天津市南开田家炳中学2025-2026学年第二学期阶段性质量检测高一年级语文试题

天津市南开田家炳中学2025-2026学年第二学期阶段性质量检测高一年级语文试题 第Ⅰ卷 一、（12分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年画被喻为挂在墙上的寓言，自从它出现后，便与春节 _，点亮寒风中空落的 墙壁。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓 的艺术形式。虽然 中国年画经过了几代发展，内容也与时俱进不断革新，但是那些最早从中国老百姓 的传统典籍和民间故事里 出来的年画，却像一本教科书，教化育人，洞彻事理。 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。让我们在接受中国传统文化再教育中，看到了悬挂在中国百姓心中的年景，那是丰盈的日子，美好的生活。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 形影相随 脍炙人口 家喻户晓 派生 B. 形影相随 喜闻乐见 耳熟能详 衍生 C. 形影相吊 脍炙人口 耳熟能详 派生 D. 形影相吊 喜闻乐见 家喻户晓 衍生 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在移默化中读到中国的智慧和精髓。 B. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精。 C. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 D. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承的作用；让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 3. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 4. 下列涉及的文化常识中解说不恰当的是（ ） A. 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》与《大学》《中庸》《春秋》合称为“四书”。 B. 《左传》，又名《左氏春秋》或《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体史书，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋》三传。 C. 《孟子》中的“衅钟”是古代的一种祭礼，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。“冠者”指的是成年人。古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。 D. 《鸿门宴》选自《史记》，《史记》全书体例包括本纪、世家、列传、表、书，叙述上起黄帝、下至汉武帝约3000年的历史，是我国第一部纪传体通史。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。诗、赋、词、曲、小说、散文、骈文等各种文学体裁，以及绘画、音乐等艺术种类都可以创造出意境。注重意境的创造，是中国文学艺术共同的特点。 意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。或情随境生；或移情入境；或体贴物情，物我情融。有时意境很快就达到鲜明清晰的地步，有时需要在初始之境的基础上深化、开拓。《漫叟诗话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗，原作“桃花欲共杨花语，黄鸟时兼白鸟飞”，后改为“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。改了三个字，意境遂大不相同。此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作，他对肃宗既怀有幻想，又感到失望。久坐江畔，一种寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”，偏于想象，意境活泼，与此时之心情不合。改为“桃花细逐杨花落”，偏于写实，意境清寂，正好表现久坐无聊的心情。 诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举。有些抒情写景的散文和骈文，也有诗的意境。王勃的《滕王阁序》、柳宗元的《永州八记》、苏轼的前后《赤壁赋》等等，自不待言。即使是先秦诸子散文，如《论语》也有一些诗一样的片段。其《先进》篇中，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章，孔子让他们各言其志，其他几个人都是直截了当地述说，只有曾皙是借一段描述性的语言来表达的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这段文字就颇有意境。 戏曲有没有意境呢？也有。王国维说元杂剧之妙，“一言以蔽之曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”(《宋元戏曲考》)戏曲中的曲词尤其注重意境的表现。有些曲词善于描摹景物，烘托气氛，抒写人物的内心活动，如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子： [正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 [收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？ 小说有没有意境呢？也有。如《聊斋志异》中的《绿衣女》，写书生于璟在庙里读书，夜间忽有一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”于方疑思间，女已推扉笑入。绿衣长裙，婉妙无比。于生爱之，遂与寝处。女妙解音律，歌声动耳摇心。一夕，女走后于生听到她呼救的声音，声在檐间，一大蜘蛛捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，则一绿蜂将毙。“捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。”整篇小说都富有诗意，而末段尤有意境。 中国文学的创作既注重表现意境，文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时，可能暂时忽略了周围的一切，视而不见，听而不闻，整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自己过去的审美经验被唤起，并和诗人取得共鸣。有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户，对宇宙和人生得到新的理解。有时会感到超越了故我，在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地。 怎样才能进入文学作品的意境呢？必须驰骋自己的想象和联想，由此及彼，由表及里。诗歌鉴赏需要运用想象和联想，已无须赘言，这里只讲讲戏曲的鉴赏。中国戏曲的表演有很强的虚拟性，乘车荡舟，骑马作战，叩门登楼，各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现，舞台上并没有真实的布景。那山山水水，千军万马，都要由观众自己去想象。而在读剧本的时候，眼前不但没有布景，而且没有演员，所见到的只是纸上的文字。读者要借助这些文字想象出舞台的情景，让死的文字一个个活起来，变成一些生动的场景。这样才能进入它的意境。 (节选自《为学与做人·中国文学的鉴赏》) 5. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国文学艺术普遍注重意境的创造，因为意境可以使读者沉浸于美妙的想象世界。 B. 杜甫将“桃花欲共杨花语”改为“桃花细逐杨花落”后，诗句的意境遂大不相同，其艺术性也大大提升了。 C. “碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”通过一系列的景物描写，很好地烘托了离别的气氛，营造出凄清的意境。 D. 当我们读着那些意境深远的作品时，会忽略周围的一切，唤起自己过去的审美经验，并和诗人取得共鸣。 6. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果只有客观物象的呈现，而没有作者主观情意的参与和寄托，是无法形成意境的。 B. 孔门四子言志，独曾皙言志的那段文字富有意境，这在一定程度上说明，直接阐述观点的文字难以形成意境。 C. 从《绿衣女》的结尾来看，小说同样可以有意境，小说的意境同样可以给我们带来一个美好的想象世界。 D. 我们阅读鉴赏《荷塘月色》时，要多查阅与荷塘、月色有关的图片，通过图片激发想象，从而进入作品的意境。 7. 结合原文内容，下列选项中的词句最富有意境的一项是（ ） A. 悠然心会，妙处难与君说。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） B. 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） C. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》） D. 寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。（李清照《声声慢》） 三、（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍！”归未至彭城，疽发背，死。 苏子曰：增之去，善矣！不去，羽必杀增。独恨其不蚤耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎。”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。 陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立义帝②。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣，义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所以同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！ （苏轼《论范增》） 【注】①卿子冠军：秦末楚怀王封给臣子宋义的称号。②义帝：楚怀王熊槐之孙熊心，秦二世二年，被楚地反秦军首领项梁等拥立为王。 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 增始劝项梁立义帝/诸侯以此服从/中道而弑之/非增之意也。 B. 增始劝项梁立义帝诸侯/以此服从/中道而弑之/非增之意也。 C. 增始劝项梁立义帝/诸侯以此服从中道/而弑之非增之意也。 D. 增始劝项梁立义帝诸侯/以此服从中道/而弑之/非增之意也。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，离间，与《庖丁解牛》“彼节者有间”中的“间”意思不同。 B. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。 C. “增之欲杀沛公”与《齐桓晋文之事》“牛何之”中的“之”意义和用法相同。 D. “用”，任用，采用，与《烛之武退秦师》“吾不能早用子”的“用”意思相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文中引《诗经》中的话意在证明事物是发展变化的，项羽的性格也是变化着的。 B. 苏轼认为范增离开项羽的最佳时机是项羽刺杀卿子冠军宋义的时候。 C. 苏轼认为立义帝一事，范增是出谋划策的主要人物，义帝的存亡，不仅关系到楚的盛衰，范增也与其祸福密切相关。 D. 文章用物品必先腐烂才能生虫，人必先有怀疑之心然后才听得进谗言，来说明项羽早就开始怀疑范增。 第Ⅱ卷 四、（20分） 11. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 （2）夫晋，何厌之有？ （3）是以十九年而刀刃若新发于硎。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江汉 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“思归客”和“腐儒”相呼应，流露出诗人漂泊他乡、怀才不遇的辛酸与自嘲。 B. 颔联写景，诗人眼中的片云、孤月仿佛也有了情感，与自己一样遥远、孤独，情景交融。 C. 颈联以“落日”喻晚年，以“秋风”衬环境，抒发了诗人因年老多病而产生的消极颓废之情。 D. 尾联借用“老马识途”的典故，委婉地表达了诗人认为自己虽已年老，但仍有可用之处的愿望。 13. 这首诗的颈联“落日心犹壮，秋风病欲苏”体现了诗人怎样的人生态度？请结合全诗简要分析。 14. 补写下面名篇名句中空缺部分。 （1）浴乎沂，________，咏而归。 （2）加之以师旅，________。 （3）钉头磷磷，________。 （4）秦人不暇自哀，而后人哀之；________，亦使后人而复哀后人也。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，先用温和自谦的话打消学生顾虑的语句是：“________，________。” （6）《阿房宫赋》用“________，________”两句，写出阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 五、（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老来割麦 蒲楠 栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，沉醉的麦穗饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。 顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。 一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。 今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！ 六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。 顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。 干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的。 顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片，现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了一样，弯不下直不起。 顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥，歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来，顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的做派。 还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？ 顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语地说：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。 顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。 顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家的灯盏亮些？ 这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢！ 顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们做主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。 顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比？ 留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。 小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦子间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉静地看着天空。 六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思，想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。 气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。 顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！ 六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！ 顺爷说：真的呀！真好。 六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！ 割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。 （选自《小小说月刊》） 15. 下列对小说相关内容的理解、艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 小说开篇以栀子花香引出麦香，并将二者进行对比，深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。 B. 顺爷和六哥曾为了一拃宽的土地打架，一方面在一定程度上折射出当时生活的窘迫，另一方面也表现了他们依附土地、重视土地的态度。 C. 顺爷和六哥“还活着”等针锋相对、极不礼貌的回话，凸显了乡土社会中相熟的人们，即使厌恶对方，生活中也无法避而不见。 D. 顺爷、六哥对望时不约而同冒出一句“该回了”。一语双关，既表达出割完麦回家之意，又暗含对在外儿孙返乡的期盼。 E. 小说中使用了借代、拟人手法以及整散结合的错落句式，生动写出了宁静优美的乡村景色，寓情于景。 16. 请结合文本，分析小说中顺爷的形象特征。 17. 小说最后一段的环境描写有何作用？ 六、（40分） 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯枯燥，有的喜欢刷抖音、打游戏、刷微博等，追求感官刺激；有的习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥。 但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。 作为当代青年，你认为应该怎样对待“精彩”与“枯燥”？请依据上述材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 天津市南开田家炳中学2025-2026学年第二学期阶段性质量检测高一年级语文试题 第Ⅰ卷 一、（12分，每小题3分） 【1~3题答案】 【答案】1. B 2. D 3. B 【4题答案】 【答案】A 二、（9分，每小题3分） 【5~7题答案】 【答案】5. C 6. D 7. B 三、（9分） 【8~10题答案】 【答案】8. A 9. C 10. A 第Ⅱ卷 四、（20分） 【11题答案】 【答案】（1）看不见整车的柴草，是因为不运用视力的缘故；百姓没有被保护，是因为不施恩德的缘故。 （2）晋国，有什么满足的呢？ （3）因此十九年了，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 【12~13题答案】 【答案】12. C 13. “落日心犹壮”表达了诗人虽然身处暮年，但内心依然充满壮志和豪情；“秋风病欲苏”则透露出诗人在秋风中感到病情有所好转，象征着精神上的振奋和复苏。这两句诗共同表达了诗人不屈不挠、老当益壮的顽强精神，以及对未来充满希望和憧憬的乐观态度。 【14题答案】 【答案】 ①. 风乎舞雩 ②. 因之以饥馑 ③. 多于在庾之粟粒 ④. 后人哀之而不鉴之 ⑤. 以吾一日长乎尔 ⑥. 毋吾以也 ⑦. 覆压三百余里 ⑧. 隔离天日 五、（10分） 【15~17题答案】 【答案】15. CE 16. ①勤劳能干，农事技艺娴熟。起大早趁带露水的清晨下地割麦，仔细打磨镰刀；年轻时是种地好手，懂得趁星露割麦的农事经验。年老体力衰退，依旧坚持下地劳作。 ②热爱土地，眷恋乡土。不愿完全把土地流转出去，坚持留下一小块地耕种，把庄稼当作孩子一般看待，对土地怀有深厚的执念，舍不得离开田地。对流转土地粗放耕种的做法心存不满。 ③淳朴善良，乡邻互助。看到六哥地里还剩一垄麦子，主动过去帮忙割麦；和六哥有旧时过节，如今一笑释怀，体现乡间淳朴的人情。 ④内心无奈，有现实困惑。面对年轻人外出务工、田地撂荒，打电话叫晚辈回来收麦却无人归来，对农村劳动力流失的现状感到不解与怅然。 17. ①增强审美意蕴。作者以麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意，令人赏心悦目，回味无穷。 ②烘托人物心境。以丰收后的美景映衬顺爷和六哥劳作后的满足、欣慰与坦然，那整齐的麦茬正是两位老人辛勤劳动的成果与尊严的见证。 ③深化小说主题。作者寄寓景物以象征意义，预示着农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机。 ④结构上，前后呼应，以景结情。结尾的景物描写承接了前文两人关于“该回了”“明年还种”的对话，并呼应了开篇的割麦背景，使小说结尾意境开阔，耐人寻味。 六、（40分） 【18题答案】 【答案】例文： 拥抱“枯燥”，成就精彩人生 有人说，当代年轻人被“精彩”惯坏了，沉迷于抖音、游戏、微博带来的感官刺激，惧怕“枯燥”带来的乏味。虽然精彩令人愉悦，但“枯燥”就真的一无是处吗？我认为，拥抱“枯燥”，方能成就更精彩的人生。 诚然，精彩的世界令人目眩神迷。短视频用几分钟浓缩世界，游戏世界提供虚拟的成就感，微博热搜让我们紧跟时代潮流。然而，一味追求“精彩”，容易迷失自我，陷入虚无。正如尼尔·波兹曼所说：“娱乐至死”的社会，人们只追求感官刺激，最终失去思考的能力。 相反，“枯燥”看似乏味，实则蕴藏着巨大的价值。它如同一片肥沃的土壤，需要我们耐心地耕耘，才能最终收获丰硕的果实。 “枯燥”是磨砺心智的利器。古语云：“静以修身，俭以养德。”在喧嚣的世界中，保持内心的平静，方能不被外界诱惑所左右。袁隆平院士数十年如一日扎根田间地头，忍受着常人难以想象的“枯燥”，最终研制出杂交水稻，解决了亿万人民的温饱问题。试想，如果袁老不能忍受研究过程中的寂寞与枯燥，又怎能取得如此伟大的成就？ “枯燥”是专注目标的体现。将精力集中于一件事，必然要舍弃许多“精彩”的诱惑。那些在各自领域取得成就的人，无一不是经历了漫长的“枯燥”期。屠呦呦为了研制抗疟疾药物，经历了无数次失败，但她始终没有放弃，最终从浩如烟海的古籍中找到灵感，成功提取出青蒿素，为人类健康事业做出巨大贡献。 “枯燥”更是厚积薄发的过程。没有谁的成功是一蹴而就的，唯有耐得住寂寞，才能守得云开见月明。华为公司创始人任正非曾说：“华为的成功，没有秘密，就是苦干！”正是因为华为人能够忍受“枯燥”的研发过程，心无旁骛地进行技术攻关，才使得华为从一家默默无闻的小公司发展成为全球领先的科技巨头。 当然，拥抱“枯燥”并非要我们拒绝一切娱乐，而是要明白，人生的“精彩”并非只有感官刺激，更来自内心的充实和精神的富足。 作为新时代的青年，我们要辩证地看待“精彩”与“枯燥”，既要享受精彩世界带来的快乐，也要学会在“枯燥”中磨砺心智，提升自我。让我们拥抱“枯燥”，潜心学习，努力奋斗，用汗水浇灌梦想，用奋斗创造精彩人生！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $