第1课 中华文明的起源与早期国家【课件】--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕“中华文明的起源与早期国家”，系统梳理石器时代文化遗存、早期国家形成及商周制度，以遗址分布图导入分析分布特点，按时间线串联旧石器到新石器再到国家起源，构建从文化到国家的学习支架。 其亮点在于通过表格对比、问题驱动和考古材料，结合时空观念（如新石器文化分布时空演变）、史料实证（引用王巍文明标志论述），采用问题链和图表归纳法，小结结构化梳理知识。帮助学生形成历史思维，教师可高效整合教学内容。

◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ◎中国新石器时代重要文化遗存分布图 《中外历史纲要（上）》第一单元·第1课 第1课 中华文明的起源与早期国家 课标要求：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 一、石器时代的古人类和文化遗存 两种石器有什么不同？ 为何三个阶段间隔时间在不断缩短？这一转变背后反映了什么？ 旧石器时代 新石器时代 170万年前 1万年前 磨制石器 打制石器 原始社会 4000年前 青铜时代 2000年前 奴隶社会 生产力提高 一、石器时代的古人类和文化遗存 阅读教材P2，梳理旧石器时代的内容 时间 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 旧石器时代的社会生活 距今约170万年-1万年前 渔猎和采集 群居生活、 学会用火（自然火） 元谋人、北京人 被动适应自然，生产力低下 生产方式 生活方式 代表遗存 时期 分布位置 代表遗存 社会生活 约7000至5000年前 龙山文化的源头 约5000年前 一、石器时代的古人类和文化遗存 阅读教材P3-4，梳理新石器时代的内容 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶） 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 黄河中游 黄河下游 长江下游 黄河流域 长江下游 辽河上游 一、石器时代的古人类和文化遗存 对比新旧石器时代的文化遗址,我国早期人类分布的基本特点？ ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ◎中国新石器时代重要文化遗存分布图 多元一体 中原核心 分布广泛 一、石器时代的古人类和文化遗存 母系氏族社会 拥有氏族公共墓地——以血缘为纽带聚居 各墓葬随葬品差别不大——尚未贫富分化 父系氏族社会 积石冢——随葬品以玉器为主；以祭坛为中心，出现贫富分化 新石器时代早期 ◎陕西临潼姜寨遗址 ◎红山文化牛梁河遗址祭坛、积石冢 新石器时代晚期 观察姜寨遗址和牛梁河遗址，分析其内部呈现的社会关系？ 一、石器时代的古人类和文化遗存 原始社会组织的社会特征 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 出现时间 旧石器时代 早、中期 旧石器时代 晚期 新石器时代 晚期 生产资料所有制 原始公有制 氏族公有制 向私有制过渡 生产过程中的地位和关系 平等协作 女性主导 男性主导与等级分化 产品分配方式 绝对平均分配 按劳平均分配 按地位分配 一、石器时代的古人类和文化遗存 根据材料，概括文明产生的标志？ 从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。 ——王巍《勾勒五千年前的文明图景 —“中华文明探源工程”成果巡览》 生产力提高 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 阶级 分化 国家 三皇 五帝 万邦 二、从部落到国家 阅读教材P4，梳理三皇五帝时期的内容 时代较早，名称众说不一，神话色彩浓厚 黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜【禅让制】 华夏始祖：炎帝、黄帝——炎黄部落联盟 大约相当于龙山文化时代，中国大地上邦国林立， 陶寺遗址有宫殿、天文等大型建筑，阶级分化比较明显，有专家认为具备了国家的初始形态 黄帝部落与炎帝部落通过阪泉之战形成炎黄联盟, 炎黄联盟与蚩尤部落通过涿鹿之战形成华夏族（汉族) 二、从部落到国家 阅读教材P5，梳理夏朝的统治概况 建立 地位 政治   继承制度 中央 地方 文化 遗存 历法 灭亡 我国最早的奴隶制国家 启继位,王位世袭制代替禅让制 聚族而居,对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方通过控制一些部族进行间接统治。 约公元前2070年,禹，阳城 夏王是最高统治者； 中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 河南洛阳偃师的二里头遗址 夏桀无道,约公元前1600年,商汤灭夏 天文《夏小正》 三、 商和西周 阅读教材P5--P6，梳理商朝的统治概况 建立 政治   中央 地方 文化 文字 科技 灭亡 甲骨文是中国最早的成熟文字 内外服制度： A.内服：商王直接控制的王畿地区 B.外服：商王间接控制的方国和部族 约公元前1600年,汤，殷 商王是最高统治者；商王以下设有尹及各类事务官。 干支纪日法是世界上延续至今的最长的纪日方法。 商纣暴虐，公元前1046年，武王伐纣（牧野之战），定都镐京 二、从部落到国家 阅读教材并回顾所学，梳理分封制的相关内容 分封目的 分封对象 分封内容 分封等级 诸侯权利 诸侯义务 特点 巩固周王朝的统治 同姓贵族、异姓功臣、先代贵族 王畿以外的土地和人民（授民授疆土） 天子→诸侯→卿大夫→士 再分封、设置官员、建立武装、征派赋役 镇守疆土、随从作战、朝觐述职、缴纳赋税 ①层层分封，等级森严； ②权利与义务相结合； ③姬姓诸侯王为主体； 三、 商和西周 西周的分封制有何影响？ 商 材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 ——许倬云《说中国》 分封制的影响 1. 开发了边远地区，扩大了统治范围； 2. 国家政权逐渐由松散趋向严密； 3. 确立了周天子天下共主的地位； 4.传播了中原文化，为中华民族的形成奠定了基础。 5. 诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。 三、 商和西周 阅读教材，梳理宗法制的相关内容 含义 目的 核心 原则 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 特点 ①嫡长子继承制 ②大小宗具有相对性 ③家国同构：政权与族权结合④等级森严 作用 ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，形成政权与族权结合； ②有利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治。 以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度 解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾。 嫡长子继承制 三、 商和西周 阅读教材，梳理礼乐制的相关内容 含义 礼泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的本质是“异”（上下有别，贵贱有等）； 乐的作用在于上下“和同”。 实质 维护分封制与宗法制的工具 表现 仪式、器具、称谓 作用 ①是各级贵族的政治和生活准则 ②有利于维护等级制度，防止僭越。 ③对后世影响深远 礼乐制 "八佾" “六佾" "四佾" "二佾" 血缘关系 维护 政治关系 等级秩序 三、 商和西周 归纳西周三大制度之间的关系？ 家庭生活政治化 权利继承制度 政治生活等级化 权力分配制度 等级观念生活化 权利认同制度 血缘纽带 政治体现 维护工具 维护工具 礼乐制 分封制 宗法制 天下归周 天下归心 天下归宗 农业 地位 生产工具 土地制度 生产方式 实质 手工业 主要部门 三、 商和西周 阅读教材，梳理商周时期社会经济发展的概况 青铜铸造 井田制 主要生产部门 木、石、骨、蚌等材质 集体劳动 奴隶主土地国有制 ▲ 何尊及铭文中的“中国”（西周早期） 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 三、 商和西周 思考：中国早期国家的基本特征 1.神权与王权相结合 2.血缘与政治紧密结合，家国同构，等级森严 3.最高统治者尚未实现权力的高度集中 4.贵族长期垄断特权，“世卿世禄” 1.土地国有，集体劳作（井田制） 2.青铜铸造发达 1.出现了成熟的文字（甲骨文，金文） 2.出现了早期的民本思想（西周敬天保民） 3.开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙） 政 治 经济 思想 四、课堂小结 制度：内外服制 文字：甲骨文 中华文明的起源与早期国家 石器时代的古人类和文化遗存 旧石器时代 代表：元谋人、北京人 生产：打制石器、采集渔猎 新石器时代 特征：磨制石器、原始农业、定居生活 文化代表：仰韶、大汶口、河姆渡、龙山 总体特征：多元一体 从部落到国家 部落联盟：炎黄传说 演变：私有制产生→阶级分化 夏朝：中国最早繁荣奴隶制国家 商和西周 商朝 西周 分封制 宗法制 井田制 五、小试牛刀 1.2026年8月，内蒙古寨子塔石城址考古队在一座龙山时代墓葬中发现一组“龙凤”形象泥塑，被确认为中国北方地区迄今所见年代最早的龙凤形象实物。这一考古发现（   ） A．证明中华文明起源于北方地区 B．为研究中华文明起源提供了新的实物证据 C．说明夏朝是中华文明的开端 D．彻底改写了中国考古学的年代体系 B 五、小试牛刀 2、(2024·江西卷·1)下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是( ) A．中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 C 五、小试牛刀 3．2026年5月，山西阳泉移穰村发现仰韶文化遗址，确认了灰坑、窑址以及仰韶文化、龙山文化及夏商至东周三个时期的文化层堆积。这一发现的意义在于（   ） A．表明黄河流域是中华文明的唯一发源地 B．为研究该地区新石器时代至青铜时代的文化演变提供了重要线索 C．证明仰韶文化晚于龙山文化 D．说明该地区从未发生过文化中断 B 五、小试牛刀 4.仰韶文化中期，豫西地区聚落不再像早期那样沿河流均匀分布，而是形成了以新建中心聚落为核心的“团状”分布的大型聚落群，如灵宝境内的西坡遗址周围聚集了30多个规模不等的大、中、小型聚落。这一变化反映出当时（   ） A．社会等级体系趋于完善 B．社会复杂化程度日益增强 C．居住环境摆脱自然限制 D．国家权力由分散走向集中 B $