第9课 近代西方的法律与教化（Word练习）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中历史选择性必修一（统编版）

**基本信息** 以三级梯度分层设计，覆盖近代西方法律与教化核心知识点，通过典型案例与史料分析实现从基础认知到综合应用的巩固路径，体现唯物史观与史料实证素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|罗马法、日耳曼法等单一知识点|如第1题考查罗马法法典地位，直接对应基础史实| |理解深化|英美法系、教会伦理等跨知识点关联|如第5题以蜗牛案情境，体现法官造法特点，深化法系理解| |综合应用|思想与法律变革的互动关系|如第14题对比马丁·路德思想与《拿破仑法典》，培养史料分析与历史解释能力|

第9课　近代西方的法律与教化 一、选择题 1.（2025•河北定州期中）某一法典被认为见证了罗马法的辉煌与传承，它不仅对罗马帝国的法律秩序进行了全面梳理和规范，更以其卓越的法律智慧和精湛的立法技术，深刻影响了西欧大部分地区的民法发展。该法典（　　） A．反映罗马鼎盛时期社会状况 B．确立了资产阶级法律制度 C．使罗马法成为完整法律体系 D．具有普通法系的典型特点 2.（2025•河南漯河期末）中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出（　　） A．城市崛起促进王权加强 B．启蒙思想冲破封建束缚 C．新兴阶层冲击传统司法 D．司法进步推动商业发展 3.（2025•河南南阳期中）有学者说，日耳曼法在很多方面还是比较粗糙和简单的，但日耳曼法中的一些颇具特色的法律制度和法律思想正涌动在现代的法制文明中。对此正确理解是，日耳曼法（　　） A．是日耳曼人部落习惯法的汇编 B．奠定了近代西欧法律的基础 C．所维护的政治制度影响深远 D．为世界法制文明作出了贡献 4.（2025•吉林期中）英格兰国王亨利二世（1154—1189年在位）改革后，某领主法庭审理一起土地纠纷案件时，因未出示国王签发的司法令状而被当事人上诉至王室法庭。最终，王室法庭依据令状要求重新审理此案。据此可知，当时英格兰（　　） A．民主法治建设在不断地推进 B．王室贵族具有最终司法审判权 C．强调司法过程的程序合法性 D．王权对于司法审判的影响极大 5.（2025•福建龙岩期末）1932年，一位英国女士在喝朋友买的啤酒时发现酒中有只蜗牛，遂以健康受损为由起诉生产商。在没有先例的情况下，法官提出“邻人原则”新概念，判定了生产商的过失侵权责任。这体现出英美法系（　　） A．强调司法程序公正 B．存在因人设法弊端 C．具有法官造法特点 D．受到成文法的困囿 6.（2025•浙江嘉兴期中）19世纪英国一法院在审理案件时，法官认为“任何人均不得因自身过错而获得利益”，并据此对原有判例进行修正，确立了新的法律原则。这一司法实践反映出英美法系（　　） A．司法程序具有高度严谨性 B．法律适用存在着不稳定性 C．法官拥有一定的法律创制权 D．深受罗马法基本原则的影响 7.（2025•湖北名校考试联盟期中）1804年的《法国民法典》和1896年的《德国民法典》都是大陆法系的重要代表，但两者有明显的区别。具体而言，《法国民法典》所规定的私有财产权接近一种绝对的权利，《德国民法典》则在承认私有财产不可侵犯的前提下，为了重大社会利益，可以适当限制个人的所有权。对此最合理的解释是（　　） A．《德国民法典》将维护公共利益作为立法根本 B．《德国民法典》是德国走向现代化的必要代价 C．《德国民法典》受到了罗马法的深刻影响 D．《德国民法典》更适应自由竞争时代的要求 8.（2025•重庆部分学校联考）当外国产品进入美国市场时，是否侵害了美国专利的裁判在很大程度上依赖于不懂专利的一些民众身上。这是由于美国（　　） A．法律强调保障个人的权利 B．司法实践中坚持了程序公正 C．诉讼中陪审团制度的存在 D．民众知识产权观念意识较强 9.（2025•广东清远期中）中古时期，一些修道院学校和教堂学校经常教授基础法律、医学和人文科学理论；教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、不许杀人等，违反基督教伦理的行为往往为社会所不容；教会不允许任何质疑声音的存在，为此还建立了打击异己的宗教法庭。这反映了当时西欧（　　） A．文化教育获得全面发展 B．教会的权力在不断扩大 C．宗教伦理具有双重作用 D．思想意识受到严密控制 10.（2025•安徽芜湖期末）公元9世纪，基督教势力开始迅速扩张，教会法不仅掌控着宗教世界，同时也伸向了世俗社会。“上帝面前人人平等”的观念激发了“法律面前人人平等”的法治原则。《圣经》中诚实公正的观念、自由人权的理念、社会契约和自然法的一些基本原则也与宗教的新潮文化有着密切关系。这表明（　　） A．基督教是西方近代法律的源头 B．启蒙思想理论源于基督教经典 C．西方民主制度建立得益于教会 D．宗教文化影响近代法律的面貌 11.（2025•湖北部分省级示范高中期中）14世纪意大利的某修道院，一方面向修士宣扬“清贫守志以侍奉天主”的宗教观念，要求其远离世俗财富；另一方面，又凭借文化资源优势，接受世俗贵族捐赠、经营庄园获利，以提升修士生活与修道院设施水平。这反映出当时西欧（　　） A．宗教团体已彻底背离了宗教教义 B．世俗势力已完全控制宗教机构 C．宗教观念与世俗现实的交织互动 D．人文主义思想已占据主导地位 12.（2025•福建名校考试联盟期中）近代德国历史学家马克斯•韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中提到，新教和天主教的区别在于是“爱吃”还是“爱睡”，天主教徒“爱睡”，新教徒则“好吃”而“不好睡”，在美食和美睡之间，他宁愿挑美食而不挑美睡。这反映了当时（　　） A．救赎路径的根本转变 B．价值取向的内在转型 C．世俗伦理的范式重构 D．禁欲主义的全面强化 13.（2025•河南平顶山期中）17世纪，在国王詹姆士一世及其《皇家赐礼》的影响下，众多冠以“规劝”“劝告”或“祝福”之名的家训著述纷纷问世。一些出身于中等之家的女性，力图打破“女性当缄默而顺从”的传统，为自家儿女在世间的幸福与灵魂的救赎发声。这些做法（　　） A．强调了教会应是社会教化的主体 B．意在提高英国市民基本的道德素质 C．适应了维护社会秩序稳定的需要 D．表明家训受到中国儒家文化的影响 二、非选择题 14.（2025•河北承德期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一　当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂的得救……教皇和主教不能赦免任何罪孽，只能宣布上帝的赦免；他们所能做的，只是为上帝的赦免做见证和欢呼……真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利……教会的真正宝藏是耶稣基督、他的福音和神的恩典……每个信徒都有权利直接阅读《圣经》，无需教会神职人员的中介……世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪、保护善良的，因此我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。 ——摘编自马丁•路德《九十五条论纲》（1517年） 材料二　《拿破仑法典》规定：“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利，但法令所禁止的使用不在此限。”“任何人不得被强制出让其所有权；但因公用，且受公正并事前的补偿时，不在此限。”“契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其他一人或数人负担给付、作为或不作为的债务。”“依法订立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。”“民事权利的行使，不以按照宪法取得并保持的公民资格为条件。”“所有法国人都享有民事权利。” ——摘编自《拿破仑法典》（1804年） （1）根据材料一，指出马丁•路德《九十五条论纲》中的主张挑战了天主教会权威的表现。 （2）根据材料二，归纳《拿破仑法典》所体现的近代资产阶级法律的核心原则。结合所学知识，分析马丁•路德思想与《拿破仑法典》在推动社会变革上的共同点。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 第9课　近代西方的法律与教化 1.C　该法典指《查士丁尼法典》，编纂于6世纪东罗马帝国时期，它系统整合了罗马法历史上的法律、学说和法令，标志着罗马法体系的完善与成熟，深刻影响了后世大陆法系，故选C项；罗马鼎盛时期是公元前2世纪到公元2世纪，《查士丁尼法典》出现较晚，不能反映其鼎盛状况，排除A项；该法典是罗马帝国时期的产物，维护奴隶主阶级的利益，排除B项；普通法系是以英国普通法为基础发展起来的法律体系，排除D项。 2.C　根据材料可知，中古时期西欧司法审判中裁判方式依赖于传统和宗教观念。而11世纪随着城市兴起，商人选出仲裁人并依据“萌芽性的商法”进行审判，体现了新兴阶层对传统司法的冲击，C项正确；材料没有提及城市对王权加强的影响，排除A项；启蒙思想出现于17—18世纪的欧洲，排除B项；材料反映的是城市兴起、商人阶层出现促使了司法的进步，而不是司法进步推动商业发展，排除D项。 3.D　现代法制文明一定程度上受到了日耳曼法的影响，说明日耳曼法为世界法制文明作出了贡献，故选D项；材料强调的不是日耳曼法的形成过程，排除A项；欧洲的法律分为大陆法系和英美法系，日耳曼法对英美法系的影响较大，排除B项；日耳曼法维护的是中古欧洲的封建制度，而材料反映的是日耳曼法对现代法治文明的影响，排除C项。 4.C　材料中领主法庭因未遵守此程序而被上诉，王室法庭依据令状要求重审，这突出反映了改革对司法程序合法性的严格要求，体现了程序正义的核心地位，故选C项； 12世纪英格兰尚未形成现代民主法治概念，改革的本质是巩固君主权威，排除A项；材料显示王室法庭重审案件，改革实际上削弱了领主贵族的司法权限，排除B项；材料具体强调未出示令状导致程序违规，而非泛泛地讨论王权作用，排除D项。 5.C　材料体现了英美法系中法官在特定情况下具有创造法律规则的能力，故选C项；材料未直接涉及司法程序的公正性，排除A项；材料中的法律判决是基于案件的具体情况和法官的司法裁量，并未提及法律判决是基于个人身份或地位，与因人设法无关，排除B项；材料中明确提到“没有先例”，且法官能够提出新概念并据此判决，这恰恰说明了法官并未受到现有成文法的严格限制，排除D项。 6.C　据材料可知，在英美法系中，法官可以通过对判例的解释、修正等方式，在一定程度上创造法律原则，材料中法官根据理念修正原有判例、确立新法律原则，体现了法官拥有一定的法律创制权，C项正确；材料强调的是法官对法律原则的确立和对判例的修正，并非司法程序本身，排除A项；英美法系有遵循先例的传统，法官对判例进行修正是在遵循法律发展逻辑下的调整，并非说明法律适用存在不稳定性，排除B项；D项材料未体现，排除。 7.B　《德国民法典》颁布于1896年，德国正处于第二次工业革命和现代化加速期，工业化和城市化导致社会矛盾加剧，为了平衡个人权利与社会整体利益，法典在保护私有财产的同时引入社会利益限制，这反映了德国在现代化进程中对社会稳定的追求，故选B项；任何资本主义国家立法根本都是维护资产阶级利益，排除A项；材料中的区别源于19世纪德国社会转型需求，而非罗马法影响差异，排除C项；《德国民法典》此时适当干预，并非适应自由竞争时代的要求，排除D项。 8.C　美国在进行司法审判时从民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，民众能够直接参与法律事务，故选C项；材料强调保护美国国家利益，与保障“个人的权利”没有直接联系，排除A项；程序公正是民众得以参与审判的目的或表现，而不是原因，排除B项；D项与材料“依赖于不懂专利的一些民众身上”的说法相悖，排除。 9.C　中古时期的教会学校教授法律、医学等促进了世俗教育的发展，其宗教伦理又发挥了社会教化功能，同时又有禁锢思想的一面，故选C项；A项说法绝对，排除；B项在材料中未体现，排除；D项未全面体现材料的部分信息，排除。 10.D　材料体现的是中世纪欧洲基督教对近代法律的影响，故选D项；古罗马法律是西方近代法律的源头，排除A项；启蒙思想是近代资产阶级思想解放运动，与基督教经典无关，排除B项；西方民主政治的发源地是古希腊，近代民主政治的建立是资本主义发展的结果，与教会无关，排除C项。 11.C　修道院一方面宣扬远离世俗财富的宗教观念，另一方面却凭借文化资源优势经营获利提升生活与设施水平，这充分体现出宗教观念与世俗现实存在交织互动，既要守宗教教义又需适应世俗生存，故选C项；14世纪宗教团体并未彻底背离宗教教义，只是出现部分迎合世俗的情况，排除A项；当时世俗势力未能完全控制宗教机构，宗教仍有其独立性，排除B项；14世纪人文主义思想刚刚兴起，尚未占据主导地位，排除D项。 12.C　材料中新教徒“好吃”而“不好睡”象征他们重视积极劳动和世俗成就，反映了新教伦理将宗教义务与世俗工作相结合，促使传统宗教出世观向资本主义入世精神转变，故选C项；新教主张因信称义，救赎路径转变无法体现，排除A项；材料围绕新教和天主教在“美食”“美睡”的态度上体现世俗伦理，价值取向未全面展现，排除B项；“好吃”“不好睡”强调现世享受，与禁欲主义背道而驰，排除D项。 13.C　女性撰写家训关注子女世间幸福与灵魂救赎，将道德宗教教育融入家庭，有助于在社会变动中培养顺从国教和社会规范的下一代，从而巩固传统秩序，适应了维护社会秩序稳定的需要，故选C项；材料体现了教化主体从教会向家庭的扩展，排除A项；家训旨在家庭内部教育，而非普遍提高市民道德素质，排除B项；家训是欧洲自身传统，无史实表明受儒家文化影响，材料也无相关体现，排除D项。 14.（1）否定教会赎罪券的救赎功能；反对教廷垄断解释权；肯定世俗权力的地位。 （2）核心原则：私有财产神圣不可侵犯；契约自由；公民民事权利平等。 共同点：打破传统特权体系；反封建与思想解放；推动世俗化与理性化；服务于资本主义发展；法律与教化的互补性，为现代社会治理提供了范例。 解析：第（1）问，据材料一“就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利”可知否定教会赎罪券的救赎功能；据材料一“每个信徒都有权利直接阅读《圣经》，无需教会神职人员的中介”可知反对教廷垄断解释权；据材料一“让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍”可知肯定世俗权力的地位。第（2）问第一小问，据材料二“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利”“任何人不得被强制出让其所有权”可知私有财产神圣不可侵犯；据材料二“契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其他一人或数人负担给付、作为或不作为的债务”“依法订立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”可知契约自由；据材料二“民事权利的行使，不以按照宪法取得并保持的公民资格为条件”“所有法国人都享有民事权利”可知公民民事权利平等。第二小问，据材料一“每个信徒都有权利直接阅读《圣经》，无需教会神职人员的中介”和材料二“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利”可知打破传统特权体系；据材料一“教会的真正宝藏是耶稣基督、他的福音和神的恩典”和材料二“所有法国人都享有民事权利”可知反封建与思想解放；据材料一“让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务”和材料二“依法订立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”可知推动世俗化与理性化；结合所学（近代西方法治）可知服务于资本主义发展以及法律与教化的互补性，为现代社会治理提供了范例。 学科网（北京）股份有限公司 $