第10课《创造宣言》导学案（教师版＋学生版＋PDF版）2026-2027学年统编版语文九年级上册

第二单元 人文主题：志气、骨气、底气，青春担当使命 语文要素：把握观点，区分观点与材料；梳理论证思路；学会区分立论与驳论 1. 知识与技能 积累本单元重点词语，识记四篇议论文相关文学常识；掌握议论文论点、论据、论证三大核心要素；能够区分事实论据与道理论据。 学会从文本中准确提炼中心论点，理清 “提出问题 — 分析问题 — 解决问题” 的论证思路；辨析举例、道理论证等常见论证方法及其作用。 分清立论、驳论两种论证方式；掌握驳论文批驳对方论点、论据、论证的基本思路。 写作训练能够做到观点明确，尝试为观点匹配恰当材料，写简单议论片段。 完成综合性学习 “君子自强不息”，学会搜集、整理素材，开展主题探究与交流展示。 2. 过程与方法 借助圈点批注找出关键句，筛选作者观点；通过对比阅读，辨析立论文章与驳论文在行文逻辑上的差异；小组合作探究观点和材料之间的关系；读写迁移，借鉴课文思路，尝试表达自己明确的看法，提升逻辑思辨能力。 3. 情感态度与价值观 理解德智体美劳全面发展的育人要求；感悟民族骨气、民族自信；树立勇于开拓创造、自强不息的精神；增强青年一代的时代担当意识，厚植家国情怀。 第10课 《创造宣言》 2025年修订课程标准 学习目标 立足思辨性阅读与表达任务群，落实四大核心素养；引导学生研读议论文，理清先破后立的论证思路，把握文章中心论点；破除 “不能创造” 的错误认知，激发创造精神，提升思辨阅读能力。 1. 知识与技能 识记陶行知及议论文常识；积累中伤、遁词、鲁钝、豢养、灌溉等字词。 找出中心论点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 梳理文章先破后立的论证思路；分辨文中五种错误观点，理解批驳的内容。 学习举例论证、道理论证、排比、反问等手法，品味激情有力的语言。 2. 过程与方法 圈画批驳的错误观点；小组合作梳理 “反驳误区 — 树立观点 — 发出号召” 行文脉络；对比阅读，体会驳论与立论相结合的说理特点；提高议论文研读能力。 3. 情感态度与价值观 破除不能创造的消极思想；树立勇于创造、敢于开拓的意识；在生活学习中主动实践，争做富有创造力的新时代青年。 一、文学常识 作者：陶行知，教育家，提出 “生活即教育” 理论。 文体：议论文（驳立结合），宣言，带有号召性质。 论证思路：先破后立，先批驳五种错误论调，再提出中心论点，发出创造号召。 二、字音字形 中伤（zhòng） 遁词（dùn） 鲁钝（dùn） 豢养（huàn） 灌溉（guàn gài） 重点词义 遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 豢养：喂养。 三、行文结构 引出话题：由雕塑家的话引出 “创造” 这一话题。 驳论（批驳五大错误观点） ①环境太平凡，不能创造 ②生活太单调，不能创造 ③年纪太小，不能创造 ④自己无才，不能创造 ⑤山穷水尽，走投无路，不能创造 立论：亮出中心论点 ——处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 举例：举东山樵夫事例，阐释扼杀创造的危害。 结尾号召：以 “只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫” 发出创造宣言。 四、论据 事实论据：米开朗基罗、莫扎特、爱迪生等事例。 五、写作手法 先破后立、驳立结合：驳斥错误看法，确立自己观点。 举例论证：多个名人事例，有力证明人人皆可创造。 排比、反问：增强语言气势，富有感召力。 六、主旨 作者批驳了种种 “不能创造” 的错误论调，提出人人都可以创造的观点；号召人们勇敢地去创造，不要自我设限。 七、必背名句 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 1．给加点字注音或根据拼音写汉字。 中伤( )        遁词( )        豢养( ) 画龙点睛( )        山穷水尽( )        nuò( )夫 灌gài( )        自bào( )自弃    走tóu( )无路 【答案】 zhòng dùn huàn jīng jìn 懦 溉 暴 投 【详解】本题考查字音字形。 中伤（zhònɡ shānɡ）：指恶意造谣、攻击他人，损害他人名誉或利益。 遁词（dùn cí）：指在论证或辩解时，故意避开关键问题，用无关的言辞搪塞、回避实质内容的话。 豢养（huàn yǎnɡ）：指喂养牲畜，现多比喻收买并利用他人为自己效劳，含贬义。 画龙点睛（huà lónɡ diǎn jīnɡ）：原指画龙时最后点上眼睛，龙便栩栩如生。后比喻在关键地方用一两句话点明实质，使内容更生动传神。 山穷水尽（shān qiónɡ shuǐ jìn）：形容山水都到了尽头，无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。 懦夫（nuò fū）：指胆小怕事、缺乏勇气和骨气的人。 灌溉（ɡuàn ɡài）：指把水输送到田地里，满足农作物等生长需要的行为。 自暴自弃（zì bào zì qì）：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落，放弃对自身的要求和努力。 走投无路（zǒu tóu wú lù）：比喻处境极端困难，找不到任何出路。 阅读下面的文字，完成下面小题。 站在时代潮头，新时代青年不做时代的（nuò）________夫，不随意中伤他人（   ）要锐意创新（   ）丰富知识、增强本领，敢于创新创造，实现新突破，取得新成果，在学习的广阔天地搭建创新创造的舞台，以知识灌溉心田，让创造力永不枯（jié）________。 2．根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）（nuò）________            （2）中________ （3）溉________                （4）（jié）________ 3．在括号内填入的标点符号分别是________和________。 【答案】2． 懦 zhòng gài 竭 3． ； 、 【详解】2．本题考查字音字形。 ①懦夫（nuò fū）：指软弱无能、胆小怕事的人，缺乏勇气和决心去面对困难、挑战等情况。比如在困难面前退缩逃避，不敢抗争的人，可称为懦夫。 ②中伤（zhòng shāng）：指恶意造谣、诋毁，用言语等伤害别人的名誉、人格等，使他人受到损害。例如有人故意传播虚假负面信息去中伤同事，破坏其形象。 ③灌溉（guàn gài）：指把水输送到田地里，也可引申为像给土地浇水一样，对事物给予滋养、润泽。比如水利设施灌溉农田，文中“以知识灌溉心田”就是说用知识滋养内心。 ④枯竭（kū jié）：指（水源）干涸、断绝，也可用于比喻精力、资源、创造力等用尽、穷竭。像“水资源枯竭”“创造力永不枯竭（文中是说不让创造力用尽，保持活力）”。 3．本题考查标点符号。 从句子逻辑看，“不随意中伤他人”和“要锐意创新……”是两种不同行为导向，存在并列、对比的逻辑关系。当句子中存在这样并列且结构相对独立的表意部分时，用分号来分隔，能更清晰体现层次；“锐意创新”与“丰富知识、增强本领”是句子内部并列的行为，用顿号分隔并列短语。所以结合更精准的语法逻辑，第一个括号填分号，第二个括号填顿号。 4．填空。 陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“_________________”，代表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。罗丹，_________（国籍）雕塑家、艺术理论家，代表作有_____________《青铜时代》等。歌德，________________（国籍）思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》 _________________等。 【答案】 生活教育 法国 《思想者》 德国 《少年维特之烦恼》 【详解】本题考查文学常识。 ①陶行知，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》《中国大众教育问题》等； ②③罗丹是法国雕塑家、艺术理论家，代表作有《思想者》《加莱义民》《青铜时代》《雨果》《巴尔扎克》《吻》等。1876年创作的《青铜时代》，以逼真的人体塑造引发轰动。他受法国政府委托创作的《地狱之门》，虽直至其去世未完成，但从中诞生了《思想者》等诸多经典单体雕像。罗丹被称为“现代雕塑之父”。 ④⑤歌德是德国思想家、文学家、科学家，代表作除《浮士德》外，还有《少年维特之烦恼》《铁手骑士葛兹·封·贝利欣根》等。其书信体小说《少年维特之烦恼》风靡欧洲，奠定了他在国际文坛的地位。歌德一生勤勉写作，作品数量庞大。他以其卓越的文学成就，成为德国文学史上的重要代表人物。 阅读语段，按要求完成下面小题。 今天，在新时代铺展开的万千气象中，广大青年更加深切感受到“中国速度”“中国奇迹”“中国之治”，他们更加自信自强，做中国人的志气、骨气、底气进一步增强。同时，青年人既有“少年心事当拿云”的壮志，也不可避免地会有“成长的烦恼”，在理想和现实、小我和大我等方面遇到一些困惑（   ）。我们要及时为青年人解疑释惑，想青年之所想，急青年之所急，为青年成长成才筑就更广阔wǔ（   ）台，让广大青年更好提振拼搏向上、奋斗进取的精气神，不断自我提升、自我超越，以________、________，创造青春之中国、青春之民族。 5．给加点的字注音，根据拼音填写汉字。 ①困惑( )    ②wǔ( )台 6．下面是《现代汉语词典》（第7版）对“气象”一词的释义。请借助词典释义，解释加点词语“万千气象”在语段中的意思。 【气象】qì xiàng  名①大气的状态和现象，例如刮风、闪电、打雷、结霜、下雪等。②气象学。③情景；情况：一片新～。④气派；气势：～宏伟。 万千气象：_________ 7．文中画波浪线句子的复句类型是________复句。 8．请将下面的词语恰当填在选文的横线上。 ①奋斗之我    ②青春之我 【答案】5． huò 舞 6．形容新时代出现的情景或事物壮丽且多变化。 7．并列 8．青春之我  奋斗之我 【详解】5．注意“惑”字的读音和“舞”字的书写。 6．万千气象：形容景象或事物壮丽而多变化。结合“万千气象”所在句可知，句中意为：形容新时代呈现的中国面貌壮丽而多变化。 7．画线句使用了关联词“既……也……”，两个分句分别陈述了青年人同时存在的两种状态：心怀壮志与面临成长的困惑，二者为平行并列、不分主次的关系，因此该句属于并列复句。 8．结合后文“创造青春之中国、青春之民族”的语境来看，这句话需要形成由个人到国家民族的递进逻辑：“青春之我”侧重点明青年的身份与时代底色，是基础层面的自我定位；“奋斗之我”侧重强调青年的行动与担当，是在身份基础上的价值升华。因此应先以“青春之我”点明青年的身份特质，再以“奋斗之我”突出行动内核，与后文形成呼应。 请阅读下面的语段，完成下面小题。 在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。tǎng使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤hén，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是_________（①创伤  ②中伤）整个的和谐。 教育者也要值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，_________（①画龙点睛  ②画虎类狗）。 9．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 塑( )像       tǎng( )使         伤hén( )       万象同毁( ) 10．从语段中的括号内选择符合语境的词，将对应的序号填在横线上。 11．文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是 A．把“崇拜”放在“值得”前。 B．在“值得”前加“创造”。 C．删去“创造技术”。 D．把“创造理论”和“创造技术”互换位置。 【答案】9． sù 倘 痕 huǐ 10．②      ① 11．B 【详解】9．本题考查字音字形。 塑像(sù xiàng):为纪念、宣传等目的，用石膏、花岗岩、铜等材料塑造、雕刻的人（或物）的形象。 倘使(tǎng shǐ):表示假设关系，相当于“倘若”“假使”，多用于书面语。 伤痕(shāng hén):伤口愈合后留下的痕迹，也可比喻事物受到损害后留下的痕迹。 万象同毁(wàn xiàng tóng huǐ):众多的对象都被破坏或毁灭，常用来形容某种行为或力量带来的严重破坏后果。 10．本题考查词义辨析。 第一空：“创伤”指身体或精神受到的伤害；“中伤”指恶意诬陷伤害他人。此处“投入杂声”对“和谐”的破坏，更侧重恶意干扰带来的损害。故选②。 第二空：“画龙点睛”比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力；“画虎类狗”比喻模仿不到家，反而不伦不类，含贬义，与“刀法用得对”的正面语境不符。故选①。 11．本题考查病句修改。 画波浪线句子语序不当。应将“崇拜”移至“值得”前，使句子逻辑通顺； 故选B。 12．九（1）班开展“创新科技”主题活动，请你参与。 (1)请按要求修改申请书。 申请书尊敬的校团委：习近平总书记说：“在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”为了让学生在未来不掉队，学校建设了“创新科技”课外兴趣小组。本人喜欢思考并在课外看一些科技类的书藉报刊，有一定的基础。因此请求参加“创新科技”课外兴趣小组，从而提高自己的能力。恳求校团委批准。 此致敬礼！ 申请人：九（1）班钱程 11月22日 ①申请书中有错别字的词语是“______________”，正确写法是“______________”。 ②画线句子有语病，请提出修改意见。 __________________________ ③申请书的格式有一处不规范，请提出修改意见。 __________________________ (2)下面是活动中的两道题，请回答。 ①根据下面的诗句，写出古人的发明。 竹简韦编写六经，不知何用捣枯藤。________________ 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。________________ ②根据下面的诗句，写出其中蕴含的科学道理。 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。________________________ 【答案】(1) 书藉 书籍 可把“建设”改为“成立”。 “敬礼！”应在“此致”的下一行，顶格书写。 (2) 造纸术 指南针 物理学中光的反射定律 【详解】（1）本题考查基础知识应用。 ①申请书有错别字的词语是“书藉”，正确写法是“书籍”。“藉”常组词“狼藉”等，表杂乱；“籍”与书籍、登记有关，“书籍”指各类书，所以用“籍”。 ②申请书里“为了让学生在未来不掉队，学校建设了‘创新科技’课外兴趣小组”可能存在搭配不当问题，“建设”与“兴趣小组”不搭配，可把“建设”改为“成立”，即“为了让学生在未来不掉队，学校成立了‘创新科技’课外兴趣小组”。 ③“此致敬礼！”格式不规范，“此致”空两格写，“敬礼！”顶格写。申请书结尾“此致敬礼”的规范格式是，“此致”另起一行空两格，“敬礼”再另起一行顶格写，以此表示尊重。 （2）本题考查知识识记。 ①这句诗描述了在竹简上书写的情景，同时提到了捣枯藤，在古代，人们通过将植物纤维（如藤等）经过浸泡、蒸煮、舂捣等一系列工序，制成纸浆，然后再抄造成纸，所以这里暗示的古人发明是造纸术。造纸术是中国古代四大发明之一，蔡伦改进造纸术后，纸张逐渐成为主要的书写材料。 ②诗句中明确提到了“磁针石”，在古代，人们利用磁石的指极性制成了指南针，用于辨别方向。指南针也是中国古代四大发明之一，它在航海、军事等领域有着广泛的应用，为人类的活动提供了重要的方向指引。 ③这句诗描绘了半亩方塘像一面镜子一样打开，天空的光景和云朵的影子在水中来回移动。这里水面就如同镜子，能让天光云影在其中呈现，这是因为光照射到水面时，发生了反射现象，反射光线进入人眼，人就看到了天空和云朵在水中的像。 13．《创造宣言》属于驳论文，作者在文中围绕五种“不能创造”的借口，主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。请你也运用举例论证和道理论证这两种论证方法，以“善待挫折”为话题，写一个片段。 【课文片段回顾】 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。 【写法分析】 举例论证是指列举具体的事例论证观点，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证是指引用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句及人们公认的定理公式等来论证观点。这两种论证方法的结合，既有事实论据又有道理论据，使论证更权威、极具说服力。 【答案】示例：自古英雄多磨难。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的举动。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇众多挫折，他十七岁失去母亲，三十二岁失聪，接着又陷入了失恋的痛苦，可贝多芬不消沉、不气馁，始终顽强地生活着，艰难地创作着，最终成为举世闻名的音乐家。贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。 【详解】本题考查小作文。 举例论证：选取司马迁遭受宫刑后仍完成《史记》的典型事例，具体展现了面对挫折时“善待”（将挫折转化为前进动力）的行为及成果，使“善待挫折能助力成长、成就事业”这一观点更具说服力，让读者直观感受到挫折并非不可逾越，增强内容的真实性与可信度。 道理论证：引用巴尔扎克关于挫折对弱者和强者不同作用的名言，从理论层面阐述挫折的性质可因对待者不同而改变，为“要善待挫折（做强者，把挫折当垫脚石）”的观点提供理论支撑，借助名人权威言论，提升论证的权威性与深度，让观点更具说服力，使举例论证与道理论证相互配合，逻辑更严密。 示例：有人认为，挫折是成长的绊脚石，遭遇挫折便难以前行，只能陷入困境。但事实并非如此，古往今来，诸多仁人志士用行动诠释了如何善待挫折。史学家司马迁，因李陵之祸遭受宫刑，这无疑是巨大的人生挫折。可他并未被打倒，而是发愤著书，凭借着顽强的意志，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，为后世留下珍贵的历史资料。正如巴尔扎克所言：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说是垫脚石，使你站得更高。”司马迁正是将挫折化作垫脚石，在史学的高峰留下了自己的足迹。 14．为了培养学生的创新意识和能力，班级将开展以“创新，提升你我”为主题的活动，请你积极参加。 (1)班级的小记者就“你怎样理解‘创新’？怎样才能‘创新’？”的问题对你进行采访，你应该怎样回答？ (2)我们生活在科技创新时代，享受着前人和现代人的创新成果。请你说出几种现代人的创新成果。 【答案】(1)示例：创新就是求异，追求与众不同，力求新颖别致，人无我有，人有我变。就是“吟安一个字，捻断数茎须”的过程，更是“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”的过程。创新必须要保持好奇心，有足够的知识积累，要善于观察、联想、想象，能持之以恒地做各种尝试，还要敢于怀疑权威，怀疑陈规。（意对即可） (2)示例：液晶电视机、手机、电磁炉、电脑等。 【详解】（1）本题考查对问题的理解和语言表达能力。针对提出的问题“你怎样理解‘创新’？怎样才能创新？”要从“创新”的“概念”理解和“创新”方式上进行回答。对“创新”的理解不要求是科学的概念，可作形象化的描述。“创新”方式可从“观察”“想象”“尝试”“怀疑”等角度来谈。答案不唯一。 （2）考查积累识记和语言表达。结合生活实际，列举生活中创新的生活用品来作答即可。 如：智能手机、平板电脑、摄像头、人工智能等。 阅读下面文字，完成小题。 敬业绘就“最美”人生 马祖云 ①“最美医务工作者”“最美公务员”“最美志愿者”“最美铁路人”……一段时间以来，“最美”成为互联网上的热词。一个个“最美”人物，犹如一颗颗璀璨的明珠，辉映在各条战线上。他们以精彩的故事、不凡的业绩，展现了砥砺奋进的姿态、绚丽出彩的人生，生动地诠释了令人感佩的敬业精神。 ②爱岗敬业，是习近平总书记倡导的劳模精神的重要内涵。共和国宏伟大厦是由一个个行业、一个个岗位的“砖瓦”筑就的。立足平凡岗位、人人争先创优，“百职如是，各举其业”，方能众志成城、集聚众力。三百六十行，倘若每个人都能立足平凡岗位，齐心敬业、履职尽责、勤勉奉献，我们就能汇聚起强大正能量，为社会主义现代化事业注入蓬勃生机与活力。正因此，敬业精神既关乎个人成长成才，更关乎国家的兴盛、民族的复兴。奋进新征程，我们应该怎样以行动诠释敬业精神？从某种意义上讲，敬业之道蕴含爱业、勤业、精业之精神，值得我们为之践行。 ③敬业，首在爱业。对本职工作的热爱，是一种朴素的职业情感。爱之愈深，则敬之愈真。爱岗，彰显的是乐业，展现的是执着。葆有这样的职业观，就会自觉把工作当事业干，将小我融进大我，在小舞台上演出大戏剧。从奋战在脱贫攻坚一线的驻村书记，到无惧风险、完成特高压带电作业的“禁区勇士”……观察那些“最美”人物，他们皆是干一行爱一行的榜样，把本职工作做到极致，达到了“山登绝顶我为峰”的境界。事实证明，“专心致志，以事其业”，才能平淡中见奇、寻常中出彩，在新时代的大舞台上绽放个人梦想。 ④敬业，要在勤业。业精于勤荒于嬉，立足本职岗位勤勉工作，是一种职业操守、职业品格。勤劳、勤勉、勤恳，意味着务实奋斗。事业的成功，不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。无论从事何种行业，都需要用奋斗铸就“最美”，以拼搏实现理想。获评全国“最美公务员”的浙江“90后”科技警察钟毅，为了跟疫情赛跑，争分夺秒攻关，使“健康码”成功投入抗疫，并迅速推广到全国。唯拼搏者不凡，唯实干者出彩，唯奋斗者英勇。一勤天下无难事，勤勉奋斗谱写最美壮歌。 ⑤敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天，应当努力求精通、谋创新、出精品。这需要涵养“择一事终一生”的倾心专注，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的坚持不懈。各行各业的“最美”人物，往往都是追求卓越、业务精进。全国劳模潘从明能从铜镍冶炼的废渣中提取8种以上稀有贵金属，只看溶液颜色便能精确判断99.99％的产品纯度。他获得国家科技进步奖的背后，是数十年如一日“找难题、啃难点、攻难关”的呕心沥血。经验表明，在精益求精的道路上，只有坚韧不拔的勇者，才能登上风光无限的顶峰。 ⑥如果说事业是航船，那么敬业就如同风帆。敬业笃行，推进人生实现从平凡到伟大、从优秀到卓越。激扬敬业精神，扬帆远航、乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸。 15．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：敬业绘就“最美”人生。 B．第④段引用“业精于勤荒于嬉”为道理论据，论证了“敬业，要在勤业”的观点。 C．第⑤段运用举例论证，列举了潘从明的事例，论证了“敬业，要在精业”的观点。 D．第⑥段把事业比作航船，把敬业比作风帆，形象地论述了事业对于敬业的必要性。 16．下面的材料能否支持第③段的观点？请说明理由。 【链接材料】 “共和国勋章”获得者、“杂交水稻之父”袁隆平，年轻时就痴迷于杂交水稻育种工作，九十多岁高龄仍沉醉其中，病危之际还在关心稻子的长势。 17．简述本文的论证思路。 【答案】15．D 16．能够支持。理由：第③段的观点是“敬业，首在爱业”，强调热爱是敬业的起点和情感基础。材料中袁隆平院士从年轻时“痴迷”到晚年“沉醉”，直至生命最后时刻仍心系事业，极其典型地体现了他对所从事的杂交水稻事业发自内心的、极致的热爱，能够支撑（证明）“爱业”这一观点。 17．首先从“最美”人物的精彩故事入手，提出论题“敬业精神”；接着论证爱岗敬业对个人成长成才、国家兴盛、民族复兴的重要意义；然后用“敬业，首在爱业”“敬业，要在勤业”“敬业，还需精业”三个分论点论述如何做到敬业；最后得出结论，号召我们“激扬敬业精神，扬帆远航、乘风破浪”，从而抵达梦想的彼岸。 【导语】这篇议论短文以时下热词“最美”人物切入，紧扣敬业内核展开论述，从爱业、勤业、精业三个维度拆解敬业的实践路径，论据兼顾典型人物与道理论述，逻辑清晰平实，导向正向，把抽象的敬业精神落到可感知的岗位实践中，兼具说服力与感染力。 【详解】15．D.根据第⑥段“如果说事业……卓越”可知，作者把事业比作航船、敬业比作风帆，意在形象地论述敬业对事业的推动作用（即敬业推动事业发展、助人抵达梦想彼岸），而非“事业对于敬业的必要性”，该项“论述了事业对于敬业的必要性”理解错误，因果倒置。 16．根据第③段“敬业……寻常中出彩”可知，第③段的观点是“敬业，首在爱业”，强调对本职工作的热爱与专注是敬业的基础。链接材料中袁隆平年轻时就痴迷于杂交水稻育种工作，九十多岁高龄仍沉醉其中，病危之际还在关心稻子长势，体现了他对育种工作发自内心的热爱与一生的执着追求，与第③段“爱业”的观点完全吻合，因此能支持第③段的观点。 17．根据第①段“一个个‘最美’……敬业精神”可知，文章开篇列举不同行业的“最美”人物，由热点现象引出“敬业精神”的论述话题；根据第②段“正因此……为之践行”可知，本段阐释敬业精神对于个人与国家的重要价值，进而提出全文中心论点；根据第③、④、⑤段“敬业，首在爱业”“敬业，要在勤业”“敬业，还需精业”可知，文章依次设立三个分论点，分层论述践行敬业精神需要做到爱业、勤业、精业；根据第⑥段“如果说事业是航船……梦想的彼岸”可知，结尾运用比喻论证总结全文，重申敬业的重要作用，升华主旨，发出号召。 阅读选文，完成下面小题。 走出自设的胡同 凯宾 ①经验，是岁月和经历馈赠给人们的宝贵财富，是成功路上的垫脚石。但经验也容易让人变得保守，成为前进路上的绊脚石。学会跳出习惯的框子，摆脱经验的束缚，才能实现人生的跨越式发展。 ②曾引以为豪的经验，很可能成为未来发展的桎梏。那些由经验所引发的习惯性思维像一条粗大的绳索，牢牢地拴住了我们的发散思维、想象能力、变通能力，使我们不自觉地钻进了思维的死胡同。 ③不可否认，经验是非常重要的，有时候甚至胜过学识。人们需要从工作、生活中总结各种各样的经验，以保证将来的工作、生活顺利进行。然而，经验就像一把双刃剑，既能助人勇登高峰，又能害人跌落深渊。 ④一般情况下，遇到相类似或者存有共性的问题，依靠经验，我们能够快速处理，少走弯路。但经验不是“万金油”，不能“包治百病”，也不能时时奏效。古人云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”条件和环境发生改变，往往会导致经验“失灵”，如果此时我们还照搬经验，一直按习惯去行事，不懂得变通，经验就会让我们尝到失败的滋味。心理学家告诉我们，一个人进入思维死角，智力就会在常识之下。一味地依赖经验和习惯做法会形成思维定式，把人们引入思维死角，从而降低思考问题的效率，削弱开拓创新的主动性、积极性。 ⑤“变则通，通则久。”应变的能力体现一个人的素质高低，同时也是人们办事能力高下的一个重要的考察标准。古人赛马，依据以往的经验，以优等马对优等马，中等马对中等马，劣等马对劣等马。但是田忌赛马时，调换了一下马的出场顺序，反而转败为胜，所以“田忌赛马”成为佳话。还有一例，若按照周瑜的想法，3天之内根本造不出10万支箭，诸葛亮只能甘愿受罚。但诸葛亮想的不是造，而是借，于是才有了“草船借箭”的传奇。无论是“田忌赛马”还是“草船借箭”，都需要人们不迷信以往的经验，不禁锢于习惯的框子，在困境中寻求新办法，在变通中谋求新出路。 ⑥“行成于思，毁于随。”思考是智慧之花绽放的前奏。不破不立，在思考中，人们才会不断破除因循守旧的“大山”，突破习惯思维的“峡谷”，不坐井观天，不抱残守缺；才能领略到涤故更新、风起云涌的别样美景。如果不善思考，总是用思维定式去考察事物，往往会陷入自设的胡同，一条道儿走到黑。 ⑦陆游有诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只要我们不迷信原来的成功模式，不僵化地运用经验，遇到问题勤思考，善变通，就能活力四射、风生水起，走出困境，开创迈向成功的新天地。 18．本文的中心论点是：__________。 19．第②段中画线句运用了什么论证方法，有什么作用？ 20．第⑥段中加点词“大山”“峡谷”在文中比喻什么？ 21．文中四处引用分别阐述什么道理？ 【答案】18．学会跳出习惯的框子，摆脱经验的束缚，才能实现人生的跨越式发展。 19．比喻论证，把“由经验所引发的习惯性思维”比作“一条粗大的绳索”，生动形象地论证了“曾引以为豪的经验，很可能成为未来发展的桎梏”，从而论证中心论点。使论证通俗易懂。 20．因循守旧的思维习惯（不求变革，沿袭老的一套）或思维定式（习惯性思维）。 21．①“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”：环境条件改变，经验会失效，不可照搬旧经验。②“变则通，通则久”：遇事要懂得变通，打破固有经验，才能寻得新出路。③“行成于思，毁于随”：做事贵在独立思考，不能盲从旧有的习惯做法。④“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”：勤于思考、善于变通，就能冲破困境，开拓新的局面。 【导语】本文是一篇说理严谨的议论文。文章开篇直接亮出中心论点，辩证剖析经验的双重影响，点明固守经验会形成思维定式，将人困在思维胡同。文中巧用比喻论证，又引用多处古语，辅以田忌赛马、草船借箭的事例展开论证，从反面警示盲从经验的危害，从正面倡导思考变通。全文逻辑层层递进，说理通俗易懂，启发读者挣脱固有思维束缚，懂得变通求新，拥有现实的启示意义。 【详解】18．结合第①段“但经验也容易让人变得保守，成为前进路上的绊脚石。学会跳出习惯的框子，摆脱经验的束缚，才能实现人生的跨越式发展”可知，文章开篇直接点出经验具有双面性，既能助人前行，也会束缚人的发展，由此亮出全文核心观点。 后文全部围绕这一观点展开论证：第②段阐述固守经验会形成固化思维、困住自我；第③④段辩证分析经验的利弊，指出照搬经验会造成思维定式、导致失败；第⑤⑥段以田忌赛马、草船借箭的事例，论证打破经验、灵活变通的重要性；第⑦段总结全文，再次强调破除经验束缚、灵活思考才能走出困境、获得发展。因此本文中心论点为：学会跳出习惯的框子，摆脱经验的束缚，才能实现人生的跨越式发展。 19．这句话将“经验引发的习惯性思维”比作“粗大的绳索”，运用了比喻论证。绳索有束缚、禁锢的特点，生动形象地写出习惯性思维对人的发散思维、想象与变通能力的牵制约束，有力论证了本段分论点“曾引以为豪的经验，很可能成为未来发展的桎梏”。把抽象的思维禁锢现象化为具体可感的事物，让深奥的道理通俗易懂，进而间接支撑全文要跳出习惯框子、摆脱经验束缚的中心论点，增强了文章的说理效果。 20．结合第⑥段“不破不立，在思考中，人们才会不断破除因循守旧的‘大山’，突破习惯思维的‘峡谷’，不坐井观天，不抱残守缺；才能领略到涤故更新、风起云涌的别样美景”可知，“大山”“峡谷”是比喻的说法。联系全文，文章一直在批判固守经验带来的习惯性思维、思维定式。“破除”“突破”两个动词，说明“大山”“峡谷”是阻碍人们前进的事物。再结合后文“如果不善思考，总是用思维定式去考察事物，往往会陷入自设的胡同，一条道儿走到黑”可知，这里的“大山”“峡谷”，比喻的就是因循守旧的思维习惯，也就是思维定式。它会限制人的思考，使人困在固有认知之中，只有主动思考，才能冲破这些阻碍。 21．结合第④段“古人云：‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。’条件和环境发生改变，往往会导致经验‘失灵’，如果此时我们还照搬经验，一直按习惯去行事，不懂得变通，经验就会让我们尝到失败的滋味”可知，引用这句古语，借水土改变果实品质的现象，阐述环境条件变化后旧经验不再适用，不能机械照搬旧经验，否则就会招致失败的道理。 结合第⑤段可知，引用此句，点明变通的价值，论证不被旧经验束缚，灵活变通才能寻得新出路。 结合第⑥段可知，引用这句话，强调思考的重要性，阐述做事要勤于思考，不能盲从沿袭旧有做法。 结合第⑦段可知，引用陆游的诗句，总结全文，阐述勤思考、懂变通，便能冲破困境，打开全新局面的道理。四处引用层层递进，共同支撑“跳出习惯框子，摆脱经验束缚”的中心论点。 阅读下面的文字，完成下面小题 心之所守，行之所选 ①人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精神自由；宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心有所守，方能在人生岔路坚定方向。正如诗人所言：“我心自有云白山青，任它八面来风。”当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 ②心之所守，行之所选，是 中对信念的执着。高位截瘫、双目失明的曾春，在命运的至暗时刻，依然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对“生命平等”信念的坚守——即便身处黑暗，也要成为照亮他人的光。正如史铁生在轮椅上书写生命的哲思，困境从未磨灭他的信念，反而让坚守的光芒愈发璀璨。当我们在生活的泥沼中挣扎时，不妨想想曾春的选择：真正的强者，是在认清生活真相后，依然选择守护心中的理想。 ③心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视。90后青年大萌放弃都市的繁华，重返深山创办农场，用有机种植守护绿水青山，用新农人精神唤醒乡村活力。在经济快速发展的时代，他选择扎根土地，用汗水浇灌情怀，将“诗与远方”种进田间地头。这让我想起敦煌女儿樊锦诗，放弃大城市的优渥生活，在黄沙漫天的洞窟中守护千年文明。这些选择看似“逆行”，实则是对家国情怀、生态理想的深情守望。当情怀成为人生罗盘，再崎岖的道路也能走出风景。 ④心之所守，行之所选，是喧嚣中对 的坚守。在当下，有人为出名降低底线，有人因压力唉声叹气。但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心，用行动诠释“坚守”的重量。正如张桂梅扎根大山几十载，只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬，照亮选择的方向；坚守如磐，赋予前行的力量。 ⑤站在人生的十字路口，选择的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有坚守的灯塔。无论是守护信念、情怀还是初心，每一次慎重的选择都是对生命意义的书写。愿我们都能以坚守为舟，以选择为桨，在时代的江河中，划出属于自己的璀璨航迹。因为真正的人生，从来不是被动接受命运的安排，而是用坚守的光芒，照亮选择的方向。 （选自《青年文摘》，2025年6月上半月刊，有删改） 22．请写出本文的中心论点。 23．第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 24．请结合文章内容，在第②段和第④段横线处补写关键词，使其与第③段首句结构一致。 【答案】22．心有所守，方能在人生岔路坚定方向／心之所守，行之所选。 23．举例论证。通过举大萌重返深山创业的例子，具体有力地论证了“心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视”的分论点，进而论证中心论点，使论证更有说服力。 24．第②段：困境（至暗、黑暗、泥沼均可）第④段：初心 【导语】这是一篇立意鲜明的当代青年励志类议论散文，以“心有所守方能在人生岔路坚定方向”为核心，从困境守信念、繁华守情怀、喧嚣守初心三个维度逐层展开，选例兼顾不同群体的坚守样本，既有文化名家也有当代普通奋斗者，贴近青年读者的生活语境，语言兼具文采与感召力，结构规整清晰。 【详解】22．根据第①段可知，列举庄子、宋人、包家骏的事例后，直接亮出句子“这些选择昭示着：心有所守，方能在人生岔路坚定方向。”开门见山提出中心论点；文章标题“心之所守，行之所选”，是中心论点的高度浓缩。 根据第②段，第③段和第④段可知，依次从困境坚守信念、繁华珍视情怀、喧嚣坚守初心三个角度设置分论点，摆事实讲道理，分层论证中心论点。 根据第⑤段“无论是守护信念、情怀还是初心……而是用坚守的光芒，照亮选择的方向”可知，收束全文，重申坚守与选择的关系，照应开头，强化中心论点。 23．运用举例论证，此句叙写大萌舍弃城市优越条件，扎根深山发展有机农业的事例。用这一真实事例，具体有力论证本段分论点“心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视”，进一步支撑全文的中心论点，让说理更具体，增强文章的说服力。 24．格式：……中+对……的双字名词（动名词）。第②段写曾春身处厄运磨难；第④段写时代喧嚣，守住初心。 根据第②段“高位截瘫、双目失明的曾春，在命运的至暗时刻，依然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对‘生命平等’信念的坚守”可知，处境是身处逆境、困境磨难，核心是信念。 示例：心之所守，行之所选，是磨难中对信念的执着。 根据第④段“在当下，有人为出名降低底线，有人因压力唉声叹气。但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心……正如张桂梅扎根大山几十载，只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬”可知，处境是时代喧嚣，核心是初心。 从阅读开始，重拾汉语之美 ①总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从李子柒们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却似乎不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。 ②人人都说汉语很美，又很难讲清楚汉语究竟美在何处。犹记得去年引起广泛讨论的“山川异域，风月同天”，这句话非常平白浅近，可是当看到山川与风月，看到天地之间的同与不同，总会联想起很多刻入民族文化基因的意象，想起千百年来沉淀在文字中的深厚情怀，是“疆理虽重海，车书本一家”，也是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。汉字有音韵神形之美。汉语有抑扬回环之美，而这一切都离不开语言文字所承载的思想情感。 ③抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。 ④要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯慌，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。当看到《洛神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。 ⑤至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲名词解释、考考全文默写。记得高中语文教材第一篇古诗是《诗经·卫风·氓》，它仅仅是一首弃妇诗吗？为什么古人认为不学《诗》无以言？这首诗的美如何影响了中国几千年来文人墨客的创作？语文终究和其他学科不同，教授的不仅仅是知识，更是在传承国家与民族的文脉与风骨。 ⑥今天，增强文化自信成为至关重要的课题。无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离不开汉语功底。离不开汉语之美。或许，不妨就从阅读开始，重拾汉语之美。 25．本文的中心论点是什么？ 26．文章第①段从汉服热、音乐创作、网络红人及卫视节目谈起，有什么作用？ 27．理解汉语之美的途径有哪些？请结合文章内容概括． 28．第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？ 29．阅读【链接材料】 （1）汉语言文字，从来不是简单工具，它是中国人的精神和思维的载体，是勾连古今历史文化记忆的血脉，更是中华文明得以绵延不绝的一大根柢。 （2）今天越来越多的网络用语风靡一时，越来越多的人提笔忘字，对汉语言不求甚解。针对以上情况你有什么看法和建议？谈谈你的理解。 【答案】25．从阅读开始，重拾汉语之美。 26．第①段从汉服热等当下大热的文化潮流谈起，引出本文话题：今天应打开汉语，重拾汉语之美；从当下大热的文化潮流谈起，激发读者阅读兴趣。 27．①个人层面：主动阅读经典文本，探究文字背后的创作背景与情感寄托，搭建自身的知识架构与审美体系；②外界层面：相关文化节目、读书类音视频做好正向弘扬引导，尤其要发挥语文课堂的关键作用，生动准确讲解文本，激发学生对汉语之美的兴趣。 28．举例论证。列举了梁实秋回忆梁启超讲授《箜篌引》让他追忆二十余年的事例，具体有力地论证了汉语之美要注重语文课堂的引导 （重拾汉语之美，语文课堂至关重要）的观点，同时作为事实论据，支撑中心论点，增强文章说服力。 29．放任提笔忘字之类现象，无疑会带来人们对汉字的疏离、对母语的淡漠、对汉字文化的失忆，从而导致汉字的文化功能弱化、价值降低，在一定程度上影响文化传承和文化认同。因此我们每个人都要提笔写字，让我们的文字文化重拾活力。 建议：①从个人做起，坚持书写与阅读；②语文教育要发挥引导作用；③社会层面营造良好的语言环境。（能谈及危害、提出建议，言之有理即可） 【导语】本文以“国风崛起”为引，聚焦汉语审美困境，指出人文底蕴是美之根基，批判伪古风与浅薄追捧。文章从个体阅读与外界教育双维度提出重拾路径，强调语文课堂对文脉传承的关键作用。论证层层递进，语言典雅，兼具忧思与启发性。 【详解】25．文章第①段由“国风崛起”现象引出“汉语传承之忧”，并提出核心问题——“今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美”；第②段正面阐述汉语之美在于音韵形神所承载的思想情感，即人文底蕴；第③段从反面论证“抛开人文底蕴”则美无从谈起，批判伪古风与浮夸创作，警示脱离阅读和经典只会离美更远；第④-⑤段从自身努力和外界影响两个维度指出具体路径；第⑥段总结全文，将话题提升到增强文化自信的高度，最终落脚于——“不妨就从阅读开始，重拾汉语之美”这一行动方向。由此可见，全文围绕“从阅读开始，重拾汉语之美”这一观点展开，首尾呼应，论点明确。 26．第①段先列举了“汉服热‘破圈’”“古风音乐”“李子柒走红”“河南卫视节目大受追捧”等一系列“国风崛起”的现象，然后笔锋一转，指出“语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却似乎不减反增”，由此自然引出文章要讨论的核心问题——“今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美”。因此，开头这些内容是为引出话题服务的； 这些现象是读者熟悉且感兴趣的流行文化，从当下大热的文化潮流谈起，可以拉近与读者的距离，引发读者的阅读兴趣和共鸣，让读者愿意继续阅读下去。 27．根据第④段“要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力”可知，明确点出了“自身”和“外界”两个维度； 根据第④段“试着理解这句话美在何处……最后塑造起人的知识架构与审美情操”可知，从个人层面给出理解汉语之美的途径：人们需要主动阅读经典文本，主动探究语句的美感、创作背景以及文字背后蕴含的家国情怀与情感寄托，在深度阅读与关联思考中搭建自身的知识架构，涵养审美情操，形成审美体系，读懂真正的汉语之美； 根据第⑤段“中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用……激发学生兴趣”可知，从外界层面给出理解汉语之美的途径：一方面依托《中国诗词大会》等文化节目、网络读书音视频，对汉语之美进行正向弘扬与引导；另一方面发挥语文课堂的核心作用，改变单一的知识性教学，以细致、准确、生动的方式讲解文本、剖析文章美感，激发学生感知、热爱汉语之美的兴趣，助力大众真正读懂、传承汉语之美。 28．画线句列举了梁实秋回忆梁启超讲授《箜篌引》让他追忆二十余年的事例，是通过一个具体的事例来证明观点，运用了举例论证。梁启超在课堂上讲授《箜篌引》这首诗，讲得非常生动、深刻，以至于梁实秋在二十多年后仍然记忆犹新，深受感动，这个例子说明了一个生动、细致的语文课堂能给学生留下终身影响，从而有力地证明了重拾汉语之美，语文课堂至关重要的观点，同时作为事实论据，支撑中心论点，增强文章说服力。 29．链接材料（1）强调了汉语言文字的三个重要功能——①精神与思维的载体；②连接历史文化的血脉；③中华文明传承的根基。如果提笔忘字、网络用语泛滥、不求甚解等现象持续，那么汉字作为载体的功能就会弱化，人们无法通过汉字准确表达思想，作为血脉的联系就会断裂，人们无法通过汉字读懂历史，作为根基的价值就会降低，文化传承出现断层。因此，这些现象会导致文化功能弱化、价值降低，影响文化传承和文化认同； 根据第③段“如果不辨妍媸不分朱紫……离传统文化之美越来越远”可知，如果不去分辨真正美与不美的东西，只是盲目追捧一些表面化的传统文化，反而会离真正的美越来越远。网络用语泛滥、提笔忘字，正是这种不去分辨的表现——人们习惯了粗浅、快捷的表达，便难以沉下心来体会汉语的精深之美，最终导致对母语的淡漠； 根据第⑥段“无论是追忆过去……都离不开汉语功底”可知，汉语功底是文化自信的基础，提笔忘字、用词随意，就是汉语功底薄弱的表现，这会削弱我们传承文化和创造新文化的能力； 因此我们每个人都要提笔写字，让我们的文字文化重拾活力。 根据第④段“找来原文，看看‘八斗之才’究竟是如何施展的”可知，应鼓励个人主动去接触经典原文，提升自己的汉语修养，我们每个人都要养成提笔写字、阅读经典的习惯，不让键盘完全替代手写，不让碎片化阅读替代深度阅读； 根据第⑤段“语文课堂仍然至关重要”可知，把文章讲得更加细致、准确而生动，可以激发学生兴趣，学校要重视语文课的教学质量，不只是考默写、讲名词，更要引导学生体会语言之美，培养对母语的热爱； 根据第④段“网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用”可知，媒体和网络平台可以多制作优质的汉字文化节目、诗词赏析内容，引导大众正确使用汉语，避免低俗、不规范的网络用语泛滥。 21 学科网（北京）股份有限公司 $第二单元 单目标 人文主题：志气、骨气、底气，青春担当使命 语文要素：把握观点，区分观点与材料，梳理论证思路；学会区分立论与驳 论 1.知识与技能 积累本单元重点词语，识记四篇议论文相关文学常识：掌握议论文论点、论据、论 证三大核心要素；能够区分事实论据与道理论据。 学会从文本中准确提炼中心论点，理清“提出问题一分析问题一解决问题”的 论证思路；辨析举例、道理论证等常见论证方法及其作用。 分清立论、驳论两种论证方式：掌握驳论文批驳对方论点、论据、论证的基本思路。 写作训练能够做到观点明确，尝试为观点匹配恰当材料，写简单议论片段。 完成综合性学习“君子自强不息”，学会搜集、整理素材，开展主题探究与交流展示。 2.过程与方法 借助圈点批注找出关键句，筛选作者观点；通过对比阅读，辨析立论文章与驳论文 在行文逻辑上的差异；小组合作探究观点和材料之间的关系：读写迁移，借鉴课文思路， 尝试表达自己明确的看法，提升逻辑思辨能力。 3.情感态度与价值观 理解德智体美劳全面发展的育人要求：感悟民族骨气、民族自信：树立勇于开拓创 造、自强不息的精神：增强青年一代的时代担当意识，厚植家国情怀。 ■信复留复复恒信■和恒复复信复■复自恒信■自复留复复复信复自恒复加自复留复自复留恒自复留复复复信复自复复复自恒■复自复留恒自复留恒自恒信复自复复复自复复复自 第10课 《创造宣言》 01学习目标 2025年修订课程 学习目标 标准 立足思辨性 1. 知识与技能 阅读与表达任务 识记陶行知及议论文常识；积累中伤、遁词、鲁钝、豢养、灌溉等字词。 群，落实四大核心 找出中心论点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 素养；引导学生研 梳理文章先破后立的论证思路；分辨文中五种错误观点，理解批驳的内容。 读议论文，理清先 学习举例论证、道理论证、排比、反问等手法，品味激情有力的语言。 破后立的论证思 2.3 过程与方法 路，把握文章中心 圈画批驳的错误观点；小组合作梳理“反驳误区一树立观点一发出号召” 论点；破除“不 行文脉络；对比阅读，体会驳论与立论相结合的说理特点；提高议论文研读能力。 能创造”的错误 3.情感态度与价值观 认知，激发创造精 破除不能创造的消极思想；树立勇于创造、敢于开拓的意识；在生活学习中主 神，提升思辨阅读 动实践，争做富有创造力的新时代青年。 能力。 02 知识读记清单 一、文学常识 作者：陶行知，教育家，提出“生活即教育”理论。 文体：议论文（驳立结合），宣言，带有号召性质。 论证思路：先破后立，先批驳五种错误论调，再提出中心论点，发出创造号召。 二、字音字形 中伤(zhong)遁词(dùn)鲁钝(dùn)豢养(huan)灌溉(guan gai) 重点词义 遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 豢养：喂养。 三、行文结构 引出话题：由雕塑家的话引出“创造”这一话题。 驳论（批驳五大错误观点）①环境太平凡，不能创造②生活太单调，不能创造③年纪太小，不 能创造④自己无才，不能创造⑤山穷水尽，走投无路，不能创造 立论：亮出中心论点一处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 举例：举东山樵夫事例，阐释扼杀创造的危害。 结尾号召：以“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫”发出创造宜言。 四、论据 事实论据：米开朗基罗、莫扎特、爱迪生等事例。 五、写作手法 先破后立、驳立结合：驳斥错误看法，确立自己观点。 举例论证：多个名人事例，有力证明人人皆可创造。 排比、反问：增强语言气势，富有感召力。 六、主自 作者批驳了种种“不能创造”的错误论调，提出人人都可以创造的观点；号召人们勇敢地去创造， 不要自我设限。 七、必背名句 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 03 思维导图 3 作者：陶行知，近代伟大教育家，倡导生活教育 文体：演讲词、议论文（先破后立、驳立结合） 一、文学常识 核心理念：生活即教育、大大可创造 ,中伤：诬陷诋毁 -遁词：理屈词穷的借口 鲁钝：愚钝笨拙 豢养：喂养（多含贬义） -自暴自弃：甘心堕落、不求上 二、重点字词+释义 进 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 三、全文中心论点 1环境太平凡，不能创造 2.生活太单调，不能创造 3.年纪太小，不能创造 4.自己无才无能，不能创造 5.山穷水尽、绝境困境，不能创造 ~作用：破除自我设限、消极懈怠的借口，为立论铺 四、驳斥五大错误论调（先破考试必考） 垫 创造宣言|陶行知 正面名人事例：米开朗基罗、莫扎特、爱迪生等平凡成才创造者 ~反面事例：东山樵夫固步自封、扼杀新生、不懂创造 五、正面论据体系 1.导入：由雕塑家名言引出“创造”话题 2驳论：逐一击破五种“不能创造”的错误观 点 3.立论：亮出全文核心论点，阐释人人可创 造 六、完整行文脉络 4.例证：正反事例对比，证明创造无处不在 5升华：呼吁摆脱平庸、拒绝躺平、勇敢创 造 先破后立：破除误区、树立真理，逻辑严谨 比论证：平庸扼杀Vs主动创造，突出创造价 值 排比、反问：气势充沛、极具号召力、感染力 七、写作手法+答题作用 强 举例论证：事例典型，说服力极强 批判人们自我设限、安于平庸、畏惧困难的消极心态 阐明平凡环境、平凡人生皆可创造的真理 号召青少年挣脱束缚、勇于开拓、大胆创新、积极创 八、主旨 04分层训练 基础巩固 1.给加点字注音或根据拼音写汉字。 中伤()遁词( ) 豢养( 画龙点睛( 山穷水尽( nuò( )夫 灌gai(） 自bao( )自弃走tou( )无路 阅读下面的文字，完成下面小题。 站在时代潮头，新时代青年不做时代的(uò) 夫，不随意中伤他人()要锐意创新() 丰富知识、增强本领，敢于创新创造，实现新突破，取得新成果，在学习的广阔天地搭建创新创造的舞台， 以知识灌溉心田，让创造力永不枯(jié) 2.根据拼音写汉字，给加点字注音。 (1)(nuò) (2)中 (3)溉 (4)(jié) 3.在括号内填入的标点符号分别是 和 4.填空。 陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“ ”,代表作有《中国教育改造》 《中国大众教育问题》等。罗丹， (国籍)雕塑家、艺术理论家，代表作有 《青 铜时代》等。歌德， (国籍)思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》 等。 阅读语段，按要求完成下面小题。 今天，在新时代铺展开的万千气象中，广大青年更加深切感受到中国速度中国奇迹中国之治”， 他们更加自信自强，做中国人的志气、骨气、底气进一步增强。同时，青年人既有“少年心事当拿云”的壮志， 也不可避免地会有“成长的烦恼”，在理想和现实、小我和大我等方面遇到一些困惑()。我们要及时为青 年人解疑释惑，想青年之所想，急青年之所急，为青年成长成才筑就更广阔ù(）台，让广大青年更好 提振拼搏向上、奋斗进取的精气神，不断自我提升、自我超越，以 创造青春之中国、 青春之民族。 5.给加点的字注音，根据拼音填写汉字。 ①困惑( )②wi()台 6.下面是《现代汉语词典》（第7版)对气象”一词的释义。请借助词典释义，解释加点词语“万千气象 在语段中的意思。 【气象】qixiang名①大气的状态和现象，例如刮风、闪电、打雷、结霜、下雪等。②气象学。③情景；情 况：一片新~。④气派；气势：~宏伟。 万千气象： 7.文中画波浪线句子的复句类型是 复句。 8.请将下面的词语恰当填在选文的横线上。 ①奋斗之我②青春之我 请阅读下面的语段，完成下面小题。 在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。tg使刀 法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤hn,而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫 的杂声，都是 一（①创伤②中伤）整个的和谐。 教育者也要值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果 用得不对，可以万象同毁：刀法如果用得对，则一笔下去， (①画龙点睛②画虎类狗)。 9.给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 塑()像tang()使 伤hen(）万象同毁( 10.从语段中的括号内选择符合语境的词，将对应的序号填在横线上。 11.文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是 A.把“崇拜放在“值得”前。 B.在“值得前加“创造”。 C.删去“创造技术”。 D.把创造理论”和“创造技术”互换位置。 12.九（1)班开展“创新科技主题活动，请你参与。 (1)请按要求修改申请书。 申请书尊敬的校团委：习近平总书记说：“在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新 者胜。”为了让学生在未来不掉队，学校建设了“创新科技”课外兴趣小组。本人喜欢思考并在课外看一些科 技类的书藉报刊，有一定的基础。因此请求参加“创新科技课外兴趣小组，从而提高自己的能力。恳求校团 委批准。 此致敬礼！ 6 申请人：九(1)班钱程 11月22日 ①申请书中有错别字的词语是“ ”,正确写法是“ ②画线句子有语病，请提出修改意见。 ③申请书的格式有一处不规范，请提出修改意见。 (2)下面是活动中的两道题，请回答。 ①根据下面的诗句，写出古人的发明。 竹简韦编写六经，不知何用捣枯藤。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ②根据下面的诗句，写出其中蕴含的科学道理。 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 13.《创造宣言》属于驳论文，作者在文中围绕五种“不能创造”的借口，主要运用了典型事例与名言警句来 进行反驳。请你也运用举例论证和道理论证这两种论证方法，以“善待挫折”为话题，写一个片段。 【课文片段回顾】 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取 得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安 魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来 的。 【写法分析】 举例论证是指列举具体的事例论证观点，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证是指引用经典著 作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句及人们公认的定理公式等来论证观点。这两种论证方法的结合， 既有事实论据又有道理论据，使论证更权威、极具说服力。 14.为了培养学生的创新意识和能力，班级将开展以“创新，提升你我”为主题的活动，请你积极参加。 (1)班级的小记者就“你怎样理解创新？怎样才能创新？”的问题对你进行采访，你应该怎样回答？ (2)我们生活在科技创新时代，享受着前人和现代人的创新成果。请你说出几种现代人的创新成果。 > 能力提升 阅读下面文字，完成小题。 敬业绘就“最美”人生 马祖云 ①“最美医务工作者“最美公务员x‘最美志愿者“最美铁路人”..一段时间以来，“最美”成为互联网 上的热词。一个个“最美”人物，犹如一颗颗璀璨的明珠，辉映在各条战线上。他们以精彩的故事、不凡的业 绩，展现了砥砺奋进的姿态、绚丽出彩的人生，生动地诠释了令人感佩的敬业精神。 ②爱岗敬业，是习近平总书记倡导的劳模精神的重要内涵。共和国宏伟大厦是由一个个行业、一个个 岗位的“砖瓦”筑就的。立足平凡岗位、人人争先创优，“百职如是，各举其业”，方能众志成城、集聚众力。 三百六十行，倘若每个人都能立足平凡岗位，齐心敬业、履职尽责、勤勉奉献，我们就能汇聚起强大正能 量，为社会主义现代化事业注入蓬勃生机与活力。正因此，敬业精神既关乎个人成长成才，更关乎国家的 兴盛、民族的复兴。奋进新征程，我们应该怎样以行动诠释敬业精神？从某种意义上讲，敬业之道蕴含爱 业、勤业、精业之精神，值得我们为之践行。 ③敬业，首在爱业。对本职工作的热爱，是一种朴素的职业情感。爱之愈深，则敬之愈真。爱岗，彰 显的是乐业，展现的是执着。葆有这样的职业观，就会自觉把工作当事业干，将小我融进大我，在小舞台 上演出大戏剧。从奋战在脱贫攻坚一线的驻村书记，到无惧风险、完成特高压带电作业的‘禁区勇士”.…观 察那些“最美人物，他们皆是干一行爱一行的榜样，把本职工作做到极致，达到了“山登绝顶我为峰的境界。 事实证明，“专心致志，以事其业”，才能平淡中见奇、寻常中出彩，在新时代的大舞台上绽放个人梦想。 ④敬业，要在勤业。业精于勤荒于嬉，立足本职岗位勤勉工作，是一种职业操守、职业品格。勤劳、 勤勉、勤恳，意味着务实奋斗。事业的成功，不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。无论从事 何种行业，都需要用奋斗铸就“最美”，以拼搏实现理想。获评全国“最美公务员的浙江“90后科技警察钟毅， 为了跟疫情赛跑，争分夺秒攻关，使“健康码？成功投入抗疫，并迅速推广到全国。唯拼搏者不凡，唯实干者 出彩，唯奋斗者英勇。一勤天下无难事，勤勉奋斗谱写最美壮歌。 ⑤敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天， 应当努力求精通、谋创新、出精品。这需要涵养“择一事终一生”的倾心专注，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟， “千万锤成一器的坚持不懈。各行各业的“最美”人物，往往都是追求卓越、业务精进。全国劳模潘从明能从 铜镍冶炼的废渣中提取8种以上稀有贵金属，只看溶液颜色便能精确判断99.99%的产品纯度。他获得国家 科技进步奖的背后，是数十年如一日“找难题、啃难点、攻难关的呕心沥血。经验表明，在精益求精的道路 上，只有坚韧不拔的勇者，才能登上风光无限的顶峰。 ⑥如果说事业是航船，那么敬业就如同风帆。敬业笃行，推进人生实现从平凡到伟大、从优秀到卓越。 激扬敬业精神，扬帆远航、乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸。 15.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是() A.本文的中心论点是：敬业绘就“最美”人生。 B.第④段引用业精于勤荒于嬉”为道理论据，论证了“敬业，要在勤业的观点。 C.第⑤段运用举例论证，列举了潘从明的事例，论证了“敬业，要在精业”的观点。 D.第⑥段把事业比作航船，把敬业比作风帆，形象地论述了事业对于敬业的必要性。 16.下面的材料能否支持第③段的观点？请说明理由。 【链接材料】 “共和国勋章”获得者、“杂交水稻之父袁隆平，年轻时就痴迷于杂交水稻育种工作，九十多岁高龄仍 沉醉其中，病危之际还在关心稻子的长势。 17.简述本文的论证思路。 阅读选文，完成下面小题。 走出自设的胡同 凯宾 ①经验，是岁月和经历馈赠给人们的宝贵财富，是成功路上的垫脚石。但经验也容易让人变得保守， 成为前进路上的绊脚石。学会跳出习惯的框子，摆脱经验的束缚，才能实现人生的跨越式发展。 ②曾引以为豪的经验，很可能成为未来发展的桎梏。那些由经验所引发的习惯性思维像一条粗大的绳 索，牢牢地拴住了我们的发散思维、想象能力、变通能力，使我们不自觉地钻进了思维的死胡同。 ③不可否认，经验是非常重要的，有时候甚至胜过学识。人们需要从工作、生活中总结各种各样的经 验，以保证将来的工作、生活顺利进行。然而，经验就像一把双刃剑，既能助人勇登高峰，又能害人跌落 深渊。 ④一般情况下，遇到相类似或者存有共性的问题，依靠经验，我们能够快速处理，少走弯路。但经验 不是“万金油”，不能包治百病”，也不能时时奏效。古人云：“橘生淮南则为橘，生于准北则为枳。”条件和 环境发生改变，往往会导致经验“失灵”，如果此时我们还照搬经验，一直按习惯去行事，不懂得变通，经验 0 就会让我们尝到失败的滋味。心理学家告诉我们，一个人进入思维死角，智力就会在常识之下。一味地依 赖经验和习惯做法会形成思维定式，把人们引入思维死角，从而降低思考问题的效率，削弱开拓创新的主 动性、积极性。 ⑤变则通，通则久。”应变的能力体现一个人的素质高低，同时也是人们办事能力高下的一个重要的 考察标准。古人赛马，依据以往的经验，以优等马对优等马，中等马对中等马，劣等马对劣等马。但是田 忌赛马时，调换了一下马的出场顺序，反而转败为胜，所以“田忌赛马”成为佳话。还有一例，若按照周瑜的 想法，3天之内根本造不出10万支箭，诸葛亮只能甘愿受罚。但诸葛亮想的不是造，而是借，于是才有了“草 船借箭的传奇。无论是“田忌赛马”还是“草船借箭”，都需要人们不迷信以往的经验，不禁锢于习惯的框子， 在困境中寻求新办法，在变通中谋求新出路。 ⑥“行成于思，毁于随。”思考是智慧之花绽放的前奏。不破不立，在思考中，人们才会不断破除因循 守旧的“大山”，突破习惯思维的峡谷”，不坐井观天，不抱残守缺：才能领略到涤故更新、风起云涌的别样 美景。如果不善思考，总是用思维定式去考察事物，往往会陷入自设的胡同，一条道儿走到黑。 ⑦陆游有诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只要我们不迷信原来的成功模式，不僵化地运 用经验，遇到问题勤思考，善变通，就能活力四射、风生水起，走出困境，开创迈向成功的新天地。 18.本文的中心论点是： 19.第②段中画线句运用了什么论证方法，有什么作用？ 20.第⑥段中加点词“大山峡谷”在文中比喻什么？ 21.文中四处引用分别阐述什么道理？ 阅读下面的文字，完成下面小题 心之所守，行之所选 ①人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精神自由：宋 人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心有所守，方能在人生 岔路坚定方向。正如诗人所言：“我心自有云白山青，任它八面来风。”当坚守成为生命底色，选择便有了穿 越迷雾的力量。 ②心之所守，行之所选，是中对信念的执着。高位截瘫、双目失明的曾春，在命运的至暗时刻，依 然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对生命平等信念的坚守一一即便身处黑暗，也要 成为照亮他人的光。正如史铁生在轮椅上书写生命的哲思，困境从未磨灭他的信念，反而让坚守的光芒愈 发璀璨。当我们在生活的泥沼中挣扎时，不妨想想曾春的选择：真正的强者，是在认清生活真相后，依然 10 选择守护心中的理想。 ③心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视。90后青年大萌放弃都市的繁华，重返深山创办农场， 用有机种植守护绿水青山，用新农人精神唤醒乡村活力。在经济快速发展的时代，他选择扎根土地，用汗 水浇灌情怀，将“诗与远方种进田间地头。这让我想起敦煌女儿樊锦诗，放弃大城市的优渥生活，在黄沙漫 天的洞窟中守护千年文明。这些选择看似逆行”，实则是对家国情怀、生态理想的深情守望。当情怀成为人 生罗盘，再崎岖的道路也能走出风景。 ④心之所守，行之所选，是喧嚣中对_的坚守。在当下，有人为出名降低底线，有人因压力唉声叹气。 但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心，用行动诠释坚守的重量。正如张桂梅扎根大山几十载， 只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬，照亮选择的方向：坚守如磐，赋予前行的力量。 ⑤站在人生的十字路口，选择的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有坚守的灯塔。无论是守 护信念、情怀还是初心，每一次慎重的选择都是对生命意义的书写。愿我们都能以坚守为舟，以选择为桨， 在时代的江河中，划出属于自己的璀璨航迹。因为真正的人生，从来不是被动接受命运的安排，而是用坚 守的光芒，照亮选择的方向。 (选自《青年文摘》，2025年6月上半月刊，有删改) 22.请写出本文的中心论点。 23.第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 24.请结合文章内容，在第②段和第④段横线处补写关键词，使其与第③段首句结构一致。 从阅读开始，重拾汉语之美 ①总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从李子 柒们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一 个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却似乎不减反增。最近看到有 媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。 ②人人都说汉语很美，又很难讲清楚汉语究竞美在何处。犹记得去年引起广泛讨论的“山川异域，风 月同天”，这句话非常平白浅近，可是当看到山川与风月，看到天地之间的同与不同，总会联想起很多刻入 民族文化基因的意象，想起千百年来沉淀在文字中的深厚情怀，是“疆理虽重海，车书本一家”，也是“青山 一道同云雨，明月何曾是两乡”。汉字有音韵神形之美。汉语有抑扬回环之美，而这一切都离不开语言文字 所承载的思想情感。 ③抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到 追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院等现代表述。类似 的伪诗博得大量点赞转发，与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦 陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太 多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会 让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。 ④要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯慌，其实是把它想得过 于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”大家都耳熟能详，这句话一点也不难 理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。当看到《洛 神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八 斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系 到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。 ⑤至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用， 但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今 天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲 名词解释、考考全文默写。记得高中语文教材第一篇古诗是《诗经·卫风·氓》，它仅仅是一首弃妇诗吗？ 为什么古人认为不学《诗》无以言？这首诗的美如何影响了中国几千年来文人墨客的创作？语文终究和其 他学科不同，教授的不仅仅是知识，更是在传承国家与民族的文脉与风骨。 ⑥今天，增强文化自信成为至关重要的课题。无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离 不开汉语功底。离不开汉语之美。或许，不妨就从阅读开始，重拾汉语之美。 25.本文的中心论点是什么？ 26.文章第①段从汉服热、音乐创作、网络红人及卫视节目谈起，有什么作用？ 27.理解汉语之美的途径有哪些？请结合文章内容概括. 28.第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？ 29.阅读【链接材料】 (1)汉语言文字，从来不是简单工具，它是中国人的精神和思维的载体，是勾连古今历史文化记忆的血脉， 更是中华文明得以绵延不绝的一大根柢。 (2)今天越来越多的网络用语风靡一时，越来越多的人提笔忘字，对汉语言不求甚解。针对以上情况你有 什么看法和建议？谈谈你的理解。 12 第二单元 人文主题：志气、骨气、底气，青春担当使命 语文要素：把握观点，区分观点与材料；梳理论证思路；学会区分立论与驳论 1. 知识与技能 积累本单元重点词语，识记四篇议论文相关文学常识；掌握议论文论点、论据、论证三大核心要素；能够区分事实论据与道理论据。 学会从文本中准确提炼中心论点，理清 “提出问题 — 分析问题 — 解决问题” 的论证思路；辨析举例、道理论证等常见论证方法及其作用。 分清立论、驳论两种论证方式；掌握驳论文批驳对方论点、论据、论证的基本思路。 写作训练能够做到观点明确，尝试为观点匹配恰当材料，写简单议论片段。 完成综合性学习 “君子自强不息”，学会搜集、整理素材，开展主题探究与交流展示。 2. 过程与方法 借助圈点批注找出关键句，筛选作者观点；通过对比阅读，辨析立论文章与驳论文在行文逻辑上的差异；小组合作探究观点和材料之间的关系；读写迁移，借鉴课文思路，尝试表达自己明确的看法，提升逻辑思辨能力。 3. 情感态度与价值观 理解德智体美劳全面发展的育人要求；感悟民族骨气、民族自信；树立勇于开拓创造、自强不息的精神；增强青年一代的时代担当意识，厚植家国情怀。 第10课 《创造宣言》 2025年修订课程标准 学习目标 立足思辨性阅读与表达任务群，落实四大核心素养；引导学生研读议论文，理清先破后立的论证思路，把握文章中心论点；破除 “不能创造” 的错误认知，激发创造精神，提升思辨阅读能力。 1. 知识与技能 识记陶行知及议论文常识；积累中伤、遁词、鲁钝、豢养、灌溉等字词。 找出中心论点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 梳理文章先破后立的论证思路；分辨文中五种错误观点，理解批驳的内容。 学习举例论证、道理论证、排比、反问等手法，品味激情有力的语言。 2. 过程与方法 圈画批驳的错误观点；小组合作梳理 “反驳误区 — 树立观点 — 发出号召” 行文脉络；对比阅读，体会驳论与立论相结合的说理特点；提高议论文研读能力。 3. 情感态度与价值观 破除不能创造的消极思想；树立勇于创造、敢于开拓的意识；在生活学习中主动实践，争做富有创造力的新时代青年。 一、文学常识 作者：陶行知，教育家，提出 “生活即教育” 理论。 文体：议论文（驳立结合），宣言，带有号召性质。 论证思路：先破后立，先批驳五种错误论调，再提出中心论点，发出创造号召。 二、字音字形 中伤（zhòng） 遁词（dùn） 鲁钝（dùn） 豢养（huàn） 灌溉（guàn gài） 重点词义 遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 豢养：喂养。 三、行文结构 引出话题：由雕塑家的话引出 “创造” 这一话题。 驳论（批驳五大错误观点） ①环境太平凡，不能创造 ②生活太单调，不能创造 ③年纪太小，不能创造 ④自己无才，不能创造 ⑤山穷水尽，走投无路，不能创造 立论：亮出中心论点 ——处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 举例：举东山樵夫事例，阐释扼杀创造的危害。 结尾号召：以 “只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫” 发出创造宣言。 四、论据 事实论据：米开朗基罗、莫扎特、爱迪生等事例。 五、写作手法 先破后立、驳立结合：驳斥错误看法，确立自己观点。 举例论证：多个名人事例，有力证明人人皆可创造。 排比、反问：增强语言气势，富有感召力。 六、主旨 作者批驳了种种 “不能创造” 的错误论调，提出人人都可以创造的观点；号召人们勇敢地去创造，不要自我设限。 七、必背名句 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 1．给加点字注音或根据拼音写汉字。 中伤( )        遁词( )        豢养( ) 画龙点睛( )        山穷水尽( )        nuò( )夫 灌gài( )        自bào( )自弃    走tóu( )无路 阅读下面的文字，完成下面小题。 站在时代潮头，新时代青年不做时代的（nuò）________夫，不随意中伤他人（   ）要锐意创新（   ）丰富知识、增强本领，敢于创新创造，实现新突破，取得新成果，在学习的广阔天地搭建创新创造的舞台，以知识灌溉心田，让创造力永不枯（jié）________。 2．根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）（nuò）________            （2）中________ （3）溉________                （4）（jié）________ 3．在括号内填入的标点符号分别是________和________。 4．填空。 陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“_________________”，代表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。罗丹，_________（国籍）雕塑家、艺术理论家，代表作有_____________《青铜时代》等。歌德，________________（国籍）思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》 _________________等。 阅读语段，按要求完成下面小题。 今天，在新时代铺展开的万千气象中，广大青年更加深切感受到“中国速度”“中国奇迹”“中国之治”，他们更加自信自强，做中国人的志气、骨气、底气进一步增强。同时，青年人既有“少年心事当拿云”的壮志，也不可避免地会有“成长的烦恼”，在理想和现实、小我和大我等方面遇到一些困惑（   ）。我们要及时为青年人解疑释惑，想青年之所想，急青年之所急，为青年成长成才筑就更广阔wǔ（   ）台，让广大青年更好提振拼搏向上、奋斗进取的精气神，不断自我提升、自我超越，以________、________，创造青春之中国、青春之民族。 5．给加点的字注音，根据拼音填写汉字。 ①困惑( )    ②wǔ( )台 6．下面是《现代汉语词典》（第7版）对“气象”一词的释义。请借助词典释义，解释加点词语“万千气象”在语段中的意思。 【气象】qì xiàng  名①大气的状态和现象，例如刮风、闪电、打雷、结霜、下雪等。②气象学。③情景；情况：一片新～。④气派；气势：～宏伟。 万千气象：_________ 7．文中画波浪线句子的复句类型是________复句。 8．请将下面的词语恰当填在选文的横线上。 ①奋斗之我    ②青春之我 请阅读下面的语段，完成下面小题。 在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。tǎng使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤hén，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是_________（①创伤  ②中伤）整个的和谐。 教育者也要值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，_________（①画龙点睛  ②画虎类狗）。 9．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 塑( )像       tǎng( )使         伤hén( )       万象同毁( ) 10．从语段中的括号内选择符合语境的词，将对应的序号填在横线上。 11．文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是 A．把“崇拜”放在“值得”前。 B．在“值得”前加“创造”。 C．删去“创造技术”。 D．把“创造理论”和“创造技术”互换位置。 12．九（1）班开展“创新科技”主题活动，请你参与。 (1)请按要求修改申请书。 申请书尊敬的校团委：习近平总书记说：“在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”为了让学生在未来不掉队，学校建设了“创新科技”课外兴趣小组。本人喜欢思考并在课外看一些科技类的书藉报刊，有一定的基础。因此请求参加“创新科技”课外兴趣小组，从而提高自己的能力。恳求校团委批准。 此致敬礼！ 申请人：九（1）班钱程 11月22日 ①申请书中有错别字的词语是“______________”，正确写法是“______________”。 ②画线句子有语病，请提出修改意见。 __________________________ ③申请书的格式有一处不规范，请提出修改意见。 __________________________ (2)下面是活动中的两道题，请回答。 ①根据下面的诗句，写出古人的发明。 竹简韦编写六经，不知何用捣枯藤。________________ 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。________________ ②根据下面的诗句，写出其中蕴含的科学道理。 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。________________________ 13．《创造宣言》属于驳论文，作者在文中围绕五种“不能创造”的借口，主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。请你也运用举例论证和道理论证这两种论证方法，以“善待挫折”为话题，写一个片段。 【课文片段回顾】 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。 【写法分析】 举例论证是指列举具体的事例论证观点，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证是指引用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句及人们公认的定理公式等来论证观点。这两种论证方法的结合，既有事实论据又有道理论据，使论证更权威、极具说服力。 14．为了培养学生的创新意识和能力，班级将开展以“创新，提升你我”为主题的活动，请你积极参加。 (1)班级的小记者就“你怎样理解‘创新’？怎样才能‘创新’？”的问题对你进行采访，你应该怎样回答？ (2)我们生活在科技创新时代，享受着前人和现代人的创新成果。请你说出几种现代人的创新成果。 阅读下面文字，完成小题。 敬业绘就“最美”人生 马祖云 ①“最美医务工作者”“最美公务员”“最美志愿者”“最美铁路人”……一段时间以来，“最美”成为互联网上的热词。一个个“最美”人物，犹如一颗颗璀璨的明珠，辉映在各条战线上。他们以精彩的故事、不凡的业绩，展现了砥砺奋进的姿态、绚丽出彩的人生，生动地诠释了令人感佩的敬业精神。 ②爱岗敬业，是习近平总书记倡导的劳模精神的重要内涵。共和国宏伟大厦是由一个个行业、一个个岗位的“砖瓦”筑就的。立足平凡岗位、人人争先创优，“百职如是，各举其业”，方能众志成城、集聚众力。三百六十行，倘若每个人都能立足平凡岗位，齐心敬业、履职尽责、勤勉奉献，我们就能汇聚起强大正能量，为社会主义现代化事业注入蓬勃生机与活力。正因此，敬业精神既关乎个人成长成才，更关乎国家的兴盛、民族的复兴。奋进新征程，我们应该怎样以行动诠释敬业精神？从某种意义上讲，敬业之道蕴含爱业、勤业、精业之精神，值得我们为之践行。 ③敬业，首在爱业。对本职工作的热爱，是一种朴素的职业情感。爱之愈深，则敬之愈真。爱岗，彰显的是乐业，展现的是执着。葆有这样的职业观，就会自觉把工作当事业干，将小我融进大我，在小舞台上演出大戏剧。从奋战在脱贫攻坚一线的驻村书记，到无惧风险、完成特高压带电作业的“禁区勇士”……观察那些“最美”人物，他们皆是干一行爱一行的榜样，把本职工作做到极致，达到了“山登绝顶我为峰”的境界。事实证明，“专心致志，以事其业”，才能平淡中见奇、寻常中出彩，在新时代的大舞台上绽放个人梦想。 ④敬业，要在勤业。业精于勤荒于嬉，立足本职岗位勤勉工作，是一种职业操守、职业品格。勤劳、勤勉、勤恳，意味着务实奋斗。事业的成功，不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。无论从事何种行业，都需要用奋斗铸就“最美”，以拼搏实现理想。获评全国“最美公务员”的浙江“90后”科技警察钟毅，为了跟疫情赛跑，争分夺秒攻关，使“健康码”成功投入抗疫，并迅速推广到全国。唯拼搏者不凡，唯实干者出彩，唯奋斗者英勇。一勤天下无难事，勤勉奋斗谱写最美壮歌。 ⑤敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天，应当努力求精通、谋创新、出精品。这需要涵养“择一事终一生”的倾心专注，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的坚持不懈。各行各业的“最美”人物，往往都是追求卓越、业务精进。全国劳模潘从明能从铜镍冶炼的废渣中提取8种以上稀有贵金属，只看溶液颜色便能精确判断99.99％的产品纯度。他获得国家科技进步奖的背后，是数十年如一日“找难题、啃难点、攻难关”的呕心沥血。经验表明，在精益求精的道路上，只有坚韧不拔的勇者，才能登上风光无限的顶峰。 ⑥如果说事业是航船，那么敬业就如同风帆。敬业笃行，推进人生实现从平凡到伟大、从优秀到卓越。激扬敬业精神，扬帆远航、乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸。 15．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：敬业绘就“最美”人生。 B．第④段引用“业精于勤荒于嬉”为道理论据，论证了“敬业，要在勤业”的观点。 C．第⑤段运用举例论证，列举了潘从明的事例，论证了“敬业，要在精业”的观点。 D．第⑥段把事业比作航船，把敬业比作风帆，形象地论述了事业对于敬业的必要性。 16．下面的材料能否支持第③段的观点？请说明理由。 【链接材料】 “共和国勋章”获得者、“杂交水稻之父”袁隆平，年轻时就痴迷于杂交水稻育种工作，九十多岁高龄仍沉醉其中，病危之际还在关心稻子的长势。 17．简述本文的论证思路。 阅读选文，完成下面小题。 走出自设的胡同 凯宾 ①经验，是岁月和经历馈赠给人们的宝贵财富，是成功路上的垫脚石。但经验也容易让人变得保守，成为前进路上的绊脚石。学会跳出习惯的框子，摆脱经验的束缚，才能实现人生的跨越式发展。 ②曾引以为豪的经验，很可能成为未来发展的桎梏。那些由经验所引发的习惯性思维像一条粗大的绳索，牢牢地拴住了我们的发散思维、想象能力、变通能力，使我们不自觉地钻进了思维的死胡同。 ③不可否认，经验是非常重要的，有时候甚至胜过学识。人们需要从工作、生活中总结各种各样的经验，以保证将来的工作、生活顺利进行。然而，经验就像一把双刃剑，既能助人勇登高峰，又能害人跌落深渊。 ④一般情况下，遇到相类似或者存有共性的问题，依靠经验，我们能够快速处理，少走弯路。但经验不是“万金油”，不能“包治百病”，也不能时时奏效。古人云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”条件和环境发生改变，往往会导致经验“失灵”，如果此时我们还照搬经验，一直按习惯去行事，不懂得变通，经验就会让我们尝到失败的滋味。心理学家告诉我们，一个人进入思维死角，智力就会在常识之下。一味地依赖经验和习惯做法会形成思维定式，把人们引入思维死角，从而降低思考问题的效率，削弱开拓创新的主动性、积极性。 ⑤“变则通，通则久。”应变的能力体现一个人的素质高低，同时也是人们办事能力高下的一个重要的考察标准。古人赛马，依据以往的经验，以优等马对优等马，中等马对中等马，劣等马对劣等马。但是田忌赛马时，调换了一下马的出场顺序，反而转败为胜，所以“田忌赛马”成为佳话。还有一例，若按照周瑜的想法，3天之内根本造不出10万支箭，诸葛亮只能甘愿受罚。但诸葛亮想的不是造，而是借，于是才有了“草船借箭”的传奇。无论是“田忌赛马”还是“草船借箭”，都需要人们不迷信以往的经验，不禁锢于习惯的框子，在困境中寻求新办法，在变通中谋求新出路。 ⑥“行成于思，毁于随。”思考是智慧之花绽放的前奏。不破不立，在思考中，人们才会不断破除因循守旧的“大山”，突破习惯思维的“峡谷”，不坐井观天，不抱残守缺；才能领略到涤故更新、风起云涌的别样美景。如果不善思考，总是用思维定式去考察事物，往往会陷入自设的胡同，一条道儿走到黑。 ⑦陆游有诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只要我们不迷信原来的成功模式，不僵化地运用经验，遇到问题勤思考，善变通，就能活力四射、风生水起，走出困境，开创迈向成功的新天地。 18．本文的中心论点是：__________。 19．第②段中画线句运用了什么论证方法，有什么作用？ 20．第⑥段中加点词“大山”“峡谷”在文中比喻什么？ 21．文中四处引用分别阐述什么道理？ 阅读下面的文字，完成下面小题 心之所守，行之所选 ①人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精神自由；宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心有所守，方能在人生岔路坚定方向。正如诗人所言：“我心自有云白山青，任它八面来风。”当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 ②心之所守，行之所选，是 中对信念的执着。高位截瘫、双目失明的曾春，在命运的至暗时刻，依然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对“生命平等”信念的坚守——即便身处黑暗，也要成为照亮他人的光。正如史铁生在轮椅上书写生命的哲思，困境从未磨灭他的信念，反而让坚守的光芒愈发璀璨。当我们在生活的泥沼中挣扎时，不妨想想曾春的选择：真正的强者，是在认清生活真相后，依然选择守护心中的理想。 ③心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视。90后青年大萌放弃都市的繁华，重返深山创办农场，用有机种植守护绿水青山，用新农人精神唤醒乡村活力。在经济快速发展的时代，他选择扎根土地，用汗水浇灌情怀，将“诗与远方”种进田间地头。这让我想起敦煌女儿樊锦诗，放弃大城市的优渥生活，在黄沙漫天的洞窟中守护千年文明。这些选择看似“逆行”，实则是对家国情怀、生态理想的深情守望。当情怀成为人生罗盘，再崎岖的道路也能走出风景。 ④心之所守，行之所选，是喧嚣中对 的坚守。在当下，有人为出名降低底线，有人因压力唉声叹气。但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心，用行动诠释“坚守”的重量。正如张桂梅扎根大山几十载，只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬，照亮选择的方向；坚守如磐，赋予前行的力量。 ⑤站在人生的十字路口，选择的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有坚守的灯塔。无论是守护信念、情怀还是初心，每一次慎重的选择都是对生命意义的书写。愿我们都能以坚守为舟，以选择为桨，在时代的江河中，划出属于自己的璀璨航迹。因为真正的人生，从来不是被动接受命运的安排，而是用坚守的光芒，照亮选择的方向。 （选自《青年文摘》，2025年6月上半月刊，有删改） 22．请写出本文的中心论点。 23．第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 24．请结合文章内容，在第②段和第④段横线处补写关键词，使其与第③段首句结构一致。 从阅读开始，重拾汉语之美 ①总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从李子柒们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却似乎不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。 ②人人都说汉语很美，又很难讲清楚汉语究竟美在何处。犹记得去年引起广泛讨论的“山川异域，风月同天”，这句话非常平白浅近，可是当看到山川与风月，看到天地之间的同与不同，总会联想起很多刻入民族文化基因的意象，想起千百年来沉淀在文字中的深厚情怀，是“疆理虽重海，车书本一家”，也是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。汉字有音韵神形之美。汉语有抑扬回环之美，而这一切都离不开语言文字所承载的思想情感。 ③抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。 ④要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯慌，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。当看到《洛神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。 ⑤至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲名词解释、考考全文默写。记得高中语文教材第一篇古诗是《诗经·卫风·氓》，它仅仅是一首弃妇诗吗？为什么古人认为不学《诗》无以言？这首诗的美如何影响了中国几千年来文人墨客的创作？语文终究和其他学科不同，教授的不仅仅是知识，更是在传承国家与民族的文脉与风骨。 ⑥今天，增强文化自信成为至关重要的课题。无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离不开汉语功底。离不开汉语之美。或许，不妨就从阅读开始，重拾汉语之美。 25．本文的中心论点是什么？ 26．文章第①段从汉服热、音乐创作、网络红人及卫视节目谈起，有什么作用？ 27．理解汉语之美的途径有哪些？请结合文章内容概括． 28．第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？ 29．阅读【链接材料】 （1）汉语言文字，从来不是简单工具，它是中国人的精神和思维的载体，是勾连古今历史文化记忆的血脉，更是中华文明得以绵延不绝的一大根柢。 （2）今天越来越多的网络用语风靡一时，越来越多的人提笔忘字，对汉语言不求甚解。针对以上情况你有什么看法和建议？谈谈你的理解。 21 学科网（北京）股份有限公司 $