陕西西安高级中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

西安高级中学2027届开学测试高三语文试题 注意事项: 1.本试卷共8页,满分150分,时间150分钟。 2.答卷前,考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标好。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(37分) 阅读下面的文字,完成下面小题。(1-3题9分,4题4分,5题6分) 材料一: 词最早开始于民间,所以在语言上有些粗糙,但是语言上也很直白、大胆,而文人写词就比较典雅、 含蓄。在中唐或晚唐,大多数情况下,文人写词仅是游戏的态度,因为他们的主要精力用来写诗和写文章。 词在当时属于艳科、小道,是业余的时候创作的。文人词的创作长期处于“尊前“花间”的环境中,带有鲜 明的娱乐消遣功能,所以就形成了“作闺音“为艳科”的特色。到了李煜,他创作后期的词的内容变得很真 实,他用词写一个亡国之君内心真实的、深刻的、深远的痛苦。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”, 这一“生于深宫之中,长于妇人之手”的词帝,“变伶工之词而为士大夫之词”,为宋词开启了抒情言志的大 门。 宋人以歌伎为主要描写对象的词作,除了延续宫体、花间风格之外,还有一些是写歌伎与文人之间 存在感情上的联系,甚至有些歌伎在词人生命中占据着重要位置。譬如,著名词人晏几道,早年过惯了富 贵公子的生活,后来家道中落,生活一落千丈。黄庭坚曾评价晏几道:“仕宦连蹇,而不能一傍贵人之门, 是一痴也;论文自有体,而不肯一作新进士语,此又一痴也;费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色, 此又一痴也;人百负之而不恨,己信人,终不疑其欺己,此又一痴也。”一句话,晏几道实在、单纯、重 情义。正是这样的人,写情词是第一等的好。大家熟知的《临江仙》,“记得小苹初见,两重心字罗衣。琵 琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归”。“小苹”即是一位歌女。晏几道在写这首情深意长的感伤之词时, 背后寄予的是自己身世的巨变与个人的切肤之痛。虽为艳词,但真挚深婉,表达了士大夫的仕途沉沦浮荡。 词,不仅是在歌舞升平、瓦栏歌肆之间,与歌伎之间推杯换盏的文学创作,更是一种重要的城市文 学。我们知道,宋代的城市经济更加繁荣,北宋都城汴京、南宋都城临安,以及建康、成都等都是人口达 十万以上的大城市。宋代还逐渐取消了城市中坊和市的界限,为商业和娱乐业的发展提供了便利的条件。 词人将眼光投向更为开阔的生活场景,用词来表现生活着的城市。著名的“白衣卿相”柳永,对北宋的都市 生活有着丰富的体验,用词描绘过汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州当时许多著名的城市。如 《倾杯乐 禁漏花深》就是柳永为宋仁宗在元宵佳节之夜与民同乐时所作。这首词重在渲染上元节的节日 气氛,“变韶景、都门十二,元宵三五,银蟾光满。会乐府、两籍神仙,梨园四部弦管。向晓色、都人未 散”。柳永笔下的汴京富丽堂皇而又繁荣昌盛,为我们展示了有宋以来物阜民康的社会生活风貌。 除了城市,还有描写乡村。相对于城市的富庶、繁华,乡村词的重点在于勾勒农家之乐,展现出怡 然自得的、缓慢的、富有诗意的生活节奏。譬如苏轼笔下的“林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘”,辛弃疾 笔下的“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”,皆是难得的、富有诗意的、文人化的乡村景色。他们亦曾在乡村 的丽景中寻找心灵的慰藉。苏轼在乡村中,获得“般勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉”的洒脱与惬意,辛弃 疾在乡村中经历了“旧时茅店社林边,路转溪桥忽见”的恍惚与惊喜。苏轼曾写作《浣溪沙》组词,展现“老 幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村”的热闹场景,辛弃疾《清平乐 村居》则是描述了“醉里吴音相媚好,白 发谁家翁媪”其乐融融的生活,让我们看到大文豪笔下的乡村世界,到现在依然让我们心旷神怡。 宋代士大夫的生活态度是随遇而安、和光同尘、与时俯仰。他们一方面承担社会责任,一方面注重 试卷第1页(共8页) 个人生活。他们试图将都市生活与乡村野趣融为一体,在闲暇之余喜欢山水形胜,在登临游览中恣意抒怀。 词这种不太严肃、可长可短、随即可歌的文学样式,特别满足了宋人想要表达丰富内心感受的需要,也特 别适合表现宋代文人的世俗娱乐,以及生活中的闲情逸致。如果我们说,宋人在诗文当中表达他们的治国 情怀,有壮志的情怀,那么在宋词中,他们对于自身生活的热爱,对于宋代的边边角角细致入微地描述, 就在词当中充分地表达了出来。由此来讲,宋词当得起宋代文学的主要代表。 (节选自康震《都市燕乐中的宋词》) 材料二: 王国维在他的《人间词话》里,就为词的性质下了这样几句定义,他说:“词之为体,要眇宜修,能 言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。“要眇宜修”出于《楚辞 九歌 湘君》 “美要眇兮宜修”,是写湘水上的一个神灵具有一种要眇宜修的美。这是写一种女性的美,是最精致的最细 腻的最纤细幽微的,而且是带有修饰性的非常精巧的一种美。词,也叫做长短句。参差错落,长短不齐。 从形式上看,词是比诗更多变化,更精微的,更纤巧的,更曲折的。 词大都是写男女的爱情相思离别,为了配合这种歌唱的场合和歌唱的人物的歌女,自然写的是比较 柔婉的细腻的女性的美。所以说:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言。很多在诗里边不能表达的 感情,能在词里边表达。词是配合音乐歌唱的歌词,篇幅一般是比较短小的,所以它天生注定就不能写长 篇巨制的内容,这是词在内容上“不能尽言诗之所能言”的缘故。诗所写的内容无所不包,可以发议论,可 以抒情,可以纪事,什么都可以包括。而词一般只是写景抒情。所以说是“诗之境阔”。 可是,我们还要注意后一句:“词之言长。”这不是说词的篇幅长,不是说词的句子长,而是说词给 人的回味,词的韵味悠长。写爱情的小词,表现了人的心理感情的一种本质,可以引起人丰富的联想,所 以说“词之言长”。 (叶嘉莹《唐宋诗词十七讲》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是() A.宋人以歌伎为主要描写对象,这些歌伎在词人生命中占据着重要位置。 B.黄庭坚认为晏几道这样实在、单纯、重情义的人,写情词是第一等的好。 C.诗所写的内容无所不包,而词只是写景抒情。所以说是“诗之境阔”。 D.叶嘉莹认为宋词的“要眇宜修之美可以从形式和内容两个方面考虑。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是() A.南唐后主李煜继承了花间派词人的传统,创作前期处于“尊前“花间”的环境中,带有鲜明的娱乐消 遣功能。 B.苏轼的《浣溪沙》组词和辛弃疾的《清平乐 村居》体现了二者随遇而安、和光同尘、与时俯仰的 生活态度。 C.宋词具有深远的历史影响,其主要原因在于拥有一批非常杰出的创作者。他们的词作不仅反映了当 时的生活,更反映了自己的人生。 D.为了满足文人想要表达丰富内心感受的需要,适应文人的世俗娱乐,以及生活中的闲情逸致,词这 种文学样式应运而生。 3.宋代词人用词来书写城市,下面不属于这类作品的一项是() 试卷第2页(共8页) A.柳永《望海潮 东南形胜》 B.姜夔《扬州慢 准左名都》 C.苏轼《浣溪沙游蕲水清泉寺》 D.吴潜《满江红 金陵乌衣园》 4.结合材料一,分析李清照《醉花阴 薄雾浓云愁永昼》体现的宋代文人词作的特点。 醉花阴 薄雾浓云愁永昼 薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。 5.结合材料二,谈一谈词在宋代比诗更受市民大众的欢迎喜爱的原因。 阅读下面的文字,完成小题。(6-7题6分,8-9题12分) 雪人 [丹麦]安徒生 天气真的变了。天亮的时候,一层浓厚的雾盖满了这整个的地方。到了早晨,就有一阵风吹来一 一阵冰冷的风。寒霜紧紧地盖着一切:但是太阳一升起,那是一幅多么美丽的景象啊!树木盖上一层白霜, 所有的枝子上似乎开满了亮晶晶的白花。处处是一片闪光,好像一切都撒上了钻石的粉末似的;而雪铺的 地上简直像盖满了大颗的钻石! “这真是出奇地美丽。”一位年轻的姑娘跟一个年轻的男子走进这花园的时候说。他们两人恰恰站在 雪人的身旁,望着那些发光的树,于是她的眼睛也射出光彩。 那个雪人是在一群男孩子的欢乐声中出生的。年轻人指着雪人说:“他真是漂亮!” 这姑娘咯咯地大笑起来,向雪人点了点头,然后就和她的朋友蹦蹦跳跳地在雪上舞过去了。 “这两个人是谁?”雪人问守院子的狗儿,“你在这院子里比我住得久。你认识他们吗?” “我当然认识他们的,”看院子的狗说,“她抚摸过我,他扔过一根骨头给我吃。我从来不咬这两个人。” “不过他们是什么人呐?”雪人问。 “一对恋人一恋人!”守院子的狗说。“我知道院子里的一切事情。人们说,我曾经又小又好看,那 时主人常常吻我的鼻子。不过后来他们觉得我长得太大了,就让我住在地下室里。现在你可以望见那个房 间,那儿有一个炉子一这是在这个季节中世界上最好的东西。我爬到那个炉子底下,可以在那儿睡一觉。 啊!我还在梦想着那个炉子哩。完了!完了!” “那个炉子是很美丽的吗?”雪人问,“它像我一样吗?” “它跟你恰恰相反。它是黑得像炭一样,有一个长颈和一个黄铜做的大肚子。它吞下木柴,所以它的 嘴里喷出火来。你必须站在它旁边,或者躺在它底下一那儿是很舒服的,你可以从你站着的这地方穿过 窗子望见它。” 雪人瞧了瞧,看见一个有黄铜肚子的、擦得发亮的黑东西。火在它的下半身熊熊地烧着。雪人觉得 有些奇怪:他感觉到身上产生出一种情感,他说不出一个理由来。他身上发生了一种变化,他一点也不了 解:但是所有别的人,只要不是雪做的,都会了解的。 “那么为什么你离开了她呢?”雪人问。因为他觉得这火炉一定是一个女性。“你为什么要离开这样一 个舒服的地方呢?” “我是被迫离开的呀,”守院子的狗说,“他们把我赶出门外,用一根链子把我套在这儿。我把那个小 主人的腿子咬过一口,因为他把我正在啃着的骨头踢开了。‘骨头换骨头’,我想。他们不喜欢这种做法。 从那时起,我就被套在一根链子上,同时我也失去了我响亮的声音。你没有听到我声音是多么哑吗?完了! 完了!事情就这样完了。” 不过雪人不再听下去了,而且在朝着管家住的那个地下室望;他在望着那房间里站在四只腿上的、 跟雪人差不多一样大的火炉。 试卷第3页(共8页) “我身上有一种痒痒的奇怪的感觉!”他说,“我能不能到那儿去一趟呢?这是一种天真的愿望,而我 们天真的愿望一定会得到满足的。这也是我最高的愿望,我唯一的愿望。如果这愿望得不到满足的话,那 也真是太不公平了。我一定要到那儿去,在她身边偎一会儿,就是打破窗子进去也管不了。” “你永远也不能到那儿去,”看院子的狗说,“如果你走近火炉的话,那么你就完了!完了!” “我也几乎等于是完了,”雪人说,“我想我全身要碎裂了。” 这一整天雪人站着朝窗子里面望。在黄昏的时候,这个房间变得更逗人喜爱;一种温和的火焰,既 不像太阳,也不像月亮,从炉子里射出来;不,这是一个炉子加上了柴火以后所能发出的那种亮光。每次 房门一开,火焰就从它的嘴里燎出来一这是炉子的一种习惯。火焰明朗地照在雪人洁白的面上,射出红 光,一直把他的上半身都照红了。 “我真是吃不消了,”他说,“当她伸出她的舌头的时候,她是多么美啊!” 夜是很长的。但是对雪人来说,可一点也不长。他站在那儿,沉浸在他美丽的想象中;他在寒冷中 起了一种痒酥酥的感觉。 在早晨,地下室的窗玻璃上盖满了一层冰。冰形成了雪人所喜爱的、最美丽的冰花,不过它们却把 那个火炉遮掩住了。它们在窗玻璃上融不掉;他也就不能再看到她了。他的身体里里外外都有一种痒酥酥 的感觉。这正是一个雪人所最欣赏的寒冷天气,但是他却不能享受这种天气。的确,他可以而且应该感到 幸福的,但当他正在害火炉相思病的时候,他怎样能幸福起来呢? “这种病对一个雪人来说,是很可怕的,”守院子的狗儿说,“我自己也吃过这种苦头,不过我已经渡 过了难关。完了!完了!现在天气快要变了。” 天气的确变了。雪开始在融化。 雪融化得越多,雪人也就越变得衰弱起来。他什么也不说,什么牢骚也不发一这正说明相思病的 严重。 有一天早晨,他忽然倒下来了。看哪,在他站过的那块地方,有一根烧火棍直直地插在地上。这就 是孩子们做雪人时用作支柱的那根棍子。 “现在我可懂得了他的相思病为什么害得那样苦,”守院子的狗儿说,“原来雪人的身体里面有一根烧 火棍,它在他的心里搅动。现在他也可算是渡过难关了。完了!完了!” 不久冬天就过去了。 “完了!完了!”守院子的狗儿叫着;不过那屋子里的小女孩们唱起歌谣来: 于是谁也就不再想起那个雪人了。 6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是() A.一对年轻恋人在雪人身旁的温情互动,给雪人很大的触动,这直接引起了他对火炉的爱恋。 B.“痒痒写出雪人对火炉的心动之感,“痒酥酥”则写出雪人因天气变暖而开始融化的感觉。 C.雪人说“我想我全身要碎裂了”,这里的“碎裂”是指自己一旦走近火炉,就会全身融化。 D.狗认为雪人身体里有根烧火棍,所以饱受相思之苦,而雪人的融化则让他摆脱了相思之苦。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是() A.开篇将雪景描绘得纯净、梦幻,营造出童话特有的诗意氛围,为美丽的雪人和一对年轻恋人的出场 做了铺垫。 B.“完了!完了!”的喊叫在文中多次出现,这种重复的哀叹本质是对某种失去、终结的感叹,直击人 心。 试卷第4页(共8页) C.火炉是雪人渴望的对象,也是其毁灭的根源,它象征着一切美好、温暖、令人向往但可能带来危险 的事物。 D.面对火炉,雪人的感性与狗的理性形成对比,但作者并未对他们表现出明显的价值判断,为读者理 解提供了多元空间。 8.作者把雪人爱恋火炉的心理过程写得很有层次,请结合文本简要概括。 9.小说选文结尾处删掉了小女孩的歌谣,请结合对文本的阅读理解,补写不少于四句歌谣。不得直接照 搬古典诗句。 二、古代文本阅读(35分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。(10-12题9分,13题8分,14题3分) 材料一: 仲弓问古之刑教与今之刑教。孔子曰:“古之刑省,今之刑繁。其为教,古有礼,然后有刑,是以刑 省:今无礼以教,而齐之以刑,刑是以繁。《书》曰伯夷降典,折民维刑’,谓下礼以教之,然后维以刑折 之也。夫无礼则民无耻,而正之以刑,故民苟免。” 孔子适卫。卫将军文子问曰:“吾闻鲁公父氏不能听狱,信乎?”孔子答曰:“不知其不能也。夫公父 氏之听狱,有罪者惧,无罪者耻。”文子曰:“有罪者惧,是听之察、刑之当也:无罪者耻,何乎?”孔子曰: “齐之以礼,则民耻矣:刑以止刑,则民惧矣。”文子曰:“今齐之以刑,刑犹弗胜,何礼之齐?”孔子曰:“以 礼齐民,譬之于御,则辔也。以刑齐民,譬之于御,则鞭也。执辔于此而动于彼,御之良也。无辔而用策, 则马失道矣。”文子曰:“以御言之,右手执辔,左手运策,不亦速乎?若徒辔无策,马何惧哉?”孔子日: “吾闻古之善御者,执辔如组,两骖如舞,非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑,故民从命。今也废礼 而尚刑,故民弥暴。”文子曰:“吴越之俗,无礼而亦治,何也?”孔子曰:“夫吴越之俗,男女无别,同川 而浴,民轻相犯,故其刑重而不胜,由无礼也。中国之教,为外内以别男女异器服以殊等类故其民笃而法 其刑轻而胜,由有礼也。” 孔子曰:“民之所以生者,衣食也。上不教民,民匮其生,饥寒切于身而不为非者寡矣。故古之于盗, 恶之而不杀也。今不先其教而一杀之,是以蜀行而善不反,刑张而罪不省。夫赤子知慕其父母,由审故也, 况乎为政?兴其贤者而废其不贤,以化民乎!知审此二者,则上盗先息。” (节选自《孔丛子 刑论》) 材料二: 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事 父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡:然后驱而之善,故民之从之也轻。” (节选自《齐桓晋文之事》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请将下面句子中相应位置的字母圈出来。 为外内A以别B男女C异器服D以殊等类E故其F民笃G而法H其刑轻而胜 11.下列对材料中加点的部分及相关内容的解说,不正确的一项是() A.适,到.去、往,与“项伯乃夜驰之沛公军”(《鸿门宴》)中的之意思相同。 B.以,用,与“以其无礼于晋(《烛之武退秦师》)中的“以”意思和用法不同。 C.“若徒辔无策”与“仲尼之徒无道桓文之事者”(《齐桓晋文之事》)中的“徒”意思相同。 D.苟,如果,与“苟非吾之所有(《赤壁赋》)中的“苟'意思相同。 试卷第5页(共8页) 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是() A.孔子认为古代刑罚少,是因为先以礼仪教化民众,然后才用刑罚:如今没有用礼仪,只用刑罚来 整治百姓,所以刑罚繁多。 B.公父氏审理案件时,能让有罪的人畏惧,说明他审察明辨、刑罚得当,但文子不理解为何无罪的 人会感到羞耻。 C.孔子以驾驭马匹为喻,认为用礼仪来治理百姓就像用缰绳驾驭马,用刑罚来治理百姓就像用鞭子 赶马,缰绳和鞭子应该并重。 D.孟子认为,没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,老百姓没有固定 的产业,因而就没有长久不变的心。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今也废礼而尚刑,故民弥暴。 (2)是以罚行而善不反,刑张而罪不省。 14.请根据材料一第三段和材料二的内容,用自己的话概括说明孔子、孟子关于刑罚的观点有何异同。 阅读下面这首宋词,完成下面小题。(15题3分,16题6分) 念奴娇 朱敦儒 插天翠柳,被何人、推上一轮明月?照我藤床凉似水,飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫,风轻环佩,玉锁 无人掣。闲云收尽,海光天影相接。 谁信有药长生①?素娥新炼就,飞霜凝雪。打碎珊瑚②,争似⑧看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心,满身清 露,冷浸萧萧发。明朝尘世,记取休向人说。 【注】①谁信有药长生:传说月中有玉兔捣药,此药可延年益寿。②打碎珊瑚:《世说新语》记载, 石崇与王恺斗富。王恺向石崇炫耀晋武帝所赏赐的世间罕见的珊瑚树,石崇当场将其击碎,随后取出多林 更为珍稀的珊瑚树作为赔偿。③争似:怎似。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是() A.前五句先写明月高悬柳梢,再写月光遍洒藤床,一仰一俯,视角富于变化。 B.词人想象自己飞入月宫,见此地清冷迷蒙,隐约可闻乐声和仙子们的环佩声。 C.“闲云收尽”两句由幻想转入现实,描绘云散后海光与月光交相辉映的胜景。 D.词人大胆否定长生药的传说,指出月宫中不过是嫦娥所炼的“霜雪'而已,翻出新意。 16.这首词表达了词人哪些思想情感?请结合下片简要分析。 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 试卷第6页(共8页) (1)小月来到杭州游玩,泛舟西湖,清风徐来,小舟轻荡,衣衫轻扬,此时陶渊明《归去来兮辞》 中的句子“ ”浮现在她的脑海中。 (2)《登高》中杜甫以“ ”两句,写尽漂泊异乡、年老多病的羁旅之愁与孤苦之境。 (3)古代诗词中,“揽镜自照”这一简单动作往往蕴含着丰富的情感,如“ ”。 三、语言文字运用(18分) 阅读下列材料,回答小题。 第二十二届中国国际动漫节正在如火如茶地展开。 杭州白马湖国际会展中心B馆三楼,二次元年轻人扎堆的“元杰动漫文创市集”,①西湖漫创园展位 有一位戴着眼镜的大姐正在聚睛会神地织着手头的毛线。②在杭州这个动漫之都,动漫节不是年轻人的主 场,只是全城所有对动漫有热情、有好奇的人们的节日。③无论年纪大小、从事何种职业,都可以参与到 这场聚会中来。 大姐叫盛玉香,今年62岁来自西湖区留下街道屏峰社区,她的文创产品是各种毛线钩出的小玩意, 棕子形状的端午香囊、明黄色的向日葵、可爱的小马、五彩缤纷的花扇…吸引着过路年轻人的目光。④ 盛玉香自从20多岁嫁来杭州,在此后一直住在留下的屏峰社区。⑤七八年前,她拾起了年轻时打毛衣的 这个爱好,开始在闲遐之余织毛线。从玫瑰花开始钩,后来包包、扇子、背心等都做。⑥只要给她一份图 解,她都能钩出来,材料都是女儿帮她网购来的。 她的成功也离不开社区的大力支持。屏峰社区有着漫创、科创、文创三大特色,西湖漫创团的网络 文化基地就设在社区党群服务中心里。 此外,6月17日下午,“银龄C位秀”动漫银龄专属日活动在中国动漫博物馆精彩上演。活动以“怀 日经典、乐享动漫、时尚变装”为主线,三十余位身着国风汉服、雅致旗袍的银龄模特齐聚馆内,通过快 闪走秀、定点造型展示等形式,为现场观众献上了一场传统美学与现代动漫活力碰撞交融的别致视听盛 宴。。 说起对动漫的热爱,这群银龄爱好者的心态比不少年轻人还要鲜活:不少人童年最珍贵的记忆,是 露天电影看过的《大闹天宫》《哪吒闹海》,美猴王、哪吒这些经典动漫形象早早就刻进了心底。为了能和 年轻人有更多共同话题,更好地和大家互动,真正融入年轻群体,不少人还主动跟着孙辈了解cosplay文 化,从学着做简单的角色道具、跟着网络教程练妆发开始,慢慢地自己也成了能“出片”的业余cosr。 对她们来说,动漫等潮流文化从来都不是年轻人的专属,不管到多大年纪,都能跟着动漫一起感受 新鲜的快乐,主动靠近年轻群体,也能活出热气腾腾的鲜活模样。 中国动漫博物馆相关负责人表示,未来将持续深化“动漫银龄专属日”品牌建设,推出更多贴近老年 群体需求的文化活动,让动漫艺术真正融入百姓日常生活,实现全龄共享、全民同乐。 (摘编自方玉倩《动漫节上有一群“银龄”参与者》,《都市快报》2026年6月19日) 18.材料画波浪线部分有两处表述不当,请找出其序号并作修改,使其表述准确、语言流畅,不得改变原 试卷第7页(共8页) 意。(4分) 19.材料第二段与第三段有错别字,请找出其中的两个错别字并作修改。(2分) 20.将下列句子排序后填入文中的空缺部分,衔接最恰当的一项是()(3分) a.据了解,本次参与活动的银龄模特年龄最小的55岁,最大的73岁 b.这群希望保持这份热爱的银龄伙伴,每周都会准时相聚 c.队里坚持最久的,已经扎扎实实练了整整7年 d.她们热爱动漫也乐于展示分享自身风采 e.在专业老师的悉心指导下打磨形体、练习台步 A.beacd B.adcbe C.adbec D.abdec 21.下列选项中的冒号,与文中第6段的冒号作用相同的一项是()(3分) A.我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过于她的了:五年前的花白的头发,即今已经 全白. B.上桥头树底下去一立,遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调,微叹着互答着的说:“唉,天可真凉 了” C.亲爱的同学们:新学期的图书馆借阅规则已经更新,请各位遵守并相互转告。内容包括.… D.他有敏锐的观察力、丰富的想象力和严谨的逻辑:这些才是一个优秀作家最宝贵的财富,而不是. 22.“银发经济”是当下我国大力支持的新型经济形式。除了动漫,你还能想到什么领域的内容,从为年轻 人服务扩展到适应“银发族”的需求?请举一个例子,并讲一个支持其适应“银发族的具体措施。(6分) 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 现代科学告诉我们:宇宙中能通过电磁波探测到的可见物质,仅约占物质总量的5%,其余95%是不 可见的暗物质与暗能量一它们不发光、不反射光,却主导着宇宙的演化。宇宙如此,人生又何尝不是这 样? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不少于800字。 试卷第8页(共8页) 参考答案 1.D2.D3.C 4.①注重个人生活:对生活边边角角进行细致的描述,作者从饮酒、焚香等个人生活的角度入手来抒写 情感。 ②注重内心感受:“愁永昼凉初透“佳节又重阳”,都是作者内心的无聊寂寞之情,注重表达自己的内心 情感。 ③典雅、含蓄:写室内焚香,室内陈设玉枕纱厨,重阳节东篱把酒,体现了词人的雅致生活状态;全词不 直接写相思,却处处暗示相思,体现“含蓄”特点。 5.①从形式上看,参差错落,长短不齐。词是比诗更多变化,更精微的,更纤巧的,更曲折的。 ②从内容上(其实是篇幅)看,词是配合音乐歌唱的歌词,篇幅一般是比较短小的,没有鸿篇巨制的内容。 ③从情感表达上看,词给人回味,韵味悠长,能引起人们丰富的联想。 6.D7.C8.①起初听狗讲述火炉,产生好奇、关注的心理。 ②亲眼望见火炉火光,内心生出异样情感,开始心动、满心向往。 ③整日凝望、日夜思念,被相思牵绊,陷入痴迷牵挂、内心煎熬。 ④即便知道靠近会毁灭,依旧执念不改,直至融化,体现执着深情、至死难解。 9.示例一(童谣风格): 雪人呀雪人白又胖, 心里藏着根火棍棒。 春天一来你就化, 化作清水浇春花。 明年冬天再来看, 新的雪人更漂亮! 示例二(抒情风格): 雪人悄悄爱着火, 火炉不知他难过。 春天的风轻轻吹, 带走了他所有的梦。 梦儿融进泥土里, 来年开出一朵花。 示例三(叙事风格): 一根棍子一颗心, 雪人站着等天明。 答案第1页(共5页) 火炉虽暖不能近, 融化方知梦已尽。 雪水东流不复返, 明年孩子又堆新。 示例:草芽往外钻,杨柳换新衫。小鸟声声唱,春风到门前。 附原文歌谣: 快出芽哟,绿色的车叶草,新鲜而又美丽: 啊,杨柳啊,请你垂下羊毛一样软的新衣。 来吧,来唱歌啊,百灵鸟和杜鹃, 二月过去,紧接着的就是春天。 我也来唱:嘀哩!嘀哩!丁当! 来吧,快些出来吧,亲爱的太阳。 10.CEH11.C12.C 13.(1)如今放弃礼仪教化却崇尚严刑峻法,所以百姓变得越来越凶暴。 (2)因此惩罚施行了而善良的行为却没有返回,刑罚的力度增加了而犯罪的情况却没有减少。 14.①相同之处:都认为满足百姓衣食之需是刑罚的前提。 ②不同之处:孔子强调教化的重要性,孟子强调明君的重要性。 【参考译文】 材料一: 仲弓询问古代的刑罚和教化与当今的刑罚和教化的情况。孔子说:“古代的刑罚少,如今的刑罚多。 在教化方面,古代先有礼仪,然后才施行刑罚,因此刑罚少:如今没有用礼仪去教化百姓,而是用刑罚来 整治他们,所以刑罚就繁多。《尚书》说‘伯夷制定法典,(然后)用刑罚来制裁百姓',这是说先以礼仪教 化百姓,然后才用刑罚来制裁他们。没有礼仪教化,百姓就没有羞耻之心,只用刑罚来纠正他们的行为, 所以百姓只是暂且避免犯罪。” 孔子到卫国去。卫国的将军文子问道:“我听说鲁国的公父氏不善于审理案件,是真的吗?”孔子回 答说:“我不知道他不善于审理案件。公父氏审理案件,有罪的人感到畏惧,无罪的人感到羞耻。”文子说: “有罪的人畏惧,这说明他审察明辨、刑罚得当:无罪的人感到羞耻,这是为什么呢?”孔子说:“用礼仪来 治理百姓,百姓就会有羞耻之心;用刑罚来制止犯罪,百姓就会畏惧。”文子说:“如今用刑罚来治理百姓, 犯罪的情况还不能被遏制,又怎么能用礼仪来治理呢?”孔子说:“用礼仪来治理百姓,用驾驭马匹来比喻, 礼仪就如同缰绳。用刑罚来治理百姓,用驾驭马匹来比喻,刑罚就如同鞭子。在这里拿着缰绳,马就在那 里听从指挥,这是善于驾驭马匹。没有缰绳而只用马鞭,那么马就会迷失道路了。”文子说:“就驾驭来说, 右手拿着缰绳,左手挥动马鞭,不是会更快吗?如果只有缰绳而没有马鞭,马怎么会畏惧呢?”孔子说:“我 答案第2页(共5页) 听说古代善于驾驭的人,拿着缰绳就如同握着丝带一样轻松,两旁的马跑起来如同跳舞一样协调,这并不 是有马鞭的帮助。因此先王重视礼仪而轻视刑罚,所以百姓服从命令。如今放弃礼仪教化却崇尚严刑峻法, 所以百姓变得越来越凶暴。”文子说:“吴越地区的风俗,没有礼仪却也能治理好,这是为什么呢?”孔子说: “吴越地区的风俗,男女没有区别,在同一条河里洗澡,百姓轻易地相互侵犯,所以那里的刑罚很重却仍 然不能遏制犯罪,这是因为没有礼仪的缘故。中原地区的教化,把内外区分开来以区别男女,使器具服饰 不同以区分等级类别,所以那里的百姓忠厚而且守法,那里的刑罚轻缓却能成功治理,这是因为有礼仪的 缘故。” 孔子说:“百姓赖以生存的东西,是衣食。在上位的人不教化百姓,百姓就会缺乏维持生计的东西, 饥饿寒冷切身地逼迫着他们却不做坏事的人是很少的。所以古代对于盗贼,厌恶他们却不杀他们。如今不 先进行教化却一概把他们杀掉,因此惩罚施行了而善良的行为却没有返回,刑罚的力度增加了而犯罪的情 况却没有减少。初生的婴儿懂得思慕自己的父母,是因为他知道谁是自己的父母的缘故,何况治理国家呢? 推举贤能的人而罢黜不贤能的人,用这种方法来教化百姓吧!懂得仔细审察这两个方面,那么盗贼就会首 先平息。” 材料二: (孟子)说:“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心,只有有道德操守的读书人才 能做到。至于普通百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心,就会不遵 守礼义法度,无所不为。等到犯了罪,然后接着就处罚他们,这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位,却 可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子 儿女;丰年能够温饱,荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善,所以百姓很容易地跟着国君走。” 15.C 16.①对世俗虚名物欲的鄙弃。词人认为人间争豪斗富之举,比不上赏玩月中仙桂的乐趣,轻视物质浮 华,体现高雅情怀。 ②对尘世的厌倦与对超凡脱俗境界的向往。词人想象自己在月宫中“洗尽凡心”,获得心灵的净化与超脱。 ③知音难觅的孤高怅惘。结句写此番幻梦与心境不必向外人言说,暗含无人相知的孤寂。 17. 舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣 万里悲秋常作客 百年多病独登台 塞上长城空 自许 镜中衰鬓己先斑(不知明镜里,何处得秋霜/谁知明镜里,形影自相怜) 18.序号②,将“不是..只是.改为不仅是..更是..”: 序号④,删去“自从”,或者删去“在此后”。 19.①“聚睛会神改为“聚精会神” ②“棕子改为“粽子, ③闲遐'改为“闲暇”(找出任意两个即可) 20.C 答案第3页(共5页) 21.A 22.参考示例:①领域:智能科技产品(如智能手机、智能家居设备)。传统上智能手机功能复杂、界面 字号小,主要服务年轻人。 ②适应“银发族的措施:开发“长者模式”一简化操作界面、放大图标与字体、增加语音交互功能,并推 出专门的“银发族使用手册和线下培训课程,帮助老年人跨越“数字鸿沟”。 23.【审题】 材料逐句拆解 1.第一句为科学事实:宇宙中仅5%是可被探测的可见物质,剩余95%是不可见的暗物质、暗能量,后者 才是宇宙演化的主导力量。核心指向:占比极低的可见部分是外在呈现,占绝大多数的隐性要素才是发展 的核心驱动力。 2第二句为类比过渡:将宇宙规律延伸至人生、社会领域,引导考生完成人文隐喻转化:“可见”对应显性、 可直接感知的内容(如成绩、荣誉、流量、财富、外在成果);“不可见的暗物质”对应隐性、不易察觉的内 容(如长期积累的能力、底层逻辑、品格修养、文化根脉、幕后付出),是个体、社会发展的核心支撑。 核心辩证关系 可见与不可见是对立统一的依存关系:可见是隐性积累的外在成果,不可见是显性成果的内在根基,二者 并非对立,而是“显于外、根于内的逻辑,隐性要素对发展起主导作用。 写作核心任务 结合科学隐喻,思考人生/社会中“显与“隐”的关系,阐明隐性积淀的价值,树立正确的发展观。 【误区提示】 误区1:错把材料当科普主题,通篇谈暗物质的科学原理,未完成人文类比迁移,偏离写作指向。 误区2:割裂显隐辩证关系,要么完全否定可见成果的价值、空谈“无用之用”,要么只谈追求显性成就、 忽略隐性积淀的核心作用。 误区3:窄化暗物质的隐喻内涵,仅将其等同于“幕后劳动者”,未拓展至能力积累、底层逻辑、精神内核 等多元维度,立意单薄。 【分层立意】 基础立意:人生中占比绝大多数的隐性积淀,才是决定个人发展的核心力量。 进阶立意:当下“流量至上“速食成功”的浮躁语境中,需摒弃“唯可见论”,深耕隐性价值方能行稳致远。 高阶立意:辩证把握显隐关系,既以隐性积淀为发展根基,也主动将隐性价值转化为显性成果,实现二者 的正向循环。 【行文思路】 议论文 答案第4页(共5页) 开篇:用生活场景切入,如刷短视频时人人羡慕博主的百万粉丝、光鲜收入(可见的5%),却鲜少关注他 们背后数年的内容打磨、反复试错(95%的隐性付出),关联材料暗物质原理,引出中心论点。 主体第一层:论证隐性积淀是显性成果的核心支撑。论据:①00后滑雪运动员苏翊鸣奥运夺冠的高光背后, 是十余年数千次摔倒、日均10小时以上的训练积累:②华为鸿蒙系统面市的惊艳背后,是15年累计超8000 亿的研发投入、数万研发人员的默默攻关。每例完成“论点 论据 回扣隐性力量的核心作用逻辑链。 主体第二层:联系现实批判一味追求可见收益的浮躁风气。论据:部分流量明星靠炒人设博眼球,缺乏演 技打磨的隐性积累最终快速塌房:部分企业追逐直播带货的短期流量红利,忽略产品质量打磨很快被市场 淘汰。回扣论点:跳过隐性积累追求短期可见成果,注定是无源之水。 主体第三层:辩证分析显隐的转化关系。论据:非遗传承人默默深耕传统技艺数年(隐性积累),借助短 视频平台将文化魅力展示给全球观众(显性成果),既实现个人价值也传播了文化。回扣论点:不必刻意 排斥显性成果,只要以隐性积淀为根,显性成果就是水到渠成的收获。 辩证补充:隐性积淀不是无意义内耗,而是锚定目标的长期深耕,避免陷入“无效努力的误区。 结尾:落地青年身份,不必焦虑于暂时没有亮眼的显性成果,沉下心打磨专业能力、涵养品格修养这些“人 生暗物质”,终能收获属于自己的高光时刻。 记叙文 素材方向参考“校园科创比赛经历”:①开篇具象切入:领奖台上拿着三等奖证书的特写(可见成果),口袋 里揣着写满37页调试记录、边缘磨破的笔记本(暗物质的具象载体):②过程推进:写一开始参赛只想拿 一等奖评综测(追求可见目标),组装调试时无数次失败,队友想放弃,自己沉下心啃编程书、找老师请 教,每次失败都详细记录问题,这些熬夜改代码的日子无人知晓;③结尾升华:虽然只拿了三等奖,但这 段打磨能力、学会坚持的经历,才是比奖状更珍贵的“人生暗物质”,点明主旨。 【优秀文题】 1.《于“暗处深耕,待来日发光》 2.《九成积淀,一成星光》 3.《看见“看不见”的力量》 4.《莫被“显”光遮望眼》 5.《隐者,万事之基也》 答案第5页(共5页)