢舒展了，像干涸的沙化土地迎来春雨般缓缓复苏。 之后的多年，总有个镜头在我梦境中浮现：蓝天下，绿毯上，老白向我们兴高采烈地讲述他当年抗战杀敌的故事，讲得有声有色、有滋有味。 有一次，我们走失了一匹军马，找了几天了，依旧没有眉目。最后，大家请教老白，老白简单问了问战马是哪天走失的，那天刮的是什么风。第二天，他就给我们找回来了…… 我渐渐觉得老白一点也不凶，我之前在心里笑话他，现在觉得自己多么可笑。 我知道老白是怎么瘸的了。 日本鬼子为了除去那个骑豹花马的八路军骑兵，设计了埋伏，绊倒了豹花马。刹那间，豹花马猛地跃起，为了掩护已经被甩出去且腿部受伤的老白，回头阻挡了杀过来的日本骑兵，豹花马如同一只有三头六臂的豹子，蹬踹，腾跃，撞击……用自己的生命为战士们营救老白赢得了时机。 大家经常看见老白自言自语，连长说那是他在与豹花马聊天呢，“说实话，老白宁愿自己失去双腿也不愿失去豹花马!” 从此老白就是我们训练时心头的那把无形的尺子，度量我们是否拼尽全力。 信送来了，大家争着抢着看。考上大学的高中同桌，寄给我一首诗，“乡友是八宝粥，浸润家园味道；学友是巧克力，散发校园芬芳……”他问我，“那战友呢?” “战友呢？”我竟然想不出一个恰好的答复，只好回他一个“答非所问”：“战马是骑兵的无言战友，背负同一个背负，担当共同的担当。”其实，“无言战友”不只是战马…… 我当了指导员，而老白的身体每况愈下，为了不给军营拖后腿，他悄然离开。没有人知道他去往何方，他如草原上的云，飘然而去。 黄绿斑驳的草浪中，耗来河蜿蜒如银链；饮水马群的倒影，搅碎了河面金色的光斑。可是，再也没有人为战马们准备有温度的饮水了…… 每当为退伍战友送行时，我的衣袖上总是布满了泪珠，说不清哪些是为了战友，哪些是为了不是战友的“战友”。 转业后，我好几次悄悄去看那座军营。军营里的官兵已经编入了重装合成旅，留得一座空营。我的心也如那军营，空落落，只有思念涌上心头。 作为兵种，骑兵从远古奔腾而来，冲锋陷阵，功碑无数。而我所在的骑兵部队抗日，剿匪，戍边，为祖国的国防事业立下汗马功劳。新时代军改，骑兵逐渐缩小于浩浩军旅，这让我们感伤，但这也是历史发展的必然。观看“九三大阅兵”,我是热血沸腾：信息作战、太空作战、战略打击……充分展示我军制胜现代战争的强大能力。我端起一杯酒，一饮而尽：“老白，你看见了吗？我们几代人接续奋斗的‘强军梦’终于实现了！”当天晚上我做了一个梦，梦见在抗战老兵座区中我看到了那张微笑的面庞…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”初入部队时，对老白有抵触，是因为老白话少， 目光很凶，不好接触，穿着寒酸，而且“马桩子”的属性也让“我”瞧不上。 B. 文中所言的“不是战友的‘战友’”，可以指老白这样早已退伍却仍义务为骑兵、为战马服务的老兵，也可以指朝夕相处的战马。 C. 在与老白的相处中，“我”从内心深处对老白产生了崇敬之情，逐渐认识到自己的浅薄；这一认识的转变，体现了“我”的成长。 D. 小说三次描绘了“我”的梦境，分别体现了“我”对军旅生活的向往，对老白英勇过往的想象，以及对他历史贡献的深情铭记。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称的口吻，通过“我”的视角与经历，展现了骑兵部队的历史发展进程，进而主要表达了对骑兵部队作用减小的惋惜。 B. 小说采用欲扬先抑的手法，先写老白不受新兵待见，再写其在抗战中的英勇表现与在和平年代的无私奉献，凸显人物形象的高大。 C. 小说通过老白在与不在军营的前后对比，彰显老白的高尚品质、革命本色。采用夸张的手法，描写老白的枪法精准、本领过硬。 D. 小说在描写老白时，将他比作“被沙尘暴摧残过的荆棘”,将他的内心世界比作“干涸的沙化土地”,暗示老白经受过苦难洗礼。 8. 以老白为代表的抗战时期的骑兵与以“我”为代表的和平年代的骑兵有哪些相同点？请结合文本简要分析。 9. 小说中有关老白的情节多采用回忆与现实交织穿插的叙述方式，这样写有哪些好处？请结合文本分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 沈生，字子川，吴郡人。少从乡贤习水利，凡《河渠书》《水经注》诸篇，靡不精研。永乐初，苏松连月淫雨，太湖溢，诸圩①尽溃，田庐漂没者十之七八。郡守方公素闻生名，亲造其庐，辟为水利从事。 生至，即率吏卒登堤周览。见沿岸皆筑高堰以障水，而旧有支渠多为泥沙淤塞，叹曰：“水患在疏不在堵此三代之法也今堰高而渠塞如婴孩覆杯而塞其口鼻,欲不毙,得乎？ ”乃上疏于郡守曰：“请凿通娄江、东江故道，复开三十六浦，引积水东入于海。虽费一时之力，可保十年无虞。” 邻县官吏闻之，笑其迂阔：“方今水势正猛，若妄开沟渠，恐溃堤愈甚。”生不为动，力排众议。郡守信之，发丁壮三万余，命生督率。生亲执畚锸，与役夫同甘苦，凡历八月，凿渠三十有二里，筑闸九座，以时蓄泄。 期年功成，值夏暴雨连旬，湖水骤涨。然新渠通畅，水循故道东注，诸圩屹然无损。民皆登堤欢呼，谓生再造之功。郡守上其绩于朝，诏擢生知常州府，仍领苏松水利事。 （节选自明代《吴郡水利考・沈子川传》，有删改） 材料二： 治水如治天下，其理一也。夫水之为物，柔而能穿石，猛而可溃堤，顺之则滋养万物，逆之则漂没田宅。三代圣王知其性，故禹乘四载，导九河，疏畎浍，不以力拒而以智引，天下永赖其利；商汤遭大旱，修沟洫，通脉络，使水旱有备，岁常丰稔。 后世治水者，多昧于此。或贪一时之安，聚土为障，高堰层叠，看似坚不可摧，一旦霖雨不止，则溃决奔放，害加于前。此非水之暴，乃治之失也。 治政亦然。民犹水也，性喜疏导而恶壅塞。尧设谤木，舜置谏鼓，汤武从民欲，故天下归心。秦废先王之道，筑长城以限胡，销锋镝以弱民， 自以为固若金汤，终致陈涉一呼，天下响应，其亡也忽焉。 故曰：善治水者，顺其性而非逆其势，使水有所归；善治政者，因民心而非拂其意，使民有所安。水不安则泛，民不安则乱，古今一理，岂不信哉？汉之文景，轻徭薄赋，与民休息，如疏渠导水，终成盛世；唐之贞观，纳谏任贤，顺乎舆情，如筑闸调洪，故能长治。由此观之，治水与治政，其道固相贯通矣。 （节选自清代《治政通鉴・水利喻》，有删改） 【注】①圩：低洼地区周围防水的堤，也指有圩围住的地区。 10. 文中画波浪线的部分有三处必须断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 水患在疏A不在堵B此三代之法也C今堰高D而渠塞E如婴孩F覆杯G而塞其口鼻 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “从”，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法不同。 B. “发”，征发，派遣，与《庖丁解牛》“而刀刃若新发于硎”中的“发”意思相同。 C. “东”，向东，与《赤壁赋》“舳舻千里，顺流而东也”中的“东”用法不同。 D. “固”，本来，确实，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不同。 12. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 沈生年少时精研水利典籍，为以后治水奠定了基础。苏州、松江一带水患时，沈生到任后勘察水情并提出了治水方案。 B. 邻县官吏嘲笑沈生主张迂阔，认为开凿沟渠会加剧溃堤风险。沈生力排众议，派遣三万余壮丁，凿渠筑闸，终获成功。 C. 文本二开篇即点明“治水如治天下 ”的观点，又以禹导九河、汤修沟洫为例，论证了治水“疏 ”胜于“堵 ”的道理。 D. 文本一详述沈生治水的具体实践，展现古代水利治理的实操智慧；文本二以治水为喻，剖析治政原则，两文各有侧重。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）郡守方公素闻生名，亲造其庐，辟为水利从事。 （2）水不安则泛，民不安则乱，古今一理，岂不信哉？ 14. 结合两个文本，简要分析“治水”与“治政”的共通之处。 （四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这两首诗，完成各题。 棋 [唐]裴说 十九条平路，言平又崄巇。 人心无算处，国手有输时。 势迥流星远，声干下雹迟。 临轩才一局，寒日又西垂。 棋 [宋]王安石 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。 战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A. 裴诗首联从棋盘落笔，以“平路”喻寻常棋道，以“崄巇”喻其中暗藏的杀机与风险。 B. 裴诗颈联运用比喻，从视觉与听觉角度，生动描绘出棋局的迅疾节奏与紧张气氛。 C. 裴诗尾联“才一局”“日又垂”，通过时间流逝之快来正面刻画对弈者的投入与专注。 D. 王诗后两句以棋局结束黑白入盒，引出抽象哲思，体现了由事入理的思维过程。 16. 古人评价这两首诗“就棋理而发，寓人生哲理”，请结合内容简要分析。 （五）名篇名句翻译（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）公司的新章程厘清了各部门权责，之前推诿的事都有了归属，有员工引用王安石《答司马谏议书》中“_________，_________”，这两句从“名”“实”关系的角度进行了高度评价。 （2）中秋前夕，洞庭湖风平浪静。你泛舟湖上，见月光洒在万顷碧波上，湖面平整光滑，湖水澄澈如玉，你不由吟出张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中的两句“_________，_________”。 （3）服饰在古典诗词中可以作为人物身份的象征，如“_________，_________”。 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成各小题。 留白，是中国传统艺术的独特创造，以“无”的形态承载“有”的深意。这种“不着一字，尽得风流”的智慧，并非简单省略，而是创作者与观者的默契对话——用虚空唤醒想象，让有限载体生长出无限意境。其看似简单，实则需创作者精准把握整体意境：既不能让空白突兀成无意义的空缺，也不能因过度填充阻塞气脉，破坏作品应有的呼吸感。 在绘画中，留白是意境的延伸。八大山人的禽鸟图堪称典范，他以极简墨线勾勒鸟的侧影，鸟眼斜睨如豆，其余大片宣纸皆为空白。水面以空白呈现，观者透过这“计白当黑”的留白，能想见鱼游之自在、水之清澈：空白处或许是晨雾漫苇塘，或许是寒江映孤月，让禽鸟的孤傲有了安放的背景。这种“以虚写实”的技巧，让画面在有限空间中生出无限遐想，_________________。 ①书法中的留白关乎气韵。②一幅传世佳作，③其笔画的浓淡、墨色的枯湿、疏密的结构，④与行间的留白形成有机整体。⑤王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏留白：⑥“之”字重复却各具姿态，⑦字里行间空白随笔势流转，⑧疏如朗月当空，⑨密似星子缀天。既区分语义单元，又让作品气韵贯通，仿佛笔墨在纸上的行走有了节奏，带着观者体会曲水流觞的雅趣。 文学创作中，留白是情感的深化。李白“孤帆远影碧空尽”不直言离别之愁，却以“孤帆”“远影”“碧空”层层铺展，让读者在空白处体会到（ ）的怅惘——那是未说出口的不舍与牵挂，恰如海明威“冰山理论”：露于水面的八分之一，因水下的厚重而动人。 留白的智慧亦渗透于日常。与人交谈，不逞口舌之快，留些许余韵供对方回味，方显从容；居室布置，器物不求盈满，留几分空处透气，才见疏朗；即便是一餐一饭，盘盏间稍作留白，不使佳肴堆砌，亦能添几分赏味的意趣。生活中的这些留白，皆是在“满”与“空”之间寻得平衡，为日常留一份舒展的余地。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 清代画家笪重光曾说：“虚实相生，无画处皆成妙境” B. 正如清代画家笪重光所言：“虚实相生，无画处皆成妙境” C. 虚实相生，无画处皆成妙境，是清代画家笪重光的观点 D. 清代画家笪重光的“虚实相生，无画处皆成妙境”是极好的诠释 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 难以言喻 B. 不可名状 C. 妙不可言 D. 不可言传 21. 如图《寒江独钓图》的留白是“此时无声胜有声”的典范，通过“藏”与“露”的对比，让有限画面生出无限意境。请从“留白如何引发观者联想”的角度，补全下面的句子，每空不超过八个字。 画中没有直接画浩渺的江水，观者却能从________想到________；没有直接画________，观者却能从_______想到________。留白的妙处，正在于让观者用经验与想象为画面“补墨”。 22. 这是一篇议论性散文，不仅要注意行文脉络，也要讲求行文逻辑。如果把上文分为三部分，请分别用一句话概括出各部分内容。 三、写作（60 分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 如今，越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的“去过”，而是渴望“感动过”。 结合以上材料，请你以高三学子的身份，为正筹划暑假出行的学弟小远写一封信，分享你的见解与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $