第9课 近代西方的法律与教化-【优学精讲】2026-2027学年高中历史选择性必修一同步教参（统编版）

本讲义聚焦近代西方的法律与教化，系统梳理法律制度的渊源（罗马法、日耳曼法、教会法）、发展（英美法系、大陆法系）、基本特征（权力制衡、个人权利保护、程序公正），以及宗教伦理与教化（中古基督教影响、宗教改革后新教作用），构建完整知识脉络。 该资料以史料实证和历史解释为核心，通过图片分析（如《十二铜表法》颁布场景）、史料阅读（马克思对新教的评价）等设计，引导学生辩证认识法律阶级性与宗教双重影响。课中助力教师开展探究式教学，课后练习题帮助学生巩固重点，弥补知识盲点。

第9课　近代西方的法律与教化 课程标准 (1)了解近代西方法律制度的渊源和基本特征。(2)知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用 必知重点 (1)近代西方法律制度的渊源、发展、基本特征及评价。(2)宗教改革前宗教伦理与教化的特点及影响。(3)宗教改革后，新教对社会的影响 必备概念 (1)习惯法：是社会约定俗成的一些行为规范，是不成文的，具有伸缩性和不确定性。 (2)成文法：是经有立法权的国家机关制定或认可，并以法律条文作为表现形式的法律的总称。 (3)自然法：一般指法学中包含的自然赋予的固有的、正义的法则，它体现的是一种法学精神或原则，而不是具体的法律条文。西塞罗认为自然法高于一切人定法和人为权力 知识点一　近代西方法律制度的渊源及发展 [导学问题]　阅读教材第一目(P50、P51)。思考：哪些法律为近代西方法律制度提供了基础？两大法系是怎样形成的？两大法系有哪些异同？ 1．渊源 (1)罗马法——回溯纲要下P18《查士丁尼法典》 《十二铜表法》 背景 平民和贵族的矛盾尖锐 颁布 公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》 《罗马民法大全》 背景 罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善 编纂 6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂 影响 是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源 (2)中古时期——回溯纲要下P15、P16西欧封建社会 日耳曼法 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂的成文法，是庄园法庭审判的依据 续　表 教会法 教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法 罗马法复兴 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播 2.发展 (1)普通法系(“英美法系”)——回溯纲要下P17《大宪章》、P52《权利法案》与P53英国君主立宪制 背景 11世纪，诺曼王朝为了加强对地方的控制，王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判 形成 12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法 发展 13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则 完善 “光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善 扩展 美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系” (2)大陆法系——回溯纲要下P53《法国民法典》 背景 ①13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。 ②1789年，法国爆发大革命，法国受启蒙思想和大革命影响 制定 1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》，又称《拿破仑法典》 影响 《拿破仑法典》与在此前后颁布的法律一起构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度 地位 逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系” 知识点二　近代西方法律制度的基本特征——回溯纲要下P53～P55资本主义制度的确立 [导学问题]　阅读教材第二目(P51、P52)。思考：近代西方法律的基本特征有哪些？你是如何认识近代西方法律的？ 1．思想基础：继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们的思想主张。 2．特征 维度 特点 表现 国家权力结构 坚持权力制衡、三权分立 国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权 法律内容 注重保护个人权利 注重保护生命权、自由权和财产权等 司法实践 坚持程序公正和无罪推定 ①建立了律师制度和陪审团制度。 ②无罪推定原则指的是所有被审判者在判决之前都被视为无罪 3.局限性 (1)阶级性：为资产阶级利益服务。 (2)不平等性：确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。 (3)歧视性：对个人权利的认定也有逐渐改进的过程。直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 知识点三　宗教伦理与教化 [导学问题]　阅读教材第三目(P52～P54)。思考：宗教伦理教化在中古时期和宗教改革后的内容分别是什么？各有什么影响？ 1．基督教的地位演变——回溯纲要下P11罗马帝国与基督教的产生 国教 392年，基督教成为罗马国教 被接受 476年，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教 分裂 宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教 2.宗教的伦理与教化 (1)中古时期：基督教影响了各个方面——回溯纲要下P17基督教会的影响 活动 影响 教士们搜集和抄录经典 保存了一些宝贵的古典文化 开办宗教学校和世俗学校 主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑，在教育和文化方面发挥重要作用 活动 影响 社会生活方面离不开基督教 基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为 (2)宗教改革后——回溯纲要下P48、P49宗教改革 新教主张 ①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富 评价 ①新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。②新教坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。③排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，迫害“异端” [概念阐释]　罗马法 一般泛指罗马奴隶制国家(罗马共和国和罗马帝国)时期的法律、法规的总称。其包含的自然法思想深刻影响西方法律制度。 　观察教材P50图片“《十二铜表法》在罗马街头颁布时人们围观的情形”。 思考：围观人群会出现哪两种不同的态度，为什么？ [提示]　反对。原因：代表奴隶主贵族利益，明确的法律条文限制了奴隶主贵族的特权。 赞同。原因：代表平民利益，司法实践中可以按律量刑，一定程度上保护了平民权益。 　观察教材P51图片“《大宪章》原件”。 思考：其历史意义是什么？ [提示]　确立了法律至上和王权有限的原则，英国资产阶级革命时期作为争取权利的法律依据，被确立为英国的宪政文件之一。 　阅读教材P51“历史纵横”：英美法系和大陆法系的不同。 思考：英美法系和大陆法系有何异同点？ [提示]　同：都是近代西方资产阶级的法律，都与罗马法有联系，都受日耳曼法的影响。 异：大陆法系以成文法为主，宪法处于根本地位；英美法系以判例法为主，法官地位突出。 [图解历史]　英美法系的形成 [概念阐释] 1．司法独立：是指司法权由司法机关排他性行使，司法组织和司法人员在行使职权时只服从法律，不受任何机关、团体和个人的干涉。 2．无罪推定：指任何人在未经依法判决有罪之前，应视其无罪。还包括：被告人不负有证明自己无罪的义务，被告人提供证明有利于自己的证据的行为是行使辩护权的行为，不能因为被告人没有或不能证明自己无罪而认定被告人有罪。 　阅读教材P52“史料阅读”。 思考：结合所学知识，谈谈如何理解无罪推定原则。 [提示]　无罪推定原则的确立，既有利于维护犯罪嫌疑人、被告人的合法权益，避免冤案的发生，又有利于实现刑事司法公平及推动诉讼制度的完善和发展。 　阅读教材P52“历史纵横”：陪审团制度和律师制度的起源。 思考：这段史料蕴含了哪些现代法律的基本制度？分析其与罗马法的关系。 [提示]　基本制度：陪审团制度和律师制度。关系：继承和发展的关系。 [概念阐释] 1．宗教伦理：宗教伦理是以宗教信仰为基础的道德修养体系。其集中体现为人与超越性对象、人自身灵与肉或精神与肉体、人与人、人与社会、人与自然诸关系的处理原则，其中人与超越性对象的关系是基础和核心。其社会作用主要体现为通过道德的感化而影响信众。 2．世俗教育：世俗教育，与“宗教教育”相对，通常指欧洲中世纪时，市民阶级为反对教会垄断教育而开办的城市学校所进行的教育。这些学校比较重视科学文化知识的教授，但宗教教育仍被认为是不可缺少的。现代资本主义国家不受教会管辖的学校所进行的教育，也叫“世俗教育”。 　阅读教材P53“学思之窗”。 思考：基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用？ [提示]　基督教神学影响了欧洲社会的政治、法律、文化等各个方面，基督教的信条成为欧洲的社会原则，具有了法律的效力，掌控了欧洲的社会权力。 　阅读教材P54“史料阅读”。 思考：如何理解马克思的这段话？ [提示]　宗教改革解放了人们的思想，有利于资本主义的发展和社会的进步；但是新教的主张束缚了人们的行为，麻醉了人们的思想。 1．《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 2．教会法是以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律，是对古罗马法制文明的传承。 3.英美法系和大陆法系都继承了中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法，本质都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。 4．《拿破仑法典》与在此前后颁布的法律一起构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。 5．基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能。 6．新教适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。 研读重点一　近代西方法律制度的演变、特征及影响 　近代西方法律制度的渊源 史料　罗马的法律传统，即便在帝国覆亡之后的漫长岁月里，仍构成除不列颠以及其属地以外所有西方国家习惯法的基础。其中一些法律条款仍存活于现代欧洲许多国家的法律制度之中，成为西方文明的一笔重要遗产。 ——摘编自陈振昌《论欧洲传统 文明的统一特征》 [思考]　归纳史料中有关罗马法的观点。 [提示]　观点：罗马法直接影响近代欧洲法律的形成，为近现代西方法律奠定了基础；罗马法是西方文明的重要遗产，对于欧洲社会影响深远。 　近代西方法律制度的特征 史料　1215年由英国国王与贵族们签订的《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民执行权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内执行行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。 ——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》 [思考]　根据史料，概括西方近代法律体系的特点。 [提示]　特点：强调法律至上、王权有限(或限制王权)；体系完善，有多种法系；在传承中发展；坚持权力制衡，三权分立(或立法权、行政权、司法权分立)；注重程序公正和无罪推定。 1．历史解释——罗马法的法则对近现代西方法律制度的影响 罗马法具体法则 对近现代法律制度的影响 陪审制度 仍是西方国家的一项重要司法制度 辩护人制度 演变为现代的律师制度 承认私有财产 神圣不可侵犯 仍是西方法律的核心内容 续　表 罗马法具体法则 对近现代法律制度的影响 自由民在法律面前人人平等 是近现代“法律面前人人平等”思想的渊源 “不告不理”审判原则 是近代“非经起诉，法官不得审判”原则的思想渊源 2.历史解释——近代西方法律思想的主要特征 主要特征 阐释 强调依法统治 把法治作为治理国家、管理社会的主要方法 强调法律自治 即法律与道德和宗教等手段相分离 强调人人平等 即形式的平等，反对旨在追求结果平等或限制实际不平等的措施 主张司法独立 在司法中，强调形式公正或程序公正，反对掺入具有价值意向的道义原则 维护个人自由 坚持市民社会与国家的区分，维护私人空间，以使个人不受政府、团体或他人的非法干预 主张法律稳定 反对朝令夕改 坚持法律的公开性和明确性 反对以秘密法律不教而诛，反对制定模棱两可的法律并随意解释 研读重点二　基督教的伦理与教化 　中世纪基督教伦理与教化的特征及影响 史料一　在思想方面，基督教有一整套的教规来规范和约束教徒的言行举止，还有一系列的教义。在文化方面，基督教教士是西欧古典文化的唯一继承人，文化的传播和普及受到极大的破坏。它在理论上遵循唯灵主义，在实践上却采用感觉主义；它希望拯救世人，却一度沉沦为人间地狱…… ——摘编自熊泽雍《基督教对中世纪西方 文化的影响》 史料二　西欧中世纪历史无法回避基督教及其教会的影响，不仅在于它是西方文化的精神根基，更在于其对当时西欧社会政治、经济、法律乃至人们日常生活的全面渗透……基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。 ——摘编自王亚平《中世纪基督教教会 对世俗政治的影响》等 [思考]　(1)根据史料一，概括中世纪西欧宗教伦理与教化的特征。 (2)根据史料二并结合所学知识，分析中世纪的宗教伦理在西欧社会发展进程中的影响。 [提示]　(1)特征：教会通过基督教教规控制着人们的言行举止；在神学思想和教会神权统治下，人的精神(人性)和自我受到禁锢和压抑；文化被少数基督教士垄断，世人只能被动接受教士的说教；教会利用宗教信仰向世人搜刮钱财。 (2)影响：积极，有利于社会秩序的稳定；一定程度上引导民众树立正确价值观念，也奠定了西方的道德观念和行为准则；一定程度上促进了文化教育的发展。消极，禁锢人们的思想；强化教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为；使教育文化具有神学性质，阻碍其进一步发展；阻碍了西欧的社会进步，不利于各国世俗王权的加强和民族认同观念的显现；基督教所提倡的“禁欲主义”阻碍了西方商品经济的发展。 　近代新教伦理与教化 史料　宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。它强调，要想成为上帝的选民，除了靠上帝预先安排之外，还必须在自己的事业上有所作为。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作远离罪恶和堕落的手段之一。一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。 ——摘编自[德]马克思·韦伯《新教伦理 与资本主义精神》 [思考]　根据史料分析，新教伦理财富观念的主要内容是什么？这种财富观念对经济发展产生了怎样的影响？ [提示]　内容：新教伦理鼓励劳动致富、禁欲节俭，认为劳动的目的是荣耀上帝。影响：新教财富观为资产阶级发财致富提供了理论依据；促进了资本原始积累，推动了资本主义经济发展。 唯物史观——新教对西方社会的影响 对资本主义 世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持。新教伦理主张合理地追求财富，促进了资本主义的发展 对文艺复兴 人文主义者对基督教思想并非彻底批判与全盘否定，而是既有扬弃又有利用，如强调人的自由意志、反对禁欲主义、提倡理性、反对蒙昧主义等，这些都与基督教教义相悖 对西方宪政 ①西方宪政理论源于基督教文化。在文艺复兴和宗教改革的推动下，西方社会走上了世俗化的道路。 ②路德教认为，个人有一种通过运用其意志来改变自然和创造新的社会关系的权利，这种新教的个人观念成为近代财产法和契约法的核心 答案：十二铜表法　基督教　罗马民法大全　法国民法典 新论1　罗马法对西欧的影响 史料　西欧各国的法律制度都吸收了罗马法的特定原则……罗马法学研究最重大的影响，是给予中世纪的人们一种新的观念，告诉他们什么是法学体系，鼓励他们把传统法律编纂成有体系、有条理的法学大全。……罗马法重新在西方思想里面引入国家的观念，政府被认为是拥有立法权的公共权威……中世纪早期的国王们是完全在条款或封建惯例的范围内行事的。从13世纪起，国王们开始审慎地制定新的法律，他们很清楚实际上这就是在立法，他们丝毫不装腔作势，说什么只是解释或重申古老的惯例。 ——[美]布莱恩·蒂尔尼、[美]西德尼·佩因特 《西欧中世纪史》 [激活思维]　(1)史料主要说明罗马法传播了法学体系的观念，且对中古西欧政治发展产生重要的影响，引入了国家的概念，加强了中央政府的权威，有助于统一进程的推进和民族国家的发展。(2)罗马法为近代资本主义法律提供了私有财产神圣不可侵犯、契约自由、法律面前人人平等、法人制度等核心原则，成为《法国民法典》等近代法典的蓝本，奠定了西方法治基础。 新论2　近代资本主义法律制度的本质 史料　法律始终把它的作者的世界图景包含在抽象的形式中，而每一历史的世界图景都包含一种“政治—经济”的倾向，这种倾向依据的不是这个人或那个人所想的事物，却依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物。每一种法律都是由一个阶级以大多数的名义建立起来的。 ——[德]奥斯瓦尔德·斯宾格勒著， 齐世荣等译《西方的没落》 [激活思维]　(1)史料主要说明法律带有法律制定者的意图，而这种意图依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物，即法律具有鲜明的阶级属性，法律包含“政治—经济”倾向，是指法律制定离不开特定的政治、经济环境，法律是统治阶级意志的体现。(2)近代资本主义法律制度确立了私有财产神圣、契约自由等原则，为资本主义经济提供法律保障，并影响了后来全球法律体系的构建。 一、近代西方法律制度的渊源及发展 1．(2026·山东潍坊高二期中)下面是某学者研究历史时记录下的一段话。以下选项中最符合该学者研究主题的是(　　) 　　《法国民法典》在很大程度上是深受罗马法影响的南部成文法与以日耳曼法为基础的北部习惯法这两种传统制度的巧妙融合物；《德国民法典》并未完全抛弃日耳曼法传统，且此法典编纂过程中的著名论战，本身也体现出日耳曼法在德国根深蒂固的影响。 A.近代西方法律制度的渊源 B．古希腊罗马政治制度的产生 C．近代西方法律制度的发展 D．西方资本主义政治制度确立 解析：选A。材料表明《法国民法典》融合罗马法与日耳曼法，《德国民法典》受日耳曼法影响，其主题是近代西方法律制度的渊源，故选A项。材料围绕近代西方法律制度，排除B、D两项；材料强调法律传统的融合与影响，属渊源层面，排除C项。 2．(2026·安徽黄山高二期末)某学者认为，拿破仑颁布的《法国民法典》，既确认了《人权宣言》和革命初期激进的立法原则和制度，又继承了旧制度若干与民主、自由、平等人权相背离的条款，如保留了夫权、亲权以及对非婚生子女的歧视等。该学者意在强调《法国民法典》(　　) A．成为近代西方法律制度的渊源 B．具有早期资本主义社会特征 C．渗透了英国普通法的立法精神 D．捍卫了法国民众的根本利益 解析：选B。《法国民法典》吸收《人权宣言》法律平等和私有财产保护等革命原则，体现资本主义发展要求；但保留夫权、亲权等封建残余，反映早期资本主义废除封建制度不彻底，兼具进步与保守特征，故选B项。罗马法是近代西方法律制度的渊源，排除A项；《法国民法典》属大陆法系，排除C项；《法国民法典》主要维护资产阶级利益，排除D项。 二、近代西方法律制度的基本特征 3．(2026·湖南岳阳高二期末)在美国的辛普森杀妻案审判中，尽管检方出示了血迹、手套等大量证据，但辩护方成功质疑证据收集程序的合法性及证据链的完整性。最终，陪审团作出无罪裁决。这一审判结果最能体现的法律原则是(　　) A．疑罪从无 B．人人平等 C．以礼入法 D．遵循先例 解析：选A。辛普森案动摇了检方证据可信度，使陪审团认为案件有合理怀疑。依据现代法律原则，体现了“疑罪从无”原则，故选A项。材料未涉及审判不平等问题，排除B项；“以礼入法”是中国古代法律受儒家思想影响的特征，排除C项；“遵循先例”是判例法核心原则，但本案辩护焦点是证据本身，而非援引先例，排除D项。 4．(2026·河北保定高二期中)20世纪50年代，英国高级法院大法官帕特里克·德弗林伯爵在《陪审团审判》一书中说道：“陪审团审判不仅是司法的工具，也不仅是宪法之车的一轮，它是照耀着自由生命的灯塔。”该观点意在强调陪审团制度(　　) A．实现了人类的完全自由 B．增强了民众的法治意识 C．防止了冤假错案的发生 D．促进了司法公正和透明 解析：选D。帕特里克·德弗林伯爵将陪审团审判比作灯塔，强调其对司法意义重大，即能促进司法公正和透明，让司法更公开公平，故选D项。“完全自由”表述过于绝对，排除A项；材料中英国高级法院大法官从司法角度强调陪审团制度重要性，未提及对民众法律意识的影响，排除B项；陪审团制度有助于减少冤假错案，但不能完全杜绝，排除C项。 三、宗教伦理与教化 5．(2026·合肥高二期中)13世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上帝”的宗教伦理，要求他们克制物质欲望；另一方面，神学院又会利用其在宗教教育领域的权威，承接王室和贵族的法律文书抄写、知识咨询等工作，获取丰厚报酬以改善教学设施与学者生活。这反映出当时西欧(　　) A．宗教伦理丧失了精神指引的作用 B．教会通过宗教教育实现经济垄断 C．宗教伦理与世俗现实的复杂互动 D．世俗文化完全消解了宗教的影响 解析：选C。材料这种既坚持宗教理想又参与世俗事务的现象，反映了宗教伦理与世俗现实的复杂互动，故选C项。材料中显示神学院向学生灌输宗教伦理，说明其并未丧失精神指引的作用，排除A项；神学院虽通过世俗工作获得收入，但未实现经济垄断，排除B项；材料显示宗教教育与世俗工作共存，宗教影响未被消解，排除D项。 6．(2026·山西运城高二期末)16世纪欧洲宗教改革后，天主教会在欧洲各地创办学校，讲授拉丁语、经院哲学与神学，传播“服从教会权威、维护天主教传统”的理念；路德宗、加尔文宗主张以本民族语言翻译《圣经》，宣传“识字教育”“勤奋工作、节俭禁欲”伦理。据此可知，这一时期欧洲宗教教派活动(　　) A．激化了宗教矛盾，引发了教派冲突 B．彻底打破了天主教会的文化垄断 C．旨在争夺宗教话语权，强化思想控制 D．说明教会法与世俗法的侧重点不同 解析：选C。宗教改革后，天主教会与路德宗、加尔文宗争夺宗教话语权以强化思想控制，故选C项。材料未表明激化矛盾或引发冲突，宗教改革时期冲突多源于政治军事因素，排除A项；“彻底打破”表述过于绝对，天主教会仍通过创办学校等维护自身宗教权威，排除B项；材料聚焦教育理念传播，未涉及教会法与世俗法的比较，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $