精品解析：甘肃省兰州海亮实验学校2025-2026学年七年级下学期7月期末语文试题

语文九年级 一、基础·运用 根据文段完成小题： 历史不可穿越，却可以在文学作品中得以再现。闻一多先生在《最后一次讲演》中，义愤填膺地痛斥反动派。揭露他们①________的阴谋，面对敌人的污蔑与恐吓，他毫不畏惧，展现了崇高的气节；梁启超在《敬业与乐业》中告诫我们，敬业即是责任心，乐业即是趣味，不可亵渎自己的职业，唯有心无旁wù________，才能领悟生活的②________；丁肇中在《应有格物致知精神》中强调，真正的学问需要实地探索，面对未知要勇于探索，而非不知所措；王选在《我一生中的重要抉择》中勉励青年，要坚守自我，勇于创新，即使身处逆境也绝不③________，哪怕被人视为不修边幅也毫不在意，而应脚踏实地，专注前行。这些文字皆是人生精彩的篇章，我们能否从这些文字中体会到或激荡时代，或沉潜学问，或行走天地，关键在于我们的阅读态度。文学让历史重生，而阅读让精神永续。 1. 根据拼音写汉字及给加点字注音。 （1）亵渎________ （2）心无旁wù________ 2. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. ①拨弄是非 ②秘诀 ③坠落 B. ①挑拨离间 ②不二法门 ③堕落 C. ①拨弄是非 ②秘诀 ③堕落 D. ①挑拨离间 ②不二法门 ③坠落 3. 语段中画横线的句子存在语病，请将修改后的句子写在横线上。 原句： 这些文字皆是人生精彩的篇章，我们能否从这些文字中体会到或激荡时代，或沉潜学问，或行走天地，关键在于我们的阅读态度。 修改：______________________________________________________ 【答案】1. ①. dú ②. 骛 2. B 3. 这些文字皆是人生精彩的篇章，我们从这些文字中体会到或激荡时代、或沉潜学问、或行走天地的内涵，关键在于我们的阅读态度。 （或改为“这些文字皆是人生精彩的篇章，我们能否从这些文字中体会到或激荡时代、或沉潜学问、或行走天地的内涵，关键在于我们的阅读态度是否端正。”） 【解析】 【1题详解】 注意“亵渎”的读音“骛”的正确写法。 【2题详解】 第①空： 拨弄是非：在背后搬弄口舌，挑拨别人的关系，多用于日常生活中的闲言碎语； 挑拨离间：在人与人之间挑拨关系，制造矛盾，使人不和。 结合语境来看，闻一多痛斥反动派是在揭露其破坏团结、制造政治矛盾的阴谋，危害极大，因此选“挑拨离间”。 第②空： 秘诀：能解决问题的不公开的巧妙办法； 不二法门：佛家语，指直接入道、不可言传的门径，常用来比喻最好的或独一无二的方法。 结合语境来看，前文是“唯有心无旁骛”，句意强调只有专注才能真正领悟，带有唯一性，因此选“不二法门”。 第③空： 坠落：往下掉，多指物体向下运动，属于物理层面的状态变化； 堕落：思想、行为向坏的方向发展，变坏，多指道德品质层面的退步。 结合语境来看，王选勉励青年身处逆境时应当坚守自我、坚持不懈，不能让自己的精神和意志变质变坏，因此选“堕落”。 【3题详解】 原句中，“能否”是两面词，包含“能”和“不能”两面，而“关键在于我们的阅读态度”仅表达一面，故画线句存在两面对一面的语病。可以删去前半句的两面词“能否”或将后半句改成两面。同时，“体会到”后缺少宾语中心语，需补充。 可以改为：“这些文字皆是人生精彩的篇章，我们从这些文字中体会到或激荡时代，或沉潜学问，或行走天地的内涵，关键在于我们的阅读态度”或“这些文字皆是人生精彩的篇章，我们能否从这些文字中体会到或激荡时代，或沉潜学问，或行走天地的内涵，关键在于我们的阅读态度是否端正。” 4. 填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ） 面向公众讲话，有的人气势充沛□慷慨激昂；有的人旁征博引，循循善诱□有的人幽默风趣，魅力四射□无论是哪种风格，他们的讲话都能够牢牢地抓住听众的注意力，给人以鼓舞和启迪。你是否也希望自己具有这样的能力□ A. ： ， ， ？ B. ： 、 ； 。 C. ， 、 …… 。 D. ， ； …… ？ 【答案】D 【解析】 【详解】第一处标点：“气势充沛”“慷慨激昂”是形容同一种讲话风格的并列谓语，用逗号； 第二处标点：“有的人……”是三个并列的分句，且分句内部已经使用了逗号，大的并列分句之间要用分号，因此此处要用分号； 第三处标点：此处只列举了三种典型的讲话风格，属于列举未尽，因此用省略号； 第四处标点：句子是提出疑问的疑问句，句末用问号。 5. 将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文语意连贯，正确的一项是（ ） 读现代诗歌要注意诗歌的表现形式。诗歌与散文不同，一般是分行书写的，有些押韵，有些不押韵。 ， ， ， ，如林徽因的《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》。 ，但又常常运用有规律的排比、复沓，读起来气韵通畅。 ①强化了节奏，增强了表现力 ②而艾青的诗不拘泥于形式，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的整齐划一 ③押韵使诗歌具有音韵美 ④分行造成了诗句的独立和诗意的空白 ⑤诗句在形式上和谐呼应，抑扬顿挫，便于通读和记忆 A. ②③①④⑤ B. ④①③⑤② C. ②④③①⑤ D. ④③⑤①② 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查句子排序。 通读所需排序的语句可知，有四句是围绕诗歌特点展开的；前文“读现代诗歌要注意诗歌的表现形式。诗歌与散文不同，一般是分行书写的，有些押韵，有些不押韵”，先后提到了诗歌的特点“分行、押韵”；④句点明“分行”的特点，①句点明“分行”的作用；③句点明“押韵”的作用，⑤句点明“押韵”的效果；按照与前文先“分行”后“押韵”的一一对应的顺序，故前四句排为：④①③⑤ ；②是举的艾青的诗的例子，与前面林徽因的诗的例子形成对比，故放林徽因例子的后边，故正确的排序为“④①③⑤②”。 故选B。 6. 补写出古诗文名句。 发现是一种能力，更是一种胸襟。韩愈在《马说》中感慨“千里马常有，①________________”，一语道破识才者的稀缺。这种对美好被埋没的痛惜，在陆游《卜算子·咏梅》中化作“②________________，③________________”的孤傲坚守。苏轼则在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借“拣尽寒枝不肯栖，④________________”，写尽不随波逐流的清高与孤寂。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中由自身遭遇联想到天下寒士，高呼“安得广厦千万间，⑤________________”，展现了对人间疾苦的深切“发现”与悲悯情怀；而常建则在《题破山寺后禅院》的幽静中，发现了自然之英，以“曲径通幽处，⑥________________”写出曲径幽深处花木深掩的禅意境界。《北冥有鱼》以大鹏鸟的寓言道出了另一种超越之境——“水击三千里，⑦________________”，启示我们唯有志存高远、眼界开阔，方能超越局限、洞见本质，成就宏大格局。可见，无论是发现人才、发现疾苦，还是发现自然之美，都需要超越表象的慧眼与公心。 【答案】 ①. 而伯乐不常有 ②. 零落成泥碾作尘 ③. 只有香如故 ④. 寂寞沙洲冷 ⑤. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑥. 禅房花木深 ⑦. 抟扶摇而上者九万里 【解析】 【详解】本题中的“碾、作、寂、寞、洲、庇、俱、禅、抟、摇”等字词容易写错。 二、综合性学习 7. 班级准备制作一期“以和为贵”的宣传海报，下面是同学们搜集的几条名言警句。请选出不适合放入海报的一条，并说明理由。 A.君子和而不同，小人同而不和。——《论语》 B.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》 C.和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。——《淮南子》 D.礼之用，和为贵。——《论语》 不适合：_________________________________ 理由：____________________________________________________________ 8. 学校将举办“构建和谐校园”主题活动周，小海围绕活动周主题设计了一项主题活动，请你仿照他的设计，再设计一项活动。 小海的设计： 活动名称：换位思考体验日 设计意图：通过角色互换（如师生角色互换、不同家庭背景学生模拟体验），培养同理心，减少校园矛盾。 你的设计： 活动名称：_________________ 设计意图：_______________________________________ 【答案】7. ①. C ②. 理由：C句意为和氏璧虽价值千金，但用来纺纱还不如普通瓦砖，论述的是物尽其用的道理，和“以和为贵”的主题无关。 8. ①. 活动名称：和谐故事分享会 ②. 设计意图：同学们分享身边友爱互助、化解矛盾的小故事，感悟和睦相处的美好，营造友善包容的校园氛围。 【解析】 【7题详解】 A.“君子和而不同”，强调和谐共处又保留差异； B.“地利不如人和”，强调人心和睦团结； C.这句话的意思是和氏璧虽然价值千金，但如果用来纺纱，还不如普通瓦砖，说明事物各有自己的用处，强调物尽其用。而海报主题是“以和为贵”，讲和睦、和谐，这句话和“和”的主题无关； D.“礼之用，和为贵”直接点明和的重要。 【8题详解】 紧扣“构建和谐校园”主题，仿照示例，活动名称简洁，体现活动形式。设计意图要写清活动开展方式，点明对化解矛盾、增进理解、建设和谐校园起到的作用，和小海设计的结构保持一致，语言贴合校园实际，表述简洁通顺。 示例： 活动名称：和谐校园主题分享会 设计意图：通过同学分享相处小故事、交流化解矛盾的方法，引导大家懂得尊重理解，友善待人，共建和睦的校园氛围。 三、古诗文阅读 （一）古诗阅读 阅读下面这首词，完成下面小题。 卜算子·兰 曹组 松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？ 似共梅花语，尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。 9. 曹组《卜算子·兰》上阕“幽径无人独自芳，此恨凭谁诉”中，“恨”字意蕴丰富。请结合全词，简析“恨”包含了词人哪些复杂情感。 10. 这首词与陆游的《卜算子·咏梅》都运用托物言志的写法寄寓词人的情志，请结合词句分析其相同之处。 【答案】9. “恨”包含三层情感：①兰花独自生长在幽静小路，无人欣赏，词人借兰花抒发怀才不遇、无人赏识的孤寂落寞；②词人因坚守本心、不愿逢迎世俗而不被世人理解，暗含不被赏识的憾恨；③仅有梅花可作知己，知音稀少，抒发缺少同道之人的怅惘。 10. 相同点：两首词都托物言志，借花自喻。①陆游《卜算子•咏梅》：梅花零落泥土仍留香，写自己虽遭排挤，依然坚守高洁品格，至死不改气节；②曹组《卜算子•兰》：兰花无人赏识却不刻意飘香，与梅花为友，寄托词人不追逐名利、安于寂寞、坚守本心、清高自持的志向；二者均借花木淡泊孤高的品性，抒发诗人不与世俗同流合污的高洁情怀。 【解析】 【导语】这首《卜算子·兰》以兰自况，写幽径独芳的兰无人赏识的怅惘，又赞其不刻意媚世、香寄无心的高洁，与梅的知己相衬，托物言志，清婉含蓄，寄寓词人孤高淡泊的襟怀。 【9题详解】 结合“幽径无人独自芳”可知，兰花生长在幽静无人的小路，兀自吐露芬芳，却没有旁人观赏。兰花芬芳美好却无人欣赏，词人借兰花的处境，抒发自身怀才不遇、无人赏识的孤寂落寞。兰花美好品性如同词人自身才华品格，身处幽径无人知晓，正对应有才德的人不被世人发现重用，满腔心事无处诉说，生出落寞之感。 结合“着意闻时不肯香，香在无心处”可知，兰花不刻意散发香气，人有意去嗅闻，它反而不肯飘香，幽香只流露于无心无意之间。这份“恨”中包含词人因不愿迎合世俗、不肯为了被赏识而改变本心，因此不被世人理解的憾恨。兰花不肯刻意献香，正是词人人格的写照：坚守自我品格，不屑逢迎世俗求取功名赏识，也正因这份清高自持，难被世俗接纳理解，生出憾恨。 结合“似共梅花语，尚有寻芳侣”可知，兰花好像只能和梅花交谈，梅花算是为数不多可以相伴的知己。虽尚有梅花为侣，可除此之外再无别的同道之人，能够相知相通的人寥寥无几。词人借兰花仅有梅花可以倾诉，抒发缺少同道之人的怅惘。纵然尚有知己，依旧知音稀少，满腹情志难以向更多人诉说，加重了“此恨凭谁诉”的苦闷。 综上，“恨”融合了无人赏识的落寞、坚守本心不被理解的憾恨、知音稀少的怅惘，托物言志，借兰花完整写出词人的精神处境。 【10题详解】 结合陆游《卜算子・咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”可知，梅花纵然凋零飘落，被碾作泥土，依旧保有芬芳。词人借梅花的遭遇，写自己遭受排挤打击，却依旧坚守高洁品格，至死不改自身气节。 结合曹组《卜算子・兰》中“着意闻时不肯香，香在无心处”可知，兰花居于“幽径无人”的环境，不刻意散发香气博取世人青睐，还“似共梅花语，尚有寻芳侣”，以梅花作为知己。词人借兰花无人赏识却不刻意飘香、安于幽寂的形象，寄托自己不追逐名利、安于寂寞、坚守本心、清高自持的志向。 两首词同为《卜算子》，都运用托物言志的手法，以花木自喻，借物象品格寄托自身情志，陆词咏梅、曹词咏兰，都抓住花木淡泊孤高的品性，借花自况，抒发了词人不与世俗同流合污的高洁情怀。 （二）文言文阅读。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 节选自《礼记·大道之行也》 【乙】 卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜①解与之，挽车而去。后马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令，劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆嗤其不能。数年，教乃大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人涕泣随送。诏曰茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。封褒德侯。 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①嚜：同“默”。 11. 解释下列加点字。 （1）女有归 归：________ （2）讲信修睦 修：________ （3）事孔光 事：________ （4）迁为京部丞 迁：________ 12. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 嚜解与之/选贤与能 B. 乃诣府送马/诣太守，说如此 C. 口无恶言/恶其弃于地也 D. 教乃大行/乃不知有汉，无论魏晋 13. 请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆嗤其不能。 14. 请用两条“/”给文中画横线的句子断句。 茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为 15. “选贤与能”是【甲】文中选拔人才的标准。你觉得【乙】文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 【答案】11. ①. 女子出嫁 ②. 培养 ③. 侍奉 ④. 升迁，调动官职 12. B 13. （1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （2）（卓茂）刚到密县时，官吏百姓都嘲笑他，周边县城的人都讥讽他没有才能。 14. 茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为 15. 卓茂是贤能者。 ①宽厚仁善：有人误认他的马，他默默把马给对方，不与人争执，待人包容； ②勤政教化：担任密县县令，以德教化百姓，境内道不拾遗，民风和睦，契合大同社会“讲信修睦”； ③品行高洁，坚守节操，能做到常人做不到的宽厚与仁德，符合“选贤与能”的标准。 【解析】 【导语】这组选文以“大同”理想与现实践行相呼应，立意深刻。甲文勾勒“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的大同社会蓝图，提出老有所养、人尽其力的理想愿景，是儒家理想社会的核心阐释。乙文通过卓茂让马、教化百姓的事例，展现其宽厚诚信、以德治民的品行，最终实现“道不拾遗”的治绩，正是甲文“讲信修睦”理念的现实写照。 【11题详解】 （1）句意：女子有归宿。归：女子出嫁。 （2）句意：讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养。 （3）句意：侍奉孔光。事：侍奉。 （4）句意：升任为京部丞。迁：升迁，调动官职。 【12题详解】 A.动词，给/同“举”，推举； B.动词，到； C.形容词，坏的/动词，厌恶； D.副词，才/副词，竟然。 【13题详解】 注意以下重点字词： （1）‌故‌：因此；亲（前）：用作动词，以……为亲；亲（后）：指父母；子（前）：用作动词，以……为子；子（后）：指子女。 （2）初，刚刚；至，到；吏人，官吏百姓；不能，没有才能。 【14题详解】 句意：卓茂约束自身、修养品德，坚守节操、淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事。 “茂束身自修”“执节淳固”是对卓茂品行的评价，分别断开；“诚能为人所不能为”是总结性语句，单独成句。 据以上分析断句为：茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为 【15题详解】 根据乙文“有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜解与之，挽车而去”可知，卓茂明知对方认错了自己养了数年的马，却不争执，默默将马赠予对方，展现出宽厚隐忍、不与人计较的高尚品德，这符合“贤”的核心内涵。 根据乙文“劳心谆谆，举善而教，口无恶言”“数年，教乃大行，道不拾遗”可知，卓茂担任密县县令时，尽心教化百姓，推行善政、耐心教导，最终让教化广泛施行，县内实现“道不拾遗”的良好风气，体现出卓越的治理才能，这契合“能”的标准。 根据乙文“束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为”可知，卓茂严格约束自身、修养品德，坚守淳朴坚定的节操，能做到常人难以做到的事，兼具品德与才能，完全符合“贤能”者的选拔标准。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是大家共有的。选拔品德高尚、有才能的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能做事，幼年人能健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但不一定非要自己私藏；力气，厌恶它不出于自己，但不一定是为了自己。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，所以大门不用关闭。这就叫作大同社会。 【乙】卓茂，字子康，是南阳郡宛县人。起初他被征召为丞相府史，侍奉孔光。有一次他外出，有人认错了他的马，说那是自己的。卓茂这匹马已经养了好几年，心里知道对方弄错了，却默默解开缰绳把马给了他，自己拉着车离开了。后来马的主人找到了自己丢失的马，就到丞相府送回马匹，磕头向卓茂道歉。后来卓茂凭借儒家学说被举荐为侍郎，又升任密县县令。他尽心尽责，诚恳耐心地教化百姓，推举善行、教导民众，嘴里从不说恶语。（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。几年后，他的教化广泛推行，县内路不拾遗。卓茂升任京部丞时，密县的百姓痛哭流涕地一路相送。皇上下诏说：“卓茂约束自身、修养品德，坚守节操、淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事。”于是封他为褒德侯。 四、现代文阅读 （一） 阅读下文，完成小题。 读作文 朱光潜 ①文章是可以练习的吗？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜费三个月的工夫做成一句文章；莫泊桑登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从头开始学习描写真实的生活。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费工夫作出来的呢？ ②近来看见一段文章，是从托尔斯泰的儿子所作的《回想录》里面译出来的，觉得是青年作者应该悬为座右铭的。 ③他说：“《安娜·卡列尼娜》初登俄报时，底页都须寄吾父亲自己校对。他起初在纸边加印刷符号如删削句读等，继而改字，继而改句，继而又大加增删，到最后，那张底页便成百孔千疮，糊涂得不可辨识。幸吾母尚能认清他的习用符号以及更改增删。她尝终夜不眠替吾父誊清改过底页。次晨，她便把他很整洁的清稿摆在桌上，预备他下来拿去付邮。吾父把这清稿又拿到书房里去看‘最后一遍’，到晚间这清稿又重新涂改过，比原来那张底页要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉：‘松雅吾爱，真对不起你，我又把你誊的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定发出去。’但是明天之后又有明天。有时甚至于延迟几礼拜或几月。他总是说，‘还有一处要再看一下’，于是把稿子再拿去改过。再誊清一遍。有时稿子已发出了，吾父忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他改。” ④你看托尔斯泰对文字多么谨慎，多么不惮烦！一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死吗？ ⑤文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。 ⑥学文如学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。 ⑦真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学作议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。我以为初学作文应该从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的。 （选自《给青年的十二封信》，有删改） 16. 请用简洁的语言概括本文的中心论点。 17. 第③段详细叙述了托尔斯泰反复修改稿件的经过，作者为什么要花这么多笔墨来写这件事？请从论证的角度谈谈你的理解。 18. 第⑥段中，作者将“学文”与“学画”进行类比，这样写有什么好处？请结合文章内容简要分析。 19. 读了本文后，有同学认为：“既然‘写生’比‘临帖’重要，那我们直接进行写作实践就好了，没必要花大量时间阅读名著。”你同意这种观点吗？请结合本文内容或自己的学习经验，谈谈你的看法。 【答案】16. 中心论点：学习写作，天资与后天练习缺一不可，初学作文要兼顾阅读模仿（临帖）与实地写作（写生），且应先从描写文、记叙文入手。 17. 运用举例论证，详细记叙托尔斯泰反复修改稿件的事例；具体有力证明一流作家都经过刻苦打磨文字，写作需要严谨、不厌其烦修改；反驳青年“倚马千言才是好文”的错误认知，增强文章说服力；引出下文初学作文要找对路径的观点。 18. 类比论证好处：将学作文比作学画画，分为临帖（阅读模仿名著）、写生（实地写作）两类，通俗易懂；把抽象的写作学习道理转化为大家熟悉的学画体验，清晰说明阅读模仿与实践写作同等重要，便于读者理解。 19. 不同意。文中提出临帖、写生二者不可偏废，写生更重要，但不代表可以放弃阅读名著；“临帖”即精读、揣摩名著，能学习名家笔法、构思、语言，打好文字功底，为写作实践打下基础；只埋头写作不读书，容易内容空泛、文笔粗糙；先阅读积累，再动笔实践，二者结合才能提升写作水平。 【解析】 【导语】文章打破“倚马千言方为天才”的认知误区，以福楼拜、莫泊桑、托尔斯泰反复打磨文字的真实事例，印证顶尖文字成就皆源于极致严谨的反复锤炼，批判写作敷衍、崇尚速成的浮躁心态。同时，作者以学画喻学文，提出写作需兼顾“临帖”模仿与“写生”实践，并点明初学写作的正确路径。全文言辞恳切、道理质朴，为深陷写作误区的青年拨开迷雾，指明夯实文笔、精进写作的核心方法。 【16题详解】 结合第①段“但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练……”可知，点明写作中天资与后天练习二者不可偏废，福楼拜锤炼字句、莫泊桑焚稿重新练习写作的事例，也印证一流作者离不开后天刻苦的打磨； 结合第⑥段“学文如学画，学画可临帖，又可写生”“我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废”可知，作者将学写作比作学画画，临帖对应阅读模仿，写生对应实地写作，又列举莎士比亚、布朗宁等一流作者都经历过模仿阶段，莫泊桑遵从福楼拜的指导实地观察描写，论证初学作文要兼顾阅读模仿与实地写作； 结合第⑦段“真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文”“我以为初学作文应该从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的”可知，指出初学不要急于写议论文，议论文容易写得空疏俗滥，应当先练习描写文、记叙文，把这两类文体夯实之后，再写议论文就会水到渠成。 综上，本文的中心论点是：学习写作，天资与后天练习缺一不可，初学作文要兼顾阅读模仿（临帖）与实地写作（写生），且应先从描写文、记叙文入手。 【17题详解】 结合段落内容可知，作者运用举例论证，详细记叙托尔斯泰反复校对、多次涂改、反复誊清稿件，甚至发稿后仍电告报社改字的事例。具体有力地证明了一流作家的佳作皆源自刻苦的文字打磨，印证写作需严谨细致、不厌其烦推敲修改，并非依靠天赋一蹴而就。同时精准反驳了青年认为“倚马千言不加点窜才算佳作”的错误认知，破除浮躁写作观念，极具说服力。此外，该事例铺垫自然，引出下文写作需遵循正确路径、踏实练习的核心观点，衔接前后文，强化文章论证逻辑。 【18题详解】 结合段落内容可知，这里运用类比论证，把学作文比作大家熟悉的学画画，将学画的“临帖”对应写作上的阅读模仿名著，揣摩名著笔法意境；将学画的“写生”对应写作中的实地写作。把抽象难懂的学文道理，转化为读者熟知的学画体验，通俗易懂。点明临帖与写生二者不可偏废，清晰阐释阅读模仿和实践写作同等重要的道理，让初学写作者更容易理解两种学习路径的价值，明白既要研读揣摩名家作品，也要坚持实地动笔练习，使说理浅显明白，增强文章的可读性与说服力。 【19题详解】 结合第⑥段中“在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销”“我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废”可知，文中只是强调写生更为重要，并不是说可以舍弃临帖，直接放弃阅读名著。“临帖”就是精读揣摩名著，我们可以从名著当中学习名家的笔法、意境与构思，夯实文字功底，为写作实践筑牢基础。如果只一味埋头写作实践，缺少阅读借鉴，写作就容易陷入内容空泛、文笔粗糙的困境。阅读积累的“临帖”和动笔实践的“写生”相辅相成，只有把二者结合起来，才能真正提升写作水平。 （二） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①丝绸之路，西方人定名“silkroad”，是德国地理学家李希霍芬在他1877年出版的《中国》一书中首先提出的。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 ②比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑，中国的蚕桑已经形成一种蚕桑文化，丝绸的价值更是堪比黄金。从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼。中国先进的养蚕技术和纺织技术产生了精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份。 【材料二】 ①在学界，有两个主要的观点争相较真。一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸产地的发源地，它也是商路的起点。另一方则主张，古代丝绸之路的起源地位于今天的伊朗，因为它连接了东西方并促进了文化交流。 ②支持长安作为丝绸之路起源地的观点认为，古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要节点。长安的商人与来自西方的商人进行频繁的贸易，使其成为丝绸之路的起点。而支持伊朗作为起源地的观点则强调，帕提亚王国在古代就与东方建立了广泛的贸易联系，将中亚和地中海地区紧密连接起来。帕提亚的繁荣促使东西方的文化交流，成为古代丝绸之路的发源地。 ③近年来，考古学的发展为揭示古代丝绸之路的起源地提供了新的线索。在中国的西北地区，出土的古代丝绸、陶瓷、货币等文物为长安作为起点提供了有力证据。然而，伊朗地区也出土了与东方文化有关的遗物，支持了伊朗作为起源地的观点。 ④历史的真相常常复杂多样，古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演了重要的角色，共同促进了东西方文化的交流和繁荣。或许，丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概念，代表了人类合作与交流的多样性。 【材料三】 ①上观新闻：一提起“丝绸之路”，总逃不脱经典而单一的刻板印象，那就是“大漠黄沙驼队”。为什么我们形成了关于丝绸之路这么固定的想法？ ②侯杨方：以我个人对丝绸之路这个领域的了解，最近100多年来对丝绸之路的研究主要是在图书馆里进行的。专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察，即使有所谓的考察，基本上就是坐飞机或者火车到敦煌、喀什、撒马尔罕，研究的对象是点状的遗迹，而不是路线本身。另外，火车道路或者高速公路走的恰恰不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但古人是不可能走这样的道路的。从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种“想象力的贫困”。 ③我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草，路边还有烽燧，即长城守卫，有汉军的仓库、碉堡遗址，这才是可以行走的丝绸之路。（注：侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师） 【材料四】 ①兰州古称金城，地处黄河上游，是古“丝绸之路”上的交通要塞和商贸重镇。西汉元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病西征河西匈奴，在凯旋途中于今兰州西固区黄河南岸修筑城池，取名“金城”，寓意“固若金汤”。据考证，张骞出使西域、玄奘西行取经，都曾途经兰州并在此渡河。 ②自汉唐以来，丝绸之路在兰州留下了众多历史遗迹。位于安宁区的沙井驿，是丝路古道东出兰州西去河西的第一站。明洪武年间在此修建沙井堡并设驿站，至今残存的堡城墙、候马亭遗址，见证了金戈铁马的边塞历史。位于西固区的河口古镇，古称“庄河堡”，因地处庄浪河入黄河处而得名，是古丝绸之路重镇、唐蕃古道之要冲，素有“金城西大门”之称。古镇现存37处明清古民居，保留有海关、祠堂、四合院等遗迹，印证了河口作为古代西北繁荣商贸重镇的历史地位。 ③兰州不仅是丝路交通的枢纽，也是东西方文化交流的见证地。隋唐时期，丝绸之路达到鼎盛，兰州成为联系西域少数民族地区的纽带，佛教、伊斯兰教等宗教文化也经此传入中原。时至今日，兰州作为“一带一路”重要节点城市，依然延续着丝路开放包容的精神。 20. 下列对四则材料内容的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一中指出，丝绸早在周朝就已大量传入罗马和意大利，成为贵族身份的象征。 B. 材料二认为，考古新发现已经证明长安才是丝绸之路的唯一起源地。 C. 材料三中，侯杨方认为学术界对丝绸之路的“固定印象”形成与坐飞机或火车前往点状遗迹考察有关。 D. 材料四说明，兰州作为丝路重镇的历史始于明清时期，此前并无相关记载。 21. 材料三中侯杨方认为，现代修筑的公路、铁路“走的都是戈壁与沙漠”，而古人“不可能走这样的道路”。材料四显示，兰州境内的丝路遗迹（如沙井驿、河口古镇）均分布在黄河沿岸。请据此分析：古人选择丝绸之路行进路线时，最可能优先考虑的因素是什么？并结合材料简要说明理由。 22. 材料四中提到，兰州作为古丝绸之路重镇，“依然延续着丝路开放包容的精神”。请结合四则材料，谈谈你对“丝路精神”的理解，并联系生活实际，说说当代青少年应如何传承这种精神。 【答案】20. C 21. 优先考虑：水源、绿洲、生存补给。理由：①侯杨方：现代公路走戈壁沙漠，古人无法通行，古人丝路沿有水草的绿洲前行；②兰州沙井驿、河口古镇均沿黄河分布，黄河提供水源、粮草补给，方便商队休息、物资中转；③长途跋涉离不开饮水、粮草，水源充足的沿河、绿洲地带是丝路必经路线。（言之有理即可） 22. 丝路精神理解：①互通有无、互利共赢：丝路是商贸大道，各国交换丝绸、瓷器等物产，共同发展；②开放包容、文明互鉴：东西方文化、宗教、艺术经丝路交融，多元文化共存；③坚韧开拓、友好交流：古人跨越荒漠远行，各国友好往来，合作共存。 青少年传承做法：①学习中外多元文化，尊重不同地域风俗，包容差异；②多了解丝路历史、一带一路文化，拓宽眼界；③与人交往友善谦和，合作互助，以开放心态看待世界；④努力学习，将来参与中外文化、经济交流，传承开放合作精神。（言之有理即可） 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕丝绸之路展开，兼顾基础史实、学术争鸣、认知纠偏与地域实证，覆盖定义溯源、起源争议、刻板印象勘误、节点城市脉络多个维度，兼具知识性与人文引导性。 【20题详解】 A.结合材料一第②段“从周开始，就有了先蚕礼的记载……那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份”可知，周朝并没有丝绸大量传入罗马、意大利的表述，时间逻辑错误； B.结合材料二第④段“古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演了重要的角色”可知，并非考古证明长安是唯一起源地； D.结合材料四第①段内容可知，西汉时期就修筑金城（兰州），张骞、玄奘都途经兰州；明清只是修建沙井堡等遗迹，并非兰州丝路历史始于明清。 【21题详解】 结合材料三第②③段中“火车道路或者高速公路走的恰恰不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但古人是不可能走这样的道路的”“我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草”可知，现代交通选戈壁沙漠，可古人长途远行，戈壁沙漠缺少水草，难以生存，因此丝路古道必须沿着有水草的绿洲行进。 结合材料四第②段中“位于安宁区的沙井驿，是丝路古道东出兰州西去河西的第一站”“位于西固区的河口古镇……因地处庄浪河入黄河处而得名，是古丝绸之路重镇”可知，兰州两处重要丝路遗迹沙井驿、河口古镇都分布在黄河沿岸。黄河可以提供充足水源，周边可以产出粮草，便于商队休整、中转物资。 古代丝路商队长途跋涉，人和牲畜都需要饮水、粮草供给。只有沿河、绿洲地带能满足生存与补给需求，所以成为丝绸之路的通行路线。 【22题详解】 对“丝路精神”的理解： ①互通有无、互利共赢。结合材料一第①段“丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道”可知，丝绸、瓷器等物产沿丝路流通，各国交换商品，实现经贸发展，体现互利共赢。 ②开放包容、文明互鉴。结合材料四第③段“隋唐时期，丝绸之路达到鼎盛，兰州成为联系西域少数民族地区的纽带，佛教、伊斯兰教等宗教文化也经此传入中原”可知，丝绸之路不只是商路，不同地区的文化、宗教在此交汇，多元文化共存交融。结合材料二第④段中“丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概念，代表了人类合作与交流的多样性”，也体现包容共存的特质。 ③坚韧开拓、友好交流。结合材料一第①段中“也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路”可知，古人克服路途艰险开辟道路，跨越地域阻隔，开展友好往来，追求合作共存。 当代青少年传承丝路精神的做法： ①尊重文化差异，做到开放包容。主动学习中外多元文化，了解不同国家、地域的风俗习惯，不偏见、不排斥，以包容心态看待文化的不同。 ②学习丝路历史，拓宽自身眼界。主动阅读丝绸之路、“一带一路”相关历史资料，了解古代商路故事，认识文明交流的价值，丰富知识视野。 ③待人友善，学会合作互助。在日常学习生活中，和同学友好相处，懂得沟通协作；面对不同观点，理性看待，求同存异，践行友好交流的理念。 ④勤学奋进，树立大局意识。扎实学好知识，关注中外交流发展，未来有机会参与文化、经济交流活动，把开放合作的丝路精神延续下去。 五、名著阅读 班级准备举行《昆虫记》阅读成果分享会，请你参与并完成下面小题。 23. 小明同学打算在读书会上展示名著阅读笔记，请你帮他把有关内容补充完整。 《昆虫记》中，①________像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心；法布尔称赞②________的建筑才能，认为在这一点上它远胜于卢浮宫的建筑艺术智慧；法布尔在书中详细描写了“麻醉专家”③________如何用它的“麻醉工具”先向猎物注射麻醉液，使其失去知觉后再慢慢享用。 24. 以下两段文字，你认为哪一段是法布尔的作品？请结合具体内容阐述理由。 【甲】 螳螂是昆虫中体型偏大的，体长一般55到105毫米。非洲的螳螂是世界上最大的，身体呈流线型，标志性特征是有两把“大刀”，前胸上有一排坚硬的锯齿。 【乙】 螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女。在烈日的草丛中，它仪态万方，严肃半立，前爪像人的手臂一样伸向天空，活脱脱一副虔诚祷告的姿势。 【答案】23. ①. 杨柳天牛 ②. 黄蜂 ③. 萤火虫 24. 乙段出自法布尔的《昆虫记》。 理由： ①甲段是客观、冰冷的科普说明，只介绍螳螂外形、数据，语言平实； ②乙段运用拟人、比喻，把螳螂比作修长少女，“仪态万方”“虔诚祷告”赋予昆虫人的姿态与情感；《昆虫记》兼具科学性与文学性，善用拟人修辞，饱含对昆虫的喜爱，文字生动富有美感，符合乙段特点。 【解析】 【23题详解】 第一空，原文对杨柳天牛的外形有明确描写：“杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎‘缺了布料’的短身燕尾礼服”，抓住题干中“吝啬鬼”“缺了布料的短身燕尾礼服”的特征提示，据此填“杨柳天牛”。 第二空，法布尔在介绍黄蜂的巢穴构造时，明确评价黄蜂的建筑才能远胜于卢浮宫的建筑艺术智慧，据此填“黄蜂”。 第三空，原文描写萤火虫的捕食习性时提到，萤火虫在食用蜗牛前，会先向蜗牛体内注射麻醉液，使其失去知觉后再进食，是书中明确提到的“麻醉专家”，据此填“萤火虫”。 【24题详解】 首先要明确《昆虫记》的写作特点，再对比两段文字的风格进行判断，可从多个角度切入分析： 角度一：从修辞运用角度分析。《昆虫记》常使用比喻、拟人等修辞手法描摹昆虫，赋予昆虫人的情态，避免平实枯燥的说明。乙段将螳螂比作少女，将它抬前爪的动作拟作祷告，符合这一特点；甲段没有使用修辞，仅客观说明特征，不符合。 角度二：从情感表达角度分析。法布尔的文字中饱含对昆虫的喜爱与人文关怀，不会将昆虫当作冷冰冰的研究对象。乙段用“美丽”“仪态万方”等带有欣赏色彩的词语形容螳螂，体现出对昆虫的喜爱，符合法布尔的写作立场；甲段没有情感表达，不符合。 角度三：从内容呈现角度分析。《昆虫记》很少使用干巴巴的数字说明昆虫特征，多会结合具体的观察场景进行描写。甲段罗列了螳螂的体长数据，是典型的平实科普表述；乙段描写了螳螂在烈日草丛中的状态，有具体的场景感，符合《昆虫记》的写作特点。 示例一：乙段是法布尔的作品。法布尔在《昆虫记》中曾将螳螂称作“祈祷的修女”，乙段里描写螳螂前爪伸向天空像祷告的姿势，和这一经典表述完全契合，而甲段只是客观说明外形，没有这样的文学化表达，因此乙段是法布尔的作品。 示例二：乙段是法布尔的作品。法布尔的写作基于野外的实地观察，常描写昆虫在自然环境中的状态，乙段写的是螳螂在烈日草丛里的姿态，符合实地观察的写作逻辑；甲段仅说明通用的生物属性，没有具体的观察场景，不符合法布尔的写作习惯。 五、写作 25. 阅读下面的材料，按要求作文。 月光，自古以来就是文人墨客笔下常见的意象。它可以是苏轼“月色入户，欣然起行”的悠闲自洽；还可以是鲁迅笔下的“我”月夜看戏的永生难忘；更可以是李白“月下飞天镜”的离愁别绪…… 每个人的心底，或许都住着一片月光——它可能是一段温暖的回忆，一个未完成的梦想，一位牵挂的人，或是一种坚定的信念。这片月光，照亮我们前行的路，也抚慰我们疲惫的心。 请结合自己的生活体验与感悟，写一篇文章。可以讲述你的经历、感悟，也可以展开联想或思考。要求：①立意自定，题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 心底那片月光 夜色漫过窗棂，清辉如水，静静淌进房间。抬眼望见天边一轮明月，银辉洒落人间，我心底，也浮起一片温柔的月光。 那片月光，藏在旧时乡下的小院里。每逢夏夜，晚风驱散白日的燥热，奶奶总会搬两把老旧的竹椅，和我坐在院子中纳凉。月亮悬在墨蓝色的天幕，皎洁的月光洒遍院落，落在墙角的花草上，给叶片镀上一层淡淡的柔光。虫鸣此起彼伏，晚风裹挟着草木淡淡的清香。我依偎在奶奶身旁，脑袋靠在她的肩头，听她讲古老的民间故事。我仰起头，望着圆圆的月亮，数着若隐若现的星星，所有孩童的小烦恼，都消散在融融月色里。那时的月光，裹着亲人的疼爱，安稳又温暖。 后来离开老家来到城里求学，堆积的习题、起伏的考试成绩，时常将我裹挟。无数个刷题到深夜的夜晚，笔尖早已发酸，疲惫与迷茫涌上心头，偶尔也会怀疑自己的努力。每当内心压抑烦闷的时候，我便会起身望向窗外的月亮。皎洁的月光穿过林立的高楼，静静落在书桌之上。恍惚间，仿佛又回到那个安静的小院，奶奶温和的话语仿佛就在耳边。记忆里的那片月光跨越时光，轻轻抚平我内心的焦躁，提醒我不要轻易放弃。 原来月光不只是天上转瞬即逝的风景，更是珍藏在心底的温暖。它是亲人无声的陪伴，是一段珍贵的回忆，是失意之时可以停靠的港湾。不必时时看见，却永远留存在内心深处。在我倦怠迷茫的时候，悄悄给予我前行的力量。 人生路途难免会遇到晦暗时刻，而心底的那片月光永远不会熄灭。它抚慰疲惫，照亮脚步，让我带着这份温暖与勇气，坚定地奔赴前方。无论往后走多远的路，经历多少风雨，那一缕清辉，始终在我心间静静流淌，伴我一路成长。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料中的“月光”具有双重含义，表层是自然界的月色，深层是比喻义，指代温暖回忆、牵挂之人、心中梦想、精神信念等精神力量。写作不能只单纯写景，要把月光作为情感载体。立意可以写亲人给予的温情如同月光抚慰心灵；可以写心中理想如月光指引自己冲破困境；也可以写某段珍贵回忆，如月光一般常驻心底。核心是写出“月光”如何照亮前路、抚慰内心，表达自己的成长感悟，要结合自身真实体验，做到景与情相融。 二、选材构思。 选材优先选取生活小事，避开空洞抒情。可以选取月夜下长辈陪伴的场景：深夜苦读时家人的陪伴、月下散步的往事；也可以写失意苦闷的夜晚，月色触动自己，重拾勇气。构思上，开头描绘月夜景象引出心中那片月光；中间详细记叙一件具体往事，将月色环境穿插在叙事当中，情景交融；结尾升华主题，点明心底的“月光”是一份力量，伴随自己成长。行文做到由实到虚，从实景月光过渡到精神层面的月光，扣住“照亮前路，抚慰心灵”的核心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文九年级 一、基础·运用 根据文段完成小题： 历史不可穿越，却可以在文学作品中得以再现。闻一多先生在《最后一次讲演》中，义愤填膺地痛斥反动派。揭露他们①________的阴谋，面对敌人的污蔑与恐吓，他毫不畏惧，展现了崇高的气节；梁启超在《敬业与乐业》中告诫我们，敬业即是责任心，乐业即是趣味，不可亵渎自己的职业，唯有心无旁wù________，才能领悟生活的②________；丁肇中在《应有格物致知精神》中强调，真正的学问需要实地探索，面对未知要勇于探索，而非不知所措；王选在《我一生中的重要抉择》中勉励青年，要坚守自我，勇于创新，即使身处逆境也绝不③________，哪怕被人视为不修边幅也毫不在意，而应脚踏实地，专注前行。这些文字皆是人生精彩的篇章，我们能否从这些文字中体会到或激荡时代，或沉潜学问，或行走天地，关键在于我们的阅读态度。文学让历史重生，而阅读让精神永续。 1. 根据拼音写汉字及给加点字注音。 （1）亵渎________ （2）心无旁wù________ 2. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. ①拨弄是非 ②秘诀 ③坠落 B. ①挑拨离间 ②不二法门 ③堕落 C. ①拨弄是非 ②秘诀 ③堕落 D. ①挑拨离间 ②不二法门 ③坠落 3. 语段中画横线的句子存在语病，请将修改后的句子写在横线上。 原句： 这些文字皆是人生精彩的篇章，我们能否从这些文字中体会到或激荡时代，或沉潜学问，或行走天地，关键在于我们的阅读态度。 修改：______________________________________________________ 4. 填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ） 面向公众讲话，有的人气势充沛□慷慨激昂；有的人旁征博引，循循善诱□有的人幽默风趣，魅力四射□无论是哪种风格，他们的讲话都能够牢牢地抓住听众的注意力，给人以鼓舞和启迪。你是否也希望自己具有这样的能力□ A. ： ， ， ？ B. ： 、 ； 。 C. ， 、 …… 。 D. ， ； …… ？ 5. 将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文语意连贯，正确的一项是（ ） 读现代诗歌要注意诗歌的表现形式。诗歌与散文不同，一般是分行书写的，有些押韵，有些不押韵。 ， ， ， ，如林徽因的《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》。 ，但又常常运用有规律的排比、复沓，读起来气韵通畅。 ①强化了节奏，增强了表现力 ②而艾青的诗不拘泥于形式，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的整齐划一 ③押韵使诗歌具有音韵美 ④分行造成了诗句的独立和诗意的空白 ⑤诗句在形式上和谐呼应，抑扬顿挫，便于通读和记忆 A. ②③①④⑤ B. ④①③⑤② C. ②④③①⑤ D. ④③⑤①② 6. 补写出古诗文名句。 发现是一种能力，更是一种胸襟。韩愈在《马说》中感慨“千里马常有，①________________”，一语道破识才者的稀缺。这种对美好被埋没的痛惜，在陆游《卜算子·咏梅》中化作“②________________，③________________”的孤傲坚守。苏轼则在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借“拣尽寒枝不肯栖，④________________”，写尽不随波逐流的清高与孤寂。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中由自身遭遇联想到天下寒士，高呼“安得广厦千万间，⑤________________”，展现了对人间疾苦的深切“发现”与悲悯情怀；而常建则在《题破山寺后禅院》的幽静中，发现了自然之英，以“曲径通幽处，⑥________________”写出曲径幽深处花木深掩的禅意境界。《北冥有鱼》以大鹏鸟的寓言道出了另一种超越之境——“水击三千里，⑦________________”，启示我们唯有志存高远、眼界开阔，方能超越局限、洞见本质，成就宏大格局。可见，无论是发现人才、发现疾苦，还是发现自然之美，都需要超越表象的慧眼与公心。 二、综合性学习 7. 班级准备制作一期“以和为贵”的宣传海报，下面是同学们搜集的几条名言警句。请选出不适合放入海报的一条，并说明理由。 A.君子和而不同，小人同而不和。——《论语》 B.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》 C.和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。——《淮南子》 D.礼之用，和为贵。——《论语》 不适合：_________________________________ 理由：____________________________________________________________ 8. 学校将举办“构建和谐校园”主题活动周，小海围绕活动周主题设计了一项主题活动，请你仿照他的设计，再设计一项活动。 小海的设计： 活动名称：换位思考体验日 设计意图：通过角色互换（如师生角色互换、不同家庭背景学生模拟体验），培养同理心，减少校园矛盾。 你的设计： 活动名称：_________________ 设计意图：_______________________________________ 三、古诗文阅读 （一）古诗阅读 阅读下面这首词，完成下面小题。 卜算子·兰 曹组 松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？ 似共梅花语，尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。 9. 曹组《卜算子·兰》上阕“幽径无人独自芳，此恨凭谁诉”中，“恨”字意蕴丰富。请结合全词，简析“恨”包含了词人哪些复杂情感。 10. 这首词与陆游的《卜算子·咏梅》都运用托物言志的写法寄寓词人的情志，请结合词句分析其相同之处。 （二）文言文阅读。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 节选自《礼记·大道之行也》 【乙】 卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜①解与之，挽车而去。后马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令，劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆嗤其不能。数年，教乃大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人涕泣随送。诏曰茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。封褒德侯。 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①嚜：同“默”。 11. 解释下列加点字。 （1）女有归 归：________ （2）讲信修睦 修：________ （3）事孔光 事：________ （4）迁为京部丞 迁：________ 12. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 嚜解与之/选贤与能 B. 乃诣府送马/诣太守，说如此 C. 口无恶言/恶其弃于地也 D. 教乃大行/乃不知有汉，无论魏晋 13. 请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆嗤其不能。 14. 请用两条“/”给文中画横线的句子断句。 茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为 15. “选贤与能”是【甲】文中选拔人才的标准。你觉得【乙】文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 四、现代文阅读 （一） 阅读下文，完成小题。 读作文 朱光潜 ①文章是可以练习的吗？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜费三个月的工夫做成一句文章；莫泊桑登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从头开始学习描写真实的生活。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费工夫作出来的呢？ ②近来看见一段文章，是从托尔斯泰的儿子所作的《回想录》里面译出来的，觉得是青年作者应该悬为座右铭的。 ③他说：“《安娜·卡列尼娜》初登俄报时，底页都须寄吾父亲自己校对。他起初在纸边加印刷符号如删削句读等，继而改字，继而改句，继而又大加增删，到最后，那张底页便成百孔千疮，糊涂得不可辨识。幸吾母尚能认清他的习用符号以及更改增删。她尝终夜不眠替吾父誊清改过底页。次晨，她便把他很整洁的清稿摆在桌上，预备他下来拿去付邮。吾父把这清稿又拿到书房里去看‘最后一遍’，到晚间这清稿又重新涂改过，比原来那张底页要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉：‘松雅吾爱，真对不起你，我又把你誊的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定发出去。’但是明天之后又有明天。有时甚至于延迟几礼拜或几月。他总是说，‘还有一处要再看一下’，于是把稿子再拿去改过。再誊清一遍。有时稿子已发出了，吾父忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他改。” ④你看托尔斯泰对文字多么谨慎，多么不惮烦！一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死吗？ ⑤文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。 ⑥学文如学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。 ⑦真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学作议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。我以为初学作文应该从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的。 （选自《给青年的十二封信》，有删改） 16. 请用简洁的语言概括本文的中心论点。 17. 第③段详细叙述了托尔斯泰反复修改稿件的经过，作者为什么要花这么多笔墨来写这件事？请从论证的角度谈谈你的理解。 18. 第⑥段中，作者将“学文”与“学画”进行类比，这样写有什么好处？请结合文章内容简要分析。 19. 读了本文后，有同学认为：“既然‘写生’比‘临帖’重要，那我们直接进行写作实践就好了，没必要花大量时间阅读名著。”你同意这种观点吗？请结合本文内容或自己的学习经验，谈谈你的看法。 （二） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①丝绸之路，西方人定名“silkroad”，是德国地理学家李希霍芬在他1877年出版的《中国》一书中首先提出的。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 ②比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑，中国的蚕桑已经形成一种蚕桑文化，丝绸的价值更是堪比黄金。从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼。中国先进的养蚕技术和纺织技术产生了精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份。 【材料二】 ①在学界，有两个主要的观点争相较真。一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸产地的发源地，它也是商路的起点。另一方则主张，古代丝绸之路的起源地位于今天的伊朗，因为它连接了东西方并促进了文化交流。 ②支持长安作为丝绸之路起源地的观点认为，古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要节点。长安的商人与来自西方的商人进行频繁的贸易，使其成为丝绸之路的起点。而支持伊朗作为起源地的观点则强调，帕提亚王国在古代就与东方建立了广泛的贸易联系，将中亚和地中海地区紧密连接起来。帕提亚的繁荣促使东西方的文化交流，成为古代丝绸之路的发源地。 ③近年来，考古学的发展为揭示古代丝绸之路的起源地提供了新的线索。在中国的西北地区，出土的古代丝绸、陶瓷、货币等文物为长安作为起点提供了有力证据。然而，伊朗地区也出土了与东方文化有关的遗物，支持了伊朗作为起源地的观点。 ④历史的真相常常复杂多样，古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演了重要的角色，共同促进了东西方文化的交流和繁荣。或许，丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概念，代表了人类合作与交流的多样性。 【材料三】 ①上观新闻：一提起“丝绸之路”，总逃不脱经典而单一的刻板印象，那就是“大漠黄沙驼队”。为什么我们形成了关于丝绸之路这么固定的想法？ ②侯杨方：以我个人对丝绸之路这个领域的了解，最近100多年来对丝绸之路的研究主要是在图书馆里进行的。专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察，即使有所谓的考察，基本上就是坐飞机或者火车到敦煌、喀什、撒马尔罕，研究的对象是点状的遗迹，而不是路线本身。另外，火车道路或者高速公路走的恰恰不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但古人是不可能走这样的道路的。从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种“想象力的贫困”。 ③我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草，路边还有烽燧，即长城守卫，有汉军的仓库、碉堡遗址，这才是可以行走的丝绸之路。（注：侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师） 【材料四】 ①兰州古称金城，地处黄河上游，是古“丝绸之路”上的交通要塞和商贸重镇。西汉元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病西征河西匈奴，在凯旋途中于今兰州西固区黄河南岸修筑城池，取名“金城”，寓意“固若金汤”。据考证，张骞出使西域、玄奘西行取经，都曾途经兰州并在此渡河。 ②自汉唐以来，丝绸之路在兰州留下了众多历史遗迹。位于安宁区的沙井驿，是丝路古道东出兰州西去河西的第一站。明洪武年间在此修建沙井堡并设驿站，至今残存的堡城墙、候马亭遗址，见证了金戈铁马的边塞历史。位于西固区的河口古镇，古称“庄河堡”，因地处庄浪河入黄河处而得名，是古丝绸之路重镇、唐蕃古道之要冲，素有“金城西大门”之称。古镇现存37处明清古民居，保留有海关、祠堂、四合院等遗迹，印证了河口作为古代西北繁荣商贸重镇的历史地位。 ③兰州不仅是丝路交通的枢纽，也是东西方文化交流的见证地。隋唐时期，丝绸之路达到鼎盛，兰州成为联系西域少数民族地区的纽带，佛教、伊斯兰教等宗教文化也经此传入中原。时至今日，兰州作为“一带一路”重要节点城市，依然延续着丝路开放包容的精神。 20. 下列对四则材料内容的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一中指出，丝绸早在周朝就已大量传入罗马和意大利，成为贵族身份的象征。 B. 材料二认为，考古新发现已经证明长安才是丝绸之路的唯一起源地。 C. 材料三中，侯杨方认为学术界对丝绸之路的“固定印象”形成与坐飞机或火车前往点状遗迹考察有关。 D. 材料四说明，兰州作为丝路重镇的历史始于明清时期，此前并无相关记载。 21. 材料三中侯杨方认为，现代修筑的公路、铁路“走的都是戈壁与沙漠”，而古人“不可能走这样的道路”。材料四显示，兰州境内的丝路遗迹（如沙井驿、河口古镇）均分布在黄河沿岸。请据此分析：古人选择丝绸之路行进路线时，最可能优先考虑的因素是什么？并结合材料简要说明理由。 22. 材料四中提到，兰州作为古丝绸之路重镇，“依然延续着丝路开放包容的精神”。请结合四则材料，谈谈你对“丝路精神”的理解，并联系生活实际，说说当代青少年应如何传承这种精神。 五、名著阅读 班级准备举行《昆虫记》阅读成果分享会，请你参与并完成下面小题。 23. 小明同学打算在读书会上展示名著阅读笔记，请你帮他把有关内容补充完整。 《昆虫记》中，①________像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心；法布尔称赞②________的建筑才能，认为在这一点上它远胜于卢浮宫的建筑艺术智慧；法布尔在书中详细描写了“麻醉专家”③________如何用它的“麻醉工具”先向猎物注射麻醉液，使其失去知觉后再慢慢享用。 24. 以下两段文字，你认为哪一段是法布尔的作品？请结合具体内容阐述理由。 【甲】 螳螂是昆虫中体型偏大的，体长一般55到105毫米。非洲的螳螂是世界上最大的，身体呈流线型，标志性特征是有两把“大刀”，前胸上有一排坚硬的锯齿。 【乙】 螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女。在烈日的草丛中，它仪态万方，严肃半立，前爪像人的手臂一样伸向天空，活脱脱一副虔诚祷告的姿势。 五、写作 25. 阅读下面的材料，按要求作文。 月光，自古以来就是文人墨客笔下常见的意象。它可以是苏轼“月色入户，欣然起行”的悠闲自洽；还可以是鲁迅笔下的“我”月夜看戏的永生难忘；更可以是李白“月下飞天镜”的离愁别绪…… 每个人的心底，或许都住着一片月光——它可能是一段温暖的回忆，一个未完成的梦想，一位牵挂的人，或是一种坚定的信念。这片月光，照亮我们前行的路，也抚慰我们疲惫的心。 请结合自己的生活体验与感悟，写一篇文章。可以讲述你的经历、感悟，也可以展开联想或思考。要求：①立意自定，题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $