河北石家庄市第四十四中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

2025-2026学年度第一学期高一语文期中考试卷 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读35分 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 : 中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。那么我们今天如何借鉴这一传统呢? 从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要就是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌则除了语言以外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言就不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们以何等深刻的印象!但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风” 这样一些概念。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。 诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。节奏是富于跳跃感的，它有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到我们日常语言中所难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而有的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，省略掉这些字因此要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比方唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。 古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。 一切烦琐的技巧上、形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，停下来作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。 (摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》) 材料二: 光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎么看? 葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。 当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。 康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典.诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这.些诗词就能有深切的体会。 佘江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现的《中国诗词大会》《经典咏流传》 等一系列传承中华经典诗词、篇章的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各个学校、机构等对优秀诗词作品的品读、诵读等，都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 (摘编自《古典诗词，如何赏其美、品其意、传其神》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与小说、戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统。 B. 古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也有利于摆脱散文的逻辑性和连续性。 C. 古体诗词的语言基础与现代不同，现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的。 D. 白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容这二者统一起来是可行的，这是诗词创新的重要动力。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐诗中可以完全不用“之”字，在语言上有了很大发展；而新诗如果想完全舍弃“的”字，还很难做到。 B. 借鉴古典诗歌的高度艺术成就有助于促进新诗的成熟和发展，但是新诗作者不能使用现成的语言。 C. 对普通百姓而言，篇幅较长的文言文读起来有困难，而一些古典诗词语言浅显、内涵深刻，容易被接受。 D. 《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 3. 下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（ ） A. “采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的，但此时的南山倏然映入眼帘，如同初次相会，因而别有天地。 B. “曲终人不见，江上数峰青”，山本来就在那里，本来也是青的，但似乎在曲声完了时，山峰才宛然在目，让人觉得格外地青。 C. “当窗理云鬓，对镜帖花黄”，两句不能分开理解，“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜帖花黄”也要“当窗”，表现了木兰恢复女儿身的兴奋之情。 D. “烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，山水本来就是绿的，但在这“欸乃一声”中，这绿色就仿佛是第--次在我们的感觉中出现，绿得不同寻常。 4. 材料一使用了哪些论证方法？请结合文本简要说明。 5. 中华诗词应该如何传承和发展？请结合两则材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 孕妇和牛 铁凝 孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走。 午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。 远处已经出现了那座白色的牌楼。穿过牌楼，家就不远了。 孕妇的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。可孕妇长得俊。俊就是财富，俊就叫人觉得日子有奔头儿。孕妇的爹娘供不起闺女上学，却也不叫她做粗活儿，什么好吃的都尽着她。他们一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面。 孕妇终于嫁到了山前。她的婆婆自豪地给她讲解这里的好风水：这地盘本是清朝一个王爷的坟茔，那大牌楼就属于那个王爷…… 孕妇在这风水宝地过着舒心的日子，人更俊了。她爱赶集，不是为了买什么，而是为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。 黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴。 孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿。 初到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着想着，只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了。当她走得实在沉闷才冷不丁叫一声：“黑——呀！”她夸张地拖着长声，把专心走路的黑弄得挺惊愕。黑停下来，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇，而孕妇早已走到它前头去了。 太阳的光芒渐渐柔和下来，远处依稀出现了三三两两的黑点，是那些放学归来的孩子。孕妇累了，她双手托住肚子在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。 这巨大的石碑也属于那个王爷，与那白色的牌楼遥相呼应。后来这石碑让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边，成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，字很大，个个如同海碗。孕妇不识字，她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道，于是丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。” 孕妇坐在石碑上，又看见了这些海碗大的字。她的屁股压住了其中一个，这次她挪开了，小心地坐住碑的边沿。她弄不明白为什么她要挪这一挪，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去，没想过是否坐在了字上。那么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体——那些放学的孩子。那些孩子是与字有关联的。 孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，她的孩子无疑要识很多字，她的孩子无疑要问她许多问题。她的孩子无疑也要看见这石碑的，她的孩子也会问起这碑上的字。她不能够对孩子说不知道，可她实在不认识这碑上的字啊。这时的孕妇，心中惴惴的，仿佛肚里的孩子已经出来逼她了。 放学的孩子们走近了孕妇和石碑，她叫住了其中一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。 当原野重又变得寂静如初，孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作：她要把这些海碗样的大字抄录在纸上带回村里，请教识字的先生那字的名称，请教那些名称的含义。 当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易。孕妇的手很巧，描龙绣凤、扎花纳底子都不怵，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那于她来说十分陌生的大字，然后胆怯而又坚决地在白纸上落下了第一笔。 有了这第一笔，就什么都不能阻挡孕妇的书写和描画了。她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思。虽然她不知道它们是什么意思，她却懂得那一定是些很好的意思。因为字们个个都很俊——她想到了通常人们对她的形容。这想法似乎把她自己和那些字联得更紧了一点儿，使她心中充满着羞涩的欣喜。她愿意用俊来形容慢慢出现在她笔下的这些字，这些字又叫她由不得感叹：字是一种多么好的东西呵。 夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久。她那过于努力的描画使她出了很多的汗，她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。 不知什么时候，黑已从麦地返了回来，卧在了孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是安然的驯顺，像是守候，像是助威，像是鼓励。 孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数了又数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个字：忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑。 纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，她似乎才真的俊秀起来，她似乎才敢与她未来的婴儿谋面。她的孩子必将在与俊秀的字们打交道中成长，她的孩子对她也必有许多的愿望，她也要像孩子愿望的那样，美好地成长。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。为了她的孩子，她找到了一块石碑，那才是心中的好风水。 孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。 孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠。一股热乎乎的东西在孕妇的心里涌现。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫作感动。 “黑——呀！”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点儿颤，宛若幸福的呓语。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中孕妇和牛都孕育着新生命，“孕”暗示着生命充满希冀。 B. 孕牛既是孕妇一系列行为的见证者，也是孕妇形象的重要补充。 C. 放学孩子的出现，增强了孕妇的责任感和使命感，促使她抄录石碑上的字。 D. 本文与《哦，香雪》都表达了农村女性对现代都市文明的向往。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以孕妇和牛的行程为叙述线索，文脉清晰，故事完整。 B. 小说通过补叙孕妇从山里嫁到平原的情节，体现了爱与希冀的传承。 C. 小说运用照应与对比，既使行文连贯，又突出了文章主题。 D. 小说主要采用女性视角叙事，注重细节描写，情感表达细腻。 8. 文中两次出现孕妇对牛的呼唤“黑——呀！”，表现了孕妇不同的心理状态。请结合文本简要分析。 9. “诗化小说”富有一种诗意之美，请简要分析本文体现了哪些诗意美。 二、文言文阅读20分 阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十二年，高宗劳师建康，召见，授承务郎、天平节度掌书记。乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官留守叶衡雅重之衡入相力荐弃疾慷慨有大略。寻知潭州兼湖南安抚。又以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃复奏疏曰：“军政之敝，统率不一，差出占破，略无已时。乞依福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，止拨属三牙、密院，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服。”诏委以规画。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制，如期落成。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋九曲棹歌。熹书克己复礼、夙兴夜寐，题其二斋室。熹殁，伪学①禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。 （节选自《宋史·辛弃疾列传》） [注]①伪学：指朱熹因卷入“庆元党案”，被安上“伪学逆党”的罪名。 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请选出与正确答案相对应的字母。 辟A江东B安抚司C参议官D留守E叶衡雅重之F衡G入相H力荐弃疾I慷慨有大略 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，常是“名”的解释和补充，和“名”互为表里，所以又叫“表字”。 B. 屯田，古代农业集体耕作制度，利用士兵在驻扎地种地或招募农民种地。 C. “期一月”，指约定一个月，“期”与“期年之后”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“期”含义相同。 D. 英俊，文中指才智出众的英才俊杰，现在则多指一个人容貌俊秀有精神。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 滁州遭战火毁坏严重，辛弃疾任滁州知州后，采取一系列措施使百姓休养生息、加强军防，后受到叶衡的竭力推荐，称赞他充满正气，有远大谋略。 B. 辛弃疾任潭州知州兼湖南安抚使时，湖南连接两广，与溪峒蛮獠相连，草寇出没，风俗剽悍，武备空虚，他上奏希望改革军事行政的弊端，皇帝同意。 C. 辛弃疾建立军队，花费巨大，有人将辛弃疾以聚敛的罪名上奏朝廷，朝廷下发御前金字牌让他停工，辛弃疾却将金牌返还，建成一支出色的江上部队。 D. 朱熹死后，辛弃疾不畏时俗，写祭文哭悼，表达赞美敬畏之情；辛弃疾死后，史馆校勘谢枋得路过他墓旁僧舍，点着蜡烛连夜写文章来祭祀他。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。 （2）弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。 14. 辛弃疾认为军事行政的弊端在于统领不一致，他建议如何解决这种弊端？ 三、古代诗歌阅读9分 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 菩萨蛮·书江西造口壁① 辛弃疾 郁孤台②下清江水，中间多少行人泪。西北望长安③，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 【注释】①公元1129年，金人追赶隆祐太后御舟至造口，不及而还。②郁孤台：唐代地方官李勉在贺兰山上修建了郁孤台，借此遥望皇帝的宫阙。③长安：此处代指宋都汴京，公元1175至1176年间，辛弃疾任江西提点刑狱。 15. 下列对诗句的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开头起笔不凡，此人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”将无限哀痛满腹幽怨巧妙地传达出来。 B. 三四句写词人遥望汴京，眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华已逝，功名难就，因而心生恨意。 C. 五六句“遮不住”三字将青山周匝围堵之感一笔推倒，“毕竟”二字使表达的情感更为深沉复杂。 D. 这首词以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界；风格沉郁顿挫，颇有“老杜”之风。 16. 请简要分析作者在本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》结句所寄寓的不同情感。 四、名篇名句默写6分 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中，“_______，_______”两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、因病戒酒的境况。 （2）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“_______，_______”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色，又是古典诗词中最常见的颜色之一，如曹操《短歌行》中的“_______”和李白《梦游天姥吟留别》中的“_______”都不约而同提到了这种颜色。 五、语言文字运用20分 阅读下面的文字，完成下面小题。 “古墟又活起来了，真好！”在观澜古墟一间由古色古香的青砖瓦房改建而成的书吧中，深圳松元厦村村民兴奋地告诉记者。 客家话里一般将乡镇称为“墟”，把约定俗成的市集交易日称为“墟日”。随着时代变迁，自20世纪90年代起，居民迁出，房屋空置，古墟逐渐衰落。 然而，如今再走进古墟，走在一条条极具岭南风情的街巷中，脚下的石板路、石制的招牌、斑驳的字迹，处处彰显历史的厚重感；商埠文化、华侨文化、客家民俗、非遗技艺交相辉映，数字体验、沉浸式戏剧光影交错，古朴与现代在这方天地实现了交融。 在各种古镇、古街修复和商业化改造的趋势中，观澜古墟跳脱了固定模式，以独有的特色“盘活”这个沉寂了数十年的老街区。 醒目的红色欧式建筑“澜阁”，曾是当地最豪华的酒家。如今，游客们来到古墟，进入这座建筑后，都可以领取到“口袋书”，开启一场历史文化互动体验。每个人都可以在“澜阁酒家掌门人”“满生制衣布行老板”“恒隆票号老板”“归国侨胞”四个角色中做出选择并领取相应任务，通过沉浸式剧情、艺术装置、历史互动等多种形式，身临其境地感受曾经的古墟生活日常。 如今“墟得春晚”、“墟时之境”时尚新品发布秀、“观澜游径一起趣探索”、古墟学堂“文化点灯”等丰富活动在古墟不时上演，不仅展示了古墟深厚的文化底蕴，还巧妙地融合了现代元素，让文旅消费新场景激发古墟消费新活力。 如今在观澜古墟，创意成为独特的元素，一个文化创意点亮另一个文化创意，一处文创空间启发另一处文创空间，传统文化的元素在这里溢彩流光，为人们带来别样的体验与感受。 18. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 客家话中“墟”的称谓是约定俗成的，体现了当地的语言文化特色。 B. 观澜古墟的石板路、石制招牌与斑驳字迹交相辉映，处处彰显历史的厚重感。 C. 游客来到古墟，领取“口袋书”，扮演归国华侨，身临其境地感受古墟曾经的生活日常。 D. 古墟的各类文化活动溢彩流光，从时尚发布秀到文创展，形式丰富多样。 19. 下列句子中的“不时”和文中画横线处的“不时”，含义不同的一项是（ ） A. 他一个人在丛林中走着，不时听到一两声布谷鸟的叫声。 B. 老人不时地看着那条鱼，以确信这是真的。 C. 今天太冷了，还是买一件过冬的棉衣吧，以备不时之需。 D. 一个人想安静地待一会儿太难了，不时就有人来打扰我。 20. 设计口袋书：观澜古墟处处体现着古今交融的岭南风情，假设你是“澜阁”体验活动设计师，需要为前来参观的游客提供角色体验活动指南——口袋书。 设计要求： （1）请在“澜阁酒家掌门人”“满生制衣布行老板”“恒隆票号老板”“归国侨胞”四个角色中任选一个设计。 （2）借助道具，让游客沉浸式体验角色魅力。 （3）活动内容丰富，让游客深刻感受观澜古墟的文化魅力。 阅读下面的文字，完成小题。 （甲）。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造。 拟人是把万事万物当作人，（乙），如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的沿伸。拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可浑为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时值严冬，却终于蔚然成林。”②作者将“青春”视为可种植、可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。 拟物还可以把人当作物。例如“屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。 21. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 文中两处画线部分表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 23. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 六、作文60分 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025-2026学年度第一学期高一语文期中考试卷 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读35分 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. B 3. C 4. （1）对比论证，将诗歌与小说、戏剧，语言与音乐、绘画进行对比，论证语言不能直接被感受：（2）举例论证，以杜甫的诗句为例，论证语言的艺术性（以唐诗可以不用“之”字来论证古典诗词语言的成熟性）；（3）类比论证（比喻论证），用人体消化营养来类比诗人借鉴古诗语言，论证要创造性借鉴古诗的语言。 5. （1）创造性地借鉴古典诗歌的高度艺术成就，借鉴诗的语言。（2）既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。（3）要有广大的群众基础，让孩子从小接触诗词。（4）以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. B 8. ①第一处“黑——呀！”，是寂寞、迷惘的呼唤，是对陪伴者“黑”的倾诉。孕妇的物质生活是快乐的、舒心的，可是“住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞”，她想知道平原的尽头是什么，但她又无法知道，所以通过无聊而又无奈的呼唤来发泄内心的寂寞与迷茫。 ②第二处“黑——呀！”，是对未来的希冀、幸福和感动。“声音有点儿颤，宛若幸福的呓语”，这时她已经找到了心中的好风水了，她有了新的追求。 9. ①形象美。本文塑造了一位美好的女性形象，她美丽、善良，尊重知识，对未来抱有美好希冀。 ②意境美。平坦的原野，干净暖和的阳光，闲散自在的牛，都营造了一种清新、宁静、恬淡而又质朴的环境，具有意境美。 ③情感美。小说注重对人情美、人性美的表达，主人公对新生命和新生活充满希冀，人与人、人与动物的关系都温馨、和谐、美好。 ④情节简单，叙述富有诗意。本文没有激烈的矛盾冲突，用诗意的笔调，在从容淡定的叙述中，讲述了一个孕妇赶集回家路上的故事。 二、文言文阅读20分 【10~14题答案】 【答案】10. DFH 11. C 12. C 13. （1）当时枢府有不赞同这事的人，屡次阻挠他，辛弃疾行动更加积极（尽力、竭尽全力），终究不能改变。 （2）辛弃疾一向（很）擅长作词，他写的词风格悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。 14. ①依照福建左翼军之例另建军队，用湖南飞虎做名字。②这支军队只隶属于三牙、枢密院，专门听从帅臣节制调度。     三、古代诗歌阅读9分 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. 本词结句“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”寄寓了家国沦亡的创痛与收复无望的悲愤之情。《永遇乐》词结句“廉颇老矣，尚能饭否”抒发了对宋朝廷不能进用人才的慨叹与渴慕报效国家的强烈愿望。 四、名篇名句默写6分 【17题答案】 【答案】 ①. 艰难苦恨繁霜鬓 ②. 潦倒新停浊酒杯 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 青青子衿 ⑥. 身登青云梯（青冥浩荡不见底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖间） 五、语言文字运用20分 【18~20题答案】 【答案】18. D 19. C 20. （示例） （1）澜阁酒家掌门人 当澜阁酒家掌门！翻民国老账本选客家酿豆腐，跟师傅用石磨磨豆、调肉馅复刻名菜；再去酒坊用陶缸酿糯米酒，闻酒糟香。瞧老酒单、旧酒具，听掌柜唠唠招待南洋华侨的往事，沉浸式感受古墟饮食烟火。 （2）满生制衣布行老板 做满生制衣布行老板！从侨乡旧布样里挑料子，坐老式织布机体验客家苎麻纺织；再按侨胞旧订单，为南洋女儿设计中西合璧裙装，用客家刺绣添纹样，触摸侨乡服饰融合的文化密码。 （3）恒隆票号老板 当恒隆票号掌柜！破解旧票据的客家符号暗语（围龙屋纹是地址、客家谚语藏标识），用老式算盘核算南洋到观澜的侨汇利率，看泛黄账本、“恒隆”印章，感受古墟商埠金融脉络。 （4）归国侨胞 当归国侨胞！从木箱挑南洋瓷瓶与客家木盒布置侨乡生活展；再写家书投复古信箱，体会华侨文化与客家民俗的双向滋养。 【21~23题答案】 【答案】21. 沿伸→延伸       浑为一谈→混为一谈       界线→界限 22. ①修改为：而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象。（或：而比拟中的“当作”，则从主体全然的情感投射与审美想象中产生） ②修改为：作者将“青春”视为可种植、可生长的植物，使其在语言的土壤中获得生命。（或：作者将“青春”视为可种植、可生长的植物，让它在语言的土壤中获得生命） 23. 甲：比拟不同于比喻 乙：给它们以人的思想感情 六、作文60分 【24题答案】 【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $