精品解析：北京市第二十中学2025-2026学年高二上学期期末语文试题

北京市第二十中学2025—2026学年第一学期期末考试试卷 高二语文 （时间：150分钟 满分：150分 为选择性必修中模块考试） 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 诗歌是人工智能（AI）写作最早介入的领域，随着AI算法不断完善，基于智能创作平台生成的诗歌文本数量与质量持续提升。尽管如此，人工智能写作仍存在明显短板。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条，演绎一场“常规之外”的灵动舞蹈。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反。以机器人“小封”为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。就算溢出了常态下的词语组合规范，制造出带有陌生意味的语感，通常也不会脱离“中心”。这样一来，人工智能诗文本就很难通达“神余言外”的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的。 人工智能具有永生性，它通过不断学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感。因为不能“情动于中而形于言”，人工智能诗歌即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。 （取材于卢桢的文章） 材料二： AI能不能写诗？答案是肯定的。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过“图灵测试”。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片段化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”这样的诗句，我们就很难用日常的时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的难题。 2018年，预训练语言模型BERT和GPT在提高AI诗歌的质量方面取得了重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。开发者须通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。以目前市面上一个旧体诗AI模型为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》中首句“夜气冥冥白”生成的三首AI诗，与陈三立的原作已非常接近，充分显示了风格训练的成效。 诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义？ 通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。上述提到的AI模型，已验证“明七子学唐”“同光体学宋”等相关领域的研究结论。这意味着以往被认为抽象的文学风格，可以转化为具体的数据参数。更重要的是，诗歌本身就蕴含着超越人类经验的倾向。词语的重组往往会生成意想不到的结果，而这一点恰恰契合AI写作的特性。也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。 （取材于程羽黑的文章） 材料三： 在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成的探索描绘了通用文本生成的技术图景。其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些“诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。 现在，语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，诗歌已然不具有当初的特殊地位。要获得一首机器生成的“诗”，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。另一方面，机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人、作家和批评家们近乎一致的反对。一位当代著名诗人批评说，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，是“拙劣的”、玩弄“修辞智性”而已。 （取材于朱恬骅的文章） 1. 根据材料一，下列对人工智能写诗“短板”的理解，正确的一项是（ ） A. 通过意象系统解释世界。 B. “敛聚式”意义生成方式。 C. 能制造出带有陌生意味的语感。 D. 通过不断学习趋于完美的特质。 2. 材料一和材料二的作者对“诗”的理解有相同之处，下列概括不正确的一项是（ ） A. 两位作者都认为诗歌的语言具有陌生化特点。 B. 两位作者都认为诗歌创作需要打破常规逻辑。 C. 两位作者都认为模仿是学写诗歌的有效方法。 D. 两位作者都认为审美属性是诗歌的重要特征。 3. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 机器人“小封”创作的诗具有意绪发散、通俗易懂的特点。 B. 目前，AI写诗还无法像人类那样表现创作主体的独特情思。 C. “图灵测试”可用于检验文学作品的语言是否为人类语言。 D. 在对AI进行风格化训练时，资料库文本类型不能大相径庭。 4. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一的作者主要讨论了AI写诗的局限性。 B. 材料二的作者主要讨论了AI写诗的可能性。 C. 材料三的作者从技术发展历程的角度肯定了AI写诗的意义。 D. 材料一和材料三，作者的主要观点都是AI写诗的未来堪忧。 5. 三则材料从不同角度对AI写诗进行了审视，带给读者很多启发。你认为在自己的学习过程中，应如何使用人工智能提供的学习资源？请结合三则材料内容，简要说明。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. D 5. ①AI可生成新颖多元的学习资源，应利用这些资源，启发思考，拓宽视野。 ②人类的生命感性和思想灵性是机器无法替代的，因此在使用AI资源时应保持独立思考，自主学习，不能用人工智能代替自己的学习过程。 ③AI技术有先天的不足，在使用AI资源时应审慎对待，不能完全信任人工智能生成的学习产品。 【解析】 【导语】本文围绕AI写诗展开多维探讨：材料一聚焦AI诗歌的局限性，指出其“敛聚式”创作难以触及诗歌的人文内核；材料二肯定AI通过风格训练可达到拟真效果，并可能激发新诗风；材料三从技术发展角度，认为诗歌生成具有象征意义但已失去特殊地位。三则材料形成递进式，既呈现技术可能性，又保持人文审慎，体现了科技与人文的辩证对话。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一第一段提到“敛聚式”意义生成方式是人工智能写诗的短板，使其难以达到人类诗歌那种灵动、富有想象力的境界。 A.是人类写诗的方式，不属于人工智能写诗。 C.是AI具备的能力，不是短板。 D.是AI的特性，文中说这使其离“仿人类主体”的目标偏远，是从模仿人类角度说的不足，并非直接针对写诗的短板。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析、判断作者在文中的观点态度的能力。 C.“都认为模仿是学写诗歌有效方法”错误。仅材料二提到AI训练需模仿（如“同光体”专项训练），材料一未提及人类学诗方法，属于无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、推断的能力。 A.“机器人‘小封’创作的诗具有意绪发散……的特点”错误。材料一说“以机器人‘小封’为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的‘概念化’语言体系和意义中心聚合，属于‘敛聚式’的意义生成方式”可知，“小封”的写作是“敛聚式”的意义生成方式，意绪是围绕设计好的意义中心，并非“意绪发散”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“材料一和材料三，作者的主要观点都是AI写诗的未来堪忧”错误。材料一主要是说人工智能写诗存在短板，但不能简单归结为“未来堪忧”；材料三作者从技术史角度肯定AI写诗的象征意义，未表达“未来堪忧”的观点。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①据材料二“也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格”可知，AI写诗过程中能够产生新颖的内容。在学习中，AI提供的类似学习资源，其独特表达和思路也可以启发我们思考，让我们接触到不同于常规的方式，从而拓宽我们的视野，丰富自己的知识体系和思维方式。 ②据材料一“缺乏情感意识的人工智能……固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感……难以企及‘诗’的人文内核”可知，人工智能由于没有真实的情感体验，无法真正拥有人类的生命感性和思想灵性。在学习过程中，我们不能完全依赖AI，而应该保持独立思考，通过自己的体验和思考来学习知识，只将AI资源作为辅助，从而确保自身的学习效果和思维能力的提升。 ③据材料一“人工智能写作……很难通达‘神余言外’的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的”可知，AI在诗意生成机制上存在局限，属于“敛聚式”的意义生成方式，难以达到人类创作的深度和广度。而材料三说“一位当代著名诗人批评说，机器生成的‘诗’只是‘一些碎片的无机组合’”，可知AI生成的作品存在明显缺陷。这都反映出AI技术存在先天不足，所以我们在使用AI提供的学习资源时，不能盲目相信，要以审慎的态度去分析和判断这些资源的质量和可靠性，以免受到错误或低质量信息的影响。 二、本大题共5小题，共16分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 务本 ①人君之大患也，莫大于详于小事而略于大道，察于近物而暗于远数，故自古及今，未有如此而不乱也，未有如此而不亡也。 ②夫详于小事而察于近物者，谓耳听乎丝竹歌谣之和，目视乎雕琢采色之章，口给乎辩慧切对之辞，心通乎短言小说【1】之文，手习乎射御书数之巧，体骛乎俯仰折旋之容。凡此数者，观之足以尽人之心，学之足以动人之志，且先王之末数也，非有小才小智，则亦不能为也。是故能为之者，莫不自悦乎其事，而无取于人，以人皆不能故也。 ③夫居南面之尊，秉生杀之权者，其势固足以胜人也，而加以胜人之能，怀是己之心，谁敢犯之者乎？以匹夫行之，犹莫之敢规也，而况人君哉？故罪恶若山，而己不见也；谤声若雷，而己不闻也，岂不甚矣乎！ ④夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易验，而远数者难效，非大明君子，则不能兼通者也，故皆惑于所甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所难。是以治君世寡，而乱君世多也。故人君之所务者，其在大道、远数乎？大道、远数者，为仁足以覆帱【2】群生，惠足以抚养百姓，智足以统理万物，权足以变应无端，义足以阜生财用，威足以禁遏奸非，武足以平定祸乱；详于听受，而审于官人；达于兴废之原，通于安危之分。如此，则君道毕矣。 ⑤夫人君非无治为也，失所先后故也。道有本末，事有轻重，圣人之异乎人者无他焉，盖如此而已矣。鲁昭公仪之习以亟，其朝晋也，礼无违者，然而不恤国政。政在大夫，贤不能用，公室四分，不图其终，卒有出奔之祸。故《春秋外传》曰：“国君者，服宠【3】以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。”何技艺之尚哉？ ⑥今使人君聪如师旷，射如夷羿，走追驷马，力折门键，可谓善于有司之职矣，何益于治乎？必以废仁义、妨道德，何则？小器弗能兼容。治乱既不系于此，而中才之人所好也。昔潞丰舒、晋智伯瑶之亡，皆怙其三才、恃其五贤而以不仁之故也。故人君多技艺、好小智、而不通于大道者，适足以距谏者之说，而钳忠直之口也，只足以追亡国之迹，而背安家之轨也。不其然耶？ （取材于徐幹《中论》） 注释：【1】短言小说：琐屑而偏颇的言论。【2】覆帱：施加恩惠。【3】服宠：重用贤人。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 察于近物而暗于远数 暗：不明 B. 怀是己之心 是：认为对 C. 是以治君世寡 治：治理 D. 皆怙其三才 怙：依仗 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 手习乎射御书数之巧 圣人之异乎人者无他焉 B. 则亦不能为也 必以废仁义、妨道德，何则 C. 故皆惑于所甘 失所先后故也 D. 不图其终 不其然耶 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 莫不自悦乎其事 无不对所做事而沾沾自喜 B. 权足以应变无端 权变足够用来应付无穷变化 C. 可谓善于有司之职矣 可以说胜任专职官吏的工作 D. 而背安家之轨也 背负着使百姓安居的责任 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是 A. 详知事物本末轻重，把握做事先后次序，对普通人也有意义 B. 举鲁昭公出奔之例，是为说明君主执礼对于治国并无实际作用。 C. 作者认为，利民任贤，使国家长治久安，是君主的治国之道 D. 一般认为，一般的君主执着于小技艺，舍本逐末，有害于治国。 10. 一般的君主为什么难以做到“务本”？请结合第②—④段概括。 【答案】6. C 7. C 8. D 9. B 10. ①多技艺、好小智，能够展示一定的才华和智慧，满足一般的君主的虚荣心；不追求“大道”。②君主地位尊崇、威势强大，且自以为是，没有人敢于劝谏。③中正之道不如小技小事更易吸引人，长远的谋略不如眼前之物更易立见成效，因此一般的君主易被小技小事迷惑，而不务本。 【解析】 【导语】这篇《务本》是徐幹《中论》中的一篇政论文章，论述了君主为政之道的根本。文章以“详于小事而略于大道”为切入点，层层递进地分析了君主沉迷技艺、小智的危害，强调“大道远数”的重要性。通过对比论证、举例论证等手法，指出君主应当以仁政为本，通晓治国之道。文章结构严谨，论证有力，语言精炼，体现了儒家“为政以德”的政治思想，对后世治国理政具有重要启示意义。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：洞察眼前的事物而不知考虑长远更为严重的了。 B.正确。句意：抱着以己为是的心情。 C.治：太平。句意：所以太平盛世的君主历代很少。 D.正确。句意：都是他们依仗多方面才能。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“乎”，介词，于；/介词，与。句意：双手熟习于射箭、驾车、书写、运算的工巧。/圣人与普通人差异不在别的。 B.“则”，连词，那么；/助词，无义。句意：那也不能做到。/事实上，肯定会以此而废弃仁义、妨害道德，为什么呢？ C.“所”，均为“所字结构”。句意：人们都为甘美的东西、易做的事情所迷惑。/缘故在于做事失去了先后顺序。 D.“其”，代词，代事；/副词，难道。句意：还不知道考虑后果。/难道不是这样吗？ 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.背：背离。轨：道路。句意：背离使百姓安居的（正确）道路。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 B.“是为说明君主执礼对于治国并无实际作用”错误。作者用鲁昭公的例子意在说明君主应该“务本”，不能“详于小事而略于大道”。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①根据“观之足以尽人之心……以人皆不能故也”可知，多技艺、好小智，能够展示一定的才华和智慧，满足一般的君主的虚荣心；不追求“大道”。 ②根据“夫居南面之尊……怀是己之心”可知，君主地位尊崇、威势强大，且自以为是，没有人敢于劝谏。 ③根据“夫小事者味甘……而不能及于所难”可知，中正之道不如小技小事更易吸引人，长远的谋略不如眼前之物更易立见成效，因此一般的君主易被小技小事迷惑，而不务本。 参考译文： 务本 ①君主的大弊病，没有比精详于琐细之事而忽略中正大道，洞察眼前的事物而不知考虑长远更为严重的了，从古到今，没有这样为政而国家不混乱的，也没有这样为政而国家不灭亡的。 ②精详于琐细之事，洞察眼前之物，说的是耳朵能够听到音乐、歌谣的和谐动听，眼睛能够看到雕刻、颜色的绚丽成章，口里能够说出机敏灵活、恰切应对的言辞，内心通晓于短言浅论、街谈巷语的文章，双手熟习于射箭、驾车、书写、运算的工巧，身体熟练于俯首、抬头、转弯、回旋的仪容。上述这几点，看上去足以满足人们的心愿，学习它足以改变人们的志趣，况且，从前君王的非根本的教导，没有一定的才华和智慧，那也不能做到。正因如此，那些能做到的人，无不对所做之事而沾沾自喜，不再去向别人学习的，自以为别人都不能做到这些。 ③那些处在君临天下的尊位，手里掌握着生杀大权的人，他们的威势本来就足以超过他人了，再加上超过他人的技能，抱着以己为是的心情，又有谁敢冒犯他呢？一个普通的人做到这样，还没有人敢劝谏他，更何况君主呢？所以，罪行恶德象山岳，而自己看不见；怨恨之声如雷霆，而自己听不见，岂不是太过分了吗！ ④琐细小事味道甘美，而中正之道纯正淡泊，眼前之物容易验证，而长远的谋略难以立见成效，不是圣明君子，就不能够两者同时明彻，人们都为甘美的东西、易做的事情所迷惑，却不愿去做淡泊、难成的长远之事。所以太平盛世的君主历代很少，而昏乱的君主每代都多。因此，君主所必须致力的，恐怕应在中正之道、长远谋略上吧？中正之道、长远谋略，说的是仁德足够用来覆盖生民，慈惠足够用来抚养百姓，智慧足够用来管理万物，机变足够用来应付无穷变化，道义足够用来丰富财物器用，威严足够用来禁止奸恶不法，雄武足够用来平定灾祸混乱；能详尽地听取他人的意见，审慎地选取和任用人才；明达国家兴废的原因，熟知社会安危的区分。能做到这样，那么为君之道也就齐备了。 ⑤那些君王在治国方面并非无所作为，（国亡身危的）缘故在于做事失去了先后顺序。道有本有末，事有轻有重，圣人与普通人差异不在别的，就在于他们知道事情的本末轻重、先后次序，如此而已。鲁昭公急于学习礼仪，他朝拜晋国的时候，不曾有过违背礼仪的事，但是不考虑国家的政事。政令出自大夫，贤明之士不被任用，国家政权一分为四，还不知道考虑后果，终于有弃国出奔的大祸。所以，《春秋外传》说：“国君以使贤明的人受到宠爱为美，以平民百姓生活安宁为乐，以能听取有德之言为耳聪，以能使远方之人归服为目明。”哪里只是对技艺的崇尚呢？ ⑥如今让君主听觉如师旷，射箭如夷羿，奔跑能够赶上马车，力量能够摧折门闩，可以说胜任专职官吏的工作了，但对于治理国家有什么益处呢？事实上，肯定会以此而废弃仁义、妨害道德，为什么呢？小的器皿是不能兼收并蓄的。治理和混乱已经与此无关，而这正是中等才智的人所喜欢的。从前潞国丰舒和晋国智瑶的灭亡，都是他们依仗多方面才能而不仁不义的缘故。所以君主多技能、喜好小才智，而不通明大道，他的技能、小才智正足以拒绝谏诤者的争辨而钳制忠直的言论，只能够追随亡国者的踪迹，而背离使百姓安定的（正确）道路。难道不是这样吗？ 三、名著阅读，共6分。 11. 阅读下面的材料，完成下题。 ①子曰：“君子不器。”（《论语·为政》） ②子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏【1】也。”（《论语·公冶长》） ③（季康子）曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？” ④子贡方【2】人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。” ⑤子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” ⑥不为人之所器者而后能器人，为人之所器而器人，则非人之所宜。（陈祥道《论语全解》） 注释：【1】瑚琏：古代祭祀时盛粮食的尊贵器皿。【2】方：议论批评。 孔子评价子贡为“瑚琏之器”。对此，朱熹认为“子贡虽未至于不器，其亦器之贵者”；陈祥道认为“为人之所器而器人，则非人之所宜”。请从朱、陈二人的解读中任选一种，结合上述材料中的相关内容，简要分析其合理性。 【答案】示例一：赞同朱熹的解读。朱熹认为子贡虽未达到“不器”的境界，即虽非全才，但已是尊贵且重要的“器”。瑚琏作为古代祭祀时盛放粮食的尊贵器皿，其专用性和尊贵性不言而喻。孔子将子贡比作瑚琏，正是肯定了子贡在某一领域（如言辞、外交等）的杰出才能和重要地位。朱熹的解说将子贡的才能与品德相结合，认为他虽非全才，但在某一领域有着杰出的贡献和尊贵的地位。这一评价既符合孔子的原意，也符合子贡在历史上的实际表现。因此，朱熹的解说具有合理性。 示例二：赞同陈祥道的解读。陈祥道认为“为人之所器而器人，则非人之所宜”，这一解读有其合理性。孔子评价子贡为“瑚琏之器”，说明子贡在某些方面有很高的价值，但并未达到“不器”的境界。结合材料来看，子贡虽然才能出众，适合从政，但也有不足之处，需要谦逊不自满。陈祥道的观点强调了不应因为被人所器重而盲目器重他人，这符合孔子所倡导的“仁”和“贤”的标准。因此，陈祥道的解读强调了品德和能力的重要性，而不是仅仅看重他人的评价，具有一定的合理性。 （任选其一即可） 【解析】 【详解】本题考查学生理解文章内容，分析概括文中的观点态度的能力。 示例一：朱熹认为子贡还未达到“不器”的境界，但也是贵重的人才。材料①说君子不应像器物一样只有单一用途，而应具备通识之才、通达之德。孔子直言子贡“器也”，指出子贡尚未达到“不器”的境界；但又将其比作“瑚琏”，象征着子贡有特定领域的卓越价值。材料③孔子认为他从政毫无难处；材料④中子贡议论批评他人，孔子对这一行为委婉批评，这些说明子贡尚未达到“通识全能”，且在修养上仍有提升空间。朱熹的解读既区分了“器”与“不器”的层级，又肯定了子贡的独特价值，契合孔子的评价逻辑。 示例二：材料②孔子将子贡定义为“瑚琏”，而非全能的“不器”。陈祥道的观点，正是针对“器”的局限性而来：如果子贡被别人当作特定的“器”来对待，却又以此标准去衡量、评价他人，是不合适的。恰如材料④中子贡“方人”，正是“为人之所器而器人”的潜在表现，孔子对此的批评，暗含不应以己之长量人之短的深意，这与陈祥道的观点契合；同时，材料⑤中孔子引导子贡跳出自身“器”的局限，去学习贤者、仁者的通达之德。陈祥道的解读，实则是从孔子的教导中延伸出的人才评价原则，提醒“器”者不可囿于自身定位，具有深刻的现实意义。（任选其一即可） 参考译文： ①‌孔子说：“君子不应像器具那样（只有单一用途）。” ②‌子贡问：“我怎么样？”孔子说：“你是一件器具。”问：“什么器具？”答：“是瑚琏（宗庙贵重礼器）。” ③‌季康子问：“子贡可以从政吗？”孔子说：“子贡通达事理，从政有什么困难？” ④‌子贡议论他人。孔子说：“赐（子贡）已经很贤德了吗？我可没这闲工夫。” ⑤‌子贡问如何践行仁。孔子说：“工匠想做好工作，必先磨利工具。住在一个国家，要侍奉贤能的大夫，结交有仁德的士人。” ⑥只有不被他人定义为“器具”的人才能正确评价他人，若自身被当作“器具”却去评价他人，则不合常理。‌ 四、本大题共4小题，共20分。 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 登金陵雨花台望大江 高启[1] 大江来从万山中，山势尽与江流东。 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。 江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。 秦皇空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。[2] 我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。 坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来! 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡?[3] 黄旗入洛竟何祥?铁锁横江未为固。[4] 前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧! 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 注释：[1]高启：元末明初诗人。此诗作于明洪武二年，高启因受朱元璋赏识，入朝编修《元史》。[2]瘗(yì)：埋。相传秦始皇曾在钟山埋下黄金宝玉以镇金陵的“王气”。王：通“旺”。[3]武骑千群谁敢渡：隋军南下攻打陈国，陈后主君臣认为“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡”。[4]黄旗入洛：三国时吴主孙皓听术士说自己有天子气象，就率众举着黄旗北去洛阳，结果中途而返。铁锁横江：吴国在长江上设置铁锁，被晋军攻破，孙皓投降。 12. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是( ) A. 诗歌开篇四句写登高所见：大江奔流向东，钟山欲破浪而上，金陵山川气势雄伟。 B. 作者于酒酣之际登上金陵雨花台，荒烟落日的苍茫景象引发了他悠远的怀古之思。 C. 诗中借陈后主、孙皓倚仗长江天堑仍然身败国亡的典故，表达了深沉的兴亡之感。 D. “英雄”两句写鲜血似寒冷的潮水流入江河，表现了明王朝创建的历程极其艰难。 13. 下列诗句都写到了“草”，其中与“草生宫阙何萧萧”一句意境最接近的一项是( ) A. 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。(高适《燕歌行》) B. 无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。(杜牧《送隐者一绝》) C. 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。(韦庄《台城》) D. 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(贺铸《青玉案》) 14. 古诗中的登高之作往往寄托着作者丰富的情感，本诗亦然。请结合具体内容，分析本诗表达了诗人哪些情感。 【答案】12. D 13. C 14. ①对金陵形胜的赞叹：诗歌前六句作者通过描绘大江奔流、钟山如龙、江山争雄的壮阔景象，表达了对金陵形胜的赞叹。 ②对历史兴亡的慨叹：对陈后主、孙皓据此称王，但仍然亡国的反思；对三国、六朝频繁更迭，英雄割据战事不断的感慨。 ③对新（明）王朝的赞美与期盼：对圣人起事、祸乱初平、与民休息的赞美；对天下太平、江山永固的期盼。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D . “表现了明王朝创建的历程极其艰难”错误。“英雄乘时务割据，几度战血流寒潮”，说的是那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”，只能让血流如潮，给百姓带来灾难，而一无所得，抒发的是对三国、六朝频繁更迭，英雄割据战事不断的感慨。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 例句：“草生宫阙何萧萧”强调的是此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已杂草丛生，残败破落。此处“草”强调的是残败破落的意境。 A．“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”说的是大漠衰草、落日孤城的萧飒景象，为“斗兵稀”作衬托，同时写战斗一直持续到傍晚。此处“草”烘托了战争荒凉的气氛。 B．“无媒径路草萧萧，自古云林远市朝”意思就是没有人举荐你，没有人赏识你的才华，所以你才被迫在这山里之中隐居，“远市朝”。 “草萧萧”，强调的是门庭冷落，杂草丛生。 C．“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”说的是在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追逐欢乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。此处“草”强调的是荒凉破败的意境。 D.“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”结合上句“若问闲愁都几许”是说若问我的愁情究竟有多少？就像那一望无垠的草地，满城翻飞的柳絮和梅子黄时的绵绵细雨。“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，叠用三种凄清景色喻愁，极贴切巧妙。此处“草”突出的是绵绵不断的愁情。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “大江来从万山中，……佳气葱葱至今王” 诗歌前六句作者通过描绘大江奔流、钟山如龙、江山争雄的壮阔景象，点明江山如此多娇，龙盘虎踞、形胜不减，表达了对金陵形胜的赞叹。 “我怀郁塞何由开，……几度战血流寒潮”有对陈后主、孙皓据此称王，但仍然亡国的反思，又有对三国、六朝频繁更迭，英雄割据战事不断的感慨，点明自己内心的担忧，从古至今兵连祸结，江山险峻也不能阻止战争的开展，曾经的朝代繁荣也经历过荒芜。 “我生幸逢圣人起南国，……不用长江限南北”有对圣人起事、祸乱初平、与民休息赞美，又有对天下太平、江山永固的期盼，点明自己有幸生在了和平年代，希望从此能四海升平，再无战乱，警示当朝，和平不易，江山易主的事情经常发生，希望能够长久地维持和平。 15. 在横线处填写作品原句。 （1）《过秦论》中，揭示秦王朝迅速灭亡的原因的句子是：“________________。” （2）《伶官传序》中，“忧劳可以兴国，________________”两句与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。 （3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用《五代史伶官传序》中“________________，而智勇多困于所溺”这两句话。 （4）同样是描写塞外黄昏的景象，王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”两句表现的是雄奇壮阔，而高适《燕歌行》“________________，孤城落日斗兵稀”两句表现的是凄凉悲惨。 （5）《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，________________”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。 （6）李商隐在《锦瑟》中以“此情可待成追忆，________________”两句来写事在当初，就早已先知先觉，却无可奈何，无限之惘然若失，寄寓了心中难言之悲。 （7）陆游的《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：“塞上长城空自许，________________。” （8）《屈原列传》中用比喻的手法赞美屈原不与世俗同流合污的句子是：“________________，蝉蜕于浊秽。” 【答案】 ①. 仁义不施而攻守之势异也 ②. 逸豫可以亡身 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 大漠穷秋塞草腓 ⑤. 石破天惊逗秋雨 ⑥. 只是当时已惘然 ⑦. 镜中衰鬓已先斑 ⑧. 自疏濯淖污泥之中 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“逸”“腓”“惘”“鬓”“濯”。 五、文言文基础知识 本大题共4小题，共8分。 16. 下列各句中没有通假字的是（ ） A. 掘野鼠去草实而食之 B. 赢粮而景从 C. 空以身膏草野 D. 及仇雠已灭 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“去”，通“弆”，收藏。句意：挖野鼠穴中收藏的草实充饥。 B.“景”，通“影”，像影子一样。句意：（许多人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。 C.无通假现象。句意：白白地拿身体给荒野作肥料。 D.“雠”，通“仇”，仇敌。句意：等到仇人已被消灭。 故选C。 17. 下列各组中，句式特点分类正确的一项是（ ） ①皆为陛下所成就 ②汉天子我丈人行也 ③自以为关中之固，金城千里 ④此三者，吾遗恨也 ⑤何以复加 ⑥见犯乃死，重负国 ⑦送匈奴使留在汉者 ⑧方其系燕父子以组 A. ①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥ B. ①⑥/⑦⑧/②③/④/⑤ C. ①⑥/②④/⑤/③/⑦/⑧ D. ①⑦⑧/②④/③⑤/⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①被动句。句意：都是被陛下栽培提拔起来的。 ②判断句。句意：汉天子是我的长辈。 ③省略句，完整句式为“（秦始皇）自以为关中之固，金城千里”。句意：秦始皇的心里自认为关中地区地势险固，千里疆域如同铜墙铁壁般坚固。 ④判断句。句意：这三件事，是我的遗恨。 ⑤宾语前置句，正常语序为“以何复加”。句意：又该用什么更重的处罚呢？ ⑥被动句。句意：等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。 ⑦定语后置句，正常语序为“送留在汉匈奴使”。句意：护送留在汉朝的匈奴使者。 ⑧状语后置句，正常语序为“方其以组系燕父子”。句意：当他用绳索捆绑着燕王父子。 ①⑥被动句/②④判断句/③省略句/⑤宾语前置句/⑦定语后置句/⑧状语后置句 故选C。 18. 下列加点词语的词中不是古今异义的一项是（ ） A. 汉亦留之以相当 B. 法令无常 C. 颜色憔悴 D. 则遣从事以一少牢告庙 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“相当”，古义，相抵；今义指（数量、价值、条件、情形等）两方面差不多。句意：汉朝也扣留他们以相抵。 B.“法令”，古今同义，法律政令。句意：法令没有定规。 C.“颜色”，古义，脸色；今义，由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。句意：脸色憔悴。 D.“从事”，古义，官名，泛指一般属官；今义，指投身于某种活动或事业中去。句意：便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先。 故选B。 19. 下列加点词语解释正确的一项是（ ） A. 然皆祖屈原之从容辞令 不慌不忙，镇静，沉着 B. 副有罪，当相坐 定罪、治罪 C. 君臣固守以窥周室 固然、本来 D. 及其衰也，数十伶人困之 困扰 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“从容”，委婉得体。句意：然而都效法屈原的委婉文辞。 B.正确。句意：副使有罪，应该连坐到你。 C.“固”，牢固地。句意：君臣牢固地守卫着，以窥视周王室的权力。 D.“困”，围困。句意：到他衰败时，数十个乐官就把他困住。 故选B。 六、本大题共4小题，共16分。 阅读下面文章，完成下面小题。 苦行者 ①“在深切地感到无意义的岁月到来的时候，他其实拥有了一种意义。”这句话用到鲁迅那里也有契合的地方。 ②过了三十岁，鲁迅开始在教育部社会教育司任佥事，他负责的工作如下：图书馆、博物馆、动植物园、美术馆及美术展览会事项运作，美术、音乐、演剧事宜，调查收集古物等。他来北京是1912年，住的地方是绍兴会馆。那时候鲁迅的样子和年龄不太相符，显得有些苍老，似乎已暮气缠身了。他感到了一种莫名的无聊与痛楚，可是又不安于这样的无聊与痛楚。 ③教育部内部是有新的风尚的，那就是社会风俗调查与美育普及。刚到部里，鲁迅就多次作美术讲演。据日记所记，听者甚少。大概人们对此并不了解，或兴趣寡淡也未可知。我猜测那对鲁迅大概是一个刺激，他与同事所主张的美育理念，能深解其味的不多。来北京最初的几年，在美术上能与鲁迅交谈的，是陈衡恪。陈衡恪，乳名师曾。他们在南京时是同学，也一同在日本留学。我读到过陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息。鲁迅出版的《域外小说集》，最初就是陈师曾设计的封面。有几方陈氏刻的印章，都有特点，鲁迅一直用着。 ④在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的。两人都偶被大学找去讲学，遂有《中国小说史略》与《中国绘画史》。鲁迅说魏晋是文学自觉的时代，陈师曾论画时亦持相近之论。他说：“六朝以前之绘画，大抵为人伦之补助、政教之方便，或为建筑之装饰，艺术尚未脱束缚。迨至六朝，则美术具独立之精神，审美之风尚因以兴起，渐见自由艺术之萌芽，其技能顿进。”陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的。 ⑤在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的。因此，久在牢笼里的精神的突围，常常从艺术开始。大凡回望远去的路，那些湮没的、个体的私语的片段，大概更能闪现先人的智慧，有意味的存在也在那里。鲁迅后来在小说里说传统吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，却并未抹杀艺术的灵光。 ⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陈师曾那么投入地研讨字画，总有相近的心态使然。他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进，他们那时候复兴旧梦的意识，还是多少有一点的。陈师曾去世多年后，鲁迅与友人编辑《北平笺谱》，在书的序言中写到了陈师曾，对其艺术多有夸奖。他们的友情，在静静的文字间闪烁着。那段交往留下的痕迹，使鲁迅对艺术的新生有了确然之感。古风之中还有新梦，以聪灵之笔点化旧迹，木然的世间便重新蠕活起来。 ⑦陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色。绍兴会馆的枯寂时光中，惟有苦楚是真的。人在沉默的时候，心里有岩浆般的激流。这是怎样的人生呢？在城南的风尘的土路和暗淡的油灯下，一个走向中年的人，听到了生命之外的声音。只有在抄碑文的时候，他的心是宁静的，是沉到国民中去，在远去的世界驻足，得片刻之乐。他抄碑文的方式很讲究的，先用尺子丈量，再一一笔录。字工工整整，六朝的灵秀、清俊之气扑面而来。 ⑧先前人们搜集拓片，注意的是文字，鲁迅却看重图案里的花纹。在鲁迅看来，远古的中国艺术，也有奇异的存在。那些朗然大气、直冲霄汉的无累的诗意，乃精神的逍遥，今人已不复有这样的存在，真的可叹也夫。也可以说，在他最无聊与寂寞的时候，古老的遗存给他的内心带去一丝丝暖意。那些古老的艺术之光，召唤着他的内心，使之有活下去的勇气。黑暗的洞穴里，倘若生命还能燃烧，那么暖意的光，怎么能消失呢？ ⑨北京新的文化载体里有鲁迅的许多痕迹。天坛公园的建立，图书馆与历史博物馆的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美术馆的人。为这个古老的地方增些新的存在，算是他在教育部时期的一种劳绩。有一段日记很让我感动。鲁迅和同事为了展览，从外地运来一批文物，因为害怕意外，整整一夜和文物厮守，不曾合眼。历史博物馆成立之始，文物不多，鲁迅就把自己藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠出来。那些古物，在他看来折射着精神之光。 ⑩从玩古董到白话文写作，鲁迅一以贯之的，就是在流动的、创造性的、有飞的欲望里开启精神的远航。于是古老的存在与现代性的思想在此联手了。他以为好的艺术与好的思想，是混血的产物。尼采、罗丹、梵高都流淌多种文明的血液。而中国要腾飞起来，无疑需要这样的参照，只是做这样工作的人，还是太少了。鲁迅晚年把多样的艺术引入国内。他编辑书刊，推介版画，无不是催促新的艺术，在杂取他人融为己身中律动着。或者不妨说，在这个沉默的发酵期里的一切，细细考量，都是大有意思的。 ⑪鲁迅一生是个苦行者。即便后来在上海那样的热闹，你看不到孤独的影子？在教育部的日子里，他有了文化的诸多奇想。有时也消沉地想，这些沉默的智慧有什么再生的可能呢？还不如从速地消失为好吧。可是，时代变了，天地之色已非昨日。他出来了，从那间铁屋子里。他沐浴了光，看见了爱，但那光与爱远去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一个人走着，喊着，把苦楚吞到肚子里。 ⑫在没有意义的时代，他预示了新的寓言。 （取材于孙郁的同名散文） 20. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 枯涩的老气是不见的 枯涩：干枯、板滞，不生动 B. 思路有时是重复的 重复：在不同场合多次言说 C. 久在樊笼的民族 樊笼：文化或精神上的束缚 D. 直冲霄汉的无累的诗意 无累：没有牵绊，不受阻碍 21. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段所引句子总领全文，引出对鲁迅在“无意义”岁月中创造“意义”的思考。 B. 第⑥段写鲁迅认为民族的精神突进，主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值。 C. 文中三处画线语句所提及的“光”，分别喻指传统艺术、民族精神和时代浪潮的价值。 D. 本文将理性思辨与感性表达熔铸一体，既体现了学术深度，又增强了文章的可读性。 22. 文章为什么用大量笔墨叙写陈衡恪？请简要作答。 23. 文章题目“苦行者”是作者对鲁迅的评价。综观全文，简要分析“苦行者”的丰富内涵。 【答案】20. B 21. B 22. ①陈衡恪绘画水平高，鲁迅充分肯定他对中国绘画的贡献（使中国文人画跃进到“个性主义的世界”）。 ②陈衡恪与鲁迅有着深厚的情谊（是鲁迅在教育部任职期间“谈得来”且“持见相近”的知音），两人共同致力于以现代眼光发掘古中国艺术遗存的价值，推动旧中国的现代化突进。 ③陈衡恪去世后，鲁迅更加苦寂。用大量笔墨叙写陈衡恪，使文章内容丰实，突出了“苦行者”鲁迅的伟大。 23. ①鲁迅在民国初期教育部任职期间，感受到“无聊与痛楚”（苦寂/孤独）。 ②鲁迅在苦寂中认真工作，无私奉献（捐赠自己的藏品），为北京新的文化载体做出了劳绩。 ③鲁迅致力于发掘古中国文化中充满智慧、富有诗意（自由）和美感的艺术遗存，以现代精神重构古老文明，推动民族精神突进。 ④“苦行者”这个题目，表达了作者对鲁迅深深的敬仰之情。 【解析】 【导语】文章以鲁迅在教育部的经历为线索，写他与陈师曾的交往、对艺术的见解，以及他在文化建设上的贡献，展现其作为苦行者在无意义时代对艺术与思想的追求，揭示他在新旧文化交替中孤独前行，预示新寓言的人生状态。 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.错误。结合原文“比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的”可知，这里的“重复”并非指在不同场合多次言说，而是指鲁迅和陈师曾对艺术史的看法在思路上有相似、相通之处。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生理解文章内容、鉴赏文章表达技巧的能力。 B.“主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值”错误。由第⑤段“在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的”以及第⑥段“他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进”可知，鲁迅认为民族的精神突进是要从古老文化中打捞那些超越理性和伦常的、有趣的存在，而不是发掘理性的、伦常的价值。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①从“陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息”“陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的”可知，陈衡恪绘画水平高超，他的画作有独特风格，在绘画领域有创新，鲁迅对其绘画成就充分肯定，这体现了鲁迅对艺术创新的追求，也从侧面反映鲁迅的艺术眼光。 ②依据“在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的”“在教育部的日子里……也真的是有意义的”，陈衡恪与鲁迅情谊深厚，在艺术理念、对古老文化的态度等方面有诸多相似之处，他们共同探索古老文化的价值，致力于推动文化发展，展现了鲁迅在文化追求道路上的伙伴关系。 ③由“陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色”可知，陈衡恪的去世让鲁迅更加孤寂，以陈衡恪的去世衬托出鲁迅的“苦”，丰富了文章内容，从而更突出“苦行者”鲁迅在艰难处境中依然坚持文化探索的伟大之处。 【23题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①感受苦寂：鲁迅在民国初期教育部任职时，感到莫名的无聊与痛楚。当时他负责的工作推行困难，如美术讲演听者甚少，其美育理念少有人理解，在绍兴会馆的生活也枯寂苦楚，这体现了他精神上的孤独与苦寂，是“苦行者”在心境上的体现。 ②工作奉献：尽管处于苦寂之中，鲁迅仍认真工作。他为天坛公园、图书馆与历史博物馆的建立付出心血，还曾和同事为展览文物整夜守护，甚至将自己收藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠给历史博物馆，为北京新的文化载体建设无私奉献，展现出“苦行者”的担当与付出。 ③文化探索：鲁迅致力于发掘古中国文化中的艺术遗存。他看重图案里的花纹，认为远古中国艺术有奇异存在和无累的诗意，从风俗、心理、环境等方面把握文化，与陈师曾研讨字画，编辑《北平笺谱》等。他以现代精神重构古老文明，试图推动民族精神突进，如同 “苦行者”在文化探索的道路上艰难前行。 ④表达敬仰：作者以“苦行者”为题，高度概括了鲁迅在困境中坚守、在苦寂中追寻的精神品质，表达了对鲁迅在文化探索和精神追求方面所做努力的深深敬仰之情，突出了鲁迅在作者心中的崇高地位。 七、本大题共3小题，共66分。 24. 语言基础运用 ①中国年，也是世界年。②如今，春节已成为连接中国与世界的重要文化桥梁。③放眼全球，许多国家和地区把春节作为法定节假日，全球约五分之一人口以不同形式庆祝春节，春节民俗活动已走进共计200个左右国家和地区，成为全球性文化盛事。④2023年12月，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。⑤2024年12月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。⑥从喜气洋洋的中国传统节日，到其乐融融的联合国假日，再到美美与共的人类非遗，春节这一中华民族传承赓续了数千年的民俗传统，在新时代焕发出蓬勃的生命力和强大的影响力。⑦在春节申遗成功后，点亮了人类文化的“中国时刻”，展现了中华文化在全球文明版图中的独特价值，对践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有积极意义。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A. 第②句的“桥梁”可以改为“纽带”。 B. 第③句的“共计”应当保留。 C. 第④句的“协商一致”不可以删去。 D. 第⑥句画波浪线的两处可以互换位置。 （2）不改变原意，改写第⑦句中的画线部分，使之语句通顺，没有语病。将答案写在答题卡上。 【答案】（1）A （2）春节申遗成功，点亮了人类文化的“中国时刻” 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解词语含义、辨析病句的能力。 A.“桥梁”，比喻能起沟通作用的人或事物。“纽带”，比喻起联系作用的人或事物。两者都具有比喻义，都是指起沟通、联系作用的事物，所以可以改为“纽带”。 B.“共计”是说春节民俗活动已走进国家的总数，后面应是确数，而“200个左右”为约数，所以“共计”不应保留。 C.“协商一致”体现了决议通过是经过充分讨论、各方达成一致意见的结果。而“通过决议”含有经过充分讨论、各方达成一致意见的意思，所以“协商一致”可以删去。 D.“到其乐融融的联合国假日，再到美美与共的人类非遗”，这一表述是按照春节影响力逐渐扩大、传播范围逐渐广泛的逻辑顺序展开的，先成为联合国假日，然后列入人类非遗，逻辑严谨，不能互换位置。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第⑦句中画线部分的语病： 成分残缺，“在春节申遗成功后”做状语，使得“点亮”缺少主语，可以去掉“在”和“后”。 改为：春节申遗成功，点亮了人类文化的“中国时刻”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 25. “新年送祝福”是中国的传统文化习俗，随着时代发展，送祝福的形式更加多样。公众号拟征集“创意送祝福”方案，请自选送祝福的对象，设计一个送祝福方案，并写出设计理由。 要求：富有创意，条理清晰，理由充分。150字左右。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 对象：不常联系但心怀牵挂的网友； 方案：拟写对联或藏头诗，投入漂流瓶，递送给对方，邀请对方回执； 理由：为朋友圈社交提供一种不显难为情的春节祝福渠道，增添网络交际的情味，表达网友间彼此关注。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：说明类微写作。 审题指导：材料要求设计活动方案，主题是“创意送祝福”。关键词一是“创意”，强调突破传统文化习俗，设想新颖的新年祝福方式。可以根据微信公众号平台特点，结合朋友圈的网络社交属性，并参照当前流行的电子祝福方式，创新活动形式。关键词二是“祝福”，活动中传播分享的内容必与新年祝福相关，祝福话语可以借鉴传统文化元素。具体要求包含三项：对象，即参与主体；方案，即实施过程；理由，即目的和意义。 写作指导：随着时代发展，送祝福的形式更加多样，所以选择送祝福的方式可以多种多样，不同的朋友可以采取不同的方式，所以选择送祝福的方案和送祝福对象要相适应，并且材料要求采用“创意送祝福”，所以送祝福的方式要有创意，要更新颖。又因为是新年送祝福，所送的祝福要和新年祝福相关，祝福话语可以借鉴传统文化元素，比如给心怀牵挂的网友送去祝福，可以将自己的祝福语写成对联或藏头诗，放入网络漂流瓶中，传送给对方。然后阐明理由，即这样设计目的和意义。 26. 有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书。针对这一现象，你有什么看法？请结合自己的读书经历，陈述理由。要求：观点明确，有理有据，150字左右。 【答案】示例 古人云“读书破万卷，下笔如有神”。是的，多读书，读好书会增长见识，开拓视野。殊不知，如果读书的时候只为数量多而一目十行、浮光掠影，不仅起不到增长知识的效果，还会使已经读过的书的知识内容忘得一干二净。因此，当你读一本书的时候，不要为了贪多而走马观花，要精读、要细读，要将其中的精华成分全部吸收，用“煮”的方式读书。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 本题属于议论类微写作，要求针对刷读书分享类的短视频这一现象，发表自己的看法。 写作时要注意针对材料中的现象发表自己的看法，结合自己的读书经历，陈述理由。要观点明确，有理有据。 材料中有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书，你对这一现象可以赞同，也可以反对。 如果赞同，就分析多读书的好处，可结合时代特点，这是一个追求速度的时代，快节奏的生活让人们没有大块的时间来阅读，通过刷读书分享类的短视频确实可以在短时间内博览群书。 如果反对，就分析这样多读书的弊端，短时期内是可以博览群书，但是遗忘的也快，受益甚微，不如静下心来，选择一本好书，精读、细读，即便没有有意识地去记忆，其语言文字也能够较为牢固地储存于脑中。 27. 微写作 四季轮回，岁月流转；许多美好都经冬季而沉淀。请以“冬的沉淀”为题，写一首诗歌或一段抒情文字。要求：感情真挚，有形象，有文采；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 冬的沉淀 雪落无声，覆住草木的喧嚣 风卷寒枝，抖落岁月的浮尘 河流冰封，藏起奔涌的心事 每一片霜花，都是时光的印记 每一寸寂静，都在孕育新生 冬的沉淀，是喧嚣后的从容 是等待里的笃定 待春潮涌动，便将所有积蓄 化作破土的力量 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：明确题干要求，以“冬的沉淀”为题，思考“冬的沉淀”的内涵，“冬”是季节，结合题目内容“四季轮回，岁月流转，许多美好都经冬季而沉淀”，“沉淀”一词，不仅指季节变换带来的沉淀，更是时间流转带给人的思想的沉淀。要求写一首诗或者一段抒情文字，写诗注意诗的语言，诗歌的节奏等；写抒情性文字注意手法的运用和哲理的感悟。所创作内容必须紧密围绕冬季所特有的沉淀特质展开，无论是描写自然景象还是抒发人生感悟，都要突出中心，字数要严格控制在150字左右。 写作思路：前半部分内容展现自然界中冬为何是一个沉淀的季节，沉淀意味着什么，对春、夏、秋三个季节有何影响。如冬季是春种、夏长、秋收三季能量的沉淀，正是因为有了这三个季节，才有了冬天的厚重与丰盈；而冬天积蓄的能量，又反过来带给三个季节以生长的动力。 运用拟人、比喻、排比多种手法使语言表达更形象，提升作品的文学性和艺术性，给读者带来美的享受，如使用排比“那是一种积累，是一种谦和，是一种智慧的安详”增强语势，使用比喻将“雪花飘落沉积”比作“岁月的沉淀”表达生动形象。后半部分可以联系我们自己的人生体验，对这一话题进行升华。冬的沉淀如此，人生也是如此，只有经过岁月的沉淀，我们的生命才会变得丰盈。语言要优美地传达出对冬季沉淀的深刻感受和思考，表达要具有感染力和说服力，情感真挚，让读者能够产生情感共鸣。 28. 阅读下面文字，按要求作文。 “收官”一词，指围棋比赛的最后阶段。收官之战中，原本有优势的一方未必就是胜者，稍有不慎就会功亏一篑；处于下风的棋手也未必一定失败，可能凭借顽强和妙手，扭转战局、反败为胜。如今，“收官”已被广泛运用于诸多领域，“收官”中蕴含的智慧也启迪人们把握机会，锤炼品格，更好地走向未来…… 请以“收官”为题目，写一篇议论文或记叙文，不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 要求：思想健康，语言流畅，书写清晰。写议论文，论点明确，论据充实，论证合理；写记叙文，内容充实、合理，有细节描写。 【答案】例文： 收官 围棋的棋盘上，黑白棋子厮杀至最后阶段，被称作“收官”。这看似接近终局的时刻，实则暗藏无数变数。“收官”不仅是围棋术语，更如同一面镜子，映照出人生与社会发展进程中那些关键的决胜时刻，其中蕴含的智慧，启迪着我们更好地走向未来。 “收官”意味着对细节的极致追求与对全局的精准把控。在围棋收官阶段，一子之差往往决定胜负，每一步落子都需权衡利弊，兼顾局部得失与整体局势。这恰似航天工程的收官阶段，从火箭发射到卫星入轨，每一个环节都容不得半点差错。工程师们需要对无数细节进行反复核查，对整个系统进行精确调控，稍有疏忽，数年的努力便可能付诸东流。正是这种对细节的执着与对全局的统筹，才让我国航天事业一次次完美“收官”，实现从跟跑到领跑的跨越。 在人生的道路上，我们也常常面临“收官”时刻，无论是一场考试的最后检查，还是一个项目的收尾阶段，只有注重细节、把控全局，才能交出满意的答卷。“收官”彰显着永不言弃的精神与逆风翻盘的勇气。围棋场上，劣势方在收官阶段逆转局势的案例屡见不鲜，他们凭借着顽强的毅力和敢于突破常规的智慧，在绝境中寻得生机。这让我想起2016年里约奥运会上，中国女排的夺冠之路。小组赛中，中国女排出师不利，一度陷入困境，但她们没有气馁。在后续的比赛中，面对强敌，女排姑娘们顽强拼搏，在每一分、每一局的争夺中都全力以赴。尤其是在决赛中，面对强大的塞尔维亚队，她们在落后的情况下实现逆转，最终捧起了冠军奖杯。这场“收官之战”，不仅是技术的较量，更是精神与意志的比拼。 “收官”更是新征程的起点，而非终点。当围棋比赛落下帷幕，胜负已定，但棋手们不会止步于此，他们会总结经验，投入到下一场比赛的准备中。这正如我国脱贫攻坚战的完美“收官”，在消除绝对贫困后，国家并没有停下脚步，而是将工作重心转向全面推进乡村振兴，开启了农业农村现代化建设的新征程。 “收官”时刻，是对过去努力的检验，也是未来发展的契机。人生没有真正的终点，每一次“收官”都是新的开始。在生活的棋盘上，愿我们都能把握“收官”智慧，走向更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料首先指出“收官”一词源于围棋比赛的最后阶段，并且强调了在围棋收官之战中，优势方如果稍有不慎就会失败，而处于下风的棋手却可能凭借顽强和妙手扭转战局。这体现了围棋收官阶段的不确定性和关键性。接着，材料提到“收官”现在被广泛运用于诸多领域，其蕴含的智慧启迪人们把握机会、锤炼品格，更好地走向未来。整体来看，材料的核心是强调“收官”这一概念在不同情境下展现出的重要意义和价值，无论是对个人的成长、团队的发展还是社会的进步等，都有诸多值得挖掘的内涵。 立意方向：1.从个人角度看，强调“收官”对个人品格与成长的意义：可立意为在人生的各个阶段和各项事务的“收官”时刻，人们应锤炼坚韧不拔的毅力、沉着冷静的心态和把握关键机会的能力，以实现自我突破和成长。2.从团队合作角度出发，突出“收官”在团队发展中的作用：立意可围绕在团队项目或任务的“收官”阶段，团队成员需要紧密协作、明确分工、发挥各自优势，共同应对挑战，才能确保团队达成目标，取得成功。3.从社会层面思考，“收官”对社会发展与进步的启示：可以将立意放在社会各项事业（如国家政策实施、重大项目建设等）的“收官”阶段，如何凝聚各方力量，把握机遇，攻克难关，推动社会发展迈向新的台阶。 写作思路：开头简要介绍“收官”在围棋中的含义，引出“收官”这一话题，吸引读者的注意力，为下文的论述做铺垫。随后论述个人层面“收官”的重要性：详细阐述在个人生活和学习中，如学业考试、技能学习、人生目标实现等各个阶段的“收官”时刻，人们需要具备的品质（如坚持、耐心、敏锐的洞察力等）以及这些品质如何帮助个人取得成功，并结合人物素材进行论证。然后探讨团队合作中的“收官”要义，分析团队在项目执行、任务完成等过程的“收官”阶段，需要的团队精神、协作方式和应对策略等，比如以中国长征突击队登顶珠峰为例，说明团队在“收官”时刻紧密合作的关键作用。然后从社会发展的角度出发，说明在社会各项事业的“收官”关键期，凝聚社会力量、把握机遇、攻克难关对社会进步的重要性。结尾总结“收官”在个人、团队、社会等不同层面的重要意义，呼吁人们重视“收官”这一关键环节，以积极的态度和充分的准备应对“收官”时刻的各种挑战，迎接更美好的未来。 立意： 1.于收官处见精神。 2.团队守护，“收官”的关键。 3.个人之“收官”，社会之基石。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第二十中学2025—2026学年第一学期期末考试试卷 高二语文 （时间：150分钟 满分：150分 为选择性必修中模块考试） 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 诗歌是人工智能（AI）写作最早介入的领域，随着AI算法不断完善，基于智能创作平台生成的诗歌文本数量与质量持续提升。尽管如此，人工智能写作仍存在明显短板。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条，演绎一场“常规之外”的灵动舞蹈。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反。以机器人“小封”为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。就算溢出了常态下的词语组合规范，制造出带有陌生意味的语感，通常也不会脱离“中心”。这样一来，人工智能诗文本就很难通达“神余言外”的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的。 人工智能具有永生性，它通过不断学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感。因为不能“情动于中而形于言”，人工智能诗歌即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。 （取材于卢桢的文章） 材料二： AI能不能写诗？答案是肯定的。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过“图灵测试”。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片段化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”这样的诗句，我们就很难用日常的时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的难题。 2018年，预训练语言模型BERT和GPT在提高AI诗歌的质量方面取得了重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。开发者须通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。以目前市面上一个旧体诗AI模型为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》中首句“夜气冥冥白”生成的三首AI诗，与陈三立的原作已非常接近，充分显示了风格训练的成效。 诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义？ 通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。上述提到的AI模型，已验证“明七子学唐”“同光体学宋”等相关领域的研究结论。这意味着以往被认为抽象的文学风格，可以转化为具体的数据参数。更重要的是，诗歌本身就蕴含着超越人类经验的倾向。词语的重组往往会生成意想不到的结果，而这一点恰恰契合AI写作的特性。也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。 （取材于程羽黑的文章） 材料三： 在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成的探索描绘了通用文本生成的技术图景。其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些“诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。 现在，语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，诗歌已然不具有当初的特殊地位。要获得一首机器生成的“诗”，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。另一方面，机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人、作家和批评家们近乎一致的反对。一位当代著名诗人批评说，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，是“拙劣的”、玩弄“修辞智性”而已。 （取材于朱恬骅的文章） 1. 根据材料一，下列对人工智能写诗“短板”的理解，正确的一项是（ ） A. 通过意象系统解释世界。 B. “敛聚式”意义生成方式。 C. 能制造出带有陌生意味语感。 D. 通过不断学习趋于完美的特质。 2. 材料一和材料二的作者对“诗”的理解有相同之处，下列概括不正确的一项是（ ） A. 两位作者都认为诗歌的语言具有陌生化特点。 B. 两位作者都认为诗歌创作需要打破常规逻辑。 C. 两位作者都认为模仿是学写诗歌的有效方法。 D. 两位作者都认为审美属性是诗歌的重要特征。 3. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 机器人“小封”创作的诗具有意绪发散、通俗易懂的特点。 B. 目前，AI写诗还无法像人类那样表现创作主体的独特情思。 C. “图灵测试”可用于检验文学作品的语言是否为人类语言。 D. 在对AI进行风格化训练时，资料库文本类型不能大相径庭。 4. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一的作者主要讨论了AI写诗的局限性。 B. 材料二的作者主要讨论了AI写诗的可能性。 C. 材料三的作者从技术发展历程的角度肯定了AI写诗的意义。 D. 材料一和材料三，作者的主要观点都是AI写诗的未来堪忧。 5. 三则材料从不同角度对AI写诗进行了审视，带给读者很多启发。你认为在自己的学习过程中，应如何使用人工智能提供的学习资源？请结合三则材料内容，简要说明。 二、本大题共5小题，共16分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 务本 ①人君之大患也，莫大于详于小事而略于大道，察于近物而暗于远数，故自古及今，未有如此而不乱也，未有如此而不亡也。 ②夫详于小事而察于近物者，谓耳听乎丝竹歌谣之和，目视乎雕琢采色之章，口给乎辩慧切对之辞，心通乎短言小说【1】之文，手习乎射御书数之巧，体骛乎俯仰折旋之容。凡此数者，观之足以尽人之心，学之足以动人之志，且先王之末数也，非有小才小智，则亦不能为也。是故能为之者，莫不自悦乎其事，而无取于人，以人皆不能故也。 ③夫居南面之尊，秉生杀之权者，其势固足以胜人也，而加以胜人之能，怀是己之心，谁敢犯之者乎？以匹夫行之，犹莫之敢规也，而况人君哉？故罪恶若山，而己不见也；谤声若雷，而己不闻也，岂不甚矣乎！ ④夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易验，而远数者难效，非大明君子，则不能兼通者也，故皆惑于所甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所难。是以治君世寡，而乱君世多也。故人君之所务者，其在大道、远数乎？大道、远数者，为仁足以覆帱【2】群生，惠足以抚养百姓，智足以统理万物，权足以变应无端，义足以阜生财用，威足以禁遏奸非，武足以平定祸乱；详于听受，而审于官人；达于兴废之原，通于安危之分。如此，则君道毕矣。 ⑤夫人君非无治为也，失所先后故也。道有本末，事有轻重，圣人之异乎人者无他焉，盖如此而已矣。鲁昭公仪之习以亟，其朝晋也，礼无违者，然而不恤国政。政在大夫，贤不能用，公室四分，不图其终，卒有出奔之祸。故《春秋外传》曰：“国君者，服宠【3】以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。”何技艺之尚哉？ ⑥今使人君聪如师旷，射如夷羿，走追驷马，力折门键，可谓善于有司之职矣，何益于治乎？必以废仁义、妨道德，何则？小器弗能兼容。治乱既不系于此，而中才之人所好也。昔潞丰舒、晋智伯瑶之亡，皆怙其三才、恃其五贤而以不仁之故也。故人君多技艺、好小智、而不通于大道者，适足以距谏者之说，而钳忠直之口也，只足以追亡国之迹，而背安家之轨也。不其然耶？ （取材于徐幹《中论》） 注释：【1】短言小说：琐屑而偏颇的言论。【2】覆帱：施加恩惠。【3】服宠：重用贤人。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 察于近物而暗于远数 暗：不明 B. 怀是己之心 是：认为对 C. 是以治君世寡 治：治理 D 皆怙其三才 怙：依仗 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 手习乎射御书数之巧 圣人之异乎人者无他焉 B. 则亦不能为也 必以废仁义、妨道德，何则 C. 故皆惑于所甘 失所先后故也 D. 不图其终 不其然耶 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 莫不自悦乎其事 无不对所做事而沾沾自喜 B. 权足以应变无端 权变足够用来应付无穷变化 C. 可谓善于有司之职矣 可以说胜任专职官吏的工作 D. 而背安家之轨也 背负着使百姓安居的责任 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是 A. 详知事物本末轻重，把握做事先后次序，对普通人也有意义 B. 举鲁昭公出奔之例，是为说明君主执礼对于治国并无实际作用。 C. 作者认为，利民任贤，使国家长治久安，是君主的治国之道 D. 一般认为，一般的君主执着于小技艺，舍本逐末，有害于治国。 10. 一般的君主为什么难以做到“务本”？请结合第②—④段概括。 三、名著阅读，共6分。 11. 阅读下面的材料，完成下题。 ①子曰：“君子不器。”（《论语·为政》） ②子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏【1】也。”（《论语·公冶长》） ③（季康子）曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？” ④子贡方【2】人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。” ⑤子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” ⑥不为人之所器者而后能器人，为人之所器而器人，则非人之所宜。（陈祥道《论语全解》） 注释：【1】瑚琏：古代祭祀时盛粮食的尊贵器皿。【2】方：议论批评。 孔子评价子贡为“瑚琏之器”。对此，朱熹认为“子贡虽未至于不器，其亦器之贵者”；陈祥道认为“为人之所器而器人，则非人之所宜”。请从朱、陈二人的解读中任选一种，结合上述材料中的相关内容，简要分析其合理性。 四、本大题共4小题，共20分。 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 登金陵雨花台望大江 高启[1] 大江来从万山中，山势尽与江流东。 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。 江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。 秦皇空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。[2] 我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。 坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来! 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡?[3] 黄旗入洛竟何祥?铁锁横江未为固。[4] 前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧! 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 注释：[1]高启：元末明初诗人。此诗作于明洪武二年，高启因受朱元璋赏识，入朝编修《元史》。[2]瘗(yì)：埋。相传秦始皇曾在钟山埋下黄金宝玉以镇金陵的“王气”。王：通“旺”。[3]武骑千群谁敢渡：隋军南下攻打陈国，陈后主君臣认为“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡”。[4]黄旗入洛：三国时吴主孙皓听术士说自己有天子气象，就率众举着黄旗北去洛阳，结果中途而返。铁锁横江：吴国在长江上设置铁锁，被晋军攻破，孙皓投降。 12. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是( ) A. 诗歌开篇四句写登高所见：大江奔流向东，钟山欲破浪而上，金陵山川气势雄伟。 B. 作者于酒酣之际登上金陵雨花台，荒烟落日的苍茫景象引发了他悠远的怀古之思。 C. 诗中借陈后主、孙皓倚仗长江天堑仍然身败国亡的典故，表达了深沉的兴亡之感。 D. “英雄”两句写鲜血似寒冷的潮水流入江河，表现了明王朝创建的历程极其艰难。 13. 下列诗句都写到了“草”，其中与“草生宫阙何萧萧”一句意境最接近的一项是( ) A. 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。(高适《燕歌行》) B. 无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。(杜牧《送隐者一绝》) C. 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。(韦庄《台城》) D. 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》) 14. 古诗中的登高之作往往寄托着作者丰富的情感，本诗亦然。请结合具体内容，分析本诗表达了诗人哪些情感。 15. 在横线处填写作品原句。 （1）《过秦论》中，揭示秦王朝迅速灭亡的原因的句子是：“________________。” （2）《伶官传序》中，“忧劳可以兴国，________________”两句与孟子名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。 （3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用《五代史伶官传序》中“________________，而智勇多困于所溺”这两句话。 （4）同样是描写塞外黄昏的景象，王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”两句表现的是雄奇壮阔，而高适《燕歌行》“________________，孤城落日斗兵稀”两句表现的是凄凉悲惨。 （5）《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，________________”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。 （6）李商隐在《锦瑟》中以“此情可待成追忆，________________”两句来写事在当初，就早已先知先觉，却无可奈何，无限之惘然若失，寄寓了心中难言之悲。 （7）陆游的《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：“塞上长城空自许，________________。” （8）《屈原列传》中用比喻的手法赞美屈原不与世俗同流合污的句子是：“________________，蝉蜕于浊秽。” 五、文言文基础知识 本大题共4小题，共8分。 16. 下列各句中没有通假字的是（ ） A. 掘野鼠去草实而食之 B. 赢粮而景从 C. 空以身膏草野 D. 及仇雠已灭 17. 下列各组中，句式特点分类正确的一项是（ ） ①皆为陛下所成就 ②汉天子我丈人行也 ③自以为关中之固，金城千里 ④此三者，吾遗恨也 ⑤何以复加 ⑥见犯乃死，重负国 ⑦送匈奴使留在汉者 ⑧方其系燕父子以组 A. ①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥ B. ①⑥/⑦⑧/②③/④/⑤ C. ①⑥/②④/⑤/③/⑦/⑧ D. ①⑦⑧/②④/③⑤/⑥ 18. 下列加点词语的词中不是古今异义的一项是（ ） A. 汉亦留之以相当 B. 法令无常 C. 颜色憔悴 D. 则遣从事以一少牢告庙 19. 下列加点词语解释正确的一项是（ ） A. 然皆祖屈原之从容辞令 不慌不忙，镇静，沉着 B. 副有罪，当相坐 定罪、治罪 C. 君臣固守以窥周室 固然、本来 D. 及其衰也，数十伶人困之 困扰 六、本大题共4小题，共16分。 阅读下面文章，完成下面小题。 苦行者 ①“在深切地感到无意义的岁月到来的时候，他其实拥有了一种意义。”这句话用到鲁迅那里也有契合的地方。 ②过了三十岁，鲁迅开始在教育部社会教育司任佥事，他负责的工作如下：图书馆、博物馆、动植物园、美术馆及美术展览会事项运作，美术、音乐、演剧事宜，调查收集古物等。他来北京是1912年，住的地方是绍兴会馆。那时候鲁迅的样子和年龄不太相符，显得有些苍老，似乎已暮气缠身了。他感到了一种莫名的无聊与痛楚，可是又不安于这样的无聊与痛楚。 ③教育部内部是有新的风尚的，那就是社会风俗调查与美育普及。刚到部里，鲁迅就多次作美术讲演。据日记所记，听者甚少。大概人们对此并不了解，或兴趣寡淡也未可知。我猜测那对鲁迅大概是一个刺激，他与同事所主张的美育理念，能深解其味的不多。来北京最初的几年，在美术上能与鲁迅交谈的，是陈衡恪。陈衡恪，乳名师曾。他们在南京时是同学，也一同在日本留学。我读到过陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息。鲁迅出版的《域外小说集》，最初就是陈师曾设计的封面。有几方陈氏刻的印章，都有特点，鲁迅一直用着。 ④在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的。两人都偶被大学找去讲学，遂有《中国小说史略》与《中国绘画史》。鲁迅说魏晋是文学自觉的时代，陈师曾论画时亦持相近之论。他说：“六朝以前之绘画，大抵为人伦之补助、政教之方便，或为建筑之装饰，艺术尚未脱束缚。迨至六朝，则美术具独立之精神，审美之风尚因以兴起，渐见自由艺术之萌芽，其技能顿进。”陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的。 ⑤在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的。因此，久在牢笼里的精神的突围，常常从艺术开始。大凡回望远去的路，那些湮没的、个体的私语的片段，大概更能闪现先人的智慧，有意味的存在也在那里。鲁迅后来在小说里说传统吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，却并未抹杀艺术的灵光。 ⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陈师曾那么投入地研讨字画，总有相近的心态使然。他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进，他们那时候复兴旧梦的意识，还是多少有一点的。陈师曾去世多年后，鲁迅与友人编辑《北平笺谱》，在书的序言中写到了陈师曾，对其艺术多有夸奖。他们的友情，在静静的文字间闪烁着。那段交往留下的痕迹，使鲁迅对艺术的新生有了确然之感。古风之中还有新梦，以聪灵之笔点化旧迹，木然的世间便重新蠕活起来。 ⑦陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色。绍兴会馆的枯寂时光中，惟有苦楚是真的。人在沉默的时候，心里有岩浆般的激流。这是怎样的人生呢？在城南的风尘的土路和暗淡的油灯下，一个走向中年的人，听到了生命之外的声音。只有在抄碑文的时候，他的心是宁静的，是沉到国民中去，在远去的世界驻足，得片刻之乐。他抄碑文的方式很讲究的，先用尺子丈量，再一一笔录。字工工整整，六朝的灵秀、清俊之气扑面而来。 ⑧先前人们搜集拓片，注意的是文字，鲁迅却看重图案里的花纹。在鲁迅看来，远古的中国艺术，也有奇异的存在。那些朗然大气、直冲霄汉的无累的诗意，乃精神的逍遥，今人已不复有这样的存在，真的可叹也夫。也可以说，在他最无聊与寂寞的时候，古老的遗存给他的内心带去一丝丝暖意。那些古老的艺术之光，召唤着他的内心，使之有活下去的勇气。黑暗的洞穴里，倘若生命还能燃烧，那么暖意的光，怎么能消失呢？ ⑨北京新的文化载体里有鲁迅的许多痕迹。天坛公园的建立，图书馆与历史博物馆的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美术馆的人。为这个古老的地方增些新的存在，算是他在教育部时期的一种劳绩。有一段日记很让我感动。鲁迅和同事为了展览，从外地运来一批文物，因为害怕意外，整整一夜和文物厮守，不曾合眼。历史博物馆成立之始，文物不多，鲁迅就把自己藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠出来。那些古物，在他看来折射着精神之光。 ⑩从玩古董到白话文写作，鲁迅一以贯之的，就是在流动的、创造性的、有飞的欲望里开启精神的远航。于是古老的存在与现代性的思想在此联手了。他以为好的艺术与好的思想，是混血的产物。尼采、罗丹、梵高都流淌多种文明的血液。而中国要腾飞起来，无疑需要这样的参照，只是做这样工作的人，还是太少了。鲁迅晚年把多样的艺术引入国内。他编辑书刊，推介版画，无不是催促新的艺术，在杂取他人融为己身中律动着。或者不妨说，在这个沉默的发酵期里的一切，细细考量，都是大有意思的。 ⑪鲁迅一生是个苦行者。即便后来在上海那样的热闹，你看不到孤独的影子？在教育部的日子里，他有了文化的诸多奇想。有时也消沉地想，这些沉默的智慧有什么再生的可能呢？还不如从速地消失为好吧。可是，时代变了，天地之色已非昨日。他出来了，从那间铁屋子里。他沐浴了光，看见了爱，但那光与爱远去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一个人走着，喊着，把苦楚吞到肚子里。 ⑫在没有意义的时代，他预示了新的寓言。 （取材于孙郁的同名散文） 20. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 枯涩的老气是不见的 枯涩：干枯、板滞，不生动 B. 思路有时是重复的 重复：在不同场合多次言说 C. 久在樊笼的民族 樊笼：文化或精神上的束缚 D. 直冲霄汉的无累的诗意 无累：没有牵绊，不受阻碍 21. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段所引句子总领全文，引出对鲁迅在“无意义”岁月中创造“意义”的思考。 B. 第⑥段写鲁迅认为民族的精神突进，主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值。 C. 文中三处画线语句所提及的“光”，分别喻指传统艺术、民族精神和时代浪潮的价值。 D. 本文将理性思辨与感性表达熔铸一体，既体现了学术深度，又增强了文章的可读性。 22. 文章为什么用大量笔墨叙写陈衡恪？请简要作答。 23. 文章题目“苦行者”是作者对鲁迅的评价。综观全文，简要分析“苦行者”的丰富内涵。 七、本大题共3小题，共66分。 24. 语言基础运用 ①中国年，也是世界年。②如今，春节已成为连接中国与世界的重要文化桥梁。③放眼全球，许多国家和地区把春节作为法定节假日，全球约五分之一人口以不同形式庆祝春节，春节民俗活动已走进共计200个左右国家和地区，成为全球性文化盛事。④2023年12月，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。⑤2024年12月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。⑥从喜气洋洋的中国传统节日，到其乐融融的联合国假日，再到美美与共的人类非遗，春节这一中华民族传承赓续了数千年的民俗传统，在新时代焕发出蓬勃的生命力和强大的影响力。⑦在春节申遗成功后，点亮了人类文化的“中国时刻”，展现了中华文化在全球文明版图中的独特价值，对践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有积极意义。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A. 第②句的“桥梁”可以改为“纽带”。 B. 第③句的“共计”应当保留。 C. 第④句的“协商一致”不可以删去。 D. 第⑥句画波浪线的两处可以互换位置。 （2）不改变原意，改写第⑦句中的画线部分，使之语句通顺，没有语病。将答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 25. “新年送祝福”是中国的传统文化习俗，随着时代发展，送祝福的形式更加多样。公众号拟征集“创意送祝福”方案，请自选送祝福的对象，设计一个送祝福方案，并写出设计理由。 要求：富有创意，条理清晰，理由充分。150字左右。不透露所在学校及个人信息。 26. 有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书。针对这一现象，你有什么看法？请结合自己的读书经历，陈述理由。要求：观点明确，有理有据，150字左右。 27. 微写作。 四季轮回，岁月流转；许多美好都经冬季而沉淀。请以“冬沉淀”为题，写一首诗歌或一段抒情文字。要求：感情真挚，有形象，有文采；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 28. 阅读下面文字，按要求作文。 “收官”一词，指围棋比赛的最后阶段。收官之战中，原本有优势的一方未必就是胜者，稍有不慎就会功亏一篑；处于下风的棋手也未必一定失败，可能凭借顽强和妙手，扭转战局、反败为胜。如今，“收官”已被广泛运用于诸多领域，“收官”中蕴含的智慧也启迪人们把握机会，锤炼品格，更好地走向未来…… 请以“收官”为题目，写一篇议论文或记叙文，不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 要求：思想健康，语言流畅，书写清晰。写议论文，论点明确，论据充实，论证合理；写记叙文，内容充实、合理，有细节描写。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $