精品解析:2026年陕西师范大学附属中学二模语文试题
2026-03-16
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 中考复习-二模 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 陕西省 |
| 地区(市) | 西安市 |
| 地区(区县) | 雁塔区 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 486 KB |
| 发布时间 | 2026-03-16 |
| 更新时间 | 2026-05-12 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-03-16 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56848339.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
陕西师大附中2025—2026学年度初三年级
第二次适应性训练语文试题
(总分:120分 时间:150分钟)
一、积累与运用(共7小题,计24分)
请你参加以“文承古韵,科创未来”为主题的实践活动。
【文化创新】
2026马年春晚以科技为笔、文化为墨,让亘古中华文脉在舞台上焕然新生。创意武术《武BOT》、歌咏创意秀《贺花神》等节目将非遗底蕴、古典意境与前沿数字技术精妙融合,以灵动鲜活的舞台表达,生动zhāng显了民族美学的深厚底蕴与时代张力。主创团队怀揣炽热的文化情怀,qiè而不舍打磨每一处细节,以匠心与自信,让传统非遗在数字时代活态传承,让前沿科技更具人文温度。
1. 请给语段中的加点字注音。
(1)亘古_________ (2)炽热________
2. 请在横线上各填一个汉字,将语段中的两个词语补充完整。
(1)zhāng显_________ (2)qiè而不舍_________
【文脉传承】
3. 我们在诵读经典中常有感悟,请你按照要求补全诗文。
传承中华优秀传统文化,拥抱前沿现代科技,才能让我们在成长路上既有底蕴,又有力量。坚守心中志向,心志毫不动摇,恰如孔子所言(1)“_________,__________”(《〈论语〉十二章》),方能守志初心不改。摒除世俗喧嚣,远离案牍繁杂,如刘禹锡般(2)“__________,无案牍之劳形”(刘禹锡《陋室铭》),方能得一份自在安然。登临高山之时,胸怀傲视群山的壮志,如杜甫所咏(3)“_________,___________”(杜甫《望岳》),方能抒一腔豪情壮志。身陷人生困境,不必彷徨退缩,正如陆游(4)“_________,__________”(陆游《游山西村》),在困境中坚持下去方见事情转机。迈步时代征程,我们自当昂扬奋进,正如“春天像健壮的青年,(5)__________,他领着我们上前去”(朱自清《春》),方能一往无前。以传统文化为根,以现代科技为翼,我们定能在新时代稳步前行。
【科技兴文】
小语摘录了一段关于科技兴文的语段,请你帮助他解决相关问题。
①以科技赋能,让文化生辉,共同绘就新时代文明发展的壮丽篇章。②数字技术的飞速发展,为中华优秀传统文化的传承与创新开辟了全新路径。③借助高清影像、虚拟现实等前沿科技,尘封的古籍得以活化,古老的非遗重获生机。④________让科技扎根文化土壤,________能让文化在创新中传承,让古老文明在新时代焕发璀璨光彩,书写属于新时代的文化华章。
4. 第①句有语病,请将修改意见写在下面的横线上。
__________
5. 请提取第②句的主干,写在下面的横线上。
___________
6. 请在第④句的横线上填写一组关联词,并简述理由,
【贯通中西】
7. 小文梳理了一个关于外国名著的表格,请你帮助小文解决相关问题。请你根据示例,将表格填写完整。
名著
主人公
对主人公产生积极影响的人
具体情节
《简·爱》
简·爱
(1)_____
为简·爱洗刷她被诬陷为说谎的孩子的冤屈,关心简·爱,让简·爱成为自尊自爱、理性克制、有修养的人。
《童年》
阿廖沙
小茨冈
(2)______
《格列佛游记》
格列佛
慧骃
慧骃评价人类的本性是肮脏贪婪的,慧骃的理性、真诚让格列佛反思人类的虚伪,学会了坦率、克制、真诚。
《海底两万里》
(3)_____
阿龙纳斯教授
阿龙纳斯教授愿意倾听主人公的痛苦经历,他正直理性,唤醒了主人公的善良与同情心。
二、阅读(共13小题,计46分)
【现代文阅读】(共7小题,计30分)
(一)(9分)
阅读下面的材料,完成下面小题。
【材料一】
每到岁末年初,大街小巷喜气洋洋。何以见得?高悬的灯笼、红色的窗贴、新贴的对联、倒挂的福字……这些物象与文字向人们展示着喜庆的气氛、美好的心愿、崭新的开始。“象”与“字”一起,给中国人带来了“年”的意境和“俗”的风味。这里的“象”既可以是具体的物象、形象,也可以指物象、形象所蕴含的象征之意。借助这些可见、可感、可知而且具有概括性和代表性的物象和形象,中国人形成了对特定意义的情感认同和理性认知,具有了以个别表现一般、以单纯表现丰富、以有限表现无限的意旨。汉字已经超越了语言的记录工具,而表现出“象”的身份,传达出“意”的内蕴,成为中华文化的标识性符号。不仅是新年,而且在许多重要场合,汉字通过“立象”创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求,实现了民族思维和审美情趣的完美表达。
(刊载于2023.12.24,有删改)
【材料二】
①与世界“四大文明”中其他文字系统相比,汉字出现的时间不是最早的,两河流域的楔形文字、古埃及文字以及古印度河流域文明的文字在绝对年代上都早于汉字。但中国的汉字系统是四大古代文明中唯一保留到现在仍被应用的文字体系,其他几种古文明的文字皆已随着所依附文明的消失而不复使用。
②中国的汉字系统之所以存留至今,正是因为汉字已成为中华民族的精髓。汉字适应以汉族为主体的中华民族的语言特征与表达习惯,而且不断与时俱进,不断自我更新。比如,如果只是靠象形、会意、指事,汉字就会受到局限,就不能够适应日益丰富的语言发展的要求,也不能适应多族群、多民族融合对语言文字的要求,于是我们的先人创造了形声的造字方法,用形旁加声旁,使汉字字数迅速发展,到战国时期,形声字已大概占到汉字的70%以上(今天汉字中形声字大概占到80%以上)。秦代推行“书同文字”,更使具有区域性的形体繁杂的汉字逐渐规范化、统一化。属于甲骨文系统的汉字具有旺盛的生命力,使得在广阔区域内生活的中华民族,包括不同地域、使用不同方言的各族群、各民族,皆可以通过汉字交流。许多反映中华民族优秀思想文化的典籍,亦可以通过共识的文字系统得到保存与传播。这也让汉字成为中华民族各族群、各民族形成文化认同的基础和保障,是中华民族共同体数千年来得以不离散、“大一统”的格局得以维持,以及始终具有强大凝聚力的最重要的因素之一。
(刊载于2024.3.12,有删改)
【材料三】
“同”字写法的演变
(摘编自“汉字源流”)
【材料四】
①中国是汉字的故乡,有多少个汉字就有多少个故事,有多少种组合,就有多少部剧集。文字系统是文化的核心,汉字具有象形、状物、形声、表意功能,反映了中华先民的认知能力。
②汉字是中国性格的显示。人如字,字如人,文字让中国人有了姓名和性格。姓氏让我们记住了自己先祖的模样,传承了血脉和根脉;名字让我们保留了丰富的特色和个性,寄寓了不同的志趣与追求,张扬了文化的多样性。
③中国人从儿童时代起就开始提笔写字,练习的是书法,打造的却是性格与魂魄。汉字的间架结构紧而不拘,宽而不松,方正圆润,启承呼应。浑厚刚劲,生动潇洒,笔走龙蛇,墨洒天下,有包裹四海之气象、驰骋古今之豪迈。黑白相对、虚实相衬、动静相宜、庄谐相映,透射着思想的光芒。纸上兴风雨,笔底起波澜,那端庄、厚重与质朴,那灵秀、洒脱与率性;铸成鲜明的东方思维和中国性格。
④文字的坚挺反映出文明的刚强。端庄方正的汉字在风霜雨雪中形不销、神不散,百炼成钢,走向坚固、走向永恒。强大的汉字系统和丰富的汉语表意,构成中国文化的博大精深。语言基于文字,音可以不同,但意一定相通,东南西北的方言可能互不相懂,但只要端坐案前、凝视汉字,便是意相通、心相融、情相连。
(刊载于2023.11.23,有删改)
8. 请你结合【材料二】内容,概括汉字系统存留至今的原因。
9. 下面是历史课本《青铜器与甲骨文》一课中呈现的部分甲骨文,请你仿照【材料三】中对甲骨文“同”的解读,从下面三个字中任选一个进行解读。
我选________,它的字形是__________,本义是__________
10. 下列对材料有关内容的表述,正确的一项是( )
A. 汉字通过“意”的内蕴,创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求,是中华民族思维和审美情趣的完美表达。
B. 在世界“四大文明”的文字系统中,汉字不仅出现时间最早,而且是四大古代文明中应用时间最长的文字体系。
C. 甲骨文让汉字成为中华民族各个族群、各民族形成文化认同的基础和保障,是中华民族具有强大凝聚力的重要因素之一。
D. 各地方言可能互不相懂,但语言基于文字,意通音不同,各地人们只要凝视汉字便可意相通、心相融。
(二)(21分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
唯一长安
朱鸿
①我以为一个中国人,凡是受过基本的教育,都当知道长安,即使一个西方人,凡是有一点东方意识的,也当知道长安。长安是一种愿望,也是一种存在,是一段历史,也是一个现实。
②早在秦就有长安了吧!史书上说:“长安,本秦杜县之长安乡。”方志①也说:“长安,秦乡名。”元人骆天骧认为,长安就在丰镐之间。
③设长安县,建都长安,这都是刘邦的决定。刘邦尽管厌恶儒生,但他却能广取异见,显然颇有虚怀。在关中建立国都,便是士兵娄敬的建议。沿袭刘邦的选择,之后还有十多个王朝以长安为国都,这都增加了长安的分量。不过中国人所感到的长安的魅力,并为这种魅力所吸引、所骄傲的,只有唐长安。卢照邻惊叹:“玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家。”王维有其亲历:“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。”韩愈的印象是:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”
④唐长安之美,固然体现在其城的宏伟与壮丽上,不过也并不仅仅在于里坊连天,宫室拔地,甚至也并不仅仅由于它诗存万千。唐长安之美:完全是因为它大气,能够宽容,给人以自由。信释迦牟尼的佛教可以立,信黄帝与李耳的道教可以行。骚客好发牢骚,遂有杜甫酒肉之臭,死骨之冻;有白居易作长恨之歌;而李白大笑西行,尽管仕途艰难,让他失望,不过得赐金离开京师之后,他还是很想念长安的。
⑤李白吟诵:长相思,在长安。
⑥宇宙有数,遂使星子斗转,沧海桑田,而且不为人的意志所快慢。有一年,鹿离长安,于是国都就从秦岭与渭河之间的关中迁徙了。凤去成空,白云悠悠,显得一片空洞。天门不开,魏阙无存,是非常寂寞的。权力转移,长安不做国都,国都不在长安,它的地位便下降了。有不肖子孙,竟不惜在过去的国都界面层层造屋,累累做舍,以显自己的功德与荣华。一人带头,十人效仿。几百年一千年下来,以致大盖楼厦,以求仕途与财源,于是处处流行的装玻璃并贴瓷片的建筑就密密麻麻,滚滚而来。原貌大失,古风遂减,古韵遂损。
⑦山高河长,长安仍在。省比市大,市比区大,今之长安已经演化为区。其东连蓝田县,西接鄠邑区,南列秦岭数十峰,北抵曲江池上游一带,面积不足1600平方千米。所谓存在的长安和现实的长安,就是这样一个长安吧!它标在地图上是谁都可以看到的,虽然小于市,更小于省,不过世间毕竟还有个地方名之以长安,多少也是安慰!
⑧我观长安,其文化遗产无不具中国的意义。秦岭盘踞于长安,是中国地理的南北分界线,是长江与黄河的分水岭。从秦岭流出的沣河、滈河、洨河、潏河,潺潺流水,随物赋形,以种种角度汇入渭水。楼台馆榭,花芳草绿,引一代骚客为之折腰,并留下豪华文章。沣河沿岸,有周文王丰邑遗址、周武王镐京遗址,砖瓦车轩,足以见证周的文明。神禾原耸立于滈河与潏河之间,秦有皇戚葬焉,唐有僧钟荡焉。少陵原为浐河与潏河所环,地势高凸,厥土黄壤,承终南山而挽曲江池,为九州独绝。少陵原夏日小麦万亩,秋日谷物满目,农耕传统久有几千年。李白登临少陵原,北望汉家大冢与寝阙,兴之所至,赋诗曰:“秋水明落日,流光灭远山。”
⑨长安的文化遗产繁则繁矣,盛则盛矣,不过此长安毕竟处于唐长安的边缘,也只是历史的长安的一部分。历史的长安,显然有更多的文化遗产。如果它们仍可以展露,那么其气象一定森然而震撼,会吸引天下人乘兴而来,赞叹而去,可惜它们渐渐湮灭了。这种结局总让我产生一种隐痛似的折磨。
⑩站在此长安的任何一个点上,或是站在彼长安的任何一个面上,我都难免有所思。我不知道历史的长安是现实之长安的原型,还是现实的长安属于历史之长安的一种纪念。我经常把现实的长安与历史的长安融为一体,把今之长安与昔之长安重叠起来,甚至把小长安当作大长安,把真长安目为虚长安。我望着秦长安,呼着汉长安,牵着唐长安,想象秋风吹渭水,万户捣衣声。长安的意象,我挥之不去,触之即飞!
⑪如果我强调长安是中国唯一的,想必遭人讥笑:中国何处不是唯一的!是的,可只有长安使人有浓郁的故园之念,醇厚的故国之情,并生千千之结,给人一种抚慰灵魂的淡淡而悠远的哀伤。这是中国文化培养出来的,我有什么办法呢!长安无生土,长安无野草。长安是中国唯一的。
⑫我要请求,而且呐喊:不要随便动土长安!因为长安是一个母系氏族留下了陶罐的圣地,是存有周人青铜器的圣地,是老子遗其真言的圣地,是孔子只能梦见而没有脚踏的圣地,是埋着统一了中国的秦始皇的棺椁的圣地,是为中国开拓了疆域的汉武帝拜天的圣地,是有唐一代为中国创造了辉煌文化的英雄活动过和诗人歌颂过的圣地,是神一直关注着的有云飞扬的天作之府。
⑬长相思,在长安!
(选自《长安是中国的心》,有删改)
【注释】①方志:指记述地方情况的史志。
11. 文中多处引用了古诗词,请以第③段为例,分析其作用。
12. 赏析第④段中“唐长安之美,完全是因为它大气,能够宽容,给人以自由”一句的表达效果。
13. 文中反复出现“长相思,在长安”,结合全文内容,分析这句话凝聚了作者哪些复杂的思想情感?
14. 本文以“唯一长安”为题,结合全文,探究作者为什么说长安是“唯一”的?
【古诗文阅读】(共6小题,计16分)
(三)(12分)
阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】
刘禹锡《陋室铭》(略)
【乙】
刘禹锡字梦得,世为儒。擢进士第,登博学宏辞科,工文章。时王叔文得幸太子,禹锡以名重一时,与之交,叔文每称有宰相器。太子即位,朝廷大议秘策多出叔文,引禹锡及柳宗元与议禁中。擢屯田员外郎,判度支盐铁案。宪宗立,叔文等败,禹锡贬连州刺史,未至,斥朗州司马。素善诗,晚节尤精,与白居易酬复颇多。居易以诗自名者,尝推为“诗豪”,又言:“其诗在处,应有神物护持。”会昌时,加检校礼部尚书。卒,年七十二,赠户部尚书。
(选自《新唐书》,有删改)
15. 解释下列加点词。
(1)惟吾德馨 _______________ (2)谈笑有鸿儒 _______________
(3)工文章 _______________ (4)素善诗 _______________
16. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. 禹锡以名重一时 则以一平板按其面
B. 世为儒 自以为大有所益
C. 其诗在处 及其家穿井
D. 与之交 未复有能与其奇者
17. 将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)太子即位,朝廷大议秘策多出叔文,引禹锡及柳宗元与议禁中。
18. 【乙】文内容印证了《陋室铭》中“斯是陋室,惟吾德馨”所表达的精神。请结合两篇文章,说说这是怎样的一种精神。
(四)(4分)
阅读下面的诗歌,完成下面小题。
游山西村
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
19. 本诗首联,“莫笑”二字,表达了对农村淳朴民风的赞美,一个“足”字写出了①_____,与“丰”字相照应,渲染了丰年的宁静、欢愉氛围。尾联写出了诗人希望随时拜访农家的愿望,表现了诗人②_____之情,以及对吾乡吾土的热爱。
20. 本诗颔联“生气”与“高致”并存,阅读下面一段文字,说说颔联的“生气”和“高致”分别指什么?
诗人对于宇宙人生,须入乎其内①,又须出乎其外②。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之;入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。
王国维《人间词话》
【注释】①入乎其内:指深入生活,对宇宙人生进行深刻的观察理解。②出乎其外:从现实事物中摆脱出来,能站在较高的角度思考看待人生。
三、作文(50分)
21. 阅读下面的文字,根据要求作文。
父母那一代的孩子:“妈妈,给我讲故事。”“叔叔,请问去动物园的路怎么走啊?”……
当代的孩子:“小爱小爱,播放音乐。”“豆包,帮我解答一道数学题。”……
AI会写诗、智能机器人会武术……
上述材料引发了你怎样的联想与思考?请联系自己的生活实际写一篇文章,或记叙经历,或发表看法。
要求:①题目自拟;②文体自选;③不得透露真实的校名、人名等信息;④不少于600字。
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陕西师大附中2025—2026学年度初三年级
第二次适应性训练语文试题
(总分:120分 时间:150分钟)
一、积累与运用(共7小题,计24分)
请你参加以“文承古韵,科创未来”为主题的实践活动。
【文化创新】
2026马年春晚以科技为笔、文化为墨,让亘古中华文脉在舞台上焕然新生。创意武术《武BOT》、歌咏创意秀《贺花神》等节目将非遗底蕴、古典意境与前沿数字技术精妙融合,以灵动鲜活的舞台表达,生动zhāng显了民族美学的深厚底蕴与时代张力。主创团队怀揣炽热的文化情怀,qiè而不舍打磨每一处细节,以匠心与自信,让传统非遗在数字时代活态传承,让前沿科技更具人文温度。
1. 请给语段中的加点字注音。
(1)亘古_________ (2)炽热________
2. 请在横线上各填一个汉字,将语段中的两个词语补充完整。
(1)zhāng显_________ (2)qiè而不舍_________
【答案】1. ①. gèn ②. chì
2. ①. 彰 ②. 锲
【解析】
【1题详解】
注意“亘”“炽”的字音。
【2题详解】
略
【文脉传承】
3. 我们在诵读经典中常有感悟,请你按照要求补全诗文。
传承中华优秀传统文化,拥抱前沿现代科技,才能让我们在成长路上既有底蕴,又有力量。坚守心中志向,心志毫不动摇,恰如孔子所言(1)“_________,__________”(《〈论语〉十二章》),方能守志初心不改。摒除世俗喧嚣,远离案牍繁杂,如刘禹锡般(2)“__________,无案牍之劳形”(刘禹锡《陋室铭》),方能得一份自在安然。登临高山之时,胸怀傲视群山的壮志,如杜甫所咏(3)“_________,___________”(杜甫《望岳》),方能抒一腔豪情壮志。身陷人生困境,不必彷徨退缩,正如陆游(4)“_________,__________”(陆游《游山西村》),在困境中坚持下去方见事情转机。迈步时代征程,我们自当昂扬奋进,正如“春天像健壮的青年,(5)__________,他领着我们上前去”(朱自清《春》),方能一往无前。以传统文化为根,以现代科技为翼,我们定能在新时代稳步前行。
【答案】 ①. 三军可夺帅也 ②. 匹夫不可夺志也 ③. 无丝竹之乱耳 ④. 会当凌绝顶 ⑤. 一览众山小 ⑥. 山重水复疑无路 ⑦. 柳暗花明又一村 ⑧. 有铁一般的胳膊和腰脚
【解析】
【详解】注意“帅、匹、凌、绝、览、疑、暗、胳、膊”等字的写法。
【科技兴文】
小语摘录了一段关于科技兴文的语段,请你帮助他解决相关问题。
①以科技赋能,让文化生辉,共同绘就新时代文明发展的壮丽篇章。②数字技术的飞速发展,为中华优秀传统文化的传承与创新开辟了全新路径。③借助高清影像、虚拟现实等前沿科技,尘封的古籍得以活化,古老的非遗重获生机。④________让科技扎根文化土壤,________能让文化在创新中传承,让古老文明在新时代焕发璀璨光彩,书写属于新时代的文化华章。
4. 第①句有语病,请将修改意见写在下面的横线上。
__________
5. 请提取第②句的主干,写在下面的横线上。
___________
6. 请在第④句的横线上填写一组关联词,并简述理由,
【答案】4. 在“以科技赋能”前加上“我们”。 5. 发展开辟路径。
6. 关联词:只有……才……;原因:前句与后句为(必要)条件关系。
【解析】
【4题详解】
①句缺少主语,可以在“以科技赋能”前加上 “我们”。
【5题详解】
②句中“数字技术的飞速”“全新”是定语,“发展”是主语;“为中华优秀传统文化的传承与创新”是状语,“开辟(了)”是谓语;“全新”是定语,“路径”是宾语。按照“主语+谓语+宾语”的格式提取句子主干:发展开辟(了)路径。
【6题详解】
④句中“让科技扎根文化土壤”是“能让文化在创新中传承,让古老文明在新时代焕发璀璨光彩,书写属于新时代的文化华章”实现的条件,为“(必要)条件关系”,可使用表(必要)条件关系的关联词组“只有……才……”。
【贯通中西】
7. 小文梳理了一个关于外国名著的表格,请你帮助小文解决相关问题。请你根据示例,将表格填写完整。
名著
主人公
对主人公产生积极影响的人
具体情节
《简·爱》
简·爱
(1)_____
为简·爱洗刷她被诬陷为说谎的孩子的冤屈,关心简·爱,让简·爱成为自尊自爱、理性克制、有修养的人。
《童年》
阿廖沙
小茨冈
(2)______
《格列佛游记》
格列佛
慧骃
慧骃评价人类的本性是肮脏贪婪的,慧骃的理性、真诚让格列佛反思人类的虚伪,学会了坦率、克制、真诚。
《海底两万里》
(3)_____
阿龙纳斯教授
阿龙纳斯教授愿意倾听主人公的痛苦经历,他正直理性,唤醒了主人公的善良与同情心。
【答案】 ①. 谭波儿小姐 ②. 常给阿廖沙讲有趣的故事、表演舞蹈,还有替阿廖沙挡外祖父的鞭子,用温暖陪伴阿廖沙成长。 ③. 尼摩船长
【解析】
【详解】(1)当简・爱被里德舅妈诬陷为说谎的孩子,在学校里受到不公对待时,谭波儿小姐选择相信简・爱,并且调查清楚了事情的真相,为她洗刷了冤屈。在日常的学习和生活中,谭波儿小姐也给予了简・爱很多关心和引导,教她知识和礼仪,让简・爱学会了自尊自爱、理性克制,为她后来的人生奠定了重要的思想基础。
(2)阿廖沙的童年生活充满了苦难,外祖父暴躁、自私,家庭氛围压抑。小茨冈是外祖父家的学徒,他性格开朗、善良仗义。他会用自己的方式给阿廖沙带来快乐,比如表演舞蹈、讲笑话,让阿廖沙暂时忘记生活的痛苦。当阿廖沙被外祖父打骂时,小茨冈会主动替他承受惩罚,这种保护让阿廖沙感受到了真挚的关怀,也让他在苦难中保留了对善良和美好的向往。
(3)阿龙纳斯教授是一位正直、理性的生物学家,他在跟随尼摩船长航行的过程中,愿意倾听尼摩船长的过往经历,理解他的痛苦。阿龙纳斯教授的善良和理性,逐渐影响了尼摩船长,唤醒了他内心深处的善良与同情心,让他在面对苦难的人们时,会伸出援手,比如帮助采珠人对抗鲨鱼、资助陆地上的反抗者等。
二、阅读(共13小题,计46分)
【现代文阅读】(共7小题,计30分)
(一)(9分)
阅读下面的材料,完成下面小题。
【材料一】
每到岁末年初,大街小巷喜气洋洋。何以见得?高悬的灯笼、红色的窗贴、新贴的对联、倒挂的福字……这些物象与文字向人们展示着喜庆的气氛、美好的心愿、崭新的开始。“象”与“字”一起,给中国人带来了“年”的意境和“俗”的风味。这里的“象”既可以是具体的物象、形象,也可以指物象、形象所蕴含的象征之意。借助这些可见、可感、可知而且具有概括性和代表性的物象和形象,中国人形成了对特定意义的情感认同和理性认知,具有了以个别表现一般、以单纯表现丰富、以有限表现无限的意旨。汉字已经超越了语言的记录工具,而表现出“象”的身份,传达出“意”的内蕴,成为中华文化的标识性符号。不仅是新年,而且在许多重要场合,汉字通过“立象”创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求,实现了民族思维和审美情趣的完美表达。
(刊载于2023.12.24,有删改)
【材料二】
①与世界“四大文明”中其他文字系统相比,汉字出现的时间不是最早的,两河流域的楔形文字、古埃及文字以及古印度河流域文明的文字在绝对年代上都早于汉字。但中国的汉字系统是四大古代文明中唯一保留到现在仍被应用的文字体系,其他几种古文明的文字皆已随着所依附文明的消失而不复使用。
②中国的汉字系统之所以存留至今,正是因为汉字已成为中华民族的精髓。汉字适应以汉族为主体的中华民族的语言特征与表达习惯,而且不断与时俱进,不断自我更新。比如,如果只是靠象形、会意、指事,汉字就会受到局限,就不能够适应日益丰富的语言发展的要求,也不能适应多族群、多民族融合对语言文字的要求,于是我们的先人创造了形声的造字方法,用形旁加声旁,使汉字字数迅速发展,到战国时期,形声字已大概占到汉字的70%以上(今天汉字中形声字大概占到80%以上)。秦代推行“书同文字”,更使具有区域性的形体繁杂的汉字逐渐规范化、统一化。属于甲骨文系统的汉字具有旺盛的生命力,使得在广阔区域内生活的中华民族,包括不同地域、使用不同方言的各族群、各民族,皆可以通过汉字交流。许多反映中华民族优秀思想文化的典籍,亦可以通过共识的文字系统得到保存与传播。这也让汉字成为中华民族各族群、各民族形成文化认同的基础和保障,是中华民族共同体数千年来得以不离散、“大一统”的格局得以维持,以及始终具有强大凝聚力的最重要的因素之一。
(刊载于2024.3.12,有删改)
【材料三】
“同”字写法的演变
(摘编自“汉字源流”)
【材料四】
①中国是汉字的故乡,有多少个汉字就有多少个故事,有多少种组合,就有多少部剧集。文字系统是文化的核心,汉字具有象形、状物、形声、表意功能,反映了中华先民的认知能力。
②汉字是中国性格的显示。人如字,字如人,文字让中国人有了姓名和性格。姓氏让我们记住了自己先祖的模样,传承了血脉和根脉;名字让我们保留了丰富的特色和个性,寄寓了不同的志趣与追求,张扬了文化的多样性。
③中国人从儿童时代起就开始提笔写字,练习的是书法,打造的却是性格与魂魄。汉字的间架结构紧而不拘,宽而不松,方正圆润,启承呼应。浑厚刚劲,生动潇洒,笔走龙蛇,墨洒天下,有包裹四海之气象、驰骋古今之豪迈。黑白相对、虚实相衬、动静相宜、庄谐相映,透射着思想的光芒。纸上兴风雨,笔底起波澜,那端庄、厚重与质朴,那灵秀、洒脱与率性;铸成鲜明的东方思维和中国性格。
④文字的坚挺反映出文明的刚强。端庄方正的汉字在风霜雨雪中形不销、神不散,百炼成钢,走向坚固、走向永恒。强大的汉字系统和丰富的汉语表意,构成中国文化的博大精深。语言基于文字,音可以不同,但意一定相通,东南西北的方言可能互不相懂,但只要端坐案前、凝视汉字,便是意相通、心相融、情相连。
(刊载于2023.11.23,有删改)
8. 请你结合【材料二】内容,概括汉字系统存留至今的原因。
9. 下面是历史课本《青铜器与甲骨文》一课中呈现的部分甲骨文,请你仿照【材料三】中对甲骨文“同”的解读,从下面三个字中任选一个进行解读。
我选________,它的字形是__________,本义是__________
10. 下列对材料有关内容的表述,正确的一项是( )
A. 汉字通过“意”的内蕴,创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求,是中华民族思维和审美情趣的完美表达。
B. 在世界“四大文明”的文字系统中,汉字不仅出现时间最早,而且是四大古代文明中应用时间最长的文字体系。
C. 甲骨文让汉字成为中华民族各个族群、各民族形成文化认同的基础和保障,是中华民族具有强大凝聚力的重要因素之一。
D. 各地方言可能互不相懂,但语言基于文字,意通音不同,各地人们只要凝视汉字便可意相通、心相融。
【答案】8. ①汉字已成为中华民族的精髓;②汉字不断与时俱进,自我更新,适应以汉族为主体的中华民族的语言特征与表达习惯;③秦代推行“书同文字”,使汉字逐渐规范化,统一化;④属于甲骨文系统的汉字具有旺盛的生命力。
9. ①. 明 ②. 左边“日”与右边“月”组合在一起 ③. 明亮 10. D
【解析】
【导语】这组阅读材料围绕汉字展开,从汉字的文化表意功能、传承至今的原因、字形演变到其承载的民族精神,多维度呈现汉字的文化价值,选材兼具说理与实例,逻辑清晰,紧贴中华传统文化内核,既符合读写考察需求,也能引导读者感知汉字魅力,增进民族文化认同。
【8题详解】
根据材料二第②段第一句可知,汉字是中华民族的精髓,这是它流传至今的重要原因;根据材料二第②段第二句可知,汉字能适应中华民族的语言特征与表达习惯,且能与时俱进、自我更新;根据材料二第②段第四句可知,秦代“书同文字”使汉字形体规范化、统一化;根据材料二第②段第五至七句可知,属于甲骨文系统的汉字生命力旺盛,能让不同地域、方言的族群通过汉字交流,助力文化典籍保存传播,成为文化认同基础,维系中华民族凝聚力与大一统格局。
【9题详解】
根据材料三的解读可知,我们优先选字形直观、好描述的字,然后拆解所选字,用通顺的话描述字形构成。最后根据字形组合,联想古人造字的意图,写出这个字最根本、最原始的含义即可。
示例一:我选明,它的字形是由日和月两部分组成,左边日右边月,本义是光明、明亮。
示例二:我选从,它的字形是两个前后相随的人形,一人跟在另一人身后,本义是跟随、跟从。
示例三:我选田,它的字形是外有方框,内部有横竖交错的线条,像划分好的田地,本义是农田、田地。
【10题详解】
A.根据材料一第八句可知,“汉字通过‘立象’创造了尽言、尽意、尽神的精神格局和价值追求”,选项将“立象”偷换为“意的内蕴”,与原文不符;
B.根据材料二第①段第一句可知,汉字出现的时间不是最早的,选项称“汉字出现时间最早”,与原文矛盾;
C.根据材料二第②段第七句可知,汉字成为中华民族各族群、各民族形成文化认同的基础和保障,原文强调的主语是汉字,而非选项中的“甲骨文”,属于概念偷换。
(二)(21分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
唯一长安
朱鸿
①我以为一个中国人,凡是受过基本的教育,都当知道长安,即使一个西方人,凡是有一点东方意识的,也当知道长安。长安是一种愿望,也是一种存在,是一段历史,也是一个现实。
②早在秦就有长安了吧!史书上说:“长安,本秦杜县之长安乡。”方志①也说:“长安,秦乡名。”元人骆天骧认为,长安就在丰镐之间。
③设长安县,建都长安,这都是刘邦的决定。刘邦尽管厌恶儒生,但他却能广取异见,显然颇有虚怀。在关中建立国都,便是士兵娄敬的建议。沿袭刘邦的选择,之后还有十多个王朝以长安为国都,这都增加了长安的分量。不过中国人所感到的长安的魅力,并为这种魅力所吸引、所骄傲的,只有唐长安。卢照邻惊叹:“玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家。”王维有其亲历:“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。”韩愈的印象是:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”
④唐长安之美,固然体现在其城的宏伟与壮丽上,不过也并不仅仅在于里坊连天,宫室拔地,甚至也并不仅仅由于它诗存万千。唐长安之美:完全是因为它大气,能够宽容,给人以自由。信释迦牟尼的佛教可以立,信黄帝与李耳的道教可以行。骚客好发牢骚,遂有杜甫酒肉之臭,死骨之冻;有白居易作长恨之歌;而李白大笑西行,尽管仕途艰难,让他失望,不过得赐金离开京师之后,他还是很想念长安的。
⑤李白吟诵:长相思,在长安。
⑥宇宙有数,遂使星子斗转,沧海桑田,而且不为人的意志所快慢。有一年,鹿离长安,于是国都就从秦岭与渭河之间的关中迁徙了。凤去成空,白云悠悠,显得一片空洞。天门不开,魏阙无存,是非常寂寞的。权力转移,长安不做国都,国都不在长安,它的地位便下降了。有不肖子孙,竟不惜在过去的国都界面层层造屋,累累做舍,以显自己的功德与荣华。一人带头,十人效仿。几百年一千年下来,以致大盖楼厦,以求仕途与财源,于是处处流行的装玻璃并贴瓷片的建筑就密密麻麻,滚滚而来。原貌大失,古风遂减,古韵遂损。
⑦山高河长,长安仍在。省比市大,市比区大,今之长安已经演化为区。其东连蓝田县,西接鄠邑区,南列秦岭数十峰,北抵曲江池上游一带,面积不足1600平方千米。所谓存在的长安和现实的长安,就是这样一个长安吧!它标在地图上是谁都可以看到的,虽然小于市,更小于省,不过世间毕竟还有个地方名之以长安,多少也是安慰!
⑧我观长安,其文化遗产无不具中国的意义。秦岭盘踞于长安,是中国地理的南北分界线,是长江与黄河的分水岭。从秦岭流出的沣河、滈河、洨河、潏河,潺潺流水,随物赋形,以种种角度汇入渭水。楼台馆榭,花芳草绿,引一代骚客为之折腰,并留下豪华文章。沣河沿岸,有周文王丰邑遗址、周武王镐京遗址,砖瓦车轩,足以见证周的文明。神禾原耸立于滈河与潏河之间,秦有皇戚葬焉,唐有僧钟荡焉。少陵原为浐河与潏河所环,地势高凸,厥土黄壤,承终南山而挽曲江池,为九州独绝。少陵原夏日小麦万亩,秋日谷物满目,农耕传统久有几千年。李白登临少陵原,北望汉家大冢与寝阙,兴之所至,赋诗曰:“秋水明落日,流光灭远山。”
⑨长安的文化遗产繁则繁矣,盛则盛矣,不过此长安毕竟处于唐长安的边缘,也只是历史的长安的一部分。历史的长安,显然有更多的文化遗产。如果它们仍可以展露,那么其气象一定森然而震撼,会吸引天下人乘兴而来,赞叹而去,可惜它们渐渐湮灭了。这种结局总让我产生一种隐痛似的折磨。
⑩站在此长安的任何一个点上,或是站在彼长安的任何一个面上,我都难免有所思。我不知道历史的长安是现实之长安的原型,还是现实的长安属于历史之长安的一种纪念。我经常把现实的长安与历史的长安融为一体,把今之长安与昔之长安重叠起来,甚至把小长安当作大长安,把真长安目为虚长安。我望着秦长安,呼着汉长安,牵着唐长安,想象秋风吹渭水,万户捣衣声。长安的意象,我挥之不去,触之即飞!
⑪如果我强调长安是中国唯一的,想必遭人讥笑:中国何处不是唯一的!是的,可只有长安使人有浓郁的故园之念,醇厚的故国之情,并生千千之结,给人一种抚慰灵魂的淡淡而悠远的哀伤。这是中国文化培养出来的,我有什么办法呢!长安无生土,长安无野草。长安是中国唯一的。
⑫我要请求,而且呐喊:不要随便动土长安!因为长安是一个母系氏族留下了陶罐的圣地,是存有周人青铜器的圣地,是老子遗其真言的圣地,是孔子只能梦见而没有脚踏的圣地,是埋着统一了中国的秦始皇的棺椁的圣地,是为中国开拓了疆域的汉武帝拜天的圣地,是有唐一代为中国创造了辉煌文化的英雄活动过和诗人歌颂过的圣地,是神一直关注着的有云飞扬的天作之府。
⑬长相思,在长安!
(选自《长安是中国的心》,有删改)
【注释】①方志:指记述地方情况的史志。
11. 文中多处引用了古诗词,请以第③段为例,分析其作用。
12. 赏析第④段中“唐长安之美,完全是因为它大气,能够宽容,给人以自由”一句的表达效果。
13. 文中反复出现“长相思,在长安”,结合全文内容,分析这句话凝聚了作者哪些复杂的思想情感?
14. 本文以“唯一长安”为题,结合全文,探究作者为什么说长安是“唯一”的?
【答案】11. ①印证唐长安的独特魅力,展现其繁华盛景与雅致风貌;②增添文章文学底蕴,让描写更具感染力;③为后文阐释唐长安的精神内核做铺垫。
12. ①作为中心句,直接点明唐长安美的核心特质;②凸显其大气、宽容、自由的精神内核;③承上启下,承接外在景观描写,引出后文对其文化与社会氛围的阐释。
13. ①对盛世长安的怀念与向往;②对如今长安古韵遗失、文化遗产湮灭的惋惜与隐痛;③对长安深厚文化底蕴的崇敬与骄傲;④对守护长安文化遗产的殷切期盼。
14. ①历史地位独特,为多朝古都,唐长安是盛世典范;②精神内核独特,大气、宽容、自由的气度独树一帜;③文化价值独特,地理与人文遗产交融,承载周秦汉唐文明;④情感联结独特,唯它能唤起浓郁的故园、故国之情;⑤文化象征独特,是中华文化圣地,独有的文化图腾。
【解析】
【导语】文章从长安的建制沿革起笔,盛赞唐长安包容大气的文化胸襟,继而笔锋转至现实,叹惋古城风貌在无序建设中消损的遗憾,更发掘出今长安留存的厚重文化遗产价值。 文章以“长相思,在长安”反复咏叹,将对长安的故园故国之情、对文化根脉的守护之心,揉进典雅文字,把长安升华为独属中国的精神圣地,情感沉郁动人。
【11题详解】
根据第③段可知,作者先提出唐长安最具魅力的核心观点,随后引用卢照邻、王维、韩愈的诗句,分别展现唐长安的繁华、万国来朝的盛景与春日街巷的雅致,将抽象的“唐长安魅力”具象化,直观印证了这一观点;
引用古人描写唐长安的诗句,为文章增添了文学底蕴和古典韵味,让对唐长安的描写更具艺术感染力,契合文章抒写长安历史文化的基调;
第③段以诗句展现唐长安的外在美,为第④段阐释其大气、宽容的内在精神内核作了内容铺垫,让文章由表及里展开描写,过渡自然、逻辑连贯。
【12题详解】
这句话是第④段的中心句,前文先铺垫唐长安的外在美,此句以转折突出唐长安的美并非只在建筑、诗词等表层,核心在于大气、宽容、自由的内在精神特质,精准点明段落核心主旨;
句中三个短语层层递进,凝练又富有气势地揭示出唐长安精神内核的核心内涵,让观点表达更鲜明有力,增强了语句的感染力;
同时这句话起到承上启下的关键作用,承接上文对唐长安外在景观美的描写,又自然引出后文对唐长安包容的宗教环境、开放的文人创作氛围的具体阐释,让段落的逻辑层次更清晰。
【13题详解】
根据第③④⑤段可知,作者首次引用“长相思,在长安”,结合前文对唐长安繁华盛景、自由包容的社会气象的细致描写,能清晰看出这句话凝聚了作者对盛世长安的深切怀念,以及对那个大气包容的长安时代的无限向往;
根据第⑥⑨段可知,作者写如今的长安原貌大失、古风消减,历史长安的诸多文化遗产渐渐湮灭,甚至让作者产生“隐痛似的折磨”,此时反复咏叹“长相思,在长安”,寄寓了作者对长安当下现状的惋惜,以及对文化遗产消逝的隐痛;
根据第⑧段可知,作者详细描摹长安的秦岭、沣河等地理标识,以及丰镐遗址、少陵原等人文遗迹,凸显出长安的文化遗产兼具中国地理与历史文化意义,底蕴深厚,凝聚着作者对长安深厚文化底蕴的崇敬与骄傲之情;
根据第⑫段可知,作者以请求和呐喊的语气提出“不要随便动土长安”,强调长安是中华文化的圣地,此时反复提及“长相思,在长安”,将个人的情感升华为对守护长安文化遗产的殷切期盼,让文章的主旨更深刻。
【14题详解】
根据第②③段可知,长安缘起秦乡名,汉始设县建都,十多个王朝相继以此为都,唐长安更是古代盛世的典范,在中国历史中拥有无可比拟的独特都城地位;
根据第④段可知,唐长安的核心美在于大气、宽容、自由的精神内核,这种包容多元文化、允许文人自由抒怀的气度,是古代其他都城难以企及的,独树一帜;
根据第⑧段可知,长安的地理标识兼具中国地理分界意义,人文遗迹沉淀了周秦汉唐的文明,自然与人文遗产深度交融,承载的文化价值具有不可替代性;
根据第⑪段可知,唯有长安能唤起国人浓郁的故园之念、醇厚的故国之情,这份由中国文化孕育的独特情感联结,是其他地方无法替代的;
根据第⑫段可知,长安见证了从母系氏族到大唐的诸多历史辉煌,是留存诸多文明印记的中华文化圣地,是独属于中国的文化图腾,象征意义独一无二。
【古诗文阅读】(共6小题,计16分)
(三)(12分)
阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】
刘禹锡《陋室铭》(略)
【乙】
刘禹锡字梦得,世为儒。擢进士第,登博学宏辞科,工文章。时王叔文得幸太子,禹锡以名重一时,与之交,叔文每称有宰相器。太子即位,朝廷大议秘策多出叔文,引禹锡及柳宗元与议禁中。擢屯田员外郎,判度支盐铁案。宪宗立,叔文等败,禹锡贬连州刺史,未至,斥朗州司马。素善诗,晚节尤精,与白居易酬复颇多。居易以诗自名者,尝推为“诗豪”,又言:“其诗在处,应有神物护持。”会昌时,加检校礼部尚书。卒,年七十二,赠户部尚书。
(选自《新唐书》,有删改)
15. 解释下列加点词。
(1)惟吾德馨 _______________ (2)谈笑有鸿儒 _______________
(3)工文章 _______________ (4)素善诗 _______________
16. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. 禹锡以名重一时 则以一平板按其面
B. 世为儒 自以为大有所益
C. 其诗在处 及其家穿井
D. 与之交 未复有能与其奇者
17. 将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)太子即位,朝廷大议秘策多出叔文,引禹锡及柳宗元与议禁中。
18. 【乙】文内容印证了《陋室铭》中“斯是陋室,惟吾德馨”所表达的精神。请结合两篇文章,说说这是怎样的一种精神。
【答案】15. ①. 德行美好 ②. 大 ③. 擅长 ④. 向来 16. C
17. (1)苔痕蔓延到台阶上,台阶都绿了;草色映入竹帘,室内染上青色。
(2)太子即位后,朝廷的大政密策大多出自王叔文,王叔文引荐刘禹锡和柳宗元到宫中商议国事。
18. 这是不慕名利、安贫乐道,坚守高洁操守,不与世俗同流合污的精神。
【解析】
【导语】这段文字以《陋室铭》与刘禹锡本传对读,一文一人,相映成趣。甲文托物言志,借陋室写高洁节操、安贫乐道;乙文叙其生平才学、仕途沉浮,见其才华出众却屡遭贬谪。一文一史,既显其文人风骨,又见其人生坎坷,其人其文互为印证,性情与襟怀跃然纸上,读来令人感怀。
【15题详解】
(1)句意:只是我(住屋者)的品德美好,就不觉得简陋了。馨:德行美好。
(2)句意:谈笑往来的都是博学多才的人。鸿:大。
(3)句意:擅长写文章。工:擅长,善于。
(4)句意:一向善于作诗。素:向来,平素。
【16题详解】
A.连词,因为/介词,用;
B.动词,是/动词,认为;
C.代词,他的/代词,他的;
D.连词,和/动词,参与,这里指欣赏、领悟。
【17题详解】
注意重点字词:
(1)上,蔓延到;阶,台阶;入,映入;帘,竹帘。
(2)即,登上;引,引荐;及,和;禁中,宫中。
【18题详解】
《陋室铭》借陋室不陋,表达作者不慕荣华、安贫乐道、坚守品德的情怀;乙文写刘禹锡才华出众却屡遭贬谪,依旧潜心诗文、品格高洁,不被困境改变志向。其人生经历与处世态度,正好印证了“斯是陋室,惟吾德馨”所体现的、身处逆境仍坚守高尚节操的精神。
【点睛】参考译文:
【甲】山不一定要高,有了仙人就成了名山;水不一定要深,有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好,就不觉得简陋了。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都染上了绿色;草色映入竹帘里,使室内染上青色。谈笑的都是博学的人,往来的没有平庸浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴,阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵,没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:有什么简陋的呢?
【乙】刘禹锡,字梦得,家族世代都是读书人。他考中进士,又考中博学宏辞科,擅长写文章。当时王叔文受到太子的宠信,刘禹锡因为名声在当时很大,和他交往,王叔文常常称赞他有做宰相的才能。太子即位后,朝廷中的重大商议和机密计策大多出自王叔文,他邀请刘禹锡和柳宗元在宫中商议政事。刘禹锡被提拔为屯田员外郎,兼任度支盐铁案的职务。唐宪宗即位后,王叔文等人事败,刘禹锡被贬为连州刺史,还没到任,又被贬为朗州司马。他一向擅长作诗,晚年的诗尤其精妙,和白居易往来唱和的诗作很多。白居易是凭借诗自我扬名的人,曾经推崇他为“诗豪”,还说:“他的诗所到之处,一定有神明宝物守护。”会昌年间,刘禹锡加任检校礼部尚书。去世,享年七十二岁,追赠户部尚书。
(四)(4分)
阅读下面的诗歌,完成下面小题。
游山西村
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
19. 本诗首联,“莫笑”二字,表达了对农村淳朴民风的赞美,一个“足”字写出了①_____,与“丰”字相照应,渲染了丰年的宁静、欢愉氛围。尾联写出了诗人希望随时拜访农家的愿望,表现了诗人②_____之情,以及对吾乡吾土的热爱。
20. 本诗颔联“生气”与“高致”并存,阅读下面一段文字,说说颔联的“生气”和“高致”分别指什么?
诗人对于宇宙人生,须入乎其内①,又须出乎其外②。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之;入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。
王国维《人间词话》
【注释】①入乎其内:指深入生活,对宇宙人生进行深刻的观察理解。②出乎其外:从现实事物中摆脱出来,能站在较高的角度思考看待人生。
【答案】19. ①. 农家待客的热情(或:农家的丰足、好客) ②. 对农村生活的喜爱(或:留恋、向往)
20. “生气”:诗人深入农村生活,真切地感受到了山村“山重水复”“柳暗花明”的自然风光之美,诗句中充满了自然界的勃勃生机和行路中的鲜活体验。
“高致”:诗人从具体的景物描写中跳脱出来,升华出蕴含哲理的思考(即在困境中坚持下去,往往会出现新的转机和希望),体现了诗人豁达乐观的人生态度和高远的意趣。
【解析】
【导语】此诗绘江南山村丰年乐景,融哲理于山水。“山重水复”一联绝唱,喻困境中蕴希望。全篇语言质朴,情感真挚,尽显诗人对淳朴民风之眷恋与豁达乐观之胸襟。
【19题详解】
①“足”意为充足、丰盛。前文提到“丰年”,后文用“足”来形容鸡和豚(猪肉)的数量多。这不仅写出了物质上的丰收,更深层地表现了农家虽然酒浑,但为了招待客人毫不吝啬,拿出最好的食物,体现了农家待客的热情好客以及生活的丰足。这与“丰”字形成照应,共同渲染了欢愉的氛围。
②“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”含义:诗人说如果今后允许我趁着月光闲游,我会随时拄着拐杖来敲你家的门。“无时”意味着不分时间、随时想去就去。这种不拘礼节、渴望随时造访的心态,淋漓尽致地表现了诗人对这种淳朴农村生活的喜爱、留恋和向往之情,也呼应了首联中对民风的赞美。
【20题详解】
“生气”源于诗人“入乎其内”的深切体验。陆游深入山西村的自然与生活之中,细腻捕捉到山峦重叠、水流曲折的实景以及柳绿花红的画面。这种身临其境的观察,使得诗句充满了自然界蓬勃的生命力和行路中的鲜活体验,让读者仿佛能触摸到乡村的脉搏,感受到那份真实而鲜活的生机。
“高致”则来自诗人“出乎其外”的哲理升华。陆游没有局限于眼前的山水景物,而是从“疑无路”到“又一村”的游历过程中跳脱出来,将具体的行路经历提炼为普遍的人生智慧。这种超越现实的思考,揭示了在困境中坚持希望便会迎来转机的深刻哲理,体现了诗人豁达乐观的胸襟和高远脱俗的精神境界,赋予了诗歌超越时空的艺术感染力。
三、作文(50分)
21. 阅读下面的文字,根据要求作文。
父母那一代的孩子:“妈妈,给我讲故事。”“叔叔,请问去动物园的路怎么走啊?”……
当代的孩子:“小爱小爱,播放音乐。”“豆包,帮我解答一道数学题。”……
AI会写诗、智能机器人会武术……
上述材料引发了你怎样的联想与思考?请联系自己的生活实际写一篇文章,或记叙经历,或发表看法。
要求:①题目自拟;②文体自选;③不得透露真实的校名、人名等信息;④不少于600字。
【答案】例文:
智能时代,莫失人间温情
从前,父母辈的童年里,故事是妈妈温柔的嗓音,问路是陌生人善意的指引;如今,我们对着智能设备发号施令,AI能答疑、写诗、陪伴左右。科技为生活插上翅膀,却也悄悄拉开了人与人的距离。在智能时代,我们享受便捷,更不应遗失珍贵的人间温情。
智能科技,是生活的得力助手。学习遇到难题,不必苦思冥想,豆包总能清晰讲解;想听音乐,一声呼唤,小爱便立刻播放。出行有导航,购物有支付,家务有智能家电,AI如无所不能的朋友,让生活高效又轻松。我曾用智能设备背诵古诗,曾跟着教学机器人学习动作,科技带来的便利,实实在在融入日常。
可科技再先进,也替代不了人心的温度。妈妈讲的故事,藏着温柔的关爱;路人耐心的指路,透着质朴的善意。这些带着情感温度的互动,是冰冷的程序无法复刻的。我见过有人只顾低头与智能设备对话,忽略了身边家人的陪伴;见过孩子依赖AI答疑,却失去了独立思考的能力。科技本是服务于人,若过度依赖,反而会让我们变得冷漠、惰性,丢失最珍贵的情感交流。
真正美好的生活,是科技与温情并存。我们可以借助AI提升自我,却也要多和家人谈心、与朋友相聚;可以享受智能便捷,却也要保留向他人微笑、求助的善意。闲暇时,放下电子设备,听长辈讲讲过去的故事,和同学面对面交流探讨,用心感受身边人的温暖。让科技成为助力,让温情填满生活,才是智能时代最该有的模样。
智能浪潮滚滚向前,AI为我们打开了新世界的大门。但我们始终要记得,人间的关爱、真诚的交流、温暖的陪伴,才是生命中最珍贵的宝藏。在智能时代,守好心中的温情,让科技与人文同行,方能让生活既有科技之光,更有人间之暖。
【解析】
【详解】一、审题立意。本题围绕两代孩子的成长方式对比与AI智能科技的普及展开思考,核心是探讨科技发展对当代生活、成长、人际交往的影响。材料通过父母一代向人求助、与人互动的成长场景,与当代孩子依赖智能设备的生活日常形成鲜明对照,展现了传统人际交流与现代智能服务的差异。立意可从多角度切入:既可以辩证看待AI科技,肯定其为生活带来的便捷与高效,也反思科技过度普及可能带来的人际疏离、动手能力弱化等问题;可以聚焦成长,探讨科技时代下如何平衡智能工具与真实生活、人际沟通;还可以立足生活,书写科技融入日常的真实体验,表达对科技发展的理性认知。整体立意需贴合生活实际,观点明确,传递对科技与生活、科技与成长关系的深度思考。
二、构思选材。本题适合写成记叙文或议论文,选材需紧扣自身生活中AI、智能设备的真实体验。写记叙文时,可选取具体事例,如用智能助手学习、做家务,与长辈沟通时感受到的科技差异,因依赖智能设备忽略身边人等场景,聚焦细节刻画,如智能设备的语音提示、与家人面对面交流的温暖、依赖科技后的内心感受等;结构上,开头可由材料中两代孩子的对比引出话题;中间详写自己与智能科技相关的经历、场景,具体展现科技带来的便利或引发的思考;结尾回扣核心主旨,点明对科技与生活、科技与人际的理性认知,升华主题。写议论文时,可选取科技发展的典型事例,明确中心论点,从“科技赋能成长”“科技需理性使用”“莫让科技疏离人情”等角度展开论述,结合生活实际分析论证,结尾总结观点,倡导辩证看待科技。
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