精品解析：云南景东彝族自治县第一中学2026届高三上学期期中考试语文试卷

2026届高三年级上学期期中考试 语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。 2.考生必须把所有答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案一律无效。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，其余试题用碳素笔或钢笔作答。 4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。人民是文艺创作的源头活水， 一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、 一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。 文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。 （摘自《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》） 材料二： “人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的“艺术来源于生活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”为题材创作的新歌剧《白毛女》，塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。 文艺具有时代性，它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出“抗日、爱国”的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽强、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。 民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时代精神具有了民族性，并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民族精神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂“母亲”延安的光辉历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。 （摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》） 材料三： 所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追求“乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章，如杜甫的“三吏”“三别”，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，这些作品鲜明地表现了人民性。 文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民起义作了歪曲的反映，其是不具有人民性的。 （摘编自樊德三《论文学的人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据材料一，社会主义文艺创作的唯一源泉是人民的生活，作品的艺术价值完全取决于人民的满意度。 B. 材料二认为，艺术作品只要塑造了鲜明生动的人物形象，就必然能体现出“人民性”和时代精神。 C. 材料三指出，文学作品是否具有人民性，根本上取决于作者的创作立场和思想感情，而非题材本身。 D. 综合三则材料，“人民性”要求文艺作品直接摹写人民的真实生活，不应进行任何艺术提炼和虚构。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料二提到的《黄河大合唱》与材料三提到的《伐檀》，虽然时代和体裁不同，但都直接表现了人民的生活和情感。 B. 材料二强调艺术要“高于生活”，意味着需要对现实进行典型化处理；材料三所举的《窦娥冤》等作品也体现了这一点。 C. 材料三以《荡寇志》为例，从反面论证了作者的立场和思想感情对作品人民性的决定性作用，这与材料二的观点形成互补。 D. 材料二认为民族精神由时代精神融合而成，材料三则未涉及此观点，二者在“人民性”的源流认识上存在根本分歧。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一和材料二共同观点的一项是（ ） A. 鲁迅在《彷徨》中通过对知识分子形象的深刻剖析，批判了封建礼教的虚伪，寄托了对民族命运的深切关怀。 B. 某短视频平台上的博主，通过直播普通农民的日常生活，获得了数百万点赞，展现了民间艺术的旺盛生命力。 C. 舞蹈诗剧《只此青绿》以现代舞台语言活化《千里江山图》，传递宋风雅韵，引发了观众对传统文化的热爱。 D. 路遥在《平凡世界》中深情描绘了普通人在大时代历史进程中走过的艰难曲折的道路，激励了一代代青年。 4. 三段论是根据大前提和小前提推出结论的一种演绎推理方式。请结合材料三第一段材料，运用三段论的形式展示其推理过程。 5. 近年来，部分国产职场剧因情节浮夸、人物失真而被观众批评为“悬浮剧”，例如：普通职员身着奢侈品通勤、职场新人入住豪华公寓等。这些作品脱离了普通人的真实生活，引发了观众的广泛质疑。假如你是中国电视剧产业制作协会的会长，请针对这一现象，以“重视人民性，创作接地气的职场剧”为主题，根据材料内容，写一份倡议书的内容要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 囚绿记 陆蠡 ①这是去年夏间的事情。 ②我住在北平的一家公寓里，占据着高广不过一丈的小房间。它有砖铺的潮湿地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有灵巧的纸卷帘。这在南方是少见的。 ③窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由，但最终选定了这朝东的房间，并怀着喜悦而满足的心情占有它，那是因为一个小小理由。 ④房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤，当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影，我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样了截爽直使伙计都惊奇了。 ⑤绿色是多宝贵的啊！它是生命，是希望，是慰安，是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市天空和黄漠的平原，怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！急不暇择的心情让我把一枝之绿也视同至宝。在这小房中安顿下来之后，我移徙小台子到圆窗下，面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往许多不快的记忆，望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。 ⑥快活地坐在窗前，度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色，开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。 ⑦我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老。我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，竟产生揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。 ⑧忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情，要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。 ⑨绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何喜悦。以前某个时候，我住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人边说边笑，替我拔去这些野草，我心里还以为可惜，倒怪他多事似的。 ⑩可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”，发现它的尖端总朝着窗外的方向。甚至一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚与善意。这永远向着阳光生长的植物让我不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。 ⑪它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿嫩黄，枝条变得细瘦娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把阳光下的植物移锁到暗黑的室内，我开始为这病损的枝叶感到可怜，虽则我恼怒它的固执、无亲热，却仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。 ⑫我原打算七月尾就回南方去的。计算着归期，计算这“绿囚”出牢的日子，我离开的时候，便是它恢复自由的时候。 ⑬卢沟桥事件发生了。替我担心的朋友电催我赶速南归，我不得不变更计划。七月中旬，已经不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车也断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨临行时，我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人，把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。 ⑭离开北平一年了。我怀念我的圆窗和绿友。有一天重和它们见面的时候，它们会和我面生么？ 文本二： 《囚绿记》序言（节选） 陆蠡 我羡慕两种人。一种赋有丰盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游息于美丽的幻境中，生活在理想之国里，有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。 另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，从不离开现实，有无止境的乐趣和成就，他们是幸福的。 前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。前者是感情的师傅，后者是理智的主人。我羡慕它们。反观我自己？两者都不接近。…… 啊！我是一个不幸的卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强我缘走窄小的生命绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和轇轕②中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，记下这心灵起伏的痕迹。 一九四O年六月二十五日 【注】①《囚绿记》写于1938年，作者当时正在沦为孤岛的上海。②轇轕（jiāo gé）：交错杂乱。 6. 下列对文本相关内容理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开头部分简要介绍公寓房间，主要围绕它简陋的布局结构和满室阳光带来的炎热，突出了它的不尽人意，为下文写“绿”做准备。 B. 第④段三次提到“绿影”，却没有展开过多的描写，主要是想给人制造出一种朦胧的诗意之美，顺便补充说明选择此房间的理由。 C. 第⑤段写作者独处陋室和绿枝条对话、沟通心灵，实现物我之间的互相映照，从而拓宽了自己的精神世界，使自己不再孤独困倦。 D. 文本二为理解《囚绿记》提供了注脚，作者内心的“矛盾和轇轕”应该指理智与感情的失衡，即丰富想象与冷静思维之间的矛盾。 7. 下列对文本一艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段没有采用常见的开篇点题法，而是从“去年夏间的事”写起，接着在铺垫之后引出绿，显得从容平静。 B. 文中刻意选取常春藤作为写作对象，托物言志，通过其努力向着阳光生长的性格，赞美了不屈不挠的精神。 C. 第⑨至⑪段呈现出轻快明丽的叙述风格，其中补充自己对乡间生活的回忆，是为了与目前的心情形成对比。 D. “卢沟桥事件”是作者活动背景，也是绿枝存活的背景，它能引导读者去体会作者更为深刻的写作意图。 8. 文本一中是如何表现“我”对“绿”的喜爱之情的？请结合文本简要分析。 9. 文本二结尾说“有时我想把它记录下来，记下这心灵起伏的痕迹”。请结合文本一谈谈你对“心灵起伏的痕迹”的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩魏公①以元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁中，留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“韩丞相在此，无得过有须索。”辽使与京尹书，故事，纸尾止押字②，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。其后，公子忠彦奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”或曰：“类。”即命工图之。熙宁初，公在咸秦③，平凉经略使蔡挺建议，欲城白塔，公许之。及本路兵马夫丁既兴而虏骑亦至塞下挺恐兵败而事不济且己任其罪，乃走使京师，具事势如此，及其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增修保障，而不知始建谋者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。公镇大名，魏④之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视之，虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内。人或以公任劳事过多，勉其略于总劾，委于佐属，而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？吾恐有所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎？”公当政府十有余年，赞辅三朝，黜陟群材，其入践台省，外总方镇，出于门下者过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公之道荐人，而不求人知。以至公之道责人，而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？” （选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》，有删改） 材料二： 韩公⑤当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不押班，王陶至便指为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我、人己一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。 （选自《鹤林玉露·丙编·卷二》，有删改） 【注】①韩魏公：韩琦，封爵魏国公。②押字：这里指画记号。③咸秦：秦都城咸阳。这里指长安。④魏：魏州，即大名。⑤韩公：韩琦。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及本路A兵马夫丁B既兴C而虏骑D亦至E塞下F挺恐兵败G而事不济H且己I任其罪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 类，指像，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”意思相同。 B. 说，指议论，与《诗经·卫风·氓》中“犹可说也”的“说”意思不同。 C. 但，指只、只是，与《孔雀东南飞》中“卿但暂还家”的“但”意思不同。 D. 盛，指高尚的，与《兰亭集序》中“俯察品类之盛”的“盛”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蔡挺准备修建白塔城，敌军到来，蔡挺逃往京城。后来，韩琦不仅没有责怪蔡挺，还将蔡挺修建白塔城的功劳上奏，请求朝廷嘉奖蔡挺。 B. 在镇守大名时，韩琦勤勉务实。当地诉讼案件很多，他都亲自处理，即使卧病在床，仍坚持断案。有人劝他将一些事务交给下属处理，他没有听从。 C. 韩琦推荐了大量人才，很多人不知道是韩琦推荐了自己，更不会想到感念韩琦的恩义。实际上，韩琦秉公推荐人才，没想过让这些人感谢自己。 D. 韩琦宽宏大量，令人敬佩。司马温公多次“激恼”韩琦，但韩琦并不动怒，听从并接受了司马温公的意见；王陶指责韩琦不领班，韩琦也不当面发怒。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之大事或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？ （2）盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。 14. 辽国人敬仰、畏惧韩琦有哪些体现？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 吕氏山堂喜雨 刘过[注] 凉满蒲萄磊落枝，倦游来此亦忘归。 沟渠水活龙蛇动，树木月明乌鹊飞。 欣减黄粱新米价，愁生白苎旧征衣。 风流却扇团栾坐，一夜谈兵玉鏖挥。 [注]刘过，南宋末年爱国诗人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头写雨后凉风掠过葡萄枝，让人惬意，诗人虽倦游到此，也流连忘返。 B. 本诗第四句与辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊”意境相似 C. 诗人于一场及时雨之后，在吕氏山堂与友人团团围坐，尽情高谈古今兵事。 D. 全诗围绕着“雨”，运用比喻等修辞，详细描绘了雨景，营造出清新优美的境界。 16. 请简要概括本诗所表达的思想感情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在音乐欣赏课上，音乐老师以白居易《琵琶行》中“______，______”为例，说明音乐声的中断能产生别样的艺术效果。 （2）从屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，到司马迁《报任安书》中的“_______，______”，再到王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”：小明同学在背诵古诗文的过程中，感受到“不悔之心”一直流淌在仁人志士的血液里。 （3）“歌”是古人生活中一种重要的表达方式，无论是一个人抒怀，还是一群人同和，也无论悲愁还是喜乐，都可“歌”，有诗词为证：“______，______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 谁也不知道，在竹林里逗号一样不停地练习并脚跳的小鸟是哪家的孩子。只要耳朵有空，每天都能听见它如小珠子一样的歌声。 一株笋从暗无天日的地下来到亮堂堂的人间，再卸下盔甲长成一株窈窕修竹，要经历漫长的考验。（ ） 小鸟是竹林的心跳，白天或黑夜，风吹不灭的怦然。①隔壁的杏树再怎么趁着天黑伸手来牵，也能要走一根羽毛留作纪念。②它是竹子的小名，却能轻唤，不能像豆荚里的豆子剥了壳就可以带走。它离我们很近，但也只能用眼睛抚摩它翠绿与鹅黄相映的羽毛，以及眼角翅梢上一抹蛾眉淡扫的墨色。 竹林里时刻流淌着细碎的沙沙声，听得久了就觉查不着了。倒是那小鸟清脆的一两句短歌，常让人莫名地心季，慌若猛地从一出绝美的悲剧里含泪出来。若是那打柴路过的人听见，又是一种心境，他回家的脚步会蓦然轻快，仿佛在鸟鸣中看见了自家屋顶上的炊烟。 那在青竹上刻下的乳名，也和竹子一道长大了。那两小无猜的典故，打着灯笼，找鸟儿来读。鸟儿顾自忙着，睬也不睬。 18. 本文的比喻使用十分有特色，请找出第一段中的两处比喻简要赏析。 19. 下列依次填入文中括号内的语句，顺序最恰当的一项是（ ） ①那么大的竹林，小鸟怎么掀得过来？ ②当它站在小鸟面前，一身翠色更如遮了盖头。 ③那小鸟就不亦乐乎地忙着把它们的盖头一一掀起来。 A. ①③② B. ③②① C. ③①② D. ②③① 20. 画横线的两个句子各有一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 有人认为文中加点的“抚摩”一词使用不当，也有人认为使用恰当，你赞成哪种观点？请简要阐明理由。 22. 画波浪线的句子中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们身处一个前所未有的“速度时代”：信息如洪流奔涌，瞬息可达千里；事务被精密规划，效率成为圭臬；“即时满足”似乎唾手可得，而“延迟”被视为一种惩罚。我们被裹挟在加速的漩涡中，呼吸着名为“效率”的空气。 然而，在速度的浪潮之下，也涌动着“慢速抵抗”的暗流：有人选择走进山林，倾听松涛而非提示音；有人沉迷手工，在指尖的缓慢摩挲中寻找温度；有人甘愿“浪费时间”，只为沉浸于书页、茶香或一次长谈。他们在喧嚣之外，悄悄织着属于自己的“时间之茧”。 这段关于“速度浪潮”与“慢速暗流”的对照，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三年级上学期期中考试 语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。 2.考生必须把所有答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案一律无效。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，其余试题用碳素笔或钢笔作答。 4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。人民是文艺创作的源头活水， 一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、 一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。 文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。 （摘自《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》） 材料二： “人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的“艺术来源于生活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”为题材创作的新歌剧《白毛女》，塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。 文艺具有时代性，它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出“抗日、爱国”的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽强、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。 民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时代精神具有了民族性，并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民族精神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂“母亲”延安的光辉历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。 （摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》） 材料三： 所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追求“乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章，如杜甫的“三吏”“三别”，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，这些作品鲜明地表现了人民性。 文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民起义作了歪曲的反映，其是不具有人民性的。 （摘编自樊德三《论文学的人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据材料一，社会主义文艺创作的唯一源泉是人民的生活，作品的艺术价值完全取决于人民的满意度。 B. 材料二认为，艺术作品只要塑造了鲜明生动的人物形象，就必然能体现出“人民性”和时代精神。 C. 材料三指出，文学作品是否具有人民性，根本上取决于作者的创作立场和思想感情，而非题材本身。 D. 综合三则材料，“人民性”要求文艺作品直接摹写人民的真实生活，不应进行任何艺术提炼和虚构。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料二提到的《黄河大合唱》与材料三提到的《伐檀》，虽然时代和体裁不同，但都直接表现了人民的生活和情感。 B. 材料二强调艺术要“高于生活”，意味着需要对现实进行典型化处理；材料三所举的《窦娥冤》等作品也体现了这一点。 C. 材料三以《荡寇志》为例，从反面论证了作者的立场和思想感情对作品人民性的决定性作用，这与材料二的观点形成互补。 D. 材料二认为民族精神由时代精神融合而成，材料三则未涉及此观点，二者在“人民性”的源流认识上存在根本分歧。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一和材料二共同观点一项是（ ） A. 鲁迅在《彷徨》中通过对知识分子形象的深刻剖析，批判了封建礼教的虚伪，寄托了对民族命运的深切关怀。 B. 某短视频平台上的博主，通过直播普通农民的日常生活，获得了数百万点赞，展现了民间艺术的旺盛生命力。 C. 舞蹈诗剧《只此青绿》以现代舞台语言活化《千里江山图》，传递宋风雅韵，引发了观众对传统文化的热爱。 D. 路遥在《平凡的世界》中深情描绘了普通人在大时代历史进程中走过的艰难曲折的道路，激励了一代代青年。 4. 三段论是根据大前提和小前提推出结论的一种演绎推理方式。请结合材料三第一段材料，运用三段论的形式展示其推理过程。 5. 近年来，部分国产职场剧因情节浮夸、人物失真而被观众批评为“悬浮剧”，例如：普通职员身着奢侈品通勤、职场新人入住豪华公寓等。这些作品脱离了普通人的真实生活，引发了观众的广泛质疑。假如你是中国电视剧产业制作协会的会长，请针对这一现象，以“重视人民性，创作接地气的职场剧”为主题，根据材料内容，写一份倡议书的内容要点。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. 大前提：凡是正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。 小前提：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正面反映人民生活和表达人民思想感情。 结论：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都具有人民性。 5. ①在创作导向上，要坚持以人民为中心的创作导向，满足人民群众精神文化生活的需要。 ②在创作目的上，要发扬向上向善的优良传统，创作更多优秀作品来滋养人民的审美价值观，丰富人民的精神生活。 ③在创作路径上，要深入职场，了解真实的职场生活。 ④在创作内容上，要塑造鲜明的职场人物形象，体现职场人的时代精神。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“文艺的人民性”展开多维度论述：材料一强调社会主义文艺的人民立场和创作导向；材料二从艺术典型化和时代精神角度阐释人民性；材料三通过正反例证分析人民性的表现方式。三则材料层层递进，既有理论高度又有实例支撑，系统阐述了文艺创作与人民生活的深刻联系，体现了文艺为人民服务的核心价值。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“唯一源泉”错，过于绝对。由材料一“人民是文艺创作的源头活水， 一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉”可知，原文只是强调人民生活对于文艺创作很重要，但并没有说是“唯一源泉”。 B.“只要……就……”错，逻辑绝对化。根据材料二“艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征”可知，原文强调艺术作品“人民性”需反映人民生活、塑造鲜明人物形象、体现时代精神，三者缺一不可。“只要……就……”的表述忽视其他关键条件，逻辑绝对。 D.“不应进行任何艺术提炼和虚构”错，材料二和材料三都强调了艺术提炼和典型化。材料二明确指出“艺术来源于生活却高于生活”，强调真实生活反映到作品中需集中、典型、理想化；材料三提及的《伐檀》《卖炭翁》等作品，也都是对人民生活的艺术提炼而非直接摹写。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“二者在‘人民性’的源流认识上存在根本分歧”错，材料二聚焦“人民性”与时代精神、民族精神的关联，指出民族精神由时代精神融合而成；材料三侧重“人民性”的表现形式与判断标准，未涉及民族精神与时代精神的关系，但二者核心都认可“人民性”需反映人民生活与情感。材料三列举的《伐檀》《卖炭翁》等作品，均体现了对应时代的人民诉求与精神，与材料二观点无根本分歧。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一和材料二的共同观点是：文艺需以人民为中心，反映人民生活、思想情感与时代精神，兼具思想性与精神感染力。 A.鲁迅《彷徨》剖析知识分子形象、批判封建礼教，虽寄托民族命运关怀，但未聚焦人民的生活与奋斗，与两则材料强调的反映人民真实生活、赞颂人民拼搏精神的核心契合度较低，难以支撑共同观点。 B.短视频博主直播农民日常生活获点赞，仅呈现了民间生活场景，缺乏材料二要求的集中、典型的艺术提炼与时代精神、思想特征，未体现文艺对人民精神力量的滋养，支撑力度不足。 C.《只此青绿》活化传统文化、引发文化热爱，侧重文化传承与审美表达，未突出以人民为中心，既未反映人民的现实生活与情感，也未体现对人民拼搏、奉献精神的赞颂，与共同观点关联较弱。 D.路遥《平凡的世界》描绘普通人在大时代中的艰难曲折与奋斗，既契合材料一源于人民、反映人民生活、增强人民精神力量的要求，也符合材料二塑造人物形象、体现时代精神、引发人民共鸣的核心观点，是支撑两则材料共同观点的最佳论据。 故选D。 4题详解】 本题考查学生运用文中信息进行逻辑推理的能力。 大前提提炼自原文对直接表现人民性的定义：“所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品”，明确了正面反映人民生活、表达人民思想感情与具有人民性的必然关联，构成推理的核心准则。 小前提依据原文列举的作品及定性：《伐檀》描绘人民劳动生活，《硕鼠》抒发反抗剥削、追求理想的愿望，《卖炭翁》《窦娥冤》反映民间疾苦、饱含对人民的同情，《水浒传》歌颂人民斗争精神，这些均符合正面反映人民生活和表达人民思想感情的特征，是推理的具体事实依据。 结论由大前提与小前提推导得出：既然上述作品均满足具有人民性的核心条件，便必然推出它们鲜明地表现了人民性，与原文结尾结论完全一致。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一明确社会主义文艺本质是人民的文艺，要以人民满意为最高标准。职场剧创作需坚守这一导向，摒弃脱离群众的浮夸设定，聚焦人民真实需求，让作品真正服务于大众精神文化生活。 ②材料一强调文艺应向上向善，滋养人民审美观价值观。职场剧需传递正能量，通过展现职场人的拼搏与坚守，塑造有筋骨、有温度的内容，丰富观众精神世界，给予观众精神力量。 ③材料一指出人民生活是文艺创作的源头活水，材料二强调艺术来源于生活。创作者需走进各类职场，观察真实工作场景，让剧情贴合现实逻辑。 ④材料二要求文艺作品塑造鲜明人物、体现时代精神，职场剧需刻画职场群像，展现职场人奋斗的时代风貌，通过典型化创作引发观众共鸣，彰显作品“人民性”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 囚绿记 陆蠡 ①这是去年夏间的事情。 ②我住在北平的一家公寓里，占据着高广不过一丈的小房间。它有砖铺的潮湿地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有灵巧的纸卷帘。这在南方是少见的。 ③窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由，但最终选定了这朝东的房间，并怀着喜悦而满足的心情占有它，那是因为一个小小理由。 ④房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤，当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影，我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样了截爽直使伙计都惊奇了。 ⑤绿色是多宝贵的啊！它是生命，是希望，是慰安，是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市天空和黄漠的平原，怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！急不暇择的心情让我把一枝之绿也视同至宝。在这小房中安顿下来之后，我移徙小台子到圆窗下，面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往许多不快的记忆，望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。 ⑥快活地坐在窗前，度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色，开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。 ⑦我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老。我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，竟产生揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。 ⑧忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情，要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。 ⑨绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何喜悦。以前某个时候，我住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人边说边笑，替我拔去这些野草，我心里还以为可惜，倒怪他多事似的。 ⑩可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”，发现它的尖端总朝着窗外的方向。甚至一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚与善意。这永远向着阳光生长的植物让我不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。 ⑪它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿嫩黄，枝条变得细瘦娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把阳光下的植物移锁到暗黑的室内，我开始为这病损的枝叶感到可怜，虽则我恼怒它的固执、无亲热，却仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。 ⑫我原打算七月尾就回南方去的。计算着归期，计算这“绿囚”出牢的日子，我离开的时候，便是它恢复自由的时候。 ⑬卢沟桥事件发生了。替我担心的朋友电催我赶速南归，我不得不变更计划。七月中旬，已经不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车也断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨临行时，我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人，把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。 ⑭离开北平一年了。我怀念我的圆窗和绿友。有一天重和它们见面的时候，它们会和我面生么？ 文本二： 《囚绿记》序言（节选） 陆蠡 我羡慕两种人。一种赋有丰盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游息于美丽的幻境中，生活在理想之国里，有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。 另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，从不离开现实，有无止境的乐趣和成就，他们是幸福的。 前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。前者是感情的师傅，后者是理智的主人。我羡慕它们。反观我自己？两者都不接近。…… 啊！我是一个不幸的卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强我缘走窄小的生命绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和轇轕②中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，记下这心灵起伏的痕迹。 一九四O年六月二十五日 【注】①《囚绿记》写于1938年，作者当时正在沦为孤岛的上海。②轇轕（jiāo gé）：交错杂乱。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开头部分简要介绍公寓房间，主要围绕它简陋的布局结构和满室阳光带来的炎热，突出了它的不尽人意，为下文写“绿”做准备。 B. 第④段三次提到“绿影”，却没有展开过多的描写，主要是想给人制造出一种朦胧的诗意之美，顺便补充说明选择此房间的理由。 C. 第⑤段写作者独处陋室和绿枝条对话、沟通心灵，实现物我之间的互相映照，从而拓宽了自己的精神世界，使自己不再孤独困倦。 D. 文本二为理解《囚绿记》提供了注脚，作者内心的“矛盾和轇轕”应该指理智与感情的失衡，即丰富想象与冷静思维之间的矛盾。 7. 下列对文本一艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段没有采用常见的开篇点题法，而是从“去年夏间的事”写起，接着在铺垫之后引出绿，显得从容平静。 B. 文中刻意选取常春藤作为写作对象，托物言志，通过其努力向着阳光生长的性格，赞美了不屈不挠的精神。 C. 第⑨至⑪段呈现出轻快明丽的叙述风格，其中补充自己对乡间生活的回忆，是为了与目前的心情形成对比。 D. “卢沟桥事件”是作者活动的背景，也是绿枝存活的背景，它能引导读者去体会作者更为深刻的写作意图。 8. 文本一中是如何表现“我”对“绿”的喜爱之情的？请结合文本简要分析。 9. 文本二结尾说“有时我想把它记录下来，记下这心灵起伏的痕迹”。请结合文本一谈谈你对“心灵起伏的痕迹”的理解。 【答案】6 B 7. C 8. ①直抒胸臆，如第⑤段中说“绿色是多宝贵的啊！它是生命，是希望，是慰安，是快乐”。 ②通过自己的行为，如发现绿、观绿、囚绿、释绿到怀绿等，无不表现对绿的喜爱。 9. ①作者“心灵起伏的痕迹”主要表现为对“丰富想象”和“冷静思维”的追求。 ②作者自己喜爱绿，与绿进行心灵对话，充满想象，但也冷静地认识到“囚绿”的行为是“不能原谅”的。 ③作者极力渲染灰暗都市中的一抹绿色和它带来的丰富情感，但也认识到国难当头个人无法沉浸到平静的生活之中。 【解析】 【导语】《囚绿记》以细腻笔触勾勒出作者与常春藤的“囚禁”关系，既是爱绿成痴的文人雅趣，又暗喻抗战时期知识分子对自由精神的坚守。文本一中“绿”从视觉慰藉升华为生命象征，其固执向阳的特性与作者矛盾心理形成张力。文本二的序言则揭示了创作心理：在理智与情感的拉锯中，陆蠡通过记录“囚绿”这一行为，完成了对自我灵魂的审视。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 B.“主要是想给人制造出一种朦胧的诗意之美，顺便补充说明选择此房间的理由”错误。三次提到“绿影”，主要是为了补充说明选择此房间的理由，透露出对绿的喜爱。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析与鉴赏文章艺术手法的能力。 C.“轻快明丽的叙述风格”“为了与目前的心情形成对比”错误。第⑪段写“枝条变得细瘦娇弱，好像病了的孩子”，可见心情并不是轻快明丽的。且文中补充自己对乡间生活的回忆并不是为了与目前的心情形成对比，而是强调自己对绿的喜爱。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章表现手法的能力。 ①直抒胸臆，如第⑤段中明确表达“绿色是多宝贵的啊！它是生命，是希望，是慰安，是快乐”，直接抒发了对绿色的珍视与喜爱。 ②通过自己的行为来体现这份喜爱，从最初因绿影而选定房间，到后来观察常春藤的生长、将其牵进屋内装饰房间、囚禁绿色以及最终释放绿色并怀想绿色，这一系列行为无不透露出作者对绿色的深厚情感。这些行为不仅展示了作者对绿色的细心呵护，也反映了他内心深处对自然、对生命的热爱与尊重。通过这些细腻的描写，作者成功地将自己对“绿”的喜爱之情传达给了读者。 【9题详解】 本题考查学生理解重点语句和分析探究作者思想情感的能力。 ①结合“我羡慕两种人。一种赋有丰盛的想象……另一种具有冷静的思维……我羡慕它们。反观我自己？两者都不接近。……矛盾……内心抱怨”可知，“心灵起伏”表现为对“丰富想象”和“冷静思维”的追求。 ②作者对绿的喜爱与渴望，展现出丰富的想象力和对美好事物的敏锐感知，他赋予绿“生命”、“希望”等意义，将其视为“慰安”和“快乐”的源泉。然而，作者在囚绿的过程中，又表现出冷静的思维，他意识到囚绿的行为对植物造成了伤害，是不道德的，这体现出他内心的矛盾与自责。 ③作者在国难当头（卢沟桥事件发生了）的背景下，虽沉浸于绿的情感世界，但也深知无法置身事外，最终选择“开释”绿，这既是对生命的尊重，也是对现实的清醒认识。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩魏公①以元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁中，留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“韩丞相在此，无得过有须索。”辽使与京尹书，故事，纸尾止押字②，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。其后，公子忠彦奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”或曰：“类。”即命工图之。熙宁初，公在咸秦③，平凉经略使蔡挺建议，欲城白塔，公许之。及本路兵马夫丁既兴而虏骑亦至塞下挺恐兵败而事不济且己任其罪，乃走使京师，具事势如此，及其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增修保障，而不知始建谋者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。公镇大名，魏④之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视之，虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内。人或以公任劳事过多，勉其略于总劾，委于佐属，而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？吾恐有所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎？”公当政府十有余年，赞辅三朝，黜陟群材，其入践台省，外总方镇，出于门下者过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公之道荐人，而不求人知。以至公之道责人，而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？” （选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》，有删改） 材料二： 韩公⑤当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不押班，王陶至便指为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我、人己一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。 （选自《鹤林玉露·丙编·卷二》，有删改） 【注】①韩魏公：韩琦，封爵魏国公。②押字：这里指画记号。③咸秦：秦都城咸阳。这里指长安。④魏：魏州，即大名。⑤韩公：韩琦。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及本路A兵马夫丁B既兴C而虏骑D亦至E塞下F挺恐兵败G而事不济H且己I任其罪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 类，指像，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”意思相同。 B. 说，指议论，与《诗经·卫风·氓》中“犹可说也”的“说”意思不同。 C. 但，指只、只是，与《孔雀东南飞》中“卿但暂还家”的“但”意思不同。 D. 盛，指高尚的，与《兰亭集序》中“俯察品类之盛”的“盛”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蔡挺准备修建白塔城，敌军到来，蔡挺逃往京城。后来，韩琦不仅没有责怪蔡挺，还将蔡挺修建白塔城的功劳上奏，请求朝廷嘉奖蔡挺。 B. 在镇守大名时，韩琦勤勉务实。当地诉讼案件很多，他都亲自处理，即使卧病在床，仍坚持断案。有人劝他将一些事务交给下属处理，他没有听从。 C. 韩琦推荐了大量人才，很多人不知道是韩琦推荐了自己，更不会想到感念韩琦的恩义。实际上，韩琦秉公推荐人才，没想过让这些人感谢自己。 D. 韩琦宽宏大量，令人敬佩。司马温公多次“激恼”韩琦，但韩琦并不动怒，听从并接受了司马温公的意见；王陶指责韩琦不领班，韩琦也不当面发怒。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之大事或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？ （2）盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。 14. 辽国人敬仰、畏惧韩琦有哪些体现？请简要概括。 【答案】10. CFH 11. C 12. A 13. （1）人生大事，或者生，或者死，或者给予，或者夺取，到了这里，由一句话决断，我怎么敢简略处理呢？ （2）大概自己担任侍从台谏，就能指责宰相的过失；自己担任宰相，就能接受侍从台谏的指责。 14. ①辽国使者每次经过北都，一定会告诫他的属下，在韩琦管辖之地，不要犯勒索的错误。 ②辽国使者全都在给韩琦的书信上签上名字。 ③辽国君主命画工照着韩忠彦的模样给韩琦画像。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料，生动展现了北宋名臣韩琦的为政风范。材料一以“白塔城事件”和“大名治讼”两例，刻画其胸襟宽广、勤政亲民的形象；材料二则通过“包容谏言”的轶事，突显其虚怀若谷的政治品格。文本运用对比手法（如蔡挺畏罪与韩琦担责），辅以典型事例和人物语言，立体呈现了韩琦“至公无我”的执政理念。作为人物传记，既具史料价值，又蕴含“贤臣之道”的深刻启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到本路兵马劳役准备好了，敌军骑兵也到了塞下，蔡挺担心军队战败而事情不能成功，并且自己要承担罪责 “本路兵马夫丁”是主语，“既兴”是谓语，故应在C处断开。 “虏骑”是主语，“至”是谓语，“塞下”是地点，故应在F处断开。 “挺”是主语，“恐”是谓语，“兵败”“事不济”为并列担忧的内容，不断开，故应在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意思相同，都为“像”。句意：这位使者像韩丞相吗？/很像个女孩子。 B.正确，意思不同，议论/通“脱”，摆脱、脱身。句意：有人以此议论他。/还可以脱身。 C.错误，意思相同，都是“只、只是”。句意：只无愧于天地。/你只是暂时先回家去。 D.正确，意思不同，高尚的/众多。句意：实在是贤人君子的高尚品德。/俯身观察众多的自然万物。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“蔡挺逃往京城”错误，原文“乃走使京师”中“走使”是派遣使者的意思，而非蔡挺逃往京城。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“或”，或者；“夺”，夺取；“决”，决断；“略”，简略。 （2）“盖”，大概；“攻”，指责；“受”，接受。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①原文“熙宁中，留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：‘韩丞相在此，无得过有须索。’”，“戒其下”即告诫属下，“无得过有须索”即禁止勒索，直接体现辽使对韩琦的敬畏，不敢在其管辖地违规索取，是敬仰畏惧的表现。 ②原文“辽使与京尹书，故事，纸尾止押字，至是，悉书名”中“故事”指旧例，旧例仅画记号，因收件人是韩琦，辽使改为“悉书名”，打破旧例的行为，是对韩琦的格外敬重，体现其地位被辽使认可，隐含敬畏。 ③原文“公子忠彦奉使辽，辽主问尝使中国者曰：‘国使类丞相否？’或曰：‘类。’即命工图之”，辽主因韩忠彦像韩琦，便命画工画像，核心是想留存韩琦样貌，侧面反映辽主对韩琦的重视与敬仰，是辽国上层对韩琦认可的直接体现。 参考译文： 材料一： 韩魏公凭借元勋旧德，天下人都敬仰他。熙宁年间，他留守北都，辽国使者每次经过边境，一定会告诫下属说：“韩丞相在这里，不得过度勒索索取。”辽国使者给京尹写信，按旧例，信尾只画记号，到这时，全都写上名字，他被辽国人敬重畏惧到这种地步。后来，他的儿子韩忠彦奉命出使辽国，辽国君主问曾出使过宋朝的人：“这位使者像韩丞相吗？”有人说：“像。”辽国君主立即命画工画他的画像。熙宁初年，韩公在长安，平凉经略使蔡挺建议，想修建白塔城，韩公答应了他。等到本路的兵马夫丁已经动工，而敌军骑兵也到达边塞之下，蔡挺担心战败而事情不能成功，且自己要承担罪责，就派遣使者前往京城，详细说明事情的态势如此，以及其中值得担忧的情况，向朝廷请求指令。朝廷只责怪韩公不该增修防御设施，却不知道最初谋划这件事的是蔡挺。韩公也不自我辩解，等到城池建成，没有事端，韩公又上奏蔡挺的功劳，请求朝廷加以嘉奖。韩公镇守大名时，魏州的诉讼案件很多，而事情无论大小，韩公都亲自处理，即使生病卧床不出门，也允许下属通报请示，在卧室内决断事务。有人认为韩公承担劳苦事务过多，劝他在总体考核上简略些，把事务托付给下属，稍微让自己安逸些。韩公说：“诉讼双方在官府，人生大事，或者生，或者死，或者给予，或者夺取，到了这里，由一句话决断，我怎么敢简略处理呢？我担心有处理不到位的地方，从未敢有丝毫简略，更何况可以托付给别人呢？”韩公在朝廷任职十多年，辅佐三朝君主，升降各类人才，那些入朝担任台省官员、在外统领方镇的人，一半以上都出自他的门下。然而对韩公知恩感义的人却很少，有人以此议论他，韩公说：“我用最公正的原则推荐人才，不谋求别人知晓；用最公正的原则要求别人，不回避别人怨恨。只无愧于天地，难道还需要求得人心认同吗？” 材料二： 韩公掌权时，最被司马温公激怒，但韩公包容接纳，脸上没有丝毫不满的神色。一次上朝他没有领班，王陶就指责他跋扈，而韩公也没有恼怒的神色。大概自己担任侍从台谏，就能指责宰相的过失；自己担任宰相，就能接受侍从台谏的指责。这正是无主观私心、待人待己一致的处事之道，实在是贤人君子的高尚品德，也是国家的好事啊。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 吕氏山堂喜雨 刘过[注] 凉满蒲萄磊落枝，倦游来此亦忘归。 沟渠水活龙蛇动，树木月明乌鹊飞。 欣减黄粱新米价，愁生白苎旧征衣。 风流却扇团栾坐，一夜谈兵玉鏖挥。 [注]刘过，南宋末年爱国诗人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头写雨后凉风掠过葡萄枝，让人惬意，诗人虽倦游到此，也流连忘返。 B. 本诗第四句与辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊”意境相似。 C. 诗人于一场及时雨之后，在吕氏山堂与友人团团围坐，尽情高谈古今兵事。 D. 全诗围绕着“雨”，运用比喻等修辞，详细描绘了雨景，营造出清新优美的境界。 16. 请简要概括本诗所表达的思想感情。 【答案】15. D 16. ①雨后凉意顿生，景色优美，让人产生愉悦之情； ②对百姓生计的关注（答“庄稼丰收，米价可能降低的喜悦”亦可）； ③对国家形势的隐隐担忧及从军报国之情； ④与朋友欢聚畅谈的欢喜。 【解析】 【导语】刘过的《吕氏山堂喜雨》描绘了雨后自然景象的美丽与生机。在凉爽的天气中，诗人流连忘返，感受到雨水带来的沟渠活跃和月夜树影的动人景致。第三联反映了及时雨对粮价的积极影响，同时也唤起对战事的担忧。最后，诗人和友人共聚畅谈，表达了对时局的关注与憧憬，体现了浓厚的爱国情怀和对生活的热爱。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D．“详细描绘了雨景”错。诗歌描绘了雨后之景，重点写了雨后所见所感及与友人欢聚纵谈的场景。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①首句“凉满蒲萄磊落枝”句，写雨后凉风吹拂着满枝的葡萄，凉意顿生，景色优美，令人感到惬意愉悦之情。 ②颈联前句“欣减黄粱新米价”，是说诗人欣喜于新米降价，表达了诗人对百姓生计的关注； ③颈联后句“愁生白苎旧征衣”句，意为：忧虑的是穿着旧的征衣，难免想起征战，表达了诗人对国家形势的忧愁及从军报国之情； ④尾联意为：诗人于一场及时雨之后，在吕氏山堂与友人们折扇轻摇，团团围坐，一整夜畅谈古今兵事，仿佛用玉笔奋笔疾书，表达了诗人与朋友欢聚畅谈的欢喜。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在音乐欣赏课上，音乐老师以白居易《琵琶行》中的“______，______”为例，说明音乐声的中断能产生别样的艺术效果。 （2）从屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，到司马迁《报任安书》中的“_______，______”，再到王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”：小明同学在背诵古诗文的过程中，感受到“不悔之心”一直流淌在仁人志士的血液里。 （3）“歌”是古人生活中一种重要的表达方式，无论是一个人抒怀，还是一群人同和，也无论悲愁还是喜乐，都可“歌”，有诗词为证：“______，______。” 【答案】 ①. 别有幽愁暗恨生 ②. 此时无声胜有声 ③. 虽万被戮 ④. 岂有悔哉 ⑤. 对酒当歌 ⑥. 人生几何（与君歌一曲，请君为我倾耳听/酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：幽愁、胜、戮、哉、几何、倾、酌。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 谁也不知道，在竹林里逗号一样不停地练习并脚跳的小鸟是哪家的孩子。只要耳朵有空，每天都能听见它如小珠子一样的歌声。 一株笋从暗无天日的地下来到亮堂堂的人间，再卸下盔甲长成一株窈窕修竹，要经历漫长的考验。（ ） 小鸟是竹林的心跳，白天或黑夜，风吹不灭的怦然。①隔壁的杏树再怎么趁着天黑伸手来牵，也能要走一根羽毛留作纪念。②它是竹子的小名，却能轻唤，不能像豆荚里的豆子剥了壳就可以带走。它离我们很近，但也只能用眼睛抚摩它翠绿与鹅黄相映的羽毛，以及眼角翅梢上一抹蛾眉淡扫的墨色。 竹林里时刻流淌着细碎的沙沙声，听得久了就觉查不着了。倒是那小鸟清脆的一两句短歌，常让人莫名地心季，慌若猛地从一出绝美的悲剧里含泪出来。若是那打柴路过的人听见，又是一种心境，他回家的脚步会蓦然轻快，仿佛在鸟鸣中看见了自家屋顶上的炊烟。 那在青竹上刻下的乳名，也和竹子一道长大了。那两小无猜的典故，打着灯笼，找鸟儿来读。鸟儿顾自忙着，睬也不睬。 18. 本文的比喻使用十分有特色，请找出第一段中的两处比喻简要赏析。 19. 下列依次填入文中括号内的语句，顺序最恰当的一项是（ ） ①那么大的竹林，小鸟怎么掀得过来？ ②当它站在小鸟面前，一身翠色更如遮了盖头。 ③那小鸟就不亦乐乎地忙着把它们的盖头一一掀起来。 A. ①③② B. ③②① C. ③①② D. ②③① 20. 画横线的两个句子各有一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 有人认为文中加点的“抚摩”一词使用不当，也有人认为使用恰当，你赞成哪种观点？请简要阐明理由。 22. 画波浪线的句子中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 【答案】18. 第一处将小鸟比作“逗号”，十分新奇，写出小鸟轻盈、富有节奏的动态之美； 第二处将小鸟比作“孩子”，写出小鸟活泼可爱的情态； 第三处将小鸟的叫声比作“小珠子一样的歌声”，将听觉转化为视觉，生动地摹拟出叫声清脆的特点。 19. D 20. ①隔壁的杏树再怎么趁着天黑伸手来牵，也要不走一根羽毛留作纪念。 ②它是竹子的小名，只能轻唤，不能像豆荚里的豆子剥了壳就可以带走。 21. 使用恰当。“抚摩”一词化抽象为具象，使人对小鸟的喜爱之情变得更加具体可感。 22. “觉查”中“查”应改成“察” “心季”中的“季”应改成“悸” “慌若”中的“慌”应改成“恍” 【解析】 【18题详解】 本题考查分析常见的修辞手法及表达效果的能力。 比喻一：本体是“练习并脚跳的小鸟”，喻体是“逗号”，“逗号”形态小巧，用“逗号”喻小鸟，贴合小鸟小巧的外形，写出小鸟轻盈、富有节奏的动态之美，充满画面感。 比喻二：本体是“小鸟”，喻体是“孩子”，“孩子”是活泼、天真、爱玩耍的，用“孩子”喻小鸟，赋予小鸟孩童般的纯真与活力，生动凸显出小鸟的可爱情态。 比喻三：本体是“小鸟的歌声”，喻体是“小珠子”，“小珠子”的特点是圆润、清脆，碰撞时发出清亮的声音，通过“小珠子”将抽象的“歌声”转化为可感知的事物，让读者直观感受到歌声的清脆悦耳。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 前文“一株笋从暗无天日的地下来到亮堂堂的人间……”，写笋长成一株窈窕修竹，②句中“它”指代“修竹”，承接前文“修竹”的话题，故②应放在首句。 “那小鸟就不亦乐乎地忙着把它们的盖头一一掀起来”中的“它们的盖头”指代②句中修竹的“盖头”，所以③应承接②句。 ③句讲小鸟掀盖头，①句用反问“怎么掀得过来”承接③的动作，所以①应承接③句。 正确的顺序为②③①。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句“也能要走一根羽毛留作纪念”不合逻辑，前文强调“小鸟是竹林的心跳”，杏树“伸手来牵”应是“无法带走羽毛”，而非“也能要走”，应将“能要”改为“要不”。 ②句“它是竹子的小名，却能轻唤”关联词使用不当，“却”表转折，但“是竹子的小名”与“能轻唤”之间无转折关系，应将“却”改为“只”更符合逻辑。 【21题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 “抚摩”指用手轻轻触摸、抚摸，是具体动作。文中“抚摩”的主体是“眼睛”，客体是“小鸟的羽毛”。 “用眼睛抚摩”将抽象的视觉观察转化为具象的动作，强化了对小鸟羽毛美丽的喜爱之情，让抽象的喜爱变得具体可感。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “察”有“仔细看、察觉”之意，“查”侧重“检查、调查”，“觉察”指发觉、看出来，所以“觉查”中“查”应改成“察”。 “悸”指“因害怕或激动而心跳加快”，“心悸”指“心跳异常，感到不安”，“季”指“季节”，与心慌无关，所以“心季”中的“季”应改成“悸”。 “恍”有“仿佛、好像”之意，“恍若”指“好像、仿佛”，“慌”指“慌张、慌乱”，所以“慌若”中的“慌”应改成“恍”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们身处一个前所未有的“速度时代”：信息如洪流奔涌，瞬息可达千里；事务被精密规划，效率成为圭臬；“即时满足”似乎唾手可得，而“延迟”被视为一种惩罚。我们被裹挟在加速的漩涡中，呼吸着名为“效率”的空气。 然而，在速度的浪潮之下，也涌动着“慢速抵抗”的暗流：有人选择走进山林，倾听松涛而非提示音；有人沉迷手工，在指尖的缓慢摩挲中寻找温度；有人甘愿“浪费时间”，只为沉浸于书页、茶香或一次长谈。他们在喧嚣之外，悄悄织着属于自己的“时间之茧”。 这段关于“速度浪潮”与“慢速暗流”的对照，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以缓行之姿，驭疾驰之风 当5G信号实现全球覆盖，当外卖订单以分钟计算送达时间，当“倍速播放”成为视频平台的默认选项，我们无疑置身于一个被速度定义的时代。效率的标尺丈量着每分每秒，即时满足的诱惑无处不在，“慢”仿佛成了落后的代名词。但那些走进山林听松涛、沉浸手工品温度的人们，却用行动昭示：真正的智慧不在于被速度裹挟，而在于以缓行之姿，驾驭疾驰之风。 速度为时代赋能，是社会前行的必然推力。从烽火传信到卫星通信，从马车代步到高铁飞驰，人类对速度的追求始终与文明进步同频共振。疫情期间，火神山医院十天建成的“中国速度”，让生命救援赢得宝贵时间；电商平台的即时配送体系，让偏远地区的人们共享时代红利；科研领域的快速迭代，让疫苗研发跑赢病毒变异。这些速度的突破，彰显着人类的智慧与担当。 然而，当速度成为唯一的价值取向，生活便会沦为失去灵魂的奔忙。职场中，“996”的加班文化让许多人在报表与会议中迷失，却忘了追问工作的意义；社交场上，碎片化的问候取代了促膝长谈，点赞之交稀释了情感的浓度；教育领域，“抢跑”成风，孩子们在各种补习班中疲于奔命，错失了感知世界的童年。就像高速旋转的陀螺，若一味加速而不懂得停歇，最终只会因离心力而崩裂。 “慢速抵抗”绝非消极避世，而是在快节奏中锚定自我的生存智慧。故宫文物医院的修复师们，用数月甚至数年时间，让破碎的文物重焕光彩。他们手中的每一刀、每一笔，都是对“慢”的坚守——这种慢，是对匠心的敬畏，是对品质的追求，最终成就了文物背后的文化传承。可见，“慢”不是速度的对立面，而是让“快”更具价值的支撑。 平衡快与慢，是每个人都应学会的生活艺术。我们可以在通勤时听一段知识讲座，让“快时间”产生价值；也可以在周末放下手机，泡一壶茶读一本书，让“慢时光”滋养心灵。企业可以追求高效的生产模式，也应给员工留出思考创新的“留白时间”。就像一首优美的乐曲，既有激昂的高潮，也有舒缓的间奏，方能打动人心。 时代的车轮滚滚向前，我们无法阻挡速度的浪潮，但可以调整前行的姿态。不必因追逐速度而焦虑，也不必因坚守缓慢而彷徨。以效率为翼，以从容为根，在快与慢的平衡中，我们既能拥抱时代的机遇，也能守护生命的本真。如此，方能在疾驰的风中，走出属于自己的从容之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料描述了我们身处一个“速度时代”，信息传播迅速、事务规划精密、追求即时满足，效率至上成为主流，人们被裹挟在加速的漩涡中。然而，在速度浪潮之下，存在“慢速抵抗”的暗流，有人走进山林享受自然，有人沉迷手工感受温度，有人甘愿“浪费时间”沉浸于书页、茶香或长谈，他们在喧嚣之外营造属于自己的“时间之茧”。 由此看出，材料呈现了速度与慢速两种生活状态的对比，引导我们思考在快节奏的时代中慢速生活的意义和价值。“速度浪潮”是我们必须面对的现实，它推动时代发展和社会进步，为人们提倡和推崇，但也易因此催生焦虑；而“时间之茧”作为“慢速暗流”的具体形态，也并非就是消极逃避的代名词，而是一种主动的守护、选择性的隔绝、沉静的孵化与能动的重生——它是灵魂的修炼炉、情感的沉淀池、自我的庇护所与精神的转化器，旨在“由慢而化、因慢而强”，于效率洪流中重获生命的深度与精神的完整。 写作时，开头可点明在速度时代追求慢速生活的主题，进而提出观点：于速度浪潮中守慢速之韵，方能品味生活的真谛。主体部分可以采用并列式结构，先阐述“慢速生活，是对心灵宁静的追寻”，以陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”为例，说明他在官场浮沉后，选择归隐田园，过上慢节奏的生活，在山水之间找到了心灵的宁静与归宿，摆脱了世俗的喧嚣和功利的束缚；再探讨“慢速生活，是对传统文化的传承”，结合故宫文物修复师们的工作，他们日复一日、年复一年地专注于文物修复，在缓慢而精细的过程中传承着古老的技艺和文化，让历史在现代得以延续；然后运用辩证思维，深入剖析“快速与慢速的平衡，是生活的智慧”，以现代城市中的共享单车为例，它既满足了人们快速出行的需求，又让人们有机会在骑行过程中欣赏沿途的风景，感受城市的慢生活气息，说明在速度时代，我们不应一味追求快，而应在速度与慢速之间找到平衡。结尾总结全文，升华主题，呼吁人们在速度浪潮中坚守慢速生活的理念，让生活充满温度和意义。 立意： 1.驭浪而织茧，在速度时代守护时间主权。 2.深潜以破茧，于慢速孵化中汲取破浪之力。 3.慢速生活，寻回心灵本真。 4.速度与慢速共舞，绘就生活画卷。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $