精品解析：2026年陕西西安市曲江第二中学中考二模语文试题

2026年陕西省初中学业水平考试 语文试卷 全卷满分：120分 考试时间：150分钟 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 航天精神是中国特色社会主义文化的重要组成部分。2026年4月24日是第十一个“中国航天日”，班级准备制作一本宣传册，围绕“航天科技与航天精神”展开介绍。 【回顾航天历程】 班级准备制作一本宣传册，围绕“航天科技与航天精神”展开介绍。宣传册开篇是对我国航天事业的相关介绍，请你阅读并校对。 星空浩翰无比，探索永无止境。面对宇宙中蕴含着的无穷奥秘，中国航天人在国家的号召下，经过几代航天人坚持不懈的努力和奋斗，中国航天事业实现了从无到有、从弱到强的跨越发展，在多个领域全面开花，创造出了以“载人航天”“月球探测”为代表的辉惶成就，走出了一条自力更生、自主创新的发展道路。 1. 请选择材料中加点字的读音（只填序号）。 （1）号召（A.zhāo B.zhào） （ ） （2）自力更生（A.gèng B.gēng） （ ） 2. 请改正材料中的错别字。 （1）浩翰______ （2）辉惶______ 3. 班级准备制作一本宣传册，围绕“航天科技与航天精神”展开介绍。宣传册结尾部分设置了“我手写我心”栏目，让同学们自由抒发从航天历程、航天精神中获得的感悟，下面是一位同学投稿的精彩感言，请你补充经典诗文，为其润色。 怀揣上下求索之心，航天精神引领我们遨游天河，逐梦星海。而翻开课本，我们也能感受到“上下求索”的执着之心。（1）“日月之行，____________”（《观沧海》），是曹操对广阔宇宙的无限向往和对未知世界的勇敢探索；（2）“____________，____________”（《登幽州台歌》），陈子昂由个人遭遇想到宇宙无穷而人生有限，引起后人广泛共鸣；（3）“____________，____________”（《南乡子·登京口北固亭有怀》），辛弃疾通过赞颂孙权的年少有为，寄托自己的爱国之情；（4）“____________，____________”（《生于忧患，死于安乐》），孟子深刻思考后，从国内和国外两个角度得出了国家常常走向灭亡的原因；（5）“____________，恐怕我难以再回返”（《未选择的路》），是弗罗斯特敏锐地感知世界，于日常生活中悟出的深邃哲思。 【感受航天魅力】观 看神舟二十一号发射升空的视频后，小秦难掩心中的激动，写下了如下观后感，请你帮他解决遇到的问题。 ①神舟二十一号的成功发射，再次证明了中国在航天领域的实力与决心，它是国家科技进步和综合国力提升的直接体现。②火箭冲天而起的瞬间，仿佛点燃了探索宇宙的征程，照亮了民族梦想的火焰。③这不仅仅是______，更是______，展现了______。④火箭轰鸣中，我仿佛听到了国家科技进步的强烈脉搏，感受到了那份勇攀科技高峰□不断探索未知的坚定决心。 4. 语段第②句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 ____________________________________________ 5. 在语段第④句方框内填入正确的标点符号。 6. 请将下面的语句分别填在第③句的横线上。（只填序号） A.中国航天人智慧与勇气的结晶 B.我国在航天科技领域的飞速发展与卓越成就 C.一次航天任务的成功 7. 学校科技节举办“名著中的科技智慧”主题展览，拟设置三个展区。请你根据名著内容，将下列科技元素与对应的展区匹配，并任选其中一个说明理由。 展区名称 科技元素 A.想象之光（科幻作品的科学预言） ①鹦鹉螺号利用海水发电的技术 B.探索之眼（科学研究的独特方法） ②法布尔设计的昆虫观察实验 C.奋斗之志（艰难条件下的科技突围） ③红军自己组装的无线电通讯设备 选择其中一个展区，结合名著内容说明该科技元素体现了怎样的价值。 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成各题。 【材料一】 ①2026年中央广播电视总台春节联欢晚会以“骐骥驰骋 势不可挡”为主题，为全球华人奉献了一场科技感十足的视听盛宴。从具身机器人的迭代升级，到“央视听媒体大模型2.0”的首秀，再到全球首次亿级用户规模的大模型实时互动，总台持续以“思想+艺术+技术”融合创新，将春晚舞台打造成媒体科技的“演练场”。 ②在武术节目《武BOT》中，宇树科技的机器人与河南塔沟武校80余名少年展开实时对练，这是全球首次人形机器人与人类的武术实战交锋。26台机器人全自主运行，集群控制同步误差低于0.1秒。它们精准捕捉少年手中软棍的运动轨迹，从容完成格挡、突刺等少林棍法动作；醉拳环节，机器人模仿踉跄步态，随即完成鲤鱼打挺、侧空翻，展现极强的动态平衡能力。宇树科技技术负责人介绍：“为了适应春晚舞台的钢化玻璃地面，团队通过优化动态平衡算法，让机器人在摩擦系数极低的表面稳定完成动作，仅空翻动作就迭代了300多个版本。” ③小品《奶奶的最爱》中，松延动力仿生人形机器人以1：1比例复刻蔡明，搭载自研面部驱动算法与多模态交互大模型，可实现数十种拟人化微表情。机器人通过语义识别参与剧情构建，使科技首次承担戏剧功能，进入伦理与情感层面。 （摘编自《2026春晚“人机共武”刷屏背后》等） 【材料二】 ①本届春晚不仅展示了硬件机器人的突破，更标志着AI大模型深度渗透内容制作的核心环节。字节跳动旗下的火山引擎作为总台春晚独家AI云合作伙伴，其视频生成模型Seedance 2.0在春晚舞台上完成了全球首个公开深度应用项目。 ②在歌咏创意秀《贺花神》中，节目依托故宫博物院的院藏文物“白玉月令组佩”，以月令上刻的十二种花卉为线索，邀请秦岚、唐诗逸、王楚然等知名演员分饰古代十二花神。借助“央视听媒体大模型2.0”与Seedance 2.0，导演组打造了“一月一人一景，一花一态一观”的东方美学视觉呈现。十二花神在AIGC生成的梅园、莲池、大漠等场景中吟诗起舞，让静态的文化资源在当代舞台上焕发出“活态”的魅力。德国科技博主蒂莫西·迈克斯纳评价：“Seedance 2.0的问世，标志着AI视频生成技术正经历代际跃迁。” ③此外，“AI互动”成为今年春晚的全新亮点。除夕当天，豆包AI互动总数达19亿次，峰值TPM（每分钟处理token数）达到633亿tokens；“豆包过年”活动帮助用户生成超过5000万张新春主题头像、超过1亿条新春祝福。与过去“摇一摇抢红包”的固定规则交互不同，AI互动能先感知用户的开放式指令，再自主规划复杂的执行链路，最终实时生成高度个性化的内容。这种开放式、实时生成、多模态的特性，正是AI Agent（智能体）的核心能力，为每一个用户在每一个瞬间进行一次独一无二的“实时创作”。 （摘编自《大模型在春晚舞台是如何“表演”的》等） 【材料三】 ①2026年春晚引发了海内外广泛热议，不仅是一场文艺盛宴，更被看作是中国人工智能发展的一个观察窗口。 ②英国《经济学人》周刊分析指出，据研究机构奥姆迪亚公司估算，2025年全球交付超过1.45万台人形机器人，几乎全部产自中国，其中智元机器人和宇树科技合计贡献超1万台出货量，而生产“擎天柱”的特斯拉仅交付150台。英国《卫报》发表题为《中国的跳舞机器人：我们该担心吗？》的文章，引述美国智库布鲁金斯学会研究员陈凯欣的观点称，北京利用这些公开的机器人表演“向国内外观众展示中国的科技实力”。 ③特斯拉首席执行官马斯克曾评价道：“中国以外的人低估了中国，但中国实力超群，堪称顶级强劲对手。”Google前董事长施密特与华裔AI研究员Selina Xu在《时代周刊》撰文指出，当美国的人工智能公司仍在大语言模型领域激烈竞争时，中国正将AI融入日常生活，形成新的竞争方向。所谓“物理AI”，核心是让人工智能不只会理解文字与影像，而是能够在现实世界中行动。中国在物理AI领域展现出显著优势，其强大的制造能力与完整供应链，使机器人相关硬件成本大幅下降。 ④在中国多所大学担任兼职教授的坎布尔在社交平台X上发文，称中国人形机器人一年内的进步“堪称神奇”，平衡感和动作整齐度令人叹服，并称这就是“中国速度”。她不禁问：“如果12个月就能实现如此飞跃式的进步，试想36个月会是何等景象？” （摘编自《马年春晚机器人让外国网民“破防”》2026.2.25） 【材料四】 ①技术盛宴之中，一个细节却被热议：任鲁豫、撒贝宁、尼格买提这些“老面孔”依然站在C位，AI主持人并未出现。这种技术前卫与人事保守的反差，构成这届春晚最值得玩味的文化注脚。 ②红网评论文章《机器人起舞之后，“老面孔”仍是赢家》指出：“技术越发达，‘人味儿’越稀缺；特效越震撼，情感连接越难建立。观众戏称‘机器人比明星跳得齐’，恰恰证明了‘人’的不可替代性：我们欣赏技术的完美，却只在‘人’的瑕疵中感受到温度。任鲁豫在零点时刻声音里真实的颤抖、撒贝宁的机智救场、尼格买提与观众互动的微表情——这些看起来似乎不那么‘完美’的瞬间成为集体记忆的情感锚点。AI可以生成更标准的发音、更精准的表情管理，春晚却坚持用真人主持完成这场国民仪式，这种‘保守’恰恰是对技术狂欢的必要矫正。” ③有学者在分析总台春晚时指出，本届春晚对科技的呈现并非单向度的力量展示，而是在情感、伦理与社会维度中完成价值定位。《奶奶的最爱》通过温情叙事凸显人类情感的不可替代性，折射出人与技术、人与AI之间日益紧密的共生关系。科技创新的最终归宿，是服务于人，是融入人间的烟火气。人工智能并非要取代“合家欢”中的人情味，恰恰相反——它是实现“合家欢”这一人文核心的先进技术手段，让亿万家庭在科技赋能中获得更深层的情感共鸣。中国社会科学网学者强调：“科技的呼唤不能‘喧宾夺主’，应始终‘以人为本’，不能过度‘炫技’而矮化‘人’，稀释掉‘人情味’、笑声和喜剧性。因为春晚终究不是一场‘科技秀’，而是一年一度的全民合家欢。” （摘编自红网《机器人起舞之后，“老面孔”仍是赢家》2026.2.18） 8. 下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 2026年春晚《武BOT》中机器人实现全球首次人机武术实战交锋，其集群控制同步误差低于0.1秒，这表明中国人工智能在运动控制领域已经全面超越人类，完全可以替代人类完成所有高难度表演。 B. 材料二显示，Seedance 2.0在《贺花神》中生成的梅园、莲池等场景实现了“一月一人一景”的东方美学呈现，因此可以得出结论：AI大模型的应用直接导致了今年春晚传统文化节目数量的大幅增加。 C. 材料三中，外媒和学者从不同角度关注中国AI发展：英国《经济学人》强调产能数据，马斯克关注技术竞争，施密特聚焦“物理AI”概念，这些观点共同指向“中国人工智能发展迅速、优势显著”的核心认知。 D. 从材料四可知，总台春晚坚持使用真人主持，是因为春晚主办方认为AI主持人虽然技术先进，但无法像真人主持人那样在零点时刻通过声音的颤抖、机智的救场等方式，为观众带来真实的情感共鸣。 9. 结合材料一和材料二，归纳2026年春晚中，人工智能具体通过哪些方式参与或赋能节目创作与表演？请分点概括。 10. 材料四中既有对AI技术的赞叹，也有对“人味儿”的思考。请综合四则材料，谈谈你对“在人工智能时代，春晚舞台上的‘技术’与‘人文’应该如何共存”问题的看法。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大年本身是余庆 郭文斌 ①年会上，主持人突然“袭击”，让我在红宣纸上给大家写对联，就写“三阳开泰从地起，五福临门自天来”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”一类。 ②写完，大家开始用这些对联组装节目，特别有年味儿，看着年轻人在模拟过大年，我的思绪就回到家乡。 ③在老家，每年全村的对联都是父亲写的，后来父亲把衣钵传给我。有一年自己因病没有回家，村里人就只好买对联贴了。第二年再回去，乡亲们又买了红纸让我写。我说，买的多好看啊，也省事。他们说，还是写得好，真。一个“真”字，让我思绪万千。现在，也只有在乡下，老乡们才认这个“真”。 ④贴好对联，就去坟上请祖先。 ⑤一家或一族的后人们向着自家的祖坟走去。阳光温暖，炮声悠扬，在宽阔绵软的黄土地和黄土地一样宽阔绵软的时间里，单是那种不疾不徐地散淡行走，就是一种享受。一般说来，坟院都在自家的耕地里。宽阔、大方、从容，让你觉得那坟院就是一幅小小的山水画，而辽阔的山地则是它的巨幅装裱。坟院到了，一家人跪在经年的厚厚的陈草垫上，拿出香表和祭礼，焚香，烧纸，磕头，孩子们在一边放炮，那是一种怎样的自在和安然。且不管祖先是否真的随了他们到家里来过年，请祖先的人已真实地获得一份心灵的收成。 ⑥上坟回来，就开始准备年夜饭。按照习俗，别人就不到家里来了，就是说，这是一段纯粹的时光，属于自家人的静好相守。老家的年夜饭分两道，第一道是阖家围坐的团圆饭，第二道则是守岁时专属的暖心年菜。 ⑦第二道年夜饭的主菜是年菜，木炭把年菜熬得在锅里叫，就菜的是馒头切成的片儿，那种放在嘴里能化掉的白面馒头片儿，热菜放在上面一酥，你就知道了什么叫化境。菜的主要成员是酸菜、粉条、白萝卜丝，主角是酸菜，一种母亲在秋天就腌制的大缸酸菜。现在一想起它，我就流口水，那种甘苦同在的酸，真正只有母亲能做出来。 ⑧老家也有电视了，多少对那段静好有些影响，但深厚的年的家底还是把电视打败了，大家还是愿意更多地沉浸在那种什么内容也没有又什么内容都有的静好中。我们喝着罐罐茶，吃着甜醅子，有一搭没一搭地说着在心里存了一年的闲话，一个黑漆漆的院子里亮着一盏灯笼，烛光摇曳，晃晃荡荡的。假如遇到雪年，雪打花灯的那种感觉，真的更是能把人心美化。 ⑨吃过第二道年夜饭，孩子们就穿了棉衣，打了手电，拿了香表和各色炮仗，到庙里抢头香了。说来奇怪，那一方水土看上去极像一个大大的锅，那个庙就在锅底的沟台上，但是这并没有限制锅外面的信众翻过锅沿来敬神。一方人站在庙院里，静静地等待那个阴阳交割的时刻到来，一齐点燃手里的香表。这里不像大寺庙那么庄严，大人的最后一个头还没有磕完，一些胆大的小子们已经从香炉里拔了残香去庙院里放炮了。残香变成一个个魔杖，只见魔杖指处，火蛇游动，顷刻之间，整个庙院变成一片炮声的海。 ⑩从庙上往回走，脚下是宽厚的大地，头顶是满天繁星，远处是隆隆炮声，心里是满当当的吉祥和如意。上了沟台，坐在沟沿上歇息，你会觉得年是液体的，水一样汩汩地在心里冒泡儿。目光再次回到庙上，觉得年又是茫茫黑夜中的一团灯火。 ⑪从庙上回来，一家人往往要同坐到鸡叫时分，等太阳出山时全家人赶了牲口去迎喜神。想想看，一村的人，一村的牲口，都汇到一个方向，初阳融融，人声嚷嚷，牛羊撒欢，每个人都觉得喜神像阳光一样落在自己身上，落到自家牲口的身上，那该是一种怎样的喜庆。那一刻，让人觉得天地间有一种无言的对话在进行，一方是大有的赏赐，一方是众生的迎请。一个“迎”字，真是再恰当不过。正是这种由慈悲和铭感构成的顺差，让岁月不老，大地常青。现在想来，那当真是原始意义上的祝福。礼毕，大家都不会忘记铲一篮喜神方向的土带回家去，撒在当院、灶前、炕角、牛圈、羊圈、鸡栏、麦田菜地、桃前李下。 ⑫节目演完了，大家举着“向阳门第春常在，积善之家庆有余”合影，才把我从记忆里拉回来，心想，这年年岁岁对年的回味，不就是余庆吗？ （选自《光明日报》2022年1月28日14版，有删改） 11. 文章以“年”为线索，串联起现实场景与家乡年俗的回忆，请根据文章内容，梳理文中的年俗活动及作者对应的情感体验，完成下面的表格。 年俗活动 核心原文细节 作者的情感体验 手写春联 乡亲们说“还是写得好，真” ①__________________ ②____________ 焚香，烧纸，磕头，孩子们在一边放炮 自在安然，收获心灵的慰藉与收成 年夜饭家人相守 ③__________________ 沉浸静好，感受亲情的温暖与治愈 庙里抢头香 众人静待跨年时刻齐燃香表，庙院化作炮声的海 ④__________________ 日出迎喜神 全村人畜同往喜神方向，带回喜土撒遍家中 满心喜庆，感念天地馈赠的美好祝福 12. 根据括号内的要求，赏析下面语句。 （1）木炭把年菜熬得在锅里叫，就菜的是馒头切成的片儿，那种放在嘴里能化掉的白面馒头片儿，热菜放在上面一酥，你就知道了什么叫化境。（从词语运用、修辞手法、描写方法任选两个角度，分析该句如何表现鲜活的年味。） （2）他们说，还是写得好，真。（结合上下文，说说加点字“真”的含义。） 13. 文章写年俗，先写“一家”的年夜饭相守，再写“一村”的祭祖、迎喜神，最后升华至“天地”的生命感悟，这样的行文安排有什么好处？请结合全文内容简要分析。 14. 文末作者写道：“年年岁岁对年的回味，不就是余庆吗”。随着时代发展，电子红包、云拜年等新年俗日益常见。对此，有人觉得新年俗冲淡了传统年味，也有人认为年味的精神内核依然存在。请结合本文具体内容与生活实际，谈谈你更倾向于哪种看法，并阐述我们应如何在生活中守护年文化里的这份“余庆”。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三） 阅读下面的文言文，完成试题。 ①继光至浙，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称慓悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械，精求而更置之。“戚家军”名闻天下。 ②当是时，倭患亟，而北边亦警。会蓟门多警，命继光以都督同知总理蓟州、昌平、保定三镇练兵事。继光因请筑敌台三千座，以严守望。其制，台高五丈，虚中为三层，宿百人，铠仗、糗粮具备。令成卒画地受工，先建千二百座。于是边备大饬，蓟门晏然。自是迄万历初，寇不敢犯蓟。 ③论曰：继光为将，号令严，赏罚信，士无敢不用命。然所著《纪效新书》《练兵实纪》，谈兵者遵用焉。夫器械、战阵皆其所创，非止用兵而已，盖有制胜之道存焉。呜呼！此岂独将略哉？实寓强国卫民之至虑也。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 15. 解释下面加点的词语 （1）由是继光一军特精（ ） （2）乃因地形制阵法（ ） （3）倭患亟，而北边亦警（ ） （4）实寓强国卫民之至虑也（ ） 16. 下列句子中，加点“乃”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：乃因地形制阵法 A. 乃悟前狼假寐 B. 陈胜吴广乃谋曰 C. 当立者乃公子扶苏 D. 乃不知有汉 17. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夫器械、战阵皆其所创，非止用兵而已，盖有制胜之道存焉。 （2）一切战舰、火器、兵械，精求而更置之。 18. 结合选文内容，简要分析戚继光的“创制”（创造新武器装备、军事工程）行为体现了怎样的精神追求？ （四） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 卖炭翁 【唐】白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 钱塘湖春行 【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 19. 白居易说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，意思是诗文要能反映社会现象，体现作者思想。请谈谈《卖炭翁》怎样体现“为时”“为事”的。 20. 被贬江州司马是白居易人生的转折点：此前他以“兼济天下”为志，之后他行事转向“独善其身”。你能分辨《卖炭翁》和《钱塘湖春行》哪一首创作于被贬官之后吗？请说明理由。 三、写作表达·抒写独特感想（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 班级“未来论坛”上，同学们围绕人工智能展开热议。有同学兴奋地说：“有了AI，写作文只要输入关键词就能生成，数学题拍照就能出答案，学习太轻松了！”也有同学担忧：“我们现在刷短视频，让AI代写作业，大脑好像越来越懒，深度思考的能力会不会退化？”一直沉默的语文课代表站起来说：“工具越智能，人越需要清醒。AI可以替我们计算，但不能替我们思考；可以生成文字，但不能替我们感受。” 【体验·悟道】 请记叙你一次摆脱电子设备、亲手完成一件作品或解决一个难题的经历，通过从依赖“外挂”到回归本心的过程，写出对“慢思考”或“亲手创造”价值的领悟。 【思辨·明理】 针对同学们关于AI便利与思维退化的争论，写一篇议论文，结合当代青少年数字生活现状，阐述“在AI时代，为何仍需守护人的思考力”。 【创新·传承】 以“给20年后自己的一封信”为题，用书信体想象未来AI高度融入生活的情景，探讨今日的少年该如何修炼“不被AI替代的能力”。 要求：①任务三选一；②任务一、二自拟题目，任务三题目已给定；③不得套作、抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名；⑤不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年陕西省初中学业水平考试 语文试卷 全卷满分：120分 考试时间：150分钟 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 航天精神是中国特色社会主义文化的重要组成部分。2026年4月24日是第十一个“中国航天日”，班级准备制作一本宣传册，围绕“航天科技与航天精神”展开介绍。 【回顾航天历程】 班级准备制作一本宣传册，围绕“航天科技与航天精神”展开介绍。宣传册开篇是对我国航天事业的相关介绍，请你阅读并校对。 星空浩翰无比，探索永无止境。面对宇宙中蕴含着的无穷奥秘，中国航天人在国家的号召下，经过几代航天人坚持不懈的努力和奋斗，中国航天事业实现了从无到有、从弱到强的跨越发展，在多个领域全面开花，创造出了以“载人航天”“月球探测”为代表的辉惶成就，走出了一条自力更生、自主创新的发展道路。 1. 请选择材料中加点字的读音（只填序号）。 （1）号召（A.zhāo B.zhào） （ ） （2）自力更生（A.gèng B.gēng） （ ） 2. 请改正材料中的错别字。 （1）浩翰______ （2）辉惶______ 【答案】1. ①. B ②. B 2. ①. 瀚 ②. 煌 【解析】 【1题详解】 （1）“号召”的“召”表示召唤、通知的意思，读音为zhào。 （2）“自力更生”的“更”表示“改变、更新”，读音为gēng。 【2题详解】 （1）浩瀚：形容水势盛大；也形容广大、繁多。 （2）辉煌：形容光彩夺目，光辉灿烂；比喻成果等极其显著。 3. 班级准备制作一本宣传册，围绕“航天科技与航天精神”展开介绍。宣传册结尾部分设置了“我手写我心”栏目，让同学们自由抒发从航天历程、航天精神中获得的感悟，下面是一位同学投稿的精彩感言，请你补充经典诗文，为其润色。 怀揣上下求索之心，航天精神引领我们遨游天河，逐梦星海。而翻开课本，我们也能感受到“上下求索”的执着之心。（1）“日月之行，____________”（《观沧海》），是曹操对广阔宇宙的无限向往和对未知世界的勇敢探索；（2）“____________，____________”（《登幽州台歌》），陈子昂由个人遭遇想到宇宙无穷而人生有限，引起后人广泛共鸣；（3）“____________，____________”（《南乡子·登京口北固亭有怀》），辛弃疾通过赞颂孙权的年少有为，寄托自己的爱国之情；（4）“____________，____________”（《生于忧患，死于安乐》），孟子深刻思考后，从国内和国外两个角度得出了国家常常走向灭亡的原因；（5）“____________，恐怕我难以再回返”（《未选择的路》），是弗罗斯特敏锐地感知世界，于日常生活中悟出的深邃哲思。 【答案】 ①. 若出其中 ②. 念天地之悠悠 ③. 独怆然而涕下 ④. 年少万兜鍪 ⑤. 坐断东南战未休 ⑥. 入则无法家拂士 ⑦. 出则无敌国外患者 ⑧. 但我知道路径延绵无尽头 【解析】 【详解】注意本题中“念”“悠悠”“怆”“涕”“兜鍪”“未休”“拂”“延绵”等字词容易写错。 【感受航天魅力】观 看神舟二十一号发射升空的视频后，小秦难掩心中的激动，写下了如下观后感，请你帮他解决遇到的问题。 ①神舟二十一号的成功发射，再次证明了中国在航天领域的实力与决心，它是国家科技进步和综合国力提升的直接体现。②火箭冲天而起的瞬间，仿佛点燃了探索宇宙的征程，照亮了民族梦想的火焰。③这不仅仅是______，更是______，展现了______。④火箭轰鸣中，我仿佛听到了国家科技进步的强烈脉搏，感受到了那份勇攀科技高峰□不断探索未知的坚定决心。 4. 语段第②句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 ____________________________________________ 5. 在语段第④句方框内填入正确的标点符号。 6. 请将下面的语句分别填在第③句的横线上。（只填序号） A.中国航天人智慧与勇气的结晶 B.我国在航天科技领域的飞速发展与卓越成就 C.一次航天任务的成功 【答案】4. 搭配不当，将“点燃了探索宇宙的征程，照亮了民族梦想的火焰”改为“点燃了民族梦想的火焰，照亮了探索宇宙的征程”。 5. 顿号（、） 6. CAB 【解析】 【4题详解】 动宾搭配不当，应调换“探索宇宙的征程”和“民族梦想的火焰”两个宾语的位置。 【5题详解】 第④句中“勇攀科技高峰”与“不断探索未知”是结构相同、意义相近的并列短语，共同作“坚定决心”的定语。根据标点符号的使用规范，句子内部并列的词语或短语之间，应当使用顿号来表示短暂的停顿，故此处应填顿号。 【6题详解】 第③句“不仅仅是……更是……展现了……”是一个典型的递进复句，遵循由浅入深、由表象到内涵、最后升华的逻辑： 第一空：应填入C.一次航天任务的成功。这是最直观、最表层的事实。神舟二十一号发射，看得见的就是完成了一次航天任务，是事件本身，是最小、最直接的层面，放在“不仅仅是”之后，作为铺垫； 第二空：应填入A.中国航天人智慧与勇气的结晶。“更是”表示语义推进，跳出“任务本身”，挖掘事件背后的主体。发射成功不只是任务做完，背后是一代代航天人的付出、智慧与拼搏，从事件表象深入到人的精神层面，语义比C更进一层，契合递进关系； 第三空：应填入B.我国在航天科技领域的飞速发展与卓越成就。前两空讲任务、讲航天人，最后上升到国家航天整体发展，由具体事件、具体人物群体，拔高到国家科技事业的宏大层面。 7. 学校科技节举办“名著中的科技智慧”主题展览，拟设置三个展区。请你根据名著内容，将下列科技元素与对应的展区匹配，并任选其中一个说明理由。 展区名称 科技元素 A.想象之光（科幻作品的科学预言） ①鹦鹉螺号利用海水发电的技术 B.探索之眼（科学研究的独特方法） ②法布尔设计的昆虫观察实验 C.奋斗之志（艰难条件下的科技突围） ③红军自己组装的无线电通讯设备 选择其中一个展区，结合名著内容说明该科技元素体现了怎样的价值。 【答案】A.想象之光① B.探索之眼② C.奋斗之志③ 示例（选A展区）：《海底两万里》中鹦鹉螺号利用海水发电的技术，是凡尔纳对未来科技的科学预言，体现了人类对海洋探索的想象与勇气，为后世潜艇技术的发展提供了灵感，彰显了科幻文学对科技进步的推动价值。 【解析】 【详解】展区匹配： 科技元素①：鹦鹉螺号利用海水发电出自《海底两万里》，书中尼摩船长驾驶的鹦鹉螺号，依靠海水发电供给整艘潜艇运转。这是作者当时对海洋能源的科幻设想，契合“A.想象之光”展区，大胆的科学预言，能够启迪后人开展海洋科学探索。 科技元素②：法布尔设计的昆虫观察实验出自《昆虫记》，法布尔走到野外，亲身观察、做实验来记录昆虫的真实习性。这是独特的科学探究手段，契合“B.探索之眼”展区，体现求真务实的科学探索精神。 科技元素③：红军自己组装的无线电通讯设备出自《红星照耀中国》，红军物资条件十分艰苦，靠自己动手组装无线电，用来传递军事情报。契合“C.奋斗之志”展区，表现出自力更生、不畏艰难的奋斗品质。 体现价值： 先要选定一组匹配好的展区与科技元素，先简述名著中的相关情节，再紧扣展区的主题内涵，把故事情节和展区主题关联起来，最后分析这个科技元素所蕴含的精神与现实价值，注意不能只复述故事，要做到情节、主题、价值三者相结合。 《海底两万里》 这是凡尔纳创作的科幻小说，讲述尼摩船长驾驶鹦鹉螺号在海底遨游探险。书中的科技元素体现在鹦鹉螺号可以利用海水发电，为潜艇的航行、照明等全部设备提供能源。在作者生活的时代，海水发电还没有实现，这是立足现有知识生发的科学构想，它拓宽了人们对海洋能源的想象，给后世科学家带去研究灵感，启发后人对海洋能源展开探索。 《昆虫记》 这是法布尔的科普著作，详细记录各类昆虫的生活习性。书中的科技元素体现在法布尔设计野外昆虫观察实验，他不采用当时流行的室内解剖，走进大自然实地观察昆虫捕食、繁衍等活动，用亲身观察的方式开展科学探究。这种研究方式能够获取真实的一手资料，为昆虫研究积累宝贵素材，也启示我们科学研究应当求真务实，重视亲身实践。 《红星照耀中国》 这是埃德加·斯诺的纪实作品，真实记录革命根据地的生活与斗争。书中的科技元素体现在物资紧缺的条件下，红军技术人员自己动手组装无线电通讯设备，依靠这套设备传递军情、互通消息，支撑革命的通信工作。通讯科技在此发挥出强大的实用力量，帮助红军突破物资匮乏的现实困境，保障情报通畅，有力助力革命斗争的开展。 示例一（选A展区）：《海底两万里》里鹦鹉螺号利用海水发电，在作者所处时代这只是科幻设想。这一构想立足已有知识大胆畅想未来，拓宽人们对海洋能源的想象，给后世科研带来灵感，体现科幻想象对科学探索的启迪价值。 示例二（选B展区）：《昆虫记》中法布尔摒弃室内解剖的方式，在野外设计观察实验，实地探究昆虫的真实习性。他用实地观察获取一手研究资料，为昆虫学研究留下宝贵素材，也让我们懂得科学探究需要求真务实、亲身实践。 示例三（选C展区）：《红星照耀中国》里，红军在物资极度匮乏的条件下自行组装无线电通讯设备，用来传递军情。科技帮助红军突破艰苦环境的限制，保障根据地通信顺畅，充分体现了自力更生的奋斗精神，为革命斗争的开展提供有力支持。 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成各题。 【材料一】 ①2026年中央广播电视总台春节联欢晚会以“骐骥驰骋 势不可挡”为主题，为全球华人奉献了一场科技感十足的视听盛宴。从具身机器人的迭代升级，到“央视听媒体大模型2.0”的首秀，再到全球首次亿级用户规模的大模型实时互动，总台持续以“思想+艺术+技术”融合创新，将春晚舞台打造成媒体科技的“演练场”。 ②在武术节目《武BOT》中，宇树科技的机器人与河南塔沟武校80余名少年展开实时对练，这是全球首次人形机器人与人类的武术实战交锋。26台机器人全自主运行，集群控制同步误差低于0.1秒。它们精准捕捉少年手中软棍的运动轨迹，从容完成格挡、突刺等少林棍法动作；醉拳环节，机器人模仿踉跄步态，随即完成鲤鱼打挺、侧空翻，展现极强的动态平衡能力。宇树科技技术负责人介绍：“为了适应春晚舞台的钢化玻璃地面，团队通过优化动态平衡算法，让机器人在摩擦系数极低的表面稳定完成动作，仅空翻动作就迭代了300多个版本。” ③小品《奶奶的最爱》中，松延动力仿生人形机器人以1：1比例复刻蔡明，搭载自研面部驱动算法与多模态交互大模型，可实现数十种拟人化微表情。机器人通过语义识别参与剧情构建，使科技首次承担戏剧功能，进入伦理与情感层面。 （摘编自《2026春晚“人机共武”刷屏背后》等） 【材料二】 ①本届春晚不仅展示了硬件机器人的突破，更标志着AI大模型深度渗透内容制作的核心环节。字节跳动旗下的火山引擎作为总台春晚独家AI云合作伙伴，其视频生成模型Seedance 2.0在春晚舞台上完成了全球首个公开深度应用项目。 ②在歌咏创意秀《贺花神》中，节目依托故宫博物院的院藏文物“白玉月令组佩”，以月令上刻的十二种花卉为线索，邀请秦岚、唐诗逸、王楚然等知名演员分饰古代十二花神。借助“央视听媒体大模型2.0”与Seedance 2.0，导演组打造了“一月一人一景，一花一态一观”的东方美学视觉呈现。十二花神在AIGC生成的梅园、莲池、大漠等场景中吟诗起舞，让静态的文化资源在当代舞台上焕发出“活态”的魅力。德国科技博主蒂莫西·迈克斯纳评价：“Seedance 2.0的问世，标志着AI视频生成技术正经历代际跃迁。” ③此外，“AI互动”成为今年春晚的全新亮点。除夕当天，豆包AI互动总数达19亿次，峰值TPM（每分钟处理token数）达到633亿tokens；“豆包过年”活动帮助用户生成超过5000万张新春主题头像、超过1亿条新春祝福。与过去“摇一摇抢红包”的固定规则交互不同，AI互动能先感知用户的开放式指令，再自主规划复杂的执行链路，最终实时生成高度个性化的内容。这种开放式、实时生成、多模态的特性，正是AI Agent（智能体）的核心能力，为每一个用户在每一个瞬间进行一次独一无二的“实时创作”。 （摘编自《大模型在春晚舞台是如何“表演”的》等） 【材料三】 ①2026年春晚引发了海内外广泛热议，不仅是一场文艺盛宴，更被看作是中国人工智能发展的一个观察窗口。 ②英国《经济学人》周刊分析指出，据研究机构奥姆迪亚公司估算，2025年全球交付超过1.45万台人形机器人，几乎全部产自中国，其中智元机器人和宇树科技合计贡献超1万台出货量，而生产“擎天柱”的特斯拉仅交付150台。英国《卫报》发表题为《中国的跳舞机器人：我们该担心吗？》的文章，引述美国智库布鲁金斯学会研究员陈凯欣的观点称，北京利用这些公开的机器人表演“向国内外观众展示中国的科技实力”。 ③特斯拉首席执行官马斯克曾评价道：“中国以外的人低估了中国，但中国实力超群，堪称顶级强劲对手。”Google前董事长施密特与华裔AI研究员Selina Xu在《时代周刊》撰文指出，当美国的人工智能公司仍在大语言模型领域激烈竞争时，中国正将AI融入日常生活，形成新的竞争方向。所谓“物理AI”，核心是让人工智能不只会理解文字与影像，而是能够在现实世界中行动。中国在物理AI领域展现出显著优势，其强大的制造能力与完整供应链，使机器人相关硬件成本大幅下降。 ④在中国多所大学担任兼职教授的坎布尔在社交平台X上发文，称中国人形机器人一年内的进步“堪称神奇”，平衡感和动作整齐度令人叹服，并称这就是“中国速度”。她不禁问：“如果12个月就能实现如此飞跃式的进步，试想36个月会是何等景象？” （摘编自《马年春晚机器人让外国网民“破防”》2026.2.25） 【材料四】 ①技术盛宴之中，一个细节却被热议：任鲁豫、撒贝宁、尼格买提这些“老面孔”依然站在C位，AI主持人并未出现。这种技术前卫与人事保守的反差，构成这届春晚最值得玩味的文化注脚。 ②红网评论文章《机器人起舞之后，“老面孔”仍是赢家》指出：“技术越发达，‘人味儿’越稀缺；特效越震撼，情感连接越难建立。观众戏称‘机器人比明星跳得齐’，恰恰证明了‘人’的不可替代性：我们欣赏技术的完美，却只在‘人’的瑕疵中感受到温度。任鲁豫在零点时刻声音里真实的颤抖、撒贝宁的机智救场、尼格买提与观众互动的微表情——这些看起来似乎不那么‘完美’的瞬间成为集体记忆的情感锚点。AI可以生成更标准的发音、更精准的表情管理，春晚却坚持用真人主持完成这场国民仪式，这种‘保守’恰恰是对技术狂欢的必要矫正。” ③有学者在分析总台春晚时指出，本届春晚对科技的呈现并非单向度的力量展示，而是在情感、伦理与社会维度中完成价值定位。《奶奶的最爱》通过温情叙事凸显人类情感的不可替代性，折射出人与技术、人与AI之间日益紧密的共生关系。科技创新的最终归宿，是服务于人，是融入人间的烟火气。人工智能并非要取代“合家欢”中的人情味，恰恰相反——它是实现“合家欢”这一人文核心的先进技术手段，让亿万家庭在科技赋能中获得更深层的情感共鸣。中国社会科学网学者强调：“科技的呼唤不能‘喧宾夺主’，应始终‘以人为本’，不能过度‘炫技’而矮化‘人’，稀释掉‘人情味’、笑声和喜剧性。因为春晚终究不是一场‘科技秀’，而是一年一度的全民合家欢。” （摘编自红网《机器人起舞之后，“老面孔”仍是赢家》2026.2.18） 8. 下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 2026年春晚《武BOT》中机器人实现全球首次人机武术实战交锋，其集群控制同步误差低于0.1秒，这表明中国人工智能在运动控制领域已经全面超越人类，完全可以替代人类完成所有高难度表演。 B. 材料二显示，Seedance 2.0在《贺花神》中生成的梅园、莲池等场景实现了“一月一人一景”的东方美学呈现，因此可以得出结论：AI大模型的应用直接导致了今年春晚传统文化节目数量的大幅增加。 C. 材料三中，外媒和学者从不同角度关注中国AI发展：英国《经济学人》强调产能数据，马斯克关注技术竞争，施密特聚焦“物理AI”概念，这些观点共同指向“中国人工智能发展迅速、优势显著”的核心认知。 D. 从材料四可知，总台春晚坚持使用真人主持，是因为春晚主办方认为AI主持人虽然技术先进，但无法像真人主持人那样在零点时刻通过声音的颤抖、机智的救场等方式，为观众带来真实的情感共鸣。 9. 结合材料一和材料二，归纳2026年春晚中，人工智能具体通过哪些方式参与或赋能节目创作与表演？请分点概括。 10. 材料四中既有对AI技术的赞叹，也有对“人味儿”的思考。请综合四则材料，谈谈你对“在人工智能时代，春晚舞台上的‘技术’与‘人文’应该如何共存”问题的看法。 【答案】8. C 9. ①硬件表演赋能：人形机器人参与武术、小品等节目表演，实现人机实时互动与高难度动作呈现。②内容创作赋能：AI大模型生成视觉场景（如梅园、莲池），将传统文化资源转化为“活态”舞台呈现。③互动体验赋能：AI互动平台实现开放式指令与个性化内容生成，提升观众参与感。④技术支撑赋能：AI算法优化机器人动作控制、面部驱动，保障节目稳定呈现。 10. 技术是赋能人文的手段，人文是技术的归宿。春晚用AI创新表演形式，让传统文化焕发新生；同时坚持真人主持，保留“人情味”与情感共鸣。人工智能应服务于“合家欢”的人文核心，避免过度“炫技”，在科技与情感的平衡中，实现“技术有温度，人文有力量”的共生。 【解析】 【导语】本文四则材料多维立体地剖析了2026年春晚的AI应用。前三则材料从硬核科技、大模型赋能及海外反响等角度，展现了中国AI发展的强劲实力；第四则材料则笔锋一转，深刻反思技术狂欢下“人情味”的稀缺。文章既彰显了科技赋能文化的震撼，又坚守了以人为本的价值底线，体现了对科技与人文平衡的清醒思考。 【8题详解】 A.根据【材料一】第②段“它们精准捕捉少年手中软棍的运动轨迹……展现极强的动态平衡能力”可知，材料仅提到机器人在《武BOT》中展现了极强的动态平衡能力和精准的动作捕捉，不能得出“全面超越人类”和“替代人类完成所有高难度表演”的结论，表述过度夸大； B.根据【材料二】第②段“借助……导演组打造了‘一月一人一景，一花一态一观’的东方美学视觉呈现……让静态的文化资源在当代舞台上焕发出‘活态’的魅力”可知，材料仅提到借助大模型打造了《贺花神》的视觉呈现，让静态文化资源焕发魅力，没有任何信息能证明AI大模型“直接导致春晚传统文化节目数量大幅增加”，属于强加因果； D.根据【材料四】第②段“我们欣赏技术的完美，却只在‘人’的瑕疵中感受到温度”“任鲁豫在零点时刻声音里真实的颤抖……这些看起来似乎不那么‘完美’的瞬间成为集体记忆的情感锚点”、第③段“科技的呼唤……应始终‘以人为本’”可知，真人主持的选择是因为春晚要坚持“以人为本”的核心，并非仅针对“零点时刻的声音颤抖、救场”这几个特定细节，这些只是真人有温度的部分例子，本项缩小了原因范围。 【9题详解】 根据【材料一】第②段“26台机器人全自主运行……精准捕捉少年手中软棍的运动轨迹，从容完成格挡、突刺等少林棍法动作”、第③段“小品《奶奶的最爱》中，松延动力仿生人形机器人以1：1比例复刻蔡明……机器人通过语义识别参与剧情构建”可知，硬件表演赋能：实体人形机器人直接参与武术、小品等节目表演，实现人机实时互动与高难度动作呈现。 根据【材料二】第②段“借助‘央视听媒体大模型2.0’与Seedance 2.0……十二花神在AIGC生成的梅园、莲池、大漠等场景中吟诗起舞，让静态的文化资源在当代舞台上焕发出‘活态’的魅力”可知，内容创作赋能：AI大模型生成视觉场景（如梅园、莲池），让静态传统文化资源转化为“活态”的东方美学视觉效果。 根据【材料二】第③段“AI互动能先感知用户的开放式指令……最终实时生成高度个性化的内容……为每一个用户在每一个瞬间进行一次独一无二的‘实时创作’”可知，全民实时互动体验赋能：AI互动平台实现开放式指令与个性化内容生成，打造亿级用户规模的开放式互动体验。 根据【材料一】第②段“团队通过优化动态平衡算法，让机器人在摩擦系数极低的表面稳定完成动作”、第③段“搭载自研面部驱动算法与多模态交互大模型，可实现数十种拟人化微表情”可知，技术支撑赋能：AI算法优化机器人动作控制、面部驱动，保障节目稳定呈现。 【10题详解】 根据【材料一】第①段“总台持续以‘思想+艺术+技术’融合创新，将春晚舞台打造成媒体科技的‘演练场’”可知，技术可以作为赋能人文的手段，借助机器人、AI大模型创新舞台表演形式。 根据【材料二】第②段“十二花神在AIGC生成的梅园、莲池、大漠等场景中吟诗起舞，让静态的文化资源在当代舞台上焕发出‘活态’的魅力”可知，AI的技术优势打造更有创意的舞台效果，突破传统表演的边界，既让传统文化焕发新的活力，也能给全球华人带来更丰富的视听体验，向世界展示中国的科技发展实力。 根据【材料四】第①段“任鲁豫、撒贝宁、尼格买提这些‘老面孔’依然站在C位，AI主持人并未出现”、第②段“我们欣赏技术的完美，却只在‘人’的瑕疵中感受到温度”可知，在运用科技的同时，春晚保留真人主持，守护舞台上的“人情味”，守护观众真实的情感共鸣。 根据【材料四】第③段“科技创新的最终归宿，是服务于人，是融入人间的烟火气”“科技……应始终‘以人为本’……因为春晚终究不是一场‘科技秀’，而是一年一度的全民合家欢”可知，人文才是技术发展的归宿。人工智能要服务于春晚“合家欢”的人文核心，不能一味炫技，要把握科技与情感的平衡，实现技术与人文共生，做到“技术有温度，人文有力量”。 综上可知，“技术”与“人文”应融合共生：用技术拓展人文表达的边界，同时用人文导向规范技术的使用方向，让AI始终服务于传递年味、凝聚华人情感的核心目标，最终实现科技感和人情味的平衡统一。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大年本身是余庆 郭文斌 ①年会上，主持人突然“袭击”，让我在红宣纸上给大家写对联，就写“三阳开泰从地起，五福临门自天来”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”一类。 ②写完，大家开始用这些对联组装节目，特别有年味儿，看着年轻人在模拟过大年，我的思绪就回到家乡。 ③在老家，每年全村的对联都是父亲写的，后来父亲把衣钵传给我。有一年自己因病没有回家，村里人就只好买对联贴了。第二年再回去，乡亲们又买了红纸让我写。我说，买的多好看啊，也省事。他们说，还是写得好，真。一个“真”字，让我思绪万千。现在，也只有在乡下，老乡们才认这个“真”。 ④贴好对联，就去坟上请祖先。 ⑤一家或一族的后人们向着自家的祖坟走去。阳光温暖，炮声悠扬，在宽阔绵软的黄土地和黄土地一样宽阔绵软的时间里，单是那种不疾不徐地散淡行走，就是一种享受。一般说来，坟院都在自家的耕地里。宽阔、大方、从容，让你觉得那坟院就是一幅小小的山水画，而辽阔的山地则是它的巨幅装裱。坟院到了，一家人跪在经年的厚厚的陈草垫上，拿出香表和祭礼，焚香，烧纸，磕头，孩子们在一边放炮，那是一种怎样的自在和安然。且不管祖先是否真的随了他们到家里来过年，请祖先的人已真实地获得一份心灵的收成。 ⑥上坟回来，就开始准备年夜饭。按照习俗，别人就不到家里来了，就是说，这是一段纯粹的时光，属于自家人的静好相守。老家的年夜饭分两道，第一道是阖家围坐的团圆饭，第二道则是守岁时专属的暖心年菜。 ⑦第二道年夜饭的主菜是年菜，木炭把年菜熬得在锅里叫，就菜的是馒头切成的片儿，那种放在嘴里能化掉的白面馒头片儿，热菜放在上面一酥，你就知道了什么叫化境。菜的主要成员是酸菜、粉条、白萝卜丝，主角是酸菜，一种母亲在秋天就腌制的大缸酸菜。现在一想起它，我就流口水，那种甘苦同在的酸，真正只有母亲能做出来。 ⑧老家也有电视了，多少对那段静好有些影响，但深厚的年的家底还是把电视打败了，大家还是愿意更多地沉浸在那种什么内容也没有又什么内容都有的静好中。我们喝着罐罐茶，吃着甜醅子，有一搭没一搭地说着在心里存了一年的闲话，一个黑漆漆的院子里亮着一盏灯笼，烛光摇曳，晃晃荡荡的。假如遇到雪年，雪打花灯的那种感觉，真的更是能把人心美化。 ⑨吃过第二道年夜饭，孩子们就穿了棉衣，打了手电，拿了香表和各色炮仗，到庙里抢头香了。说来奇怪，那一方水土看上去极像一个大大的锅，那个庙就在锅底的沟台上，但是这并没有限制锅外面的信众翻过锅沿来敬神。一方人站在庙院里，静静地等待那个阴阳交割的时刻到来，一齐点燃手里的香表。这里不像大寺庙那么庄严，大人的最后一个头还没有磕完，一些胆大的小子们已经从香炉里拔了残香去庙院里放炮了。残香变成一个个魔杖，只见魔杖指处，火蛇游动，顷刻之间，整个庙院变成一片炮声的海。 ⑩从庙上往回走，脚下是宽厚的大地，头顶是满天繁星，远处是隆隆炮声，心里是满当当的吉祥和如意。上了沟台，坐在沟沿上歇息，你会觉得年是液体的，水一样汩汩地在心里冒泡儿。目光再次回到庙上，觉得年又是茫茫黑夜中的一团灯火。 ⑪从庙上回来，一家人往往要同坐到鸡叫时分，等太阳出山时全家人赶了牲口去迎喜神。想想看，一村的人，一村的牲口，都汇到一个方向，初阳融融，人声嚷嚷，牛羊撒欢，每个人都觉得喜神像阳光一样落在自己身上，落到自家牲口的身上，那该是一种怎样的喜庆。那一刻，让人觉得天地间有一种无言的对话在进行，一方是大有的赏赐，一方是众生的迎请。一个“迎”字，真是再恰当不过。正是这种由慈悲和铭感构成的顺差，让岁月不老，大地常青。现在想来，那当真是原始意义上的祝福。礼毕，大家都不会忘记铲一篮喜神方向的土带回家去，撒在当院、灶前、炕角、牛圈、羊圈、鸡栏、麦田菜地、桃前李下。 ⑫节目演完了，大家举着“向阳门第春常在，积善之家庆有余”合影，才把我从记忆里拉回来，心想，这年年岁岁对年的回味，不就是余庆吗？ （选自《光明日报》2022年1月28日14版，有删改） 11. 文章以“年”为线索，串联起现实场景与家乡年俗的回忆，请根据文章内容，梳理文中的年俗活动及作者对应的情感体验，完成下面的表格。 年俗活动 核心原文细节 作者的情感体验 手写春联 乡亲们说“还是写得好，真” ①__________________ ②____________ 焚香，烧纸，磕头，孩子们在一边放炮 自在安然，收获心灵的慰藉与收成 年夜饭家人相守 ③__________________ 沉浸静好，感受亲情的温暖与治愈 庙里抢头香 众人静待跨年时刻齐燃香表，庙院化作炮声的海 ④__________________ 日出迎喜神 全村人畜同往喜神方向，带回喜土撒遍家中 满心喜庆，感念天地馈赠的美好祝福 12. 根据括号内的要求，赏析下面语句。 （1）木炭把年菜熬得在锅里叫，就菜的是馒头切成的片儿，那种放在嘴里能化掉的白面馒头片儿，热菜放在上面一酥，你就知道了什么叫化境。（从词语运用、修辞手法、描写方法任选两个角度，分析该句如何表现鲜活的年味。） （2）他们说，还是写得好，真。（结合上下文，说说加点字“真”的含义。） 13. 文章写年俗，先写“一家”的年夜饭相守，再写“一村”的祭祖、迎喜神，最后升华至“天地”的生命感悟，这样的行文安排有什么好处？请结合全文内容简要分析。 14. 文末作者写道：“年年岁岁对年的回味，不就是余庆吗”。随着时代发展，电子红包、云拜年等新年俗日益常见。对此，有人觉得新年俗冲淡了传统年味，也有人认为年味的精神内核依然存在。请结合本文具体内容与生活实际，谈谈你更倾向于哪种看法，并阐述我们应如何在生活中守护年文化里的这份“余庆”。 【答案】11. ①. 思绪万千，珍视手写春联的“真” ②. 上坟请祖 ③. 大家沉浸在静好中，喝着罐罐茶，吃着甜醅子，说着闲话，院子里灯笼烛光摇曳 ④. 吉祥如意，满是对新年的期盼 12. （1）词语运用角度：“叫”写出锅中年菜沸腾的声响，“酥”写出馒头片浸润汤汁的口感，充满生活气息；修辞角度：用“化境”比喻年菜带来的极致味觉体验，生动传递出家乡年菜的独特美味与情感温度；描写角度：从视觉、味觉、听觉多感官描写，让年味具象可感。 （2）“真”的含义：既指手写春联比印刷品更真实质朴，也指乡亲们对传统年俗的珍视与对“我”的认可，更蕴含着对家乡年味本真的怀念。 13. ①层次递进：从“一家”的亲情，到“一村”的乡情，再升华至“天地”的生命感悟，情感逐步深化，凸显“余庆”的厚重内涵。②结构完整：由小见大，从具体年俗到抽象哲思，让文章既有生活温度，又有思想深度。③主题凸显：层层铺垫后，点明“年年岁岁对年的回味，不就是余庆吗”，强化了守护传统文化、传承家国情怀的主题。 14. 我认为年味的精神内核依然存在。电子红包、云拜年等新形式，只是年俗的载体变化，而“团圆”“祈福”“感恩”等核心精神从未改变。文中手写春联、上坟请祖等年俗，本质是对亲情与根脉的守护。生活中，我们可以通过参与非遗体验、手写家书、家庭团聚等方式，守护年文化里的“余庆”，让传统年味在新时代延续。 【解析】 【导语】这篇散文以“真”为底色，借现实年会触发的乡土年俗回忆，串联写春联、请祖先、守岁、抢头香、迎喜神等鲜活场景，把对传统年俗里的静好、诚敬与生命暖意的眷恋娓娓道来，落点于“大年本身是余庆”的内核，满溢着对乡土年文化中慈悲铭感底色的珍视。 【11题详解】 第一空：根据已知年俗活动手写春联，原文细节乡亲们说“还是写得好，真”，故①定位在第③段。结合第③段“一个‘真’字，让我思绪万千”可知，乡亲们认可手写春联，看重手写春联这份本真，这个“真”深深触动了作者，让作者生出诸多感慨，十分珍视手写春联所承载的质朴真切的年味，分析得出此处是作者看到乡亲对自己手写春联的肯定之后内心生发的感受，故①填：思绪万千，珍视手写春联的“真”。 第二空：根据已知原文细节焚香，烧纸，磕头，孩子们在一边放炮，故②定位在第④⑤段。结合第④段“贴好对联，就去坟上请祖先”可知，贴完春联之后，全家要前往坟地举行请祖先的年俗仪式，第⑤段细致描写了仪式当中焚香、烧纸、磕头、孩子放炮的具体场面，分析得出表格给出的细节正是这项年俗活动的现场情景，需要填写对应的年俗活动名称，故②填：上坟请祖。 第三空：根据已知年俗活动年夜饭家人相守，故③定位在第⑧段。结合第⑧段“我们喝着罐罐茶，吃着甜醅子，有一搭没一搭地说着在心里存了一年的闲话，一个黑漆漆的院子里亮着一盏灯笼，烛光摇曳，晃晃荡荡的”可知，这是年夜饭守岁阶段家人相聚相守的场景，分析得出这句话是该年俗活动对应的原文细节，写出一家人安闲叙旧的静好画面，故③填：大家沉浸在静好中，喝着罐罐茶，吃着甜醅子，说着闲话，院子里灯笼烛光摇曳。 第四空：根据已知年俗活动庙里抢头香，原文细节众人静待跨年时刻齐燃香表，庙院化作炮声的海，故④定位在第⑩段，结合第⑩段“从庙上往回走，脚下是宽厚的大地，头顶是满天繁星，远处是隆隆炮声，心里是满当当的吉祥和如意”可知，参加完庙里抢头香的热闹仪式之后，作者内心生出独特的心理体验，分析得出盛大的仪式带给作者吉祥如意的感受，饱含对新年的美好期许，故④填：吉祥如意，满是对新年的期盼。 【12题详解】 根据原文第⑦段“木炭把年菜熬得在锅里叫……热菜放在上面一酥，你就知道了什么叫化境”可知，这句话细致刻画了家乡年夜饭中吃年菜的吃食场景。词语运用上，“叫”生动描摹木炭烧煮时锅里年菜沸腾翻滚发出的声响，还原出锅灶间热气腾腾的过年画面；“酥”精准写出白面馒头片被热菜汤汁浸润过后软糯入味的独特口感，用词朴素接地气，满是乡土生活气息。修辞角度上，“化境”运用比喻，将品尝年菜得到的绝妙味觉感受比作技艺达到的至高境界，极力赞美家乡年菜的美味。描写角度上，调动听觉、味觉多重感官展开刻画，把吃年菜的画面具象化，让读者仿佛身临其境，字里行间流露作者对家乡年夜饭的喜爱，饱含对故土年味深深的眷恋。该句借助精妙的词语、比喻修辞与多感官描写，生动鲜活地表现出浓厚真切的家乡年味。 根据原文第③段“他们说，还是写得好，真。一个‘真’字，让我思绪万千”可知，这是乡亲对“我”手写春联的评价语句。表层含义指亲手书写的春联笔墨真切质朴，笔墨气韵是批量印刷的春联无法替代的。深层含义，既是乡亲对“我”书写手艺的认可赞许，也体现出乡民内心对传统年俗的看重，在他们心中手写春联才是过年本该有的样子。这个“真”字触动作者，勾起万千思绪，寄托了作者对故乡纯粹质朴年味的深切怀念。“真”既指手写春联本身的真切质朴，也代表乡土人情与年俗的本真，承载作者对家乡年味的怀念。 【13题详解】 根据原文第⑥段“这是一段纯粹的时光，属于自家人的静好相守”可知，文章先落笔于小家，叙写一家人年夜饭相守的场景，聚焦家庭内部的亲情，铺叙过年独有的温情，为后文内容做好铺垫。从小家亲情写起，为下文逐层展开做铺垫。 根据原文第⑨段“一方人站在庙院里，静静地等待那个阴阳交割的时刻到来，一齐点燃手里的香表”可知，叙事范围从单个家庭拓展到整个村落，描写全村百姓共同抢头香的集体年俗，从小家亲情过渡到一村共庆新年的乡土乡情，推动文章情感进一步发展。视角由家庭扩大到村落，完成从亲情到乡情的推进。 根据原文第⑪段“那一刻，让人觉得天地间有一种无言的对话在进行”可知，作者由迎喜神的仪式继续向上升华，跳出具体年俗事件，感悟人与天地、岁月之间的联结，上升到生命哲理层面，不断凸显“余庆”厚重的内涵，由小见大的写法，让文章既有生活温度，又具备思想深度，使文章结构完整。升华至天地生命感悟，由具体年俗过渡到抽象哲思，实现结构完整。 根据原文第⑫段“年年岁岁对年的回味，不就是余庆吗？”可知，结尾在层层铺垫之后点明文章核心问句，回扣标题，强化守护传统文化、传承家国情怀的主题。文末回扣主旨，凸显守护传统文化、传承家国情怀的中心。 【14题详解】 根据原文第③段“他们说，还是写得好，真”可知，手写春联寄托着乡土百姓对传统年俗本真的追求，是亲情与年俗情怀的载体。手写春联虽然是旧的过年形式，但背后看重团圆、珍视传统的精神不会随载体改变而消失；根据原文第④段“贴好对联，就去坟上请祖先”可知，上坟请祖这一项年俗，核心是缅怀先辈、守住家族根脉，它看重的是内在情感，而非外在仪式的模样；根据原文第⑫段“年年岁岁对年的回味，不就是余庆吗？”可知，“余庆”指回味年俗收获的精神感受，这份回味不局限于老旧的过年方式。电子红包、云拜年属于新时代的拜年载体，外在形式虽更新，但团圆、祈福、感恩的精神内核没有改变。我认为年味的精神内核依然存在。 结合现实生活，列举当代可行的过年行为，说明不必固守老旧仪式，重在守护团圆感恩的精神内核，写出守护年文化“余庆”的具体做法。 示例：我认为年味的精神内核依然存在。线上拜年、电子红包只是时代催生出来的新式过年手段，过年期盼团圆、感念先辈、祈愿平安的内核并未消散。文中手写春联、上坟请祖，传递的是对家人、对先辈的一份心意。生活里我们可以和家人一起写福字、吃年夜饭，倾听长辈讲过去过年的旧事，用简单朴素的行动留住年文化里的“余庆”，让传统年味继续传承。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三） 阅读下面的文言文，完成试题。 ①继光至浙，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称慓悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械，精求而更置之。“戚家军”名闻天下。 ②当是时，倭患亟，而北边亦警。会蓟门多警，命继光以都督同知总理蓟州、昌平、保定三镇练兵事。继光因请筑敌台三千座，以严守望。其制，台高五丈，虚中为三层，宿百人，铠仗、糗粮具备。令成卒画地受工，先建千二百座。于是边备大饬，蓟门晏然。自是迄万历初，寇不敢犯蓟。 ③论曰：继光为将，号令严，赏罚信，士无敢不用命。然所著《纪效新书》《练兵实纪》，谈兵者遵用焉。夫器械、战阵皆其所创，非止用兵而已，盖有制胜之道存焉。呜呼！此岂独将略哉？实寓强国卫民之至虑也。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 15. 解释下面加点的词语 （1）由是继光一军特精（ ） （2）乃因地形制阵法（ ） （3）倭患亟，而北边亦警（ ） （4）实寓强国卫民之至虑也（ ） 16. 下列句子中，加点“乃”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：乃因地形制阵法 A. 乃悟前狼假寐 B. 陈胜吴广乃谋曰 C. 当立者乃公子扶苏 D. 乃不知有汉 17. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夫器械、战阵皆其所创，非止用兵而已，盖有制胜之道存焉。 （2）一切战舰、火器、兵械，精求而更置之。 18. 结合选文内容，简要分析戚继光的“创制”（创造新武器装备、军事工程）行为体现了怎样的精神追求？ 【答案】15. ①. 由是：因此 ②. 因：根据、依照 ③. 亟：紧急、危急 ④. 寓：寄托、蕴含 16. B 17. （1）那些兵器、战阵都是他所创制的，不只是用于用兵，大概是蕴含了克敌制胜的方法啊。 （2）所有战舰、火器、兵器，都精心考究后更换配置。 18. 体现了他革新图强、保家卫国、务实担当的精神追求：他根据地形创制阵法、更新装备，是为了提升军队战斗力，抵御外侮，实现富国强兵的理想，彰显了将领的责任担当与家国情怀。 【解析】 【导语】本文选自《明史》，是史传类文言文。文章紧扣戚继光练兵御敌的事迹，选取募兵制阵、改良军械、修筑敌台等典型事例，多角度塑造出一位善革新、重实干的名将形象。文末以论曰发表议论，史论结合，由个人将才上升到强国卫民的家国高度。叙事简练客观，褒贬藏于文字之中，让读者感悟古人保家卫国的情怀。 【15题详解】 （1）句意：从此戚继光统领的这支部队特别精锐。由是：因此，从此。 （2）句意：于是根据地形来制定作战的阵法。因：依据，根据。 （3）句意：倭患十分紧急，北方边境也传来警报。亟：紧急、危急。 （4）句意：实在是寄托着使国家强大、保卫百姓的深远思虑。寓：寄托，蕴含。 【16题详解】 例句句意：于是根据地形制定作战阵法。乃：副词，于是，就。 A.句意：（屠户）才明白前面的狼在假装睡觉。乃：副词，才； B.句意：陈胜、吴广于是商量说。乃：副词，于是，就。和例句意义、用法相同； C.句意：应当立为皇帝的人是公子扶苏。乃：表判断，是； D.句意：竟然不知道有汉朝。乃：副词，竟然，居然。 【17题详解】 注意下列重点字词： （1）夫：句首发语词，不译；皆：都；创：创制、创造；止：只，仅仅；盖：大概，表推测；制胜：克敌取胜；道：方法。 （2）一切：全部；精求：精心考究；更：更换；置：配置。 【18题详解】 结合第①段“乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械，精求而更置之”可知，戚继光依据地形创制新阵法，还精心考究、更新各类武器装备，体现他不固守旧例，善于革新、求真务实的精神。 结合第②段“继光因请筑敌台三千座，以严守望”可知，他主持修筑三千座防御敌台，加强边境守备，保障边疆安定。这些军事上的创造，不只为打仗取胜，更体现他心怀家国，追求强国卫民、守护百姓安宁的精神追求。 【点睛】参考译文： 戚继光来到浙江，看到卫所的士兵不熟悉作战，而金华、义乌的百姓向来勇猛剽悍，于是请求招募三千人，教他们攻击、刺杀的战术，长短兵器交替使用，从此戚继光统领的这支部队特别精锐。又因为南方多沼泽洼地，不利于骑兵奔驰追逐，于是就依据地形创制作战阵法，研究步兵作战的有利条件；所有战船、火器、兵器，（他都）精心考究，并且更新配置。“戚家军”的名号传遍天下。 当时，倭寇的祸患十分紧急，北方边境也传来警报。恰逢蓟门边防多次遭受侵扰，朝廷任命戚继光以都督同知的身份，总管蓟州、昌平、保定三镇的练兵事务。戚继光于是请求修筑三千座防御敌台，用来严密看守瞭望。敌台的规格：台高五丈，中间虚空分为三层，每座可驻守一百人，铠甲兵器、粮草储备都齐全。朝廷命令戍守的士兵划分地段施工，先修建一千二百座。于是北方边防大为整顿，蓟门一带安然无事。从此直到万历初年，敌寇再也不敢进犯蓟门。 评论说：戚继光担任将领，号令严明，赏罚讲信用，士兵没有谁敢不拼死效力。他所撰写的《纪效新书》《练兵实纪》，谈论军事的人都遵从学习。武器装备、作战阵法，都是他所创制的，不只是懂得用兵而已，其中蕴藏着克敌制胜的方法。啊！这哪里只是将领的谋略呢！实在寄托着使国家强大、保卫百姓的深远思虑。 （四） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 卖炭翁 【唐】白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 钱塘湖春行 【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 19. 白居易说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，意思是诗文要能反映社会现象，体现作者思想。请谈谈《卖炭翁》怎样体现“为时”“为事”的。 20. 被贬江州司马是白居易人生的转折点：此前他以“兼济天下”为志，之后他行事转向“独善其身”。你能分辨《卖炭翁》和《钱塘湖春行》哪一首创作于被贬官之后吗？请说明理由。 【答案】19. 本诗记叙卖炭翁无惧严寒伐薪烧炭却遭宫使掠夺的经历，揭露了“宫市”的掠夺本质，（记叙宫使对百姓的掠夺）；表达了作者对劳动人民的同情，对统治者的控诉。对宫市制度的批判。 20. 《钱塘湖春行》抒发作者对西湖早春美景的喜爱之情，符合“独善其身”的特点，因而本诗作于贬谪后。 【解析】 【导语】这两首白居易的诗歌展现了诗人创作的双重维度。《卖炭翁》以白描手法刻画底层民众疾苦，通过“衣正单”“愿天寒”等细节，深刻揭露了“宫市”制度对百姓的盘剥，体现了“为时为事”的现实主义精神。《钱塘湖春行》则用清新明快的笔调描绘西湖早春，展现诗人对自然之美的沉醉。两首诗风格迥异却都体现了白居易“文章合为时而著”的创作主张，前者重在批判现实，后者侧重抒发个人情怀，共同构成了白居易诗歌创作的全貌。 【19题详解】 本题考查作者思想感情。 根据文中的“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”可知，卖炭翁以伐薪烧炭为生，生活艰苦，形象困苦。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，体现出卖炭翁为了生活，在寒冷的天气里仍希望炭能卖个好价钱，其矛盾心理凸显出生活的无奈与艰辛。“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”，描绘了宫使凭借权势强行掠夺卖炭翁辛苦劳作成果的场景。由此可知，本诗通过记叙卖炭翁无惧严寒伐薪烧炭却遭宫使掠夺的经历，揭露了“宫市”的掠夺本质，表达了作者对劳动人民的同情，对统治者的控诉以及对宫市制度的批判，充分体现了“为时”“为事”而作。 【20题详解】 本题考查作者思想感情。 根据《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”可知，诗中描绘的是西湖早春的明媚风光，字里行间洋溢着诗人对自然美景的喜爱之情，展现出一种悠然自得、陶醉于美好事物的心境。这种心境与白居易被贬江州司马后行事转向“独善其身”相契合，此时的他更多地关注自身的情感体验和自然之美，通过欣赏和赞美自然来寻求内心的宁静与慰藉。而《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”等内容，体现出诗人对社会现实的关注以及对劳动人民的深切同情，充满了“兼济天下”的情怀，更符合他被贬官之前的创作风格。所以《钱塘湖春行》创作于被贬官之后。 三、写作表达·抒写独特感想（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 班级“未来论坛”上，同学们围绕人工智能展开热议。有同学兴奋地说：“有了AI，写作文只要输入关键词就能生成，数学题拍照就能出答案，学习太轻松了！”也有同学担忧：“我们现在刷短视频，让AI代写作业，大脑好像越来越懒，深度思考的能力会不会退化？”一直沉默的语文课代表站起来说：“工具越智能，人越需要清醒。AI可以替我们计算，但不能替我们思考；可以生成文字，但不能替我们感受。” 【体验·悟道】 请记叙你一次摆脱电子设备、亲手完成一件作品或解决一个难题的经历，通过从依赖“外挂”到回归本心的过程，写出对“慢思考”或“亲手创造”价值的领悟。 【思辨·明理】 针对同学们关于AI便利与思维退化的争论，写一篇议论文，结合当代青少年数字生活现状，阐述“在AI时代，为何仍需守护人的思考力”。 【创新·传承】 以“给20年后自己的一封信”为题，用书信体想象未来AI高度融入生活的情景，探讨今日的少年该如何修炼“不被AI替代的能力”。 要求：①任务三选一；②任务一、二自拟题目，任务三题目已给定；③不得套作、抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名；⑤不少于600字。 【答案】记叙文例文： 指尖的温度 周末的午后，阳光透过窗帘的缝隙，在书桌上切出一道明亮的光斑。我盯着桌上那堆散落的木条和胶水，心里有些发慌。 这是劳技课的作业，要做一个木质笔筒。起初，我习惯性地拿起手机，对着桌上的材料拍了几张照片，打开AI助手，输入：“木质笔筒制作步骤，详细教程，最好有视频。”不到三秒，屏幕上便弹出了图文并茂的攻略，连每一步的胶水用量都标得清清楚楚。我照着屏幕，机械地拿起木条，比划、涂胶、拼接。可不知为何，手指总是不听使唤，胶水溢得到处都是，木条也歪歪扭扭，像极了醉汉。 “啪”的一声，刚粘好的底座又散了。我烦躁地把手机扔到一边，盯着那堆狼藉，心里涌起一股莫名的挫败感。AI给出的步骤完美无缺，可为什么到了我手里，就成了一团糟？ 我深吸一口气，索性把手机扣在桌上，屏幕朝下。这一次，我不再求助于任何“外挂”。我拿起一根木条，用指腹轻轻摩挲着木纹，感受它微微的粗糙和温润。我拿起砂纸，顺着木纹的方向，一下一下地打磨。木屑簌簌落下，落在手背上，痒痒的。我吹了口气，看着它们在阳光里飞舞，像一场微型的雪。 没有倒计时，没有进度条。我凭着直觉，把木条一块块拼起来。胶水挤多了，就用纸巾一点点擦；角度偏了，就用手掌紧紧按住，等它慢慢干透。时间仿佛被拉得很长，长到我能听见自己的呼吸声，长到指尖因为用力而微微发麻。 当最后一个顶盖被稳稳地安上时，夕阳已经染红了窗棂。我捧起那个笔筒，它并不完美，边角还有些毛糙，甚至有一处胶水留下的淡淡痕迹。可当我把它握在手里时，那种沉甸甸的踏实感，是任何屏幕都给不了的。 我忽然明白了语文课代表那句话的意思。AI可以替我们计算，但不能替我们感受；可以生成文字，但不能替我们思考。那些看似“低效”的笨功夫，那些指尖与材料摩擦的温度，那些在失败中反复摸索的耐心，才是我们作为“人”最珍贵的部分。 在这个万物皆可“秒回”的时代，我们太容易把思考的权利让渡给算法，把创造的乐趣外包给程序。可真正的成长，往往就藏在那些无法被加速的“慢”里。 我把手机重新拿起来，没有再打开AI，而是给笔筒拍了一张照片。这一次，不是为了生成教程，而是为了记住这个下午，记住指尖的温度，记住那个在慢时光里，重新找回自己的我。 议论文例文： 守思考之灯，拒算法之笼 当AI一键生成万字长文，当算法精准推送“完美”答案，我们似乎正步入一个前所未有的“捷径时代”。然而，当语文课代表那句“AI不能替我们思考”在耳边回响时，我们不得不警醒：在AI时代，守护人的思考力，不仅是抵御思维退化的防线，更是捍卫人之为人的尊严。 过度依赖AI，正悄然消解我们的核心能力。学习本是一个试错、思考、打磨的漫长过程，而AI提供的永远是标准且完美的答案。长此以往，我们不仅会失去攻坚克难的耐心，更会陷入“认知外包”的陷阱。当大脑习惯了被算法投喂，前额叶皮层的活跃度便会降低，思维逐渐钝化。那些看似唾手可得的便利，实则是在剥夺我们独立思考、自主表达的权利，让我们的思想变得空洞苍白。 更为致命的是，算法无法替代人类独有的情感温度与创造力。AI可以模仿朱自清《背影》的行文风格，却永远无法真正理解那份父子情深；它可以生成无数华丽的辞藻，却无法体会我们在深夜苦思冥想后豁然开朗的喜悦。人类的思维魅力，在于那些非理性的跳跃、不合逻辑的灵感，以及在迷茫中挣扎出的顿悟。这些“不完美”的痕迹，恰恰是思想“活着”的证明。 那么，我们该如何在AI时代守护思考力？首先，要坚守理性，做手握方向盘的“机长”。面对AI，我们要先思考再提问，将其视为拓展认知边界的“副驾驶”，而非代替自我的“大脑”。其次，要拒绝算法惰性，守住成长的节奏。在凡是有标准答案的机械劳动上，我们可以借助AI；但在涉及“我是谁、我为什么想表达”的深层思考上，必须亲力亲为。 捷径易得，本心难守。AI可以是一架直达航班，快捷高效，但如果我们从不走路、从不在途中停下感受风景，就永远只是“去过”，而不是“走过”。在科技飞速迭代的今天，唯有坚守独立思考的底线，在便利泛滥的时代依然愿意踏实沉淀，我们才能驾驭科技，成为更好的自己。 书信体例文： 给20年后自己的一封信 亲爱的自己： 见字如面。 写下这封信时，我正坐在2026年的教室里，窗外蝉鸣阵阵，同桌正低头刷着短视频，前排同学用AI三秒生成了一篇作文。我忽然想问问你：二十年后的世界，AI是不是已经成了空气一样的存在？ 我猜，那时的你或许早已习惯了让AI规划一天的行程，用算法推荐最合口味的午餐，甚至让智能助手替你回复大部分邮件。但我想提醒你，别忘了那些AI永远无法替代的东西。 记得初中时，语文老师让我们手写一封给未来的信。我咬着笔杆想了很久，写下的第一句话是“希望你还没有忘记如何流泪”。那时的我不懂，为什么非要手写？现在我明白了，因为笔尖划过纸张的阻力，是思考的重量；因为字迹的潦草与工整，是情绪的痕迹。AI可以生成一万封格式完美的信，但它不知道，我在写这封信时，窗外的蝉鸣刚好停了一瞬，我的心跳漏了一拍。 所以，亲爱的自己，请你一定要守住这些能力： 第一，保持提问的勇气。AI能给出所有答案，但只有人能提出“为什么”。当整个世界都在追求“标准解”时，你要做那个敢于问“还有别的可能吗”的人。 第二，保留感受的触角。别让算法替你决定喜欢什么、讨厌什么。去读一本没人推荐的书，去听一首不在榜单上的歌，去爱一个不“完美”的人。那些笨拙的、真实的、甚至带着痛感的体验，才是你活着的证据。 第三，练习“慢下来”的能力。当一切都可以被加速，你要学会在某个午后，什么也不做，只是看着阳光在墙上移动。那种无所事事的宁静，是AI永远无法计算的奢侈品。 我不知道2046年的你，是否已经成了别人口中的“成功人士”。但比起那些，我更希望你还是一个会为晚霞驻足、会为一句诗心跳、会在深夜和自己对话的人。 工具越智能，人越需要清醒。这句话，是我在2026年的课堂上听到的。现在，我把它寄给你，当作跨越二十年的暗号。 愿你始终是人，而非算法的倒影。 2026年的我 2026年夏 【解析】 【详解】任务一：【体验·悟道】 一、审题立意。 本题的核心在于探讨“人工智能与人类思考/创造”的关系。题目通过班级论坛的争议，引出“工具越智能，人越需要清醒”的深刻立意。要求记叙一次摆脱电子设备、亲手完成作品或解决难题的经历，重点突出从“依赖外挂”到“回归本心”的转变。立意上，必须紧扣“慢思考”或“亲手创造”的价值，落脚于人类独有的情感、温度与深度思考。要写出在脱离“捷径”后，面对真实困难时的笨拙、挣扎与最终的顿悟。通过具体可感的细节，揭示出：真正的成长与智慧，无法被算法替代，只能在脚踏实地的实践与缓慢的沉淀中生根发芽。 二、选材构思。 选材应聚焦日常生活中的“小切口”，建议选取具有“阻力感”的手工或脑力劳动，如：修复一件破损的旧物、学做一道传统菜肴、手写一封长信，或解开一道复杂的几何题。关键在于制造“AI代劳的诱惑”与“亲手实践的受挫”之间的冲突，以此作为情节转折点，凸显真实体验的不可替代性。 构思建议采用“欲扬先抑”的对比结构。开篇先写习惯了AI的“高效”与“捷径”，随后切入脱离设备的“阵痛期”：动作的笨拙、进度的缓慢、内心的焦躁；主体部分放慢叙事节奏，细腻刻画感官体验与心理挣扎，让“慢”成为治愈焦躁的良药；结尾处，由物及理，升华对“慢思考”和“人本价值”的深刻领悟。 任务二：【思辨·明理】 一、审题立意。 材料通过班级论坛的争论，直观呈现了人工智能带来的“便利”与“思维退化”的矛盾，并借语文课代表之口点明了核心立意：“工具越智能，人越需要清醒”。写作要求明确指向“在AI时代，为何仍需守护人的思考力”。因此，立意上必须紧扣“思辨”二字，既要承认AI在计算、信息检索等方面的巨大价值，更要深刻剖析人类“思考力”的不可替代性。文章不能仅仅停留在对AI的批判，而应落脚于在数字时代，守护思考力不仅是抵御算法驯化的防线，更是保持人类创造力、情感温度与独立人格的底线。 二、选材构思。 选材需结合“当代青少年数字生活现状”，从身边痛点切入，如：用AI代写读后感导致的“失语症”、依赖搜题软件导致的“思维惰性”、被短视频算法困在“信息茧房”中丧失批判力等。论据可引入哲学名言（如帕斯卡尔“人是一根能思想的苇草”）或科技伦理案例，增强说理的厚度。 构思建议采用“破立结合”的论证结构。开篇引述材料，亮明观点（如：AI是利器，但思考是灵魂）；主体部分分两层递进论证：先剖析“依赖AI导致思维退化”的内在逻辑（如认知外包、失去试错机会），再论述“人类思考力（情感、创造力、批判性）”的不可替代性；结尾处给出行动指南（如做AI的主人而非奴隶），升华主旨。 任务三：【创新·传承】 一、审题立意。 这是一道极具前瞻性的书信体作文，核心任务是探讨“在AI高度发达的未来，人类如何保持不可替代性”。题目设定了“2026年写给2046年自己”的时空跨度，要求以第一人称书信体，结合当下AI融入生活的现状，想象未来图景并探讨“不被AI替代的能力”。立意上，须紧扣材料中语文课代表的金句“AI可以替我们计算……但不能替我们感受”。文章不能仅仅是对未来科技的科幻畅想，而应落脚于“人本主义”的坚守。立意应升华为：科技越是狂飙突进，我们越要修炼内心的定力，守住生而为人的“灵魂”。 二、选材构思。 选材需兼顾“当下的真实痛点”与“未来的合理想象”。建议从当下的“AI代写”“短视频信息茧房”等现状切入，推演到2046年AI全面接管生活的极致场景（如情绪由算法调节、社交由AI代理）。核心论据应聚焦于“人类独有的特质”，如：手写书信时笔尖的温度、面对未知时的迷茫与顿悟、对艺术和自然发自内心的感动等，以此作为对抗算法的“底牌”。 书信体天然适合抒情与说理的结合。开篇可描绘2026年当下的“AI焦虑”，自然引出对2046年自己的关切；主体部分采用“排比式”的叮嘱，分层次阐述“不被替代的能力”（如：保持提问的锐度、守护感受的触角、坚守慢思考的定力），将抽象的道理具象化；结尾处呼应开头，用一句充满力量的寄语收束全文，余味悠长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $