精品解析：北京第五十七中学2025-2026学年第一学期期末考试高二语文试题

2025-2026学年第一学期 高二语文期末练习 2026.1 一、非连文本阅读 （共18分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。 中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。 唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。 中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 （取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章） 材料二 在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。 事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。 中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。 回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。 （取材于左东岭等人的文章） 1. 根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（ ） A. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》） B. 为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充） C. 吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎） D. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 2. 根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。 B. 根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。 C. 主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。 D. 有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。 3. 根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。 B. 中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。 C. 相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。 D. 回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。 B. 从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。 C. 在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。 D. 面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。 5. 请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. A 5. ①有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；②有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展（创造性转化、创新性发展）；③有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章重要概念含义的能力。 A.意为：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。用《诗经》来教化百姓，符合文治观念。 B.意为：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。这是“文以载道”的观念，符合文治。 C.意为：写作诗词、风俗歌谣，抒发流泪哭泣的悲哀情思的，才叫做有文采。这句主要讲求抒情和文采，不符合文治。 D.意为：文章应该为时政、时事而写，诗歌应该为表现事实、实物而写。这是“文以载道”的观念，符合文治。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者观点的能力。 B.“根本目的是要彻底清除‘文胜于质’的积弊”错误，根据材料一“最初都是为了矫正‘文胜于质‘的文艺弊病……宋代以后，‘文以载道‘观念成为普遍的文化共识和社会规范”可见，这只是最初目的，并非根本目的。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 B.“中西方文艺观念……基本理念是一致的”错误，材料二说的是“事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性”，存在共性不代表“是一致的”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析比较、运用材料内容的能力。 B. “从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍”错误，从材料一二来看，主要讲的是“文艺观念”，而没有提到创作实践。 C. “不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样”错误，材料二说的是“各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念”，只说有不同看法和复杂影响，并不是“看法和影响完全不一样”。 D. “中西认识的冲突会加剧”于文无据，原文说的是“无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索”，并未提到“认识的冲突会加剧”。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 根据材料一“‘文以载道’观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界”可概括出①。 “众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承”“深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可概括出②。 根据材料一“‘文以载道’在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信”和材料二“许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值”“回归中国本体与建立中国话语……需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判”可概括出③。 二、文言文阅读（共25分） 课内部分：（共9分） 阅读下文言文，完成下面小题。 （一） 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不饣甫其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 （取材于《史记·屈原贾生列传》） （二） 武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。” 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （取材于《汉书·李广苏建传》） 6. 根据下面的材料，在横线处填写相应的内容。 “汉语单音词的词义，可以从记录它的汉字形体中来探求。”“词义的引申，是指词义从一点出发，沿着一定的方向，向相关的方面延伸而产生一系列新的意义的过程。”（王宁《古代汉语》）同学们在学习文言文的过程中，可以依据以上规律探求词义。 （1）“沐”，甲骨文字形为本义为洗头发，如“新沐者必弹冠”之“沐”；后引申为______之义，如“沐恩”之“沐”。“浴”，甲骨文字形为表示一个人在洗身，如“新浴者必振衣”之“浴”。 （2）“益”，甲骨文字形是从中可看出器皿内有多个代表着水滴的小点，表示水满欲溢之势，后引申为______之义，如“益寿延年”的“益”；又引申为______，“武益愈”中的“益”即为此义。 （3）“膏”，甲骨文字形是字中的“”即“月”，由此推断字义应与______有关。“膏”指油脂，引申为“肥沃”；作动词时，解释为______，“空以身膏草野”中的“膏”即为此义。 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 举世混浊而我独清     掘野鼠去草实而食之 B. 不凝滞于物        为降虏于蛮夷 C. 人又谁能以身之察察    匈奴之祸，从我始矣 D. 乃作《怀沙》之赋     乃幽武置大窖中 8. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. “怀瑾握瑜”中的“瑾”和“瑜”本义指美玉，象征着高洁的品质，这一成语常用来比喻人具有纯洁高尚的品德。 B. 卫律在威逼苏武失败后改为利诱，称他为“苏君”，以示亲近，而苏武却直呼卫律为“汝”，表达对其叛主背亲的蔑视。 C. 选文（一）中的“圣人”和韩愈《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”的“圣人”，都具有兼济天下的美德。 D. 选文（一）中屈原殉国明志，选文（二）中苏武忍辱牧羊，他们选择不同，但忠贞报国、矢志不渝的精神却是一致的。 【答案】6. ①. 蒙受 ②. 增加 ③. 逐渐 ④. 肉 ⑤. 滋润 7. D 8. C 【解析】 【导语】两篇史传选段均以极简叙事勾勒志士风骨：《屈原列传》片段以屈原与渔父的对谈，托出宁葬江鱼也不蒙世俗尘垢的高洁持守；《苏武传》片段通过卫律威逼利诱的层层试探，衬出苏武矢志不移的汉臣气节，二者均无冗余修饰，以人物言行直现千古传承的忠魂底色。 【6题详解】 ①“沐恩”：蒙受恩惠。沐：蒙受。 ②“益寿延年”：指延长寿命，增加岁数。益：增加。 武益愈：苏武的伤势逐渐好了。益：逐渐。 ③肉字偏旁，文本作“肉”，后改作“月”，故“月”与“肉”有关。 “空以身膏草野”：白白地用身体给草地做肥料。膏：名词作动词，滋润。 【7题详解】 A.连词，表转折，却/连词，表顺承，就。句意：整个世界都是混浊的，只有我一人清白。/掘野鼠、收草实吃。 B.介词，被/介词，在。句意：不受外界事物的束缚。/在异族那里做投降的奴隶。 C.助词，定语后置的标志/结构助词，的。句意：谁能让自己清白的身躯。/匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！ D.都是副词，于是、就。句意：于是他写了《怀沙》赋。/于是就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面。 故选D。 【8题详解】 C.“都具有兼济天下的美德”错，“夫圣人者，不凝滞于物”中的“圣人”指聪明通达的人。 故选C。 【参考译文】 （一） 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明通达的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 （二） 苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？” 苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”　　 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，于是就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 课外部分：（共16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降，降而为之效死以战，虽欲浣涤其污，而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 【注】贰师，指汉代贰师将军李广利。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《蜀道难》“所守或匪亲”的“亲”意思不相同。 C. 抑，阻挡、抵挡，与《伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意思不相同。 D. “彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C. 李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D. 武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 12. 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】9. D 10. C 11. （1）（我）希望能够独立带领一队，到兰干山南分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。 （2）他的背叛，本来就不是司马迁所能够替他掩饰的。 12. ①李陵打仗失败后即投降匈奴； ②与降将卫律一道成为单于左膀右臂； ③率领大军追击汉军。      【解析】 【导语】这篇史论材料以李陵投降匈奴事件为核心，兼取《资治通鉴》的史实铺陈与王夫之《读通鉴论》的价值评判，既完整呈现李陵从请战、力竭投降到为匈奴统兵追汉军的人生轨迹，也交织司马迁的辩护与后世王夫之的大节之辨，史料互见，矛盾点清晰，是观照汉代士人忠义观与史笔褒贬尺度的典型文本。 【9题详解】 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。 B.正确。父母，可偏指父或母/亲信，亲近可靠的人。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/把守关隘的人倘若不是亲信可靠的人。 C.正确。阻挡、抵挡/或者，还是。句意：阻挡（抵挡）数万敌军。/或者推究他成功与失败的事迹。 D.“用法不相同”错误。都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 故选D。 【10题详解】 C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，没有“担心”“不及时”“损害李广的声誉”的目的。 故选C。 【11题详解】 （1）“分”，分散；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为针对。 （2）“背逆”，背叛；“固”，本来；“文”，掩饰。 【12题详解】 本题为文言文观点印证信息筛选题，要求筛选材料一中事实论据，佐证王夫之“丧失大节，其余优点也无法洗刷”的看法。答题要读懂观点内涵：投降叛国属于大节失守，要定位材料一李陵投降之后的相关事件，只选用文本客观事实，不加入主观评价。要避开司马迁评价李陵的语句，只提取行为事实。 第一步，理解核心观点，明确“大节丧”指李陵投降匈奴这一核心过失，需要筛选投降之后发生的相关史实。 第二步，回读材料一，划定李陵投降后的语段，圈出关键事件：兵败投降；受单于重用，和卫律一同当权；率领匈奴骑兵追击汉军。 第三步，剔除司马迁对李陵的评价等议论句，只保留客观行为，舍弃无关情节，如刺杀李绪、武帝诛杀其家人。 【参考译文】 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵。皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵，公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀，匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 三、古代诗歌阅读（共20分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 横吹曲辞·关山月 [唐]翁绶 裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头[1]。 影转银河寰海静，光分玉塞[2]古今愁。 笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。 况是故园摇落[3]夜，那堪少妇独登楼。 注释：【1】陇头：陇山，借指边塞。【2】玉塞：玉门关。【3】摇落：草木凋落。 13. 下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“汉月”以汉写唐，营造出辽远的时空感，寄托了深沉凝重的情感。 B. “影转”一句，通过影的变化写出了月的移动，与首句的“裴回”呼应。 C. “笳吹”二句，从听觉角度和视觉角度突出了形势的紧张与战争的惨烈。 D. 本诗与《春江花月夜》均以月来统摄全篇，月作为意象丰富了诗歌意蕴。 14. 本诗最后两句使用了对写手法，即不从自己角度着笔，而从对方角度入手，进行悬想揣测，从而曲折地表情达意。下列没有使用对写手法的一项是（ ） A. 想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。（柳永《八声甘州》） B. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） C. 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。（白居易《邯郸冬至夜思家》） D. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》） 15. 第七句中的“况是”二字颇具意味，请联系全诗加以赏析。 【答案】13. C 14. B 15. ①前六句写出了月下边关广袤苍凉的自然之景、戍边战士的孤独寂寞之情，②尤其是胡笳、秋雁等意象的使用，更将悲秋与伤离结合，把思乡之愁、盼归之痛表现得淋漓尽致。③第七句的“况是”二字，将诗意又推进了一层，④将边关征戍的客子与深秋月明之夜独自登楼怀远的思妇联系在一起，⑤拓展了诗歌的时空意境，加深了对征戍之苦、怀人之切的体悟。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“突出了形势的紧张与战争的惨烈”错误，“笳吹”一联描写边塞荒凉，暗示将士久戍，心境悲苦，呼应上联的“边愁”。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌艺术手法的赏析能力。 A.由“想佳人……”可知，由于自己的思归心切，因而想象故乡的妻子也一定是同样地盼望自己回家。自己在外边漂泊了这样久，她必然也想望得很久了，使用了对写法。 B.何时归去，两个人共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味，没有使用对写法。 C.由“想得……”可知，自己思乡却从对方写来，想象家人夜晚想念自己这个出门在外的人，使用了对写法。 D.由“遥知……”可知，不写自己重阳节想家，想象家里的兄弟登高时因少了一个人而想念自己，使用了对写法。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字和理解诗歌意蕴的能力。 解答时先解释字义，再分析所写的内容或表达的情感，最后明确艺术效果。 “况是”的意思是“更加上”，进一步强调愁苦之深、之多，一词而意味隽永，由“边愁”进一步写“闺愁”。 前三联，关山月，关山月，即关塞之月，边塞与家乡远隔千山之月，渲染愁苦； 银河：天上。寰海：人间。玉塞：玉门关的别称，代指关塞。“影转”一联大意：诗思顺着月光，由天上到人间，由古代到当时，渲染“边愁”；“笳吹”一联：描写边塞荒凉，暗示将士久戍，心境悲苦，呼应上联的“边愁”，强调无尽的“边愁”。 尾联，摇落：草木摇落，指深秋，此联由边塞想到“故园”，由边关将士想到家乡妻子（少妇），也就是，由“边愁”牵出“闺愁”，增添了意蕴。 16. 在横线处填写作品原句。要求：书写工整，字迹清晰。 （1）曾子曰：“_____________，任重而道远。”（《〈论语〉十二章》） （2）________________，玉箸应啼别离后。（《燕歌行》） （3）吴丝蜀桐张高秋，________________。（《李凭箜篌引》） （4）陆游《书愤》的“__________，_________”两句，化用南朝名将檀道济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。 （5）重章叠句是诗歌的一种常见手法，但结构相同并不意味着简单重复，而是不断递进，有所发展的。如《诗经·秦风·无衣》首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，二章结句“__________”才是行动的开始，三章结句“_________”表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 （6）“鱼雁传书”的典故寄予人们诸多美好的想象，《春江花月夜》中“____________，____________”两句含蓄地表达了书信不能往来的相思之苦。 （7）《过秦论》中，表明秦始皇命蒙恬北筑长城、击退匈奴之后，起到极大震慑作用的句子是：“______________，______________。” （8）《淮南子》说“圣人敬小慎微”，古之君子非常重视“小”处，如司马迁《屈原列传》中“_______”表明“小”也可以表达深远的意义，又如欧阳修《五代史伶官传序》中“_______”指出“小”也会酿成大祸。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 铁衣远戍辛勤久 ③. 空山凝云颓不流 ④. 塞上长城空自许 ⑤. 镜中衰鬓已先斑 ⑥. 与子偕作 ⑦. 与子偕行 ⑧. 鸿雁长飞光不度 ⑨. 鱼龙潜跃水成文 ⑩. 胡人不敢南下而牧马 ⑪. 士不敢弯弓而报怨 ⑫. 其称文小而其指极大 ⑬. 夫祸患常积于忽微 四、名著阅读（共6分） 阅读下列《论语》中的语录，回答问题。 ①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （《论语·为政》） ②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。” （《论语·颜渊》） ③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” （《论语·子路》） ④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （《论语·颜渊》 ⑤子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （《论语·为政》） 17. 在古文阅读中，结合语境，合理推断很关键。语录③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推断加点的“庶”的意思是______；语录④中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点“彻”的意思是______________。 18. ①②两则语录，于形象的比喻中蕴含着为政之道，请结合这两则语录的相关内容，概括孔子对统治者提出的要求。 【答案】17. ①. 人口众多 ②. 收十分之一的税 18. ①统治者应该以德服人，凭良好的德行能使百姓服从，就像北极星被别的星辰环绕着那样； ②统治者应摒弃杀戮等暴力治国手段，自身德行会像风一样对百姓产生教化引导作用。   【解析】 【导语】这组《论语》选段锚定孔子核心为政思想，以具象譬喻、层层递进的问答铺展德治逻辑：从北辰拱民、草偃风从的德化内核，到庶富教的民生路径、彻税富民的民本立场，短章涵纳儒门为政的完整脉络，选篇精当，义理晓畅，是窥览早期儒家仁政主张的绝佳切片。 【17题详解】 ①由后文“富之”“教之”可知是让人民的富裕，对人民的教育，“之”指代百姓；先秦生产力落后，所以人口的多寡与当时的经济相关，使人民富，对人民进行教育，前提都是要有足够多的人民，所以在这里推之“庶”的意思是“人口众多”。 ②“二”是十分之二的税，“二，吾犹不足”意思是：哀公认为十分之二的税尚且还不足够。可知有若说的“彻”表更少的比例，所以“彻”译作“十分之一的税”。 【18题详解】 本题依托比喻说理的两则语录，概括孔子对统治者的为政要求。答题要抓住文本中的比喻，把比喻转化为政主张。不能只摘抄喻体，要挖掘比喻背后的道理。要兼顾两则材料，第一则抓北辰的比喻，突出统治者以德立身，百姓自然归向；第二则抓“风草”比喻，反对杀戮，强调统治者德行对百姓的教化作用。 第一步，定位①②两则，圈画关键比喻句：“譬如北辰，居其所而众星共之”“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。 第二步，拆解比喻内涵，把形象喻义转为为政观点：北辰喻统治者以德立身，众星共之喻百姓归附；风草喻统治者德行教化百姓。 第三步，筛选关键语句“焉用杀”，提炼出反对暴力杀戮的主张。 第四步，整合要点，从德治教化、反对刑杀、统治者提升自身德行三个角度整理，分点表述，保证要点齐全，语言简洁。 【参考译文】 ①孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。” ②季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。” ③孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。” ④鲁哀公问有若说：“今年遭了饥荒，用度不足，怎么办？”有若回答说：“何不实行彻法，收十分之一的田税呢？”哀公说：“现在收十分之二的税，我还不足，怎能实行十分之一的税法呢？”有若说：“百姓富足，君主怎么会不足呢？百姓不足，君主跟谁去取得富足呢？” ⑤孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。 五、散文阅读（共18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 金上京镜像 2005年夏天，在距哈尔滨几十公里外的阿城博物馆，我平生第一次见到那么多集中陈列的铜镜。一眼望去，似有无数个被乌云遮蔽的月亮，闪烁着幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起庄严沉落。 铜镜的皮色呈灰绿、草绿、墨绿、银灰多种，历时八百余年，仍完好如初，不裂不腐，从宁静而迷蒙的绿晕中，透出岁月的悲凉和沧桑。工艺略显粗糙、犹如浮雕般简约的图饰，明朗而流畅地刻录了女真民族的文化特征，以及与汉文化交流融合的历史。这些铜镜，已成为“金史”的形象补遗和“金源文化”的生动例证。 金人好镜？那样一个生猛骁勇的民族，竟然也是爱美的吗？ 从绥滨县出土的铭文镜上，那些朴素而美丽的铜镜纹饰，全都铸刻在铜镜的背面，展馆将那光滑透亮的镜面悄悄敛藏，沉默无语地背对观者，展出的是铜镜背面的纹饰。自从清代玻璃镜自西方传入后，铜镜逐渐淡出了人们的日常生活；古人用以梳妆整容的铜镜，失去了当初的实用功能，被今人之手转化为审美和文化研究的对象。 究竟是铜镜变成了历史的证物，还是历史物化成了铜镜？ 史载金太祖完颜阿骨打出生于“按出虎水（今阿什河）之畔”。他骁勇善战，创立金朝，定都会宁府（今阿城区）。完颜阿骨打认为世上只有金子不会变也不会坏，金子色白，完颜部又崇尚白色，“按出虎水”恰为女真语“金”的意思，故以“金”为国号。至完颜合剌继位，正式命名会宁府为上京都城。金王朝在“金上京”历经四帝，南下灭辽、宋两大王朝，成为北中国最强大的政治经济军事文化中心。 公元1149年，由于物资运输与公文传递以及旧朝民心难服等诸多原因，海陵王完颜亮在即位后不久，毅然决定废黜上京称号，南下迁都华北燕京。他撤离故土，走得如此决绝。海陵王毁城南迁，自绝后路，是要从根上断了女真人思恋故土的念想。铜镜辗转南北，亦是要把关内关外的阳光都一并收拢其中。此后金上京一度衰落。 直至金世宗即位后，为维护女真旧俗赢得民心，曾重修上京宫室作为陪都。至金末，元军攻克金上京，皇城内仅剩下一片残垣焦土，繁华落尽，灯灭星稀。时历几百年风雨，女真后裔满族再次入关，建都燕京，女真人的祖地金上京，从此被彻底废弃。如今的东北人，都知道阿城会宁府城墙遗址内种植的大蒜，个大味浓，辛辣甘甜；而百米之遥城墙外的农地，种植的蒜头则其味寡淡，比之会宁府的蒜头大大逊色。有人说，金上京遗址出产的蒜头，浓缩了金源文化几百年的精华，可在咀嚼中重温金人开疆拓土的艰辛。 燕京作为都城，始自海陵王，历经元明清三朝。海陵王毁了金上京，却创造了新燕京。古旧的铜镜，映照了一座城池的毁灭，伴生着另一座城郭的诞生。目光穿透镜面，遥远喧嚣的影像，由模糊渐渐趋于清晰：有疾驰的马队从镜中奔来，那一条从金上京到燕京的漫漫迁徙之途，恰是一条各民族融合之路。 我在一面“海东青鸾兽镜”前驻足，“海东青”三个字，让我倏然心惊。镜子背面的图饰中心内区是一头神兽，外区周边一圈为蹲守的数只鸾鸟——海东青。海东青形如隼却性猛，善捕天鹅。据《辽史拾遗》记载，“海东青，大仅如鹘，既纵，直上青冥，几不可见。俟天鹅至半空，自上而下，以爪攫其首，天鹅惊鸣，相持殒地”。海东青的体积仅有天鹅的五六分之一，一次却可击落三四只天鹅，然后扬长而去……海东青恰恰产于女真人肇兴之地，也许正是为了证明一个崛起的弱小民族，敢于挑战强国的勇气和实力。时隔近千年，如今被誉为“东方之鹰”的海东青，已成为满族祖先的精神象征。 图纹逐渐变得凝重，我惊讶这平面的镜子，竟然可以看到如此粲然的立体影像。 展厅柔和的光线，在几百面铜镜上折射出幽幽绿莹，交错辉映，竟让人生出几分幻觉。想象着当年金上京鼎盛时期的酒宴上，善骑射喜渔猎的女真人的萨满乐舞，曾是何等率性、欢快、狂野和虔诚。曾有文字记载萨满舞“……五六妇人，涂丹粉，艳衣，立于百戏后，各持两镜，高下其手，镜光闪烁，如祠庙所画电母”——可有人见过持镜跳跃的舞者？日光、月光、星光、火光，均在镜中旋转，犹如火炬与闪电的亲吻……那该是怎样奇妙的创意和画面啊！ 查阅相关史料，发现金代铜镜的兴盛，竟是源于缺铜。金国禁铜极严，不允许私人生产，铸出铜镜，须由官方检验镜背边缘的刻款和押记。铜镜一时成为紧俏“升值”的硬通货，百枚小铜钱即可铸成十厘米的铜镜转卖官府，因此造成民间私自“销钱铸镜”之风流行，也因此为金上京博物馆留下了如此丰厚的铜镜艺术馆藏。 恍然明白何谓“背景”一词：墨绿的铜镜背面，潜隐着推动历史发展的经济动力。历史的真相和岁月掩藏的所有密码，有时，却藏在镜子背面沉寂的暗角里。 （取材自张抗抗同名散文） 19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 展馆将那光滑透亮的镜面悄悄敛藏 敛藏：收起 B. 浓缩了金源文化几百年的精华 浓缩：凝聚 C. 竟然可以看到如此粲然的立体影像 粲然：鲜明 D. 却藏在镜子背面沉寂的暗角里 沉寂：沉稳 20. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 铜镜是女真民族文化与汉文化交流融合的历史见证。 B. 金王朝以“金”为国号，与金子的特质、颜色相关。 C. 作者对满族入关建都燕京而废弃了金上京痛惜哀叹。 D. 本文想象与联想丰富，语言深邃，读来有沧桑之感。 21. 文章引用了“海东青”和“萨满舞”的相关史料，请结合文章内容，分别分析其作用。 22. 请结合文章内容，分析文章标题中的“镜像”包含了哪几层含义。 【答案】19. D 20. C 21. ①引用“海东青”的史料，生动再现“海东青”捕猎天鹅的过程，表现了它的凶猛，象征女真人敢于挑战强大对手的勇气和实力。②引用“萨满舞”的史料，再现了女真人跳萨满舞时奇妙的创意和画面，体现了女真人率性、狂野、虔诚的民族文化特征。 22. ①是“金史”的形象补遗和“金源文化”的生动例证。②展现出金代社会风俗、民间日常生活景象和审美趣味。③反映出各民族融合之路。④通过金代民间私铸铜镜成风，反映经济动力推动历史发展。⑤铜镜背后的纹饰揭示了历史真相，解密了岁月变迁中的民族发展史。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 D.“沉稳”指“指人的性格深沉而稳重”，文中要用“沉寂”说“历史的真相和岁月掩藏的所有密码”所藏之地的特点，应该解释为“寂静”。“寂静”，非常安静，没有声音。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生对文章相关内容的理解和分析能力。 C.“ 痛惜哀叹”言过其实，对于“金上京”被废弃，作者虽然感到遗憾，但面对历史发展的规律也无可奈何，因为这是“一条各民族融合之路”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 原文在介绍到“海东青鸾兽镜”时谈到“海东青形如隼却性猛，善捕天鹅”的特征，引用了《辽史拾遗》的记载，由引文“海东青，大仅如鹘……天鹅惊鸣，相持殒地”内容可知，生动再现“海东青”捕猎天鹅的过程，表现了它的凶猛。由“海东青恰恰产于女真人肇兴之地，也许正是为了证明一个崛起的弱小民族，敢于挑战强国的勇气和实力”可知，“海东青”象征女真人敢于挑战强大对手的勇气和实力。 原文在介绍“展厅柔和的光线，在几百面铜镜上折射出幽幽绿莹，交错辉映，竟让人生出几分幻觉”时，想象到了“女真人的萨满乐舞，曾是何等率性、欢快、狂野和虔诚”时，写到“曾有文字记载萨满舞”，可知，引用“萨满舞”的史料，体现了女真人率性、狂野、虔诚的民族文化特征。由引文“可有人见过持镜跳跃的舞者？……那该是怎样奇妙的创意和画面啊”可知，史料再现了女真人跳萨满舞时奇妙的创意和画面。 【22题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 标题可以聚焦文章的内容，引领读者围绕标题去理解文章内容。分析文章标题中的“镜像”包含了哪几层含义，需从文中去找与“镜像”相关的认识。 由“这些铜镜，已成为“金史”的形象补遗和“金源文化”的生动例证”可知，“镜像”是“金史”的形象补遗和“金源文化”的生动例证。 由“自从清代玻璃镜自西方传入后，铜镜逐渐淡出了人们的日常生活；古人用以梳妆整容的铜镜，失去了当初的实用功能，被今人之手转化为审美和文化研究的对象”可知，铜镜之前与人们的日常生活密切相关，具有梳妆整容的实用功能，是审美和文化研究的对象，可以展现金代社会风俗，具有审美价值。 由“古旧的铜镜，映照了一座城池的毁灭，伴生着另一座城郭的诞生”“那一条从金上京到燕京的漫漫迁徙之途，恰是一条各民族融合之路”可知，“镜像”反映出了各民族融合之路。 由“民间私自‘销钱铸镜’之风流行，也因此为金上京博物馆留下了如此丰厚的铜镜艺术馆藏”“恍然明白何谓‘背景’一词：墨绿的铜镜背面，潜隐着推动历史发展的经济动力”可知，金代民间私铸铜镜成风，给后世留下丰厚的铜镜艺术馆藏，反映了经济动力推动历史发展的事实。 由“墨绿的铜镜背面，潜隐着推动历史发展的经济动力。历史的真相和岁月掩藏的所有密码，有时，却藏在镜子背面 沉寂的暗角里”可知，铜镜背后的纹饰揭示了历史真相，解密了岁月变迁中的民族发展史。 六、语用（共3分） 23. 下面文段有四处语病，下列选项修改不正确的一项是（ ） ①城市建设理念不断升级，北京开始全面推进“无界公园”建设。②目前，已有近百个公园拆除了围墙、护栏，实现开放管理。③围栏拆除后，园内风光同城市街道景观融为一体。④无界公园让城市在高楼林立的同时，拥有了更多自然的光影，让节奏匆促的城市拥有了更多休闲的空间。⑤通过充分沟通与合理设计，无界公园的治理模式由公园单方管理变为志愿者、热心市民等多方维护，无界公园可望成为“共建共治共享”的生动样本。⑥当然，公园开放还应遵循因地制宜的原则，比如高速公路沿线的公园开放要慎重，历史名园以及需要保护文物的公园还应保留围墙等设置。 A. ①句句首“城市”之前可以添加“随着”。 B. ③句中画波浪线的两处互换位置，衔接更恰当。 C. ⑤句中的“可望”可以换为“有望”。 D. ⑥句中的成语“因地制宜”使用恰当。 【答案】B 【解析】 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句、衔接排序、分析词义、正确使用成语的能力。 A.正确。“城市建设理念不断升级”成分残缺，缺少相应介词。添加“随着”，“随着城市建设理念不断升级”就变成整个句子的时间或背景状语，表明北京推进“无界公园”建设是在城市建设理念升级这个背景下进行的，使句子逻辑更完整。 B.错误。前面“围栏拆除后”说的是“公园”，因此先说“园内风光”衔接更紧密；互换位置后与前面句子话题不一致，不能互换位置。 C.正确。“可望”意思是可盼望；有希望。“有望”意思是有指望；有希望。两个词语意思接近，可以将“可望”换成“有望”。 D.正确。根据后文“比如高速公路沿线的公园开放要慎重，历史名园以及需要保护文物的公园还应保留围墙等设置”可知，不同类型的公园有不同的情况，需要采取不同的开放措施，这正是根据不同公园的具体情况来确定开放方式，因此可用“因地制宜”。因地制宜：根据各地的实际情况，采取适宜的措施。 故选B。 七、写作 微写作（10分） 24. 梁衡在《文章五诀》中指出，“形（景物）、事（事件）、情（情感）、理（道理）、典（典故）”是文章的“五诀”。这五个要素常常要综合使用，虚实相借。请从“形与情”“事与理”“典与情”“情与理”中任选一组关系，结合学过的诗歌或文章，谈谈你的理解。要求：主题明确，有理有据。150字左右。 【答案】好的诗歌，应当情理兼备。如《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、哲理为一体，诗人讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、理水乳交融的幽美而邈远的意境。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类。 写作要求：题干要求学生从“形与情”“事与理”“典与情”“情与理”中任选一组关系，这说明学生只要选择一组自己熟悉的关系写作即可；结合学过的诗歌或文章，谈谈自己的理解，说明学生必须有自己的观点，并且答案中必须列举实例。议论类微写作要求学生先表明观点，再陈述理由。观点鲜明，理由充分。 写作思路：首先选择一组自己理解的比较透彻的关系，分析其内涵和关系。如“形与情”指的是借景抒情，情景相融；“事与理”指的是叙事与哲理相结合；“典与情”指的是用典抒情；“情与理”指的是情理兼备，既抒发情感，又暗含哲理。然后结合所学的文章或诗歌加以分析。如杜甫《登高》借景抒情；陆游《游山西村》通过写江南农村日常生活，表达“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的哲理等。注意先表明观点，再陈述理由。 大作文（50分） 从以下两个题目中任选一个，根据要求作文。 25. 根据要求作文。 “淬火”是将高温金属放入冷却剂中，使其快速冷却，以增加其硬度和强度的工艺。在人生成长、事业发展的过程中，“淬火”也有着重要的意义。 请以“说淬火”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题纸上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 说淬火 淬，灭，冷却也。淬火，本指金属在冷却剂中退去高温，以增加其强硬性质，亦可比喻人在事业高歌猛进之时。被动或主动地放下狂热，停吹进取的号角，后退一步以冷眼审视局势，以获得真实的成长。世界局势风云变幻，楼起楼塌常在一念之间，因此当被客观条件“淬火”时，我们应当借机修炼自身不放弃。当万事胜意时，我们更应当时时淬火，主动淬火，以求真实的成长。 “淬火”常常是被动的，是客观条件不允许我们继续高歌猛进时，我们的被迫选择。“淬火”之前有“火”，人在“淬火”之前有热情，有充分的希望，而“淬火”正是让这希望和热情消退，因此“淬火”常是痛苦的，不置可否。面对眼前熄灭的“火”，选择在人。当我们直视虚无，勇敢地承认此前的信念可能不完全合于实际，冷静、坚强地重新分析形势，寻找有利条件。我们就会把“淬火”的终结时刻变为新的开始，心中的热情与希望之火亦将复燃，而在这“灭”与“燃”之间。我们更将收获坚强的意志、理性的头脑和更不怕更不易被“淬火”的生命力。 人不能在世上“纵一苇之所如”，任凭生活带给自己随机的得意与失意，如同砧板上的鱼肉，因此我们应当主动寻求“淬火”的时机，在危难到来前主动增强钢性与强度。主动的“淬火”是一种忧患意识的体现。出于对世事无常和世界发展规律的理性认识，主动“淬火”要求我们不贪恋眼前的光辉，用长远的，发展的目光看待人世。知道人生是一场长跑，当下一骑绝尘可能下一秒就坠入深渊，也知道当下的困境，不否认未来的成就。主动“淬火”，我们才能成为自己生命中的主宰，不被外界纷扰的评价所感，着眼于自己真实的成长，达到“不以物喜，不以己悲”的境界。 “淬火”从不是打压，消灭热情和希望，而是给予真实不虚的希望与热情，而非幻想以真实的生长土壤。盲目乐观主义必然导致悲观主义，正如现代人的精神危机，如尼采所说源于西方古典哲学形而上学的狂热，而无理由地相信一个更本质、更真实的世界存在。 因此，当几千年的追寻一无所获，人们就因从前的盲目乐观跌入虚无的深渊。倘若能在主动的“淬火”与反思中看见世界无序的可能，便不会被“火”反噬了。“淬火”是将“火”维持在合理范围的必要手段，不予以控制的任何“火”终将吞噬人类。 “淬火”是在冷与灭中维护火与生，其应当是人面对沉浮的主动态度而非被动状态。当生命的清冷与热情在人之中有机统一，我们就通过“淬火”增强了生命的钢性与韧性。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 从材料来看，“淬火”这一概念原指金属加工工艺，其关键在于通过高温与急冷的强烈反差，使金属达成质地的强化。将其引申到人生成长和事业发展中，意味着经历困难、挫折、挑战等“冷却剂”的洗礼，从而使人变得更加坚韧、强大。它揭示了逆境与成长、磨难与成就之间的内在联系。正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，淬火的过程正是一个磨砺和升华的过程，让我们思考人生的意义和价值。一方面，淬火能够锤炼人的意志和能力，但另一方面，过度的淬火或未能正确应对淬火的过程，也可能会给人带来沉重的打击甚至导致崩溃。所以，如何在淬火中把握好度，以及如何从淬火中汲取正能量，是需要辩证思考的问题。在当今竞争激烈、变化迅速的时代，人们面临着各种压力和困境。比如，学业的压力、职场的竞争、创业的艰辛等都可以看作是人生的“淬火”。然而，有些人在淬火中一蹶不振，而有些人则能浴火重生，实现自我超越。我们需知，“淬火”并非是一味地经受打击，而是在困境中寻找成长的契机，是将外界压力转化为内在动力的过程。它既需要有面对高温的勇气，也需要有在冷却中坚守与沉淀的耐心。只有经历这样的过程，个人才能真正强大，事业才能长远发展，如同金属经过淬火后硬度和强度得以提升，在时代的浪潮中屹立不倒并发挥更大的价值。 写作时，可以首先在文章开头引入“淬火”的概念，阐述其在金属加工中的意义，进而类比到人生与事业领域。接着，提出中心论点，如“淬火是人生成长与事业发展的关键磨砺”。然后，通过举例论证，列举不同领域中经历“淬火”而成功的事例，如科学家在科研困境中坚持突破、企业家在市场危机中转型升级等。在论证过程中，要对事例进行深入分析，剖析其中“淬火”的过程与带来的积极改变。之后，从辩证的角度分析“淬火”过程中可能面临的问题，如过度压力导致的崩溃等，并提出应对之策。最后，总结全文，强调“淬火”对于个人与时代的重要性，呼吁人们以积极的态度迎接“淬火”考验。 立意： 1.“淬火”铸就坚韧人生。 2.于“淬火”中升华自我。 3.以“淬火”精神开拓未来。 26. 完成作文。 舞台上，戏曲演员有登场亮相的瞬间。生活中也有许多亮相时刻：国旗下的讲话，研学成果的汇报，新产品的发布……每一次亮相，都受到众人关注；每一次亮相，也会有一段故事。 请以“亮相”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目抄写在答题纸上。 【答案】例文： 亮相 夏日的午后，炽热的阳光洒在校园的每个角落。学校里弥漫着一股紧张而兴奋的氛围，因为今天是校园演讲比赛的日子。他本不是爱说爱笑的性子，像今天这样的场合，他应该是坐在观众席的观众，而不是像现在这样站在后台，即将成为下一个演讲者。 他看向台上，那个正在演讲的家伙。他叫李牧，他们是同年级的同学。两人长期暗自较量年级第一的位置。李牧总是肆意张扬。他不喜他的张扬，有时又在心底偷偷羡慕。演讲比赛通知贴出来的那天，他果断报了名。妈妈在他后悔纠结得要拔光自己的一头秀发的时候，出了手：“男子汉大丈夫，报就报了。这么个熊样子给谁看。” 后面的日子，老师一遍遍的帮他修改演讲稿，耐心细致地纠正他的发音和动作。好友纷纷帮他出谋划策，陪他练习。就连六岁的小妹都抱来了她所有的毛绒玩具，做他的观众。他开始利用课余所有的时间来准备演讲，将演讲稿倒背如流，反复听录音，调整哪怕一点点的停顿失误，对着镜子掐着时间一遍遍的练习表情和仪态。他开始有点认真了。 好友带来了李牧的练习视频。视频是偷拍的，看到视频的那一刻，他才知道高手与菜鸟的差距是那么明显。 他在书桌前静默了许久，打开了电脑，找出优秀演讲者的视频，一条条地看了下去。那一晚他卧室的灯亮到了天明。他渐渐地看出了些兴味，无关比赛，无关输赢，他看到了“演讲”的魅力。 现在，他站在舞台上“亮相”，身姿挺拔如一棵青松。他看见观众席那一抹亮眼的黄色，小妹正使劲地向他挥着手。他的唇角微微扬起。 他的声音响起，悠扬而沉稳。他像是自由奔放的舞者，像指挥演奏的指挥家，像是指点江山的将军，他洒脱而肆意的展示着他的所思所想，引领着观众进入他绚烂的思想世界。 舞台上的灯光，观众的目光和掌声，都成为了“亮相”的见证。这一刻他不再执着于输赢，他勇敢地站出来，向世界展示了自己的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 本文以“亮相”为题目，同时又有文体要求，写一篇“记叙文”。材料第一句引入了“亮相”的概念，然后将其从戏曲舞台联系到了生活中，如“国旗下的讲话，研学成果的汇报，新产品的发布”，随后说明，亮相会受人关注，亮相背后又有一段故事。这就提示我们，既要写出亮相时刻，又需写明背后的故事。 从文题“亮相”来看，写作对象既可以是自己的亮相经历，也可以是他人的亮相瞬间，既可以是校园、社区等日常场景的亮相，也可以是社会活动中的公开展示。要发散思维，让思路覆盖不同场景、不同人物的亮相，挖掘每个亮相背后独特的故事与情感。 同时要抓住“亮相”的核心特质分析：每一次亮相都“受到众人关注”，意味着场景有公共性，可能伴随紧张、期待、自豪等情绪；每一次亮相“都会有一段故事”，意味着不能只写亮相瞬间，还要关联亮相前的准备、亮相中的细节、亮相后的感悟——比如亮相前的反复练习、克服胆怯的过程，亮相时的动作、神态、突发状况，亮相后收获的掌声、得到的成长。要从不同角度捕捉亮相的特点，挖掘其背后的成长意义、情感价值或精神内涵。 考生需选择一个亮相的场景，将人物置于其中。在行文时，可先采用倒叙手法，写亮相的精彩时刻，然后交代故事的背景、时间、地点等要素，对亮相背后的故事展开描写。应该写人物细腻的心理变化，写周围人的支持，写过程的曲折；随后，深入挖掘故事的内在含义。最后，点明故事主题“亮相”的意义。比如写自己参加校园演讲比赛的亮相：赛前因紧张反复修改稿子、对着镜子练习语气，亮相时站在台上看到台下老师鼓励的目光，最终流畅完成演讲，透过这次亮相，领悟到“勇敢迈出第一步就是胜利”；如写社区老人展示手工剪纸的亮相：老人提前一周准备作品，亮相时指尖翻飞剪出精美图案，还分享剪纸背后的生活故事，透过这次亮相，感受到“平凡人对热爱的坚守最动人”。 立意： 1.亮相背后是个人的蜕变和成长。（写英语成绩极差的自己通过努力在英语演讲比赛中“亮相”） 2.亮相背后的支撑，来自周围人的鼓励和支持。（写性格怯懦的自己在老师、家人和朋友的鼓励下参加课本剧展演，“亮相”让自己懂得成功背后的支持必不可少） 3.亮相背后的付出，台上一分钟，台下十年功。（写姐姐为游客表演茶艺，自己明白这“亮相”背后，她付出了多少努力） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期 高二语文期末练习 2026.1 一、非连文本阅读 （共18分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。 中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。 唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。 中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 （取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章） 材料二 在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。 事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。 中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。 回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。 （取材于左东岭等人的文章） 1. 根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（ ） A. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》） B. 为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充） C. 吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎） D. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 2. 根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。 B. 根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。 C. 主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。 D. 有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。 3. 根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。 B. 中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。 C. 相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。 D. 回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。 B. 从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。 C. 在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。 D. 面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。 5. 请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。 二、文言文阅读（共25分） 课内部分：（共9分） 阅读下文言文，完成下面小题。 （一） 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不饣甫其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 （取材于《史记·屈原贾生列传》） （二） 武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。” 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （取材于《汉书·李广苏建传》） 6. 根据下面的材料，在横线处填写相应的内容。 “汉语单音词的词义，可以从记录它的汉字形体中来探求。”“词义的引申，是指词义从一点出发，沿着一定的方向，向相关的方面延伸而产生一系列新的意义的过程。”（王宁《古代汉语》）同学们在学习文言文的过程中，可以依据以上规律探求词义。 （1）“沐”，甲骨文字形为本义为洗头发，如“新沐者必弹冠”之“沐”；后引申为______之义，如“沐恩”之“沐”。“浴”，甲骨文字形为表示一个人在洗身，如“新浴者必振衣”之“浴”。 （2）“益”，甲骨文字形是从中可看出器皿内有多个代表着水滴的小点，表示水满欲溢之势，后引申为______之义，如“益寿延年”的“益”；又引申为______，“武益愈”中的“益”即为此义。 （3）“膏”，甲骨文字形是字中的“”即“月”，由此推断字义应与______有关。“膏”指油脂，引申为“肥沃”；作动词时，解释为______，“空以身膏草野”中的“膏”即为此义。 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 举世混浊而我独清     掘野鼠去草实而食之 B. 不凝滞于物        为降虏于蛮夷 C. 人又谁能以身之察察    匈奴之祸，从我始矣 D. 乃作《怀沙》之赋     乃幽武置大窖中 8. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. “怀瑾握瑜”中的“瑾”和“瑜”本义指美玉，象征着高洁的品质，这一成语常用来比喻人具有纯洁高尚的品德。 B. 卫律在威逼苏武失败后改为利诱，称他为“苏君”，以示亲近，而苏武却直呼卫律为“汝”，表达对其叛主背亲的蔑视。 C. 选文（一）中的“圣人”和韩愈《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”的“圣人”，都具有兼济天下的美德。 D. 选文（一）中屈原殉国明志，选文（二）中苏武忍辱牧羊，他们选择不同，但忠贞报国、矢志不渝的精神却是一致的。 课外部分：（共16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降，降而为之效死以战，虽欲浣涤其污，而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 【注】贰师，指汉代贰师将军李广利。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《蜀道难》“所守或匪亲”的“亲”意思不相同。 C. 抑，阻挡、抵挡，与《伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意思不相同。 D. “彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C. 李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D. 武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 12. 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（共20分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 横吹曲辞·关山月 [唐]翁绶 裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头[1]。 影转银河寰海静，光分玉塞[2]古今愁。 笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。 况是故园摇落[3]夜，那堪少妇独登楼。 注释：【1】陇头：陇山，借指边塞。【2】玉塞：玉门关。【3】摇落：草木凋落。 13. 下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“汉月”以汉写唐，营造出辽远的时空感，寄托了深沉凝重的情感。 B. “影转”一句，通过影的变化写出了月的移动，与首句的“裴回”呼应。 C. “笳吹”二句，从听觉角度和视觉角度突出了形势的紧张与战争的惨烈。 D. 本诗与《春江花月夜》均以月来统摄全篇，月作为意象丰富了诗歌意蕴。 14. 本诗最后两句使用了对写手法，即不从自己角度着笔，而从对方角度入手，进行悬想揣测，从而曲折地表情达意。下列没有使用对写手法的一项是（ ） A. 想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。（柳永《八声甘州》） B. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） C. 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。（白居易《邯郸冬至夜思家》） D. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》） 15. 第七句中的“况是”二字颇具意味，请联系全诗加以赏析。 16. 在横线处填写作品原句。要求：书写工整，字迹清晰。 （1）曾子曰：“_____________，任重而道远。”（《〈论语〉十二章》） （2）________________，玉箸应啼别离后。（《燕歌行》） （3）吴丝蜀桐张高秋，________________。（《李凭箜篌引》） （4）陆游《书愤》的“__________，_________”两句，化用南朝名将檀道济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。 （5）重章叠句是诗歌的一种常见手法，但结构相同并不意味着简单重复，而是不断递进，有所发展的。如《诗经·秦风·无衣》首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，二章结句“__________”才是行动的开始，三章结句“_________”表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 （6）“鱼雁传书”的典故寄予人们诸多美好的想象，《春江花月夜》中“____________，____________”两句含蓄地表达了书信不能往来的相思之苦。 （7）《过秦论》中，表明秦始皇命蒙恬北筑长城、击退匈奴之后，起到极大震慑作用的句子是：“______________，______________。” （8）《淮南子》说“圣人敬小慎微”，古之君子非常重视“小”处，如司马迁《屈原列传》中“_______”表明“小”也可以表达深远的意义，又如欧阳修《五代史伶官传序》中“_______”指出“小”也会酿成大祸。 四、名著阅读（共6分） 阅读下列《论语》中的语录，回答问题。 ①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （《论语·为政》） ②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。” （《论语·颜渊》） ③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” （《论语·子路》） ④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （《论语·颜渊》 ⑤子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （《论语·为政》） 17. 在古文阅读中，结合语境，合理推断很关键。语录③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推断加点的“庶”的意思是______；语录④中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点“彻”的意思是______________。 18. ①②两则语录，于形象的比喻中蕴含着为政之道，请结合这两则语录的相关内容，概括孔子对统治者提出的要求。 五、散文阅读（共18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 金上京镜像 2005年夏天，在距哈尔滨几十公里外的阿城博物馆，我平生第一次见到那么多集中陈列的铜镜。一眼望去，似有无数个被乌云遮蔽的月亮，闪烁着幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起庄严沉落。 铜镜的皮色呈灰绿、草绿、墨绿、银灰多种，历时八百余年，仍完好如初，不裂不腐，从宁静而迷蒙的绿晕中，透出岁月的悲凉和沧桑。工艺略显粗糙、犹如浮雕般简约的图饰，明朗而流畅地刻录了女真民族的文化特征，以及与汉文化交流融合的历史。这些铜镜，已成为“金史”的形象补遗和“金源文化”的生动例证。 金人好镜？那样一个生猛骁勇的民族，竟然也是爱美的吗？ 从绥滨县出土的铭文镜上，那些朴素而美丽的铜镜纹饰，全都铸刻在铜镜的背面，展馆将那光滑透亮的镜面悄悄敛藏，沉默无语地背对观者，展出的是铜镜背面的纹饰。自从清代玻璃镜自西方传入后，铜镜逐渐淡出了人们的日常生活；古人用以梳妆整容的铜镜，失去了当初的实用功能，被今人之手转化为审美和文化研究的对象。 究竟是铜镜变成了历史的证物，还是历史物化成了铜镜？ 史载金太祖完颜阿骨打出生于“按出虎水（今阿什河）之畔”。他骁勇善战，创立金朝，定都会宁府（今阿城区）。完颜阿骨打认为世上只有金子不会变也不会坏，金子色白，完颜部又崇尚白色，“按出虎水”恰为女真语“金”的意思，故以“金”为国号。至完颜合剌继位，正式命名会宁府为上京都城。金王朝在“金上京”历经四帝，南下灭辽、宋两大王朝，成为北中国最强大的政治经济军事文化中心。 公元1149年，由于物资运输与公文传递以及旧朝民心难服等诸多原因，海陵王完颜亮在即位后不久，毅然决定废黜上京称号，南下迁都华北燕京。他撤离故土，走得如此决绝。海陵王毁城南迁，自绝后路，是要从根上断了女真人思恋故土的念想。铜镜辗转南北，亦是要把关内关外的阳光都一并收拢其中。此后金上京一度衰落。 直至金世宗即位后，为维护女真旧俗赢得民心，曾重修上京宫室作为陪都。至金末，元军攻克金上京，皇城内仅剩下一片残垣焦土，繁华落尽，灯灭星稀。时历几百年风雨，女真后裔满族再次入关，建都燕京，女真人的祖地金上京，从此被彻底废弃。如今的东北人，都知道阿城会宁府城墙遗址内种植的大蒜，个大味浓，辛辣甘甜；而百米之遥城墙外的农地，种植的蒜头则其味寡淡，比之会宁府的蒜头大大逊色。有人说，金上京遗址出产的蒜头，浓缩了金源文化几百年的精华，可在咀嚼中重温金人开疆拓土的艰辛。 燕京作为都城，始自海陵王，历经元明清三朝。海陵王毁了金上京，却创造了新燕京。古旧的铜镜，映照了一座城池的毁灭，伴生着另一座城郭的诞生。目光穿透镜面，遥远喧嚣的影像，由模糊渐渐趋于清晰：有疾驰的马队从镜中奔来，那一条从金上京到燕京的漫漫迁徙之途，恰是一条各民族融合之路。 我在一面“海东青鸾兽镜”前驻足，“海东青”三个字，让我倏然心惊。镜子背面的图饰中心内区是一头神兽，外区周边一圈为蹲守的数只鸾鸟——海东青。海东青形如隼却性猛，善捕天鹅。据《辽史拾遗》记载，“海东青，大仅如鹘，既纵，直上青冥，几不可见。俟天鹅至半空，自上而下，以爪攫其首，天鹅惊鸣，相持殒地”。海东青的体积仅有天鹅的五六分之一，一次却可击落三四只天鹅，然后扬长而去……海东青恰恰产于女真人肇兴之地，也许正是为了证明一个崛起的弱小民族，敢于挑战强国的勇气和实力。时隔近千年，如今被誉为“东方之鹰”的海东青，已成为满族祖先的精神象征。 图纹逐渐变得凝重，我惊讶这平面的镜子，竟然可以看到如此粲然的立体影像。 展厅柔和的光线，在几百面铜镜上折射出幽幽绿莹，交错辉映，竟让人生出几分幻觉。想象着当年金上京鼎盛时期的酒宴上，善骑射喜渔猎的女真人的萨满乐舞，曾是何等率性、欢快、狂野和虔诚。曾有文字记载萨满舞“……五六妇人，涂丹粉，艳衣，立于百戏后，各持两镜，高下其手，镜光闪烁，如祠庙所画电母”——可有人见过持镜跳跃的舞者？日光、月光、星光、火光，均在镜中旋转，犹如火炬与闪电的亲吻……那该是怎样奇妙的创意和画面啊！ 查阅相关史料，发现金代铜镜的兴盛，竟是源于缺铜。金国禁铜极严，不允许私人生产，铸出铜镜，须由官方检验镜背边缘的刻款和押记。铜镜一时成为紧俏“升值”的硬通货，百枚小铜钱即可铸成十厘米的铜镜转卖官府，因此造成民间私自“销钱铸镜”之风流行，也因此为金上京博物馆留下了如此丰厚的铜镜艺术馆藏。 恍然明白何谓“背景”一词：墨绿的铜镜背面，潜隐着推动历史发展的经济动力。历史的真相和岁月掩藏的所有密码，有时，却藏在镜子背面沉寂的暗角里。 （取材自张抗抗同名散文） 19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 展馆将那光滑透亮的镜面悄悄敛藏 敛藏：收起 B. 浓缩了金源文化几百年的精华 浓缩：凝聚 C. 竟然可以看到如此粲然的立体影像 粲然：鲜明 D. 却藏在镜子背面沉寂的暗角里 沉寂：沉稳 20. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 铜镜是女真民族文化与汉文化交流融合的历史见证。 B. 金王朝以“金”为国号，与金子的特质、颜色相关。 C. 作者对满族入关建都燕京而废弃了金上京痛惜哀叹。 D. 本文想象与联想丰富，语言深邃，读来有沧桑之感。 21. 文章引用了“海东青”和“萨满舞”的相关史料，请结合文章内容，分别分析其作用。 22. 请结合文章内容，分析文章标题中的“镜像”包含了哪几层含义。 六、语用（共3分） 23. 下面文段有四处语病，下列选项修改不正确的一项是（ ） ①城市建设理念不断升级，北京开始全面推进“无界公园”建设。②目前，已有近百个公园拆除了围墙、护栏，实现开放管理。③围栏拆除后，园内风光同城市街道景观融为一体。④无界公园让城市在高楼林立的同时，拥有了更多自然的光影，让节奏匆促的城市拥有了更多休闲的空间。⑤通过充分沟通与合理设计，无界公园的治理模式由公园单方管理变为志愿者、热心市民等多方维护，无界公园可望成为“共建共治共享”的生动样本。⑥当然，公园开放还应遵循因地制宜的原则，比如高速公路沿线的公园开放要慎重，历史名园以及需要保护文物的公园还应保留围墙等设置。 A. ①句句首“城市”之前可以添加“随着”。 B. ③句中画波浪线的两处互换位置，衔接更恰当。 C. ⑤句中的“可望”可以换为“有望”。 D. ⑥句中的成语“因地制宜”使用恰当。 七、写作 微写作（10分） 24. 梁衡在《文章五诀》中指出，“形（景物）、事（事件）、情（情感）、理（道理）、典（典故）”是文章的“五诀”。这五个要素常常要综合使用，虚实相借。请从“形与情”“事与理”“典与情”“情与理”中任选一组关系，结合学过的诗歌或文章，谈谈你的理解。要求：主题明确，有理有据。150字左右。 大作文（50分） 从以下两个题目中任选一个，根据要求作文。 25. 根据要求作文。 “淬火”是将高温金属放入冷却剂中，使其快速冷却，以增加其硬度和强度的工艺。在人生成长、事业发展的过程中，“淬火”也有着重要的意义。 请以“说淬火”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题纸上。不透露所在学校及个人信息。 26. 完成作文。 舞台上，戏曲演员有登场亮相的瞬间。生活中也有许多亮相时刻：国旗下的讲话，研学成果的汇报，新产品的发布……每一次亮相，都受到众人关注；每一次亮相，也会有一段故事。 请以“亮相”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目抄写在答题纸上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $